Szülők szombatja. Emléknapok és az ortodox naptár. Ökumenikus szülők szombatja - mit kell tenni és hogyan kell helyesen emlékezni az elhunyt hozzátartozókra

BAN BEN ortodox hit Vannak különleges napok, amikor meg kell emlékezni az elhunyt rokonokról. Manapság a gyülekezetben mindig tartanak istentiszteletet, ahol az emberek eljöhetnek imádkozni szeretteikért. Este az ortodox hagyományok tiszteletben tartásával temetést tartanak.

Mi a szülői szombat az ortodoxiában?

Két fő ökumenikus szombat van, amikor minden megkeresztelt keresztényre szokás emlékezni: a húsra és a Szentháromságra. Ezeket szükségszerűen kísérik fontos szolgáltatások - ökumenikus vagy általános emlékműveletek. Hat másik szülőszombat is van: Radonitsa, Dimitrievskaya, az elhunyt katonák megemlékezése és a nagyböjt 2., 3. és 4. hete. Ahhoz, hogy megértsük, mit jelent a húsevő szülői szombat, el kell mondani, hogy ezen a napon tilos a hús, és szülői szombatnak hívják, mert meg kell emlékezni a közeli rokonokról, amelyek listáján a szülők az első helyen állnak.

Az ortodox szabályok szerint manapság szabad olyan emberekért imádkozni, akik természetes halállal haltak meg, meghaltak, sőt eltűntek, és nem temették el. Az ökumenikus húsmentes szombat ősi ünnep, amikor az összes elhunyt ortodox keresztényre emlékezünk, akik az Úrba vetett hitükért szenvedtek. Úgy tartják, hogy az élőknek lehetőségük van imáikkal segíteni a halottakon.

Fontos megérteni, hogy mi az ökumenikus szülői szombat, és mit tegyünk és mit ne, hiszen ez a nap nagyon fontos minden ortodox hívő számára. Emellett számos jel és ősi hagyomány kapcsolódik hozzá. Sokakat érdekel, hogy miért szombaton emlékeznek a halottakra, és nem egy másik napon, ezért az evangélium szerint a hétnek ezen a napján Jézus Krisztust sírba fektették és megsiratták.

Szülők szombatja – mit kell tenni?

Az ilyen napokon a legfontosabb az istentiszteletek látogatása és az elhunyt hozzátartozóiért kötelező imák felolvasása. A szülőszombati teendők kitalálásakor érdemes megemlíteni azt a hagyományt is, hogy a hívők ezen a napon ellátogatnak a temetőbe virágot helyezni a sírokra. A papok úgy vélik, hogy fontosabb megvédeni az istentiszteletet, mint a sírba menni, de ha egyiket vagy a másikat sem tudod megtenni, akkor egyszerűen otthon imádkozhatsz. A Szülők Nagyszombatja alkalom arra, hogy csendes környezetben gyűljünk össze szeretteivel és emlékezzünk a halottakra.

Mit kell csinálni a szülők szombatján a templomban?

Előző nap nagy megemlékezést tartanak a templomokban, de délelőtt a megnyugvást szolgáló isteni liturgiát és általános megemlékezést tartanak. A templomba érkezőknek lehetőségük van jegyzeteket leadni az elhunytak nevével és elolvasni. Sokan érdeklődnek, hogy mit vigyenek a templomba Szülőszombaton, így a régi egyházi hagyományok szerint otthonról lehet ételt vinni, de a liturgiához csak sovány ételeket, bort. A szentelés után a termékeket mindenkinek kiosztják. A templom elhagyásakor alamizsnát kell adni a szegényeknek, hogy imádkozzanak az elhunytakért.

Hogyan emlékezzünk meg a szülők szombatján?

Egyre gyakrabban a temetések modern emberek lakomává változik, ahol az emberek élvezik az ételeket és különféle témákról beszélgetnek, de valójában az ortodox hagyományok szerint a temetési asztalnál kell imádkozni. Mielőtt leül az asztalhoz, szokás litiát, ill utolsó lehetőségként, el kell olvasnia az „Élő segítség” és a „Miatyánk” imát. A Szülők Nagyszombatja alkalom arra, hogy részt vegyen egy istentiszteleten és imádkozzon, emlékezve szeretteire. Nem lehet borral emlékezni a halottakra, hiszen ez az ital a földi öröm szimbóluma.

Mit főzzek az Ökumenikus Szülők Szombatjára?

Ezen a napon a rokonok összegyűlnek az asztal körül, hogy megemlékezzenek rokonaikról. Felteszik az asztalra, és a kötelező csemege a kutia - a halottak emlékére készült étel. Minden olyan ember temetésének szimbólumának tartják, akiket nem temettek el, ezért szellemük rohan, és nem tudja, hogyan hagyja el a földet. Ha húsevés szombat áll előttünk, akkor mindenképpen készítsünk búzaszemeket, amelyeket először több órán át áztatunk. Öntetként szárított gyümölcsöket, dióféléket, magvakat, mákot, mézet, szirupot vagy lekvárt használnak.

Mit nem tehetsz a szülők szombatján?

Az erre a napra vonatkozó számos tilalom fiktív. Bár elterjedt az a hiedelem, hogy ezen a napon lehet takarítani és dolgozni, a lényeg, hogy először a templomot látogassa meg és olvassa el az imát, a többi időt pedig tetszés szerint töltheti. Más tilalmak is vonatkoznak erre a napra:

Az egyetemes szülői szombat kötelező templomba járást jelent, és sokan falatozással és alkoholfogyasztással kezdenek emlékezni az emberekre. Az Egyház ezeket a hagyományokat pogánynak tartja, és tiltja.
Nem lehet alkoholt hagyni az elhunyt rokonok sírjánál, különösen, ha gyakran ittak életük során, mert ez csak súlyosbíthatja a lélek helyzetét.
Ha megértjük, mi az Ökumenikus Szülői Szombat, mit kell ezen a napon tenni, mit tilos, érdemes leszögezni, hogy nem lehet szomorúnak lenni, veszekedni, káromkodni, rosszat beszélni az elhunytról.
Nem lehet pazar banketteket szervezni és sok ételt elkészíteni. Csak sovány ételek kerüljenek az asztalra.
A Hús és Zsír emlékszombatja tiltja a hús és húskészítmények fogyasztását.

