हर समय दयालु रहें. दयालु। सदाचार स्वर्ग के राज्य का मार्ग है

मसीह के प्रकाश से प्रबुद्ध आत्मा अच्छा जानती है, लेकिन अज्ञानी आत्मा अच्छा नहीं देखती है। (104, 608).

प्रेम के बिना कुछ भी अच्छा नहीं है। ज़ादोंस्क के संत तिखोन (104, 609)।

जबकि एक व्यक्ति बुराई करता है, वह अच्छा नहीं कर सकता, बल्कि अच्छाई की आड़ में बुराई ही कर सकता है। अब्बा यशायाह (82,234)।

क्रोध से क्रोध नष्ट नहीं होता. परन्तु यदि कोई तुम्हारे साथ बुराई करे, तो उसके साथ भलाई भी करो, ऐसा न हो अच्छा कामक्रोध का नाश करो. आदरणीय पिमेन द ग्रेट (82, 345)।

"एक अच्छा आदमी अच्छे खजाने से अच्छी चीजें निकालता है, और एक बुरा आदमी बुरे खजाने से बुरी चीजें निकालता है" ()। जो तुम खजाने में डालोगे वही तुम्हें मिलेगा: यदि तुम तांबा डालोगे, तो तांबा ही पाओगे। बेशक, तांबे को सोने के रूप में पेश किया जा सकता है, लेकिन एक पारखी तुरंत जालसाजी को पहचान लेगा। हम यह कैसे सुनिश्चित कर सकते हैं कि हमारे खजाने में केवल सोना है, यानी हमारे दिल में केवल अच्छाई है? हृदय, स्वभावतः, अच्छाई का खजाना है - बुराई बाद में आई। अपने प्रति ध्यान और निर्ममता का शारीरिक चाकू उठाएँ; अप्राकृतिक को अलग करें और उसे काट दें। बुराई एक-एक करके दूर हो जाएगी, और अच्छाई मजबूत और विस्तारित होगी। आख़िरकार एक ही अच्छी चीज़ रह जाएगी. यह सब प्राकृतिक और अप्राकृतिक को परिभाषित करने के बारे में है। अक्सर जो प्राकृतिक होता है उसे अप्राकृतिक कहा जाता है; और जो अप्राकृतिक है उसे प्राकृतिक कहा जाता है; जो बुरा है उसे अच्छा कहा जाता है, और जो अच्छा है उसे बुरा कहा जाता है। देखो कि प्रभु सुसमाचार में और पवित्र प्रेरित अपने लेखन में क्या कहते हैं, और उनके निर्देशों के अनुसार निर्धारित करें कि क्या स्वाभाविक है। तो आप अंततः बहुत सारी अच्छी चीजें इकट्ठा कर लेंगे और उन्हें अपने दिल से निकाल लेंगे। पवित्र आत्मा से प्रार्थना करें: "अच्छी बातों का खज़ाना, अच्छी बातें मेरे हृदय में रखो!" सेंट थियोफन द रेक्लूस (107, 222-223)।

न केवल पाप हमारे लिए हानिकारक है, बल्कि अच्छाई भी तब हानिकारक होती है जब हम उसे गलत समय पर करते हैं और सही मात्रा में नहीं करते। (109, 293).

बुराई, अच्छाई की कमी होने के कारण, केवल सीमित तर्कसंगत प्राणियों पर ही लागू हो सकती है जिसमें अच्छाई सीमित है। ईश्वर अनंत है और उसकी अच्छाई अनंत है (109, 82).

हमारा पतन हमारे स्वभाव से अच्छाई के विनाश में शामिल नहीं है - यह है बानगीअस्वीकृत स्वर्गदूतों का पतन, लेकिन हमारी प्राकृतिक अच्छाई को बुराई के साथ मिलाना जो हमारे लिए अप्राकृतिक है। इसलिए, हमारे गिरे हुए स्वभाव में अच्छे कर्म और गुण हैं... अच्छे कर्म और गुण, बुराई के मिश्रण से अपवित्र, भगवान के लिए अयोग्य हैं (109, 330).

पतित मानव स्वभाव में, अच्छाई बुराई के साथ मिश्रित होती है। जो बुराई मनुष्य में आ गई है वह मनुष्य की प्राकृतिक अच्छाई के साथ इतनी मिश्रित और विलीन हो गई है कि प्राकृतिक अच्छाई कभी भी अलग-अलग कार्य नहीं कर सकती, बिना बुराई के भी एक साथ कार्य किए (109, 364).

प्रेरित ने गिरे हुए मनुष्य में अच्छाई और बुराई के मिश्रण का उत्कृष्ट रूप से वर्णन किया है, जिसे अच्छाई पैदा करने के लिए अपने स्वयं के प्रयासों पर छोड़ दिया गया है, और, आवश्यकता से, बुराई प्रकृति से प्रवेश करती है, इस अच्छाई को विकृत करती है और मन की योजनाओं को उखाड़ फेंकती है, जो व्यर्थ में सत्य का परिचय देने का प्रयास करता है। आध्यात्मिक मंदिर में भगवान की सेवा। (109, 365).

सद्गुण ग़लत हो सकता है, और बुराई सद्गुण की आड़ ले सकती है। हमारी प्राकृतिक अच्छाई बुराई के साथ मिश्रित होती है, उससे क्षतिग्रस्त होती है... और हमारी सीमाओं और गिरावट की स्थिति के लिए आवश्यक है कि हमारे कार्यों पर पहले विचार किया जाना चाहिए (111, 203).

बुराई की अवधारणा को ही खो देना आवश्यक है, जैसे कि उसका अस्तित्व ही नहीं था, अन्यथा अच्छाई की अवधारणा पूर्ण, शुद्ध, परिपूर्ण नहीं हो सकती (111, 523).

स्वभाव से अच्छा होना पर्याप्त नहीं है, आपको सुसमाचार के अनुसार अच्छा बनने की आवश्यकता है (111,537).

गिरे हुए स्वभाव की भलाई करने से सावधान रहें। 112,45).

पावेल की तरह एक उग्र और मजबूत आत्मा वाला युवा, अगर उसने कुछ किया, तो पूरे जोश के साथ; उसका हृदय स्वयं अत्यधिक ईर्ष्या से ग्रस्त था, और फरीसीवाद ने इसके लिए बहुत सारा भोजन उपलब्ध कराया। उनके चरित्र के व्यक्तिगत गुणों के साथ-साथ उनकी स्वयं की गवाही से, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि उन्होंने कानूनी धार्मिकता में अपने समकालीनों से आगे निकलने की कोशिश की, जैसा कि फरीसियों ने समझा था। और यह प्रोविडेंस के इरादे के बिना नहीं था। पवित्रता के प्रति उसकी इच्छा जितनी अधिक उत्साही थी, उतना ही अधिक उसे अपने उग्र और कुछ झुकावों से लड़ना पड़ा। मजबूत स्वभाव, विशेषकर तब जब मुझे यह आश्वस्त होने का अवसर मिला कि मनुष्य में ऐसी बुराई है जिसे केवल कानून की लगाम से वश में नहीं किया जा सकता है; कि एक व्यक्ति अच्छे को जान सकता है, लेकिन हमेशा उसे बना नहीं सकता, कि वह अनजाने में, अपने सभी अच्छे स्वभाव के साथ, अच्छे से बुरे की ओर अधर्मी झुकाव की शक्ति से दूर हो जाता है। निःसंदेह, पॉल ने रोमियों को लिखे अपने पत्र के सातवें अध्याय में इस स्थिति का इतना स्पष्ट और सटीक वर्णन कभी नहीं किया होता यदि वह इसे अपने अनुभव से नहीं जानता होता। और तथ्य यह है कि वह एक ऐसे संप्रदाय से ईसाई धर्म में चले गए जिसमें उन्होंने हर सावधानी बरती, इच्छाओं और जुनून की शक्ति के खिलाफ सभी प्रकार की बाधाएं डालीं, और हर तरह से खुद को अच्छा करने के लिए मजबूर करने की कोशिश की, पॉल के लिए बहुत महत्वपूर्ण था। इन सभी उपायों का स्वयं अनुभव करने और उनकी कमज़ोरियों को जानने के बाद, वह उत्साही नैतिक आकांक्षाओं वाले सभी लोगों के प्रतिनिधि के रूप में, अपने स्वयं के अनुभव से गवाही दे सकते हैं कि मानव स्वभाव में मुक्ति की आवश्यकता कितनी गहरी है। इसके बाद, अपने स्वयं के अनुभव से भी, वह मुक्ति में विश्वास से उत्पन्न आंतरिक स्वतंत्रता और कानूनी दासता के संबंध को निर्धारित कर सका। आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर (गोर्स्की) (114, 271)।

पिताओं में से एक ने अब्बा एंथोनी के मित्र, महान अब्बा निस्टेरियस से पूछा: "मुझे क्या अच्छा करना चाहिए?" अब्बा ने उसे उत्तर दिया: “क्या सभी चीज़ें समान नहीं हैं? पवित्रशास्त्र कहता है: इब्राहीम मेहमाननवाज़ था - और परमेश्वर उसके साथ था। एलिय्याह को मौन पसंद था - और ईश्वर उसके साथ था, डेविड नम्र था - और ईश्वर उसके साथ था। और इसलिए देखो: जो कुछ तुम्हारा मन परमेश्वर के अनुसार चाहता है, वही करो, और अपने हृदय की रक्षा करो। यादगार कहानियाँ (79, 177)।

गुण

पुण्य का लक्ष्य ईश्वर के करीब जाना है

पुण्य का प्रतिफल भगवान बनना है, ट्रिनिटी यूनिट में चिंतन करते हुए शुद्धतम प्रकाश से प्रकाशित होना है, जिसमें से अब हमारे पास मुश्किल से कुछ किरणें हैं। इसके लिए प्रयास करें और इसमें सफल हों, इस विचार से प्रेरित हों, इस पर भरोसा रखें अनन्त जीवन. जब तक आप प्रतिष्ठित शिखर तक नहीं पहुंच जाते, तब तक अपनी उम्मीदें किसी भी चीज़ पर न रोकें। सेंट बेसिल द ग्रेट (9, 235)।

यदि आत्मा अच्छे कर्म करती है तो पवित्र आत्मा उसमें निवास करता है। आदरणीय अब्बा यशायाह (34, 173)।

सदाचार हमें उस अद्भुत मूल सौंदर्य की ओर ले जाता है जो मनुष्य के पास है, जो ईश्वर और समानता की छवि में बनाया गया है (40, 840).

आइए हम सदाचार का अभ्यास करें, इसमें बहुत धन है और एक बड़ा चमत्कार है - यह सच्ची स्वतंत्रता लाता है। सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम (41, 361)।

जो कोई भी ईश्वर के साथ सच्चा पुत्रत्व प्राप्त करना चाहता है उसे भलाई के प्रति प्रेम के कारण भलाई करनी चाहिए। आदरणीय जॉन कैसियन रोमन (अब्बा हेरेमन 53, 375)।

जब मन धर्मपरायणता के लक्ष्य को भूल जाता है तो स्पष्ट सद्गुण बेकार हो जाता है। रेव मार्क द एसेटिक (54, 33)।

जिसने अच्छे कर्म करने की शक्ति प्राप्त कर ली है वह ईश्वर के आशीर्वाद का पात्र बन जाता है। (4, 213).

देवदूतों के करीब बनने के लिए सद्गुणों में उत्कृष्टता प्राप्त करें। सेंट बेसिल द ग्रेट (8, 51)।

हम में से प्रत्येक की आत्मा दीपक की तरह है, अच्छा करना तेल की तरह है, प्रेम बाती है जिस पर दिव्य आत्मा की कृपा प्रकाश की तरह रहती है। जब तेल अर्थात अच्छे कर्मों की कमी हो जाती है, तो प्रेम सूख जाता है और ईश्वरीय कृपा की रोशनी... बुझ जाती है, क्योंकि सद्गुण और प्रेम लुप्त होकर अनुग्रह से भरे उपहार अपने साथ ले जाते हैं। जब परमेश्वर अपना मुख फेर लेता है, तो पूर्ण अंधकार छा जाता है। सेंट ग्रेगरी पलामास (65, 17)।

अपने हृदय को बुरे विचारों का पोषण करके अश्लील न बनने दें, उसे अच्छा बनाने का प्रयास करें। अच्छाई और शांति की तलाश करें, सभी पवित्र गुणों का पालन करने का प्रयास करें। आदरणीय एंथनी द ग्रेट (82, 25)।

जो लोग भगवान की सेवा करना शुरू करते हैं, उनके लिए गुणों की केवल एक छवि ही प्रकट होती है - उनकी एक सतही समझ। यदि वह स्वयं कर्म द्वारा यह कार्य नहीं करता है, तो वह सद्गुणों की सक्रिय और महत्वपूर्ण समझ के माध्यम से ईश्वर के पास नहीं पहुंच पाएगा। (82, 175).

तीन गुण, जब मन उन्हें अपने आप में देखता है, तो उसके लिए एक संकेत के रूप में कार्य करते हैं कि उसने अमरता प्राप्त कर ली है: तर्क करना, सभी मामलों में अच्छे को बुरे से अलग करना, अच्छे और बुरे दोनों की समय पर दूरदर्शिता, बाहरी प्रभाव से मुक्ति। अब्बा यशायाह (82, 185)।

शारीरिक गुणों को आध्यात्मिक गुणों के अनुरूप होना चाहिए, मानसिक गुणों को आध्यात्मिक गुणों के अनुरूप होना चाहिए, और आध्यात्मिक गुणों को ईश्वर के ज्ञान के अनुरूप होना चाहिए। (47, 196).

यहां तक ​​कि जिसने बचपन में शुरुआत की और बुढ़ापे तक जीवन भर बेपरवाह देखभाल की, वह शायद ही खुद पर मूल गुण का प्रभाव डाल पाएगा; जिनको पिछले वर्षों में इसकी परवाह नहीं थी, उनके लिए किस प्रकार के प्रयास की आवश्यकता है? सिनाई के आदरणीय नील (49.158)।

ईसाई ईश्वर की संतान हैं जो मनुष्य को दिए गए माप के अनुसार ईश्वर की छवि में परिवर्तित हो जाते हैं (6, 413).

ईसाई मसीह के सदस्य हैं जो प्रभु की आज्ञाओं या पवित्र आत्मा के उपहार के हर संचालन में, मुखिया की गरिमा के अनुसार, जो कि मसीह है, परिपूर्ण हैं। सेंट बेसिल द ग्रेट (6, 413)।

प्रभु हमें महान उपहारों से पुरस्कृत करते हैं, बशर्ते हम ईमानदारी से विश्वास करें और अपने विचारों में कभी न डगमगाएँ (38, 407).

आइए हम वह काम लापरवाही से न करें जिस पर हमारा उद्धार निर्भर है। हमें प्राप्त उच्च उपहारों के अनुपात में हमसे उच्च पुण्य की आवश्यकता होती है। (38, 237).

न बपतिस्मा, न पापों की क्षमा, न ज्ञान, न संस्कारों में भागीदारी, न पवित्र भोजन, न मसीह का शरीर खाना, न रक्त का भोज और कुछ भी हमें लाभ नहीं पहुँचा सकता यदि हमारे पास सही और ईमानदार नहीं है जीवन और सभी पापों से शुद्ध। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम (113, 7)।

उन गुणों को सूचीबद्ध करते हुए जिनके बारे में अनुग्रह की शक्तियाँ प्राप्त करने के बाद किसी को हर तरह से ध्यान रखना चाहिए, प्रेरित ने इसे प्रोत्साहित करते हुए कहा: "यदि यह आप में है और बढ़ता है, तो आप ज्ञान में सफलता और फल के बिना नहीं रहेंगे हमारे प्रभु यीशु मसीह की” ()। आइए हम केवल यह जोड़ें कि इन गुणों को न केवल बार-बार प्रकट होने की आवश्यकता है, उन्हें हमेशा हमारे अंदर रहना चाहिए, हममें अंतर्निहित होना चाहिए, हममें निहित होना चाहिए। और उन्हें एक ही स्तर पर नहीं रहना चाहिए, बल्कि अधिक से अधिक संख्या में बढ़ना चाहिए और ताकत और फलदायी होना चाहिए। केवल इस मामले में, उद्धारकर्ता कहते हैं, क्या आपको सफलता मिलेगी और हमारे प्रभु यीशु मसीह के ज्ञान में निष्फल नहीं रहेंगे। जो उस पर विश्वास करता है और उसे स्वीकार करता है वह प्रभु के ज्ञान में प्रवेश करता है। क्या आप मानते हैं? - वे कहते हैं। - देखो, इस विश्वास को बेकार और निष्फल मत छोड़ो। - मुझे क्या करना चाहिए कि मेरा विश्वास ऐसा न हो? - हर गुण में हासिल करो। - जहां जो लोग दावा करते हैं कि "विश्वास ही काफी है", इससे ज्यादा कुछ नहीं ज़रूरी है ?! – जो ऐसा सोचता है वह अंधा है () (107, 24–25).

“जो मेरे साथ नहीं, वह मेरे विरूद्ध है; और जो मेरे साथ नहीं बटोरता वह बिखेरता है” ()। इससे पता चलता है कि आप पूरी शताब्दी तक काम कर सकते हैं और सोच सकते हैं कि आपने बहुत सारी अच्छी चीजें एकत्र कर ली हैं, लेकिन हर चीज का कोई फायदा नहीं है अगर इसे भगवान के पास एकत्र नहीं किया गया हो। प्रभु के साथ एकत्रित होने का क्या अर्थ है? प्रभु में विश्वास करके, उनकी आज्ञाओं के अनुसार, उनकी कृपा की मदद से, उनके वादों से प्रेरित होकर काम करना और कार्य करना - ऐसे जीना कि जीवन की भावना मसीह की आत्मा हो। संसार में दो क्षेत्र हैं - अच्छाई और बुराई, सत्य और झूठ। केवल अच्छाई और सच्चाई ही वास्तविक संपत्ति हैं, स्थायी और मूल्यवान; परन्तु भलाई और सच्चाई केवल प्रभु से आती है, और उसकी सहायता से ही प्राप्त की जाती है। यह स्पष्ट है कि जो कोई प्रभु के पास संग्रह नहीं करता वह सत्य और अच्छाई का संग्रह नहीं करेगा - वह वह संग्रह नहीं करेगा जिसे वास्तविक संपत्ति, स्थायी और मूल्यवान कहा जा सकता है। यदि, इसके अलावा, कुछ भी टिकाऊ और मूल्यवान नहीं कहा जा सकता है, तो कोई फर्क नहीं पड़ता कि कोई क्या इकट्ठा करता है, यह सब भविष्य में उपयोग के लिए नहीं है, यह सब व्यर्थ है, समय और प्रयास की बर्बादी है। (107, 363–364).

"लाजर! चले जाओ" ()। जिसके पास मेहनती मार्था - सर्वांगीण अच्छे कर्म, और मैरी, यीशु के चरणों में बैठी - अपने पूरे दिल से प्रभु के लिए एक चौकस और गर्म अपील है, प्रभु स्वयं उसके पास आएंगे और लाजर को पुनर्जीवित करेंगे - उसकी आत्मा, और उसे आत्मा और शरीर के सभी बंधनों से मुक्त करें। तब यह वास्तव में उसके लिए शुरू होगा नया जीवन- शरीर में निराकार और पृथ्वी पर अलौकिक। और यह शरीर के साथ भविष्य के पुनरुत्थान से पहले आत्मा में सच्चा पुनरुत्थान होगा! (107, 92).

