Héros et légendes. Romulus et Rémus. Fondation de Rome. Qui a fondé Rome, l'année de fondation de Rome

Les anciens Romains, ainsi que toute l'humanité, ayant atteint un certain niveau de développement culturel et moral, ont involontairement commencé à réfléchir à leur passé. Mais de nombreuses questions restaient sans réponse. En essayant d'expliquer d'une manière ou d'une autre l'inconnu, les gens ont fait des hypothèses dans lesquelles la fiction était étroitement liée à événements fiables. C’est ainsi que les mythes et légendes ont commencé à apparaître.

Rome, avec sa longue histoire, nous a laissé un héritage de nombreux secrets et légendes associés à sa fondation et la poursuite du développement. Et selon l'une des légendes, les fondateurs de Rome étaient Romulus et Remus, qui étaient les enfants de Mars lui-même - le dieu de la guerre, particulièrement vénéré par les Romains et qui le considérait comme l'ancêtre et le gardien de leur ville natale.

En l'honneur de cet événement, sur la place Capitoline du Musée Capitolin de la ville de Rome se trouve l'une des sculptures les plus célèbres au monde - une louve en bronze nourrissant deux bébés. Cela rappelle aux Romains la légende de la fondation de leur ville natale. Les scientifiques pensent qu'il a été fabriqué au 5ème siècle avant JC. Étrusques - peuple ancien l'Italie moderne. À cette époque, Rome était déjà devenue la capitale du puissant Empire romain et l’une des plus grandes et des plus importantes. les plus belles villes paix. Et il n’y avait aucun endroit au monde où l’influence de Rome ne se faisait sentir, ou, en tout cas, où elle n’était pas entendue ou connue.

Sur ce moment notre génération en sait bien plus que les anciens Romains sur l’histoire de leur ville. L'archéologie et les progrès technologiques y ont contribué. De nombreuses découvertes lors des fouilles ont permis aux scientifiques d'en apprendre beaucoup sur la fondation de Rome. Selon leurs hypothèses, les premières colonies sur le territoire de la Rome moderne sont apparues vers 1000 avant JC. sur le Mont Palatin. Plus tard, Avetinsky, Capitoline et d'autres collines furent peuplées. Au fil du temps, les colonies se sont développées et ont finalement fusionné en une seule. Cela s'est probablement produit au 8ème siècle avant JC. Comme ça avec point scientifique la vision et la Rome antique sont apparues.

Mais revenons néanmoins à la légende, qui est une des plus belles et des plus intéressantes de la mythologie romaine. Restituons, pour ainsi dire, la chronologie de tous les événements.

Enée et la fondation d'Albe la Longue.

Pour compléter le tableau, vous devez présenter le héros mythologie grecque antique, fils d'Aphrodite - la déesse de l'amour, Enée. Pendant la guerre de Troie, Troie fut détruite, et Énée et les habitants survivants de la ville furent contraints de partir à la recherche de terres pour fonder une nouvelle ville. Au cours de ses longues pérégrinations, Énée et ses compagnons le transportèrent à travers les mers et diverses terres.

A Carthage, où l'a jeté une tempête envoyée par Héra (la patronne du mariage), le fondateur de Carthage, Didon, tombe amoureux d'Énée. Mais les amoureux n’étaient pas destinés à être ensemble. Zeus, le dieu du tonnerre, du ciel et de la foudre, ordonna à Énée de quitter Carthage. Énée, n'osant pas résister à l'ordre du dieu qui gouverne le monde entier, quitte secrètement Carthage. Didon trompée, incapable de supporter la perte de son amant, qui l'a si traîtreusement trahie, se suicide.

À propos, les malédictions envoyées par Didon après Enée sont un symbole de la future inimitié de Rome et de Carthage.

Enée visitera la Sicile, puis la ville de Cumes, où il recevra le conseil fatidique de la devin Sibylle : descendre dans le royaume des morts. Suite aux conseils, Enée découvre son grand avenir et l'Empire romain.

À la fin de leur voyage, Énée et les Troyens débarquèrent à l’embouchure du Tibre. Ainsi, les vagabonds se sont retrouvés dans le royaume du Latium, gouverné par le roi Latin (d'où le nom du peuple - Latins). Il promit à Énée la main de sa fille Lavinia. Enée, un descendant d'Aphrodite, parvint facilement à charmer la jeune fille. Mais leur mariage fut entravé par le roi des Rutules, Turnus, à qui Lavinia était également promise. Un duel eut lieu au cours duquel Énée tua Turnus puis épousa Lavinia.

Après la mort d'Énée, son fils Ascanius (qui prit plus tard le nom de Yul), devenu souverain du royaume, fonda la ville d'Alba Longa au pied de la montagne Alban, dans laquelle, de nombreuses années plus tard, les événements liés à les fondateurs de Rome – Romulus et Remus – auraient lieu.

Numitor et Amulius. Lutte pour le pouvoir.

Les années ont passé. Environ 3 siècles se sont écoulés depuis l'arrivée des Troyens dans le Latium. Les descendants d'Énée ont régné tranquillement pendant tout ce temps jusqu'à ce que le quatorzième roi d'Alba Longa, Numitor Silvius, monte sur le trône, qui a reçu le pouvoir après la mort de son père en tant que fils aîné. Amulius, le frère cadet de Numitor, était envieux, perfide et personne cruelle, rêvant d'usurper le pouvoir entre ses mains. Amulius réussit à renverser Numitor. Désormais, tout le pouvoir lui appartenait.

Craignant la vengeance des enfants de son frère aîné, il tue son fils Numitor et force sa fille, Rhéa Silvia, à devenir une vierge vestale - une prêtresse de Vesta (déesse, patronne du feu sacrificiel et du foyer familial). Selon les lois de l'époque, cela condamnait Sylvia à 30 ans de célibat et à l'incapacité d'avoir des enfants pouvant prétendre au trône. Amulius n'avait pas peur de son frère aîné. Il était trop faible et décrépit pour rivaliser avec Amulius, c'est pourquoi il est resté en vie.

Naissance de Romulus et Remus.

Mais tout ne s’est pas passé comme Amulius l’espérait. Au cours de la quatrième année de service à Bosquet sacré Mars est apparu à Sylvia. Fasciné par la beauté de la jeune fille, le dieu de la guerre s'en empara. Sylvia a donné naissance à deux jumeaux. Enragé, Amulius ordonna que les bébés soient noyés dans le Tibre et que Silvia soit jetée en prison.

L'esclave chargé de tuer les enfants les mit dans un panier et se dirigea vers la rivière. A cette époque, le mauvais temps éclatait. Sur le Tibre bat son plein il y a eu une inondation. Le vent soulevait d’énormes vagues et l’eau ne cessait de monter et de monter. L'esclave avait peur d'entrer dans l'eau et a laissé le panier près de l'eau, pensant que le niveau de la rivière monterait et que le panier avec les enfants serait transporté au milieu de la rivière, où ils se noieraient.

Sauvetage de Romulus et Remus.

Les eaux de la rivière soulevèrent réellement le panier et, voilà, il s'accrocha à un figuier poussant sur la rive. En entendant les cris des bébés, une louve est venue en courant de la forêt et a nourri et réchauffé les jumeaux. Les frères n'avaient pas assez de lait de loup, puis un pic et un vanneau sont venus à la rescousse, ou plutôt ont volé et ont nourri les bébés avec des baies sauvages. Tous ces animaux devinrent plus tard sacrés pour les habitants de Rome.

Ensuite, le berger royal Faustulus trouva les jumeaux et les emmena chez lui. Son épouse, Akka Larenzia, qui pleurait la mort de son enfant, a accepté avec joie les petits. Les frères s'appelaient Romulus et Remus. Et Faustulus et Larentia ont commencé à élever les jumeaux comme leurs propres enfants.

Romulus et Remus rendent le pouvoir à leur grand-père.

Le temps passait. Les jumeaux grandissaient. Les frères ont aidé Faustulus à faire paître les troupeaux, à chasser, à faire de la gymnastique et ont grandi pour devenir de beaux jeunes hommes, forts et adroits. Parfois, les troupeaux étaient attaqués par des voleurs. Et les frères ont dû se battre bec et ongles. Dans ces batailles, les frères se sont révélés être des guerriers courageux et courageux, pour lesquels ils ont acquis un respect universel et une grande renommée.

