A keresztény pokol legteljesebb útmutatója a nagy Dante Alighieri tollából származik. Misztikus „Isteni színjátékában” a költő nagyon világosan összegyűjtötte, strukturálta és leírta a túlvilág három részét - a poklot, a purgatóriumot és a paradicsomot. Neki köszönhetően bekerült lexikonunkba a „pokol 9 köre” fogalma. Meg kell jegyezni, hogy Dantét nagyon érdekelte a számok varázsa. Az Isteni színjátékban (1321) Dante némileg áthelyezte a hangsúlyt a bűnök erkölcsi értékelésében. Számára a fizikai sík bűneinek volt a legnagyobb esélye a megbocsátásra, de a lelki bűnök voltak a legsúlyosabbak.
1. kör. Börtön
Ez a kör kereszteletlen csecsemőket gyűjtött, igaz embereket, akik nem ismerték a keresztény tanítást. Itt Dante költőket (Homérosz, Ovidius stb.), Görögország és Róma hőseit (Caesar, Hector stb.), ókori orvosokat és tudósokat telepített. Ezen a helyen nincs gyötrelem, csak bánat a paradicsom megközelíthetetlensége miatt.
2. kör. Vágy
Mindazok, akik átadták magukat a kicsapongás és a kéj bűnének, itt kötnek ki. Büntetésül ezeket a lelkeket hurrikán sújtja és kicsavarja, a szikláknak veti; a sötétség elrejti ezt a kört.
3. kör. Torkosság
Életük során az ínyencek és falánkok ma rovarokat és békákat esznek, miközben piszkos zagyban ülnek. A héjuk elrothad, és néha megrágja őket Cerberus, aki felügyeli ezt a kört.
4. kör. Csípősség
Ide gyűltek össze azok, akik az életben teljes ellentétei voltak. Bár mindketten nem tudtak okosan gazdálkodni a pénzeszközökkel – egyesek féltek költeni, fukarok voltak, mások túl sokat költöttek, költekezők lévén. A lelkek hatalmas súlyokat húznak át a síkságon, ütköznek egymással és harcba kezdenek. És így tovább a végtelenségig.
5. kör. Harag
Ebben a körben, az ősi Styx piszkos mocsarában küzdenek a haragnak engedett lelkek, maró víztől fulladozva, a szomorúak lelke hever a lábuk alatt.
6. kör. Dita város falai
Ebben a körben gyűjtik össze a hamis tanítók és eretnekek lelkeit a fúriák felügyelete alatt. A bűnösök belefekszenek nyitott koporsókat kőből készült. A koporsók tűzben állnak, amitől a kőfalak felforrósodnak.
7. kör. Dit városa
Ez a kör szerint útikönyv Dante több övre oszlik, amelyek mindegyikében az erőszaktevők gyűlnek össze, az erőszak tárgyától függően.
Phlegethon (első öv) - zsarnokok és rablók (akik erőszakot követtek el szomszédaikkal és vagyonukkal szemben) forró vér árokban forrnak fel Nessus, Chiron és Fol kentaurok fegyvere alatt.
Öngyilkosok erdeje (második öv) – az öngyilkosok (akik erőszakot követtek el önmagukkal) gyűrött, csúnyán vérző fákká változnak, amelyeket hárpiák gyötörnek. Közöttük pedig vadászkutyák vadásznak játékosokra és pazarlókra (vagyonuk elleni erőszak).
Égetett homok (harmadik öv) az éteri sivatagban a véres esőben, az istenkáromlók (az istenség elleni erőszakért), a szodomiták (a természet elleni erőszakért) és a mohó emberek (a művészet elleni erőszakért) szomjúságtól szenvednek.
8. kör. Sinoprusok
Ebben a körben 10 árok van, amelyekben a forró homokon élnek a tüzes eső alatt azok, akik megtévesztették azokat, akik nem bíztak.
1. – a démonok csapásai alatt csábítók és stricik két oszlopa sétál egymás felé;
2. – a hízelgők büdös székletben ragadnak;
3. – az egyházi tisztséggel kereskedő papság fejjel lefelé belemerült a kőbe, lábukon tűz folyt le;
4. – néma boszorkányok, jósok, jósok, asztrológusok, hátrahajtott fejjel bolyonganak.
5. – vesztegelők és vesztegelők forrnak a kátrányban, démonok horgokkal zaklatják őket;
6. – a képmutatók ólomköntösben járnak;
7. - itt a tolvajokat hüllők kínozzák, kölcsönösen átalakulva velük;
8. – a ravasz tanácsadók lelke ég a lámpákban;
9. – a démonok kizsigerelik a viszályok szítóit;
10. - a fémhamisítók rühesek és ellazulnak, az emberek hamisítói dühödten rohangálnak közöttük és mindenkit megharapnak, a hamisítók (pénzhamisítók) kimerülnek a szomjúságtól annak ellenére, hogy iszonyatosan feldagadnak a vízkórtól, a szóhamisítók pedig láztól és migréntől szenvednek.