प्रभु की बैठक में, वह एक ओर, धार्मिकता से घिरा हुआ है, जो अपने आप में मुक्ति की उम्मीद नहीं करता है - शिमोन, और उपवास और प्रार्थना में एक सख्त जीवन, विश्वास से अनुप्राणित - अन्ना; दूसरी ओर, आवश्यक, व्यापक और अटल पवित्रता - भगवान की वर्जिन माँ, और ईश्वर की इच्छा के प्रति विनम्र, मौन समर्पण और भक्ति - जोसेफ द बेट्रोथेड। इन सभी आध्यात्मिक अवस्थाओं को अपने हृदय में स्थानांतरित करें और आप उस प्रभु से मिलेंगे जो आपके पास नहीं लाया गया है, बल्कि स्वयं आपके पास आ रहा है, आप उसे अपने हृदय की बाहों में स्वीकार करेंगे और एक गीत गाएंगे जो स्वर्ग से होकर गुजरेगा और सभी को प्रसन्न करेगा देवदूत और संत. सेंट थियोफन द रेक्लूस (107, 47-48)।

सद्गुण प्रत्येक शब्द, कार्य और विचार है जो ईश्वर के नियम के अनुसार है (104, 609).

सदाचार आध्यात्मिक ज्ञान का फल है (104, 609).

सदाचार आध्यात्मिक रूप से जीवित व्यक्ति का लक्षण है (104, 609).

सच्चा गुण स्वयं की जीत में निहित है, वह नहीं करने की इच्छा जो भ्रष्ट प्रकृति चाहती है, बल्कि वह जो ईश्वर की पवित्र इच्छा चाहती है, अपनी इच्छा को ईश्वर की इच्छा के अधीन करना और बुराई पर अच्छाई से विजय पाना, अहंकार पर विजय पाना नम्रता, नम्रता और धैर्य के साथ - क्रोध, प्रेम के साथ - घृणा। यह एक ईसाई विजय है, जो राष्ट्रों पर विजय से भी अधिक गौरवशाली है। ईश्वर हमसे यह माँग करता है: "बुराई से मत हारो, परन्तु भलाई से बुराई को जीतो" () (104, 610).

जो यीशु की सेवा करता है उसे यहाँ भी प्रतिफल मिलता है। सच्चे पुण्य का अपना प्रतिफल होता है। जहाँ सच्चा सद्गुण है, वहाँ प्रेम है; जहां प्रेम है, वहां अच्छा और शांत अंतःकरण है, जहां शांत अंतःकरण है, वहां शांति और शांति है, जहां शांति और शांति है, वहां सांत्वना और आनंद है (104, 611).

एक ईसाई को सद्गुणों में मसीह का अनुकरण करना चाहिए। ज़ादोंस्क के संत तिखोन (104, 614)।

आत्मा, सुसमाचार के गुणों के लिए धन्यवाद, नम्रता में गहराई से उतरती है और इस समुद्र की गहराई में अनमोल मोती पाती है: आत्मा का उपहार (108, 540).

गिरी हुई प्रकृति के लिए सुसमाचार के सभी गुण असामान्य हैं; तपस्वी को हर चीज में खुद को मजबूर करना चाहिए, उसे दिल से रोने के साथ विनम्र प्रार्थना के माध्यम से भगवान से सब कुछ मांगना चाहिए (108, 475)। गिरे हुए मानव स्वभाव के गुणों की अपनी कीमत थी, पुराने नियम के आदेशों की तरह, ईसा मसीह के आने से पहले, वे एक व्यक्ति को उद्धारकर्ता को स्वीकार करने में सक्षम राज्य में लाते थे (109, 331).

ईसाई की पूर्णता, और इसलिए मानव, नवीनीकृत प्रकृति में सद्गुण एक दयालु, ईश्वर-अनुकरण वाली दया है जो एक ईसाई में बपतिस्मा में उसे दी गई ईश्वरीय कृपा के विकास और आज्ञाओं द्वारा विकसित की जाती है। (109, 407–408).

धैर्य के बिना कोई भी पुण्य नहीं हो सकता; सद्गुण, सद्गुण बने रहने के लिए धैर्य की आवश्यकता होती है (111, 434).

यहां जीवन रोटी और सब्जियों की विभिन्न फसलों वाले एक खेत की तरह है... लोग श्रमिकों की तरह हैं: कोई बेलों की देखभाल करने में सक्षम है, कोई सब्जियों की देखभाल करने में सक्षम है, कोई रोटी बोने में सक्षम है..., कोई केवल कांटे तोड़ने में सक्षम है। प्रत्येक व्यक्ति को सद्गुणों के उस क्षेत्र में काम करने दें जिसके लिए वह सक्षम है, जिसके लिए उसे ईश्वर द्वारा बुलाया जाता है, जो एक तर्कसंगत प्राणी के लिए अपनी बुलाहट को उन आध्यात्मिक क्षमताओं के साथ प्रकट करता है जो उसने इस प्राणी को प्रदान की हैं (111, 458).

पिता के धर्मग्रंथों को पढ़ना सभी गुणों का जनक और राजा है (108, 113).

जुनून दुष्ट कौशल हैं. गुण अच्छे कौशल हैं (108, 380).

आपको पहले अपने पाप को पहचानना चाहिए, फिर उसे पश्चाताप से धोना चाहिए और हृदय की पवित्रता प्राप्त करनी चाहिए, जिसके बिना एक भी पुण्य को पूरी तरह से, अपने विवेक के ज्ञान के साथ करना असंभव है। (111, 490).

ऐसे सद्गुणों का अभ्यास करना जो जीवन शैली के अनुरूप नहीं हैं, जीवन को निरर्थक बना देते हैं (111, 502).

तभी भगवान हमारे गुणों को स्वीकार करते हैं जब वे विश्वास के गवाह होते हैं, लेकिन स्वयं में वे भगवान के अयोग्य होते हैं (111, 526)। ईश्वरीय गुण ईश्वर की आज्ञाकारिता से प्रवाहित होते हैं, विनम्रता के साथ आते हैं, न कि गर्मी से, न आवेगों से, न दंभ और घमंड से (112, 269–270).

सुसमाचार शिक्षण है का एकमात्र स्रोतसभी सच्चे ईसाई ईश्वरीय गुण (112, 270).

उपवास सभी सद्गुणों का प्रारंभिक हथियार है (112, 270).

सभी अच्छे विचार और सद्गुण एक दूसरे के साथ समानता रखते हैं; उसी प्रकार सभी पापपूर्ण विचार, स्वप्न, पाप और वासना एक दूसरे से समानता रखते हैं (112, 351).

ईमानदारी से किया गया एक गुण सभी गुणों को आत्मा में आकर्षित कर लेता है। (112, 415).

अपने ऊपर निरंतर संयम, निरंतर सतर्कता प्राप्त करें। कड़ी निगरानी के बिना किसी भी गुण में उत्कृष्टता प्राप्त करना असंभव है (112, 417).

विनम्रता के गुण के बिना, अन्य सभी गुण सच्चे और ईश्वर को प्रसन्न करने वाले नहीं हो सकते। (112, 433).

दुखों से संस्कारित, अपमान से भरा हुआ हृदय विशेष रूप से सबसे उत्कृष्ट सद्गुणों के लिए सक्षम होता है। (112, 442).

संसार के लिए अपमानित आपकी आत्मा को आपका एकांत, आपका पवित्र निवास स्थान बनने दें - आपकी आत्मा को ऐसा होने दें, इसे सभी सुसमाचार गुणों का निवास स्थान बनने दें। सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) (111, 465)।

अच्छे इरादे और काम हमारे हैं, और पुण्य और उसके फल भगवान से आते हैं।

हमारी आत्मा मरुभूमि है, जो अच्छे कर्मों का उत्पादक नहीं है; हे प्रभु, इसे आप से फलदायी शक्ति प्राप्त हो। आदरणीय एप्रैमसिरिन (28,326)।

सभी सद्गुणों की शुरुआत स्रोत के रूप में ईश्वर है दिन का प्रकाशसूरज (54, 11).

मनुष्य अपनी इच्छा के अनुसार अच्छा करने का प्रयास करता है, परन्तु परमेश्वर उसे अपनी सच्चाई के अनुसार पूरा करता है। रेव्ह. मार्क द एसेटिक (54, 14)।

पुण्य के कार्यों को खुशी के साथ किया जाना चाहिए, और जुनून से आत्मा की मुक्ति भगवान से मांगी जानी चाहिए। इस प्रकार, आत्मा खुद से और अपने दुश्मनों के सबसे मजबूत द्वेष से ऊपर उठेगी, और खुद को निवास स्थान के रूप में प्रदान करेगी पूजा और पवित्र आत्मा, और उससे मसीह की अमर शांति प्राप्त करेंगे, और उसमें प्रभु के साथ एकजुट होंगे। निसा के सेंट ग्रेगरी (23, 282)।

आपके खज़ाने से, भगवान, मैंने वह सब स्वीकार कर लिया है जो मैं आपके लिए ला सकता हूँ। और यह तथ्य कि मैं आपकी स्तुति करना चाहता हूं, भगवान, आपका उपहार है। यदि हममें जो थोड़ा-सा अच्छाई है वह भी इतनी अधिक मात्रा में बढ़ जाएगा, तो आपके उपहार हममें कितनी अधिक मात्रा में बढ़ जाएंगे? आदरणीय एप्रैम सीरियाई (28, 343)।

सद्गुण के लिए, मुख्य चीज़ ईश्वर की सहायता है, जो उन लोगों को प्रदान की जाती है जिन्होंने ईश्वर की दया पाई है। निसा के सेंट ग्रेगरी (18, 160)।

चाहे आप कितनी भी मेहनत कर लें, चाहे जितनी भी कोशिश कर लें, अपने अच्छे काम को अपना मत समझें, क्योंकि अगर आपको ऊपर से मदद नहीं मिली तो आपकी सारी मेहनत बेकार हो जाएगी। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम (46, 115)।

किसी भी अच्छे उत्साह और अच्छे कर्मों की पराकाष्ठा में मुख्य बात निरंतर प्रार्थना में बने रहना है। ईश्वर से प्रार्थना करता है और प्रतिदिन अन्य गुण प्राप्त कर सकता है, क्योंकि केवल ईश्वर में ही अच्छाई है। आदरणीय एप्रैम सीरियाई (27, 341)।

प्रत्येक व्यक्ति से सद्गुणों का फल उस सीमा के अनुसार अपेक्षित होगा जो ईश्वर ने उसे दिखाया है - प्राकृतिक या ईश्वर की कृपा से प्राप्त। 33, 228).

जो लोग अच्छा फल लाते हैं उन्हें परमेश्वर द्वारा शुद्ध किया जाता है ताकि वे अधिक फल पैदा करें (34, 122).

ईश्वर में हमारे सभी गुण किसी भी तरह से हमारी संपत्ति नहीं हैं। भगवान हमें बचाता है. वह हमें बुराई से दूर रहने की शक्ति प्रदान करता है। वह हमें अपने विधान से आच्छादित करता है और हमें गैर-लोभ में रहने का अवसर देता है। वह हमें अपनी ओर मोड़ देता है, और जब हम उसकी ओर मुड़ते हैं, तो यह हम पर उसके कार्य का परिणाम होता है। वह हमें उसे धन्यवाद देने के लिए प्रेरित करता है, और हम उसके उपहार के अनुसार उसे धन्यवाद देते हैं। वह हममें अनुग्रह भेजता है, जिसकी क्रिया हमारे अंदर ईश्वर के प्रति कृतज्ञता जगाती है। वह हमें हमारे शत्रुओं, राक्षसों से बचाता है, और हमें उनके हाथों और जबड़ों से छीन लेता है। आदरणीय अब्बा यशायाह (82, 217)।

प्रार्थना, सुसमाचार की आज्ञाओं को पूरा करने की बेटी होने के नाते, सभी गुणों की जननी भी है (112, 93).

प्रार्थना मानव आत्मा के प्रभु की आत्मा के साथ मिलन से गुणों को जन्म देती है। जो गुण प्रार्थना को जन्म देते हैं वे उन गुणों से भिन्न होते हैं जो प्रार्थना से पैदा होते हैं: पहले आध्यात्मिक हैं, दूसरे आध्यात्मिक हैं (112, 93).

एक व्यक्ति अपनी शक्ति से आध्यात्मिक गुण कर सकता है, और एक व्यक्ति में आध्यात्मिक गुण दयालु ईश्वर का एक उपहार है, जो इस उपहार को आत्मा के गरीबों, भूखे और मसीह की सच्चाई के प्यासे लोगों को प्रदान करता है। सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) (111, 526)।

सदाचारपूर्ण जीवन अपने आप में सुख है

एक सदाचारी जीवन अपने आप में सबसे बड़ा सम्मान और खुशी है, भले ही हमें इसके लिए सजा भुगतनी पड़े (36, 94).

सद्गुण के लिए अल्पकालिक श्रम की आवश्यकता होती है, लेकिन यह शाश्वत आनंद लाता है (39,492).

एक व्यक्ति के लिए, ईमानदारी से ईश्वर से प्रेम करना, - (अच्छे कर्म) राज्य से अधिक वांछनीय हैं, क्योंकि सच्चे राज्य में अच्छे जीवन के माध्यम से प्रभु की कृपा और दया प्राप्त करना शामिल है (38, 223).

आइए हम सद्गुणों की परवाह करना सीखें और ईश्वर को प्रसन्न करने को अत्यधिक महत्व दें। आइए हम घर का प्रबंधन करने, या पत्नी की देखभाल करने, या बच्चों की देखभाल करने, या किसी और चीज़ का उल्लेख न करें, और यह न सोचें कि इसके साथ हम लापरवाह और लापरवाह जीवन में खुद को पर्याप्त रूप से उचित ठहरा सकते हैं। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम (38, 197)।

यदि आत्मा सद्गुणों से युक्त है और किसी बाहरी चीज़ से उसका मनोरंजन नहीं होता है, तो उसे सत्य की मुहर से सील कर दिया जाता है। (19, 239).

केवल सद्गुणों के प्रति जो चिंता हमारे अंदर स्थापित हो गई है वह कुछ स्थायी है। क्योंकि जो कोई किसी ऊँचे कार्य में सफल हुआ है, उदाहरण के लिए: पवित्रता, शील, धर्मपरायणता या सुसमाचार की उदात्त आज्ञाओं में से किसी और चीज़ में, जब वह उनमें बढ़ता है, तो उसके पास क्षणभंगुर या अस्थिर नहीं, बल्कि एक अटल जीवन होता है- लंबी संतुष्टि (18, 414).

जो पुण्य चाहता है उसे वही मिलता है जो वह चाहता है। इसलिए, धन्य है वह जो पवित्रता का भूखा है, क्योंकि वह पवित्रता से भर जाएगा। और इससे तृप्ति घृणा उत्पन्न नहीं करती, बल्कि इच्छा बढ़ाती है; और तृप्ति और इच्छा परस्पर समान मात्रा में बढ़ती हैं। क्योंकि पुण्य की इच्छा के बाद वांछित वस्तु की प्राप्ति होती है, और अर्जित अच्छाई आत्मा को निरंतर आनंद प्रदान करती है। इस भलाई का गुण ऐसा है कि यह न केवल वर्तमान में, बल्कि हर समय के लिए वास्तविक आनंद लाता है। जो अच्छे में सफल होता है वह सही ढंग से बिताए गए जीवन की स्मृति से, और वर्तमान में जीवन से, और इनाम की उम्मीद से प्रसन्न होता है, जिसे मैं उसी गुण के अलावा किसी और चीज़ में नहीं देखता, क्योंकि यह सफल का काम है और सफलता के लिए पुरस्कार के रूप में दिया जाता है। निसा के सेंट ग्रेगरी (18, 415)।

जिस प्रकार बारिश होने पर बीज अंकुरित होता है, उसी प्रकार अच्छे कर्मों से हृदय खिलता है। आदरणीय एप्रैम द सीरियन (25, 193)।

यदि सद्गुण ऐसा सद्गुण बनना चाहता है जो केवल अच्छाई को ध्यान में रखता है तो उसे निःस्वार्थ होना चाहिए। 14, 36).

सद्गुण के बारे में हम प्रेरित से जानते हैं कि इसकी पूर्णता की एक सीमा होती है - कोई सीमा न होना। निसा के सेंट ग्रेगरी (17, 225)।

लेकिन हम, जिन्हें "पुनर्जन्म के स्नान" से सम्मानित किया गया है, अच्छे कर्म इनाम के लिए नहीं, बल्कि हमें दी गई पवित्रता को बनाए रखने के लिए करते हैं। रेव मार्क द एसेटिक (54, 29)।

हम अच्छे कर्मों में गरीब हैं, इसलिए नहीं कि हम ऐसा नहीं कर सकते, बल्कि इसलिए क्योंकि हम ऐसा नहीं करना चाहते हैं, और इसका स्पष्ट प्रमाण यह तथ्य है कि स्वभाव से हमारे जैसे कई लोग गुणों से चमकते हैं (38, 459).

दबाव में किया गया हर अच्छा काम अपना प्रतिफल खो देता है (44, 639).

जो बहुत बोलता है वह कुछ नहीं करता; जो बहुत कुछ करता है वह कुछ भी अनावश्यक नहीं कहता (45, 164).

यदि राजा को अपना कर्ज़दार मानने वाला व्यक्ति जीवन भर स्वयं को सुखी और संरक्षित समझता है, तो कल्पना कीजिए कि वह कितना सुखी होगा जिसने अपने छोटे-बड़े अच्छे कर्मों से भगवान को अपना कर्ज़दार बना लिया है। (41, 188).

धर्मात्मा हर उस व्यक्ति को प्रेरित करता है जो उसे देखता है और प्रभु की स्तुति करता है; और उनकी स्तुति प्रभु की महान और अवर्णनीय दया को आकर्षित करती है जिसने उन्हें उनकी स्तुति करने के लिए प्रेरित किया (38, 267).

(आपके द्वारा) आशीर्वाद प्राप्त शत्रु (भगवान के) निर्णय के समय आपके लिए मजबूत मध्यस्थ होंगे, और आप कई पापों का प्रायश्चित करेंगे। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम (38, 870)।

दोस्तों के साथ अच्छा करना अच्छा है, उन सभी के लिए और भी अच्छा जो जरूरतमंद हैं; लेकिन सबसे अच्छा - दुश्मनों के लिए भी। पहला बुतपरस्तों द्वारा पूरा किया जाता है, दूसरा उन लोगों द्वारा पूरा किया जाता है जो ईश्वरीय कानून का पालन करते हैं, और तीसरा स्वर्ग के योग्य जीवन शैली का नेतृत्व करके पूरा किया जाता है। 52, 222).

कई फल पेड़ों की शाखाओं को झुका देते हैं और कई गुण इंसान को विनम्र बना देते हैं। सिनाई के आदरणीय नील (47, 219)।

आइए हम अच्छा करने में आलस्य न करें, बल्कि आत्मा में जलते रहें, ताकि हम धीरे-धीरे मौत की नींद न सो जाएं, या हमारी नींद के दौरान दुश्मन बुरे बीज न बोएं। सेंट ग्रेगरी थियोलोजियन (16, 138)।

आज हम पुण्य कितना भी बढ़ा लें, यह हमारी पिछली लापरवाही की भर्त्सना ही है, पुरस्कार पाने का कारण नहीं। आदरणीय मार्क तपस्वी (54, 32)

जैसे जो कोई दीपक लेकर चलता है, वह अपने साथ रहने वालों को रोशनी देता है, वैसे ही पुण्य, जो हमेशा अपने साथ महिमा लेकर चलता है, चमकता है। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम (36, 117)।

यदि कोई व्यक्ति आज भूखा है तो उसका कल पेट भर जाने से क्या लाभ? इसी प्रकार, यदि धार्मिकता की पूर्ति आज छोड़ दी जाए तो कल के अच्छे कार्य से आत्मा को कोई लाभ नहीं होता है। सेंट बेसिल द ग्रेट (9, 91)।

जीवित लोग मृतकों से न केवल इस मायने में भिन्न हैं कि वे सूर्य को देखते हैं और हवा में सांस लेते हैं, बल्कि इसमें भी कि वे कुछ अच्छा करते हैं। यदि वे ऐसा नहीं करते हैं, तो...वे मृतकों से बेहतर नहीं हैं। सेंट ग्रेगरी थियोलोजियन (15, 710)।

जो कोई अच्छा करने का अवसर चूक जाता है वह न केवल अच्छाई का फल खोता है, बल्कि परमेश्वर को भी अपमानित करता है। भगवान किसी जरूरतमंद को उसके पास भेजते हैं, और वह कहते हैं: "बाद में आना।" हालाँकि वह मनुष्य से बात करता है, यह वैसा ही है जैसे ईश्वर से जिसने उसे भेजा है। ईश्वर एक और अच्छा व्यक्ति ढूंढ लेगा, और जो इन्कार करेगा वह स्वयं उत्तर देगा। 64, 131).