Les troupeaux que Faustulus, Remus et Romulus gardaient étaient la propriété d'Amulius. Son frère aîné Numitor, qu'il laissa vivant, possédait également sa propre terre, ses propres troupeaux et ses propres bergers. Une fois, une bagarre éclata entre les bergers Amulius et Numitor, à la suite de laquelle Remus fut capturé. Il a été emmené à Numitor.

Rem a intéressé l'ancien dirigeant. Il y avait quelque chose de douloureusement familier chez ce jeune homme. Numitor s'enquit de son origine, à laquelle Remus raconta une histoire qu'il avait entendue du berger Faustulus. Après avoir comparé tous les faits, Numitor devina que devant lui se tenait l'un de ses petits-enfants, le fils de sa fille Rhea Silvia, décédée à ce moment-là. Le grand-père raconta ensuite à Romulus et Remus l'histoire de leurs véritables origines. Après cela, les frères décidèrent fermement de punir Amulius. Bientôt, ils soulevèrent un soulèvement au cours duquel Amulius, détesté de tous, fut tué et tout le pouvoir passa à l'héritier légitime en la personne de Numitor Silvius, le grand-père de Romulus et Remus.

Fondation de Rome.

Après un certain temps, Numitor a invité les frères à construire leur propre ville. Mais où sera située exactement la ville ? Ici, les avis des frères étaient partagés. Remus, selon certaines sources, a proposé une plaine entre les collines Palatine et Capitoline, selon d'autres - la colline Avetinsky. Romulus a insisté pour que le mont Palatin soit le site de la fondation de la ville.

Ils ont décidé ceci : celui qui verra le premier le panneau d'en haut déterminera l'emplacement de la future ville. Ils se dispersèrent vers leurs collines respectives et commencèrent à attendre. Bientôt, Remus vit six cerfs-volants tourner au-dessus de sa colline, et Romulus en vit douze, mais toujours un peu plus tard.

D’ailleurs, plus tard, le nombre douze sera associé aux douze siècles du règne du puissant Empire romain.

La dispute a éclaté avec nouvelle force. Rem a affirmé qu'il était le premier à voir des oiseaux. Et Romulus a insisté sur le fait qu’il y avait plus d’oiseaux qu’il n’en voyait. Mais tous ceux qui sont venus avec leurs frères pour construire la ville considéraient les arguments de Romulus comme plus importants. Maintenant que le différend était résolu, il fallait désigner les pomeria, les limites de la future ville. On pensait que cela empêcherait tout ennemi de franchir les frontières de la ville et d'y entrer.

Prenant la charrue, Romulus commença à creuser un sillon profond. Par ressentiment, pour embêter son frère, Rem a sauté par-dessus le sillon à plusieurs reprises et s'est exclamé : « Même un bébé peut traverser ces murs. » En colère, Romulus dégaina son épée et tua Remus. « Cela arrivera à tous ceux qui oseront franchir les murs de ma ville », a-t-il déclaré au-dessus du cadavre de son frère. Après tout, Romulus, en tant que fondateur, est désormais obligé d'être responsable de l'avenir de la ville et de se venger de quiconque insultera son idée et se moquera de lui. Romulus accomplit donc son devoir en tuant son frère. Alors Romulus prit la charrue et termina ce qu'il avait commencé.

La ville de Romulus porte son nom - Roma (Rome), la ville de Romulus. C'est ainsi que la Rome antique a été fondée et Romulus est devenu son premier rex - c'est ainsi qu'on appelait les dirigeants Rome antique dans la période dite royale précédant la fondation de la République.

Le viol des femmes sabines.

Au début, le principal problème auquel le nouveau dirigeant devait faire face était la petite population de la ville. Afin d'attirer de nouveaux résidents et d'augmenter la population de la ville, Romulus accorda à ceux qui les rejoignirent la citoyenneté et les droits sur un pied d'égalité avec les premiers colons qui construisirent Rome avec lui. Tous les arrivants furent installés sur les terres du Capitole. Paysans ruinés, criminels de tous bords, esclaves en fuite, exilés et aventuriers commencèrent à affluer vers la ville.

C'est de là qu'il est né nouveau problème- le manque de population féminine. Après tout, les peuples voisins ne voulaient pas nouer de liens familiaux avec les Romains. Il était considéré comme honteux de se marier avec divers coquins et vagabonds qui inondaient si rapidement Rome. C'est la mauvaise réputation de la ville.

Romulus a donc eu recours à une astuce. Quatre mois après la fondation de la ville le 21 août, il décide d'organiser une fête en l'honneur de Cons (le dieu gardien chargé des semailles, des réserves de céréales et de l'ensilage) - Consualia avec différents jeux et des compétitions. Des invitations à cette fête ont été envoyées à tous les voisins, donc beaucoup de monde s'est rassemblé.

Au milieu de la fête, Romulus ôta sa cape, faisant ainsi un signe conventionnel. Et les Romains armés commencèrent à s'emparer des femmes qui venaient à la fête et à les emporter chez elles comme butin de guerre. Découragés et confus par la tournure des événements, les Sabins (les habitants les plus nombreux vivant près de Rome) ont fui dans toutes les directions, incapables de résister aux Romains armés - après tout, ils sont venus à la fête sans armes. Romulus a également kidnappé l'une des femmes Sabines, Hersilia, qu'il a épousée plus tard. Selon la légende, c’est à partir de cette époque qu’apparut à Rome la coutume du kidnapping de la mariée. Cela a résolu le problème des femmes et de la croissance démographique.

La guerre de Rome avec ses voisins.

Les événements qui ont eu lieu lors de la fête ont considérablement aggravé les relations déjà peu amicales de Rome avec les peuples voisins, qui sont entrés en guerre contre Rome. Romulus et son armée ont non seulement repoussé toutes les attaques, mais ont également capturé les villes de Tsenin et Crustumeria. La gloire de ses victoires accompagna l'alliance avec les Étrusques, qui s'installèrent sur l'Esquilin. C’est ainsi que de nouveaux colons apparurent, ce qui ne fit que renforcer l’armée de Romulus.

À cette époque, les peuples voisins décidèrent de s’unir dans la lutte contre Rome. La force principale était les Sabins qui, sous la direction de Titus Tatius, marchèrent sur Rome.

Après avoir envahi les terres romaines, ils assiégèrent Rome. Mais il n'y avait aucun moyen de le prendre. Les habitants héroïques de la ville se sont défendus avec altruisme.

Il existe une légende selon laquelle les Sabines ont réussi à soudoyer une femme nommée Tarpeia, qui a pu ouvrir secrètement les portes de la ville et laisser entrer l'armée sabine. En récompense, le traître a reçu ce que chaque guerrier porte dans sa main gauche. Mais sur sa main gauche, il y avait non seulement les bagues et les bracelets en or dont rêvait Tarpeia, mais aussi de lourds boucliers. Ainsi, en entrant dans la ville, tout le monde lui lança un bracelet, puis un bouclier. De tels «cadeaux», le traître fut frappé par le châtiment et mourut sous le poids des boucliers.

Romulus et Tatius font la paix.

Une bataille s'ensuivit. Mais soudain, les combattants entendirent des cris et des sanglots. Ces femmes sabines enlevées, avec leurs enfants dans les bras, se sont précipitées sur le champ de bataille et ont commencé à mendier pour que le massacre s'arrête. D’un côté, elles s’adressaient à leurs frères et pères, et de l’autre, à leurs maris. Le cœur des guerriers sévères trembla, ils baissèrent leurs armes. Ainsi la paix fut conclue entre les Romains et les Sabins. Une fois unis, les deux peuples décidèrent de s'appeler Quirites (lanceurs), et Romulus et Tatius devinrent les dirigeants.

Ce tandem a régné pendant six ans. Romulus et Tatius ont mené de nombreuses campagnes réussies pendant cette période. Leur dernière campagne commune fut contre la colonie albanaise de Cameria, où Tatius mourut dans la ville de Lavinius. Et Romulus est devenu le seul dirigeant des peuples unis, ainsi que le premier roi à vie de la Rome antique.

La disparition de Romulus.