9. kör. Cocytus jégtó
Az utolsó kör tartalmazza a legszörnyűbb bűnösöket – azokat, akik becsapták azokat, akik bíztak bennük. Számos jégszalag is található itt:
- Káin öve - rokonaik árulói derékig fagynak;
- Antenor öve - már nyakig fagyott, aki elárulta hazáját, árulóit a hasonszőrűeknek;
- Tolomei öve – azoknak, akik elárulták barátaikat és vacsoratársukat, jég csípi a hátukon;
- Giudecca öv - kicsavart, lefagyott fejjel, elárulva jótevőiket.
És végül a kilencedik kör kellős közepén, gyakorlatilag az univerzum közepén jégtáblává fagyott Dit (Lucifer), aki ugyanakkor három állkapcsában kínozza legszörnyűbb árulóit - Júdást, Cassiust és Marcus Junius Brutus, aki elárulta az ég és a föld nagyságát.
A strukturáltság és a körökre osztás gondolata majdnem olyan ősi, mint maga a pokol fogalma.
Megtalálható az értelmezésekben Ótestamentumés valami új megemlítésében. A különböző keresztény felekezetek eltérően jellemzik a pokol egyes köreit.
Nincs egyetértés róluk sem a judaizmusban, sem az iszlámban. Más vallások képviselői, amelyekben a pokol vagy a hozzá hasonló túlvilág jelenik meg, eltérően értelmezik. Így felépítésük és alvilági jellemzőik igen eltérőek.
Sokan megjegyezhetik, hogy a keresztény vallási tanítások mindennek a jelenlétét meghatározzák a pokol hét köre, és hasonló számú égi kör.
A koncepció a pokol kilenc köre, ez egy filozófiai doktrína és vízió a pokol szerkezetéről az akkori valóságok szemszögéből katolikus templom tekintélyes Dante Alighiere olasz költő, író, teológus és gondolkodó. A Kr.u. tizenharmadik században élt.
Az isteni színjáték
Az Isteni színjátékot joggal tartják Dante úr egyik legnagyobb irodalmi és társadalmi alkotásának.
Még mindig befolyásolja az egész bolygó kultúráját. Ez a történet, három részből áll, amelyek mindegyike a Poklot, a Purgatóriumot és a Mennyországot írja le.
Dante kilenc körre osztotta a poklot, amelyek felépítésében és tervezési jellemzőiben nem egyenlőek, és amelyben a bűnösök lelkét kínozták bűnösségük szerint.
1. A Limbo a pokol első szintje, ahová a megoldatlan gyerekek, valamint olyan emberek kerültek, akik erényesen éltek, de nem voltak keresztények. Az a rendeltetésük, hogy megtapasztalják a bánatot egészen az örök ítéletig.
2. A pokol második köre a házasságtörés és a szenvedélyes szerelem szerelmeseinek van fenntartva. Meg kell szenvedniük a vihartól.
3. A falánkság, az ínyencek és mindenféle falánk kedvelői számára a harmadik körben a kínzást bomlás és rothadás készíti elő, szakadó esők és elviselhetetlenül tűző napsütésben.
4. A negyedik körbe kapzsi emberek, költekezők és fösvények tartoznak. Büntetésük nagyon eredeti, mindig újra és újra vitatkoznak, egymásnak ütköznek.
5. Azok az emberek, akik mindig át vannak adva a csüggedtségnek, a pokol ötödik körébe kerülhetnek. És azokat is, akik nem tudnak uralkodni a haragjukon. Büntetésük egy végtelen harc a végtelen mocsárban.
6. A hamis tanítók és eretnekek, akik a pokol hatodik körébe esnek, örökké éteri kísértetek maradnak a forró sírokban, akiket a dühök kigúnyolnak.
7. Érdekes, hogy a pokol hetedik körének három zónája van:
– Első öv, zsarnokok, rablók és rablók számára készült. Kénytelenek forrásban lévő vérben forrni egy mély árokban. Azok, akik előkerülnek, nyilat is kapnak a kentauroktól.
– Második öv, találkozik a szerencsejátékok és a vagyonok elherdálása, valamint az öngyilkosságok rajongóival. Őket másképp büntetik. Előbbieket folyamatosan kínozzák a vadászkutyák. Míg az utóbbiakat a hárpiák simára játsszák.
– Káromlók akik erőszakot követtek el az isteni ellen, legyen szó fizikai képmásról vagy lelki megszentségtelenítésről, valamint szodomitákról. Egy teljesen kopár sivatag kellős közepén kell ácsorogniuk a tüzes eső alatt.
8. A pokol nyolcadik köre a csalóknak van fenntartva. Akár tíz árokból áll, különböző kínokkal a különböző típusú csalók számára. És mindegyik eredeti a maga módján.
9. A pokol utolsó köre klímája miatt érdekes, jeges, négy zónából áll. Az árulók azok közül kerülnek ide, akik elárulták szeretteiket, rokonaikat vagy barátaikat.
