क्या रूसी में अल्लाह को संबोधित करना संभव है. प्रार्थना के साथ अल्लाह से एक अपील। जीवन के सबसे कठिन क्षणों के लिए कुरान की दुआ

प्रश्न:

मेरा तवसुल के बारे में एक प्रश्न है। यह ज्ञात है कि तथाकथित संप्रदाय। सलाफी इस तरह के कार्यों (नबियों या धर्मी के माध्यम से अल्लाह से अपील) बुतपरस्ती और एकेश्वरवाद से विचलन पर विचार करते हैं। इसी तरह की मान्यताएं सऊदी अरब के कई विद्वानों और यहां तक ​​कि दो पवित्र शहरों (मक्का और मदीना) के इमामों द्वारा साझा की जाती हैं। कृपया इस प्रश्न को स्पष्ट करें।

उत्तर:

अल्लाह के नाम के साथ, सबसे दयालु, सबसे दयालु।

तवासुली (किसी तरह की मध्यस्थता के माध्यम से अल्लाह से अपील) - उदाहरण के लिए, पैगंबर मुहम्मद (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) और अन्य नबियों के माध्यम से, औलिया(धर्मी लोग) इस्लामी कानून (मधहब) के सभी चार स्कूलों के विद्वानों की राय के अनुसार अनुमेय और यहां तक ​​​​कि वांछनीय माना जाता है।

यह राय (तवसुल की अनुमेयता के बारे में) इस्लाम के विद्वानों द्वारा अपने पूरे इतिहास में आयोजित की गई थी। सलाफ (धर्मी पूर्ववर्ती) बाद के समय के चार मदहबों के विद्वानों के समान राय रखते थे।

तवस्सुल का अर्थ किसी अन्य व्यक्ति की मध्यस्थता और हिमायत के माध्यम से अल्लाह सर्वशक्तिमान से अपील करना है। उदाहरण के लिए, यदि कोई व्यक्ति कहता है: "हे अल्लाह, मैं अपने पापों की क्षमा माँगता हूँ" वासिल्या(हिम्मत) अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम)।

सभी नबियों और धर्मी लोगों (जीवित और मृत दोनों) के माध्यम से तवस्सुल को उसके अपने नेक कामों के माध्यम से भी अंजाम दिया जा सकता है। इन सभी प्रकार के तवासुल को अनुमेय माना जाता है।

तवसुल की स्वीकार्यता कुरान, सुन्नत, मुस्लिम उम्माह की प्रथा और हमारे दिमाग से साबित होती है।

यहाँ कुछ सबूत हैं:

1) कुरान में अल्लाह फरमाता है:

"हे तुम जिन्होंने विश्वास किया है! अल्लाह से डरो और साधन खोजो (वसील) (सन्निकटन) उसे" (सूरह अल-मैदा, 5:35)।

शब्द " वासिल्या"(दृष्टिकोण के साधन) कुछ लोगों और कार्यों के माध्यम से अल्लाह के पास जाने की संभावना का एक सामान्य संकेत है।

2) अल्लाह कहता है:

"अगर वे (लोग) अपने साथ अन्याय करते हैं (पाप करते हैं) और आपके पास (मुहम्मद) आते हैं, और अल्लाह के रसूल उनके लिए क्षमा मांगते हैं, तो वे अल्लाह को क्षमा करने वाले और दयालु पाएंगे।" (अन-निसा, 6:64)।

इन आयतों में स्पष्ट रूप से तवस्सुल की अनुमेयता का उल्लेख है। कुछ लोगों का तर्क है कि हम केवल जीवित लोगों के बारे में बात कर रहे हैं, लेकिन ऐसे बयान केवल उन लोगों से आ सकते हैं जो आत्मा की अमरता को नकारते हैं (और इस तरह के इनकार से मृतकों में से पुनरुत्थान का इनकार होता है)।

इसके अलावा, अगर हम बिचौलियों के माध्यम से अल्लाह की ओर मुड़ते हैं, तो वास्तव में हम अल्लाह से ही मांग रहे हैं। हम अल्लाह के सामने एक व्यक्ति के उच्च पद और स्तर का उपयोग करते हैं। दूसरे शब्दों में, हम कहते हैं: "हे अल्लाह, आपके पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) या ऐसा और आपका नौकर अपनी स्थिति और धार्मिकता के कारण आपके करीब है। मुझमें कोई गुण नहीं है, परन्तु मुझ में नेक लोगों से प्रेम है, इसलिए उनके प्रति मेरे प्रेम के वास्ते मुझे क्षमा कर दो।"

कोई भी समझदार व्यक्ति यह तर्क नहीं देगा कि इस मामले में जीवित और मृत में कोई अंतर है। इस कारण से, इमाम अल-सुबकी, हाफिज इब्न कथिर, इमाम नवावी (अल्लाह उन पर रहम कर सकता है) और कई अन्य विद्वानों ने धर्मियों के माध्यम से तवसुल की अनुमति के बारे में बात की, चाहे वे जीवित हों या मृत।

3) इमाम अत-तिर्मिधि (रहीमहुल्लाह) उस्मान इब्न हुनीफ की रिपोर्ट (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है):

एक बार एक अंधा आदमी पैगंबर के पास आया (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) और कहा: "अल्लाह से प्रार्थना करो कि वह मुझे ठीक कर देगा।" पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने कहा: "यदि आप चाहते हैं, तो मैं आपके लिए प्रार्थना के साथ उनकी ओर मुड़ूंगा, लेकिन यदि आप धैर्य रखना चाहते हैं, तो यह आपके लिए बेहतर होगा।" अंधे ने कहा, "मेरे पास कोई मार्गदर्शक नहीं है, और यह मेरे लिए कठिन है।"

और फिर पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने उसे पूरी तरह से स्नान करने, दो रकअत की नमाज़ अदा करने और निम्नलिखित प्रार्थना के साथ अल्लाह की ओर मुड़ने का आदेश दिया:

"हे अल्लाह, मैं आपसे प्रार्थना करता हूं और पैगंबर मुहम्मद, दया के पैगंबर के माध्यम से आपकी ओर मुड़ता हूं। हे मुहम्मद, मैं आपके माध्यम से अल्लाह से मेरी जरूरत को पूरा करने की अपील करता हूं" (ट्रांसमीटर की एक विश्वसनीय श्रृंखला के साथ तिर्मिधि, अबू दाउद, नसाई, तबरानी और अन्य द्वारा सुनाई गई)।

4) इसके अलावा, इमाम तबरानी ने अपनी पुस्तक अल-मुजाम अल-कबीर में उसी उस्मान इब्न हुनीफ के माध्यम से रिपोर्ट की, कि पैगंबर की मृत्यु के बाद भी कुछ ऐसा ही हुआ था (शांति और आशीर्वाद उस पर हो), के शासनकाल के दौरान तीसरा खलीफा उस्मान (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है)।

एक निश्चित व्यक्ति अपनी आवश्यकता के साथ खलीफा के पास आया, लेकिन खलीफा उसके अनुरोध के बारे में भूल गया। उस आदमी ने अपनी ज़रूरत के बारे में उस्मान (हदीस के ट्रांसमीटर) से शिकायत की, और उसने उसे स्नान करने, मस्जिद में आने, दो रकअत नमाज़ अदा करने और निम्नलिखित दुआ करने की सलाह दी: "हे अल्लाह, मैं पैगंबर मुहम्मद, दया के पैगंबर के माध्यम से आपसे अपील करता हूं। हे मुहम्मद! मैं आपके माध्यम से अल्लाह से अपनी जरूरत पूरी करने की अपील करता हूं..."

