Hősök és legendák. Romulus és Remus. Róma alapítása. Ki alapította Rómát, Róma alapításának éve

Az ókori rómaiak, valamint az egész emberiség kulturális és erkölcsi fejlődésének egy bizonyos szintjét elérve önkéntelenül is a múltjukon kezdtek gondolkodni. De sok kérdés megválaszolatlan maradt. Megpróbálták valahogy megmagyarázni az ismeretlent, az emberek olyan feltételezéseket fogalmaztak meg, ahol a fikció összefonódott megbízható események. Így kezdtek megjelenni a mítoszok és legendák.

Róma kiterjedt történelmével számos titkot és legendát hagyott ránk alapításával és további fejlődés. És az egyik legenda szerint Róma alapítói Romulus és Remus voltak, akik Mars gyermekei voltak - a háború istene, akit a rómaiak különösen tiszteltek, és akik szülővárosuk ősének és gyámjának tartották.

Ennek az eseménynek a tiszteletére a Capitolium téren, Róma város Capitolium Múzeumában található a világ egyik leghíresebb szobra - egy bronz nőstény farkas, aki két csecsemőt táplál. A rómaiakat szülővárosuk alapításának legendájára emlékezteti. A tudósok úgy vélik, hogy a Kr.e. V. században készült. Etruszkok - ősi emberek modern Olaszország. Ekkorra Róma már a hatalmas Római Birodalom fővárosává vált, és az egyik legnagyobb és a legszebb városok béke. És nem volt olyan hely a világon, ahol ne érezték volna Róma befolyását, vagy különben is, ahol ne hallották vagy ismerték volna.

Tovább Ebben a pillanatban a mi generációnk sokkal többet tud városuk történetéről, mint az ókori rómaiak. A régészet és a technológiai fejlődés hozzájárult ehhez. Az ásatások során számos lelet segített a tudósoknak sokat tanulni Róma alapításáról. Feltételezésük szerint az első települések a modern Róma területén Kr.e. 1000 körül jelentek meg. a Palatinus-dombon. Később Avetinsky, Capitoline és más dombok népesültek be. Idővel a települések növekedtek, és végül eggyé olvadtak. Ez feltehetően az ie 8. században történt. Mint ez vele tudományos szempont látomás és az ókori Róma jelent meg.

De térjünk vissza a legendához, amely az egyik legszebb és legérdekesebb a római mitológiában. Állítsuk vissza úgymond minden esemény kronológiáját.

Aeneas és Alba Longa megalapítása.

A kép teljessé tételéhez be kell mutatnia a hőst ókori görög mitológia, Aphrodité fia – a szerelem istennője, Aeneas. A trójai háború alatt Trója elpusztult, így Aeneas és a város túlélő lakói kénytelenek voltak földet keresni, hogy új várost alapítsanak. Hosszú vándorlása során Aeneas és társai átvitték a tengereken és különböző vidékeken.

Karthágóban, ahová Héra (a házasság védőnője) vihar sodorta, Karthágó alapítója, Dido beleszeret Aeneasba. De a szerelmesek nem voltak arra szánva, hogy együtt legyenek. Zeusz, a mennydörgés, az ég és a villámlás istene megparancsolta Aeneasnak, hogy hagyja el Karthágót. Aeneas nem mert ellenállni az egész világot uraló isten parancsának, titokban elhagyja Karthágót. A megtévesztett Dido, aki nem tudja elviselni szeretője elvesztését, aki olyan alattomosan elárulta őt, megöli magát.

A Dido által Aeneas után küldött átkok egyébként Róma és Karthágó jövőbeni ellenségességének szimbólumai.

Aeneas ellátogat Szicíliába, majd Cuma városába, ahol megkapja a jósnő, Sibyl végzetes tanácsát, hogy leszálljon a holtak birodalmába. A tanácsot követve Aeneas megismeri nagy jövőjét és a Római Birodalom történetét.

Útjuk végén Aeneas és a trójaiak partra szálltak a Tiberis folyó torkolatánál. Így a vándorok a latin király (innen a nép neve - latinok) által uralt Latium királyságába kerültek. Megígérte Aeneasnak lánya, Lavinia kezét. Aeneas, Aphrodité leszármazottja könnyedén el tudta varázsolni a lányt. De házasságukat megnehezítette a rutuliak királya, Turnus, akinek Laviniát is megígérték. Párbajra került sor, melynek során Aeneas megölte Turnuszt, majd feleségül vette Laviniát.

Aeneas halála után fia, Ascanius (aki később a Yul nevet vette fel), aki a királyság uralkodója lett, megalapította Alba Longa városát az Albán-hegy lábánál, amelyben sok évvel később a várossal kapcsolatos események. Róma alapítói - Romulus és Remus - sorra kerülnének.

Numitor és Amulius. Hatalmi harc.

Évek teltek el. Körülbelül 3 évszázad telt el azóta, hogy a trójaiak megérkeztek Latiumba. Aeneas leszármazottai mindvégig csendben uralkodtak, mígnem trónra lépett Alba Longa tizennegyedik királya, Numitor Silvius, aki apja halála után, mint legidősebb fia kapta meg a hatalmat. Amulius, Numitor öccse irigy volt, áruló és kegyetlen ember, arról álmodik, hogy bitorolja a hatalmat a kezében. Amuliusnak sikerült megdönteni Numitort. Most minden hatalom az övé volt.

Félve bátyja gyermekeinek bosszújától, megöli fiát, Numitort, lányát, Rhea Silviát pedig arra kényszerítette, hogy szűz legyen – Vesta papnőjévé (istennő, az áldozati tűz és a családi tűzhely védőnője). Az akkori törvények szerint ez 30 év cölibátusra ítélte Sylviát, és arra, hogy képtelen legyen gyermeket vállalni, aki igényt tarthatna a trónra. Amulius nem félt bátyjától. Túl gyenge és levert volt ahhoz, hogy versenyezzen Amuliusszal, ezért maradt életben.

Romulus és Remus születése.

De nem minden úgy alakult, ahogy Amulius várta. A szolgálat negyedik évében ben szent liget A Mars megjelent Sylviának. A lány szépségétől lenyűgözve a háború istene vette birtokba. Sylvia két ikerfiút szült. Amulius feldühödve elrendelte, hogy a csecsemőket fulladják a Tiberisbe, Silviát pedig dobják börtönbe.

A rabszolga, akit a gyerekek megölésével bíztak meg, egy kosárba tette őket, és a folyóhoz ment. Ekkor tört ki a rossz idő. A Tiberisben teljes lendülettelárvíz volt. A szél hatalmas hullámokat támasztott, a víz pedig folyamatosan emelkedett és emelkedett. A rabszolga félt bemenni a vízbe, és a víz közelében hagyta a kosarat, arra gondolva, hogy a folyó szintje megemelkedik, és a kosarat a gyerekekkel a folyó közepére viszik, ahol megfulladnak.

Romulus és Remus megmentése.

A folyó vize valóban felemelte a kosarat, és lám, beleakadt a parton növekvő fügefába. A csecsemők sírását hallva egy nőstény farkas futott ki az erdőből, és etette és melegítette az ikreket. A fivéreknek nem volt elég farkasteje, majd egy harkály és egy harkály jött segítségül, vagy inkább berepültek, és erdei bogyóval etették a babákat. Mindezek az állatok később szentekké váltak Róma lakói számára.

Aztán Faustulus királyi pásztor megtalálta az ikreket, és elvitte őket otthonába. Felesége, Akka Larenzia, aki gyermeke halálát gyászolta, boldogan fogadta a kicsiket. A testvéreket Romulusnak és Remusnak hívták. Faustulus és Larentia pedig saját gyermekükként kezdték nevelni az ikreket.

Romulus és Remus visszaadják a hatalmat nagyapjuknak.

Eltelt idő. Az ikrek nőttek fel. A testvérek segítettek Faustulusnak legeltetni a nyájokat, vadásztak, tornáztak, és jóképű, erős és ügyes fiatalemberekké nőttek fel. Néha rablók támadták meg a csordákat. A testvéreknek pedig foggal-körömmel kellett küzdeniük. Ezekben a csatákban a testvérek bátor és bátor harcosoknak bizonyultak, amiért egyetemes tiszteletet és széles körű hírnevet szereztek.

A csordák, amelyeket Faustulus, Remus és Romulus gondozott, Amulius tulajdonát képezték. Bátyjának, Numitornak, akit életben hagyott, szintén saját földje volt, saját csordái és saját pásztorai. Egyszer verekedés tört ki Amulius és Numitor pásztorok között, aminek eredményeként Remust elfogták. Bevitték Numitorba.