Imádságok a szülők szombatjára

Ezen a napon az imakérések kötelezőek, közeli és távoli hozzátartozókat egyaránt lehet kérni. Segítenek a lelkeknek megtalálni a békét és eligazodni egy másik világban. Az élők más módon nem tudnak segíteni elhunyt hozzátartozóikon. A szülőszombati ima az elhunytakért segíti a bűnösöket, hogy megtisztuljanak. Kérhetsz olyan embereket, akik meghaltak, balesetben haltak meg és így tovább, mivel minden ember egy Isten előtt.

Népi jelek a szülők szombatjára

Sok babona kötődik ehhez a naphoz, amelyek hosszú évek alatt alakultak ki. Hinni bennük vagy sem, mindenki saját döntése.

A szülői szombaton sok jel és babona kötődik az ünnephez, ezért ezen a napon nem lehet letakarítani semmit az asztalról, vagy mosogatni az esti étkezés után, mivel úgy tartják, hogy az elhunyt rokonok éjszaka jönnek enni.
Ezen a napon szokás palacsintát sütni, és az elsőt külön kell elhelyezni az elhunytnak. Ha az első palacsinta sütés közben a padlóra esett, akkor mielőtt felveszi, el kell olvasnia egy védő imát. Ellenkező esetben halál következhet be.
A házasság ezen a napon bajt jövendöl.
Amikor kitaláljuk, mi az Ökumenikus Szülők Szombatja, és mit kell tenni, meg kell említeni, hogy ezen a napon az időjárási körülmények alapján ítélték meg, milyen lesz a tavasz. Ha tiszta az idő, akkor jó lesz a tavasz. Amikor mennydörgés volt, meghallgattuk az első dörgéseket, hát ha velük volt északi oldal Ez azt jelenti, hogy a tavasz hideg lesz, és ha keletről érkezik, akkor meleg és száraz lesz.

Szertartás a pénzért a szülők szombatján

Ideális időpontnak tartják az elhunyt hozzátartozókkal való kapcsolatfelvételt és segítségkérést. Eszik egyszerű összeesküvésekÖkumenikus Szülő Szombaton vonzani pénzügyi jólét. Egy egyszerű rituálé segít igénybe venni a család szellemeit, akik egész évben segítenek.

Napközben vásárolja meg az édességeket, amelyeket a templom alamizsnáskosárjába kell tennie.
Távozáskor vegyél hat gyertyát, és gyújtsd meg hat rokonod nyugalmára.
Amikor minden gyertyát meggyújtasz, kérd az Úrtól az elhunyt lelkének nyugalmát, nevezd a nevét.
Ezt követően olvassa el a temetési imát, majd egy összeesküvést.

Nagyon gyakran „ökumenikus szombatnak” nevezik a keresztények emléknapjait, ami alapvetően helytelen. Annak ellenére, hogy ezek az események egymás után zajlanak, jelentős különbség van köztük. Próbáljuk meg kitalálni.

Az ortodox keresztény hagyományban a szülői szombatokat az elhunyt keresztények, mindenekelőtt a szülők és más rokonok emléknapjaként ismerik.

Az orosz ortodox egyház öt szülői szombatot különböztet meg: a hús és a szentháromság szombatját, amelyeket általában ökumenikusnak neveznek, mivel ezeken a napokon minden elhunyt keresztényre emlékeznek. És a nagyböjt három szülői szombatja is, amikor az ortodox keresztények csak őseik nyugalmáért imádkoznak.

Rendkívüli dolog rejtőzik az ökumenikus és szülői szolgálatok szentségében. szent jelentése. Azzal, hogy imádkozunk minden elhunythoz, nem osztjuk a keresztényeket barátokra és ellenségekre, hanem határtalan irgalmasságot és különleges keresztény egységet mutatunk.

Magánszülő szombaton

Az orosz ortodoxiában vannak úgynevezett privát emlékszombatok is, amelyekhez kapcsolódnak emlékezetes dátumok nemzeti történelemés csak hazánkban ünneplik. Összesen négy van:

Megemlékezés az elhunyt katonákról vagy a Nagy Honvédő Háborúban elhunytak emléknapja - május 9.
Radonitsa vagy a halottak általános egyházi emlékének napja - április 17
Az ortodox katonák emléknapja, amelyet II. Katalin alapított – szeptember 11
Demetrius szombat vagy a szaloniki Demetrius nagy mártír emléknapja – november 3.

Nagyböjt szülői szombatjai

2018 márciusában az ortodoxok három különleges emléknapot ünnepelnek a nagyböjt minden hetében. A legközelebbi szülőszombat március 17-én, a nagyböjt negyedik hetében van.

Az emlékszombaton a keresztény istentiszteletek külön alapszabály szerint zajlanak, majd a teljes Liturgia után ökumenikus temetést végeznek.

Mit lehet enni a szülők szombatján?

A hagyomány szerint őseink a Szülők szombatja Kutyával terítettek meg, a mézből és búzából készült nagyböjti étellel. Egyértelmű, hogy búzát már nem eszik senki, ezért lehet rizzsel helyettesíteni. A kutia elkészítéséhez egyszerűen forraljuk fel a rizst, és adjunk hozzá mézet és cukorszirupot. Kész étel Aszalt gyümölcsökkel díszíthető.