5) इमाम अल-बुखारी और अन्य लोगों द्वारा सुनाई गई हदीस में, यह कहा जाता है कि साथी उमर (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने अल्लाह के रसूल (शांति और आशीर्वाद उस पर हो) के चाचा के माध्यम से तवासुल किया। अल्लाह उस पर प्रसन्न हो), अल्लाह से सूखे के दौरान बारिश के बारे में पूछना।

यहाँ मृतकों के माध्यम से तवस्सुल की अनुमति को सादे पाठ में दर्शाया गया है। हदीस को अल-बहाकी, मुन्ज़िरी, अल-हयातमी और अन्य द्वारा प्रामाणिक (साहीह) के रूप में वर्गीकृत किया गया है।

ये और कई अन्य हदीसें तवस्सुल की स्वीकार्यता और वैधता के बारे में स्पष्ट हैं। इस कारण से, महान सुन्नी विद्वानों ने सदियों से यह राय रखी है। आधुनिक युग में भी, अहलू-सुन्ना वल जामा के अधिकांश मुसलमान इस विचार को साझा करते हैं।

तवस्सुल बुतपरस्ती को मानने वालों का खंडन करने के लिए अरबी और अन्य भाषाओं में कई किताबें लिखी गईं ( भागना) सीरिया, जॉर्डन, लेबनान, कुवैत, संयुक्त अरब अमीरात, भारत, पाकिस्तान और सऊदी अरब के वैज्ञानिकों ने ऐसी राय को खारिज कर दिया, जो मुसलमानों के एक अल्पसंख्यक - तथाकथित संप्रदाय द्वारा आयोजित की जाती है। सलाफिस।

यदि वास्तव में हरामीन (दो पवित्र मस्जिदों) के कुछ विद्वान ऐसी राय व्यक्त करते हैं (तवसुल की मनाही के बारे में), तो यह एक नियम के रूप में, इमाम इब्न तैमियाह का आँख बंद करके अनुसरण करने से किया जाता है। इस वैज्ञानिक ने अपने महान ज्ञान के बावजूद, कई मुद्दों पर उम्मत के बहुमत के रास्ते से अलग रास्ता चुना, और अहलू-सुन्ना के विद्वानों ने उनके गलत विचारों की निंदा की।

हालाँकि, तवासुल करते समय सावधान रहना चाहिए कि विश्वास (अकीदा) में गलती न हो।यह समझा जाना चाहिए कि बाहरी और आंतरिक सभी घटनाओं पर केवल एक सर्वशक्तिमान अल्लाह का प्रभाव है, और वह केवल एक है जो हमारे अनुरोधों को स्वीकार करता है और उन्हें पूरा करता है - बाकी सब कुछ (जिसके माध्यम से हम उसकी ओर मुड़ते हैं) केवल उसकी खुशी प्राप्त करने का एक साधन है . इसके अलावा, किसी को यह विश्वास नहीं करना चाहिए कि तवस्सुल के बिना दुआ स्वीकार नहीं की जाएगी। यह असली तौहीद है।

और अल्लाह बेहतर जानता है।

[मुफ्ती] मुहम्मद इब्न आदम

दारुल इफ्ता,

लीसेस्टर, यूके

दयालु, दयालु अल्लाह के नाम से

अल्लाह की स्तुति करो - दुनिया के भगवान, हमारे पैगंबर मुहम्मद, उनके परिवार के सदस्यों और उनके सभी साथियों के लिए अल्लाह की शांति और आशीर्वाद!

सर्वशक्तिमान के सेवक को प्रार्थना के साथ भगवान को संबोधित करने की आवश्यक शर्तों और शिष्टाचार का पालन करते हुए, प्रार्थना के साथ सर्वशक्तिमान की ओर मुड़ना चाहिए। सूरह "बाधाओं" में दो छंदों में इन नियमों का उल्लेख किया गया है (और कुछ के लिए अप्रत्यक्ष संकेत हैं): दीनता और गुप्त रूप से अपने रब की दोहाई देना। सचमुच, वह अपराधियों को पसन्द नहीं करता। पृथ्वी पर दुष्टता के ठीक होने के बाद उसे फैलाना मत। भय और आशा के साथ उसकी दोहाई दें। बेशक अल्लाह की रहमत नेकी करने वालों के करीब है। (7: 55-56)।

1. अल्लाह का आह्वान करने वाले को एकेश्वरवाद (तौहीद) का पालन करना चाहिए , अर्थात्, देवत्व (ulyuhiyya), प्रभुत्व (रुबुबिया), और नामों और गुणों (अस्मा वा सिफ़त) में अल्लाह की एकता को पहचानना। रोने वाले का हृदय एकेश्वरवाद और सच्चे विश्वास से भरा होना चाहिए। उसकी प्रार्थना का उत्तर प्राप्त करने के लिए, परमप्रधान के सेवक को स्वयं अल्लाह की आज्ञा का पालन करते हुए और उसकी अवज्ञा करने से इनकार करके "जवाब" देना चाहिए।

अल्लाह सर्वशक्तिमान ने कहा: यदि मेरे दास तुझ से मेरे विषय में पूछें, तो मैं उसके निकट हूं, और जो रोता है, जब वह मुझे पुकारता है, तब मैं उसका उत्तर देता हूं। वे मुझे उत्तर दें और मुझ पर विश्वास करें - शायद वे सही मार्ग पर चलेंगे। (2: 186)।

यह सबसे अच्छा है। एक व्यक्ति अपनी नम्रता और प्रभु की आवश्यकता के साथ-साथ अपने अच्छे कर्मों का उल्लेख करके अपनी प्रार्थना से पहले भी कह सकता है, और कह सकता है: "मैं, सहायता और सुरक्षा की आवश्यकता में एक विनम्र दास ...", और इसी तरह। और वह एक या दूसरे का उल्लेख नहीं कर सकता, लेकिन सीधे प्रार्थना करने के लिए जाता है। यदि परमप्रधान का सेवक अपनी प्रार्थना से पहले परमप्रधान के नामों और गुणों का उल्लेख करता है, साथ ही साथ उसकी प्रभु की आवश्यकता और उसके अच्छे कर्मों का उल्लेख करता है, तो निस्संदेह यह सबसे अच्छा विकल्प है।