सभी गुण एक दूसरे से जुड़े हुए हैं, आध्यात्मिक श्रृंखला की कड़ियों की तरह, और एक दूसरे पर निर्भर हैं। मिस्र के आदरणीय मैकेरियस (33, 268)।

धन्य हैं वे शांतिदूत, जिन्हें प्रभु ने ईश्वर के पुत्र कहा। वे "उन लोगों के साथ भी शांतिपूर्ण हैं जो शांति से नफरत करते हैं" ()। यही कारण है कि ईश्वर उनमें निवास करता है: क्योंकि संसार में "उसका निवास स्थान" है। धन्य जेरोम (113, 399)।

सद्गुणों की पराकाष्ठा प्रेम है। आदरणीय अब्बा यशायाह (34, 95)।

मेरी समझ में, विश्वास किरण की तरह है, आशा प्रकाश की तरह है, और प्रेम सूर्य के चक्र की तरह है। फिर भी वे एक ही चमक और एक ही चमक का निर्माण करते हैं। विश्वास सब कुछ बना और निर्मित कर सकता है; ईश्वर की दया आशा की रक्षा करती है और उसे निर्लज्ज बनाती है; और प्रेम इसके द्वारा घायल हुए लोगों को "धन्य उत्साह" में आराम करने की अनुमति नहीं देता है। आदरणीय जॉन क्लिमाकस (113, 80)।

और आत्मा के फलों में से कौन सा गुण प्रधानता के योग्य है, यदि प्रेम नहीं, जिसके बिना अन्य गुणों को गुण नहीं माना जाता है और जिससे सभी अच्छी चीजें पैदा होती हैं? और कानून और सुसमाचार में उसे प्रधानता दी गई है: "तू अपने परमेश्वर यहोवा से अपने सारे हृदय, और अपनी सारी आत्मा, और अपनी सारी बुद्धि से प्रेम रखना... और अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम रखना" (; )। धन्य जेरोम (113, 398)।

सदाचार स्वर्ग के राज्य का मार्ग है

सद्गुण के बराबर कुछ भी नहीं है! अगली सदी में, वह हमें गेहन्ना से बचाएगी, स्वर्ग के राज्य का रास्ता खोलेगी, और इस जीवन में वह हमें उन सभी से ऊपर रखेगी जो हमारे खिलाफ व्यर्थ साजिश रचते हैं, हमें न केवल लोगों को, बल्कि स्वयं राक्षसों को भी मजबूत बनाती है। (38, 65).

यहां से हमारे पलायन के दौरान सद्गुण हमारा साथ देता है, जब हमें विशेष रूप से इसकी सहायता की आवश्यकता होती है, और उस भयानक दिन में यह न्यायाधीश को हमारी दया पर झुकाते हुए, हमारी बहुत मदद करता है। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम (38, 215)।

जिन लोगों को स्वर्ग के राज्य का वादा किया गया है, उन्हें मुक्ति के मार्ग पर शोक नहीं करना चाहिए - बुतपरस्तों को कराहने दो, यहूदियों को रोने दो, पापियों को शोक करने दो, लेकिन जो लोग सही रास्ते पर चलते हैं उन्हें आनन्द मनाना चाहिए। (113, 399).

सब कुछ बीत जाता है मेरे भाइयों, केवल हमारे कर्म ही हमारा साथ देंगे। इसलिए, अपने आप को एक ऐसी यात्रा के लिए विदाई शब्द तैयार करें जिससे कोई भी बच न सके। आदरणीय एप्रैम सीरियाई (28, 114)।

सद्गुणों का सही अभ्यास स्वर्ग में आनंद लाता है, जिसे शब्दों में व्यक्त नहीं किया जा सकता, दिमाग से समझा नहीं जा सकता, या विचार से समझा नहीं जा सकता। सिनाई के आदरणीय नील (48, 341)।

यदि आत्मा, यदि संभव हो, अच्छे कार्यों द्वारा तैयार नहीं है, तो उसे मेम्ना खाने की अनुमति नहीं दी जाएगी। मिस्र के आदरणीय मैकेरियस (33,300)।

आलसी पर धिक्कार है! उसे उस समय का पछतावा होगा जो उसने खराब तरीके से बिताया, लेकिन जब वह खोजेगा तो उसे वह नहीं मिलेगा। (25, 72).

कोई भी लापरवाह न हो, क्योंकि मसीह का आगमन भयानक बिजली की तरह अचानक होगा (25, 55).

डरो पापात्मा, और जागो। अभी भी समय बाकी है तो तुम क्यों सो रहे हो? अपने बारे में सोचें जबकि आपके लिए अभी भी आशा बाकी है (28, 194).

जवानी से कब्र तक नेक लोग "संघर्ष" करते हैं। लेकिन वे मृत्यु के दिन तक आराम करते हैं समय आएगाप्रतिशोध. वे कुछ समय के लिए मर जाते हैं, जैसे वे दिन भर के परिश्रम के बाद शाम को सो जाते हैं; और स्वप्न की भाँति वे अपनी कब्रों में से उठेंगे और महिमा का वस्त्र धारण करेंगे। आदरणीय एप्रैम सीरियाई (28, 366)।

अच्छे कामों में हमेशा जल्दी करो, ताकि यदि तुम उन्हें किसी कारणवश अधूरा छोड़ दो, तो तुम स्वयं भी यहां से अधूरा न निकल जाओ, सिनाई के आदरणीय नील (48, 241)।

भगवान ने हमारी मृत्यु के दिनों की घोषणा नहीं की, आज, कल, या एक वर्ष में, या कुछ वर्षों में प्रकट नहीं किया, वह आएंगे ताकि, अज्ञात तिथि के कारण, हम लगातार पुण्य बनाए रखें (46, 39).

प्रभु कहते हैं, तुमने मुझे अपने निवास में स्वीकार कर लिया है - मैं तुम्हें अपने पिता के राज्य में ले जाऊंगा। तुमने मुझे भूख से बचाया - मैं तुम्हें तुम्हारे पापों से बचाऊंगा। तुमने मेरी ओर देखा, बंधा हुआ, - मैं तुम्हें तुम्हारे बंधनों से मुक्त कर दूंगा। तुमने मुझ पथिक को शरण दी, मैं तुम्हें स्वर्ग का नागरिक बनाऊंगा। तुमने मुझे रोटी दी - मैं तुम्हें विरासत और अधिकार के रूप में राज्य दूंगा। तुमने यह मेरे लिए गुप्त रूप से किया - मैं इसका बदला खुले आम चुकाऊंगा। आपने जो कुछ किया है उसे मैं दया मानता हूं और अपना किया हुआ कर्तव्य। तू ने मुझे बंधा हुआ देखा, और तू गेहन्ना की आग न देखेगा। तुमने बीमार होकर मुझसे मुलाकात की, और तुम्हें स्वयं परीक्षाओं और दंडों का अनुभव नहीं होगा। ओह, सचमुच वे हाथ धन्य हैं जो अच्छे कर्म करते हैं और मसीह की सेवा करने के योग्य हैं। जो पैर मसीह के लिए बीमारों के पास गए और जेल गए वे आसानी से आग से गुजर जाएंगे, और उन्हें पापपूर्ण बंधनों का बोझ अनुभव नहीं होगा। तुम उसके साथ जेल में थे और तुम उसके साथ राज्य करोगे। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम (43, 396)।

जो कोई बपतिस्मा और मसीह के शरीर और रक्त के भोज के बाद अच्छे फल नहीं लाएगा, उसे बंजर पेड़ की तरह काट दिया जाएगा और आग में फेंक दिया जाएगा (60, 422)। जो अच्छा करता है उस पर उसके किए की मात्रा के अनुसार नहीं बल्कि ईश्वर की भलाई की विशालता के अनुसार दया की वर्षा की जाएगी - उसने केवल वही पूरा किया जो उचित था - (60, 208).

जो लोग शाश्वत आनंद के लिए पैदा हुए हैं, यदि वे इसका तिरस्कार करते हैं और अपना जीवन अंधकार और ईश्वर की अज्ञानता में बिताते हैं, तो पुनरुत्थान के बाद वे दोहरी पीड़ा सहेंगे, यह महसूस करते हुए कि वे अकथनीय आनंद के लिए पैदा हुए थे, और उन्होंने इसे तुच्छता से तुच्छ जाना और खो दिया। यह उनकी अपनी गलती के कारण है। 60, 52).

ऐसा कहा जाता है: "चक्की में दो चक्की होंगी: एक ले ली जाएगी, और दूसरी छोड़ दी जाएगी" ()। चक्की के पाट से हमारा तात्पर्य इस जीवन के पलटने से है, जो एक मिनट भी रुके बिना हमारे बीच से बहती रहती है और चक्की की गति से सब कुछ बदल देती है। और दोनों चक्की के नीचे मर्यादा में अन्तर है; एक ही कार्य या व्यवस्था के तहत जीवन - चाहे उदाहरण के लिए तपस्या में, या कौमार्य, संयम या शुद्धता में, अजनबियों के प्रति प्रेम में या विश्वास में। कई लोग स्वयं को इसके लिए समर्पित करते हैं, लेकिन सभी एक ही इरादे से नहीं: कुछ लोग भविष्य के पुरस्कार के लिए सद्गुणों में उत्कृष्टता प्राप्त करते हैं, अन्य लोग दिखावे के लिए सद्गुणों में उत्कृष्टता प्राप्त करते हैं। और बादवाले यहीं स्तुति में अपना प्रतिफल पाएंगे, और चक्की के पाट पर बने रहेंगे। आदरणीय इसिडोर पेलुसियोट (116, 420)।

“मैं परमेश्वर के राज्य की तुलना किससे करूं? यह ख़मीर के समान है, जिसे किसी स्त्री ने लेकर तीन पसेरी आटे में तब तक डाला जब तक कि वह ख़मीर न हो जाए” () जिस किसी को भी जो कहा गया है उस पर संदेह हो, वह इस पर ध्यान दे। जिस व्यक्ति ने पुण्य का एक छोटा सा ख़मीर भी प्राप्त कर लिया हो, भले ही उसके पास रोटी पकाने का समय न हो, हालाँकि उसका ऐसा इरादा था, लेकिन लापरवाही, लापरवाही या साहस की कमी के कारण, या उसने इसे पूरा नहीं कर सका। दिन-ब-दिन बंद, धर्मी न्यायाधीश विस्मृति में नहीं रहेगा, जब वह गलती से पकड़ लिया जाएगा और पृथ्वी से उठा लिया जाएगा। इसके विपरीत, उसकी मृत्यु के बाद, ईश्वर उसके पड़ोसियों को प्रेरित करेगा, उनके विचारों को निर्देशित करेगा, दिलों को आकर्षित करेगा, आत्माओं को झुकाएगा, और इससे प्रेरित होकर, वे उसे सहायता और सहायता देने में जल्दबाजी करेंगे। और चूँकि प्रभु ने उनके हृदयों को छुआ है, वे दिवंगतों की कमियों को पूरा करेंगे। और जो कोई कांटों से ढका हुआ, बुरा जीवन जीता है, अशुद्धता से भरा हुआ है, जो कभी होश में नहीं आता है, निडर और उदासीनता से कामुकता में डूब जाता है, शारीरिक इच्छाओं को पूरा करता है और आत्मा की बिल्कुल भी परवाह नहीं करता है, पूरी तरह से कामुक सोच में लिप्त रहता है , फिर, यदि ऐसी अवस्था में पकड़ा गया, तो वह इस जीवन से चला जाएगा, कोई भी मदद नहीं करेगा। उसके भाग्य का फैसला किया जाएगा, ताकि न तो उसकी पत्नी, न उसके बच्चे, न उसके भाई, न उसके रिश्तेदार, न ही उसके दोस्त उसकी थोड़ी भी मदद करेंगे, क्योंकि भगवान उसे कुछ भी नहीं देंगे। (115, 755).

"जब आप भिक्षा करते हैं, तो अपने बाएं हाथ को यह न जानने दें कि आपका दाहिना हाथ क्या कर रहा है" (), अर्थात, अपने सांसारिक विचारों को यह न जानने दें कि पवित्र आत्मा क्या कर रहा है। लेकिन क्या भिक्षा देने वाला अपने बाएं हाथ को दान देने से रोक सकता है? निःसंदेह, दोनों हाथों का उपयोग करना चाहिए। और जब बायां हाथ पैसा या बटुआ पकड़ता है, तो दाहिना हाथ गरीबों के दिलों के खेत में एक सुंदर बीज बोता है, ताकि भूसे के डंठल पर रखी मकई की बाली नहीं, बल्कि शाश्वत और अमर जीवनक्रूस पर स्थापित. एकलौता नहीं चाहता कि शारीरिक विचार यह जानें कि पवित्र आत्मा का दाहिना हाथ क्या कर रहा है, और ताकि वे हस्तक्षेप न करें अच्छे इरादेऔर एक उदार इच्छा, जिसमें कहा गया था: "मुझे स्वयं कई वर्षों तक भोजन और खर्चों के लिए धन, कपड़े और संपत्ति की आवश्यकता है..."। क्योंकि पवित्र आत्मा का दाहिना भाग इस सब की बिल्कुल भी परवाह नहीं करता है और न ही इसकी इच्छा करता है, गुरु के वचन पर विश्वास करता है: "पहले परमेश्वर के राज्य और उसकी धार्मिकता की खोज करो, और यह सब तुम्हें मिल जाएगा" ( ).

इस अर्थ में, बाएं हाथ को पता न चले कि दाहिना हाथ क्या कर रहा है। क्योंकि जब मन, ईश्वर को प्रसन्न करने की दृढ़ इच्छा के साथ, अपनी पूरी शक्ति से प्रयास करता है कि जो उचित है उससे विचलित न हो और विधिपूर्वक प्रयास करता है, तो उसे ईश्वर को प्रसन्न करने के लिए जो उपयोगी है, उसके अलावा किसी और चीज के बारे में कोई विचार नहीं है... और तब से विश्वास में अविश्वास का कोई कारण नहीं है, यदि प्रकाश अपने स्वभाव से अंधकार का कारण नहीं है; यदि शैतान मसीह के बगल में प्रकट होने का साहस नहीं करता है, तो यह स्पष्ट है कि कारण का विपरीत तर्क के साथ असंगत है... और सद्गुण पुण्य रहता है. और इसलिए वह इसमें कोई ज्यादती नहीं जानती दांया हाथ, न ही वामपंथ में कोई कमी, क्योंकि दोनों ही तर्क के विपरीत होंगे। अलेक्जेंड्रिया के संत अथानासियस (115, 633-634)।

लोगों के सामने भिक्षा मत करो ताकि वे तुम्हें देख सकें

यदि हम कुछ अच्छा करते हैं, लेकिन हम इसे केवल अपने प्रभु की आज्ञा को पूरा करने के लिए नहीं करते हैं... तो हम व्यर्थ में काम करते हैं, खुद को इस अच्छे काम के फल से वंचित करते हैं। (38, 38).

जो व्यक्ति लोगों से प्रसिद्धि पाने के लिए कुछ अच्छा करता है... उसे यहां पहले से ही पर्याप्त इनाम मिलता है, लेकिन वहां उसे इस काम के लिए कोई इनाम नहीं मिलेगा। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम (38, 38)।

सड़ा हुआ फल किसान के काम का नहीं, और घमण्डी के सद्गुण की परमेश्वर को आवश्यकता नहीं। (47, 219).

जितना अधिक आप सद्गुणों की ऊंचाइयों पर चढ़ते हैं, उतनी ही अधिक आपको सुरक्षा की आवश्यकता होती है। जो ज़मीन पर खड़ा होकर गिरता है वह तुरंत उठ जाता है, लेकिन जो ऊंचाई से गिरता है वह टूट सकता है। सिनाई के आदरणीय नील (47, 222)।

यदि आप चाहते हैं कि आपके अच्छे कर्म महान हों तो उन्हें महान न समझें। सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम (41, 33)।

यदि तुम कोई गुण सीखो, तो डींगें मत मारो, मत कहो, तो मैंने किया और उसे पूरा किया। ऐसी शेखी बघारना सबसे बड़ी मूर्खता का प्रतीक है। आदरणीय एंथनी द ग्रेट (82, 27)।

जो लोग अच्छे कर्म करते हैं, जब वे स्पष्ट होते हैं, तो लाभान्वित होते हैं, और उद्धारकर्ता ने कहा: "इसलिए अपना प्रकाश लोगों के सामने चमकाओ, ताकि वे तुम्हारे अच्छे कर्मों को देख सकें और तुम्हारे स्वर्गीय पिता की महिमा कर सकें" (), हालाँकि, चूँकि दूसरों का मतलब है यह प्रभु का वचन नहीं, वरन उसकी महिमा है। उद्धारकर्ता ने निम्नलिखित सलाह दी: "ध्यान रखें कि आप लोगों के सामने अपना दान न करें ताकि वे आपको देखें: अन्यथा आपके लिए कोई इनाम नहीं होगा" ()। सबसे पहले, हम इस तथ्य के बारे में बात कर रहे हैं कि अच्छी नैतिकता और अच्छे के लिए प्यार को छुपाया नहीं जा सकता है, भले ही जो लोग अच्छा करते हैं वे इसे चाहते हैं, और दूसरे शब्दों में महिमा के प्यार पर अंकुश लगाते हैं। पहले में, भगवान बुराई को मना करते हैं, दूसरे में, दिखावे के लिए अच्छा करने की इच्छा को। उत्तरार्द्ध पहले का खंडन नहीं करता है, लेकिन अवगुणों का निषेध करता है, जैसे कि गुणों का अटूट अनुसरण करता हो। जो पुण्य दिखावे के लिए नहीं किया जाता, सही अर्थों में वही पुण्य कहा जा सकता है और वास्तव में वही पुण्य है। यदि यह महिमा के प्रेम में बह जाता है, तो यह सच्चा गुण नहीं रह जाता। यह कहने की आवश्यकता नहीं है कि जो लोग दिखावे के लिए भिक्षा देते हैं, वे सद्भावना से ऐसा नहीं करते... और "अपनी रोशनी चमकने दो" शब्द इसलिए नहीं कहे गए कि हमें गर्व हो, बल्कि इस अर्थ में कहा गया कि यह असंभव है ताकि कोई अच्छा काम प्रकट न हो, भले ही उसे छिपाया गया हो। जिस प्रकार चांदनी रात में दीपक अपना ध्यान अपनी ओर लगाता है, उसी प्रकार सद्गुण उन लोगों की इच्छा के विरुद्ध भी, जिनके पास यह है, सभी को प्रकाशित कर देता है। आदरणीय इसिडोर पेलुसियोट (115, 633)।

अपने सद्गुणों को मानवीय प्रशंसा से होने वाले नुकसान से बचाते हुए, हमें उन्हें हमारे भीतर रहने वाली बुराई से बचाना चाहिए... व्यर्थ विचारों और सपनों... और व्यर्थ आनंद से दूर नहीं जाना चाहिए। सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) (108, 512-513)।

प्रलोभन जो पुण्य से विमुख करते हैं

इस जीवन के मूल सुख छाया और स्वप्न के समान हैं: पाप कर्म समाप्त होने से पहले, सुख गायब हो जाता है, और उसके दंड का कोई अंत नहीं होता (35, 43).