Mit lehet csinálni a szülők szombatján?

A közelgő Szülőszombaton, amely március 17-re esik, meg kell látogatnia rokonai sírját és rendbe tenni azokat. Este minden ortodox keresztény elmegy a templomba istentiszteletre, ahol imádkoznak elhunyt szeretteikért, és kérik Istent, adjon nekik békét a következő világban.

Az istentisztelet után lehetőség szerint alamizsnát kell osztani a rászorulóknak. Úgy gondolják, hogy így az ember emlékezhet az elhunyt szeretteire, akikre általában nem emlékeznek a kereszténységben. Ide tartoznak az öngyilkosok, az abortusz áldozatai vagy a megkereszteletlenek.

Mit ne tegyünk a szülők szombatján

A könnyeket ezen a napon nem fogadjuk szívesen, ezért jobb, ha a hívők tartózkodnak a felesleges gyásztól, és egyszerűen imádkoznak rokonaikért.

Fontos megjegyezni, hogy a szülők szombatja nem ok a lakomára. Az alkoholos italok és a pazar „temetések” szigorúan tilosak.

Szigorúan elítélendő a segítség megtagadása, ha tud nyújtani.

Nem lehet veszekedni, depresszióssá válni és senkire sem emelheti fel a hangját. Általában más napokon is célszerű betartani ezt a szabályt.

El tudod végezni a házimunkát, de könnyű tempóban, erőlködés nélkül.

"Ma a szülői nevelés!" - egy mondat, amelyet évente többször hallunk. Istennél mindenki él, és fontos része az emlékezés és az elhunyt rokonainkért és barátainkért való imádság keresztény hit. Szó lesz arról, hogy milyen szülői szombatok vannak, a halottak emléknapjainak egyházi és népi hagyományairól, arról, hogyan kell imádkozni a halottakért, és szükséges-e szülőszombaton a temetőbe menni.

Mi a szülők szombatja

A szülőszombat (és az egyházi naptárban több ilyen is van) a halottakra való különleges emlékezés napjai. Ezekben a napokban be ortodox egyházak Különleges megemlékezést tartanak az elhunyt ortodox keresztényekről. Emellett a hagyomány szerint a hívők sírokat is felkeresnek a temetőkben.

A „szülő” elnevezés nagy valószínűséggel abból a hagyományból származik, hogy az elhunytakat „szülőknek” nevezik, vagyis azokat, akik apjukhoz mentek. Egy másik változat szerint a szombatokat „szülői” szombatnak kezdték nevezni, mert a keresztények imádságos lélekkel emlékeztek meg mindenekelőtt elhunyt szüleikre.

A többi szülői szombat közül (és ebből hét van egy évben) megkülönböztetik az ökumenikus szombatokat, amelyeken az ortodox egyház imádságos emléket állít minden megkeresztelt keresztényről. Két ilyen szombat van: hús (a nagyböjt előtti héten) és Szentháromság (pünkösd ünnepének előestéjén). A hátralévő szülői szombatok nem ökumenikusak, és kifejezetten a szívünknek kedves emberek privát megemlékezésére vannak fenntartva.

Hány szülő szombaton van egy évben?

Az Orosz Ortodox Egyház naptárában hét nap van az elhunytak különleges megemlékezéséről. Egy kivételével (május 9. – Megemlékezés a halott katonákról) mindegyiknek van mozgósító időpontja.

Hússzombat (ökumenikus szülői szombat)

Nagyböjt 2. hetének szombatja

Nagyböjt 3. hetének szombatja

Nagyböjt 4. hetének szombatja

Radonitsa

Szombati Szentháromság

szombat Dimitrievskaya

Szülői szombatok 2019-ben

2019-ben a nagyböjt 4. hetét töröljük, mivel április 6-ra, az Angyali üdvözlet ünnepének előestéjére esik.

Mik azok az egyetemes szülői szombatok?

A többi szülői szombat közül (és ebből hét van egy évben) megkülönböztetik az ökumenikus szombatokat, amelyeken az ortodox egyház imádságos emléket állít minden megkeresztelt keresztényről. Két ilyen szombat van: hús (a nagyböjt előtti héten) és Szentháromság (pünkösd ünnepének előestéjén). Ezen a két napon különleges istentiszteleteket - ökumenikus megemlékezéseket - tartanak.

Mi van bennefalusi temetkezési szolgáltatások

Szülői szombaton az ortodox egyház ökumenikus vagy szülői megemlékezést tart. A keresztények a „rekviem szolgáltatás” szót olyan temetési szertartásra használják, amelyen a hívők a halottak nyugalmáért imádkoznak, és az Úrtól irgalmat és bűnbocsánatot kérnek.

Mi az a megemlékezés

Panikhida innen fordítva görögül azt jelenti Egész éjszakai virrasztás." Ez temetés, amelyen a hívők a halottak nyugalmáért imádkoznak, az Úrtól irgalmat és bűnbocsánatot kérve.

Ökumenikus (húsmentes) szülői szombat

Hússzombat (ökumenikus szülői szombat) a nagyböjt kezdete előtti hét szombatja. Húsevési hétnek hívják, mert a húsevés hetére esik (a Maslenitsa előtti hétre). Kis Maslenicának is nevezik.

Ezen a napon az ortodox keresztények az összes megkeresztelt elhunytra emlékeznek a templomokban ökumenikus rekviem istentiszteletet tartanak – „Minden időtlen idők óta eltávozott ortodox keresztény emlékére, atyáink és testvéreink emlékére”.