Rem érdekelte az egykori uralkodót. Volt valami fájdalmasan ismerős ebben a fiatalemberben. Numitor a származása felől érdeklődött, mire Remus elmesélt egy történetet, amit Faustulus pásztortól hallott. Az összes tényt összehasonlítva Numitor kitalálta, hogy az egyik unokája, Rhea Silvia lányának a fia állt előtte, aki ekkorra már meghalt. A nagyapa ezután elmesélte Romulusnak és Remusnak valódi származásuk történetét. Ezt követően a testvérek határozottan úgy döntöttek, hogy megbüntetik Amuliust. Hamar felkelést szítottak, melynek során a mindenki által gyűlölt Amuliust megölték, és minden hatalom átszállt a jogos örökösre Numitor Silvius, Romulus és Remus nagyapja személyében.

Róma alapítása.

Egy idő után Numitor meghívta a testvéreket, hogy építsenek egy új, saját várost. De hol lesz pontosan a város? Itt a testvérek véleménye megoszlott. Egyes források szerint Remus síkságot javasolt a Palatinus és a Capitolium dombjai között, mások szerint az Avetinsky-dombot. Romulus ragaszkodott ahhoz, hogy a Nádor-domb legyen a város alapításának helye.

Úgy döntöttek: aki először látja felülről a táblát, az határozza meg a leendő város helyét. Szétszéledtek a saját dombjaikra, és várni kezdtek. Hamarosan Remus látott hat sárkányt körözni a dombja fölött, Romulus pedig tizenkettőt, de még mindig egy kicsit később.

A tizenkettes szám egyébként később a hatalmas Római Birodalom uralkodásának tizenkét évszázadához kapcsolódik majd.

A vita azzal tört ki új erő. Rem azt állította, hogy ő volt az első, aki madarakat látott. Romulus pedig ragaszkodott hozzá, hogy több madár van, mint amennyit látott. De mindenki, aki testvéreivel jött a város felépítésére, Romulus érveit súlyosabbnak tartotta. Most, hogy a vita megoldódott, ki kellett jelölni a pomériát - a leendő város határait. Azt hitték, hogy ez lehetetlenné tenné, hogy az ellenség valaha is átlépje a város határait és belépjen abba.

Romulus megfogta az ekét, és mély barázdát kezdett szántani. Remek nehezteléséből, hogy bosszantsa a bátyját, többször átugrott a barázdán, és felkiáltott: „Még egy baba is át tudja lépni ezeket a falakat.” Romulus dühében kirántotta a kardját, és megölte Remust. „Ez mindenkivel meg fog történni, aki bevágja városom falait” – mondta bátyja holtteste fölött. Hiszen Romulus alapítóként most köteles felelősséget vállalni a város jövőjéért, és bosszút állni mindenkin, aki szidalmazza agyszüleményejét és kigúnyolja. Romulus tehát teljesítette kötelességét azzal, hogy megölte testvérét. Aztán Romulus fogta az ekét, és befejezte, amit elkezdett.

Romulus városát saját magáról nevezték el - Roma (Róma), Romulus városa. Így alakult az ókori Róma, és Romulus lett az első rexe – így hívták az uralkodókat Az ókori Róma a köztársaságalapítás előtti úgynevezett királyi időszakban.

A szabin nők megerőszakolása.

Eleinte a fő probléma, amellyel az újonnan született uralkodónak szembe kellett néznie, a város kis lakossága volt. Új lakosok vonzása és a város lakosságának növelése érdekében Romulus a hozzájuk csatlakozókat az első telepesekkel, akik vele együtt építették fel Rómát, egyenlő alapon állampolgárságot és jogokat biztosított. Minden érkezőt a Capitol Hill földjén telepítettek le. A városba özönlöttek a tönkretett parasztok, mindenféle bűnözők, szökött rabszolgák, száműzöttek és kalandorok.

Itt merült fel új probléma- a női lakosság hiánya. Hiszen a szomszédos népek nem akartak családi kapcsolatokat kötni a rómaiakkal. Szégyenletesnek tartották a különböző gazemberekkel és csavargókkal való kapcsolatteremtést, akik oly gyorsan elárasztották Rómát. Ez a város rossz híre.

Ezért Romulus egy trükkhöz folyamodott. Négy hónappal az augusztus 21-i városalapítás után úgy döntött, hogy Cons (a terményvetésért, a gabonatartalékok és a szilázsért felelős védőisten) tiszteletére ünnepet szervez - Consualia különböző játékokés versenyek. Erre az ünnepre meghívót küldtek minden szomszédnak, így nagyon sokan összegyűltek.

A mulatság közepette Romulus levette a köpenyét, és ezzel konvencionális jelet adott. A felfegyverzett rómaiak pedig elkezdték megragadni a fesztiválra érkező nőket, és hadizsákmányként hazavitték őket. Az események ettől a fordulatától elbátortalanodva és megzavarodva a szabinok (a Róma közelében élők közül a legtöbben) minden irányba menekültek, nem tudtak ellenállni a felfegyverzett rómaiaknak – elvégre fegyver nélkül érkeztek az ünnepre. Romulus elrabolta az egyik szabin nőt, Hersiliát is, akit később feleségül vett. A legenda szerint ettől kezdve jelent meg Rómában a menyasszonyrablás szokása. Ez megoldotta a nők és a népességnövekedés problémáját.

Róma háborúja szomszédaival.

Az ünnepen lezajlott események nagymértékben rontották Róma amúgy sem túl baráti kapcsolatait a szomszédos népekkel, akik háborúba indultak Róma ellen. Romulus és serege nemcsak visszavert minden támadást, hanem elfoglalta Tsenin és Crustumeria városait is. Győzelmeinek dicsősége kísérte az etruszkokkal kötött szövetséget, akik az Esquiline Hillt megtelepítették. Így jelentek meg az új telepesek, ami csak megerősítette Romulus seregét.

Addigra a szomszédos népek úgy döntöttek, hogy egyesülnek a Róma elleni harcban. A fő erő a szabinok voltak, akik Titus Tatius vezetésével Rómába vonultak.

Miután megszállták a római földeket, ostrom alá vették Rómát. De nem volt mód rá. A város hős lakói önzetlenül védekeztek.

Egy legenda szerint a szabinoknak sikerült megvesztegetniük egy Tarpeia nevű nőt, aki képes volt titokban kinyitni a város kapuit és beengedni a szabin hadsereget. Jutalmul az áruló azt kapta, amit minden harcos a bal kezében hord. De a bal kezén nemcsak az aranygyűrűk és karkötők voltak, amelyekről Tarpeia álmodott, hanem nehéz pajzsok is. Így a városba belépve mindenki odadobott neki egy karkötőt, majd egy pajzsot. Az ilyen „ajándékokból” az árulót utolérte a büntetés, és meghalt a pajzsok súlya alatt.

Romulus és Tatius békét köt.

Csata alakult ki. De a harcosok hirtelen sírást és zokogást hallottak. Ezek az elrabolt szabin nők gyermekekkel a karjukban kiszaladtak a csatatérre, és könyörögni kezdtek, hogy hagyják abba a mészárlást. Egyrészt testvéreiket, apjukat, másrészt férjeiket szólították meg. A szigorú harcosok szíve megremegett, leeresztették fegyvereiket. Így jött létre a béke a rómaiak és a szabinok között. Egyesülés után a két nép úgy döntött, hogy Quiriteknek (lándzsás embereknek) nevezik őket, és Romulus és Tatius lettek az uralkodók.

Ez a tandem hat évig uralkodott. Romulus és Tatius sok sikeres hadjáratot indított ez idő alatt. Utolsó közös hadjáratuk az albán Cameria gyarmat ellen volt, ahol Tatius meghalt Lavinius városában. És Romulus lett az egyesült népek egyedüli uralkodója, valamint az ókori Róma első királya egy életre.

Romulus eltűnése.