जितना अधिक तुम सुख भोगते हो, उतना ही अधिक तुम अनुग्रह से गिरते हो: तब मसीह तुम्हें कोई लाभ नहीं पहुँचाएगा। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम (42, 711)।

शत्रु हमेशा सुंदर में बाधा डालता है, धोखा देता है या मन को विचलित करता है, ताकि, सुंदर को याद करते हुए, (एक व्यक्ति) स्वर्गीय से प्यार न करे, बल्कि कुछ सांसारिक विचारों और इच्छाओं के साथ अपनी इच्छा को धोखा दे। आदरणीय एप्रैम सीरियाई (27, 338)।

जो कोई भी सुख के प्रति समर्पण करता है वह इससे उत्पन्न होने वाली चिंताओं, भय, खतरों और जुनून के अनगिनत झुंडों के कारण सच्चाई में नहीं रह सकता है। चाहे उसके मन में मृत्यु का विचार आये, वह मृत्यु से पहले ही भय से मर चुका है, चाहे उसके मन में बीमारी, अपमान, गरीबी या कोई अन्य अप्रिय आश्चर्य आये, वह पहले ही मर चुका है और नष्ट हो चुका है। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम (43, 652)।

(व्यक्ति को सुख के प्रति सतर्क रहना चाहिए) जैसे कि एक चोर के विरुद्ध जो गुप्त रूप से आत्मा की गहराइयों में घुस जाता है। इसे कभी भी अपने विचारों पर हावी न होने दें... आनंद की इच्छा से लड़ें और इसे भूलने के इस गुलाम और अनुचित तरीके से कहकर पूरा करें: “आप अपने साहस को कमजोर क्यों कर रहे हैं और अपने विचारों की ताकत को नरम कर रहे हैं? आप अपनी आत्मा को कमजोर क्यों कर रहे हैं? आप अपने विचारों को नुकसान क्यों पहुंचाते हैं? आप शुद्ध विचारों की उज्ज्वल स्पष्टता को काला क्यों कर देते हैं?” (18, 237).

हालाँकि आनंद के विरुद्ध संघर्ष कठिन लगता है, लेकिन किसी को भी हिम्मत हारने की ज़रूरत नहीं है। आदत में सबसे कठिन कार्यों में भी कुछ आनंद लाने की काफी शक्ति होती है। इसके अलावा, यह आनंद सबसे सुंदर और शुद्ध है, जिसका आनंद एक तर्कसंगत व्यक्ति के लिए अधिक उपयुक्त है बजाय इसके कि कायर लोग आधार चीजों से दूर हो जाएं और जो वास्तव में महान है और सभी बुद्धिमत्ता से परे है उससे दूर चले जाएं। निसा के सेंट ग्रेगरी (23, 330)।

और जक्कई ने इब्राहीम की तरह अपनी भूमि और अपने पिता का घर छोड़ दिया। सर्वोत्तम जुलूस के लिए सभी शारीरिक सुखों से ऊपर उठना है जिसे "पृथ्वी" कहा जा सकता है, कामुक सुखों से निष्कासन, एक भ्रष्ट, अराजक जीवन से एक धार्मिक जीवन में परिवर्तन, जो कि, जैसा कि था, पिता के जीवन से एक जुलूस है घर। सेंट बेसिल द ग्रेट (116, 318)।

सदाचार की परीक्षा

एक अच्छा काम शुरू करने से पहले, उन प्रलोभनों के लिए तैयारी करें जो आपके सामने आएंगे और सच्चाई पर संदेह न करें। आदरणीय इसहाक सीरियाई (55, 290)।

जो कोई परमेश्वर को प्रसन्न करने वाला काम करेगा, वह अवश्य परीक्षा में पड़ेगा। क्योंकि हर अच्छे काम से पहले या बाद में प्रलोभन होता है; और जो कुछ परमेश्वर के लिये किया जाता है वह तब तक दृढ़ नहीं हो सकता जब तक कि वह परीक्षा में न परखा जाए। आदरणीय अब्बा डोरोथियोस (58, 189)।

पुण्य बढ़ने के साथ-साथ शत्रु का क्रोध भी बढ़ता जाता है, वह हर किसी को पाप की ओर आकर्षित करने के लिए कारण ढूंढने लगता है... जब लड़ने वाले देखते हैं कि बेहतर ताकत वाले दुश्मन खुली लड़ाई में अजेय हैं, तो वे बातचीत करके उन्हें हराने की कोशिश करते हैं और घात लगाना. इसी तरह, कानून और सदाचार से मजबूत लोगों के खिलाफ, दुश्मन अपनी सेना को आमने-सामने नहीं लाता है, बल्कि घात लगाकर उनके खिलाफ साजिश रचता है। निसा के सेंट ग्रेगरी (17, 366)।

शत्रु हजारों तरीकों का उपयोग करता है, इच्छाशक्ति को कमजोर करना चाहता है, आशाओं और प्रभु के प्रति प्रेम से ध्यान भटकाना चाहता है, विभिन्न तरीकों से आत्मा पर हमला करता है। या तो द्वेष की भावना के माध्यम से वह उसके आंतरिक दुखों का कारण बनता है, या वह उसके अंदर बुरे, व्यर्थ, अनुचित और बुरे विचार पैदा करता है। या वह पिछले पापों को ध्यान में लाता है, यहाँ तक कि आत्मा की निंदा भी करता है, ताकि उसकी इच्छा इस विचार से शांत हो जाए कि मोक्ष प्राप्त करना असंभव है। यह आत्मा को निराशा में डुबा देता है, यह विश्वास करते हुए कि ये बेतुके, व्यर्थ और बुरे विचार स्वयं ही हृदय में पैदा होते हैं, और किसी विदेशी आत्मा द्वारा इसमें प्रत्यारोपित नहीं किए जाते हैं जो इसके अंदर पाप लाता है। इस बीच, यह विचार शत्रु के क्रोध से प्रेरित है, जो आत्मा को निराशा में लाने के लिए यह नहीं बताना चाहता कि आत्मा में ईश्वर से अलग सांसारिक भ्रम की भावना है। आदरणीय एप्रैम सीरियाई (27, 35)।

जो जितने अधिक अच्छे कर्म करता है बड़ी संख्यालोग उसका अपमान करते हैं; क्योंकि बहुत सी दुष्टात्माएं और अधर्मी लोग उसके विरूद्ध उठ खड़े होते हैं। सिनाई के आदरणीय नील (49, 240)।

सद्गुणों का अभ्यास करते हुए उन लोगों की निंदा सहना बेहतर है जो नहीं चाहते कि कोई भी पूर्णता की ओर बढ़े, बजाय इसके कि पाप से प्रेम करके उन लोगों की प्रशंसा अर्जित की जाए जिन्होंने मामलों का सही निर्णय नहीं लिया है। आदरणीय इसिडोर पेलुसियोट (52, 328)।

कुछ ईसाई गहन युद्ध और पाप की पीड़ा सहते हैं, और यहां तक ​​कि युद्ध में मजबूत और समझदार भी बन जाते हैं। अन्य लोग, जिनके पास कोई अनुभव नहीं है, तुरंत संकट और मृत्यु में गिर जाते हैं, भले ही वे केवल एक ही दुःख में पड़ें। मिस्र के आदरणीय मैकेरियस (33, 118)।

हमारे साथ कुछ भी घटित हो, हमें परेशान नहीं होना चाहिए, भले ही वह हमें वर्तमान और संवेदनशीलता से छू जाए। हम उन नियमों को नहीं जानते जिनके अनुसार हमारे साथ जो कुछ भी घटित होता है वह प्रभु की ओर से हमारी भलाई के लिए भेजा जाता है। लेकिन हमें यह सुनिश्चित करना चाहिए कि हमारे साथ जो हुआ, वह निस्संदेह हमारे लिए या हमारे लिए उपयोगी है; जैसा कि यह धैर्य के लिए पुरस्कार का वादा करता है, या हमसे चुराई गई आत्मा का वादा करता है, ताकि वह इस जीवन में लंबे समय तक रहकर, दुनिया में बस गए बुराई से संक्रमित न हो जाए। सेंट बेसिल द ग्रेट (9, 202)।

जब आप स्वयं कुछ अच्छा करके मुसीबत में पड़ जाएं या देखें कि किसी और को यह कष्ट हुआ है, तो आनन्दित हों, क्योंकि; यह अधिक पुरस्कार में योगदान देता है। हिम्मत मत हारो, है ना? परिश्रम छोड़ दो, आलसी मत बनो, बल्कि और भी अधिक जोश से काम लो (36, 24).

सद्गुण अपने आप में आश्चर्य के योग्य है, लेकिन यदि कोई बाधाओं से घिरा हुआ ऐसा करता है, तो यह और भी अधिक आश्चर्य की बात है। (38, 215).

अपवित्रता हमेशा सद्गुण के प्रति बड़ा द्वेष दिखाती है, लेकिन उसे नुकसान नहीं पहुंचाती, बल्कि उसे और भी मजबूत बना देती है (38, 216).

दुष्ट आमतौर पर उन लोगों का मज़ाक उड़ाते हैं जो दुष्टता से दूर रहने का निर्णय लेते हैं (38, 216).

(लेकिन) न तो अपमान हमें दुखी करे, न गरीबी हमें विवश करे, न बीमारी हमारी आध्यात्मिक शक्ति को कमजोर करे, न ही मानवीय तिरस्कार और अपमान हमें पुण्य के कार्यों के प्रति कम उत्साही बनाएं। (38, 295).

जब आप अच्छा करते हुए भी कुछ बुराई सहते हैं, कम से कम के लिए कब का, परीक्षा में न पड़ें - ईश्वर आपको अवश्य पुरस्कृत करेगा। इनाम में जितनी देरी होगी, वह उतना ही बड़ा होगा (46, 380).

जो लोग अच्छा करते हैं उनके लिए बड़ा इनाम तैयार किया जाता है, लेकिन यह और भी बड़ा और मजबूत होता है अगर जो लोग यह अच्छा करते हैं उन्हें खतरे और अपमान का सामना करना पड़ता है। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम (35, 49)।

यदि आपने पहले इसके लिए संघर्ष नहीं किया है, जब तक कि आपका खून न बह जाए, तो यह मत सोचिए कि आपने पुण्य अर्जित कर लिया है। सिनाई के आदरणीय नील (47, 197)।

दुःख के बिना पुण्य प्राप्त करने की आशा मत करो, क्योंकि जो विश्राम में है, उसे अनुभव प्राप्त नहीं होता। रेव्ह. मार्क द एसेटिक (54, 13)।

प्रलोभन के बिना ईश्वर के करीब आना असंभव है। अपरिष्कृत सद्गुण... सद्गुण नहीं है। सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) (111, 460)।

जब आपकी सत्यनिष्ठा की परीक्षा हो तो हिम्मत मत हारिए - शाश्वत सत्य आपका सम्मान करता है। आपने जीवन की पुस्तक में अपने लिए शानदार नाम और उपाधियाँ अर्जित की हैं! परमेश्वर की आत्मा आपको शाही पुरोहिती, एक चुनी हुई जाति, प्रियजन और प्रियजन कहती है। इन नामों के आगे दुनिया की सारी शान फीकी पड़ जाती है। लेकिन ये उपाधियाँ सद्गुण की कुलीनता से सुशोभित उपाधियों के अलावा किसी को नहीं दी जातीं। 105, 69–72).

पिताओं में से एक ने हमें बताया कि थियोपोलिस में संत थियोडोटस थे, जो दयालुता, नम्रता और विनम्रता से प्रतिष्ठित थे। एक बार वह एक मौलवी के साथ सड़क पर थे। उन्हें स्ट्रेचर पर ले जाया गया और मौलवी घोड़े पर सवार हुए। और संत मौलवी से कहते हैं: "हम स्थान बदल देंगे।" मौलवी इस बात से सहमत नहीं थे: "अगर मैं स्ट्रेचर पर बैठूं और संत घोड़े पर सवार हों तो यह पितृसत्ता का अपमान होगा।" लेकिन अद्भुत थियोडोटस ने अपनी ज़िद पर ज़ोर दिया और मौलवी को अपनी इच्छानुसार करने के लिए मना लिया। आध्यात्मिक घास का मैदान (75, 43)।

अच्छे कर्म

"कर्म के बिना आस्था मृत्यु समान है"

“अच्छा पेड़ अच्छा फल लाता है, परन्तु बुरा पेड़ बुरा फल लाता है। एक अच्छा पेड़ बुरा फल नहीं ला सकता, न ही एक बुरा पेड़ अच्छा फल ला सकता है” ()।

“हर कोई मुझसे नहीं कहता: “हे प्रभु! भगवान!", स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करेगा, लेकिन वह जो मेरे स्वर्गीय पिता की इच्छा पर चलता है" ()।

हमारा मानना ​​है कि कोई व्यक्ति केवल विश्वास से ही धर्मी नहीं ठहराया जाता है, बल्कि प्रेम द्वारा प्रचारित विश्वास से, यानी विश्वास और कार्यों के माध्यम से धर्मी ठहराया जाता है। हम इस विचार को पूरी तरह से अपवित्र मानते हैं कि कर्मों के स्थान पर विश्वास, मसीह में औचित्य प्राप्त करता है: क्योंकि इस अर्थ में विश्वास हर किसी का हो सकता है और एक भी ऐसा नहीं होगा जो बचाया न गया हो, जो स्पष्ट रूप से गलत है। इसके विपरीत, हम मानते हैं कि यह विश्वास का भूत नहीं है, बल्कि कार्यों के माध्यम से जीवित विश्वास है जो हमें मसीह में उचित ठहराता है। हम कार्यों को न केवल हमारे आह्वान की पुष्टि करने वाले साक्ष्य के रूप में मानते हैं, बल्कि उन फलों के रूप में भी मानते हैं जिनसे हमारा विश्वास सक्रिय होता है। दैवीय प्रतिज्ञा के अनुसार, कर्म प्रत्येक व्यक्ति को अच्छा या बुरा, उसके द्वारा किए गए कार्यों के आधार पर एक सुयोग्य पुरस्कार दिला सकते हैं। पूर्वी कुलपतियों का संदेश रूढ़िवादी विश्वास (113, 7).

जब किसी व्यक्ति को दी गई कृपा, उसके अपने परिश्रम से, पवित्र और अच्छे कर्मों के प्रदर्शन में बदल जाती है, तो ये कर्म, भगवान की दया से, उसके नहीं रह जाते, बल्कि जिनके द्वारा वे किए जाते हैं, उनके द्वारा आत्मसात कर लिए जाते हैं। प्रदर्शन किया, जैसे कि उसने उन्हें अपनी ताकत से किया हो। आदरणीय एप्रैम सीरियाई (113, 7)।

मोक्ष के लिए आस्था ही पर्याप्त नहीं है, बल्कि कर्म भी आवश्यक हैं... अच्छे कर्मों का सच्चा आधार ईश्वर का ज्ञान और उस पर विश्वास है: शरीर के लिए आंख जैसी है, वैसे ही ईश्वर में विश्वास और उसके प्रति ज्ञान है आत्मा। लेकिन आस्था के लिए हाथों और शरीर के अन्य अंगों की तरह सक्रिय सद्गुण की भी आवश्यकता होती है। धन्य थियोडोरेट (113, 8)।

ईश्वर की पूजा धर्मपरायणता के सिद्धांतों के ज्ञान और अच्छे कर्मों में निहित है। अच्छे कर्मों के बिना हठधर्मिता ईश्वर के अनुकूल नहीं है; वह कर्मों को स्वीकार नहीं करता यदि वे धर्मपरायणता के हठधर्मिता पर आधारित नहीं हैं। क्योंकि परमेश्वर की शिक्षा को अच्छी तरह जानने और लज्जाजनक जीवन जीने से क्या लाभ? दूसरी ओर, संयम बरतने और दुष्ट निन्दा करने से क्या लाभ है? इसलिए, हठधर्मिता और आत्मा की जागृति का ज्ञान सबसे बड़ी उपलब्धि है। जेरूसलम के संत सिरिल (113, 8)।

जो कोई भी ईश्वर के किसी भी उपहार को केवल अपने लिए बचाता है, और दूसरों को लाभ नहीं देता है, उसे छिपी हुई प्रतिभा के रूप में निंदा की जाती है। सेंट बेसिल द ग्रेट (8,206)।

एक सच्चा ईश्वर-प्रेमी और मसीह-प्रेमी आत्मा, भले ही उसने प्रभु के लिए अपनी अतृप्त इच्छा के कारण हजारों धार्मिक कार्य किए हों, अपने बारे में ऐसा सोचता है मानो उसने अभी तक कुछ भी नहीं किया है... (33, 80).

ईश्वर को मनुष्य से कार्रवाई की आवश्यकता है, क्योंकि शुद्ध आत्मा ईश्वर के साथ रहने के योग्य है। मिस्र के आदरणीय मैकेरियस (33, 201)।

जो अच्छाई तुम्हें याद है उसे करो, तो जो अच्छाई तुम्हें याद नहीं, वह तुम्हारे सामने प्रकट हो जाएगी। रेव्ह. मार्क द एसेटिक (54, 13)।

ईश्वर हर किसी के स्वभाव, इच्छाओं और शक्तियों को जानता है। और वह अपना वचन बोता है, और हमारी शक्ति के अनुसार काम मांगता है (25, 264).

जितना हो सके अपने लोगों और दूसरों का भला करो और अच्छे और बुरे दोनों से दयालु शब्द बोलो। आदरणीय एप्रैम सीरियाई (28, 356)।

विश्वास रखें कि आपके प्रत्येक कार्य में ईश्वर स्वयं मौजूद है। सिनाई के आदरणीय नील (48, 233)।

अच्छे कार्यों में से, जो दूसरों की भलाई करते हैं उन्हें सबसे अधिक महत्व दिया जाता है। (37, 282).

जितना अधिक हम अच्छा करेंगे, उतना ही कम हम अपने बारे में बात करेंगे। इस तरह हम खरीदारी कर सकते हैं सबसे बड़ी महिमाईश्वर की ओर से और लोगों की ओर से... और एक इनाम और एक बड़ा इनाम (41, 33).

सब कुछ प्रभु की आज्ञाकारिता के लिए करो और, मानो, सब कुछ उसके लिए करो। यह किसी भी प्रलोभन या भ्रम को रोकने के लिए पर्याप्त है (45, 176).

यदि आप पुरस्कार की आशा किए बिना कार्य करते हैं तो प्रतिफल अधिक होता है। (46, 665).

प्रेरित आमतौर पर अच्छे कार्यों को अनुग्रह का उपहार कहते हैं, क्योंकि उन्हें ऊपर से भी बड़ी मदद की आवश्यकता होती है। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम (43,500)।

अच्छा करना हमारे लिए स्वाभाविक है, और जो लोग निष्क्रियता और आलस्य में लिप्त रहते हैं, चाहे वे कितने भी आध्यात्मिक और पवित्र क्यों न हों, खुद को अप्राकृतिक जुनून में डुबो देते हैं। आदरणीय शिमोन द न्यू थियोलोजियन (61, 19)।

उन लोगों के लिए जो संपूर्ण हैं और बिना पछतावे के हर अच्छा काम करने के लिए खुद को मजबूर करते हैं, भगवान यहां अपने अनुग्रह से भरे उपहारों को कई गुना बढ़ा देते हैं और अपने जीवन में एक धन्य जीवन तैयार करते हैं। स्वर्गीय साम्राज्य.आदरणीय निकोडेमस पवित्र पर्वत (64, 78)।

आप जितने मजबूत होंगे, कमजोरों का समर्थन करना आपके लिए उतना ही उचित होगा (35, 254).