La mort ou la disparition de Romulus est entourée de mystère. Peut-être a-t-il simplement été tué. Mais selon la légende, Romulus aurait disparu de manière surnaturelle et incroyable. C'est ainsi que Plutarque décrit ce moment ( philosophe grec ancien et biographe) dans ses « Vies comparées » :

« Pendant trente-sept ans, Romulus a gouverné la Rome qu'il avait fondée. Le 5 juillet, jour qu'on appelle aujourd'hui les Nones Capratins, Romulus fit un sacrifice hors de la ville, sur le Marais des Chèvres, pour tout le peuple, en présence du Sénat et de la plupart des citoyens. Soudain, un grand changement se produisit dans l'air : un nuage descendit au sol, accompagné d'un tourbillon et d'une tempête. Le reste de la population, effrayé, s'est enfui et s'est dispersé dans différents côtés, Romulus a disparu. Il n'a été retrouvé ni vivant ni mort. De forts soupçons pèsent sur les patriciens. Les gens ont dit qu'ils avaient longtemps été accablés par le pouvoir royal et, voulant prendre le contrôle de l'État entre leurs mains, ils ont tué le roi, car pendant un certain temps il a commencé à les traiter de manière plus dure et plus despotique. Les patriciens ont tenté de dissiper ce genre de soupçon en classant Romulus parmi les dieux et en affirmant qu’il « n’est pas mort, mais qu’il a reçu un sort meilleur ». Proculus, une personne très respectée, a juré avoir vu Romulus monter au ciel en armure complète et a entendu sa voix lui commander de s'appeler Quirinus.
Plutarque. « Biographies comparées. Lycurgue et Numa Pompilius."

On croyait que Romulus montait au ciel le 5 juillet 717 avant JC. Après sa mort, les Romains ont commencé à vénérer Romulus comme le dieu sabin Quirinus, considéré comme une image paisible de Mars.

C'est ici que se termine la légende de la fondation de la Rome antique.

Dernière modification : 22 septembre 2018

Les anciens rois romains ont gouverné Rome pendant 244 ans, à partir de 753, date de la fondation de la ville. Romulus dirigea la ville jusqu'en 716. AVANT JC. Au début, les criminels et ceux qui se cachaient des persécutions dans leurs villes pour une raison ou une autre sont arrivés ici. Le fondateur de Rome a pris tout le monde sous son aile. Les nouveaux arrivants ont obtenu la liberté et la citoyenneté, quelle que soit leur identité. Les gens se sont révoltés et ont tenté d'étendre le territoire aux dépens des colonies voisines.

L'une des aventures imaginées par l'ancien roi romain Romulus s'est terminée avec succès. Le résultat de cette astuce fut l'apparition à Rome de filles si rares pour donner naissance à la population indigène de la ville. Lors d'une des fêtes, les invités sabins furent encerclés et, dans la confusion qui en résulta, ils réussirent à reprendre les sœurs et les filles d'hommes non armés, qu'ils ne voulaient pas donner comme épouses à des voleurs.

L'ancien roi romain Romulus lui-même s'est marié D'une manière similaire sur la Sabine. On dit que le rituel de l'enlèvement de la mariée serait né à cette époque et à Rome. Les ravisseurs se sont comportés avec vaillance envers les filles, les assurant de leurs intentions honnêtes. Les femmes Sabines reçurent certaines promesses, à savoir :

manque de travail acharné même autour de la maison, maximum - filage de la laine;
le respect universel de la part des hommes, y compris l'interdiction de jurer en présence des femmes et leur donnant le droit de passer en premier lors des réunions ;
acquérir une progéniture légitime, élever des enfants et être fidèle à son mari.

Les filles n'ont pas pu résister aux doux discours et la plupart d'entre elles se sont mariées. C’est ainsi que sont nés les premiers Romains indigènes. Un an après les événements désagréables, les Sabins ont tenté de rendre leurs femmes avec des armes, mais ils se sont tenus entre les belligérants avec des enfants et le conflit a été résolu de manière pacifique. Selon la légende, le souverain des Sabins, Titus Tatius et Romulus, commencèrent à régner ensemble, ce qui ne dura pas longtemps, seulement 5 à 6 ans. Mais ce fait n'a pas été prouvé.

L'ancien roi romain Romulus resta le seul dirigeant des deux peuples et de nouveaux colons apparurent à Rome, cette fois les Étrusques, à qui l'Esquilin fut attribué. Les Sabins s'installèrent sur deux collines : la Capitale et le Quirinal. Sur chacun des trois territoires, Romulus plaça des dirigeants subordonnés à l'ancien roi romain. Il créa un organe directeur rappelant le Sénat, introduisit le poste licteur(quelque chose comme un garde accompagnateur) et a divisé la population en plébéiens(le pire - des perdants inconnus) et patriciens(les meilleurs - les nobles, les célèbres et les riches), attribuant des droits appropriés à chaque groupe. Les premiers étaient fiancés agriculture et l'artisanat, et ces derniers pouvaient devenir prêtres et gérer les affaires du gouvernement.

La mort de Romulus est associée à une disparition mythique. Peut-être a-t-il simplement été tué, ou peut-être est-il vraiment monté sur l'Olympe, comme le disent les légendes. Mais personne ne l'a vu mort ou ils ont simplement préféré garder le silence à ce sujet - il n'y a aucune preuve. Selon la légende, le premier roi romain antique avait deux enfants : une fille et un fils. Hersilia, l'épouse de Romulus, s'est élevée dans le ciel comme une étoile après que, alors qu'elle visitait l'endroit où son mari a disparu, ses cheveux ont pris feu à la suite du contact avec eux par une étoile descendante. Cependant, c'est aussi l'une des légendes.

Romulus
lat. Romulus

Louve du Capitole nourrissant Romulus et Remus

roi de la Rome antique

21 avril - 716 avant JC e.

Successeur:

Numa Pompilius

Père:

Mars

Mère:

Rhéa Silvia

Louve du Capitole nourrissant Romulus et Remus
Rem
lat. Rémus

Nom de naissance:
Profession:
Un lieu de décès :
Père:
Mère:

Naissance et enfance

La mère de Romulus et Remus, Rhea Silvia, était la fille du roi légitime d'Alba Longa Numitor, qui fut démis du trône par son jeune frère Amulius. Amulius ne voulait pas que les enfants de Numitor interfèrent avec ses projets ambitieux : le fils de Numitor disparut lors d'une chasse, et Amulius força Rhéa Silvia à devenir une vestale, ce qui la condamna à 30 ans de célibat. Au cours de la quatrième année de son service, Mars lui apparut dans le bosquet sacré, de qui Rhéa Silvia donna naissance à deux frères. Amulius, en colère, la mit en prison et ordonna que les bébés soient mis dans un panier et jetés dans le Tibre. Cependant, le panier s’est échoué au pied du mont Palatin, où ils ont été allaités par une louve, et les soucis de la mère ont été remplacés par l’arrivée d’un pic et d’un vanneau. Par la suite, tous ces animaux sont devenus sacrés pour Rome. Les frères furent ensuite récupérés par le berger royal Faustulus. Son épouse, Akka Larentia, qui n'avait pas encore été consolée après la mort de son enfant, a pris en charge les jumeaux.

Quand Romulus et Remus furent grands, ils retournèrent à Alba Longa, où ils apprirent le secret de leur origine. Ils tuèrent Amulius et rétablirent leur grand-père Numitor sur le trône.

Fondation de Rome

Quatre ans plus tard, à la demande de leur grand-père, Romulus et Remus se rendirent au Tibre pour chercher un endroit où fonder une nouvelle colonie, Alba Longa. Selon la légende, Remus aurait choisi, selon diverses sources, soit la plaine située entre les collines du Palatin et du Capitole, soit l'Aventin, mais Romulus a insisté pour fonder une ville sur le mont Palatin. Afin de résoudre le différend, les frères se sont éloignés les uns des autres et ont commencé à attendre un signe d'en haut. Remus a vu six cerfs-volants volants, et Romulus - un peu plus tard - douze (plus tard ce nombre a été interprété comme douze siècles de puissance de Rome). Ayant gagné l'argument, Romulus a tracé un sillon sacré (pomerium) sur le Palatin, mais Remus a sauté par-dessus en se moquant, ce qui a mis Romulus en colère et l'a forcé à tuer son propre frère. Selon une autre version, faire appel aux signes n'a pas aidé, une querelle a éclaté au cours de laquelle Romulus a tué son frère.

Se repentant du meurtre de Remus, Romulus fonda une ville à laquelle il donna son nom (lat. Rome), et en devint le roi. La date de fondation de la ville est considérée comme le 21 avril 753 avant JC. e. , lorsqu'un sillon fut tracé autour du Mont Palatin avec une charrue, marquant la frontière de la ville. Selon la légende médiévale, la ville de Sienne a été fondée par le fils de Remus, Senius.