Romulus halálát vagy eltűnését rejtély övezi. Talán egyszerűen megölték. De a legenda szerint Romulus természetfeletti és hihetetlen módon tűnt el. Plutarkhosz így írja le ezt a pillanatot ( ókori görög filozófusés életrajzírója) „Összehasonlító életek” című művében:

„Harminchét évig Romulus uralkodott az általa alapított Rómában. Július ötödikén, azon a napon, amelyet ma Caprane Nonesnak hívnak, Romulus a városon kívül, a Kecskemocsáron áldozatot mutatott be az egész népért a szenátus és a polgárok többsége jelenlétében. Hirtelen nagy változás történt a levegőben: egy felhő ereszkedett a földre, légörvény és vihar kíséretében. A többi ember félelmében elmenekült, és szétszéledt különböző oldalak, Romulus eltűnt. Sem élve, sem holtan nem találták. Erős gyanú támadt a patríciusokon. Az emberek azt mondták, hogy régóta terheli őket a királyi hatalom, és saját kezükbe akarva venni az állam irányítását, megölték a királyt, mivel egy ideig keményebben és despotikusabban kezdett bánni velük. A patríciusok úgy próbálták eloszlatni ezt a fajta gyanút, hogy Romulust istennek minősítették, és azt mondták, hogy „nem halt meg, hanem jobb sorsra ítélték”. Proculus, egy nagy tiszteletnek örvendő személy, megesküdött, hogy látta Romulust teljes fegyverzetben felszállni a mennybe, és hallotta a hangját, amely azt parancsolta neki, hogy hívják Quirinusnak.
Plutarkhosz. „Összehasonlító életrajzok. Lycurgus és Numa Pompilius."

Azt hitték, hogy Romulus Kr.e. 717. július 5-én ment fel a mennybe. Halála után a rómaiak Romulust Quirinus szabin istenként kezdték tisztelni, akit Mars békés képmásának tartottak.

Itt ér véget az ókori Róma alapításának legendája.

Utolsó módosítás: 2018. szeptember 22

Az ókori római királyok 244 évig uralták Rómát, 753-tól - a városalapítás dátumától kezdve. Romulus 716-ig uralta a várost. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Eleinte bûnözõk és olyanok érkeztek ide, akik ilyen-olyan okból üldöztetések elõl bujkáltak városaikban. Róma alapítója mindenkit a szárnyai alá vett. Az újonnan érkezők szabadságot és állampolgárságot kaptak, függetlenül attól, hogy kik voltak. Az emberek garázdálkodtak, és megpróbálták bővíteni a területet a közeli települések rovására.

Az egyik kaland, amelyet az ókori római király, Romulus talált ki, meglehetősen sikeresen végződött. A trükk eredménye az volt, hogy Rómában olyan lányok jelentek meg, akik annyira hiányoztak a város bennszülött lakosságának megszületéséhez. Az egyik ünnepen körbevették a szabin vendégeket, és az ebből adódó zűrzavarban sikerült visszaszerezniük fegyvertelen férfiak nővéreit és lányait, akiket nem akartak rablónak feleségül adni.

Maga az ókori római király, Romulus is megnősült Hasonló módon a szabinon. A menyasszonyrablás rituáléja állítólag ekkoriban és Rómában keletkezett. Az emberrablók gálánsan viselkedtek a lányokkal, becsületes szándékukról biztosították őket. A szabin nők bizonyos ígéreteket kaptak, nevezetesen:

a kemény munka hiánya még a ház körül is, maximum - fonás gyapjú;
a férfiak egyetemes tisztelete, ideértve a nők jelenlétében történő káromkodás tilalmát, valamint annak biztosítását, hogy először menjenek el a találkozáskor;
törvényes utódok szerzése, gyermeknevelés és férjhez való hűség.

A lányok nem tudtak ellenállni az édes beszédeknek, és legtöbbjük férjhez ment. Ennek eredményeként megszülettek az első bennszülött rómaiak. Egy évvel a kellemetlen események után a szabinok fegyverrel próbálták visszaadni asszonyaikat, de gyerekekkel a harcoló felek közé álltak, és a konfliktus békésen megoldódott. A legenda szerint a szabinok uralkodója, Titus Tatius és Romulus együtt kezdett uralkodni, ami nem tartott sokáig, mindössze 5-6 évig. De ez a tény nem bizonyított.

Az ókori római király, Romulus maradt az egyetlen uralkodó a két nép között, és új telepesek jelentek meg Rómában, ezúttal az etruszkok, akiknek az Esquiline Hillt jelölték ki. A szabinok két dombon telepedtek le - a Capitalian és a Quirinal. Romulus a három terület mindegyikére az ókori római király alárendelt vezetőket állított. Létrehozta a Szenátusra emlékeztető vezető testületet, ismertette a pozíciót lictor(olyasmi, mint egy kísérő őr), és felosztotta a lakosságot plebejusok(a legrosszabb - ismeretlen vesztesek) és patríciusok(a legjobbak - a nemesek, híresek és gazdagok), megfelelő jogokat rendelve minden csoporthoz. Az elsők eljegyezték magukat mezőgazdaságés kézműves, az utóbbiak pedig papokká válhattak és kormányügyeket intézhettek.

Romulus halála mitikus eltűnéssel függ össze. Talán egyszerűen megölték, vagy talán valóban feljutott az Olümposzra, ahogy a legendák mondják. De senki sem látta holtan, vagy egyszerűen inkább hallgattak róla – nincs bizonyíték. A legenda szerint az első ókori római királynak két gyermeke volt - egy lánya és egy fia. Romulus felesége, Hersilia csillagként emelkedett az égre, miután férje eltűnésének helyén járva lángra lobbant a haja, amikor egy leszálló csillag érintkezett vele. Azonban ez is a legendák közé tartozik.

Romulus
lat. Romulus

A Capitoliumi nőstény farkas eteti Romulust és Remust

az ókori Róma királya

április 21 - Kr.e. 716 e.

Utód:

Numa Pompilius

Apa:

Mars

Anya:

Rhea Silvia

A Capitoliumi nőstény farkas eteti Romulust és Remust
Rem
lat. Remus

Születési név:
Foglalkozása:
A halál helye:
Apa:
Anya:

Születés és gyermekkor

Romulus és Remus anyja, Rhea Silvia Alba Longa Numitor törvényes királyának a lánya volt, akit öccse, Amulius eltávolított a trónról. Amulius nem akarta, hogy Numitor gyermekei beleavatkozzanak ambiciózus terveibe: Numitor fia eltűnt egy vadászat során, Amulius pedig arra kényszerítette Rhea Silviát, hogy szűz legyen, ami 30 év cölibátusra ítélte. Szolgálata negyedik évében megjelent neki Mars a szent ligetben, akitől Rhea Silvia két testvért szült. A dühös Amulius börtönbe zárta, és megparancsolta, hogy a csecsemőket tegyék kosárba, és dobják a Tiberisbe. A kosár azonban kimosódott a partra a Nádor-hegy lábánál, ahol egy ősfarkas ápolta őket, az anya gondoskodását pedig felváltotta egy harkály és réce. Ezt követően mindezek az állatok Róma szentjévé váltak. A testvéreket ezután Faustulus királyi pásztor vette fel. Felesége, Akka Larentia, akit még nem vigasztaltak gyermeke halála után, gondozásába vette az ikreket.

Amikor Romulus és Remus felnőttek, visszatértek Alba Longába, ahol megtudták származásuk titkát. Megölték Amuliust, és visszahelyezték nagyapjukat, Numitort a trónra.

Róma alapítása

Négy évvel később, nagyapjuk parancsára, Romulus és Remus a Tiberishez mentek, hogy helyet keressenek, ahol új kolóniát alapíthatnak, Alba Longát. A legenda szerint Remus különböző források szerint vagy a Palatinus- és Capitolium-dombok közötti síkságot, vagy az Aventinus-dombot választotta, de Romulus ragaszkodott ahhoz, hogy várost alapítson a Palatinus-dombon. A vita megoldása érdekében a testvérek leültek egymástól, és várni kezdtek egy jelre fentről. Remus hat repülő sárkányt látott, Romulus pedig - valamivel később - tizenkettőt (később ezt a számot Róma hatalmának tizenkét évszázadaként értelmezték). Miután megnyerte a vitát, Romulus egy szent barázdát (pomerium) húzott a Palatinusra, de Remus gúnyosan átugrott rajta, ami feldühítette Romulust, és arra kényszerítette, hogy megölje saját testvérét. Egy másik verzió szerint a jelekre apellálás nem segített, veszekedés tört ki, melynek során Romulus megölte testvérét.

Megbánva Remus meggyilkolását, Romulus várost alapított, amelynek a nevét adta (lat. Roma), és a királya lett. A város alapítási dátumának Kr.e. 753. április 21-ét tekintik. e. , amikor a Nádor-hegy köré ekével barázdát húztak, kijelölve a város határát. A középkori legenda szerint Siena városát Remus fia, Senius alapította.