Cassius, Júdás és Brutus különösen ott sínylődik. Ott minden bűnös nyakig jégbe fagy, és pontosan a hidegtől szenved.
Következtetés
Elemezze "Az isteni színjáték" Nagyon sokáig tarthat, de jobb, ha saját kezűleg elolvasod. Itt egyszerűen jegyezzük meg, hogy ez irodalmi műés a pokol megosztottságát a hivatalos vallások nem ismerik el.
Bár részben az ókori legendák elemzésére épül, kombinálva a megírása korszakának katolikus Olaszországának kereszténységével.
A kereszténység kiemeli a pokol hét köre, jellemzőiket és tulajdonságaikat pedig némileg eltérően értelmezik a vallások között. Ami az okkultistákat és a misztikusokat illeti, több csoportra oszthatók.
A legnagyobb csoportot azok alkotják, akik felismerik a hét körre való felosztást. Sok okkultista, aki más kultuszok hagyományaival dolgozik, különböző számú kört hív.
Külön csoportot alkotnak azok a misztikusok, akik a pokol köreit, mint a démonok világát nem társítják semmilyen vallási tanításhoz. Által legalább, közvetlenül.
Általában arról beszélnek, hogy van A pokol 6 köre néha egy hetedik hozzáadásával. Teljesen más tulajdonsággal rendelkezik, és lényegében nem kör, hanem racionális lény. Ennek a csoportnak a nézeteiről azonban nagyon keveset tudnak a kívülállók...
Képzeld a poklot a modern embernek nem nehéz, jó a kultúrának különböző országok emlékezetes képeket készített. Mindannyian hallottunk a pokol 9 köréről Dante szerint, láttuk Hieronymus Bosch lélegzetelállító festményeit, és láthattuk a pokol leírását más művekben – a képregényektől a filmekig.
Néha ezek az információk ellentmondásosak, és az embert üldözi a kérdés - mi vár a bűnösre ott, a túlvilágon. Különféle forrásokra támaszkodhatunk, például megbízhatunk klinikai halált átélt emberek vallomásaiban.
A poklot többféleképpen ábrázolják: egyesek valós helynek, vannak, akik lelkiállapotnak, mások fikciónak tartják.
A pokolról szóló elképzelések sokkal régebbiek, mint a kereszténység. Nem könnyű nyomon követni annak a hiedelemnek az eredetét, hogy a lélek a halál után legalább két helyre kerülhet: ahol jutalmat kap a kedvességért, vagy ahol szenvedni fog a bűneiért.
Nehéz, és talán nem is szükséges, általános képet alkotni a pokolról. Túlságosan más a világban, a vallásokban, az időben. Nagyon ellentmondásos elképzelések vannak. Íme néhány közülük:
- A pokol a testi szenvedés helye. Az elhunyt személy megőrzi fizikai érzékelését, és bizonyos ideig (esetleg korlátlanul) kínzásnak veti alá tűzzel, sebekkel, betegségekkel és egyéb fájdalmat okozó eszközökkel;
- A pokol a lelki szenvedés forrása. A lélek nem testi, ami azt jelenti, hogy csak a lelki ütések okozhatják neki a legnagyobb fájdalmat: olyasmit, ami ennek az embernek személyesen elviselhetetlen. Tegyük fel, hogy az a személy, aki falánkságtól szenved, kínzásokon esik át, mint például a túlevés, vagy éppen ellenkezőleg, éhezik;
- A pokol nem a túlvilág valamely területe, hanem a saját világunk. Annyi szenvedés van itt, hogy maga a következtetés az, hogy a pokolban élünk. Talán már szenvedünk egy bűnért, amit a valóságban elkövettünk. Vagy egyszerűen nem értjük a pokol fogalmát, és nem büntetésként kaptuk a Földön, hanem a spirituális érettség eléréséhez szükséges megtisztulás szakaszaként. Csak ezután engedik be az embert a magasabb világokba;
- A pokol, akárcsak a mennyország, egy régió az emberi elmében. Nem egyszer élet vagy halál után jelentkezünk oda, hanem folyamatosan rohanunk a különböző állapotok között. Az igaz ember már a mennyben van, mert a tökéletesség uralkodik a lelkében. A bûnös, képmutató, bûnözõ, még életében is egy belsõ pokolban van, hiszen kénytelen beletörõdni tökéletlenségébe.
Ezt a nézetet osztja Hierotheus Vlachos görög metropolita:
Hierotheus Vlahos
Nagyvárosi
„A menny és a pokol nem Isten fenyegetéseként létezik, hanem betegségként és egészségként. Aki egészséges és megtisztult, az átéli Isten kegyelmének megvilágosító hatását, a betegek és betegek pedig Isten perzselő hatását.”
- A pokol nem létezik. Isten szándékosan megijeszti az embereket utólagos büntetésekkel, de túl kedves ahhoz, hogy szenvedő lelkeket találjon.