Szentháromság szülők szombatja

A Szentháromság a második ökumenikus szülői szombat (a hús után), amelyen az ortodox egyház imádságos lélekkel emlékezik meg minden megkeresztelt keresztényről. Szentháromság vagy pünkösd ünnepét megelőző szombatra esik. Ezen a napon a hívők egy különleges ökumenikus megemlékezésre jönnek a templomokba - „Minden időtlen idők óta eltávozott ortodox keresztény emlékére, atyáink és testvéreink emlékére”.

A nagyböjt 2., 3. és 4. hetének szülői szombatja

A nagyböjt hétköznapjain ezért ritkábban kerül sor a halottakra vonatkozó legfontosabb liturgikus megemlékezésre is. Annak érdekében, hogy a halottakat ne fosszák meg az értük való imaábrázolástól, az Egyház három különleges napot hozott létre értük a nagyböjt idején. Ezek a nagyböjt 2., 3. és 4. hetének szombatjai. Ami itt fontos, az a lehetőség, hogy személyesen jelen lehetünk a liturgián és imádkozhatunk az elhunytakért. Vagyis nem könnyű nyugalmi jegyzetet leadni vagy szarkot rendelni úgy, hogy negyven napig vagy negyven liturgián keresztül megemlékezzenek az emlékműről a templomban. Vagy nem kérsz meg valakit, hogy imádkozzon a szeretteidért. De lehetőség van személyesen is részt venni az imában.

Radonitsa

A Radonitsa vagy Radunitsa a halottakra való különleges emlékezés napjai közé tartozik, amely a Szent Tamás-hetet követő keddre (a húsvét utáni második hétre) esik. Tamás vasárnapján a keresztények arra emlékeznek, hogyan szállt alá a feltámadt Jézus Krisztus a pokolba és győzte le a halált, és a közvetlenül ehhez a naphoz kötődő Radonitsa a halál feletti győzelemről is mesél.

Radonitsán a hagyomány szerint az ortodox keresztények a temetőbe mennek, és ott rokonaik és barátaik sírjánál dicsőítik a Feltámadt Krisztust. A Radonitsát valójában az „öröm” szóból nevezik, Krisztus feltámadásának örömteli híréből.

Megemlékezés az elhunyt katonákról - május 9

Az elhunyt harcosokra való megemlékezés az egyetlen különleges halottak emléknapja az évben, amelynek meghatározott időpontja van. Május 9-e van, a győzelem napja a nagyvilágban Honvédő Háború. Ezen a napon a liturgia után a templomokban megemlékeznek a hazáért életüket adó katonákról.

Dmitrievskaya szülők szombatja

Demetrius szülőszombat a Thesszaloniki Demetrius Szent Mártír emléknapja előtti szombat, amelyet az új stílus szerint november 8-án ünnepelnek. Ha a szent emléknapja is szombatra esik, akkor is az előzőt a szülő napjának tekintjük. 2017-ben a Dmitrievskaya szülői szombatot áthelyezték október 28-ra (a kazanyi ikon ünnepével való egybeesés miatt Isten Anyja november 4).

A Dimitrievskaya szülői szombat az orosz katonák 1380-as kulikovoi csatában aratott győzelme után a halottak különleges emléknapjává vált. Eleinte ezen a napon pontosan azokra emlékeztek, akik a Kulikovo mezőn haltak meg, majd az évszázadok során a hagyomány megváltozott. A 15. századi Novgorodi krónikájában Dimitrievskaya szülői szombatról olvashatunk, mint az összes halottak emléknapjáról.

Temetési megemlékezés a szülők szombatján

A szülőszombat előestéjén, azaz péntek este az ortodox harmákban egy nagy rekviem istentiszteletet szolgálnak fel, amelyet a görög „parastas” szóval is neveznek. Szombaton délelőtt a temetési isteni liturgiát szolgálják, majd általános megemlékezést tartanak.

A parasason vagy a temetésen az isteni liturgián nyugalmi jegyzeteket küldhetsz a szívedhez közel álló halottak nevével. És ezen a napon a régi egyházi hagyomány szerint a plébánosok ételt visznek a templomba - „a kánonért” (vagy „előestéig”). Ezek nagyböjti termékek, bor (Cahors) a liturgia ünneplésére.

Miért hoznak ételt „estéjére”?

Válaszok p

Az étel behozatala a templomba - „előestéjén” - az általános temetési lakomák, azaz a halottakra való emlékezés ősi gyakorlata. A hagyomány szerint a templom hívei egy nagyobb közös asztalhoz gyűltek, hogy együtt emlékezzenek a szívükhöz közel álló elhunytakról. Most a hívők által hozott és egy speciális asztalra helyezett étel a plébánia szükségleteire és a szegények megsegítésére megy, akikről az egyházközség gondoskodik.

Számomra úgy tűnik, ez egy jó szokás - segíteni a rászorulókat, vagy enyhíteni a templomban szolgáló emberek terheit (természetesen nemcsak papokról van szó, hanem gyertyakészítőkről is, és mindazokról, akik ingyen szívük akarata, segítség Isten Házában). Azzal, hogy ételt viszünk a templomba, felebarátainkat szolgáljuk, és emlékezünk elhunytainkra.

Imádság az elhunytakért

Nyugodj, ó, Uram, elhunyt szolgáid lelkét: szüleim, rokonaim, jótevőim (nevük) és minden ortodox keresztény, és bocsáss meg nekik minden bűnt, legyen az önkéntes és akaratlan, és add meg nekik a Mennyek Királyságát.

Kényelmesebb a neveket olvasni egy emlékkönyvből - egy kis könyvből, amelybe az élő és elhunyt rokonok nevét írják le. Jámbor szokás a családi megemlékezések megtartása, melyeket az otthoni imában és az istentiszteletek során is felolvasnak, ortodox emberek Név szerint emlékeznek elhunyt őseik sok generációjára.