Eleinte Romulus fő gondja a város lakosságának növelése volt. Ennek érdekében az újonnan érkezőknek ugyanazokat a jogokat, szabadságokat és állampolgárságot biztosította, mint az eredeti telepeseknek. Számukra félretette a Capitol Hill földjeit. Ennek köszönhetően menekülő rabszolgák, száműzöttek és egyszerűen más városokból és országokból érkező kalandorok kezdtek özönleni a városba.

Rómában hiányzott a női lakosság – a szomszédos népek joggal tartották szégyenletesnek, ha rokoni szövetségeket kötnek a csavargók tömegével, ahogyan akkoriban a rómaiakat nevezték. Ezért Romulus kitalált egy trükköt - négy hónappal a városalapítás után, augusztus 21-én ünnepélyes ünnepet - Consualia - szervezett játékokkal, birkózással és különféle gimnasztikai és lovassági gyakorlatokkal. A rómaiak sok szomszédja, köztük a szabinok (szabinok) összegyűltek az ünnepre. Abban a pillanatban, amikor a nézőket és különösen a nézőket magával ragadta a játék menete, egy egyezményes jel szerint (Romulus levette a köpenyét), a rómaiak ünnepi tüzet gyújtottak, és nagy sereg kardokkal és lándzsákkal a kezükben. kezek támadtak a fegyvertelen vendégekre. A zűrzavarban a rómaiak annyi nőt fogtak el, amennyit csak tudtak. Romulus maga vette feleségül a szabin nőt, Hersiliát. Az ókori történészek szerint a menyasszonyrablás rituáléjával járó esküvő ettől kezdve római szokássá vált.

Romulus - az ókori Róma királya

Hat évig Tatius és Romulus együtt uralkodtak. Ez idő alatt számos sikeres hadjáratot hajtottak végre, többek között az albán Cameria gyarmat felé, de Lavinius városában Tatiust megölték a sértett polgárok. Romulus lett az egyesült nemzetek királya.

Romulus nevéhez fűződik a Szenátus létrehozása, amely akkoriban 100 „atyából” állt. Megalapította a legfelsőbb hatalom jelvényeit, létrehozta a lictorok pozícióját, a népet 30 kúriára osztotta a szabin nők nevei alapján, és három törzset hozott létre: Ramny(latinok), Titia(Sabines) és Lucers(etruszkok). Neki tulajdonítják azt is, hogy a rómaiakat patríciusokra és plebejusokra osztotta.

A római állam megalapítása Romulus által

Alapítók

Romulus és Remus felmásztak a hegyre,
Az előttük lévő domb vad és néma volt.
Romulus azt mondta: "Lesz itt egy város."
– A város olyan, mint a nap – felelte Remus.

Romulus azt mondta: „A csillagképek akaratából
Visszanyertük ősi becsületünket."
Remus így válaszolt: „Mi történt korábban,
El kell felejtenünk, nézzünk előre."

– Lesz itt cirkusz – mondta Romulus.
Itt lesz az otthonunk, mindenki számára nyitva.”
„De közelebb kell tennünk az otthonunkhoz
Sírkripták – válaszolta Remus.

Miután az egész népet 3 részre osztotta, Romulus a nép legkiemelkedőbbjét helyezte vezetőként az egyes részek fölé. Ezután ismét 10-re osztotta a három részt, és kinevezte a vezetőket, akik egyenlőek egymással és a legbátrabbakkal. A nagyobb részeket törzseknek, a kisebbeket curiáknak nevezte. A törzsek élén állókat tribunusoknak, míg a curiák élén állókat curiosoknak nevezték. Romulus évtizedekre osztotta a Kúriát, élén egy decurionnal. Romulus 30 egyenlő clerére osztotta fel Róma földjét (sors szerint), és mindegyik curiának egy klírt rendelt.

Romulus elválasztotta az akkoriban vitézségükről és gazdagságukról híres nemeseket, akiknek már gyermekeik voltak, az ismeretlenektől, szegényektől és szerencsétlenektől. Az irigylésre méltó sorsú embereket plebejusoknak, a jobb sorsúakat pedig „atyáknak” nevezte (utódaikat patríciusoknak kezdték nevezni). Az „atyákra” bízták Róma vezetését. Falusinak nevezték azokat a polgárokat, akik nem vettek részt a közügyekben.

Amikor Romulus elválasztotta a legjobbat a legrosszabbtól, törvényhozásba fogott, és meghatározta, hogy mindegyikük mit tegyen: a patríciusokat – hogy papok legyenek, kormányozzanak és ítélkezzenek, és államügyeket intézzenek vele; Romulus úgy döntött, hogy megszabadítja a plebejusokat mindettől. A mezőgazdasággal, a szarvasmarha-tenyésztéssel és a jövedelmező mesterséggel foglalkozott. Romulus célszerűnek tartotta a plebejusokat a patríciusokra bízni, mindenkinek megadva a választási lehetőséget, hogy a nép közül melyiket kívánja pártfogolni. Romulus a szegények védelmét és az alsóbbrendűek védelmét pártfogásnak nevezte, ezáltal jótékonysági és polgári kapcsolatokat épített ki közöttük.

Ezután Romulus létrehozta a szenátorok intézményét, akikkel az államot szándékozta kormányozni, 100 embert toborozva a patríciusokból. Ő nevezte ki azt, aki az államot vezette, amikor ő maga vezette a hadsereget annak határain túlra. Megparancsolta, hogy mind a három törzs válasszon három ember, akik koruknál fogva a legintelligensebbek és származásuk szerint a leghíresebbek voltak. E kilenc után elrendelte, hogy minden kúriából a három legérdemesebb patríciust nevezzék ki. Majd a törzsek által jelölt első kilenchez hozzáadva további 90 főt, akiket a kúria korábban megválasztott, és kinevezni közülük egy vezetőt, akit ő maga jelölt, Romulus 100-ra emelte a szenátorok számát.

Romulus gyermekei

Romulusnak volt egy lánya, Prima és egy fia, Avilius, akit az egyik változat szerint Hersilia szült.

Romulus eltűnése

A római mitológia Romulus halálát természetfeletti eltűnésként írja le. Úgy tűnik azonban, hogy egyszerűen megölték. Plutarkhosz az Összehasonlító életek című művében szkepticizmussal beszél Romulus mennybemeneteléről:

Romulus harminchét évig uralkodott az általa alapított Rómában. Július ötödikén, azon a napon, amelyet jelenleg Caprane Nonesnek hívnak, Romulus a városon kívül, a Kecskemocsáron áldozatot mutatott be az egész népért a szenátus és a polgárok többsége jelenlétében. Hirtelen nagy változás történt a levegőben: egy felhő ereszkedett a földre, légörvény és vihar kíséretében. A többi ember ijedtében menekülni kezdett, és szétszóródtak különböző irányokba, de Romulus eltűnt. Sem élve, sem holtan nem találták. Erős gyanú támadt a patríciusokon. Az emberek azt mondták, hogy régóta terheli őket a királyi hatalom, és saját kezükbe akarva venni az állam irányítását, megölték a királyt, mivel egy ideig keményebben és despotikusabban kezdett bánni velük. A patríciusok úgy próbálták eloszlatni ezt a fajta gyanút, hogy Romulust istennek minősítették, és azt mondták, hogy „nem halt meg, hanem jobb sorsra ítélték”. Proculus, egy nagy tiszteletnek örvendő alak, megesküdött, hogy látta Romulust teljes páncélban felszállni a mennybe, és hallotta a hangját, amely azt parancsolta neki, hogy hívják Quirinusnak.
Plutarkhosz.

Hasonló történetet közöl Titus Livius „A város alapításának története” című művében.

Analógiák más kultúrákban

Remus és Romulus sorsának sok analógja van más népek kultúrájában. Így az ókori görög Perseust és a héber Mózest közvetlenül születése után a tengerbe és a Nílusba dobták. Az ikrek témája gyakran megtalálható a mediterrán mitológiában is: hasonlítsa össze legalább Castor és Pollux vagy Amphion és Zephus görög legendáival. A mitológiában, a vallásban és a modern szépirodalomban gyakran írnak le olyan eseteket, amikor a vadon élő állatok gyermeket nevelnek. Végül pedig nagyon emlékeztet a legendára, miszerint Romulus megölte saját testvérét bibliai történet Káinról, aki megölte bátyját, Ábelt.

Romulus esetében a testvérgyilkosság egy hatalmi harcnak köszönhető, amely cselekmény sokszor megismétlődött a római történelem során. Káin esetében ugyanazt az irigységet és haragot látjuk, amely saját kudarca és testvére sikere miatt támadt, aki Istennek tetsző áldozatot hozott. Érdekes, hogy Káin közvetlenül a testvére meggyilkolásának története után jelenik meg a Szentírásban, mint az emberiség történetének első városának építője.