A valóságban sokkal több elképzelés létezik a pokolról. Leggyakrabban a pokol megfoghatatlan hely, így csak oda tudnak eljutni vékony testek: lelkek, tudat stb. De vannak támogatói is annak, hogy a pokol valódi, anyagi hely, ami alatta van földkéreg. Egy húsos ember könnyen lebukhat oda, ha kibírja a hőmérsékletet. Íme néhány ilyen hely:
- Darvaza- gázkráter Türkmenisztánban. Kezdetben egy tölcsért fúrtak oda, de a talaj összeomlott és beengedte a gázt. Hogy ne terjedjen tovább, felgyújtották. A láng azonban fél évszázada nem aludt ki.
- Osore- hegy Japánban. Egyes buddhista forrásokban a pokol leírásának felel meg.
- Masaya- egy vulkán Nicaraguában. A spanyolok egy hatalmas keresztet szereltek a tetejére, hogy megakadályozzák a démonok seregének lejutását a földre.
A Földön belüli pokol gondolata szorosan összefügg a körök gondolatával, ahogyan a híres középkori szerző, Dante Alighieri mesél.
Dante költő az Isteni színjátékban leírta a poklot
Dante Alighieri (1265-1321) a világ egyik leghíresebb írója. Vele együtt csak néhányat említenek, mert az irodalomhoz való ilyen hozzájárulás ritka érdem. Olyan jelentős, mint például Homérosz, aki az Iliászt és az Odüsszeiát írta.
Valójában Homérosz előtt homályos elképzelések voltak a műalkotásokról. Szokásos céljuk az istenek dicsérete. Homérosz tovább ment – többszintű művet hozott létre képekkel, cselekményekkel, poétikával – amivel más szerzők nem vehették fel a versenyt a következő 15 évszázadban.
Dante Alighieri nagyon szerette az ókort, és nem félt megtámadni Homérosz verseit. Írt egy hosszú verset „Az isteni színjáték” (eleinte egyszerűen „Vígjáték”), amelyet az európaiak akkoriban még nem ismertek.
Ennek a műnek a művészi értékét fordításban szinte lehetetlen átadni, ezért csak a szakértők szavát kell fogadni, amikor azt mondják, hogy ez egy kiemelkedő nyelvű alkotás.
Dante egyfajta törvényhozó és alapító lett olasz nyelv. A későbbi irodalomra gyakorolt hatását nehéz túlbecsülni.
A szerző összegyűjtötte a korábbi írás minden technikáját, hagyományát, és vonalat húzott alá, összefoglalta az írók egyik korszakát, és egy másikat szült. Ezt követően lesz egy még erőteljesebb mű - James Joyce „Ulysses”, de ez prózában van. Dante költő volt.
Az „Isteni színjáték” egy vers, amelybe bele van nyomva a szerző életrajza és nézetei
Az „Isteni színjáték” alkotta meg a pokol kilenc körének leírását. És nem csak őket. Annak érdekében, hogy jobban megértsük, milyen munkáról van szó, számos tényt figyelembe kell vennie:
- A vers nemcsak a pokol szerkezetét írja le, hanem a purgatóriumot és a mennyországot is. Erre ritkán emlékezünk, mivel kevesen olvassák az Isteni színjátékot. De így van. A mű hőse eléri a pokol közepét, áthalad a purgatóriumon, és feljut a mennyország felső szintjére, amely egyébként 10 mennyországra oszlik.
- Ez nem teológiai vagy keresztény, hanem egyszerűen műalkotás. Dante súlyos belső konfliktustól szenvedett. Korának híveként és teológusaként szükségesnek tartotta, hogy a kereszténység dicsőségére írjon. Mindenki ezt tette. De maga Dante egyszerűen imádta az ókort. Az „Isteni színjáték” állandóan két pólus között rohan, mert a szerző a görög mitológiáról szeretne írni, de a kereszténységről „kell”. Ennek eredményeként a Cerberus, a Minotaurusz, a Titánok és más görög bestiáriumok beleszőttek a pokol képébe.
A legrosszabb bűnösök közé tartozik Caesar árulója, Brutus. A narrátor kalauz Vergilius költő. Dante nehezen tudja leplezni az ókor iránti rokonszenvét, ez felülkerekedik a szintén jelenlévő keresztény mag felett. Tehát a művet nem a valódi pokolba vezető útmutatásként kell kezelnie, hanem helyesen - művészi fikcióként. Akkor minden rendben van.
- A versre nagy hatással van Dante életrajza.. Egyes szerzők a lehető legnagyobb mértékben elhatárolódnak műveiktől, míg mások magukról írnak. Dante az utóbbiak közé tartozott. Pokla tele van utalásokkal a földi valós helyekre, ahol a költő járt. A mártírok között gyakran megemlítik ismerőseit – néhányan még éltek a kompozíció idején.
Különleges helyet foglal el a cselekményben Beatrice Portinari, Dante kedvese, akivel a lány hirtelen haláláig nem döntött úgy, hogy kapcsolatba kezd. A lány jelen van Dante legtöbb művében, ahol arról fantáziál, hogy szerelme valóra válik vele. Dante maga a kényelem kedvéért házasodott meg, és soha nem érzett ilyen magasztos érzelmeket a felesége iránt.