यदि आप स्वयं शुद्ध और बेदाग बने रहें, लेकिन अपनी प्रतिभा में वृद्धि न करें और अपने मरते हुए भाई को मोक्ष की ओर न मोड़ें, तो आपको भी वही भाग्य भुगतना पड़ेगा (सुसमाचार दास के साथ) (35, 690).

यदि हम एक-दूसरे के सदस्य हैं, तो हमारे पड़ोसी का उद्धार न केवल उसके लिए, बल्कि पूरे शरीर के लिए चिंता का विषय है, और हमारे पड़ोसी का दुर्भाग्य केवल उसी तक सीमित नहीं है, बल्कि पूरे शरीर के लिए पीड़ा का कारण बनता है। (45, 804).

कोई भी अपने पड़ोसी से प्यार किए बिना और उसके उद्धार की परवाह किए बिना अपने मामलों को ठीक नहीं कर सकता (35, 740).

मैं आपसे विनती करता हूं, आइए हम सच्चे विश्वास में दृढ़ रहने और सदाचारपूर्ण जीवन जीने के लिए महान प्रयास करें; क्योंकि यदि हम एक योग्य जीवन को विश्वास के साथ नहीं जोड़ते हैं, तो हमें और अधिक कठोर दंड के अधीन किया जाएगा... और ईसा मसीह ने स्वयं सुसमाचार में इसकी पुष्टि की जब उन्होंने कहा कि कुछ लोग जो राक्षसों को बाहर निकालते हैं और भविष्यवाणी करते हैं, उन्हें फाँसी की सजा दी जाएगी। और उनके सभी दृष्टांत: कुंवारियों, जाल, कांटों, बिना फल वाले पेड़ का दृष्टांत, मांग करते हैं कि हम व्यवहार में सदाचारी बनें। भगवान शायद ही कभी हठधर्मिता के बारे में बात करते हैं (क्योंकि उन पर विश्वास करना मुश्किल नहीं है), लेकिन एक सदाचारी जीवन के बारे में अक्सर, या इससे भी बेहतर, हमेशा: क्योंकि इस क्षेत्र में निरंतर लड़ाई होती है, और इसलिए काम होता है। और मैं सदाचार के प्रति पूर्ण उपेक्षा के बारे में क्या कह रहा हूँ? यहां तक ​​कि थोड़ी सी भी उपेक्षा इसे आपदाओं के लिए उजागर कर देती है... कार्यों के बिना विश्वास केवल जीवन का भूत है। सेंट जॉन क्राइसोस्टोम (113.8)।

“हे मेरे भाइयो, इससे क्या लाभ, यदि कोई कहे कि मुझे विश्वास तो है, परन्तु काम नहीं? क्या यह विश्वास उसे बचा सकता है? (). विश्वास का मार्ग पश्चाताप है। वे पश्चाताप में क्या कहते हैं? मैंने पाप किया है, मैं नहीं करूंगा. मैं पाप नहीं करूंगा, इसलिये आज्ञाओं के अनुसार जिऊंगा। चूँकि विश्वास की स्वीकृति से पश्चाताप दूर नहीं होता है, बल्कि इसके साथ मिलकर अंत तक बना रहता है, तो यह निर्णय - आज्ञाओं के अनुसार जीने का - विश्वास के साथ भी लागू रहता है। इसलिए, एक आस्तिक, यदि वह सीधे तरीके से, यानी पश्चाताप के माध्यम से विश्वास में आया है, तो आज्ञाओं को पूरा करने में उत्साही होता है और अच्छे कर्म करता है। विश्वास उसे ऐसा करने के लिए सबसे मजबूत प्रेरणा देता है। आस्था उसे पवित्र संस्कारों के माध्यम से इसके लिए कृपापूर्ण शक्ति प्रदान करती है। इस प्रकार विश्वास कार्यों को बढ़ावा देता है ()। परन्तु कर्मों से विश्वास सिद्ध होता है: क्योंकि जिस पर कोई विश्वास करता है वह कामों से पूरा नहीं होता, तब तक विश्वास मानो विश्वास ही नहीं। यह कर्मों में ही प्रकट होता है। और यह न केवल दृश्यमान हो जाता है, बल्कि मजबूत भी हो जाता है। कर्म आस्था पर विपरीत प्रभाव डालते हैं और उसे मजबूत करते हैं (107, 9–10).

“यदि गेहूँ का एक दाना भूमि में गिर जाए और न मरे, तो क्या वह रह जाएगा? एक; और यदि वह मर जाए, तो बहुत फल लाएगा” ()। इसलिए, यदि तुम फलदायक होना चाहते हो, तो मर जाओ; वास्तविक तरीके से मरें ताकि आप अपने दिल में यह एहसास रख सकें कि आप मर चुके हैं। जिस प्रकार एक मृत व्यक्ति अपने आस-पास की किसी भी चीज़ पर प्रतिक्रिया नहीं करता है, उसी प्रकार आप भी करते हैं: यदि वे प्रशंसा करते हैं - चुप रहें, यदि वे डांटते हैं - चुप रहें, और आपको लाभ मिलेगा - चुप रहें, यदि आप भरे हुए हैं - चुप रहें, और यदि आप भूखे हैं - चुप रहें। बाहरी हर चीज के प्रति ऐसे ही रहें, लेकिन आंतरिक रूप से खुद को वहां रखें जहां हर कोई जो मर चुका है, दूसरे जीवन में, सर्व-धर्मी भगवान के सामने, अंतिम फैसला सुनने की तैयारी कर रहा है। आप कहते हैं, जब यहां सब कुछ जम जाएगा तो इसका फल क्या होगा? नहीं, यह जमेगा नहीं, लेकिन ऊर्जा प्रकट होगी, और यह कैसी ऊर्जा है! एक मिनट बचा है, आप खुद से कहें, अब फैसला है; मुझे जल्दी करो और कुछ करने दो - और तुम यह करोगे। तो यह हर मिनट (116,367) है। विधवा ने खजाने की तिजोरी (चर्च मग में) में दो घुन (लगभग आधा घुन) डाल दिए, और प्रभु कहते हैं कि उसने किसी और से अधिक डाला, जब अन्य लोग रूबल और दसियों रूबल डालते हैं। उसके दो घुनों को क्या लाभ हुआ? वह स्थान जिसके साथ अर्पण किया जाता है। क्या आप अच्छा, निष्प्राण, प्रथा के अनुसार करने और आत्मा तथा हृदय से अच्छा करने के बीच अंतर देखते हैं? यह परिणाम नहीं है जो उसे कीमत देता है, बल्कि आंतरिक लेआउट. परिणामस्वरूप, ऐसा होता है कि जो कार्य सभी प्रकार से उत्कृष्ट होता है उसका भगवान के सामने कोई मूल्य नहीं होता, लेकिन जो कार्य दिखने में महत्वहीन होता है उसका मूल्य बहुत अधिक होता है। इससे जो निष्कर्ष निकलता है वह स्पष्ट है। लेकिन क्या आप अपने आप को आंतरिक तक सीमित रखने की योजना बनाते हुए, बाहरी की उपेक्षा करने का साहस नहीं करते हैं। और उस विधवा को स्वीकृति नहीं मिलती अगर वह खुद से कहती: “और मुझे इसे लगाने की इच्छा है, लेकिन मुझे क्या करना चाहिए? मेरे पास केवल दो घुन हैं; यदि मैं उन्हें दे दूँ, तो मेरे पास कुछ भी नहीं बचेगा।” लेकिन वह देना चाहती थी और उसने ऐसा किया, अपना जीवन परमेश्वर के हाथों में सौंप दिया। और यदि उसने कुछ भी न डाला होता, तो कोई उसकी निंदा न करता, न लोग, न परमेश्वर। लेकिन तब उसने ऐसा स्वभाव नहीं दिखाया होता जो उसे दूसरों से अलग करता और पूरे ईसाई जगत में प्रसिद्ध कर देता (116, 401–402).

पाँच हज़ार लोगों को चमत्कारी भोजन खिलाने से पहले, प्रभु के शिष्य चाहते थे कि लोगों को रिहा कर दिया जाए; लेकिन प्रभु ने उनसे कहा: "उन्हें जाने की ज़रूरत नहीं है, आप उन्हें खाने के लिए कुछ दें" ()। आइए हम इस शब्द को याद रखें, और हर बार जब दुश्मन हमें किसी को मांगने से इनकार करने के लिए प्रेरित करता है, तो हम भगवान की ओर से कहेंगे: "उन्हें जाने की ज़रूरत नहीं है, आप उन्हें खाने के लिए कुछ दें" - और हम जो कुछ भी देंगे हाथ में है. शत्रु अक्सर अच्छा करने की इच्छा को हतोत्साहित करता है, यह सुझाव देता है कि जो मांग रहा है वह शायद देने लायक नहीं है। लेकिन भगवान ने विश्राम करने वालों की गरिमा पर विचार नहीं किया: उन्होंने सभी को समान रूप से खाना खिलाया, लेकिन, निस्संदेह, हर कोई उनके प्रति समान रूप से समर्पित नहीं था; शायद, वहाँ वे लोग थे जिन्होंने तब चिल्लाकर कहा था: "उसे क्रूस पर चढ़ाओ!" (). यह हमारे लिए भगवान का सामान्य प्रावधान है: "वह अपने सूर्य को बुरे और अच्छे पर उगने की आज्ञा देता है और धर्मी और अधर्मी पर बारिश भेजता है" ()। काश, प्रभु हमें थोड़ा सा भी दयालु होने में मदद करते, जैसे हमारे स्वर्गीय पिता दयालु हैं () (107, 223–224).

"आप शनिवार को अच्छा कर सकते हैं" ()। प्रभु ने शनिवार को आराधनालय में एक सूखे हुए आदमी को चंगा करने के बाद फरीसियों को फटकार लगाते हुए यह कहा, जिन्होंने सब्बाथ विश्राम के बारे में आज्ञा को इस हद तक लिया कि उन्होंने यह भी मापा कि इस दिन कितने कदम उठाए जा सकते हैं। लेकिन चूंकि अच्छे कर्म नहीं हो सकते बिना किसी हलचल के किया जाए, तो वे अनावश्यक हलचल की अनुमति देने के बजाय अच्छे कार्यों को छोड़ने के लिए सहमत होंगे। उद्धारकर्ता ने इसके लिए उन्हें एक से अधिक बार डांटा, क्योंकि सब्त के दिन रोजमर्रा की चिंताओं से आराम की मांग की जाती थी, न कि धर्मपरायणता और भाईचारे के प्रेम के कार्यों से। ईसाई धर्म में, शनिवार के बजाय रविवार को एक ही उद्देश्य के साथ मनाया जाता है - सभी रोजमर्रा के मामलों से आराम करना और इस दिन को विशेष रूप से भगवान के कार्यों के लिए समर्पित करना। रविवार को काम न करने के संबंध में ईसाई सामान्य ज्ञान कभी भी फरीसी क्षुद्रता के बिंदु तक नहीं पहुंचा है, लेकिन इस दिन काम करने की अनुमति उचित सीमा से बहुत आगे ले ली गई है। गैर-कार्यों ने फरीसियों को अच्छा करने से दूर रखा, और जिस गतिविधि को उन्होंने करने की अनुमति दी, उसने ईसाइयों को इससे दूर रखा। सेंट थियोफ़ान द रेक्लूस (115, 511)।

लिखा है: "जिसके पास है उसे और दिया जाएगा, और उसकी वृद्धि होगी, परन्तु जिसके पास नहीं है, उस से वह भी जो उसके पास है ले लिया जाएगा" ()। “हम क्या कहें? क्या यह सचमुच परमेश्वर के साथ सत्य नहीं है? बिलकुल नहीं"। (). इस विषय में दृष्टान्त सुनो। किसी दिशा में एक घर का स्वामी था जिसके पास दो दास और तीन जोड़ी बैल थे। उस ने एक दास को दो जोड़ी बैल, और दूसरे को एक जोड़ी बैल दिए, और उन से कहा, “जाओ और तब तक काम करते रहो जब तक मैं तुम्हारे पास न आऊं।” जिसे दो जोड़ी मिलीं, उसने जाकर बैलों पर काम किया और स्वयं बहुत अमीर हो गया, और उसने बैलों को आश्चर्यजनक रूप से मोटा कर दिया। और जिस को एक जोड़ा मिला, उसने जाकर बैलोंको नांद में बान्धा, और उन से कुछ काम न लिया, और आप सो गया। तभी उन गुलामों का मालिक काम देखने आता है। और जिसे दो जोड़े मिले उसका काम और लाभ देखकर उसने उसे आशीर्वाद दिया। उसके बाद, वह दूसरे दास के पास आता है और उसे सोता हुआ पाता है, और बैल नांद से बंधे होते हैं और भूख और प्यास से थक जाते हैं। ...फिर उसने मन ही मन कहा: “यदि मैं बैलों को किसी आलसी दास के पास छोड़ दूं, तो वह उन्हें नष्ट कर देगा; इसलिए मैं उसके बैलों को छीन कर किसी अच्छे कारीगर को दे दूँगा।” यह है: "जिसके पास है उसे और दिया जाएगा, और उसके पास बहुतायत होगी; परन्तु जिसके पास नहीं है, उस से वह भी जो उसके पास है ले लिया जाएगा।"

तो प्रभु कहते हैं: “अनुग्रह से मैंने उसे बुलाया और उसे अच्छा करने और अनन्त जीवन प्राप्त करने का अवसर दिया। उसने मेरी उपेक्षा की; इसके लिए वह स्वयं सम्मान से वंचित हो जाएगा। “परन्तु मनुष्य प्रतिष्ठित न रहेगा; वह नष्ट हो जाने वाले पशुओं के समान हो जाएगा” ()। "वह आशीर्वाद नहीं चाहता था, यह उससे दूर चला जाएगा" ()। वास्तव में किसलिए? क्योंकि “वह भलाई करने के लिये होश में नहीं आना चाहता; अपने बिस्तर पर वह अधर्म की साजिश रचता है, निर्दयी रास्ता अपनाता है, और बुराई का तिरस्कार नहीं करता है” ()। “क्या यह सचमुच परमेश्वर के साथ सत्य नहीं है? बिलकुल नहीं"। आदरणीय एप्रैम सीरियाई (116, 432)।

ईश्वर का यह नियम, जो आदेश देता है: "तुम्हारा बायां हाथ न जाने कि तुम्हारा दाहिना हाथ क्या कर रहा है," रहस्य और छिपाव में नहीं रखा गया है; इसके विपरीत, यह अस्पष्ट नहीं है, बल्कि उन लोगों के लिए बहुत स्पष्ट और स्पष्ट है चौकस. क्योंकि अच्छे काम के बाद घमंड और दिखावा करने की इच्छा आती है। भगवान

कहते हैं: कोई भी अच्छा काम जोश के साथ न किया जाए और सफलता के साथ अहंकारी विचार न आएं। यदि आप अच्छा करते हैं, तो अपना दिखावा न करें, घमंड न करें, यहां प्रशंसा का पीछा न करें, बल्कि भविष्य के मुकुटों की प्रतीक्षा करें। संत है इडोर पेलुसियोट (115, 634)।

"यीशु ने उससे कहा: "आज इस घर में उद्धार आया है, क्योंकि वह भी इब्राहीम का पुत्र है, क्योंकि मनुष्य का पुत्र जो खो गया था उसे ढूंढ़ने और बचाने आया है" ()। ध्यान दें: जक्कई ने इब्राहीम के कार्य करने से पहले, (मसीह) उसे जक्कई कहा था। जब उसने कुलपिता के कार्यों को पूरा किया, अधर्म को दूर रखा और गरीबों के प्रति प्रेम दिखाया, तो उसने कहा: "और वह इब्राहीम का पुत्र है।" सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम (116, 318)।

अच्छे कर्मों से, शुद्ध हृदय और निष्कलंक विश्वास से, एक व्यक्ति भगवान के समान बन जाता है, एक प्रोटोटाइप की छवि की तरह - पवित्र, प्रेमपूर्ण, सच्चा, उदार, दयालु, दयालु, नम्र, सहनशील... और एक ईसाई, जब वह सद्गुणों के साथ उसके जैसा बन जाता है, तो यह गवाही देता है कि उसमें ईश्वर की छवि है, जिसमें आध्यात्मिक सुंदरता और दयालुता समाहित है (104, 589).

जब शरीर या उसके अंग पीड़ित होते हैं, तो सिर भी सहानुभूति व्यक्त करता है: इसलिए, जब ईसाई पीड़ित होते हैं, तो मसीह भी उनके प्रति सहानुभूति रखते हैं... या किसी ईसाई के साथ कोई अच्छा काम किया जाता है, तो मसीह इसका श्रेय स्वयं को देते हैं। मसीह यही कहते हैं: "जैसा तुमने मेरे इन सबसे छोटे भाइयों में से एक के साथ किया, वैसा ही तुमने मेरे साथ भी किया" ()। और आगे: "क्योंकि तुमने इनमें से किसी एक के साथ भी ऐसा नहीं किया, तुमने मेरे साथ भी ऐसा नहीं किया" () (104, 590–591).

जब अच्छा हृदय होगा तो अच्छे कर्म हृदय से आएंगे, और अच्छे हृदय के बिना अच्छे कर्म नहीं हो सकते, जैसे सड़ा हुआ पानी सड़े हुए झरने से बहने के अलावा कुछ नहीं कर सकता। अपने दिल और इच्छा को सुधारें, और आप अच्छे होंगे, आप एक सच्चे ईसाई होंगे, आप एक नई रचना होंगे। प्रत्येक व्यक्ति अपनी इच्छा और हृदय से अच्छा या बुरा होता है। जब दिल और इच्छा अच्छी हो तो इंसान अच्छा होता है; जब दिल और इच्छा बुरी हो तो इंसान बुरा होता है (104, 591).

सचमुच अच्छे कर्म ईश्वर की ओर से आते हैं। या, अधिक सरलता से, ईसाइयों को ईश्वर ने अच्छे कर्म करने के लिए जागृत किया है, उन्हें ईश्वर से शक्ति और शक्ति प्राप्त होती है, और वे उनकी कृपा की सहायता से काम करते हैं। तो गवाही देता है भगवान की तलवार: "ईश्वर अपनी इच्छानुसार और अपनी इच्छानुसार कार्य करने के लिए आप में कार्य करता है" () और "मेरे बिना तुम कुछ नहीं कर सकते" ()। ज़डोंस्क के सेंट तिखोन (104, 593)।

एक बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति को हार्दिक भावनाओं के आकर्षण के अनुसार, हृदय पर मांस और रक्त के प्रभाव के आधार पर कार्य करने का अधिकार नहीं है... केवल वे अच्छे कर्म ही उससे स्वीकार किए जाते हैं, जिनके लिए परमेश्वर की आत्मा और परमेश्वर का वचन हृदय को उत्साहित करता है, जो मसीह द्वारा नवीनीकृत प्रकृति से संबंधित है (108, 501).

कथित तौर पर अच्छे कर्म, पतित प्रकृति के आकर्षण के कारण, एक व्यक्ति में "मैं" को बढ़ाते हैं, मसीह में उसके विश्वास को नष्ट करते हैं... विश्वास के कार्य एक व्यक्ति में स्वयं को मारते हैं, उसमें विश्वास बढ़ाते हैं, उसमें मसीह को ऊंचा करते हैं (108, 503).

वह जो गुप्त रूप से अपने अच्छे कर्म करता है, केवल भगवान को प्रसन्न करने के उद्देश्य से, भगवान के प्रावधान के अनुसार अपने पड़ोसियों की उन्नति के लिए महिमा प्राप्त करेगा (108, 509).