"लीस गलतियों के साथ प्रभु को पुकारता है,

इसलिए, भगवान उसे जवाब नहीं देते ... ""

यह नुस्खा केवल प्रारंभिक व्याकरणिक नियमों पर लागू होता है। जहाँ तक प्रत्येक अक्षर का सही उच्चारण करने या अत्यधिक वाक्पटुता प्रदर्शित करने की इच्छा है, जो प्रार्थना को अस्वाभाविक बनाती है, यह केवल एक व्यक्ति को अपने पूरे दिल से प्रभु की ओर ध्यान केंद्रित करने और प्रयास करने से रोकता है। इस्लाम के शेख इब्न तैमियाह (अल्लाह उस पर रहम करे) ने इस बारे में बात की। एक बार उनसे ऐसी स्थिति के बारे में पूछा गया जब एक व्यक्ति, सर्वशक्तिमान को प्रार्थनाओं के साथ संबोधित करते हुए, व्याकरण संबंधी गलतियाँ करता है, और दूसरा उसे बताता है कि अल्लाह सर्वशक्तिमान त्रुटियों के साथ प्रार्थना को स्वीकार नहीं करेगा। उसने उत्तर दिया: "जिस व्यक्ति ने ऐसा कहा वह पाप करता है और कुरान और सुन्नत का खंडन करता है, साथ ही साथ हमारे धर्मी पूर्ववर्तियों ने इसका पालन किया है। जो एक ईमानदार प्रार्थना के साथ सर्वशक्तिमान की ओर मुड़ता है, एकेश्वरवाद का दावा करता है और निषिद्ध के लिए नहीं पूछता है, भले ही वह व्याकरण के मामले में निर्दोष हो या व्याकरण संबंधी त्रुटियां हों। अतः उपरोक्त कथन निराधार है। इसके अलावा, यदि कोई व्यक्ति उन लोगों में से है जो आमतौर पर अपने भाषण में गलतियाँ करते हैं, तो उन्हें अपनी प्रार्थना में इन गलतियों से बचने के लिए हर कीमत पर प्रयास नहीं करना चाहिए। हमारे धर्मी पूर्ववर्तियों में से एक ने कहा: "व्याकरण आ गया है - विनम्रता चली गई है।" यह भी अवांछनीय है कि जानबूझकर प्रार्थना के शब्दों को तुकबंदी गद्य के रूप में पहना जाए। अगर यह अनजाने में हुआ है, तो इसमें कुछ भी गलत नहीं है। वास्तव में, प्रार्थना हृदय से आती है, और जीभ केवल हृदय का अनुसरण करती है, उसे वाणी देती है।

जो, प्रार्थना के साथ अल्लाह की ओर मुड़ता है, केवल अपनी प्रार्थना में व्याकरण संबंधी त्रुटियों से बचने के बारे में सोचता है, उसके लिए अपने पूरे अस्तित्व के साथ सर्वशक्तिमान के लिए इच्छुक रहना मुश्किल है। इसलिए, अल्लाह सर्वशक्तिमान मुसीबत में या निराशाजनक स्थिति में एक व्यक्ति की प्रार्थना का जवाब देता है, जिसकी प्रार्थना सहज होती है - वह इसे पहले से तैयार नहीं करता है। हर विश्वासी इसे अपने दिल में महसूस करता है। कोई अरबी और किसी भी अन्य भाषा में प्रार्थना के साथ सर्वशक्तिमान को संबोधित कर सकता है, और सर्वशक्तिमान अल्लाह जानता है कि उसका नौकर क्या कहना चाहता है, भले ही उसने अभी तक इसे जोर से न कहा हो। सर्वशक्तिमान सभी भाषाओं में उनकी प्रार्थनाओं को समझते हैं और अपने सेवकों की आकांक्षाओं को जानते हैं ... " 23. जो व्यक्ति प्रार्थना के साथ अल्लाह का आह्वान करता है, उसे हथेलियों को आसमान की ओर उठाना चाहिए और एक दूसरे को चेहरे के स्तर तक छूना चाहिए, क्योंकि यह क्रिया प्रार्थना का उत्तर प्राप्त करने में योगदान करती है। अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "वास्तव में, तुम्हारा भगवान शर्मीला, उदार है। और जब उसका कोई सेवक उस की ओर हाथ उठाकर कुछ प्रार्यना करता है, तो वह इन हाथों को कुछ भी न छोड़ने में लज्जित होता है।"

हालाँकि, एक व्यक्ति जो किसी विशेष अवसर पर अल्लाह से प्रार्थना करता है, उसे हाथ नहीं उठाना चाहिए यदि ऐसे मामलों में अल्लाह के रसूल ई ने ऐसा नहीं किया। उदाहरण के लिए, जब इमाम शुक्रवार की नमाज़ के दौरान नमाज़ के साथ सर्वशक्तिमान की ओर मुड़ता है, तो उसके लिए और उसके लिए हाथ उठाना अवांछनीय है, सिवाय बारिश भेजने की प्रार्थना के। सामान्य प्रार्थना के लिए, कई हदीसों में उल्लेख किया गया है कि अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने सर्वशक्तिमान को प्रार्थना के साथ संबोधित करते हुए अपना हाथ उठाया। सर्वशक्तिमान के लिए अपने हाथ फैलाकर, आस्तिक विनम्रता, आज्ञाकारिता और उसे अच्छा देने के लिए एक मौन अनुरोध व्यक्त करता है। अल्लाह सर्वशक्तिमान ने उन पाखंडियों को फटकार लगाई जो "अपना हाथ बांधते हैं", यानी कंजूस दिखाते हैं और अल्लाह के रास्ते पर संघर्ष में भाग लेने से कतराते हैं। कुरान के व्याख्याकारों में से एक ने कहा: "अल्लाह सर्वशक्तिमान ने अपनी हथेलियों को नहीं खोलने वाले लोगों पर यह कहते हुए निंदा की:" वे अपने हाथों को पकड़ते हैं "(9:67) अर्थात्: वे अपनी प्रार्थना के दौरान उन्हें हमारे सामने नहीं रखते हैं।" यदि कोई व्यक्ति चाहता है, तो वह प्रार्थना के साथ सर्वशक्तिमान को संबोधित करने के बाद अपने चेहरे पर हाथ चला सकता है, बशर्ते कि प्रार्थना के दौरान ऐसा न हो, क्योंकि न तो विश्वसनीय और न ही कमजोर सबूत है कि किसी को उसके बाद अपने चेहरे पर हाथ चलाना चाहिए जिस तरह से प्रार्थना के दौरान कुनुत करते हुए प्रार्थना हाथ उठाती है। अगर हम क़िबली की ओर मुड़ने और अल्लाह को नमाज़ के साथ संबोधित करते हुए हाथ उठाने की बात करते हैं, तो अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कभी ऐसा किया और कभी नहीं किया। अल्लाह सर्वशक्तिमान ने कहा: "... जो खड़े और बैठे अल्लाह को याद करते हैं" (3: 191)। यह ज्ञात है कि शुक्रवार को, एक उपदेश देते हुए, अल्लाह के रसूल ने अल्लाह की ओर बारिश भेजने की प्रार्थना के साथ हाथ उठाया, लेकिन काबली की ओर नहीं मुड़ा। अनुष्ठान पवित्रता की स्थिति में सर्वशक्तिमान की ओर मुड़ना बेहतर है, लेकिन हमें पता होना चाहिए कि अल्लाह के रसूल (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) न केवल अनुष्ठान शुद्धता की स्थिति में प्रार्थना के साथ सर्वशक्तिमान की ओर मुड़ गया। आयशा (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) ने कहा कि वह "किसी भी हालत में अल्लाह को याद किया" [मुस्लिम]।