Az Isteni színjáték a pokol 9 körét írja le, ahol a bűnösök élnek – az igaz pogányoktól az árulókig
A vers Dante és Vergilius találkozásával kezdődik az erdőben. Minden tájtárgyban vagy karakterben szimbólumok sokasága látható, de ezen nem térünk ki.
Először Dante a pokol bejáratánál mutatja be azokat a lelkeket, akik nem jutottak a pokolba és a mennybe, mert nem tettek jót vagy rosszat.
1 kör. Limbónak hívják. Ez a legédesebb hely a pokolban. Itt nincs fájdalom, csak bánat. Dante ide helyezte kedvenceit - ókori filozófusokat és költőket, akik erényesek voltak, de nem keresztelkedtek meg. Itt élnek kereszteletlen babák is.
2. kör Itt, a második körön erős szél és vihar tombol. Büntetik a paráznákat, a paráznákat, az embereket, akik átadták magukat a szenvedélynek.
3 kör. Falánkságok és falánkok. Örökké rothadnak a tűző nap alatt, saját hízott húsuktól szenvednek. Egy háromfejű kutya, Cerberus fut a közelben. Szívesen felfalja a pocakos bűnösöket.
4 kör. A takarékoskodók és a fukarok – az ellentétes világnézetek áldozatai – örökké vitatkozni kényszerülnek egymással.
5 kör. A lusták mindig beleragadnak egy mocsárba, ahonnan nem akarnak kijutni. Itt dühös bűnösök vannak a közelben – csak annyi van belőlük, hogy végtelenül harcoljanak a mocsárban. Az ötödik körön át lehet menni az egyetlen hajón.
A pokol 5. köre Dante szerint egy mocsár, ahol lusta emberek és agresszorok taposnak
6 kör. Deet városa kezdődik. Belül több kör kell. Egyelőre csak a falai látszanak. Itt a hamis tanítók és az eretnekek már nem olyan veszélyesek, mint az életben. Láthatatlanok – csak szellemek, amelyek égő sírokban hevernek.
7 kör. Nagyon részletesen le van írva, mivel több olyan zónát foglal magában, ahol különböző bűnösök élnek. De mindegyiket egyetlen bűn köti össze - az erőszak:
- mások felett;
- önmaga és tulajdona felett;
- az istenség, a természet és a művészet felett.
Ezen a körön öngyilkos erdő található. Most örökké szenvedést kell elviselniük. Van egy vérfolyó, ahol a rablók és zsarnokok kénytelenek elbújni a kentaurok nyilai elől. A legszélén pedig egy forrásban lévő patak folyik, ahol vandálok, istenkáromlók és szodomiták nyüzsögnek a hőségben.
8 kör. Túljutottunk a pokol 7 körén. Deet városának vége. Aztán lemegyünk tíz árkot, akár lépcsőket. Ezen árkok közepén a pokol vége van. De ez még a nyolcadik kör. Itt tartanak mindenféle csalókat: hízelgőket, képmutatókat, csalókat, hamisítókat stb. A büntetések is nagy változatosság: valaki kátrányban forr, valakit kibeleznek, a harmadik leprában szenved, másikat démonok ostoroznak stb.
9 kör. A legközéppont. Itt hideg van. Ez a Cocytus-tó felszíne. Dante szerint a legszörnyűbb bűn az árulás. Az árulók négy kategóriája van:
- akik elárulták rokonaikat;
- akik elárulták hazájukat vagy közös eszméjüket;
- aki elárulta a barátokat;
- akik elárulták jótevőiket.
Valamennyien nyakig lefagytak. A közepén pedig a kereszténység két leghíresebb árulója van - Lucifer, aki a legenda szerint elárulta Istent, és Júdás. Az ördög a kezében tartja az egykori apostolt, és vég nélkül megeszi.
Ezután Vergilius átvezeti Dantét a purgatóriumon, majd azt mondja, hogy pogányként nem léphet be a mennybe. Itt találkozik az elbeszélővel a sok évvel ezelőtt elhunyt Beatrice. A halál után mindkét lélek egyesül és továbbmegy a mennybe.
A Biblia szerint nincsenek pokoli körök – a Szentírásban egy szó sincs róluk
Hány kör létezik a pokolban a Biblia szerint? Senki. Szent Biblia, elvileg nem arra irányul, hogy kielégítse az ember kíváncsiságát minden kérdésben, hanem hogy lelki útmutatást adjon neki. A pokol leírása a Könyvek Könyvében meglehetősen gyér, mert nem ezen van a hangsúly. Nagyon őszintén szólva, a Biblia tanítás arról, hogyan ne menjünk a pokolba, és nem egy körút.
Az ortodoxiának, mint általában a kereszténységnek, nincs alapgondolat arról, hogy milyen a pokol.
Például a görög pokol fénytől mentes hely.
Általánosságban elmondható, hogy a Bibliában számos szó található, amelyeket gyakran a pokol szinonimájaként használnak.