हमारा उद्धार हमारा ईश्वर है, हमारे कर्म नहीं। विश्वास के कार्यों से... हम अपने विश्वास की सच्चाई और ईश्वर के प्रति अपनी निष्ठा को साबित करते हैं (108, 531).

मुक्ति के कार्य आस्था के कार्य हैं, नये नियम के कार्य हैं। ये कर्म मानवीय समझ को पूरा नहीं करते, मानवीय इच्छा को नहीं - सर्व-पवित्र ईश्वर की इच्छा, जो हमें सुसमाचार की आज्ञाओं में प्रकट हुई है (109, 335).

हमारा शाश्वत भाग्य हमारे हाथ में है, क्योंकि भगवान हर किसी को उसके कर्मों के अनुसार फल देते हैं (111, 457).

सभी मानवीय कर्म, कमज़ोर, नरक की ओर जाने वाले, एक शक्तिशाली अच्छे कर्म द्वारा प्रतिस्थापित किए जाते हैं: हमारे प्रभु यीशु मसीह में विश्वास। सेंट इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) (111, 471)।

“एक समय की बात है,” सेंट वरलाम अपने एक दृष्टांत में कहते हैं, “एक आदमी के तीन दोस्त थे। वह विशेष रूप से पहले दो से प्यार करता था और अपनी मृत्यु तक उनके लिए सब कुछ बलिदान करने के लिए तैयार था, लेकिन उसने तीसरे के साथ उपेक्षा का व्यवहार किया और उस पर बहुत कम एहसान किया। परन्तु ऐसा हुआ कि राजा के सैनिक उस व्यक्ति के पास आये और उसे आदेश दिया कि वह शीघ्र राजा के पास आकर दस हजार किक्कार चाँदी का कर्ज़ का हिसाब दे। इतना बड़ा कर्ज चुकाने के लिए उसके पास कुछ भी नहीं था, इसलिए वह अपने दोस्तों से मदद मांगने गया। वह सबसे पहले आता है, अपनी परेशानी के बारे में बात करता है और मदद मांगता है। परन्तु जिस मित्र से वह इतना प्रेम करता था, वह कहता है: “मैं तुम्हारा मित्र नहीं हूं और मैं नहीं जानता कि तुम कौन हो; तुम्हारे बिना अब मेरे कई दोस्त हैं। यहाँ, शायद, तुम्हारे लिए दो कपड़े हैं, उन्हें पहन लो, और मुझसे और कुछ की उम्मीद मत करो। यह देखकर कि तुम्हें यहाँ कुछ नहीं मिलेगा, वह आदमी अपने दूसरे दोस्त के पास गया, जिससे वह भी बहुत प्यार करता था, और बोला: “याद करो मैंने हमेशा तुम्हारी दोस्ती को कितना महत्व दिया है, अब मैं दुःख और बड़ी परेशानी में हूँ, मेरी मदद करो। ” और उस ने उत्तर दिया, कि आज मैं व्यस्त हूं, और मैं आप ही शोक में हूं; शायद मैं तुम्हारे साथ राजा के पास जाऊँगा, लेकिन मुझसे इससे अधिक की आशा मत करना।” और वह आदमी अपने सबसे करीबी दोस्तों के पास से खाली हाथ लौट आया। वह एक तीसरे मित्र के पास गया, जिसे उसने तब तक लगभग उपेक्षित कर दिया था। वह उदास और शर्मिंदा चेहरा लेकर उसके पास आया और उससे कहा: “मैं तुमसे बात करने के लिए अपना मुँह खोलने की हिम्मत भी नहीं कर सकता, क्योंकि मैंने कभी तुम्हारा भला नहीं किया और कभी तुम्हारा सम्मान नहीं किया। परन्तु मुझ पर भी बड़ा दुःख आया और तुम्हारे सिवा मेरी सहायता के लिये कोई न था। मैं दो दोस्तों से मिलने गया, उन्होंने मुझे मना कर दिया; यदि आप कर सकते हैं, तो किसी भी तरह से मदद करें और आपके प्रति मेरा तिरस्कार भूल जाएं। इस मित्र ने उसे उत्तर दिया: “ठीक है, मैं तुम्हें एक करीबी व्यक्ति मानता हूं और तुमने मेरे साथ जो छोटा सा अच्छा किया है, उसे याद करते हुए, अब मैं इसे ब्याज सहित तुम्हें लौटा दूंगा। मत डर, मैं तेरे लिये राजा से बिनती करूंगा, और वह तुझे तेरे शत्रुओं के वश में न कर देगा; हिम्मत रखो और शोक मत करो।” तब वह आदमी आंसुओं से चिल्लाया: “हाय मुझ पर! मैं सबसे पहले किस बात का शोक मनाऊंगा: इस तथ्य का कि मैंने व्यर्थ ही कृतघ्न मित्रों के प्रति सम्मान और प्यार दिखाया, या वह लापरवाही जो मैंने मूर्खतावश एक सच्चे और निष्कपट मित्र के प्रति दिखाई?

इस दृष्टान्त का क्या अर्थ है? पहला मित्र लाभ और नाशवान धन का विनाशकारी लालच है, जो किसी व्यक्ति को मरने पर छोड़ देता है और उसे दफनाने के लिए केवल दो कपड़े देता है - एक शर्ट और एक कफन। दूसरा मित्र परिवार और मित्र हैं जिनसे हम अक्सर इस हद तक प्रेम करते हैं कि हम ईश्वर को भूल जाते हैं। लेकिन मृत्यु में भी उनका कोई उपयोग नहीं होता, क्योंकि वे केवल व्यक्ति को कब्र तक ले जाते हैं, और फिर, अपनी चिंताओं और चिंताओं के बीच, वे उसे भूल भी जाते हैं। तीसरा मित्र हमारे अच्छे कर्म हैं, जो निस्संदेह, शरीर से आत्मा के अलग होने के बाद, ईश्वर के समक्ष हमारे लिए मध्यस्थ बनेंगे, ईश्वर से हमारे लिए विनती करेंगे, और हमें स्वतंत्र रूप से हवाई परीक्षाओं से गुजरने में मदद करेंगे। इसलिए, वे हमारे सच्चे मित्र हैं, जो दयालुता के हमारे छोटे-छोटे कार्यों को याद रखते हैं और उन्हें ब्याज सहित चुकाते हैं। शिक्षाओं में प्रस्तावना (81, 623-625)।

...और कर्म के बिना शब्द निष्फल हैं

सच्चा बुद्धिमान वह है जो वचन से शिक्षा नहीं देता, परन्तु जो काम से शिक्षा देता है। अब्बा इपेर्की (82, 283)।

ईश्वर को प्रसन्न करने और लोगों को शिक्षा देने के लिए केवल शब्द ही पर्याप्त नहीं हैं; कार्यों की आवश्यकता है। लेकिन आजकल के लोगों के पास शब्द बहुत ज्यादा हैं. ईश्वर कर्मों की मांग करता है, निष्फल शब्दों की नहीं। नामहीन बुजुर्गों की बातें (82, 389).

दूसरों पर ऐसा कर्तव्य थोपना जायज़ नहीं है जिसे आप स्वयं पूरा नहीं कर सकते। सेंट बेसिल द ग्रेट (6,389)।

जो बिना कर्म के शब्दों में बुद्धिमान है वह नहीं लाता है महान लाभश्रोता को. इसके विपरीत, जो व्यक्ति ऐसी सलाह दे सकता है जिसे उसने स्वयं पहले क्रियान्वित किया है, वह श्रोता को सबसे अधिक मदद करता है। (35, 325).

आमतौर पर, निर्देश शब्दों में आत्मा में उतने नहीं घुसते जितने कर्मों में; और यदि तुम्हारे पास करने को कुछ नहीं है, तो जब तुम बात करते हो, तो न केवल कोई लाभ नहीं पहुंचाते, वरन हानि ही अधिक पहुंचाते हो; चुप रहना ही बेहतर होगा. क्योंकि आप मुझे एक असंभव काम ऑफर कर रहे हैं. यदि तुम, जो बहुत बातें करते हो, मैं तर्क करता हूँ, ऐसा न करो, तो क्या मैं और भी अधिक क्षमा के योग्य हूँ यदि मैं कुछ न कहूँ (277)।

आवश्यक है अच्छे व्यवहार की, बुद्धि की नहीं, नैतिकता की, वाक्पटुता की नहीं, कर्म की, शब्दों की नहीं, राज्य यही प्रदान करता है, वास्तविक लाभ प्रदान करता है। अपनी जीभ को शुद्ध मत करो, परन्तु अपनी आत्मा को शुद्ध करो। मैं यह बात शिक्षा पर प्रतिबंध लगाने के लिए नहीं कह रहा हूं, बल्कि इसलिए कह रहा हूं कि लोग इससे विशेष रूप से जुड़ न जाएं। सेंट जॉन क्राइसोस्टॉम (45, 186)।

चर्च में पढ़ाना आपके लिए सुखद है, लेकिन बेहतर होगा कि आप अच्छे कर्मों के साथ भी पढ़ाएं। और अब तुम उस आदमी की तरह बन जाओ जो पत्थर फेंकता है और... वे उस पर गिरते हैं। यदि जिन पापों की हम निंदा करते हैं वे हमारे अंदर हैं, तो हम शब्दों को कर्मों से त्याग देते हैं, और न केवल अपने श्रोताओं को गलत करने से नहीं रोकते हैं, बल्कि हम खुद को उपहास के अधीन भी करते हैं (50, 76).

शब्दों में बुद्धिमान होना आसान है, लेकिन हकीकत में मुश्किल है। इसलिए, सुनने वालों को एक नहीं छूता, बल्कि दूसरा छूता है; एक हँसी जगाता है, और दूसरा लापरवाही से जगाता है; एक निन्दा और दूसरा प्रशंसा उत्पन्न करता है; एक आक्रोश फैलाता है और दूसरा श्रोताओं को शर्मिंदा करता है। इसलिए, हमें इसके बारे में न केवल बात करने की जरूरत है।

पापिनी यह सुनकर कि उद्धारकर्ता शमौन के घर में है, लोहबान का पात्र ले कर वहां आई, और पीछे से प्रभु के चरणों में खड़ी होकर रोने लगी, और अपने आंसुओं से उसके पैर धोए, फिर अपने बालों से उन्हें पोंछा , उन्हें चूमा और लोहबान () से उनका अभिषेक किया। वह कुछ नहीं कहती, बल्कि केवल कार्य करती है, और अपने कार्यों के माध्यम से वह प्रभु के प्रति अत्यंत कोमल प्रेम दर्शाती है। इसीलिए उसके बारे में कहा गया: "उसके बहुत से पाप क्षमा हुए, क्योंकि वह बहुत प्रेम करती थी" ()। ओह, हम कब कम बात करेंगे और अधिक कार्य करेंगे, और अपने कार्यों के माध्यम से प्रभु के प्रति प्रेम की गवाही देंगे! आप कहेंगे: "यदि वह स्वयं यहाँ होता, तो मैं तुरंत उसके लिए सब कुछ कर देता।" हाँ, वह यहाँ है, अपने चेहरे पर अदृश्य और सभी ईसाइयों में, और सबसे अधिक जरूरतमंदों में दिखाई देता है। हृदय से प्रार्थना की दुनिया के साथ अदृश्य भगवान का प्रेम से अभिषेक करें, और दृश्य के लिए - जरूरतमंदों के लिए हर संभव प्रयास करें, और आप भगवान के लिए करेंगे। सेंट थियोफन द रेक्लूस (107, 86-87)।

"इसलिए अपना प्रकाश लोगों के सामने चमकाओ, ताकि वे तुम्हारे अच्छे कर्मों को देखें और तुम्हारे स्वर्गीय पिता की महिमा करें" ()। कर्म शब्दों से अधिक विश्वसनीय होते हैं। आत्मज्ञान तब हानिकारक होता है जब यह विवेक और ईमानदारी से निर्देशित न हो; अनुभव द्वारा पुष्टि किया गया औसत दर्जे का ज्ञान, एक आडंबरपूर्ण विचार से अधिक उपयोगी है।

अनुभव वाचाल विज्ञान से अधिक मान्य है, जो शब्दों में बहुत कुछ दर्शाता है, लेकिन वास्तव में कुछ भी नहीं। जटिल रूप से बुने गए शब्दों को सुलझाने में सक्षम होने और संदेह करने वाले विवेक की गांठों को खोलने में सक्षम नहीं होने का क्या फायदा? "यदि मनुष्य सारा संसार प्राप्त कर ले और अपनी आत्मा खो दे तो उसे क्या लाभ?" (). तब विज्ञान व्यर्थ और बेकार हो जाएगा। मैं क्या कह सकता हूँ, वे बेकार हैं! उस व्यक्ति से अधिक हानिकारक कोई व्यक्ति नहीं हो सकता जिसके पास विज्ञान तो है, लेकिन विवेक सच्चा नहीं है। और इसलिए इसमें कोई संदेह नहीं है कि सर्वोत्तम विज्ञान एक कार्य है, न कि केवल एक शब्द।

यह विज्ञान इंजील संबंधी है; क्योंकि शब्दों में नहीं, बल्कि कर्मों में दर्शन देना ईसाई ज्ञान की विशेषता है। सुसमाचार सिखाता है कि ईश्वर का राज्य शब्दों में नहीं, बल्कि शक्ति में है। वह चाहता है कि उसका अनुयायी दुनिया में एक प्रकाशमान व्यक्ति की तरह हो। "इसलिए अपना प्रकाश लोगों के सामने चमकाओ, ताकि वे तुम्हारे अच्छे कर्मों को देखें और तुम्हारे स्वर्गीय पिता की महिमा करें" ()।

परन्तु जो इस बात की चिन्ता नहीं करता, वह अन्धेरा हो जाता है आंतरिक दृष्टिऔर उसकी आत्मा की आँखों पर पर्दा डाल देता है। परन्तु जो इस प्रकार रहता है मानो वह एक शरीर, एक मांस और खून का बना हो, वह सुखी नहीं है; मानो उसे एक शरीर की सेवा करने, इंद्रियों को प्रसन्न करने, एक बाहरी चीज़ के बारे में सोचने के लिए बनाया गया था। ऐसा व्यक्ति किसी भी तरह से खुद को मूक जानवरों से अलग नहीं करता है, और न केवल अपनी आध्यात्मिक दृष्टि को प्रबुद्ध नहीं करता है, बल्कि अपने जन्म के समय भगवान द्वारा जलाए गए प्राकृतिक प्रकाश को लगभग बुझा देता है। नहीं, तर्क का यह प्रकाश, जिसके साथ आप पैदा हुए हैं, केवल एक बीज है, जो यदि समृद्ध भूमि पर पड़ता है और श्रम द्वारा निषेचित होता है, तो अंकुरित होता है और फल देता है। लेकिन यदि पथरीली जमीन पर फेंक दिया जाए और उसकी देखभाल न की जाए तो वह बंजर रह जाता है और सड़ जाता है।

साथ ही, यह तथ्य कि हम स्वतंत्र हैं, हमारे लिए कोई बहाना नहीं है। ओह, हम बदलने के लिए स्वतंत्र नहीं थे! हम आज़ाद हैं, लेकिन आज़ादी का अनमोल उपहार हमें बुराई में बदलने के लिए नहीं, बल्कि अच्छाई में बदलने के लिए मिला है। और एक अच्छा कार्य हमारे लिए और भी अधिक गौरवशाली है क्योंकि यह प्रकृति का आवश्यक परिणाम नहीं है, बल्कि हमारे स्वतंत्र प्रयासों का फल है। ईश्वर स्वतंत्र है, लेकिन वह सर्वथा अच्छा है, और हमें अपने कार्यों को उसकी छवि में निर्देशित करने के लिए बुलाया गया है। प्लेटो, मास्को का महानगर (105, 187-190)।

से संबंधित प्रश्नों के लिएकिसी के पड़ोसी के लिए ईसाई सेवा, चर्च ऑफ ऑल सेंट्स में रूढ़िवादी स्वयंसेवी केंद्र के संरक्षक, पुजारी सर्जियस स्कुज़ोवाटकिन ने स्वयंसेवकों के साथ बातचीत के दौरान उत्तर दिया।

- जो कोई भी स्वयंसेवी आंदोलन में शामिल होता है, देर-सबेर उसे आश्चर्य होता है कि "अच्छा काम" क्या है?

- एक कहावत है कि कोई भी अच्छा काम बिना दण्ड के नहीं जाता। वे। किसी प्रकार की परीक्षा, बलिदान के साथ होना चाहिए। मरहम में मक्खी जरूरी है, नहीं तो यह अच्छा काम नहीं है। यही वह चीज़ है जो "अच्छे कार्य" की ईसाई समझ को आम पारंपरिक समझ से अलग करती है। अनुसूचित जनजाति। इग्नाटियस (ब्रायनचानिनोव) ने कहा कि "स्वभाव से अच्छा होना पर्याप्त नहीं है, आपको सुसमाचार के अनुसार अच्छा होने की आवश्यकता है।"

प्रेम के बिना कुछ भी अच्छा नहीं है। जो लोग आभारी हैं उनकी मदद करना आसान है। अक्सर, हम बच्चों से पारस्परिक दयालुता और भावनात्मक वापसी देखते हैं। खासकर उन लोगों से जिन्हें पर्याप्त खुशियाँ नहीं दी गईं। जब कोई स्वयंसेवक उनके पास आता है, तो वे उसे माँ, पिताजी और दुनिया के सभी अच्छे लोगों के रूप में देखते हैं। लेकिन वयस्कों के साथ यह अधिक कठिन है। उनमें से कुछ का मानना ​​है कि उन पर सब कुछ बकाया है। ऐसा होता है कि आप कोई अच्छा काम करते हैं और बदले में आपको एक ऐसा तमाचा मिलता है जिसका सामना करना मुश्किल हो जाता है। इसलिए आपको इसके लिए हमेशा तैयार रहने की जरूरत है। जिन लोगों ने कभी बिस्तर पर पड़े मरीजों की देखभाल की है, वे जानते हैं कि यदि आप अनजाने में उन्हें दर्द या असुविधा पहुंचाते हैं तो वे आपको आसानी से डांट सकते हैं। इसके अलावा, किसी को बाहरी अच्छे काम और आंतरिक अच्छे काम के बीच अंतर करना चाहिए। अनुसूचित जनजाति। इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव ने कहा कि अच्छाई भी हानिकारक हो सकती है अगर वह बिना तर्क के, गलत समय पर और गलत जगह पर किया गया गुण हो।

- जीवन परिस्थितियों पर सही ढंग से प्रतिक्रिया कैसे करें?

- हमें ईश्वर की सहायता से अपने भीतर कुछ बनाने के लिए ऊपर से हमें भेजी गई सभी परिस्थितियों का उपयोग करने की आवश्यकता है। और उनके लिए भगवान का शुक्रिया अदा करें. उदाहरण के लिए, कई स्वयंसेवकों के युवा होने की स्थिति होती है। युवावस्था में सब कुछ आसान हो जाता है, शरीर ही व्यक्ति की मदद करता है। खाओ खाली समयअच्छे कर्म करने के लिए. ऐसे लोग हैं जो नैतिक रूप से हमारा समर्थन करते हैं, हमें उनके लिए प्रार्थना करने की जरूरत है। रूढ़िवादी स्वयंसेवकों को यह समझना चाहिए कि हम अपने आप कुछ अच्छा नहीं करते हैं। यदि कोई व्यक्ति सारा सम्मान ईश्वर को देता है, तो वह उसे बढ़ाता है। लेकिन जैसे ही हम सोचते हैं कि यह हमारी व्यक्तिगत योग्यता है, हम तुरंत खुद को ऐसी स्थिति में पाएंगे जिससे हमारा असली चेहरा सामने आ जाएगा। यह एक आध्यात्मिक नियम है. यदि जीवन की परिस्थितियाँ बदल जाती हैं और किसी व्यक्ति को स्वयंसेवक बनने का अवसर नहीं मिलता है, तो आनंद प्राप्त करने से जुड़े प्राकृतिक आनंद के विपरीत, आध्यात्मिक आनंद अभी भी उसके साथ रहेगा। एक ईसाई, अच्छा काम करते हुए, खुद को अयोग्य मानता है, लेकिन यह सब भगवान के लिए कर रहा है, और "सर्वोच्च अच्छाई मसीह है।"

- "भगवान के लिए" का क्या मतलब है?