Imádság egy elhunyt keresztényért

Emlékezz, Urunk, Istenünk, elhunyt szolgád, testvérünk (név) örök életének hitében és reményében, és mint az emberiség Jója és Szeretője, aki megbocsátja a bűnöket és felemészti a hazugságokat, legyengítse, hagyja el és bocsássa meg minden önként vállalt és önkéntelen bűneit, szabadítsd meg neki az örök gyötrelmet és a gyehenna tüzét, és add meg neki a közösséget és a Te örök javaiddal való közösséget és élvezetet, amely azok számára készült, akik szeretnek téged: ha vétkezel is, ne távozz el tőled, és kétségtelenül az Atyában és a Fiú és Szentlélek, megdicsőült Istened a Szentháromságban, Hit és Egység a Szentháromságban, és a Szentháromság egységben, ortodox gyónása utolsó leheletéig. Légy irgalmas hozzá, és higgy benned a tettek helyett, és a te szenteiddel, amint nagylelkű nyugalmat adsz, mert nincs ember, aki élne és ne vétkezne. De Te vagy az Egy minden bűn mellett, és a Te igazságod igazság mindörökké, és Te vagy az irgalom, a nagylelkűség és az emberiség iránti szeretet egyetlen Istene, és neked küldjük a dicsőséget az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek, most és örökké, és örökké. Ámen

Özvegy imája

Krisztus Jézus, Uram és Mindenható! Szívem bűnbánatában és gyengédségében imádkozom Hozzád: nyugodj, Uram, elhunyt szolgád (név) lelkét Mennyei Királyságodban. Mindenható Uram! Megáldottad a férj és feleség házassági szövetségét, amikor azt mondtad: nem jó az embernek egyedül lenni, teremtsünk neki segítőt. Megszentelted ezt az egyesülést Krisztus és az Egyház lelki egyesülésének képére. Hiszem, Uram, és vallom, hogy megáldottál engem, hogy egyesíts ebben a szent egységben az egyik szolgálólányoddal. Jó és bölcs akaratoddal megtiszteltél, hogy elvegyed tőlem ezt a szolgádat, akit életem segítőjül és társául adtál nekem. Leborulok akaratod előtt, és teljes szívemből imádkozom Hozzád, fogadd el imámat szolgádért (név), és bocsáss meg neki, ha szóval, tettel, gondolattal, tudással és tudatlansággal vétkezel; Szeresd jobban a földi dolgokat, mint az égieket; Még akkor is, ha jobban törődsz tested öltözködésével és díszítésével, mint lelked ruhájának megvilágosodásával; vagy akár figyelmetlenség a gyermekeivel szemben; ha valakit szóval vagy tettével felidegesít; Ha szívedben harag van felebarátod ellen, vagy elítélsz valakit vagy bármi mást, amit ilyen gonosz emberektől tettél.
Bocsásd meg neki mindezt, mert jó és emberbarát, mert nincs ember, aki élne és nem vétkezik. Ne szállj ítéletbe szolgáddal, mint teremtményeddel, ne ítéld örök gyötrelemre bűne miatt, hanem irgalmazz és irgalmazz nagy irgalmasságod szerint. Imádkozom és kérlek, Uram, adj erőt életem minden napjaiban, anélkül, hogy szüntelenül imádkoznék elhunyt szolgádért, és életem végéig kérem tőled, az egész világ Bírájától, hogy bocsásd meg a bűneit. Igen, mintha Te, Isten, kőkoronát tettél volna a fejére, megkoronázva itt a földön; Koronázz meg tehát örök dicsőségeddel mennyei országodban, minden ott örvendező szenttel, hogy velük együtt a mindenszentek örökké énekeljenek. a neved az Atyával és a Szentlélekkel. Ámen.

Özvegy imája

Krisztus Jézus, Uram és Mindenható! Te vagy a síró vigasztalása, az árvák és özvegyek közbenjárása. Azt mondtad: hívj segítségül bánatod napján, és elpusztítalak. Bánatom napjaiban hozzád futok, és imádkozom: ne fordítsd el tőlem arcodat, és hallgasd meg könnyelmű imámat. Te, Uram, mindenek Ura, megtiszteltél, hogy egyesíts engem egyik szolgáddal, hogy egy test és egy lélek legyünk; Ezt a szolgát társnak és védelmezőnek adtad nekem. Jó és bölcs akaratod volt, hogy elvetted tőlem ezt a szolgádat, és békén hagytál. Leborulok akaratod előtt, és Hozzád folyamodok bánatom napjaiban: oltsd el bánatomat a te szolgádtól, barátomtól való elszakadás miatt. Még ha el is vetted tőlem, ne vedd el tőlem irgalmadat. Ahogy egykor elfogadtál két atkát az özvegyektől, úgy fogadd el ezt az imámat is. Emlékezz, Uram, elhunyt szolgád (név) lelkét, bocsásd meg neki minden bűnét, akár szóban, akár tettben, akár tudásban és tudatlanságban, ne pusztítsd el bűneivel, és ne küldd el neki. örök gyötrelemre, de nagy irgalmad és irgalmad sokasága szerint gyengítsd el és bocsásd meg minden bűnét, és kövesd el azokat szenteiddel, ahol nincs betegség, nincs bánat, nincs sóhajt, hanem végtelen élet. Imádkozom és kérlek, Uram, add, hogy életem minden napján ne szűnjek meg imádkozni elhunyt szolgádért, és még távozásom előtt kérlek Téged, az egész világ Bíráját, bocsáss meg minden bűnét és helyét őt a mennyei hajlékokban, amelyeket a Cha szeretők számára készítettél. Mert még ha vétkezel is, ne távozz el Tőled, és kétségtelenül az Atya, a Fiú és a Szentlélek ortodoxok a gyónásod utolsó leheletéig; tulajdonítsd neki a beléd vetett hitet a tettek helyett, mert nincs ember, aki élne és nem vétkezik, te vagy az egyetlen a bűnön kívül, és a te igazságod igazság mindörökké. Hiszem, Uram, és valld meg, hogy meghallgatod imámat, és nem fordítod el tőlem arcodat. Látva egy zölden síró özvegyet, kegyes voltál, s a fiát a sírba vitted, a sírba vitted; Hogyan nyitottad meg szolgádnak, Theophilusnak, aki hozzád ment, és megbocsátotta neki a bűneit Szent Egyházad imái által, meghallgatva felesége imáit és alamizsnáját: itt és hozzád imádkozom, fogadd el imádkozom szolgádért, és vidd el az örök életre. Mert Te vagy a mi reménységünk. Te vagy az Isten, az irgalmas és üdvözítő sündisznó, mi pedig dicsőséget küldünk neked az Atyával és a Szentlélekkel. Ámen.