Hádész- halottak királysága görögül. héberül - Sheol. Ez egy sötét börtön a bűnösök lelkének. De ugyanakkor ez Hádész isten római neve. És ebben a jelentésben gyakran a halottak birodalmát jelöli általában.
Hádészt a Jelenések könyve említi:
(Jel. 20:14)
"A halál és a pokol is a tűz tavába került"
Ebből könnyű arra következtetni, hogy a hades egy olyan hely, ahol lehet, hogy sötét van, de biztosan nem meleg.
Tartarus- szintén görög eredetű szó. Kezdetben - egy sötét hely, ahol görög istenek megtartották ellenségeiket. A szindál fordításban „pokoli sötétséget” jelent.
„Mert ha Isten nem kímélte a vétkező angyalokat, hanem a pokoli sötétség láncaiba kötötte őket, és átadta őket, hogy ítéletet hozzanak büntetésért.”
Vagyis ez is egyfajta börtön.
Gyehenna- a név arról a területről származik, ahol a pogányok gyerekeket égettek. Tüzes Gyehennának kell a poklot felváltania.
„Kígyók, viperafajzatok! Hogyan menekülhetsz meg a gyehennára való elítélés elől?
Alvilág- a „sheol” (hades) szó fordítása. A pokol szinonimája.
A Biblia szerint a pokol sötét, de nem forró
Tehát a Biblia nem ad leírást a pokolról és köreiről. De van okunk azt mondani, hogy alig ég a pokolban tűz. Valószínűleg csak sötét van ott. A láng a tüzes Gyehenna leírásában van, ahová a bűnösök lelkének kell mennie az utolsó ítélet után.
Ami Dante hagyatékát illeti, helyesen kell kezelni – mint műalkotás. Az irodalomnak nem szabad prédikáló funkciót beosztani. Soha nem lett jó vége. Ilyen célokra létezik a Szentírás. Megmondja a legfontosabb dolgot.
A pokol köreinek témáját már a 20. század művészei, zeneszerzői, rendezői dolgozták ki. Sok videojáték-rajongó tudja, hogy létezik egy Dante: Inferno nevű játék. 2010-ben pedig még egy fantasy rajzfilm is megjelent D. Alighieri könyve alapján.
A pokol 9 köre: Dante Isteni színjátéka
A híres énekes és valószínűleg az első tudományos-fantasztikus író, Dante az Isteni színjátékban a pokol 9 körét egy hatalmas tölcsérként ábrázolta. Minél súlyosabb a bűn több ember bűnös embertől szenvedett, annál mélyebbre süllyeszti a földi alvilág tölcsérébe Minos király, aki a 2. körön találkozik az elhunyttal. Dante költő úgy jellemezte a pokol 9 körét, mint egy olyan helyet, ahol minden „emeleten” a halottak lelke szolgálja a nehéz munkát. A vers a sötét középkorban íródott, amikor az emberi elmét megbéklyózott a tisztítótűztől való félelem.
Dante sokáig dolgozott a versen - 1307 és 1321 között. Vagyis a vers több mint 700 éve dicsőíti ennek az embernek a nevét. Az irodalom számára ez a középkori költészet kiváló példája. Az egész költemény terzán íródott, olyan stílusbájjal, amilyenre akkoriban nem volt példa.
A költő a pokol e köreit nagyon sötétnek és kegyetlennek írja le, ahogy azt csak a katolikus despotizmus korában élő ember tudta elképzelni. Az általános ötlet kedvéért mind a 9 kört leírjuk, ahogy az eredeti forrásban - az „Isteni színjáték” című versben - ábrázolják.
A pokol első 5 körének leírása
A bizonytalanságban (1. kör) Dante az ókor költőit és tudósait „telepítette le”, akik nem voltak megkeresztelve. Tehát lényegében a lelkük nem tartozik sem az alsóbb, sem a magasabb világhoz. Ezen a helyen az emberi lélek bánatot él át, de nincs testi gyötrelem – írja Dante.
A 2. körön már a lelkek gyötrődnek. Kínozzák őket a széllökések. Ahogy a földön nyugtalanok voltak, és nem a szellemi világban, hanem az érzékiségben keresték az örömüket, úgy itt is soha nem látott vihar kínozza őket.
A következő kör a falánk és ínyencek túlvilági menedékhelye. Rohadásra vannak ítélve az állandó és csúnya esőben. Ezután következik a kapzsiság. Ezt a bűnt az bünteti, hogy a fösvény lelke örökké a hátán húzza a súlyokat, és harcol a többi lélekkel, akik ugyanazokat a bálákat hurcolják felé.
Az inkontinencia és az anyagiak utáni sóvárgás kevésbé súlyos bűneinek utolsó köre a dühös, lusta vagy csüggedt emberek lelkének köre.