Au début, la principale préoccupation de Romulus était d'augmenter la population de la ville. À cette fin, il a accordé aux nouveaux arrivants les mêmes droits, libertés et citoyenneté qu’aux premiers colons. Il leur réserva les terres du Capitole. Grâce à cela, des esclaves fugitifs, des exilés et simplement des aventuriers d'autres villes et pays ont commencé à affluer vers la ville.

Rome manquait de population féminine - les peuples voisins considéraient à juste titre qu'il était honteux de conclure des alliances de parenté avec une foule de vagabonds, comme ils appelaient les Romains à cette époque. Romulus a donc trouvé une astuce : quatre mois après la fondation de la ville, le 21 août, il a organisé une fête solennelle - Consualia, avec des jeux, de la lutte et diverses sortes d'exercices de gymnastique et de cavalerie. De nombreux voisins des Romains, dont les Sabines (Sabines), se sont réunis pour les vacances. Au moment où les spectateurs et surtout les spectateurs étaient captivés par le déroulement du jeu, selon un signe conventionnel (Romulus ôtait son manteau), les Romains allumèrent un feu de fête et une grande armée avec des épées et des lances dans leurs des mains ont attaqué les invités non armés. Dans la confusion et l’écrasement, les Romains capturèrent autant de femmes qu’ils le purent. Romulus lui-même prit pour épouse Hersilia, la femme sabine. Selon les historiens anciens, un mariage avec le rituel de l'enlèvement de la mariée est devenu à partir de cette époque une coutume romaine.

Romulus - roi de la Rome antique

Tatius et Romulus régnèrent ensemble pendant six ans. Pendant ce temps, ils ont mené plusieurs campagnes réussies, notamment dans la colonie albanaise de Cameria, mais dans la ville de Lavinius Tatius a été tué par des citoyens offensés. Romulus est devenu roi des Nations Unies.

On attribue à Romulus la création du Sénat, qui comptait à l'époque 100 « pères ». Il établit également les insignes du pouvoir suprême, établit la position des licteurs, divise le peuple en 30 curies, basées sur les noms des femmes sabines, et établit trois tribus : Ramny(latins), Titia(Sabines) et Lucers(Étrusques). On lui attribue également la division des Romains en patriciens et plébéiens.

La création de l'État romain par Romulus

Fondateurs

Romulus et Remus gravirent la montagne,
La colline devant eux était sauvage et silencieuse.
Romulus a dit : « Il y aura une ville ici. »
"La ville est comme le soleil," répondit Remus.

Romulus a dit : « Par la volonté des constellations
Nous avons retrouvé notre ancien honneur.
Remus répondit : « Que s'est-il passé avant,
Il faut oublier, regardons vers l’avenir.

"Il y aura un cirque ici", dit Romulus, "
Ici sera notre maison, ouverte à tous.
"Mais nous devons le rapprocher de chez nous
Des cryptes funéraires, » répondit Remus.

Après avoir divisé le peuple entier en 3 parties, Romulus plaça le plus éminent du peuple comme chef de chacune des parties. Puis, divisant à nouveau chacune des trois parties en 10, il nomma sur elles des chefs, égaux les uns aux autres et les plus courageux. Il appela les plus grandes tribus et les plus petites curiae. Ceux qui se tenaient à la tête des tribus étaient appelés tribuns, tandis que ceux qui se tenaient à la tête des curies étaient appelés curios. Romulus divisa la Curie en décennies, dirigées par un décurion. Romulus divisa le pays de Rome en 30 cleres égaux (lots par lot) et attribua à chaque curie un clere.

Romulus séparait les nobles de naissance et réputés à l'époque pour leur valeur et leur richesse, qui avaient déjà des enfants, des inconnus, pauvres et malchanceux. Il a appelé les gens au sort peu enviable des plébéiens et les gens de meilleure condition - des « pères » (leurs descendants ont commencé à être appelés patriciens). Les « pères » se virent confier la direction de Rome. Les citoyens qui ne participaient pas aux affaires publiques étaient appelés villageois.

Lorsque Romulus sépara le meilleur du pire, il se lança dans la législation et détermina ce que chacun d'eux devait faire : les patriciens - être prêtres, gouverner et juger, et s'occuper avec lui des affaires de l'État ; Romulus décida de libérer les plébéiens de tout cela. Il leur confia les métiers de l'agriculture, de l'élevage et de l'artisanat lucratif. Romulus jugea opportun de confier les plébéiens aux patriciens, en laissant à chacun d'eux le choix du peuple qu'il souhaitait devenir patron. Romulus appelait la protection des pauvres et des inférieurs le patronage, établissant ainsi des liens philanthropiques et civiques entre eux.

Puis Romulus institua l'institution des sénateurs, avec lesquels il entendait gouverner l'État, en recrutant 100 personnes parmi les patriciens. Il a désigné celui qui devait diriger l'État alors qu'il dirigeait lui-même l'armée au-delà de ses frontières. Il ordonna à chacune des trois tribus de choisir trois personnes, qui étaient les plus intelligents de par leur âge et les plus célèbres par leur origine. Après ces neuf, il ordonna que soient nommés dans chaque curie les trois patriciens les plus dignes. Puis, ajoutant aux neuf premiers nommés par les tribus 90 autres, que la curie avait préalablement élus, et nommant parmi eux un chef qu'il avait lui-même nommé, Romulus augmenta le nombre de sénateurs à 100.

Enfants de Romulus

Romulus avait une fille Prima et un fils Avilius, qui lui seraient nés, selon une version, d'Hersilia.

Disparition de Romulus

La mythologie romaine décrit la mort de Romulus comme une disparition surnaturelle. Cependant, il semblerait qu'il ait simplement été tué. Plutarque, dans ses Vies comparées, parle de l'ascension de Romulus avec une pointe de scepticisme :

Pendant trente-sept ans, Romulus dirigea la Rome qu'il avait fondée. Le 5 juillet, jour qu'on appelle aujourd'hui les Nones Capratins, Romulus fit un sacrifice hors de la ville, sur le Marais des Chèvres, pour tout le peuple, en présence du Sénat et de la plupart des citoyens. Soudain, un grand changement se produisit dans l'air : un nuage descendit au sol, accompagné d'un tourbillon et d'une tempête. Le reste du peuple commença à fuir effrayé et se dispersa dans différentes directions, mais Romulus disparut. Il n'a été retrouvé ni vivant ni mort. De forts soupçons pèsent sur les patriciens. Les gens ont dit qu'ils avaient longtemps été accablés par le pouvoir royal et, voulant prendre le contrôle de l'État entre leurs mains, ils ont tué le roi, car pendant un certain temps il a commencé à les traiter de manière plus dure et plus despotique. Les patriciens ont tenté de dissiper ce genre de soupçon en classant Romulus parmi les dieux et en affirmant qu’il « n’est pas mort, mais qu’il a reçu un sort meilleur ». Proculus, un personnage très respecté, jura avoir vu Romulus monter au ciel en armure complète et entendit sa voix lui ordonnant de s'appeler Quirinus.
Plutarque.

Une histoire similaire est racontée dans son « Histoire depuis la fondation de la ville » de Titus Livius.

Analogies dans d'autres cultures

Le sort de Remus et Romulus présente de nombreuses analogies dans les cultures d'autres peuples. Ainsi, l’ancien grec Persée et l’hébreu Moïse ont été jetés respectivement dans la mer et dans le Nil immédiatement après leur naissance. Le thème des jumeaux se retrouve également souvent dans la mythologie méditerranéenne : comparez au moins avec les légendes grecques de Castor et Pollux ou d'Amphion et Zephus. Les cas d'animaux sauvages élevant des enfants sont souvent décrits dans la mythologie, la religion et la fiction moderne. Enfin, la légende de Romulus tuant son propre frère n'est pas sans rappeler histoire bibliqueà propos de Caïn, qui a tué son frère Abel.

Dans le cas de Romulus, son fratricide était dû à une lutte de pouvoir, un complot qui s'est répété à plusieurs reprises tout au long de l'histoire romaine. Dans le cas de Caïn, nous voyons la même envie et la même colère qui sont apparues dans le contexte de son propre échec et du succès de son frère, qui a fait un sacrifice agréable à Dieu. Il est intéressant de noter qu’immédiatement après l’histoire du meurtre de son frère, Caïn apparaît dans les Écritures comme le bâtisseur de la première ville de l’histoire de l’humanité.