1. जो व्यक्ति अल्लाह की दोहाई देता है, उसे प्रभु के लिए अपनी आवश्यकता और उसके सामने विनम्रता प्रदर्शित करनी चाहिए। उसे केंद्रित होना चाहिए, आशा से भरा होना चाहिए, और पूरी तरह से अल्लाह पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए। उसकी प्रार्थना भावुक और विनम्र होनी चाहिए, आशा और भय से भरी होनी चाहिए। और इसलिए आस्तिक को कठिन समय में और समृद्ध लोगों में, गरीबी और धन में प्रार्थना के साथ सर्वशक्तिमान की ओर मुड़ना चाहिए। अल्लाह सर्वशक्तिमान ने अपने नबियों के बारे में कहा (शांति उन सभी पर हो): वास्तव में, उन्होंने भलाई करने के लिए जल्दबाजी की, आशा और भय के साथ हमारी दोहाई दी, और हमारे सामने विनम्र थे। (21:90) "उन्होंने हमें पुकारा" - अर्थात्, "उन्होंने हमारी पूजा की।" अहमद द्वारा उद्धृत हदीस कहती है: : "दिल बर्तन हैं, और उनमें से कुछ दूसरों की तुलना में अधिक विशाल हैं।"
2. आस्तिक को अक्सर अच्छे समय में प्रार्थना के साथ प्रभु की ओर मुड़ना चाहिए। अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "जो कोई चाहता है कि मुसीबतों और कठिनाइयों के समय में प्रभु उसकी प्रार्थनाओं का उत्तर दे, वह समृद्धि के समय में प्रार्थना के साथ उसकी ओर अधिक बार मुड़े।"[एट-तिर्मिज़ी]।

कोई आश्चर्य नहीं कि वे कहते हैं: "जो कोई द्वार खटखटाता है, वह उसके लिए निश्चित रूप से खुल जाएगा।"

1. आस्तिक को प्रार्थना के साथ अल्लाह की ओर मुड़ना चाहिए, दृढ़ संकल्प दिखाते हुए, यह आश्वस्त होना चाहिए कि उत्तर आएगा, सर्वशक्तिमान की उदारता और दया के प्यासे और उसकी प्रार्थना को तीन बार दोहराते हुए। इब्न मसूद (रदिअल्लाहु अन्हु) बताते हैं कि अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) अपनी प्रार्थना को तीन बार दोहराना पसंद करते थे और अल्लाह से तीन बार क्षमा मांगते थे। यह संदेश अबू दाऊद और अल-नसाई द्वारा उद्धृत किया गया है। आयशा (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकती है) यह भी बताती है कि अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने अल्लाह से दुआ की और फिर बार-बार किया। यह संदेश मुस्लिम द्वारा सुनाया गया है।
2. आस्तिक को यह नहीं सोचना चाहिए कि उत्तर बहुत धीरे-धीरे आता है और अल्लाह से प्रार्थना करना बंद कर दें। अगर उसकी प्रार्थना का जवाब तुरंत नहीं आया तो उसे चिंतित और नाराज नहीं होना चाहिए। यह ज्ञात है कि अल्लाह की दया से निराश होना गंभीर पापों में से एक है।

अल्लाह सर्वशक्तिमान ने कहा: वे सब जो स्वर्ग में और पृथ्वी पर हैं, उसी के हैं। और जो उसके निकट हैं, वे न तो उसकी उपासना से ऊपर उठ जाते हैं और न थकते हैं। (21:19)

इब्न अब्बास (अल्लाह उस पर और उसके पिता पर प्रसन्न हो सकता है) बताता है कि एक बार अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) से गंभीर पापों के बारे में पूछा गया, और उन्होंने उत्तर दिया: "यह अल्लाह को साथी दे रहा है, अल्लाह की दया पर निराशा और यह विश्वास है कि सर्वशक्तिमान की चाल आपको नहीं छूएगी।"

1. जो अल्लाह की दुहाई देता है उसे निराश नहीं होना चाहिए , के लिए सर्वशक्तिमान अल्लाह ने कहा: फिर, खोए हुए को छोड़कर, अपने भगवान की दया से कौन निराश है?! (15:56)।

इब्न मसूद (अल्लाह उस पर रहम कर सकता है) ने कहा: "सबसे गंभीर पाप अल्लाह के साथ जुड़ रहे हैं, यह विश्वास है कि सर्वशक्तिमान की इच्छाएं आपको नहीं छूएंगी, और अल्लाह की दया में निराशा होगी" [अब्दु-आर- रज्जाक]। सुफियान इब्न उयनाह (अल्लाह उस पर रहम कर सकता है) ने एक बार कहा था: "अपने स्वयं के पापों और कमियों का ज्ञान आपको प्रार्थना के साथ सर्वशक्तिमान की ओर मुड़ने से नहीं रोकता है। अल्लाह के लिए सर्वशक्तिमान ने सबसे खराब सृष्टि की प्रार्थना का उत्तर दिया - इब्लीस (अल्लाह उसे शाप दे सकता है): "उन्होंने कहा:" भगवान! जिस दिन तक वे जी उठेंगे, उस दिन तक मुझे धिक्कार दो। उसने [अल्लाह] ने कहा: 'वास्तव में, आप उन लोगों में से एक हैं जिन्हें राहत दी गई है' ”(15: 36-37)”।