A szülők imája az elhunyt gyermekekért

Urunk, Jézus Krisztus, a mi Istenünk, életnek és halálnak Ura, a szenvedők vigasztalója! Bűnbánó és gyöngéd szívvel futok Hozzád és imádkozom Hozzád: emlékezz. Uram, a te Királyságodban az én elhunyt szolgámat (a te szolgámat), gyermekemet (név), és teremts neki (neki) örök emlék. Te, élet és halál Ura, adtad nekem ezt a gyermeket. Jó és bölcs akaratod volt, hogy elvetted tőlem. Áldott legyen a te neved, Uram. Könyörgök Hozzád, ég és föld bírája, irántunk, bűnösök iránt érzett végtelen szereteteddel, bocsásd meg elhunyt gyermekemnek minden bűnét, önként és akaratlanul, szóban, tettben, tudásban és tudatlanságban. Bocsásd meg, Irgalmas, a mi szülői bűneinket is, hogy ne maradjanak gyermekeinken: tudjuk, hogy sokszor vétkeztünk előtted, sokat nem vettünk észre, nem úgy tettük, ahogy parancsoltad. . Ha a mi elhunyt gyermekünk, a miénk vagy az övé, bűntudatból ebben az életben élt, a világért és testéért dolgozott, és nem többet, mint Te, az Úr és az ő Istene: ha szeretted e világ gyönyöreit, és legfeljebb a Te Igédnél és a Te parancsolataidnál, ha megadtad magad az élet örömeivel, és legfeljebb bűnbánattal, és a mértéktelenségben a virrasztás, a böjt és az imádság feledésbe merült - őszintén könyörgök Hozzád, bocsáss meg, jóságos Atyám, gyermekem minden ilyen bűnét, bocsáss meg és gyengíts el, még ha más rosszat is tettél ebben az életben. Jézus Krisztus! Felnevelted Jairus leányát az apja hite és imája által. Meggyógyítottad a kánaáni feleség leányát hittel és anyja kérésével: hallgasd meg imámat, és ne vesd meg a gyermekemért való imámat. Bocsáss meg, Uram, bocsásd meg minden bűnét, és miután megbocsátott és megtisztította lelkét, távolítsd el az örök gyötrelmet, és lakj minden szentednél, akik tetszenek neked öröktől fogva, ahol nincs betegség, nincs bánat, nincs sóhaj, hanem végtelen élet : mintha nincs olyan ember, aki élne, és nem vétkezik, de Te vagy az egyetlen a minden bűn mellett: hogy amikor megítéled a világot, gyermekem meghallja a te legszeretettebb hangodat: jöjj, Atyám áldottja, és örököld a számodra készített Királyságot a világ megalapítása óta. Mert Te vagy az irgalom és a nagylelkűség Atyja. Te vagy a mi életünk és feltámadásunk, és dicsőséget küldünk neked az Atyával és a Szentlélekkel, most és mindenkor és örökkön örökké. Ámen.