- यदि मैं ईश्वर के लिए कुछ करता हूं तो बदले में किसी उपहार या कृतज्ञता की अपेक्षा नहीं करता, बल्कि इस अच्छे काम के लिए मैं नैतिक रूप से कष्ट सहने को तैयार हूं। इसलिए प्रभु ने हमारी कृतज्ञता की अपेक्षा किए बिना, स्वयं को क्रूस पर बलिदान कर दिया।

रूढ़िवादी स्वयंसेवा की ख़ासियत यह है कि यह अपने आप में कोई अंत नहीं है। हम जो भी करें, उसमें लोगों की ईसाई शिक्षा का एक क्षण अवश्य होना चाहिए। आप उनका भला करते हैं, जिससे उन्हें पता चलता है कि यह सामान्य और सही है। लेकिन ऐसा करने के लिए, आपको स्वयं इस तरह रहना होगा और निश्चित रूप से धैर्य रखना होगा। सबसे पहले, प्रभु हमें एक प्रकार के अग्रिम भुगतान के रूप में धैर्य प्रदान करते हैं। मैं आपको एक अनाथालय की यात्रा का एक उदाहरण देता हूँ।

यह ज्ञात है कि अनाथ सबसे बिगड़ैल लोग होते हैं। उनसे कोई सख्ती से नहीं पूछता, हर चीज उनके पास ऐसे ही पहुंचा दी जाती है। और उन्हें इसकी आदत हो जाती है. अनाथालयों के बच्चों के लिए स्वतंत्र व्यक्ति बनना बहुत कठिन है, यही कारण है कि वे आत्मा में इतने दुखी हो जाते हैं। हमें अपने कार्य के रूप में क्या देखना चाहिए? क्या यह उन्हें आर्थिक रूप से समर्थन देना, उनका मनोरंजन करना, या उन्हें उपयोगी कौशल सिखाना है जो उन्हें दुनिया में जीवित रहने में मदद करेगा? एक रूढ़िवादी स्वयंसेवक को किसी का भी उपयोग करना चाहिए संयुक्त गतिविधियाँआध्यात्मिकता विकसित करने के लिए, बच्चों को दिखाएं कि अपनी आत्मा के साथ सही व्यवहार कैसे करें। दिखाएँ कि वास्तव में, आध्यात्मिक जीवन बहुत आनंदमय है। यह हमें बहुत छोटी चीज़ों से आध्यात्मिक लाभ और आनंद प्राप्त करने की अनुमति देता है जिन पर सामान्य दुनिया का ध्यान नहीं जाता है। और ये तो आप पहले से ही जानते थे. किसी दूसरे व्यक्ति को कार खरीदने से जितनी खुशी नहीं मिलती, उससे कहीं ज्यादा खुशी आपको बच्चों की खुश आंखों से मिलती है। क्योंकि "इन छोटों में से एक" की मदद करके, आप मसीह की मदद कर रहे हैं। उदाहरण के लिए, कुछ लोग कैदियों की मदद करते हैं। लेकिन उनमें से कई, जेल से रिहा होने पर, अपने पुराने ढर्रे पर लौट आएंगे। इस विश्वास के बिना ऐसी सहायता प्रदान करना कठिन है कि प्रभु सब कुछ उसी तरह व्यवस्थित करेंगे जैसा उसे करना चाहिए।

- यदि कोई व्यक्ति अच्छे कर्म करना शुरू कर देता है, तो अक्सर पहले चरण में वह आसानी से सफल हो जाता है, लेकिन फिर कठिनाइयाँ और प्रलोभन शुरू हो जाते हैं। उन पर कैसे काबू पाया जाए?

सबसे पहले, भगवान मदद करता है, क्योंकि वह चाहता है कि व्यक्ति अच्छे कर्मों में जड़ें जमा ले। और फिर इंसान को आगे बढ़ना होता है. आने वाली कठिनाइयों पर काबू पाना इरादों की गंभीरता का प्रमाण है।

जो भी व्यक्ति अच्छा कार्य करता है उसे अपने अंदर कुछ कमियां अवश्य नजर आती हैं। और जो कुछ नहीं करता वह स्वयं को अच्छी दृष्टि में देखता है, क्योंकि उसके पास चिढ़ने का कोई कारण नहीं है। कोई व्यक्ति जो किसी विकलांग व्यक्ति की देखभाल करता है या जिसने किसी बच्चे को पाल रखा है, वह कभी-कभी इतना "विक्षिप्त" हो जाता है कि वह कबूल करने के लिए दौड़ता है और आंसुओं के साथ पश्चाताप करता है। वह समझता है कि उसे कैसा होना चाहिए - अपने पड़ोसी की दुर्बलताओं को सहना और उन्हें अपने प्यार से ढंकना - और वह इसे अपने आप में नहीं पाता है। और अगर हम अपनी कमियों पर ध्यान नहीं देते हैं, तो इसका मतलब है कि हमने अभी तक अपने पड़ोसी की सही मायने में मदद करना शुरू नहीं किया है, हमने इस दिशा में काम करना शुरू नहीं किया है।

जब लोग अच्छे कार्य करते हैं, तो अक्सर उनके बीच संघर्ष और कलह छिड़ जाती है, जो खराब संगठन के कारण या किसी ने अपना वादा पूरा नहीं करने के कारण नहीं, बल्कि आंतरिक आध्यात्मिक कारणों से उत्पन्न होता है। उनमें से एक हमारा गौरव है, जो अन्य बातों के अलावा, अच्छे कर्मों पर निर्भर करता है। आपको समय रहते इसे पहचानने में सक्षम होना होगा। और इसमें रूढ़िवादियों को अविश्वासी शुभचिंतकों पर बढ़त हासिल है।

- हमें भिक्षा के बारे में कहे गए शब्दों को कैसे समझना चाहिए: "तुम्हारे बाएं हाथ को पता न चले कि तुम्हारा दाहिना हाथ क्या कर रहा है"?

इसका मतलब है - मैंने इसे दिया और तुरंत भूल गया। लेकिन हम ऐसा नहीं कर सकते. ऐसा होता है कि हम भिक्षा देते हैं, और फिर हम देखते हैं कि जिस व्यक्ति को हमने "आशीर्वाद" दिया है वह बीयर पीता है, और क्या शुरू होता है! एक "धर्मी" क्रोध उबलता है, जो दर्शाता है कि हमारा बलिदान पूर्णता से कितना दूर है। लेकिन "बलिदान" शब्द का तात्पर्य स्वयं पर प्रयास से है।

“जो कोई तुमसे मांगे, उसे दो और वापस मत मांगो, क्योंकि पिता चाहता है कि जो कुछ भी दिया जाए वह उसके उपहारों में से हो। धन्य वह है जो आज्ञा के अनुसार दान देता है, क्योंकि वह निर्दोष है। धिक्कार है उस पर जो स्वीकार करता है, क्योंकि यदि कोई आवश्यकता पड़ने पर स्वीकार करता है, तो वह निर्दोष होगा; जब तक आखिरी सिक्का न दे दे, वहां से न जाएगा। लेकिन इसके बारे में यह भी कहा जाता है: अपने भिक्षा को अपने हाथों में पसीना आने दो जब तक तुम्हें पता न हो कि किसे देना है।”

प्रभु की शिक्षा, 12 प्रेरितों (डिडाचे) के माध्यम से राष्ट्रों तक पहुंचाई गई।

- वे कहते हैं कि अच्छाई मुट्ठियों से आनी चाहिए। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति हमेशा फूलों वाले लॉन पर पार्क करता है। टिप्पणियों का जवाब नहीं दिया. इसका अंत उनकी कार की छत पर डम्बल फेंकने के साथ हुआ...

क्या इसी तरह इस व्यक्ति को अच्छा करने के लिए राजी किया गया था? उस पर बलपूर्वक दबाव डाला गया कि वह सार्वजनिक रूप से बुराई न करे। और उसके अंदर शायद पूरी दुनिया के लिए नफरत उबल रही है. और अंतिम न्याय में, किसी व्यक्ति की आत्मा की ऐसी दयनीय स्थिति के लिए, उसे यहां तक ​​लाने वाले को जिम्मेदार ठहराया जाएगा। अनुसूचित जनजाति। पिमेन द ग्रेट ने कहा: “क्रोध क्रोध को नष्ट नहीं करता है। परन्तु यदि कोई तुम्हारे साथ बुराई करे, तो उसके साथ भलाई करो, कि तुम भले काम से बुराई को नाश कर सको।” ईसाई दयालुता ठीक इसी प्रकार काम करती है। अगर कोई कुछ बुरा करता है तो उसे बताना चाहिए, लेकिन अपने गुस्से पर नियंत्रण रखें और बुराई का जवाब बुराई से न दें। धैर्यवान रहकर, आप अपने आप को उस व्यक्ति की सद्भावना के प्रति खुलने की अनुमति देते हैं जिसके साथ आप संवाद कर रहे हैं। आप उसे उदाहरण देकर दिखाएं कि वह भी अच्छा हो सकता है. यह आपकी सहायता का सबसे महत्वपूर्ण घटक है.

- अच्छा करने की आवश्यकता को कैसे समझाया जाए?

यह उस व्यक्ति को नहीं समझाया जा सकता जो केवल तात्कालिक लाभ के बारे में सोचता है। उदाहरण के लिए, हम एक बच्चे से कहते हैं कि लालच करना अच्छा नहीं है। “यह अच्छा क्यों नहीं है? - होशियार बच्चा पूछेगा। - मेरे पास एक टाइपराइटर है। मैं इसे उस लड़के को दे दूँगा जो मुझे नल देगा। मैं इसे किसी ऐसे व्यक्ति को क्यों दूं जिसके पास कुछ भी नहीं है?”

एक दार्शनिक ने कहा कि अच्छाई तभी अच्छी होती है जब वह बिना किसी गुप्त उद्देश्य के, पूरी तरह से स्वतंत्र रूप से की जाती है। और अगर मेरे लिए यह महत्वपूर्ण है कि इसका प्रतिफल कैसे दिया जाएगा, तो यह पहले से ही एक बैंक के काम के समान है, जो ब्याज पर ऋण जारी करता है। फादर सेराफिम, ईसाई जीवन के अर्थ के बारे में निकोलाई मोटोविलोव के साथ अपनी बातचीत में, यह अच्छी तरह से समझाने में कामयाब रहे कि किसी को अच्छे कर्म करने की आवश्यकता क्यों है। हालाँकि अच्छाई सामान्य तर्क में फिट नहीं बैठती, यह अनन्त जीवन के लिए उचित है।

- यदि हम स्वर्ग जाने की इच्छा से अच्छे कर्म करते हैं, तो क्या यह एक स्वार्थी उद्देश्य है?

भौगोलिक दृष्टि से स्वर्ग कोई स्थान नहीं है। "स्वर्ग का राज्य तुम्हारे भीतर है" (लूका 17:21)। आपको बस इसे अपने भीतर बनाने की जरूरत है। यदि आप अपने आप में अच्छाई से प्यार करते हैं, तो एक व्यक्ति इस जीवन में पहले से ही स्वर्गीय अवस्था में होगा, और उसी तरह अनंत काल तक जाएगा। यदि यह मामला नहीं है, तो एक व्यक्ति को स्वर्ग में डाल दो, और वह कहेगा: "यहाँ कुछ उबाऊ है"...

- अपने अच्छे कार्यों को गुप्त रखना इतना कठिन क्यों है?

उत्पत्ति 4:7...यदि आप ऐसा करते हैं दयालु, तो क्या आप अपना चेहरा नहीं उठाते?
उत्पत्ति 26:29 ...और उन्होंने तुम्हारे लिये एक काम किया दयालुऔर उन्होंने तुम्हें शान्ति से विदा किया;...
लेव 5:4 ...कुछ बुरा करो या दयालु,..
गिनती 10:29 ...प्रभु के लिए दयालुइजराइल के बारे में बात की...
संख्या 24:13...कुछ भी करने के लिए दयालुया इच्छानुसार बुरा:..
व्यवस्थाविवरण 6:18 ...और जो उचित है वही करो दयालुप्रभु [तुम्हारे परमेश्वर] की दृष्टि में...
व्यवस्थाविवरण 12:28...यदि आप ऐसा करते हैं दयालुऔर जो भी...
यहोशू 23:15 ...परन्तु सब बातें तुम पर कैसे बीतीं दयालुशब्द,..
रूत 3:10...यह आपका आखिरी है दयालुआपने काम पहले से भी बेहतर किया...
1 शमूएल 19:4 ...और जोनाथन बोला दयालुदाऊद के बारे में उसके पिता शाऊल के बारे में...
2 शमूएल 14:17 ...और सुन सकते हैं और दयालुऔर बुरा...
2 शमूएल 15:3 ...तब अबशालोम ने उस से कहा, देख, तेरा काम दयालुऔर निष्पक्ष...
1 राजा 14:13...कुछ मिला दयालुइस्राएल के परमेश्वर यहोवा के साम्हने...
1 राजा 22:13...देखो, भविष्यद्वक्ताओं के वचन एकमत हैं संकेत मिलताराजा को दयालु;..
1 राजा 22:13...तुम भी बोलो दयालु...
2 इतिहास 12:12 ...इसके अलावा, यहूदिया में कुछ था दयालु...
2 इतिहास 14:2 ...और आसा ने भी ऐसा ही किया दयालुऔर जो उसके परमेश्वर यहोवा की दृष्टि में प्रसन्न है:...
2 इतिहास 18:12 ... उस से कहा, देख, भविष्यद्वक्ता एक मन होकर बातें करते हैं दयालुराजा को;..
2 इतिहास 18:12...तुम भी बोलो दयालु...
2 इतिहास 19:3 ...फिर भी दयालुआप में पाया गया...
2 इतिहास 24:16... क्योंकि उसने ऐसा किया था दयालुइसराइल में...
2 इतिहास 30:22 ...जिसके पास था दयालुसमझ वी सेवाभगवान...
2 इतिहास 31:20 ...और उसने किया दयालु, निष्पक्ष और सत्य दोनों...
एस्तेर 7:9 ...जिसे हामान ने मोर्दकै के लिये तैयार किया, जो बोलता था दयालुराजा के लिए...
अय्यूब 2:10...क्या यह सचमुच है दयालुहम भगवान से प्राप्त करेंगे...
अय्यूब 7:7...कि मेरी आंख फिर देखने को न मिलेगी दयालु...
नीतिवचन 4:2 ...क्योंकि मैं ने तुम्हें सिखाया दयालुपढ़ाना...
नीतिवचन 12:25...ए दयालुयह शब्द उसे उत्साहित करता है...
नीतिवचन 22:1 ... दयालुबड़ी दौलत से बेहतर है नाम...
सभोपदेशक 3:12 ...मौज कैसे करें और कैसे करें दयालुमेरे जीवन में...
सभोपदेशक 3:13 ...और वह देखता है दयालुआपके सभी कार्यों में...
सभो 4:9 ...क्योंकि उनके पास है दयालुउनके श्रम का प्रतिफल:...
सभोपदेशक 7:1... दयालुमहँगे रंग से बेहतर है नाम...
यशायाह 7:15...बुराई को अस्वीकार करना और चुनना दयालु;..
यशायाह 7:16... जो बुराई है उसे अस्वीकार करना और चुनना दयालु,..
यशायाह 41:23 ...या कुछ करो दयालुबुरा है या बुरा...
यिर्मयाह 5:25 ...और तुम्हारे पापों ने उसे तुम से छीन लिया है दयालु...
यिर्मयाह 12:6 ...जब वे तुम से कहें तो उन पर विश्वास मत करना दयालु...
यिर्मयाह 13:23...क्या आप भी ऐसा कर सकते हैं? दयालु, बुराई करने की आदत है?..
यिर्मयाह 17:6 ...और जब वह आयेगा तो उसे न देख सकेगा दयालु,..
यिर्मयाह 18:20 ...उनकी ओर से बोलने के लिए दयालु,..
यिर्म 29:10 ...तब मैं तुझ से भेंट करूंगा, और पूरा करूंगा दयालुमेरा शब्द तुम्हारे बारे में है...
यिर्म 33:14 ...जब मैं ने यह पूरा कर लिया दयालुशब्द,..
होस 8:3 ...इज़राइल को अस्वीकार कर दिया दयालु;..
मीका 3:2 ...और तुम घृणा करते हो दयालुऔर बुराई से प्रेम करो;...
जकर्याह 8:15 ...करना दयालुयरूशलेम और यहूदा का घराना...

मत्ती 7:17 ...हर पेड़ ऐसा ही है दयालुअच्छे फल देता है...
मत्ती 7:18 ...पेड़ नहीं कर सकता दयालुबुरा फल भुगतना...
मत्ती 12:34...तुम कैसे बोल सकते हो? दयालुगुस्सा होना?..
मैथ्यू 12:35 ...एक अच्छा आदमी अच्छे खजाने लाता है दयालु,..
मत्ती 13:24 ...उसके लिए जिसने बोया दयालुउसके खेत में बीज...
मत्ती 13:27...हे प्रभु! नहीं दयालुक्या तुमने अपने खेत में बीज बोया?
मत्ती 13:37 ...बुवाई दयालुबीज मनुष्य का पुत्र है;...
मत्ती 13:38... दयालुबीज, ये राज्य के पुत्र हैं...
मैथ्यू 26:10 ...वह दयालुउसने मेरे लिए यह काम किया:...
मरकुस 14:6...वह दयालुमेरे लिए काम किया...
लूका 6:45 ...भला मनुष्य अपने हृदय के भले भण्डार से बाहर निकलता है दयालु,..
लूका 16:25 ...जो तुम्हें पहले ही मिल चुका है दयालुआपके जीवन में आपका...
यूहन्ना 1:46 ...पर नतनएल ने उस से कहा, क्या नासरत से कुछ आ सकता है? दयालु?..
यूहन्ना 10:33 ...के लिए नहीं दयालुहम सचमुच तुम्हें पत्थर मारना चाहते हैं, लेकिन ईशनिंदा के लिए...
याकूब 1:17 ...सब दे रहे हैं दयालुऔर प्रत्येक उत्तम उपहार ऊपर से आता है...
याकूब 2:7...क्या वे अनादर करनेवाले नहीं हैं? दयालुआपको किस नाम से बुलाया जाता है?...
1 पतरस 3:16 ...जो तेरी निन्दा करते हैं वे लज्जित हुए दयालुमसीह में जीवन...
रोम 2:10 ...बल्कि महिमा, आदर और ऐसा करने वाले हर एक को शांति मिले दयालु,..
रोम 7:13 ...तो, क्या यह वास्तव में है दयालुक्या यह मेरे लिए जानलेवा हो गया है?
रोम 7:18 ...क्योंकि मैं जानता हूं, कि वह मुझ में अर्थात मेरे शरीर में नहीं रहता। दयालु;..
रोम 7:21 ...जब मैं करना चाहता हूँ दयालु, बुराई मेरे साथ है...
रोम 14:16 ...तुम निन्दा न करो दयालु...
2 कोर 5:10 ... शरीर में रहना, दयालुया बुरा...
2 कुरिन्थियों 8:6 ...तो मैं ने तुम्हारे साथ यह भी समाप्त कर दिया दयालुमामला...
2 कुरिन्थियों 9:8...हर प्रकार की वस्तुओं से धनी थे दयालुमामला,..
इफिसियों 4:29 ...लेकिन केवल दयालुविश्वास में उन्नति के लिए...
फिल 1:6 ...इस बात का भरोसा रखो, कि उसी ने तुम में आरम्भ किया दयालुमामला...
1 तीमुथियुस 3:7 ...उसे भी होना चाहिए दयालुबाहर से सबूत...
1 तीमुथियुस 6:12 ...और कबूल किया दयालुकई गवाहों के सामने कबूलनामा...
1 तीमु 6:13... दयालुस्वीकारोक्ति, मैं तुम्हें वसीयत करता हूं...
1 तीमुथियुस 6:19 ... अपने लिये धन इकट्ठा करना, दयालुभविष्य की नींव...
2 तीमुथियुस 2:21 ...गुरु के लिए पवित्र और उपयोगी, सभी चीजों के लिए उपयुक्त दयालुमामला...
तीतुस 3:1...किसी भी चीज़ के लिए तैयार रहो दयालुमामला,..
फिलम 1:14...तो वह दयालुआपका कार्य जबरदस्ती नहीं बल्कि स्वैच्छिक था...