Ez a hasonlat még az ókori szerzőknek is eszébe jutott. Íme, amit Aurelius Augustine (Boldog Ágoston) ír Romulusról „Isten városáról” című művében (2. rész, 15. könyv, 5. fejezet):

A földi város első alapítójáról - egy testvérgyilkosról, akinek Róma alapítója a testvérgyilkosság gonoszságában levelezett.

Tehát a földi város első alapítója egy testvérgyilkos volt, aki irigységből megölte testvérét, az örök város polgárát, egy idegent ezen a földön (1Móz 4). Nem meglepő, hogy ennyi idő elteltével, annak a városnak az alapításakor, amely ennek a földi városnak a feje lett, amelyről beszélünk, és oly sok nemzet felett uralkodott, ennek az első példának az utánzata, vagy ahogy a görögök mondják, az archetípus megjelent. Itt ugyanis, ahogy egyik költőjük megemlíti magát a gazságot:

Sajnos az első falakat testvéri vér szennyezte.

Így alakult meg Róma, a római történelem bizonyítékaiból ítélve bátyja, Remus Romulus általi meggyilkolásával kapcsolatban. Az egyetlen különbség az, hogy mindketten a földi város polgárai voltak. Mindketten a Római Köztársaság megteremtésének dicsőségét keresték; de mindketten együtt nem részesülhettek volna olyan dicsőségben, mint mindegyiküknek, ha egyedül lett volna. Mert aki a dominanciájáról akar híressé válni, az kevésbé uralkodik, mint vele egy nagy szám cinkosai megosztják hatalmukat. Tehát, hogy valakinek minden hatalom a kezében legyen, megöltek egy elvtársat, és ez a szörnyűség tovább fokozódott a lehető legrosszabb módon ami a bűnözés nélkül kevesebb, de jobb lenne. De azok a testvérek, Káin és Ábel, nem vágytak ugyanannyira a földi dolgok után, és aki megölte a testvérét, nem volt féltékeny rá, mert az uralma kisebb lett volna, ha mindketten uralkodnak (hiszen Ábel nem törekedett uralmat abban a városban, amelyet a testvére alapított); megirigyelte azt az ördögi irigységet gonosz emberek Csak azért irigylik a jót, mert jók, míg gonoszak...

A (87) Silvia aszteroida műholdait Romulus és Remus tiszteletére nevezték el: Romulus S/2001 (87) és Remus S/2004 (87), amelyeket 2001-ben és 2004-ben fedeztek fel.

A moziba

„Romulus és Remus” (1961) - művészet. film, rendező - Sergio Corbucci, Romulus - Steve Reeves, Rem - Gordon Scott
„A szabin nők megerőszakolása” (1961) - art. film, rendező - Richard Pottier, Romulust Roger Moore alakítja

A játékokban

Az Assassin's Creed: Brotherhoodban Romulus követőinek kultusza van.

Írjon véleményt a "Romulus és Remus" cikkről

Megjegyzések

Irodalom

Cicero - "Köztársaság", VI, 22 - Scipio álma.
Titus Livius - „Történelem a város alapításától”, I. .
Halikarnasszoszi Dionysius – „Róma története”, I.
Plutarkhosz – „Összehasonlító életek: Romulus, Numa Pompilius, Camilla élete”.

Linkek

(2009). Letöltve: 2009. április 2.
Halikarnasszoszi Dionysius.(2009). Letöltve: 2009. április 2.
. .

Ez a cikk vagy szakasz külső hivatkozásokat tartalmaz, de az egyes állítások forrása lábjegyzetek hiánya miatt homályos marad.

A meg nem tett nyilatkozatok megkérdőjelezhetők és eltávolíthatók. Javíthatja a cikket, ha pontosabb hivatkozásokat ad meg forrásainak.



Esszék

Összehasonlító életrajzokat

1 Páratlan életrajzok 2 túléletlen életrajz

Romulust és Remust jellemző részlet

Erre a személyre azért is szükség van, hogy igazolja az utolsó kollektív fellépést.
A művelet befejeződött. Az utolsó szerepet eljátszották. A színészt megparancsolták, hogy vetkőzzön le, és mossa le az antimont és a rouge-ot: többé nem lesz rá szükség.
És eltelik több év, amikor ez az ember egyedül a szigetén szánalmas komédiát játszik maga előtt, kicsinyes cselszövésekkel és hazugságokkal igazolja tetteit, amikor erre az igazolásra már nincs szükség, és megmutatja az egész világnak, milyen volt az emberek erőre kapott, amikor egy láthatatlan kéz vezette őket.
A menedzser, miután befejezte a drámát és levetkőztette a színészt, megmutatta nekünk.
- Nézd, mit hittél! Itt van! Látod most, hogy nem ő, hanem én mozgattam meg?
De a mozgalom erejétől elvakítva az emberek ezt sokáig nem értették.
I. Sándor élete, aki az ellenmozgalom élén állt keletről nyugatra, még következetesebb és szükségesebb.
Mire van szüksége annak a személynek, aki másokat beárnyékolva ennek a keletről nyugatra tartó mozgalomnak az élére állna?
Igazságérzetre, az európai ügyekben való részvételre van szükség, de távoli, kicsinyes érdekek által nem takarta el; amire szükség van, az az erkölcsi magaslatok túlsúlya a társakkal – az akkori uralkodókkal – szemben; szelíd és vonzó személyiségre van szükség; személyes sértésre van szükség Napóleon ellen. És mindez I. Sándorban van; mindezt egészének számtalan úgynevezett balesete készítette elő múltja: és oktatás, és liberális kezdeményezések, és környező tanácsadók, és Austerlitz, és Tilsit, és Erfurt.
Alatt népháború Ez az arc inaktív, mert nincs rá szükség. De amint megjelenik egy általános európai háború szükségessége, pillanatnyilag ez a személy jelenik meg a helyén, és összekapcsolódik. európai népek, a cél felé vezeti őket.
A célt elértük. Után utolsó háború 1815 Alexander a lehetséges emberi hatalom csúcsán van. Hogyan használja?
I. Sándor, Európa cumija, olyan ember, aki ifjúkorától kezdve csak népe javára törekedett, hazájában a liberális újítások első ösztönzője, most, amikor úgy tűnik, hogy a legnagyobb hatalma van, és ezért lehetősége van arra, hogy jót tegyen. Miközben a száműzetésben élő Napóleon gyerekes és álságos terveket sző, hogyan tenné boldoggá az emberiséget, ha hatalma lenne, I. Sándor, miután teljesítette elhívását és megérezte Isten kezét, hirtelen felismeri ennek a képzeletbeli hatalomnak a jelentéktelenségét, és megfordul. el tőle, átadja az általa megvetetteknek és a megvetett embereknek, és csak annyit mond:
- "Nem nekünk, nem nekünk, hanem a te nevednek!" Én is ember vagyok, akárcsak te; hagyd, hogy emberként éljek, és gondolkodjak a lelkemről és Istenről.

Ahogyan a Nap és az éter minden atomja egy gömb, amely önmagában teljes, és egyben csak egy atomja egy egésznek, amely az egész hatalmassága miatt elérhetetlen az ember számára, úgy minden személyiség magában hordozza saját céljait és ugyanakkor hordozza őket, hogy az ember számára elérhetetlen közös célokat szolgálják.
Egy virágon ülő méh megcsípett egy gyereket. A gyerek pedig fél a méhektől, és azt mondja, hogy a méh célja, hogy megcsípje az embereket. A költő egy virág kelyhébe kotorászó méhet csodál, és azt mondja, hogy a méh célja, hogy magába szívja a virágok illatát. A méhész, aki észreveszi, hogy a méh virágport gyűjt, és beviszi a kaptárba, elmondja, hogy a méh célja a mézgyűjtés. Egy másik méhész, aki alaposabban tanulmányozta egy raj életét, azt mondja, hogy a méhek port gyűjtenek a fiatal méhek táplálásához és a királynő tenyésztéséhez, és célja a szaporodás. A botanikus észreveszi, hogy egy kétlaki virág porával a bibére repülve a méh megtermékenyíti azt, és a botanikus ebben a méh célját látja. Egy másik, a növények vándorlását figyelve azt látja, hogy a méh elősegíti ezt a vándorlást, és ez az új megfigyelő elmondhatja, hogy ez a méh célja. De a méh végső célját nem meríti ki sem az egyik, sem a másik, sem a harmadik cél, amelyet az emberi elme képes felfedezni. Minél magasabbra emelkedik az emberi elme e célok felfedezésében, annál nyilvánvalóbb számára a végső cél elérhetetlensége.
Az ember csak a méh élete és más életjelenségek közötti megfelelést tudja megfigyelni. Ugyanez vonatkozik a történelmi személyek és népek céljaira is.