1. वह जो सर्वशक्तिमान को पुकारता है उसे प्रभु के बारे में अच्छा सोचना चाहिए और उससे अच्छाई की उम्मीद करनी चाहिए क्योंकि हदीस-कुदसी कहती है : "अल्लाह सर्वशक्तिमान ने कहा:" मैं वही हूं जो मेरा दास मेरे बारे में सोचता है, और मैं उसके साथ हूं जब वह मुझे याद करता है ""[अल-बुखारी; मुस्लिम; अत-तिर्मिज़ी; एक-नसाई]।

जो कोई अल्लाह के बारे में अच्छा सोचता है, अल्लाह उस पर भलाई करता है, और जो अलग तरह से काम करता है, अल्लाह उसके साथ अलग तरह से काम करता है। अल-कुरतुबी (अल्लाह उस पर रहम कर सकता है) ने कहा: "शब्द:" जैसा कि मेरा नौकर मेरे बारे में सोचता है "का अर्थ है कि एक व्यक्ति सर्वशक्तिमान के अच्छे वादे में विश्वास करता है, और इसलिए, प्रार्थना के साथ उसकी ओर मुड़कर, उम्मीद करता है एक उत्तर प्राप्त करें। उसके पास पश्चाताप लाकर, वह आशा करता है कि यह स्वीकार किया जाएगा, उससे क्षमा मांगते हुए, उसे प्राप्त करने की आशा करता है, और सभी आवश्यक शर्तों के साथ उसकी पूजा करके, उसका इनाम प्राप्त करने की आशा करता है। हालाँकि, एक आस्तिक को कभी भी यह सुनिश्चित नहीं होना चाहिए कि अल्लाह उसे माफ कर देगा, इस तथ्य के बावजूद कि वह पापों में बना रहता है, क्योंकि यह सरासर अज्ञानता और धोखा है। अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "जो कोई प्रार्थना उसे घृणा और दोष से नहीं रोकता है, वह अल्लाह से अधिक से अधिक दूर है"... इन शब्दों को हदीस के रूप में प्रस्तुत किया गया है, लेकिन उन्हें इब्न मास 'उदा के रूप में मानना ​​​​अधिक सही है।

1. शांत विश्वास के साथ ईश्वर से प्रार्थना करनी चाहिए कि उत्तर अवश्य मिलेगा। अबू हुरैरा (रदिअल्लाहु अन्हु) से वर्णन है कि अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "अल्लाह को पुकारो, इस विश्वास के साथ कि उत्तर आ जाएगा, और यह जान लो कि अल्लाह उन लोगों की प्रार्थनाओं का उत्तर नहीं देता जिनका हृदय लापरवाह है" [अत-तिर्मिज़ी; अल-हकीम]।

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तातार सहित कई मुस्लिम लोगों की भाषाओं में एक ऐसा शब्द है - दुआ। इस शब्द का अर्थ है "प्रार्थना", "ईश्वर से अपील।" दुआ पूजा के सबसे बड़े संस्कारों में से एक है। बहुत से मुसलमान इसे उचित महत्व नहीं देते हैं और इसके बारे में भूल जाते हैं, हालांकि यह दुआ है जो एक व्यक्ति और उसके निर्माता के बीच सबसे मजबूत संबंध है।

अल्लाह के नाम के साथ, सबसे दयालु, दयालु!

दुनिया के भगवान, अल्लाह की स्तुति करो, जिसने हमें प्रार्थना के साथ उसकी ओर मुड़ने के लिए कहा और वादा किया कि वह हमें जवाब देगा। मैं गवाही देता हूं कि केवल अल्लाह के सिवा कोई पूज्य देवता नहीं है, और उसका कोई साथी नहीं है।

हे लोगों, सर्वशक्तिमान अल्लाह से डरो और जान लो कि दुआ (दुआ) अल्लाह की सबसे बड़ी पूजा में से एक है। पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "प्रार्थना के साथ अल्लाह से अपील करना इबादत है।"

आइए दुआ की कुछ विशिष्ट विशेषताओं और लाभों की सूची बनाएं:

सबसे पहले, अल्लाह हमें उसे पुकारने की आज्ञा देता है। सर्वशक्तिमान ने कहा: " तुम्हारे रब ने कहा: मेरी दोहाई दो और मैं तुम्हें उत्तर दूंगा"(क्षमा करना, 40:60)।

दूसरे, दुआ इबादत है, और इसलिए एक व्यक्ति को अपनी प्रार्थनाओं के साथ केवल अल्लाह की ओर मुड़ना चाहिए। यदि वह अल्लाह के अलावा कुछ मांगता है (उदाहरण के लिए, कब्रों पर, मृत, "संतों", प्रकृति की शक्तियों, और इसी तरह की छवियां), तो वह एक अक्षम्य पाप करता है - बहुदेववाद को शिर्क करें। यह बताया गया है कि पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: " दुआ है इबादत"(अबू दाउद)।

तीसरा, दुआ के जरिए अल्लाह इंसान को मुसीबतों से निजात दिलाता है। पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "जो कुछ गिर गया है और जो समझा जा सकता है उसमें प्रार्थना फायदेमंद है। तो अल्लाह से प्रार्थना के साथ संबोधित करो, हे अल्लाह के लोगों! ” (तिर्मिधि)।

चौथा, अल्लाह हमेशा उनकी मदद करता है जो उसे पुकारते हैं। पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने सर्वशक्तिमान के शब्दों से अवगत कराया: " मैं अपने बारे में व्यक्ति की सोच के बगल में हूं। और मैं उसके साथ हूं जब वह मेरा उल्लेख करता है"(मुसलमान)।

दुआ में, एक व्यक्ति अल्लाह को अपनी विनम्रता और लाचारी दिखाता है, जिससे उसकी गुलामी को पहचान लिया जाता है। वह पूरी तरह से, अपने पूरे दिल से, अल्लाह पर भरोसा करता है और उसके साथ किसी और पर नहीं। यदि किसी व्यक्ति को इस जीवन में वह नहीं मिलता है जो उसने अल्लाह से मांगा है, तो उसके लिए एक इनाम लिखा जाता है, जो उसके लिए क़यामत के दिन तक जमा होता है। वहाँ वह यहाँ से अधिक एक व्यक्ति का भला करेगी।

दुआ करने के नियम

अल्लाह से प्रार्थना के नियमों को याद रखना आवश्यक है:

1. एक व्यक्ति को आश्वस्त होना चाहिए कि अल्लाह उसके अनुरोध का उत्तर देगा।

नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "जब आप में से कोई अल्लाह से अनुरोध करता है, तो उसे एक-दिमाग में रहने दें और यह न कहें:" भगवान! तुम चाहो तो माफ कर देना, चाहो तो मुझ पर रहम करना, चाहो तो दे देना।" क्योंकि कोई भी चीज अल्लाह को उसकी मर्जी के खिलाफ काम करने के लिए मजबूर नहीं कर सकती है ”(बुखारी)।