Gyermeki ima az elhunyt szülőkért

Úr Jézus Krisztus a mi Istenünk! Te vagy az árvák őrzője, a gyászolók menedéke és a síró vigasztalója. Futva jövök hozzád, árva, nyögve és sírva, és imádkozom hozzád: hallgasd meg imámat, és ne fordítsd el arcodat szívem sóhajaitól és szemem könnyeitől. Könyörgök Hozzád, irgalmas Uram, csillapítsd el bánatomat a szüleimtől (anyámtól), (névtől) (vagy: szüleimtől, akik szültek és neveltek, az ő nevük) - és a lelkétől (vagy: tőle, vagy: őket), mint akik a Benned való igaz hittel és az emberiség iránti szeretetedben és irgalmasságodban való szilárd reménnyel mentek (vagy: elmentek) Hozzád, fogadd be Mennyek Országába. Leborulok szent akaratod előtt, amelyet elvettek (vagy: elvettek, vagy: elvettek) tőlem, és kérlek, ne vedd el tőle (vagy: tőle, vagy: tőlük) irgalmadat és irgalmadat . Tudjuk, Uram, hogy Te vagy e világ bírája, megbünteted az atyák bűneit és gonoszságát gyermekekben, unokákban és dédunokákban harmad-negyedik nemzedékig; de az atyákon is irgalmazz, mert gyermekeik, unokáik és dédunokáik imái és erényei. Bánattal és gyengéd szívvel imádkozom Hozzád, irgalmas bíró, ne büntesd örök büntetéssel a felejthetetlen elhunytat (feledhetetlen halottat) értem szolgád (a te szolgád), a szülőm (anyám) (név), de bocsáss meg neki minden bűne önkéntes és akaratlan, szóban és tettben, tudásban és tudatlanságban, amelyet ő teremtett itt a földi életében, és a Te irgalmad és az emberiség iránti szereteted szerint imádkozik a legtisztább Istenszülő és minden szent kedvéért, irgalmazz neki (neki) és ments meg örökké a gyötrelemtől. Te, atyák és gyermekek irgalmas Atyja! Add meg, hogy életem minden napján, utolsó leheletemig, hogy ne szűnjek meg imáimban emlékezni elhunyt szülőmre (elhunyt anyámra), és könyörögni Hozzád, az igaz Bíróhoz, rendeld őt egy világos helyre, a hűvös és a béke helyén, minden szenttel, a semmiből minden betegség, bánat és sóhaj elmenekült. Irgalmas Uram! Fogadd el ezt a napot szolgádért (a nevedért) meleg imámat, és add át neki a jutalmadat a hitben és keresztény jámborságban végzett nevelésem fáradozásaiért és gondjaiért, mivel Ő tanított (tanított) elsősorban arra, hogy vezesselek Téged. , Uram, áhítattal imádkozva Hozzád, egyedül Tebenned bízz a bajokban, bánatokban és betegségekben, és tartsd meg parancsolataidat; a lelki fejlődésemért való törődéséért, az értelem való imádságának melegéért Előtted és mindazokért az ajándékokért, amelyeket tőled kért, jutalmazd meg irgalmaddal. Mennyei áldásaid és örömeid örök Királyságodban. Mert Te vagy az irgalmasság, a nagylelkűség és az emberiség iránti szeretet Istene, Te vagy hűséges szolgáid békéje és öröme, és dicsőséget küldünk neked az Atyával és a Szentlélekkel most és mindenkor és örökkön örökké. Ámen

Szükséges a temetőbe menni a szülők szombatján?

Válaszok p Igor FOMIN rotopriest, a Boldogságos Alekszandr Nyevszkij herceg templomának rektora az MGIMO-nál:

A lényeg, hogy ne menj a temetőbe ahelyett istentiszteletek a templomban. Elhunyt rokonaink és barátaink számára az imánk sokkal fontosabb, mint a sírlátogatás. Próbálj meg tehát bejutni az istentiszteletre, hallgasd az énekeket a templomban, fordítsd szívedet az Úr felé.

A szülői szombatok néphagyományai

Oroszországban néphagyományok a halottakról való megemlékezések némileg különböztek az egyháziaktól. A hétköznapi emberek a nagyobb ünnepek előtt - Maslenitsa, Szentháromság (pünkösd), közbenjárás előestéjén - a rokonok sírjához mentek Istennek szent anyjaés a szaloniki Demetrius szent vértanú emléknapja.

Leginkább az emberek Dmitrievskaya szülői szombatot tisztelték. 1903-ban II. Miklós császár rendeletet is adott a Hazáért elesett katonák különleges megemlékezéséről - „A hitért, a cárért és a hazáért, akik a csatatéren áldoztak életüket”.

Ukrajnában és Fehéroroszországban az elhunytak különleges megemlékezésének napjait „nagyapáknak” nevezték. Évente legfeljebb hat ilyen „nagypapa” volt. Az emberek babonásan azt hitték, hogy ezeken a napokon minden elhunyt hozzátartozó láthatatlanul csatlakozott a családi temetési vacsorához.

Radonitsát „örömteli nagyapáknak” hívták az emberek nagyon szerették ezt a napot, mert Krisztus feltámadásának boldog hírével elmentek szeretteik sírjához. Voltak Pokrovszkijok, Nikolszkij nagyapák és mások is.

Antal Sourozh metropolita. Beszéd a csatatéren elesett ortodox katonák emlékéről

Megszoktuk életünkben, hogy minden szükség esetén, minden alkalomra Istenhez fordulunk segítségéért. És minden hívásunkra, minden kín, szenvedés, félelem kiáltására azt várjuk, hogy az Úr közbenjár értünk, megoltalmaz, megvigasztal; és tudjuk, hogy folyamatosan ezt teszi, és maximális gondoskodását tanúsította irántunk azzal, hogy emberré lett, és meghalt értünk és értünk.

De néha megesik világunk életében, hogy Isten az emberhez fordul segítségért; és ez mindig megtörténik, de gyakran alig észrevehetően, vagy teljesen észrevétlenül megy számunkra. Isten folyamatosan mindannyiunkhoz fordul, kér, imádkozik, rábeszél, hogy legyünk ebben a világban, amelyet annyira szeretett, hogy életét adta érte, élő jelenléte, élő gondoskodása, látója, jósága. cselekvő, figyelmes. Azt mondja nekünk: bármi jót tettünk valakivel, azt Őérte tettük, és ezzel elhívott minket, hogy legyünk az Ő helyében.

És néha elhív néhány embert az Ő személyesebb szolgálatára. Az Ószövetségben a prófétákról olvashatunk: Ámos próféta azt mondja, hogy a próféta olyan személy, akivel Isten megosztja gondolatait; de nemcsak a gondolataiddal, hanem a tetteiddel is. Emlékezzetek Ésaiás prófétára, aki látomásban látta, hogy az Úr körülnéz, és ezt mondta: Kit küldjek? - és a próféta felállt és így szólt: Én, Uram!

De itt, a próféták között, az Istent osztatlan szívvel, lelkük teljes erejével szolgáló nép között van egy, akinek emlékére ma megemlékezünk, és akit Krisztus a legnagyobbnak nevezett a földön születettek között.

És valóban, ha a sorsára gondol, úgy tűnik, hogy nincs fenségesebb és tragikusabb sors. Az egész sorsa az volt, nem lenni, hogy az emberek tudatában és látásmódjában az egyetlen, aki Van: Lord.