A 13-ban Bezukhovhoz házasodó Natasa esküvője volt az utolsó örömteli esemény a régi Rostov családban. Ugyanebben az évben meghalt Ilja Andrejevics gróf, és mint mindig, halálával a régi család szétesett.
Események tavaly: Moszkva tüze és az onnan való menekülés, Andrej herceg és Natasa kétségbeesésének halála, Petya halála, a grófnő gyásza - mindez, mint ütés ütésre, az öreg gróf fejére esett. Úgy tűnt, nem értette, és képtelen volt megérteni mindezen események értelmét, és erkölcsileg lehajtotta régi fejét, mintha új ütéseket várna és kérne, amelyek véget vetnek neki. Vagy ijedtnek és zavartnak tűnt, vagy természetellenesen élénknek és kalandvágyónak.
Natasha esküvője egy ideig foglalkoztatta kívül. Ebédeket és vacsorákat rendelt, és láthatóan jókedvűnek akart látszani; de örömét nem közölték, mint korábban, hanem éppen ellenkezőleg, részvétet ébresztettek azokban az emberekben, akik ismerték és szerették.
Miután Pierre és felesége elment, elcsendesedett, és panaszkodni kezdett a melankóliáról. Néhány nappal később rosszul lett és lefeküdt. Betegsége első napjaitól kezdve az orvosok vigasztalása ellenére rájött, hogy nem fog felkelni. A grófné vetkőzés nélkül két hetet töltött egy széken a fejénél. Valahányszor gyógyszert adott neki, zokogott, és némán kezet csókolt neki. Az utolsó napon zokogva kért bocsánatot feleségétől, távollétében fiától pedig birtoka tönkretétele miatt – ez volt a fő bűntudat, amit saját maga érzett. Miután megkapta a szentáldozást és a különleges szertartásokat, csendesen meghalt, és másnap az elhunyt előtt utolsó tiszteletüket leróni érkezett ismerősök tömege töltötte be Rosztovok bérelt lakását. Mindezek az ismerősök, akik annyiszor vacsoráztak és táncoltak vele, akik annyiszor nevettek rajta, most mindannyian a belső szemrehányás és gyengéd érzéssel, mintha igazolnák magukat valakinek, azt mondták: „Igen, legyen az. bárhogy is legyen, volt egy legcsodálatosabb Ember. Ilyen emberekkel manapság nem fogsz találkozni... És kinek ne vannak saját gyengeségei?..."
Abban az időben, amikor a gróf ügyei annyira zavarosak voltak, hogy elképzelni sem lehetett, mi lesz a vége, ha még egy évig folytatódik, váratlanul meghalt.
Nicholas az orosz csapatokkal volt Párizsban, amikor apja halálhíre érkezett hozzá. Azonnal lemondott, és anélkül, hogy megvárta volna, szabadságot vett, és Moszkvába jött. A pénzügyek helyzete egy hónappal a gróf halála után teljesen világossá vált, mindenkit meglepve a különféle kisebb tartozások nagyságával, amelyek létezését senki sem sejtette. Kétszer annyi adósság volt, mint birtok.
A rokonok és a barátok azt tanácsolták Nikolainak, hogy utasítsa el az örökséget. De Nikolai az örökség visszautasítását apja szent emlékének szemrehányásának kifejezéseként látta, ezért hallani sem akart az elutasításról, és elfogadta az örökséget adósságfizetési kötelezettséggel.
A hitelezők, akik oly sokáig hallgattak, s a gróf életében megkötözte őket az a homályos, de erős befolyás, amelyet szertelen jósága gyakorolt rájuk, hirtelen behajtást nyújtottak be. Verseny alakult ki, mint mindig, hogy ki kapja meg először, és most éppen azok az emberek váltak a legigényesebb hitelezőkké, akik – Mitenkához és másokhoz hasonlóan – nem készpénzes váltókkal – ajándékokkal – rendelkeztek. Miklós nem kapott sem időt, sem pihenést, és azok, akik láthatóan sajnálták az öreget, aki a veszteségük okozója volt (ha voltak veszteségek), most kíméletlenül rátámadtak az előttük nyilvánvalóan ártatlan fiatal örökösre, aki önként vállalta. magát fizetni.
Nikolai egyik javasolt fordulata sem sikerült; a birtokot féláron elárverezték, és a tartozások fele továbbra is kifizetetlen maradt. Nyikolaj elvette azt a harmincezret, amelyet veje, Bezukhov ajánlott fel neki, hogy kifizesse az adósságnak azt a részét, amelyet pénzbeli, valós adósságnak ismert el. És hogy ne kerüljön lyukba a fennmaradó adósságok miatt, amelyekkel a hitelezők megfenyegették, ismét szolgálatba állt.
Lehetetlen volt bemenni a katonasághoz, ahol az ezredparancsnoki első üresedésben volt, mert az anya most az élet utolsó csalitjaként kapaszkodott fiához; és ezért annak ellenére, hogy nem szívesen maradt Moszkvában az őt korábban ismerők körében, a közszolgálattól való idegenkedése ellenére a moszkvai közszolgálati állást foglalta el, és szeretett egyenruháját levetve letelepedett édesanyjával, Sonya egy kis lakásban, Sivtsev Vrazheken.
Natasha és Pierre ekkoriban Szentpéterváron éltek, anélkül, hogy világosan tudták volna Miklós helyzetét. Nikolai, miután pénzt kölcsönzött vejétől, megpróbálta elrejteni előle a helyzetét. Nyikolaj helyzete különösen rossz volt, mert ezerkétszáz rubeles fizetésével nemcsak magát, Szonát és édesanyját kellett eltartania, hanem anyját is el kellett tartania, hogy ne vegye észre, hogy szegények. A grófnő nem tudta megérteni az élet lehetőségét a gyermekkorától megszokott luxuskörülmények nélkül, és folyamatosan, nem értve, milyen nehéz dolga a fiának, vagy egy hintót követelt, ami nem volt, hogy elküldje barátot, vagy drága ételt magának és bort fiának, aztán pénzt, hogy meglepetés ajándékot adjon Natasának, Szonjának és ugyanannak Nyikolajnak.
Sonya vezette a háztartást, vigyázott a nagynénjére, felolvasott neki, elviselte szeszélyeit és rejtett ellenszenvét, és segített Nyikolajnak elrejteni az öreg grófnő elől, hogy milyen szükséghelyzetben voltak. Nyikolaj kifizetetlen hálával tartozott Sonyának mindenért, amit az anyja érdekében tett, csodálta türelmét és odaadását, de megpróbálta elhatárolni magát tőle.
Lelkében úgy tűnt, szemrehányást tett neki, amiért túl tökéletes, és amiatt, hogy nincs miért szemrehányást tenni neki. Mindene megvolt, amiért az embereket értékelik; de kevés volt, amitől megszerette volna. És úgy érezte, minél jobban értékeli, annál kevésbé szereti. Szavát fogadta, levelében, amellyel szabadságot adott neki, és most úgy viselkedett vele, mintha minden, ami köztük történt, már rég feledésbe merült volna, és semmi esetre sem ismétlődhetne meg.
Nikolai helyzete egyre rosszabb lett. Álomnak bizonyult az ötlet, hogy spóroljak a fizetésemből. Nem csak, hogy nem halasztotta el, de édesanyja igényeinek eleget téve apróságokkal is tartozott. Nem látott kiutat helyzetéből. Undorító volt számára a gondolat, hogy feleségül vegyen egy gazdag örökösnőt, akit rokonai ajánlottak fel neki. Egy másik kiút a helyzetéből - anyja halála - eszébe sem jutott. Nem akart semmit, nem remélt semmit; és lelke legmélyén komor és szigorú gyönyört érzett helyzetének panasztalan elviselésében. Igyekezett elkerülni az egykori ismerősöket részvétnyilvánításaikkal és sértő segítségnyújtásukkal, kerülte a figyelemelterelést és a szórakozást, még otthon sem csinált mást, csak kártyákat rakott ki az anyjával, némán járkált a szobában és pipát pipát szívott. Úgy tűnt, szorgalmasan fenntartotta magában azt a komor hangulatot, amelyben egyedül érezte, hogy képes elviselni helyzetét.