1 मैक 11:33 ... हमने उनके लिए अच्छे काम दिखाने का फैसला किया दयालुहमारी ओर स्थान...
2Mac 11:19 ...यदि तुम रखोगे दयालुबोर्ड के प्रति स्वभाव,..
3Mac 3:3 ...इस बीच यहूदी रुके रहे दयालुजगह...
3Mac 3:16...इनकार कर रहा हूँ दयालुऔर हमेशा बुराई की ओर झुकाव रखते हैं...
3एज्रा 2:14... हे आकाश और पृय्वी, गवाही दे, क्योंकि मैं ने बुराई को मिटाकर सृजन किया है दयालु...
3Ez 3:22 ...और पीछे हट गए दयालु, और बुराई बनी रहती है...
यहूदा 8:29 ...और दयालुआपके दिल का स्थान...
पॉज़ियर 1:33 ...यदि उन्हें बुराई का अनुभव होता है या दयालु, चुका नहीं सकता ;..
बुद्धिमान 4:12 ... क्योंकि दुष्टता का अभ्यास अंधकारमय कर देता है दयालु,..
बुद्धि 8:9...यह जानते हुए कि वह मेरी सलाहकार बनेगी दयालु...
सर 11:14... दयालुऔर बुरा, जीवन और मृत्यु...
सर 30:27 ...खोलें और दयालुदिल को भी अपने खाने का ख्याल है...
सर 39:5 ... क्योंकि उसने परीक्षण किया दयालुऔर लोगों के बीच बुराई...
सर 39:31 ... शुरू से ही इसे अच्छे के लिए बनाया गया था दयालु,..
सर 41:16...अच्छे जीवन के दिनों की एक संख्या होती है, लेकिन दयालुनाम सदैव कायम रहता है...
सर 44:10 ...उनके बीज में रहता है दयालुविरासत;..
सर 49:11 ...और घोषणा की दयालुजिन्होंने अपना मार्ग सुधार लिया...
सर 51:29...इसलिए मैंने खरीदा दयालुअधिग्रहण...
टोव 12:6 ... दयालु मामला –..
टोव 12:8... दयालु मामला- उपवास और भिक्षा और न्याय के साथ प्रार्थना।

केवल अच्छाई ही अमर है, बुराई अधिक समय तक जीवित नहीं रहती! शोता रुस्तवेली

बुराई, एक नियम के रूप में, खुद का बदला लेती है, लेकिन जरूरी नहीं कि अच्छाई को पुरस्कृत किया जाए। बुराई कहीं अधिक सुसंगत है. करोल इज़िकोवस्की

एक अच्छा इंसान वह नहीं है जो अच्छा करना जानता है, बल्कि वह है जो बुरा करना नहीं जानता। वसीली ओसिपोविच क्लाईचेव्स्की

जब मैं अच्छा करता हूं तो मुझे अच्छा लगता है. जब मैं बुरा करता हूं तो मुझे बुरा लगता है. यही मेरा धर्म है. अब्राहम लिंकन

कोई भी अच्छाई बर्बाद नहीं होती. प्राचीन भारत, अज्ञात लेखक

एक व्यक्ति अक्सर अपने साथ अकेला रह जाता है, और तब उसे सद्गुण की आवश्यकता होती है; कभी-कभी वह अन्य लोगों की संगति में होता है, और तब उसे एक अच्छे नाम की आवश्यकता होती है। निकोलस-सेबेस्टियन चैमफोर्ट

अपनी प्रार्थनाओं में, उन्होंने बस देवताओं से अच्छाई प्रदान करने के लिए कहा, क्योंकि देवता किसी से भी बेहतर जानते हैं कि अच्छाई में क्या शामिल है। सुकरात

यदि तुम बुरे हो, तो तुम अपने बच्चों के साथ भलाई करना क्यों जानते हो, और यदि तुम दयालु और सहृदय समझे जाते हो, तो फिर हमारे बच्चों के साथ अपने बच्चों के समान भलाई क्यों नहीं करते? इवान चतुर्थ भयानक

प्रत्येक निष्पक्ष रूप से निर्णय किया गया मामला झूठ को उसकी शक्ति से वंचित कर देता है, सत्य की पुष्टि करता है, अच्छाई का निर्माण करता है और बुराई को नष्ट कर देता है, जैसे भोजन जो भूख को नष्ट कर देता है, जैसे कपड़े जो नग्नता को ढक देते हैं, जैसे भयंकर तूफान के बाद आकाश साफ हो जाता है और सूरज उन सभी को गर्म कर देता है जो जमे हुए हैं, जैसे आग जो कच्चे को भून देती है, वैसे ही पानी है जो प्यास बुझा देता है। प्राचीन मिस्र, अज्ञात लेखक

अच्छे कर्म जो लोगों के प्रति प्रेम के कारण या उनकी चिंता के कारण नहीं, बल्कि अपनी आत्मा की मुक्ति के लिए किए जाते हैं, बिल्कुल भी अच्छे नहीं होते हैं। जहां प्यार नहीं, वहां अच्छाई नहीं. निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच बर्डेव

बुरी प्रतिष्ठा के साथ जीने से अच्छा है, अच्छी प्रतिष्ठा के साथ मरना। ज़हीरद्दीन मुहम्मद बाबर

मैं वह अच्छा तो नहीं करता जो मैं चाहता हूं, लेकिन मैं वह बुराई करता हूं जो मैं नहीं चाहता। पॉल

केवल वही अच्छाई से पूरी लगन से प्यार कर सकता है जो पूरे दिल से और असहनीय रूप से बुराई से नफरत करने में सक्षम है। जोहान फ्रेडरिक शिलर

जो हर किसी से खुश रहता है वह कुछ भी अच्छा नहीं करता, क्योंकि बुराई का अपमान किए बिना अच्छाई असंभव है। निकोलाई गवरिलोविच चेर्नशेव्स्की

अच्छे कर्मों को नए अच्छे कर्मों से ढकने की जरूरत है ताकि अच्छी प्रसिद्धि खत्म न हो जाए। मार्कस पोर्सियस कैटो (बड़े)

हमें अच्छे और बुरे दोनों का बदला अवश्य चुकाना चाहिए, लेकिन उस व्यक्ति को क्यों जिसने हमारे साथ अच्छा या बुरा किया? फ्रेडरिक निएत्ज़्स्चे

यदि आप किसी व्यक्ति का भला करते हैं, तो आपको और क्या चाहिए? आपके लिए अपने स्वभाव के अनुरूप कुछ करना ही पर्याप्त नहीं है - क्या आप अभी भी अपने लिए पुरस्कार की तलाश में हैं? यह वैसा ही है जैसे आंखें देखने के लिए भुगतान मांगती हैं, या पैर चलने के लिए भुगतान मांगते हैं। मार्कस ऑरेलियस

अच्छाई से प्रेम करें, और तब आप आवश्यक रूप से अपनी पितृभूमि के लिए उपयोगी होंगे, बिना सोचे-समझे या उसके लिए उपयोगी बनने की कोशिश किए बिना। विसारियन ग्रिगोरिएविच बेलिंस्की

त्रासदी तब उत्पन्न नहीं होती जब अच्छाई पराजित हो जाती है, बल्कि तब उत्पन्न होती है जब कोई व्यक्ति उसे नष्ट करने वाली ताकतों से अधिक महान प्रतीत होता है। जॉर्ज ऑरवेल

अच्छे इरादों के आधे परिणाम बुरे ही होते हैं। बुरे इरादों के आधे नतीजे अच्छे ही होते हैं. मार्क ट्वेन

सुशासन का रहस्य: शासक शासक हो, प्रजा प्रजा हो, पिता पिता हो और पुत्र पुत्र हो। कन्फ्यूशियस

अच्छाई बुराई के बिना भी अस्तित्व में रह सकती है; लेकिन अच्छाई के बिना बुराई का अस्तित्व नहीं हो सकता। ऑरेलियस ऑगस्टीन

एक औंस अच्छी प्रसिद्धि का वजन एक पाउंड मोती से अधिक होता है। मिगुएल डे सर्वेंट्स सावेद्रा

ओह, यदि बहुसंख्यक महानतम भलाई करने में सक्षम होने के लिए सबसे बड़ी बुराई करने में सक्षम होते! वह अच्छा रहेगा! अन्यथा, यह किसी एक या दूसरे में सक्षम नहीं है: यह किसी व्यक्ति को उचित या अनुचित नहीं बना सकता है, लेकिन जो कुछ भी करना आवश्यक है वह करता है। प्लेटो

शक्तियों का पक्ष उस व्यक्ति द्वारा प्राप्त होने की अधिक संभावना है जो उन्हें अपने धन को हवा में फेंकने में मदद करता है, न कि उस व्यक्ति द्वारा जो इसे बढ़ाने का तरीका सिखाने की कोशिश करता है। ल्यूक डी क्लैपियर वाउवेनार्गेस

अच्छाई का सबसे शक्तिशाली सुझाव अच्छे जीवन का एक उदाहरण है। लेव निकोलाइविच टॉल्स्टॉय

एक छोटी सी मोमबत्ती की किरणें कितनी दूर तक फैलती हैं! उसी तरह, एक अच्छा काम बुरे मौसम में भी चमकता है। विलियम शेक्सपियर

एक अच्छे राजा को अपने मित्रों का भला करना चाहिए और अपने शत्रुओं को भी मित्र बनाना चाहिए। चियोस के अरिस्टन

बुराई का स्रोत घमंड है, और अच्छाई का स्रोत दया है। फ्रेंकोइस-रेने डे चेटौब्रिआंड

अच्छाई और बुराई, सत्य और झूठ, प्रगति और अवनति के बीच कोई समझौता नहीं हो सकता। ग्यूसेप माज़िनी

पानी पर चंद्रमा के प्रतिबिंब की तरह, मनुष्यों का जीवन नाजुक है; यह जान कर निरन्तर भलाई करते रहो। प्राचीन भारत, अज्ञात लेखक

नर्सें अपने पालतू जानवरों के बारे में कहती हैं कि उन्हें स्कूल भेजा जाना चाहिए: भले ही वे वहां कुछ अच्छा नहीं सीख सकें, फिर भी, स्कूल में रहते हुए वे कुछ भी बुरा नहीं करेंगे। लुसियान

नवयुवक अच्छे स्वभाव के होते हैं क्योंकि उन्होंने अभी तक बहुत सी घटिया चीजें नहीं देखी हैं। वे भोले-भाले हैं क्योंकि उन्हें अभी तक कई तरीकों से धोखा नहीं दिया गया है। वे उदार हैं क्योंकि जीवन ने अभी तक उन्हें अपमानित नहीं किया है और उन्हें किसी आवश्यकता का अनुभव नहीं हुआ है। अरस्तू

जो व्यक्ति अच्छा करने के बारे में बहुत अधिक सोचता है उसके पास अच्छा बनने के लिए समय नहीं है। रवीन्द्रनाथ टैगोर

नैतिकता अच्छे के पूर्ण ज्ञान, अच्छा करने की पूर्ण क्षमता और इच्छा में निहित है। जोहान हेनरिक पेस्टलोजी

व्यापार की तरह राजनीति में भी अच्छा नाम होना जरूरी है। किसी भी स्थिति में कई बार धोखा देना असंभव है। फिलिप डॉर्मर स्टैनहोप चेस्टरफ़ील्ड

उन लोगों के प्रति कृतज्ञता व्यक्त करना जो हमारा भला करते हैं, एक सार्वभौमिक मान्यता प्राप्त गुण है, और किसी न किसी रूप में कृतज्ञता व्यक्त करना, भले ही अपूर्ण रूप से, एक व्यक्ति का स्वयं के प्रति और उसकी मदद करने वालों दोनों के प्रति कर्तव्य है। फ्रेडरिक डगलस

भोलापन कभी भी अच्छाई की ओर नहीं ले जाता। गयुस पेट्रोनियस आर्बिटर

राक्षस और मनुष्य में क्या अंतर है? गोएथे के मेफिस्टोफेल्स कहते हैं: "मैं समग्र के उस हिस्से का हिस्सा हूं जो बुराई चाहता है लेकिन अच्छा करता है।" अफ़सोस! एक व्यक्ति अपने बारे में बिल्कुल विपरीत कह सकता है। फेडर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की

अदृश्य जिसे "अच्छा नाम" कहा जाता है, वह उन सभी की सांस है जो हमारे बारे में अच्छा बोलते हैं। जॉर्ज सैविले हैलिफ़ैक्स

जहां सुख और दुख में, आनंद और दुख में कोई अंतर नहीं है, अच्छे और बुरे में कोई अंतर नहीं है। अच्छा एक पुष्टि है; बुराई सुख की इच्छा को नकारना है। लुडविग एंड्रियास फ़्यूरबैक

एक व्यक्ति कितना अविवेकी होता है जब वह अपने पास मौजूद अच्छाइयों में से भी कुछ और चाहता है। जो कुछ उसके पास है उससे संतुष्ट न होने और अधिक के पीछे भागने से व्यक्ति वह खो देता है जो उसके पास है। नवरे की मार्गरेट

जब आप अच्छा करते समय अपने या दूसरों के बारे में नहीं सोचते हैं, तो एक मुट्ठी अनाज एक हजार पाउंड रोटी के लिए दया देगा। जब आप दूसरों की मदद करते हुए अपनी उदारता का बखान करते हैं और लोगों से कृतज्ञता की मांग करते हैं, तो सौ सोने के सिक्के आपको तांबे के आधे मूल्य के बराबर भी नहीं लाएंगे। हांग ज़िचेन

जिस बुराई को आप अच्छाई के रूप में पहचानते हैं, उसका अनुसरण करना उससे कम पाप नहीं है, बल्कि जिसे आप वास्तव में अच्छाई के रूप में जानते हैं, उसका बचाव करने का साहस न करना। स्ट्रिडोंस्की का हिरोनिमस

एक नेक पति लोगों को यह देखने में मदद करता है कि उनमें क्या अच्छा है, और लोगों को यह नहीं सिखाता कि उनमें क्या बुरा है। लेकिन छोटे कद का व्यक्ति इसके विपरीत कार्य करता है। कन्फ्यूशियस

अपनी आत्मा की गहराई में विचार करें: यदि आप कठिनाई के साथ कुछ योग्य कार्य करते हैं, तो काम आपके लिए जल्दी समाप्त हो जाता है, और अच्छा काम जीवन भर आपके साथ रहता है; परन्तु यदि आनन्द के लिये तुम कोई बुरा काम करते हो, तो आनन्द तुरन्त तुम्हारा साथ छोड़ देगा, और बुरा काम सदैव तुम्हारे साथ रहेगा। मार्कस पोर्सियस कैटो (बड़े)

पृय्वी पर कोई धर्मी मनुष्य नहीं, जो भलाई तो करता हो, और पाप न करता हो; इसलिए, बोले गए हर शब्द पर ध्यान न दें। क्योंकि तुम्हारा हृदय बहुत सी ऐसी बातें जानता है, जब तुम ने आप ही दूसरों की निन्दा की। सभोपदेशक या उपदेशक की पुस्तक

भलाई के लिए भलाई जैसी शून्यता का जीवित क्रियाकलाप में कोई स्थान नहीं है। जॉर्ज विल्हेम फ्रेडरिक हेगेल

सदाचार साहसी होता है और अच्छाई कभी नहीं डरती। मुझे अच्छा काम करने पर कभी पछतावा नहीं होगा। विलियम शेक्सपियर

महिलाओं की पवित्रता अधिकांशतः एक अच्छे नाम और शांति की चिंता मात्र है। फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड

जब तक कोई व्यक्ति अच्छा करने में सक्षम है, तब तक उसे कृतघ्नता का सामना करने का खतरा नहीं है। फ्रेंकोइस डे ला रोशेफौकॉल्ड

अच्छे काम का इनाम अच्छा काम है, लेकिन पाप का इनाम पाप है। तल्मूड के संत

सद्गुण और पाप, नैतिक अच्छाई और बुराई - सभी देशों में इस बात से निर्धारित होते हैं कि यह उपयोगी है या हानिकारक। यह घटनासमाज के लिए. वॉल्टेयर

बहुतों की कृतघ्नता तुम्हें लोगों का भला करने से हतोत्साहित न करने दे; आख़िरकार, इस तथ्य के अलावा कि दान अपने आप में और बिना किसी अन्य लक्ष्य के एक नेक काम है, लेकिन अच्छा करने से, आप कभी-कभी एक व्यक्ति में इतनी कृतज्ञता पाते हैं कि यह दूसरों की सभी कृतघ्नता की भरपाई कर देता है। फ्रांसेस्को गुइकिआर्डिनी

केवल अच्छाई ही बुराई हो सकती है. जहाँ अच्छाई नहीं, वहाँ बुराई हो ही नहीं सकती। ऑरेलियस ऑगस्टीन

एक अच्छा व्यक्ति किसी बुरे व्यक्ति के निष्पादन की प्रशंसा नहीं कर सकता। क्विंटस सेप्टिमियस फ्लोरेंस टर्टुलियन

जो मित्र का भला करता है, वह अपना भी भला करता है। रॉटरडैम का इरास्मस

जिन बेईमान तरीकों से कई लोग शीर्ष पर पहुंचते हैं, उनसे यह स्पष्ट हो जाता है कि उनका अंत भी बेईमान है। करुणा भरे शब्द. मिशेल डी मोंटेने

आयरिश ईमानदार लोग हैं: वे एक-दूसरे के बारे में एक भी अच्छा शब्द नहीं कहेंगे। सैमुअल जॉनसन

मैं तुम्हारे अच्छे होने की कामना करता हूं, इसलिए तुम्हें डांटता हूं - सच्चे दोस्तों की पहचान हमेशा इसी तरह होती है! हैन्स क्रिश्चियन एंडरसन

इसमें क्या है समय दिया गयाबुरा माना जाना आम तौर पर उस चीज की असामयिक प्रतिध्वनि है जिसे कभी अच्छा माना जाता था - सबसे पुराने आदर्श का नास्तिकतावाद। फ्रेडरिक निएत्ज़्स्चे

अच्छा लाभ की अतिशयोक्तिपूर्ण डिग्री की तरह है, यह एक बहुत ही उपयोगी लाभ की तरह है। निकोलाई गवरिलोविच चेर्नशेव्स्की

धोखेबाज मन को कुछ लाभ न मिलेगा, और दुष्ट जीभ संकट में पड़ेगी। सोलोमन

जो कोई उपयोगी होना चाहता है वह वस्तुतः ऐसा ही करता है हाथ बंधेबहुत कुछ अच्छा कर सकते हैं. फेडर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की