A pokol körei a legszörnyűbb kínokhoz
A legszörnyűbb bűn az író szerint az erőszak, a megtévesztés, a pazarlás, a képmutatás és az árulás. A 6. kör azoknak a hamis tanítóknak szól, akik hazugságra irányították az emberi elmét saját javukra. A 7. szint összes „nyílt terében” az erőszaktevők kínoznak. A 8. és 9. kör pedig a legkifinomultabb álszentek, eretnekek, stricik és csábítók. Valamint a papok és alkimisták kereskedelme. Dante ezeket a bűnöket ítéli el, és az ilyen lelkek számára a legszörnyűbb az örökös kemény munka a 9. körben.
A legutolsó körön, a közepén van Bukott angyal, tóvá fagyva az ősi Cocytus névvel. Az ilyen emberek arra vannak ítélve, hogy a fogai között kínozzák őket történelmi személyek, mint Júdás, valamint azok, akik elárulták Caesart, Marcus Brutust és Gaius Cassiust.
Dante Alighieri valóban félelmetesnek és szokatlannak írja le a pokol 9 körét.
Ki ihlette Dantét?
Mint minden írónak, Danténak is megvolt a maga múzsája. Egy Bice nevű lány (maga a zseni később a Beatrice nevet adta neki) inspirálta a tehetséges fiatalembert csupán létezésével. Annyira önzetlenül és hosszú ideig minden gondolatával szívének egyetlen hölgyének szentelte magát, hogy legnagyobb műve, akárcsak a többi költészete, az ő tiszteletére íródott.
Az ecset sok mestere ábrázolta ezt a lányt a költővel. Holiday Henry művész festette a „Dante és Beatrice” festményt (a festmény éve - 1883).
Dante Alighieri pontos születési dátuma nem ismert. Arról azonban van információ, hogy 1265. május 26-án Firenzében Durante néven keresztelték meg.
Dante olasz költő, az irodalmi olasz nyelv egyik megalapítója. Művében a költő többször érintette az erkölcs és az istenhit kérdéskörét.
Az „Isteni színjátékban” az ember halandó lényegéről, valamint a túlvilágról beszélünk. Dante finoman és ügyesen írja le a poklot, ahová az örökké elítélt bűnösök járnak, a purgatóriumot, ahol engesztelik bűneiket, és a mennyországot, a boldogok lakhelyét.
A pokol 9 köre az Isteni színjátékban
Dante Alighieri szerint közvetlenül a pokolba jutás előtt találkozhatsz olyan emberekkel, akik unalmas életet éltek – nem tettek sem rosszat, sem jót.
1 kör A pokol első körét Limbónak hívják. Őre Charon, aki a holtak lelkét szállítja át a Styx folyón. A pokol első körében a meg nem keresztelt csecsemők és az erényes, nem keresztények kínokat szenvednek. Arra vannak ítélve, hogy néma bánatban örökké szenvedjenek.
2 kör A pokol második körét Minos, az elátkozott bírák őrzi. A szenvedélyes szerelmeseket és házasságtörőket ebben a pokolkörben vihar szaggatta és kínozza.
3 kör Cerberus a harmadik kör őre, amelyben falánkok, falánkok és ínyencek élnek. Mindegyiküket a tűző napsütésben és a zuhogó esőben a rothadás és a bomlás bünteti.
4 kör A Plútó a negyedik körben uralkodik, amely magában foglalja a fösvényeket, a kapzsi embereket és a pazarló egyéneket, akik nem képesek ésszerű kiadásokra. Büntetésük örök vita, ha összeütköznek.
5 kör Az ötödik kör egy komor és komor helyet képvisel, amelyet Ares háború istenének fia, Phlegius őriz. Ahhoz, hogy a pokol ötödik körébe juss, nagyon dühösnek, lustának vagy szomorúnak kell lenned. Akkor a büntetés egy örök harc lesz a Styx-mocsárban.
6 kör A hatodik kör Dita városának falai, fúriák – rosszkedvű, kegyetlen és nagyon gonosz nők – őrzik. Kigúnyolják az eretnekeket és a hamis tanítókat, akiknek büntetésük az örök lét szellemek formájában a forró sírokban.
7 kör A pokol hetedik köre, amelyet a Minotaurusz őriz, azoké, akik erőszakot követtek el.
A kör három zónára oszlik:
Az első övet Flagetonnak hívják. Akik erőszakot követnek el felebarátjuk ellen, az övé ellen anyagi javakés örökség. Ezek zsarnokok, rablók és rablók. Valamennyien forró vér árokban forrnak, és a kikerülőket a kentaurok lelövik.
Második öv – Öngyilkosok erdeje.Öngyilkosokat is tartalmaz, valamint azokat, akik ész nélkül elpazarolták vagyonukat - szerencsejátékosokat és költekezőket. Spendert a vadászkutyák kínozzák, a szerencsétlen öngyilkosokat pedig a hárpiák szaggatják szét.
A harmadik öv a Burnt Sands. Itt laknak istenkáromlók, akik erőszakot követtek el istenségek és szodomiták ellen. A büntetés egy teljesen kopár sivatagban marad, melynek ege tüzes esőt csöpög a szerencsétlenek fejére.