Cette analogie est venue à l’esprit même des auteurs anciens. Voici ce qu'Aurèle Augustin (Augustin le Bienheureux) écrit à propos de Romulus dans son ouvrage « De la Cité de Dieu » (Partie 2, Livre 15, Chapitre 5) :

À propos du premier fondateur de la ville terrestre - un fratricide, à qui correspondait le fondateur de Rome dans la méchanceté du fratricide.

Ainsi, le premier fondateur de la ville terrestre était un fratricide qui, par envie, tua son frère, citoyen de la ville éternelle, étranger sur cette terre (Gen. 4). Il n'est pas surprenant qu'après tant de temps, lors de la fondation de cette ville, qui devait devenir la tête de cette ville terrestre dont nous parlons et régner sur tant de nations, soit apparue à sa manière une imitation de ce premier exemple, ou, comme disent les Grecs, archétype . Car ici, comme le mentionne l’un de leurs poètes, la méchanceté elle-même :

Les premiers murs, hélas, étaient tachés de sang fraternel.

C'est ainsi que Rome fut fondée, à en juger par les témoignages de l'histoire romaine concernant le meurtre de son frère Remus par Romulus. La seule différence est qu’ils étaient tous deux citoyens de la cité terrestre. Tous deux cherchaient la gloire de créer la République romaine ; mais tous deux ensemble ne pouvaient pas avoir une telle gloire que chacun d'eux aurait pu avoir s'il avait été seul. Car celui qui veut devenir célèbre par sa domination règne moins qu'avec un grand nombre les complices partagent leur pouvoir. Ainsi, pour que chacun ait tout le pouvoir entre ses mains, un camarade a été tué, et par cette atrocité a augmenté en de la pire des manières ce qui, sans être entaché de crime, serait moins mais meilleur. Mais ces frères, Caïn et Abel, n'avaient pas le même désir pour les choses terrestres, et celui qui avait tué son frère n'était pas jaloux de lui, car sa domination aurait pu diminuer s'ils avaient tous deux dominé (car Abel ne cherchait pas la domination). dans cette ville fondée par son frère); il enviait l'envie diabolique que des gens méchants Ils envient le bien uniquement parce qu'ils sont bons, alors qu'ils sont mauvais...

Les satellites de l'astéroïde (87) Silvia portent le nom de Romulus et Remus : Romulus S/2001 (87) et Remus S/2004 (87), découverts en 2001 et 2004.

Au cinéma

"Romulus et Remus" (1961) - art. film, réalisateur - Sergio Corbucci, Romulus - Steve Reeves, Rem - Gordon Scott
«Le Viol des Sabines» (1961) - art. film, réalisateur - Richard Pottier, Romulus joué par Roger Moore

Dans les jeux

Dans Assassin's Creed : Brotherhood, il existe un culte d'adeptes de Romulus.

Donnez votre avis sur l'article "Romulus et Remus"

Remarques

Littérature

Cicéron - "République", VI, 22 - Rêve de Scipion.
Titus Livius - « Histoire depuis la fondation de la ville », I. .
Denys d'Halicarnasse - « Histoire de Rome », I.
Plutarque - « Vies comparées : vie de Romulus, Numa Pompilius, Camilla ».

Liens

(2009). Récupéré le 2 avril 2009. .
Denys d'Halicarnasse.(2009). Récupéré le 2 avril 2009. .
. .

Cet article ou cette section contient des références externes, mais les sources des déclarations individuelles restent floues en raison du manque de notes de bas de page.

Les déclarations non faites pourront être remises en question et supprimées. Vous pouvez améliorer l'article en fournissant des citations plus précises de vos sources.



Essais

Comparatif biographies

1 Biographies non appariées 2 biographies non survécues

Extrait caractérisant Romulus et Remus

Cette personne est également nécessaire pour justifier la dernière action collective.
L'action est terminée. Le dernier rôle a été joué. L'acteur a reçu l'ordre de se déshabiller et de laver l'antimoine et le rouge : il ne serait plus nécessaire.
Et plusieurs années passent pendant lesquelles cet homme, seul sur son île, joue devant lui une comédie pathétique, des intrigues mesquines et des mensonges, justifiant ses actes alors que cette justification n'est plus nécessaire, et montre au monde entier ce que c'était que les gens prirent de la force lorsqu'une main invisible les guida.
Le directeur, après avoir terminé le drame et déshabillé l'acteur, nous l'a montré.
- Regarde ce que tu croyais ! Il est la! Voyez-vous maintenant que ce n'est pas lui, mais moi qui vous ai ému ?
Mais, aveuglés par la puissance du mouvement, les gens ne l’ont pas compris pendant longtemps.
La vie d’Alexandre Ier, celui qui était à la tête du contre-mouvement d’Est en Ouest, est encore plus cohérente et nécessaire.
Que faut-il à celui qui, éclipsant les autres, se tiendrait à la tête de ce mouvement d’Est en Ouest ?
Ce qu’il faut, c’est un sens de la justice, une participation aux affaires européennes, mais à distance, non obscurcie par des intérêts mesquins ; ce qu’il faut, c’est une prédominance des hauteurs morales sur ses camarades – les souverains de l’époque ; une personnalité douce et attrayante est nécessaire ; il faut une insulte personnelle contre Napoléon. Et tout cela est chez Alexandre Ier ; tout cela a été préparé par d'innombrables soi-disant accidents de toute sa vie. vie passée: et l'éducation, et les initiatives libérales, et les conseillers environnants, et Austerlitz, et Tilsit, et Erfurt.
Pendant guerre populaire Ce visage est inactif car il n’est pas nécessaire. Mais dès que la nécessité d'une guerre européenne générale apparaît, cette personne apparaît à sa place et, reliant peuples européens, les mène au but.
L'objectif a été atteint. Après dernière guerre 1815 Alexandre est au sommet du pouvoir humain possible. Comment l'utilise-t-il ?
Alexandre Ier, le pacificateur de l'Europe, un homme qui depuis sa jeunesse n'a lutté que pour le bien de son peuple, le premier instigateur des innovations libérales dans sa patrie, maintenant qu'il semble avoir le plus grand pouvoir et donc la possibilité de faire le bien de son peuple, tandis que Napoléon en exil élabore des plans puérils et trompeurs sur la façon dont il rendrait l'humanité heureuse s'il avait le pouvoir, Alexandre Ier, ayant rempli sa vocation et sentant la main de Dieu sur lui, reconnaît soudain l'insignifiance de ce pouvoir imaginaire, se tourne s'en éloigne, le transfère entre les mains de ceux qu'il méprise et des gens méprisés et dit seulement :
- "Pas pour nous, pas pour nous, mais pour ton nom !" Je suis aussi un être humain, tout comme vous ; laissez-moi vivre comme un être humain et penser à mon âme et à Dieu.

De même que le soleil et chaque atome de l'éther sont une boule, complète en elle-même et en même temps seulement un atome d'un tout inaccessible à l'homme en raison de l'énormité de l'ensemble, de même chaque personnalité porte en elle ses propres buts et, en même temps, il les porte au service d'objectifs communs inaccessibles à l'homme.
Une abeille perchée sur une fleur a piqué un enfant. Et l'enfant a peur des abeilles et dit que le but d'une abeille est de piquer les gens. Le poète admire une abeille creusant le calice d’une fleur et dit que le but de l’abeille est d’absorber l’arôme des fleurs. L'apiculteur, remarquant que l'abeille ramasse la poussière de fleurs et l'apporte à la ruche, dit que le but de l'abeille est de récolter du miel. Un autre apiculteur, ayant étudié de plus près la vie d'un essaim, affirme que l'abeille ramasse la poussière pour nourrir les jeunes abeilles et élever la reine, et que son but est de procréer. Le botaniste remarque qu’en volant avec la poussière d’une fleur dioïque sur le pistil, l’abeille le féconde, et le botaniste voit là le but de l’abeille. Un autre, observant la migration des plantes, voit que l'abeille favorise cette migration, et ce nouvel observateur peut dire que c'est le but de l'abeille. Mais le but final de l'abeille ne se limite ni à l'un, ni à l'autre, ni au troisième but, que l'esprit humain est capable de découvrir. Plus l’esprit humain s’élève dans la découverte de ces buts, plus l’inaccessibilité du but final lui paraît évidente.
L'homme ne peut qu'observer la correspondance entre la vie d'une abeille et d'autres phénomènes de la vie. Il en va de même pour les objectifs des personnages historiques et des peuples.