2. इंसान को चाहिए कि वह पूरे दिल से अल्लाह से दुआ करे और दुआ के दौरान लापरवाही न करे।

अबू हुरैरा से रिवायत है कि नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने फरमाया: "दुआ बनाओ, जवाब में विश्वास करो, और जान लो कि अल्लाह उस की दुआ का जवाब नहीं देता जिसका दिल लापरवाह और बेकार है" ( तिर्मिधि)।

3. किसी को भी हमेशा अल्लाह से पूछना चाहिए, हालात जो भी हों।

पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: " जो कोई चाहता है कि अल्लाह उसे विपत्ति में जवाब दे, उसे अधिक बार समृद्धि में प्रार्थना करने दें"(तिर्मिधि)।

दुआ के दौरान, निम्नलिखित नियमों का पालन करें:

*काबा की ओर मुंह मोड़ें;

* उससे पहले वशीकरण (तहारात) करें;

* अपने हाथों को ऊपर की ओर उठाएं;

* प्रभु की स्तुति और उनके नाम की महिमा के शब्दों के साथ प्रार्थना शुरू करें;

* फिर अल्लाह के दास और उनके रसूल (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) के लिए आशीर्वाद और शांति मांगें;

* उसके बाद, ईमानदारी से प्रार्थना के साथ अल्लाह की ओर मुड़ें, दृढ़ता, आशा और भय के साथ पूछें कि आप क्या चाहते हैं;

* अपने शब्दों में शुद्ध एकेश्वरवाद की पुष्टि करने के लिए;

* प्रार्थना करने से पहले जरूरतमंदों को भिक्षा दें,

उस अवधि के दौरान अल्लाह से पूछने की कोशिश करनी चाहिए जब दुआ को अधिक बार स्वीकार किया जाता है।

दुआ लेने का सबसे अच्छा समय कौन सा है?

पूर्वनियति की रात

रात में गहरी

अनिवार्य प्रार्थना के अंत में,

अदन और इकामा के बीच,

पृथ्वी पर धनुष के दौरान,

अंतिम शुक्रवार घंटा (सूर्यास्त से पहले)।

साथ ही, उपवास करने वाले मुसाफिर और माता-पिता से भी दुआ बेहतर मिलती है।

उन चीजों से सावधान रहें जो प्रार्थना के मार्ग को अवरुद्ध करती हैं।

कभी-कभी किसी व्यक्ति की याचना अनुत्तरित रह जाती है और इसका कारण वह स्वयं होता है। यहां कुछ चीजें दी गई हैं जो लोगों की दलीलों में बाधा डाल सकती हैं:

1. पहला कारण यह है कि जब कोई व्यक्ति अपनी दुआ पर त्वरित प्रतिक्रिया की अपेक्षा करता है।

पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "एक व्यक्ति की प्रार्थना का हमेशा उत्तर दिया जाएगा, जब तक कि वह अत्याचार करने या रक्त संबंधों को तोड़ने के बारे में प्रार्थना न करे, और जब तक कि वह चीजों को जल्दी न करे।" उनसे पूछा गया: "हे पैगंबर! चीजों को जल्दी करने का क्या मतलब है?" उसने उत्तर दिया: "यह तब होता है जब एक व्यक्ति कहता है:" मैंने कई बार प्रार्थना के साथ अल्लाह से प्रार्थना की, लेकिन कोई जवाब नहीं मिला! " और फिर वह निराश हो जाता है और अल्लाह से पूछना बंद कर देता है ”(मुस्लिम)।

इस्लाम के विद्वानों ने कहा: "प्रार्थना (दुआ) सबसे महत्वपूर्ण साधनों में से एक है, दोनों मुसीबतों से सुरक्षा और लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए, लेकिन प्रार्थना के परिणाम में कभी-कभी देरी होती है। ऐसा निम्न कारणों से होता है:

* या तो प्रार्थना की सामग्री की हीनता के कारण, उदाहरण के लिए, यदि प्रार्थना में कुछ ऐसा है जो अल्लाह को पसंद नहीं है: दुश्मनी और पाप;

* या तो मानसिक कमजोरी और प्रार्थना में एकाग्रता की कमी और इस अहसास के कारण कि प्रार्थना के दौरान वह अल्लाह के साथ संवाद करता है। ऐसा व्यक्ति एक पुराने युद्ध धनुष के समान होता है, और उसमें से तीर बहुत बुरी तरह उड़ जाता है;

* या तो किसी भी बाधा के कारण जो प्रार्थना की स्वीकृति को रोकता है, जैसे: निषिद्ध भोजन खाना; पाप जो दिलों को ढँक देते हैं जैसे जंग, साथ ही लापरवाही, लापरवाही और मस्ती के लिए प्यार, जो मानव आत्मा पर कब्जा कर लेते हैं और उसे दबा देते हैं। ”

2. प्रार्थना के दौरान एकेश्वरवाद का अभाव।

पवित्र कुरान में अल्लाह कहता है: " अल्लाह को पुकारो, उसके सामने अपने विश्वास को शुद्ध करो"(कुरान 40:14)। " अल्लाह के सिवा किसी से फरियाद मत करना"(कुरान 72:18)।

कुछ लोग प्रार्थना के साथ अल्लाह के अलावा किसी और की ओर मुड़ते हैं: मूर्तियों, कब्रों, मकबरों, संतों और धर्मियों की ओर। ऐसी प्रार्थनाएं गलत हैं क्योंकि वे एकेश्वरवाद से रहित हैं।

साथ ही उन लोगों की प्रार्थनाएं जो मरे हुए लोगों को अपने और भगवान के बीच मध्यस्थ मानते हैं, कभी-कभी गलत होते हैं। ये लोग, अल्लाह की ओर मुड़ते हुए कहते हैं: "हम आपसे ऐसे और ऐसे धर्मी व्यक्ति या ऐसे और ऐसे संत के अधिकार के नाम पर पूछते हैं ..."। ये लोग उनकी नमाज़ स्वीकार नहीं करेंगे, क्योंकि वे शरीयत का खंडन करते हैं और उनका इस्लाम से कोई लेना-देना नहीं है। अल्लाह ने हमें किसी संत के माध्यम से या उनकी योग्य स्थिति के माध्यम से प्रार्थना करने के लिए वैध नहीं किया है। इसके अलावा, सर्वशक्तिमान बार-बार हमें बिना किसी बिचौलियों के सीधे उन्हें संबोधित करने का आदेश देते हैं। अल्लाह अपनी किताब में कहता है: " यदि मेरे दास तुझ से मेरे विषय में पूछें, तो मैं उसके निकट हूं, और जो प्रार्थना करता है, जब वह मुझे पुकारता है, तब मैं उसका उत्तर देता हूं।"(कुरान 2:186)।

3. किसी व्यक्ति का अपने धार्मिक कर्तव्यों के प्रति लापरवाह रवैया, जो हमें स्वयं अल्लाह द्वारा निर्धारित किया गया है, और पापों का कमीशन।

इस तरह से काम करने वाला इंसान अल्लाह से दूर हो जाता है और अपने रब से नाता तोड़ लेता है। वह मुसीबत में पड़ने का हकदार है और दुख से राहत के लिए उसके अनुरोधों का जवाब नहीं मिलता है। हदीसों में से एक का कहना है कि पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: " अल्लाह को याद करो जब तुम समृद्धि में हो, और वह तुम्हें याद करेगा जब तुम मुसीबत में हो».