8 kör A pokol nyolcadik köre tíz árokból áll. Maga a kör neve Evil Cracks vagy Evil Sinus. Az őr Geryon - egy óriás hat karral, hat lábbal és szárnyakkal. A gonosz hasadékokban a csalók nehéz sorsra jutnak.
Az első árok tele van csábítókkal és stricikkel. Mindannyian két oszlopban sétálnak egymás felé, miközben folyamatosan démonhajtók kínozzák őket.
A másodikban a hízelgők sínylődnek. Büntetésük bűzös ürülék, amelybe a hízelgés szerelmesei örökre belesüppednek.
A harmadik árkot magas rangú papok foglalják el, akik a templomban cseréltek állást. A büntetés számukra az, hogy törzsüket sziklába zárják, lehajtott fejjel, és forró láva folyik le a lábukon.
A negyedik vizesárok zsúfolásig megtelt asztrológusokkal, boszorkányokkal, jósokkal és jósokkal. A fejüket fél fordulattal (hátra) fordítják.
Az ötödikben vesztegelők vannak, akiket a démonok gyantában forralnak, a kilógókat pedig horgok szúrják át.
A hatodik árok tele van ólomköntösbe öltözött képmutatókkal.
A hetedikben tolvajok vannak, amellyel a földi hüllők párosulnak: pókok, kígyók, békák stb.
Ravasz tanácsadók a nyolcadik árokba esnek, akinek a lelke a pokol tüzében ég.
A kilencedik árok menedékül szolgál a viszályok szítói számára.Örök kínzásnak vannak kitéve – kizsigerelésnek.
A tizedik árokba hamis tanúk és hamisítók zuhannak. A hamis tanúk dühükben rohangálnak, és mindenkit megharapnak, akivel találkoznak. A hamisítókat eltorzítja a vízkór, és belehalnak állandó szomjúság.
9 kör
A pokol kilencedik köre a Cocytus Jégtó. Ezt a kört Ephialtes nevű szigorú óriás őrök őrzik, Gaia és Poszeidón fia - Antaeus, félig bika, félig kígyó - Briareus és Lucifer - a purgatóriumba vezető út őre. Ennek a körnek négy öve van - Káin öve, Antenor öve, Tolomei öve, Giudecca öve.
Ebben a körben Júdás, Brutus és Cassius sínylődik. Rajtuk kívül a haza árulói, rokonai, szerettei, barátai is ebbe a körbe vannak ítélve. Mindegyikük nyakig jégbe fagy, és örök kínt él át a hidegben.
Charon- a görög mitológiában a halottak lelkének szállítója a Styx folyón (Acheron). Erebus és Nyukta fia.
Minos- Danténak van egy kígyófarkú démonja, amely összefonja az újonnan érkezett lelket, és jelzi a pokol körét, amelybe a lélek alászáll.
Cerberus- a görög mitológiában Typhon és Echidna utódai, egy háromfejű kutya, amelynek szájából mérgező keverék folyik. Őrizi a halottak birodalmából való kijáratot Hádész, nem engedi, hogy a halottak visszatérjenek az élők világába. A lényt Herkules győzte le egyik munkája során.
Plútó- egy állatszerű démon, aki a Pokol negyedik körébe való bejutást őrzi, ahol a fösvényeket és a pazarlókat kivégzik.
Flegy- V ókori görög mitológia Ares - a háború istene - és Chryse fia. Phlegias felgyújtotta Apollón isten templomát, és ennek büntetésül a nyilai megölték. Az alvilágban örök kivégzésre ítélték - egy szikla alá ülve, percenként összeomlásra készen.
Dit- Hádész városa, az alvilág istene.
Minotaurusz- férfitestű és bikafejű szörnyeteg, amely Pasiphae, Minos király feleségének természetellenes szerelméből fakadt Poszeidón küldötte iránt.
Geryon- az ókori görög mitológiában egy óriás Erithia szigetéről, akinek hat karja, hat lába és szárnya, valamint három testből álló teste volt emberi testek. Három jobb kezében három lándzsát, három bal kezében három pajzsot tartott, és három sisakot a fejükön.
Ephialtes- Poszeidón és Ifimedea fia emberfeletti ereje és erőszakos kedélye volt.
Gaia- a föld ókori görög istennője, mindennek az anyja, ami rajta él és növekszik, valamint az Ég, a Tenger, a titánok és az óriások anyja.
Poszeidón- az ókori görög mitológiában a tengerek istene, Zeus és Hádész mellett a három fő olümposzi isten egyike.
Briareus- a görög mitológiában Uránusz égisten és Gaia földistennő fia. Szörnyű lény, 50 fejjel és száz karral.
Lucifer- az Ördöggel azonosított bukott angyal.
Brutus Marcus Junius- V Az ókori Rómaösszeesküvést vezetett (Cassiusszal együtt) ie 44-ben. e. Julius Caesar ellen. A legenda szerint ő volt az egyik első, aki megszúrta tőrrel.
Cassius Gaius Longinus- Julius Caesar gyilkosa, kísérletet szervezett az életére.
Betöltés...