Le mariage de Natasha, qui a épousé Bezukhov en 13, a été le dernier événement joyeux dans la vieille famille Rostov. La même année, le comte Ilya Andreevich mourut et, comme cela arrive toujours, avec sa mort, la vieille famille s'effondra.
Événements l'année dernière: l'incendie de Moscou et sa fuite, la mort du prince Andrei et le désespoir de Natasha, la mort de Petya, le chagrin de la comtesse - tout cela, coup après coup, tomba sur la tête du vieux comte. Il ne semblait pas comprendre et se sentait incapable de comprendre le sens de tous ces événements et, courbant moralement sa vieille tête, comme s'il attendait et demandait de nouveaux coups qui l'achèveraient. Il semblait soit effrayé et confus, soit anormalement animé et aventureux.
Le mariage de Natasha l'a occupé pendant un moment dehors. Il commandait des déjeuners et des dîners et, apparemment, voulait paraître joyeux ; mais sa joie ne se communiquait pas comme auparavant, mais, au contraire, suscitait la compassion chez les personnes qui le connaissaient et l'aimaient.
Après le départ de Pierre et de sa femme, il se tut et commença à se plaindre de mélancolie. Quelques jours plus tard, il tomba malade et se coucha. Dès les premiers jours de sa maladie, malgré les consolations des médecins, il comprit qu'il ne se relèverait pas. La comtesse, sans se déshabiller, passa deux semaines sur une chaise à sa tête. Chaque fois qu'elle lui donnait des médicaments, il sanglotait et lui baisait la main en silence. Le dernier jour, il a sangloté et a demandé pardon à sa femme et par contumace à son fils pour la ruine de sa succession - la principale culpabilité qu'il ressentait pour lui-même. Après avoir reçu la communion et des rites spéciaux, il mourut tranquillement et le lendemain, une foule de connaissances venues rendre un dernier hommage au défunt remplit l'appartement loué par les Rostov. Toutes ces connaissances, qui avaient tant de fois dîné et dansé avec lui, qui s'étaient moqués de lui tant de fois, maintenant toutes avec le même sentiment de reproche intérieur et de tendresse, comme pour excuser quelqu'un, disaient : « Oui, quoi qu'il en soit. c’était, il y avait un humain des plus merveilleux. Vous ne rencontrerez pas de telles personnes de nos jours... Et qui n'a pas ses propres faiblesses ?.."
C’est à une époque où les affaires du comte étaient si confuses qu’il était impossible d’imaginer comment tout cela se terminerait si cela durait encore un an, il mourut subitement.
Nicolas était avec les troupes russes à Paris lorsque la nouvelle de la mort de son père lui parvint. Il a immédiatement démissionné et, sans l'attendre, a pris des vacances et est venu à Moscou. L'état des affaires financières un mois après la mort du comte devint tout à fait clair, surprenant tout le monde par l'énormité du montant de diverses petites dettes, dont personne ne soupçonnait l'existence. Il y avait deux fois plus de dettes que de successions.
Parents et amis ont conseillé à Nikolai de refuser l'héritage. Mais Nikolai a vu le refus de l'héritage comme une expression de reproche à la mémoire sacrée de son père et n'a donc pas voulu entendre parler du refus et a accepté l'héritage avec l'obligation de payer les dettes.
Les créanciers, si longtemps silencieux, liés du vivant du comte par l'influence vague mais puissante que sa bonté dissolue exerçait sur eux, se présentèrent brusquement en recouvrement. Une compétition a éclaté, comme cela arrive toujours, pour voir qui l'obtiendrait en premier, et ceux-là mêmes qui, comme Mitenka et d'autres, avaient des lettres de change en nature - des cadeaux, sont désormais devenus les créanciers les plus exigeants. Nicolas n'a eu ni temps ni repos, et ceux qui, apparemment, plaignaient le vieil homme, qui était le coupable de leur perte (s'il y avait eu des pertes), ont maintenant attaqué sans pitié le jeune héritier, visiblement innocent devant eux, qui a volontairement pris sur lui-même de payer.
Aucun des tournants proposés par Nicolas n'a réussi ; le domaine fut vendu aux enchères à moitié prix et la moitié des dettes restaient impayées. Nikolai a pris les trente mille dollars que lui avait offerts son gendre Bezukhov pour payer la partie des dettes qu'il reconnaissait comme des dettes monétaires et réelles. Et afin de ne pas être jeté dans un trou pour les dettes restantes, dont les créanciers l'avaient menacé, il est de nouveau entré en service.
Il était impossible d'aller à l'armée, où il occupait le premier poste vacant de commandant de régiment, car la mère s'accrochait désormais à son fils comme au dernier appât de la vie ; et donc, malgré la réticence à rester à Moscou dans le cercle de personnes qui l'ont connu auparavant, malgré son aversion pour la fonction publique, il a pris un poste dans la fonction publique à Moscou et, ôtant son uniforme bien-aimé, s'est installé avec sa mère et Sonya dans un petit appartement, sur Sivtsev Vrazhek.
Natasha et Pierre vivaient à cette époque à Saint-Pétersbourg, sans avoir une idée précise de la situation de Nicolas. Nikolaï, ayant emprunté de l'argent à son gendre, tenta de lui cacher son sort. La situation de Nikolai était particulièrement mauvaise car avec son salaire de mille deux cents roubles, il devait non seulement subvenir à ses besoins, à ceux de Sonya et de sa mère, mais aussi à sa mère pour qu'elle ne remarque pas qu'ils étaient pauvres. La comtesse ne pouvait pas comprendre la possibilité de vivre sans les conditions de luxe qui lui étaient familières depuis son enfance et, constamment, ne comprenant pas à quel point c'était difficile pour son fils, elle exigeait soit une voiture, qu'ils n'avaient pas, pour envoyer chercher un amie, ou de la nourriture chère pour elle et du vin pour son fils, puis de l'argent pour offrir un cadeau surprise à Natasha, Sonya et au même Nikolai.
Sonya dirigeait la maison, s'occupait de sa tante, lui lisait à haute voix, supportait ses caprices et son aversion cachée et aidait Nikolaï à cacher à la vieille comtesse l'état de besoin dans lequel ils se trouvaient. Nikolai ressentait une dette de gratitude impayée envers Sonya pour tout ce qu'elle avait fait pour sa mère, admirait sa patience et son dévouement, mais essayait de se distancer d'elle.
Dans son âme, il semblait lui reprocher qu'elle était trop parfaite et qu'il n'y avait rien à lui reprocher. Elle avait tout ce pour quoi les gens sont appréciés ; mais il y avait peu de choses qui pourraient le faire l'aimer. Et il sentait que plus il l'appréciait, moins il l'aimait. Il la prit au mot, dans sa lettre, par laquelle elle lui donnait la liberté, et maintenant il se comportait avec elle comme si tout ce qui s'était passé entre eux avait été oublié depuis longtemps et ne pouvait en aucun cas se répéter.
La situation de Nikolaï empirait de plus en plus. L’idée d’économiser sur mon salaire s’est avérée être un rêve. Non seulement il ne tardait pas, mais, tout en satisfaisant les exigences de sa mère, il devait de petites choses. Il ne voyait aucune issue à sa situation. L'idée d'épouser une riche héritière, qui lui était proposée par ses proches, le dégoûtait. Une autre issue à sa situation - la mort de sa mère - ne lui est jamais venue à l'esprit. Il ne voulait rien, n'espérait rien ; et au plus profond de son âme, il éprouvait un plaisir sombre et sévère à supporter sans se plaindre sa situation. Il essayait d'éviter d'anciennes connaissances avec leurs condoléances et leurs offres d'aide insultantes, évitait toute distraction et tout divertissement, même à la maison, il ne faisait rien d'autre que jouer aux cartes avec sa mère, se promener silencieusement dans la pièce et fumer pipe après pipe. Il semblait maintenir en lui avec diligence cette humeur sombre dans laquelle seul il se sentait capable de supporter sa situation.