A tél elején Marya hercegnő Moszkvába érkezett. A városi pletykákból értesült a rosztovok helyzetéről és arról, hogy „a fiú feláldozta magát az anyjáért”, ahogy a városban mondták.
„Nem is vártam tőle mást” – mondta magában Marya hercegnő, és érezte, hogy szeretete örömteli megerősítést nyert iránta. Emlékezett baráti és szinte családi kapcsolataira az egész családdal, kötelességének tartotta, hogy elmenjen hozzájuk. De emlékezve a voronyezsi Nikolaihoz fűződő kapcsolatára, félt ettől. Nagy erőfeszítéseket tett önmagán, de néhány héttel a városba érkezése után Rosztovékhoz került.
Nyikolaj találkozott vele először, mivel a grófnőt csak a szobáján keresztül lehetett elérni. Nyikolaj arca első ránézésre ahelyett, hogy azt az örömöt fejezte ki, amelyet Marya hercegnő várt rajta, hideg, száraz és büszkeség kifejezését vette át, amilyet a hercegnő még soha nem látott. Nyikolaj megkérdezte az egészségi állapotát, elvitte az anyjához, és körülbelül öt percig ült, és elhagyta a szobát.
Amikor a hercegnő elhagyta a grófnőt, Nikolai újra találkozott vele, és különösen ünnepélyesen és szárazon kísérte a terembe. A grófnő egészségi állapotával kapcsolatos megjegyzéseire egy szót sem válaszolt. „Mit érdekel? Hagyj békén – mondta a tekintete.
- Mi történik? Mit akar? Ki nem állhatom ezeket a hölgyeket és a sok kedvességet! - mondta hangosan Sonya előtt, láthatóan nem tudta visszatartani bosszúságát, miután a hercegnő hintója elhajtott a háztól.
– Ó, hogy mondhatsz ilyet, Nicolas! – mondta Sonya, alig leplezve örömét. – Annyira kedves, és a mama annyira szereti.
Nikolai nem válaszolt semmit, és nem akar többet mondani a hercegnőről. De látogatása óta az öreg grófnő naponta többször beszélt róla.
A grófné megdicsérte, követelte, hogy fia menjen hozzá, kifejezte vágyát, hogy gyakrabban láthassa, ugyanakkor mindig kiakadt, amikor róla beszélt.
Nyikolaj próbált csendben maradni, amikor édesanyja a hercegnőről beszélt, de hallgatása ingerelte a grófnőt.
- Nagyon méltó és gyönyörű lány– mondta –, és el kell menned hozzá. Mégis meglátsz valakit; különben unatkozik, azt hiszem, nálunk.
- Igen, egyáltalán nem akarom, anyu.
– Látni akartam, de most nem akarom. Tényleg nem értelek, kedvesem. Vagy unatkozol, vagy hirtelen nem akarsz látni senkit.
- Igen, nem mondtam, hogy unatkozom.
- Természetesen maga mondta, hogy nem is akarja látni. Nagyon méltó lány, és mindig is kedvelted; és most hirtelen van néhány oka. Mindent eltitkolnak előlem.
- Egyáltalán nem, mama.
- Ha megkérlek valami kellemetlenre, különben arra kérlek, menj el és látogass el. Úgy tűnik, az udvariasság is megkívánja... Megkértelek, és most már nem avatkozom bele, ha titkaid vannak anyád előtt.
- Igen, megyek, ha akarod.
- Nem érdekel; Kívánom neked.
Nyikolaj felsóhajtott a bajuszát harapdálva, és kirakta a kártyákat, megpróbálva más témára terelni anyja figyelmét.
A második, harmadik és negyedik napon ugyanez a beszélgetés megismétlődött.
Rosztovéknál tett látogatása és Nyikolaj váratlan, hideg fogadtatása után Marya hercegnő elismerte magának, hogy igaza volt, amikor nem akart először Rosztovékhoz menni.
„Nem számítottam másra” – mondta magának, és segítségül hívta büszkeségét. – Nem törődök vele, és csak azt az öregasszonyt akartam látni, aki mindig kedves volt hozzám, és akinek nagyon sokat köszönhetek.
De nem tudott megnyugodni ezekkel a gondolatokkal: lelkiismeret-furdaláshoz hasonló érzés gyötörte, amikor eszébe jutott a látogatása. Annak ellenére, hogy határozottan elhatározta, hogy többé nem megy Rosztovékhoz, és mindezt elfelejti, állandóan bizonytalan helyzetben érezte magát. És amikor megkérdezte magát, mi kínozta, el kellett ismernie, hogy ez a kapcsolata Rosztovval. Hideg, udvarias hangneme nem az iránta érzett érzéseiből fakadt (ezt ő is tudta), de ez a hangnem elrejtett valamit. Ezt meg kellett magyaráznia; és addig úgy érezte, hogy nem tud nyugodni.
A tél közepén az osztályteremben ült, és az unokaöccse óráit nézte, amikor beszámoltak neki Rosztov érkezéséről. Határozott elhatározással, hogy nem adja ki a titkát, és nem mutatja ki zavarát, meghívta M lle Bourienne-t, és kiment vele a nappaliba.
Nyikolaj első pillantására látta, hogy csak azért jött, hogy eleget tegyen az udvariasság kötelességének, és úgy döntött, hogy határozottan ragaszkodik ahhoz a hangnemhez, amellyel a férfi megszólítja.
Beszélgetni kezdtek a grófné egészségi állapotáról, közös ismerősökről, kb legfrissebb hírek háború, és amikor letelt az a tíz perc, amit a tisztesség megkövetel, ami után a vendég felkelhet, Nyikolaj felállt, és elköszönt.
A hercegnő m lle Bourienne segítségével nagyon jól bírta a beszélgetést; hanem a nagyon utolsó pillanatban, miközben felállt, annyira belefáradt, hogy arról beszéljen, ami őt nem érdekli, és a gondolat, hogy miért csak neki adatott olyan kevés életöröm, annyira lefoglalta, hogy a szórakozottság rohama támadt, sugárzó szemeivel előre nézett, mozdulatlanul ült, és nem vette észre, hogy felemelkedett.
Nicholas ránézett, és úgy akart tenni, mintha nem venné észre a lány szórakozottságát, néhány szót mondott Bourienne-nek, és ismét a hercegnőre nézett. Ugyanolyan mozdulatlanul ült, és gyöngéd arca szenvedést tükrözött. Hirtelen megsajnálta, és homályosan elképzelte, hogy talán ő az oka annak a szomorúságnak, amely az arcán kifejezésre jutott. Segíteni akart neki, valami kedveset mondani neki; de nem tudott mit mondani neki.
– Viszlát, hercegnő – mondta. Magához tért, kipirult és nagyot sóhajtott.
– Ó, az én hibám – mondta, mintha felébredne. - Már úton van, gróf úr; hát viszlát! És a grófnő párnája?
– Várj, most hozom – mondta m lle Bourienne, és kiment a szobából.
Mindketten hallgattak, időnként egymásra néztek.
– Igen, hercegnő – mondta végül Nyikolaj szomorúan mosolyogva –, úgy tűnik, mostanában, és mennyi víz folyt le a híd alatt, mióta Bogucharovoban találkoztunk. Milyen boldogtalannak tűntünk mindannyian – de drágán adtam volna, hogy visszakapjam ezt az időt... de nem tudod visszafordítani.
A hercegnő sugárzó tekintetével a szemébe nézett, miközben ezt mondta. Úgy tűnt, próbálja megérteni titkos jelentése a szavait, amelyek megmagyarázzák neki az iránta érzett érzéseit.

Róma alapításának legendája a világ egyik leghíresebb szobrához kapcsolódik - egy bronz nőstény farkashoz, aki két csecsemőt szoptat tejjel. Talán egyetlen szobor sem vetett fel annyi kérdést és vitát, mint ez. Jelenleg ez a szobor a Capitolium Múzeumban található, a Capitolium téren, a Palazzo dei Conservatoriban.

Róma alapításának legendája

A legenda szerint Numitort, az ókori Alba Longa város királyát testvére, Amulius letaszította trónjáról, és rákényszerítette Rhea Silviát, Numitor unokahúgát, hogy vestal szűz legyen, aki köteles volt fenntartani a szent tüzet. Vesta istennőt, és megőrizze a tisztaságot.

De Rhea hamarosan két ikernek adott életet, és megesküdött, hogy apjuk a háború istene, Mars. Aztán Amulius megparancsolta, hogy öljék meg Rheát, és fojtsák a gyermekeit a Tiberisbe.