जो कोई भी ईश्वर के भय और आज्ञाकारिता के आधार पर ईश्वर के साथ अपना संबंध बनाता है, ऐसे समय में जब उसके जीवन में सब कुछ अच्छा होता है, अल्लाह ऐसे व्यक्ति के साथ कोमलता और सावधानी से व्यवहार करेगा जब वह खुद को कठिन परिस्थितियों में पाएगा। सर्वशक्तिमान ने यूनुस (उस पर शांति हो) के बारे में कहा, जिसे एक विशाल मछली ने निगल लिया था: "यदि वह अल्लाह की महिमा करने वालों में से एक नहीं होता, तो वह निश्चित रूप से उस दिन तक उसके गर्भ में रहता जब तक कि वे पुनर्जीवित नहीं हो जाते" (कुरान 47: 143-144)।

अर्थात्: यदि अपराध करने से पहले उसने बहुत से नेक काम न किए होते, तो मछली का पेट उसकी कब्र बन जाता, ठीक न्याय के दिन तक।

कुछ विद्वानों ने कहा: "अल्लाह को समृद्धि में याद रखें, और वह आपको बोझ में याद करेगा, वास्तव में, पैगंबर यूनुस ने अल्लाह को बहुत याद किया, और जब वह एक मछली के पेट में था, तो अल्लाह सर्वशक्तिमान ने कहा:" अगर वह एक नहीं होता जो लोग अल्लाह की महिमा करते हैं, वे निश्चित रूप से उस दिन तक उसके गर्भ में रहे होंगे जब तक वे फिर से जीवित नहीं हो जाते।" फिरौन, यूनुस के विपरीत, एक अत्याचारी था जो अल्लाह के बारे में भूल गया था। "जब फिरौन डूबने लगा, तो उसने कहा:" मुझे विश्वास था कि कोई सच्चा देवता नहीं है, सिवाय उसके जिस पर इस्राएल के पुत्र विश्वास करते थे। मैं मुसलमानों में से एक बन गया।" अल्लाह ने कहा: " अभी तुम ही कह रहे हो! परन्‍तु इससे पहले कि तू ने आज्ञा न मानी और फैलती हुई दुष्टता में से एक था"(कुरान 10: 90-91)।

4. यदि किसी व्यक्ति का भोजन पापमय हो।

उदाहरण के लिए, उसकी आय सूदखोरी, रिश्वत, चोरी, अन्य लोगों (विशेषकर अनाथों) की संपत्ति का विनियोग, लोगों की संपत्ति के प्रति विश्वासघाती रवैया, काम पर रखने वाले कर्मचारी, विश्वास का धोखा है। एक प्रामाणिक हदीस कहती है: " अपना खाना अच्छा बनाओ और तुम्हारी दुआ कुबूल होगी».

इमाम अहमद इब्न हनबल के बेटे अब्दुल्ला ने "अल-ज़ुहद" पुस्तक में निम्नलिखित किंवदंती का हवाला दिया: "एक बार इज़राइल के बेटों को एक आपदा का सामना करना पड़ा, तो उन्होंने बस्ती छोड़ दी (एक साथ उद्धार के लिए अल्लाह से प्रार्थना करने के लिए)। फिर अल्लाह (वह महान और गौरवशाली है) ने उनके नबी को एक रहस्योद्घाटन दिया: "उनसे कहो:" तुम मैदान में जाओ, और तुम्हारे शरीर अशुद्ध हो गए हैं, तुम अपने हाथ मेरी ओर बढ़ाते हो, और तुम स्वयं उनके साथ खून बहाते हो, भरते हो निषिद्ध संपत्ति वाले आपके घर। और अब, जब मेरा क्रोध तुम पर भड़कता है, तो तुम मुझ से और दूर हो जाते हो।"

इसे अपने लिए ध्यान में रखें। इस पर एक नज़र डालें कि आप कैसे पैसा कमाते हैं, आप क्या खाते-पीते हैं, और आप अपने शरीर को क्या खिलाते हैं। यह सब महत्वपूर्ण है ताकि अल्लाह को संबोधित आपकी प्रार्थनाएं और अनुरोध उसके द्वारा स्वीकार किए जाएं।

5. यदि कोई व्यक्ति भलाई के लिए पुकारना और बुराई से दूर रहना बंद कर दे।

नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "अल्लाह की ओर से, आपको निश्चित रूप से प्रोत्साहित करना चाहिए और निंदा की गई चीज़ों से रोकना चाहिए, अन्यथा अल्लाह आपको दंडित करने में संकोच नहीं करेगा, जिसके बाद आप उससे पूछेंगे, लेकिन वह आपको जवाब नहीं देंगे" (अहमद)।

जब इब्राहिम इब्न अदम से पूछा गया: "हमारी दुआएं अनुत्तरित क्यों हैं?" कानून, अल्लाह के एहसानों का उपयोग करते हैं, लेकिन इसके लिए उसे धन्यवाद न दें, आप स्वर्ग को जानते हैं, लेकिन इसके लिए प्रयास न करें, आप नर्क को जानते हैं, लेकिन आप डॉन इस से मत डरो, तुम शैतान को पहचानते हो, परन्तु उस से बैर नहीं रखते, वरन उस से सहमत होते हो; मौत सीख ली है, लेकिन उसके लिए तैयारी मत करो, अपने मृतकों को दफनाओ, लेकिन अपने लिए इस सबक से मत सीखो, अपनी कमियों को भूल जाओ और दूसरे लोगों की कमियों से निपटो। ”

अपने और अपने प्रियजनों के लिए प्रार्थना के साथ अधिक बार अल्लाह की ओर मुड़ें। याद रहे कि दीन की याचना स्वीकार है, किसी पर अत्याचार करने से, किसी के अधिकार को कुचलने और अन्याय करने से सावधान रहो। पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "पीड़ितों की प्रार्थना से सावधान रहें, क्योंकि उसके और अल्लाह के बीच कोई बाधा नहीं है।"