Au début de l'hiver, la princesse Marya arrive à Moscou. Grâce aux rumeurs de la ville, elle a appris la position des Rostov et comment « le fils s'est sacrifié pour sa mère », comme on disait dans la ville.
"Je n'attendais rien d'autre de lui", se dit la princesse Marya, ressentant une joyeuse confirmation de son amour pour lui. Se souvenant de ses relations amicales et presque familiales avec toute la famille, elle considérait qu'il était de son devoir d'aller vers eux. Mais, se souvenant de sa relation avec Nikolaï à Voronej, elle en avait peur. Mais après avoir fait un gros effort sur elle-même, quelques semaines après son arrivée dans la ville, elle vint chez les Rostov.
Nikolai fut le premier à la rencontrer, car la comtesse ne pouvait être atteinte que par sa chambre. Au premier regard sur elle, le visage de Nicolas, au lieu de l'expression de joie que la princesse Marya s'attendait à voir sur lui, prit une expression de froideur, de sécheresse et de fierté que la princesse n'avait jamais vue auparavant. Nikolai l'a interrogé sur son état de santé, l'a emmenée chez sa mère et, après être resté assis pendant environ cinq minutes, a quitté la pièce.
Lorsque la princesse quitta la comtesse, Nikolai la rencontra à nouveau et l'accompagna surtout solennellement et sèchement jusqu'à la salle. Il ne répondit pas un mot à ses remarques sur la santé de la comtesse. "À quoi tu tiens? Laissez-moi tranquille, dit son regard.
- Que se passe-t-il? Qu'est-ce qu'elle veut? Je ne supporte pas ces dames et toutes ces plaisanteries ! - dit-il à voix haute devant Sonya, apparemment incapable de contenir son agacement, après que la voiture de la princesse se soit éloignée de la maison.
– Oh, comment peux-tu dire ça, Nicolas ! – dit Sonya, cachant à peine sa joie. "Elle est si gentille et maman l'aime tellement."
Nikolai n'a rien répondu et voudrait ne rien dire de plus sur la princesse. Mais depuis sa visite, la vieille comtesse parlait d'elle plusieurs fois par jour.
La comtesse la louait, exigeait que son fils aille la voir, exprimait le désir de la voir plus souvent, mais en même temps elle se mettait toujours de mauvaise humeur lorsqu'elle parlait d'elle.
Nikolai a essayé de garder le silence lorsque sa mère a parlé de la princesse, mais son silence a irrité la comtesse.
- Elle est très digne et belle fille"," dit-elle, "et tu dois aller la voir." Pourtant, vous verrez quelqu'un ; sinon tu t'ennuies, je pense, avec nous.
- Oui, je n'en veux pas du tout, maman.
"Je voulais le voir, mais maintenant je ne veux plus." Je ne te comprends vraiment pas, ma chérie. Soit tu t'ennuies, soit du coup tu ne veux plus voir personne.
- Oui, je n'ai pas dit que je m'ennuyais.
- Bien sûr, tu as dit toi-même que tu ne voulais même pas la voir. C'est une fille très digne et vous l'avez toujours aimée ; et maintenant, tout à coup, il y a des raisons. Ils me cachent tout.
- Pas du tout, maman.
- Si je te demande de faire quelque chose de désagréable, sinon je te demande d'aller lui rendre visite. Il parait que la politesse oblige aussi... Je te l'ai demandé et maintenant je n'interviens plus quand tu as des secrets avec ta mère.
- Oui, j'irai si tu veux.
- Je m'en fiche; Je souhaite pour toi.
Nikolaï soupira en se mordant la moustache et étala les cartes, essayant de détourner l'attention de sa mère vers un autre sujet.
Les deuxième, troisième et quatrième jours, la même conversation se répéta.
Après sa visite chez les Rostov et l'accueil inattendu et froid que lui a réservé Nicolas, la princesse Marya a admis qu'elle avait raison de ne pas vouloir se rendre d'abord chez les Rostov.
«Je ne m'attendais à rien de différent», se dit-elle, faisant appel à sa fierté pour l'aider. "Je m'en fiche de lui, et je voulais juste voir la vieille dame qui a toujours été gentille avec moi et à qui je dois beaucoup."
Mais elle ne parvenait pas à se calmer avec ces pensées : un sentiment semblable au remords la tourmentait lorsqu'elle se souvenait de sa visite. Malgré le fait qu'elle ait fermement décidé de ne plus aller à Rostov et d'oublier tout cela, elle se sentait constamment dans une position incertaine. Et quand elle s'est demandé ce qui la tourmentait, elle a dû admettre que c'était sa relation avec Rostov. Son ton froid et poli ne venait pas de ses sentiments pour elle (elle le savait), mais ce ton cachait quelque chose. C'était quelque chose qu'elle devait expliquer ; et jusque-là, elle sentait qu'elle ne pouvait pas être en paix.
En plein hiver, elle était assise dans la salle de classe, regardant les cours de son neveu, quand ils vinrent lui annoncer l’arrivée de Rostov. Bien décidée à ne pas dévoiler son secret et à ne pas montrer son embarras, elle invita M lle Bourienne et sortit avec elle dans le salon.
Au premier coup d'œil sur le visage de Nicolas, elle vit qu'il était venu uniquement pour remplir son devoir de courtoisie, et elle décida de s'en tenir fermement au ton même avec lequel il s'adresserait à elle.
Ils commencèrent à parler de la santé de la comtesse, de leurs connaissances communes, de dernières nouvelles guerre, et lorsque ces dix minutes requises par la décence furent écoulées, après quoi l'invité peut se lever, Nikolaï se leva et lui dit au revoir.
La princesse, aidée de mademoiselle Bourienne, supporta très bien la conversation ; mais au plus dernière minute, pendant qu'il se levait, elle était si fatiguée de parler de ce qui ne l'intéressait pas, et la pensée de pourquoi elle seule avait si peu de joie dans la vie l'occupait tellement qu'elle était dans un accès de distraction, regardant elle-même avec ses yeux radieux, restait immobile, ne remarquant pas qu'il s'était levé.
Nicolas la regarda et, voulant faire semblant de ne pas remarquer sa distraction, dit quelques mots à mademoiselle Bourienne et regarda de nouveau la princesse. Elle restait assise tout aussi immobile et son visage tendre exprimait la souffrance. Il eut soudain pitié d'elle et imagina vaguement que peut-être il était la cause de la tristesse qui s'exprimait sur son visage. Il voulait l'aider, lui dire quelque chose de gentil ; mais il ne trouvait rien à lui dire.
"Au revoir, princesse," dit-il. Elle reprit ses esprits, rougit et soupira profondément.
"Oh, c'est ma faute", dit-elle, comme si elle se réveillait. – Vous êtes déjà en route, Comte ; bien, au revoir! Et l'oreiller de la comtesse ?
« Attendez, je vais l'apporter maintenant », dit mademoiselle Bourienne et elle quitta la pièce.
Tous deux restaient silencieux, se regardant de temps en temps.
"Oui, princesse", dit finalement Nikolaï en souriant tristement, "cela semble si récent, et combien d'eau a coulé sous les ponts depuis notre première rencontre à Bogucharovo." Comme nous semblions tous malheureux - mais j'aurais donné cher pour récupérer ce temps... mais vous ne pouvez pas revenir en arrière.
La princesse le regarda attentivement dans les yeux avec son regard radieux pendant qu'il disait cela. Elle semblait essayer de comprendre sens secret ses paroles, qui lui expliqueraient ses sentiments pour elle.

La légende de la fondation de Rome est associée à l'une des sculptures les plus célèbres au monde : une louve en bronze allaitant deux bébés avec du lait. Peut-être qu’aucune statue n’a soulevé autant de questions et de controverses que celle-ci. Actuellement, cette sculpture se trouve au Musée Capitolin sur la Place Capitoline du Palazzo dei Conservatori.

Légende de la fondation de Rome

Selon la légende, Numitor, roi de l'ancienne ville d'Alba Longa, fut détrôné par son frère Amulius, et il força Rhéa Silvia, la fille de Numitor, sa nièce, à devenir une vestale, qui devait entretenir le feu sacré de la déesse Vesta et maintenir la chasteté.

Mais Rhéa donna bientôt naissance à deux jumeaux et jura que leur père était le dieu de la guerre, Mars. Alors Amulius ordonna de tuer Rhéa et de noyer ses enfants dans le Tibre.