De a kosarat a fiúkkal elvitték gyors vizek Tibert, majd egy hullám kidobta a partra, ahol felkapta egy nőstény farkas, aki ápolta őket. Később egy pásztor rátalált a gyerekekre, a Romulus és Remus nevet adta nekik, és bátorrá és erőssé nevelte őket. Amikor a testvérek felnőttek, és megtudták a teljes igazságot születésükről, megölték Amuliust, visszaadták a hatalmat Numitornak, és maguk is visszatértek arra a helyre, ahol a nőstény farkas szoptatta őket, hogy ott várost alapítsanak.

Romulus védőfalat kezdett építeni, Remus pedig gúnyosan átugrott rajta, amiért Romulus megölte a testvérét, és így szólt: „Tehát, aki megsérti a város határait, pusztuljon el!”

Rum alapította a várost, és saját nevén nevezte el Rómának - Rómának, és ő lett az első római király. A római tudósok még az ókorban is úgy határozták meg, hogy Róma alapításának dátuma i. e. 754-753.

Egy római nőstény farkas szobra

A tudósok úgy vélik, hogy a gyártási stílust tekintve a Capitolium Múzeumban található ősfarkas szobor a Kr. e. V. századból származik, és a modern Itália ókori népei, az etruszkok, valamint a város alakjai készítettek. az ikreket később, feltehetően a 15. században készítették az elveszettek pótlására.

Ugyanakkor felmerült a kérdés: hogyan tudtak a görögök azokban az ókorban 65 centiméter magas szobrot önteni, ha az ilyen figurák készítésének technológiája akkoriban nem létezett? Ha a nőstény farkast részekre öntötték, akkor nem lenne kérdés, de az alakja szilárd.

2006-ban Anna Maria Carruba kohász szakember, aki a szobor helyreállítását végezte, bebizonyította, hogy a szobor legkorábban a Kr. u. 8. században készült, és nem a Kr. e. 5. században! Így a Capitolium farkasa azonnal 1200 évvel fiatalabb lett.

Biztosan csak annyit lehet mondani, hogy a Lateráni Palotában állt a Farkas alakja, amit a római krónikások alkotásai is tanúsítanak. A nyugati kolostorok alapítója, Benedek ír arról az ítélőszékről, ahol a perek és a kivégzések zajlottak, és ahol a kapitóliumi nőfarkas állt - ahogy a szerzetes nevezte. Írásaiban szó sem esett anyatejet szoptató babákról.

A kutatások szerint figuráikat jóval később - a Kr.u. 15. században - készítették, és a szoborhoz adták. Ráadásul Antonio del Pollaiuolo mester más stílusban készítette őket.

A tudósok szerint a nőstény farkas alakját valószínűleg a 15. században öntötték.

A nőstényfarkas barlangja Rómában

2007-ben olasz régészek találtak egy barlangot, amelyben egy nőstényfarkas ápolta Romulust és Remust, Róma alapítóit. Francesco Rutelli olasz kulturális miniszter elmondta, hogy a Lupercale-barlangot a város kellős közepén találták meg az Augustus-palota romjai alatt. A Lupercale név a latin Lupa szóból származik, ami azt jelenti: nőfarkas.

Az építészek elmagyarázzák, hogy Augustus császár azt akarta, hogy palotáját egy Róma számára szent helyen építsék fel - egy dombon, amely alatt a nőstény-farkas barlangja található.

A Lupercale-barlangot közel két évig szondával vizsgálták, falán mozaikokat, kagylókat és színes márványt fedeztek fel. Ez a lelet megerősíti a híres mítoszt a nőstény farkasról, aki megtalálta az ikreket a Tiberis partján, és behozta őket ebbe a barlangba, ahol tejével szoptatta őket.

Igaz, a talált barlang egyáltalán nem barlangnak tűnik, de ahogy mondani szokás, a legendákat nem lehet átírni.

A legtöbb ember számára Róma alapításának fényes és gyönyörű legendája továbbra is mítosz marad - elvégre nem valószínű, hogy valaha is sikerül bebizonyítani, hogy melyik évben készült a She-Wolf szobor.

A római mitológia legendája ezt mondja Romulus és Remus(Róma alapítói) - ikertestvérek, Rhea Silvia és Mars isten gyermekei (bár egyes források azt állítják, hogy apjuk Herkules félisten volt).

Anyjuk, Rhea Numitornak, Alba Longa királyának a lánya volt. Numitort öccse, Amulius buktatta meg, aki megölte az összes férfi örököst, és arra kényszerítette Rheát, hogy szűz legyen, és ezzel szüzességi vacsorát adjon. Így megpróbálta megakadályozni, hogy potenciális trónra várók szülessenek belőle. Négy évvel később azonban Rheának két iker született, Romulus és Remus.

A cölibátus vacsora megsértése miatt a Vesta Szűzet általában halálra ítélték. A leggyakoribb halálos ítélet az volt, amikor egy embert élve eltemettek. Amulius azonban, tartva Mars atyaisten haragjától, nem akarta közvetlenül bekenni a kezét Rhea és gyermekei vérével. Ezért bebörtönözte Rheát, és megparancsolta, hogy az ikertestvéreket tegyék kosárba, és dobják a Tiberis folyóba. Amulius úgy gondolta, hogy ha a gyerekek nem a kardtól, hanem a természeti katasztrófáktól halnak meg, akkor ő és városa megmenekül az istenek haragjától és büntetésétől.

A csodás egybeesések sorozatának köszönhetően azonban Romulus és Remus megmenekültek: a folyó a testvérekkel együtt beleszegezte a kosarat. biztonságos helyen, ahol egy nőstény farkas találta meg őket, megsajnálta és a tejével etette őket. A mítosz azt is mondja, hogy a nőstény farkasnak segítettek vigyázni bátyjaira, a harkályra és a szárnyasra.

Romulust és Remust ekkor fedezte fel Faustulus pásztor és felesége, akik saját gyermekeikként nevelték és nevelték őket. Az ikrek, akik még nem ismerték valódi származásukat, egy tulajdonságban, nevezetesen a vezetésben nagyon különböztek a többi pásztortól. Tinédzserként pedig mindegyikük sok követőt szerzett.

Amikor Romulus és Remus felnőttek, és megtudták az igazságot születésükről és arról, hogy kik is ők valójában, megölték Amuliust, és visszaadták a trónt nagyapjuknak, Numitornak.

Ahelyett, hogy arra vártak volna, hogy Numitor meghaljon, és örökölje Alba Longa trónját, a testvérek úgy döntöttek, saját várost alapítanak.

Romulus várost akart építeni a Palatinus-dombon, míg Remus az Aventinus-dombot választotta. Megállapodtak abban, hogy a vitát egy ómen útján oldják meg (melyikük lát több sárkányt az égen a dombjáról), de amikor mindketten azt kezdték állítani, hogy a másik hazudik, összevesztek, aminek következtében Romulus megölte Remust.

Rem halálának egy másik változata: a testvérek vitáját Romulus nyerte meg, mivel több sárkányt látott az égen, mégpedig tizenkettőt, ellentétben bátyjával, aki csak hatot látott. Romulus pedig egy szent barázdát húzott a Palatinus-dombra, Remus pedig átugrott rajta, megsértve ezzel a városalapítót. Amiért megölte a testvére, aki azt mondta: így fog meghalni mindenki, aki a jövőben átugrik a falamon" Ez Kr.e. 753. április 21-én történt. Ezt a dátumot kezdték figyelembe venni Róma alapításának dátuma.

A város, amelyet Romulus saját magáról nevezett el, gyorsan növekedett és fejlődött. Száműzöttek, menekültek, bűnözők és menekült rabszolgák találtak menedéket Rómában.

Romulus harcosait légiókra osztja. A lakosság többi részéből kiválaszt 100 legelőkelőbb és leggazdagabb atyát, akiket bevesz a tanácsába. Ezeket a férfiakat patríciusoknak nevezi: ők Róma atyái, nemcsak azért, mert a saját fiaikkal törődnek, hanem azért is, mert Róma egész népéről gondoskodni fognak. Ezek a jövő szenátorai. Romulus tehát egy kormányzati rendszert valósít meg (megjelenik a Szenátus).

Romulus isteni kegyelmének és ihletett vezetésének köszönhetően Róma uralkodó hatalommá és az ókor egyik legnagyobb városává vált.

Romulus élete uralkodásának 38. évében ért véget. Ez a természetfeletti eltűnésével és az istenségbe való felemelkedésével függ össze. Van olyan verzió is, hogy a szenátusban összeesküvés volt, aminek következtében Romulust megölték.