अल्लाह की स्तुति करो, दुनिया के भगवान, शांति और आशीर्वाद उनके रसूल मुहम्मद, साथ ही साथ उनके परिवार और उनके सभी साथियों पर हो।

अल्लाह सर्वशक्तिमान अपने दासों से प्रार्थना करता है कि वे प्रार्थना के साथ उसकी ओर मुड़ें और उन्हें स्वीकार करने का वादा करें। लेकिन एक मुसलमान के किसी भी कार्य के अपने घटक भाग, शर्तें, नियम, वांछनीय और अवांछनीय कार्य होते हैं, और इसी तरह।

अपनी पुस्तक "इह्या उलुम एड-दीन" में अल्लाह सर्वशक्तिमान को प्रार्थना के साथ संबोधित करने के लिए कुछ नियम दिए गए हैं।

अल्लाह से दुआ करने के दस नियम हैं।

1. समय

प्रार्थना के साथ अल्लाह से अपील करने के लिए, किसी को सबसे योग्य समय चुनना चाहिए, उदाहरण के लिए, अराफात में खड़े होने का दिन, रमजान के दिन, शुक्रवार का दिन, रात का अंतिम तीसरा, या भोर से पहले का समय .

2. परिस्थितियां

सबसे बेहतर परिस्थितियों में अल्लाह से प्रार्थना करनी चाहिए, उदाहरण के लिए, सज्दे के दौरान, लड़ाई के दौरान, बारिश के दौरान, अनिवार्य प्रार्थना (इकामा) की शुरुआत की घोषणा के दौरान, अनिवार्य प्रार्थना के पूरा होने के बाद और कुछ में अन्य मामले।

इमाम अन-नवावी कहते हैं कि ऐसे क्षणों में अल्लाह सर्वशक्तिमान से प्रार्थना करना बेहतर होता है जब किसी व्यक्ति का दिल नरम हो जाता है।

3. क़िबला का सामना करने के लिए मुड़ें

नमाज़ अदा करने से पहले क़िबले की तरफ़ मुड़कर अपने हाथों को आसमान की तरफ़ उठा लेना चाहिए और नमाज़ पूरी करने के बाद अपने हाथों को अपने चेहरे पर चलाएं।

4. कम आवाज

5. शब्दों का चुनाव

अल्लाह से प्रार्थना करते समय शब्दों को तुकबंदी करने की कोशिश नहीं करनी चाहिए। चूंकि हर कोई प्रार्थना को उचित तरीके से नहीं कर सकता है, जिसके कारण यह डरने का कारण है कि कोई व्यक्ति प्रार्थना में तर्क से आगे निकल जाएगा; उन शब्दों को दोहराना सबसे अच्छा है जो पैगंबर ने ऐसे मामलों में कहा था (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो। विद्वानों में से एक ने कहा: "अल्लाह को विनम्रता और आवश्यकता की भाषा के साथ बुलाओ, न कि वाक्पटुता की भाषा के साथ। और तमाशा।"

6. आज्ञाकारिता, इच्छा और भय

अल्लाह से प्रार्थना करते समय, विनम्रता, विनम्रता, इच्छा और भय दिखाना चाहिए, क्योंकि अल्लाह सर्वशक्तिमान ने कुरान में कहा:

إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا ۖ وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ

{वास्तव में, वे भलाई करने की जल्दी में थे, उन्होंने इच्छा और भय से प्रेरित होकर हमें पुकारा और हमारे सामने नम्रता दिखाई। ) (सूरह अल-अंबिया, 90)

सर्वशक्तिमान अल्लाह ने यह भी कहा:

وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا

{नम्रता और चुपके से अपने रब की दोहाई देना ) (सूरह अल-अराफ, 55)

7. दृढ़ निश्चय

कई प्रसिद्ध शरिया दिशा-निर्देशों के अनुसार, किसी को उत्तर सुनिश्चित करने के लिए अनुरोध करने में दृढ़ संकल्प होना चाहिए। सुफियानबिन उयना (अल्लाह उस पर रहम कर सकता है) ने कहा: "आप में से कोई भी अपने बारे में जो कुछ भी जानता है उसे किसी भी तरह से प्रार्थना के साथ अल्लाह की ओर मुड़ने से रोकें, क्योंकि अल्लाह सर्वशक्तिमान ने इब्लीस को भी जवाब दिया, जो उसकी रचनाओं में सबसे खराब है, ओ जो कुरान कहता है:

قَالَ أَنْظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ

{उसने कहा, "मुझे उस दिन तक विश्राम दे, जब तक वे जी उठेंगे।" अल्लाह ने फरमाया: "वास्तव में, आप उन लोगों में से हैं जिन्हें राहत मिली है" ”)। (सूरह अल-अराफ, 14-15)

8. याचना में दृढ़ता

प्रार्थना में लगातार बने रहना आवश्यक है, उनमें से प्रत्येक को तीन बार दोहराएं और यह न गिनें कि प्रार्थनाओं के उत्तर में देरी हो रही है।

9. के साथ याचना शुरू करें

नमाज़ की शुरुआत अल्लाह तआला की याद से होनी चाहिए।

उन्होंने कहा कि, सर्वशक्तिमान अल्लाह की स्तुति और कृतज्ञता देते हुए, किसी को अल्लाह के रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) पर आशीर्वाद देना चाहिए, अपील को पूरा करना भी आवश्यक है।

10. और विनियोजित संपत्ति के मालिकों को वापसी

प्रार्थना के उत्तर की त्वरित प्राप्ति में योगदान देने वाला मुख्य कारण पश्चाताप, विनियोजित संपत्ति के मालिकों को वापसी और अल्लाह सर्वशक्तिमान से अपील है।

कोई पूछ सकता है, "यदि पूर्व-निर्धारित (कादर) अनिवार्य रूप से पारित हो जाता है, तो प्रार्थना से क्या लाभ हो सकता है?" हालाँकि, यह जान लें कि प्रार्थना की मदद से विपत्ति को दूर करना भी पूर्व-स्थापित है, जो मुसीबत के प्रतिबिंब और अल्लाह की दया की अभिव्यक्ति का कारण है, जैसे एक ढाल एक झटका को पीछे हटाने का कारण है। एक हथियार, और पानी पृथ्वी से पौधों के उद्भव का कारण है। ढाल एक तीर को दर्शाती है जो उससे टकराता है, और उसी तरह प्रार्थना और विपत्ति आपस में टकराती है। एक पूर्व निर्धारित की मान्यता के लिए हथियार ले जाने से इनकार करना एक आवश्यक शर्त नहीं है।

पुस्तक के आधार पर इमाम अल-ग़ज़ाली "इह्या' उलुम अद-दीन"»,

बना हुआ नूरमुहम्मदीइज़ुडिनोव