Mais le panier avec les garçons a été emporté eaux rapides Tiber, puis fut rejetée à terre par une vague, où elle fut ramassée par une louve qui les allaita. Plus tard, un berger a retrouvé les enfants, il leur a donné les noms de Romulus et Remus et les a élevés pour qu'ils soient courageux et forts. Lorsque les frères devinrent adultes et apprirent toute la vérité sur leur naissance, ils tuèrent Amulius, rendirent le pouvoir à Numitor et retournèrent eux-mêmes à l'endroit où ils avaient été allaités par la louve pour y fonder une ville.

Romulus a commencé à construire un mur défensif, et Remus a sauté par-dessus en se moquant, pour lequel Romulus a tué son frère et a dit : « Alors, que quiconque viole les limites de la ville périsse !

Rum fonda la ville et la nomma de son propre nom Roma - Rome et devint le premier roi romain. Même dans les temps anciens, les scientifiques romains ont déterminé la date de la fondation de Rome entre 754 et 753 av.

Sculpture d'une louve romaine

Les scientifiques estiment qu'en termes de style de production, la sculpture de la louve, située au Musée du Capitole, remonte au Ve siècle avant JC et a été réalisée par les anciens peuples de l'Italie moderne, les Étrusques, et les figures de les jumeaux ont été fabriqués plus tard, probablement au XVe siècle, pour remplacer ceux perdus.

Dans le même temps, la question se posait : comment les Grecs de ces temps anciens pouvaient-ils fondre une sculpture de 65 centimètres de haut si la technologie permettant de réaliser de telles figures n'existait pas à cette époque ? Si la louve était moulée en plusieurs parties, il n'y aurait pas de questions, mais sa silhouette est solide.

En 2006, la métallurgiste Anna Maria Carruba, qui a procédé à la restauration de la statue, a prouvé qu'elle avait été réalisée au plus tôt au 8ème siècle après JC, et non au 5ème siècle avant JC ! Ainsi, le loup capitoline est immédiatement devenu plus jeune de 1 200 ans.

La seule chose que l'on puisse dire avec certitude est que la figure de la Louve se trouvait dans le palais du Latran, comme en témoignent les œuvres des chroniqueurs romains. Le fondateur des monastères d'Occident, Benoît, écrit à propos du tribunal où se déroulaient les procès et les exécutions et où se tenait la louve capitoline - comme l'appelait le moine. Il n'y avait aucune mention de bébés tétant le lait maternel dans ses écrits.

Selon les recherches, leurs figures ont été réalisées beaucoup plus tard, au XVe siècle après JC, et ont été ajoutées à la sculpture. De plus, ils ont été réalisés dans un style différent par le maître Antonio del Pollaiuolo.

Selon les scientifiques, il est fort probable que la figure de la louve ait été moulée au XVe siècle.

Grotte de la Louve à Rome

En 2007, des archéologues italiens ont découvert une grotte dans laquelle une louve allaitait les jumeaux Romulus et Remus, les fondateurs de Rome. Le ministre italien de la Culture, Francesco Rutelli, a déclaré que la grotte de Lupercale avait été découverte en plein centre de la ville, sous les ruines du palais d'Auguste. Le nom Lupercale vient du mot latin Lupa, qui signifie louve.

Les architectes expliquent que l'empereur Auguste voulait que son palais soit construit dans un lieu sacré pour Rome - sur une colline sous laquelle se trouvait la grotte de la Louve.

La grotte de Lupercale a été explorée avec une sonde pendant près de deux ans et des mosaïques, des coquillages et du marbre coloré ont été découverts sur ses parois. Cette découverte confirme le célèbre mythe de la louve qui trouva les jumeaux sur les rives du Tibre et les amena dans cette grotte, où elle les allaita avec son lait.

Certes, la grotte trouvée ne ressemble pas du tout à une grotte, mais, comme on dit, les légendes ne peuvent pas être réécrites.

Pour la plupart des gens, la légende brillante et belle de la fondation de Rome restera encore un mythe - après tout, il est peu probable qu'il soit un jour possible de prouver en quelle année la sculpture de la Louve a été réalisée.

La légende de la mythologie romaine dit que Romulus et Rémus(fondateurs de Rome) - frères jumeaux, enfants de Rhéa Silvia et du dieu Mars (bien que certaines sources affirment que leur père était le demi-dieu Hercule).

Leur mère Rhéa était la fille de Numitor, roi d'Albe la Longue. Numitor fut renversé par son jeune frère Amulius, qui tua tous les héritiers mâles et força Rhéa à devenir une vestale vierge et ainsi à donner un dîner de chasteté. Ainsi, il a tenté d'empêcher la naissance d'elle de prétendants potentiels au trône. Cependant, quatre ans plus tard, Rhéa donna naissance à deux jumeaux, Romulus et Remus.

Pour avoir violé le dîner de célibat, en règle générale, la Vestale était condamnée à mort. La condamnation à mort la plus courante était celle où une personne était enterrée vivante. Cependant, Amulius, craignant la colère du dieu père Mars, ne voulait pas se tacher directement les mains avec le sang de Rhéa et de ses enfants. Par conséquent, il a emprisonné Rhéa et a ordonné que les frères jumeaux soient mis dans un panier et jetés dans le Tibre. Amulius pensait que si les enfants mouraient non pas à cause de l'épée, mais à cause de catastrophes naturelles, alors lui et sa ville seraient sauvés de la colère et du châtiment des dieux.

Cependant, grâce à une série de coïncidences miraculeuses, Romulus et Remus furent sauvés : la rivière cloua le panier avec les frères dans Endroit sûr, où ils furent trouvés par une louve, qui eut pitié d'eux et les nourrit avec son lait. Le mythe dit également que la louve a été aidée à s'occuper de ses frères pic et vanneau.

Romulus et Remus furent ensuite découverts par le berger Faustulus et sa femme, qui les élevèrent et les élevèrent comme leurs propres enfants. Les jumeaux, ne connaissant pas encore leurs véritables origines, étaient très différents des autres bergers sur un point, à savoir le leadership. Et à l’adolescence, chacun d’eux a gagné de nombreux adeptes.

Lorsque Romulus et Remus ont grandi et ont appris la vérité sur leur naissance et qui ils étaient réellement, ils ont tué Amulius et ont rendu le trône à leur grand-père Numitor.

Au lieu d'attendre la mort de Numitor et d'hériter du trône d'Albe la Longue, les frères décidèrent de fonder leur propre ville.

Romulus voulait construire une ville sur la colline du Palatin, tandis que Remus préférait la colline de l'Aventin. Ils ont convenu de résoudre le différend par un présage (lequel d'entre eux verrait le plus de cerfs-volants dans le ciel depuis sa colline), mais lorsque chacun d'eux a commencé à prétendre que l'autre mentait, ils se sont disputés, à la suite de quoi Romulus a tué Remus.

Une autre version de la mort de Rem : la dispute entre les frères fut gagnée par Romulus, puisqu'il vit plus de cerfs-volants dans le ciel, soit douze, contrairement à son frère, qui n'en vit que six. Et Romulus a tracé un sillon sacré sur le mont Palatin, et Remus a sauté par-dessus, insultant ainsi le fondateur de la ville. Pour lequel il a été tué par son frère, qui a déclaré : « c'est ainsi que tous ceux qui sauteront par-dessus mon mur mourront à l'avenir" Cela s'est produit le 21 avril 753 avant JC. Cette date a commencé à être considérée date de fondation de Rome.

La ville, qui porte son nom à Romulus, grandit et se développe rapidement. Exilés, réfugiés, criminels et esclaves fugitifs trouvèrent refuge à Rome.

Romulus divise ses guerriers en légions. Parmi le reste de la population, il sélectionne 100 pères parmi les plus nobles et les plus riches, qu'il inclut dans son conseil. Il appelle ces hommes des patriciens : ils sont les pères de Rome, non seulement parce qu'ils prennent soin de leurs propres fils, mais parce qu'ils prendront soin de tout le peuple de Rome. Ce sont de futurs sénateurs. Romulus met ainsi en place un système de gouvernement (le Sénat apparaît).

Grâce à la grâce divine et au leadership inspiré de Romulus, Rome devint une puissance dominante et l'une des plus grandes villes de l'Antiquité.

La vie de Romulus prit fin la 38e année de son règne. Ceci est associé à sa disparition surnaturelle et à son ascension vers la divinité. Il existe également une version selon laquelle il y aurait eu une conspiration au Sénat, à la suite de laquelle Romulus aurait été tué.