Emlékezzen az első dologra, amit Márk evangéliumában mondanak róla: Kiáltó hang a pusztában... Ő csak egy hang, annyira megkülönböztethetetlen a szolgálatától, hogy csak Isten hangja lett, csak evangélista. ; mintha ő, mint hús-vér ember, olyan ember, aki tud sóvárogni, szenvedni, imádkozni és keresni, és végül megállni a közelgő halál előtt – mintha ez a személy nem is létezne. Ő és az elhívása egy és ugyanaz; ő az Úr hangja, zúg és mennydörög az emberi sivatag közepén; az a sivatag, ahol a lelkek üresek – mert János körül emberek voltak, és a sivatag ettől változatlan maradt.

És tovább. Maga az Úr mondja róla az evangéliumban, hogy ő a Vőlegény barátja. Egy barát, aki annyira, olyan mélyen szereti a menyasszonyt és a vőlegényt, hogy képes önmagáról megfeledkezve szolgálni szerelmüket, és úgy szolgálni, hogy soha ne legyen felesleges, soha ott és akkor amikor nincs rá szükség. Ő egy barát, aki képes megvédeni a menyasszony és a vőlegény szerelmét, és kívül marad, e szerelem titkának őrzője. Itt van egy olyan ember nagy titka is, aki képes arra, hogy ne válj hogy valami nálánál nagyobb legyen volt.

És akkor beszél magáról az Úrral kapcsolatban: csökkennem kell, semmivé kell válnom, hogy Ő növekedjen... Szükséges, hogy elfelejtsenek rólam, és csak Őrá emlékezzenek, hogy tanítványaim megforduljanak. távolodj el tőlem és menj el, mint Andrej és János a Jordán partján, és osztatlan szívvel kövesd Őt: Csak azért élek, hogy elmenjek!

És az utolsó János szörnyű képe, amikor már börtönben volt, amikor a halál gyűrűje szűkült körülötte, amikor már nem volt kiút, amikor ez a kolosszálisan nagy lélek megingott... A halál közeledett rá. , az élet, amelyben nem volt sajátja: a múltban csak az önmegtagadás volt, előtte pedig sötétség.

És abban a pillanatban, amikor a lelke megingott, elküldte tanítványait, hogy megkérdezzék Krisztustól: Te vagy az, akire vártunk? Ha ez - akkor megérte fiatalkorombanélve meghalni; ha Ő, akkor érdemes volt évről évre csökkenteni, hogy feledésbe merüljön, és csak az Eljövendő képe növekedjen az emberek szemében; ha Ő - akkor még most is megérte utolsóként meghalni, mert minden, amiért élt, beteljesedett és tökéletes volt.

De mi van, ha nem Ő az Egyetlen? Aztán minden elveszett, a fiatalság tönkremegy, az érett évek tönkremennek legnagyobb hatalom, minden tönkrement, minden értelmetlen. És még szörnyűbb, hogy ez megtörtént, mert úgy tűnt, hogy Isten becsapott: Isten, aki elhívta őt a sivatagba; Isten, aki elvette őt az emberektől; Isten, aki az önhalál bravúrjára inspirálta. Valóban megcsalt Isten, és az élet elmúlt, és nincs visszatérés?

Így küldjük el a tanítványokat Krisztushoz azzal a kérdéssel: Te vagy az? - nem kap közvetlen, megnyugtató választ; Krisztus nem válaszol neki: Igen, én vagyok Ő, menj békével! Csak egy másik próféta válaszát adja a prófétának, hogy a vakok látnak, a bénák járnak, a halottak feltámadnak, a szegények hirdetik a jó hírt. Választ ad Ézsaiástól, de nem fűzi hozzá szavait – csak egyetlen félelmetes figyelmeztetést: Boldog, aki nem botránkozik meg miattam; menj, mondd meg Johnnak...

És ez a válasz elérte Jánost haldokló várakozásában: higgy mindvégig; hinni, anélkül, hogy bármilyen jelet, bizonyítékot vagy bizonyítékot kérne; higgy, mert hallottad legbelül, a lelked mélyén az Úr hangját, amely a próféta munkáját parancsolja neked... Mások valahogy az Úrra támaszkodhatnak olykor legnagyobb bravúrjukban; Isten csak azáltal támogatja Jánost, hogy megparancsolja neki, hogy legyen az Előfutár, és ennek érdekében mutasson maximális hitet és bizalmat a láthatatlan dolgokban.

És ezért eláll a lélegzetünk, ha rá gondolunk, és ezért jut eszünkbe John, amikor egy olyan bravúrra gondolunk, amelynek nincs határa. Ezért van az, hogy azok közül, akik természetes születéssel születtek emberek közé, és csodálatos módon, kegyelemből emelkedtek fel, ő a legnagyobb mind közül.

Ma ünnepeljük feje lefejezésének napját. Ünnepeljünk... Megszoktuk, hogy az „ünnepel” szót „öröm”-ként értjük, de azt jelenti, hogy „tétlen maradni”. És maradhatsz tétlen, mert az öröm elönti a lelkedet, és nincs idő a hétköznapi ügyekre, vagy megtörténhet, hogy feladod a bánattól és a borzalomtól. És ez a mai ünnep: mit fogsz tenni azzal szemben, amiről ma az evangéliumban hallottunk?

És ezen a napon, amikor feladjuk e sors szörnyűsége és nagysága előtt, az Egyház arra szólít fel, hogy imádkozzunk azokért, akik szintén rettegésben, reszketésben és tanácstalanságban voltak, és néha kétségbeesetten haltak meg: meghaltak a csatatéren, kazamatákban haltak meg, egy ember magányos halálát haltak meg. Miután tiszteled a keresztet, imádkozunk mindazokért, akik életüket adták a csatatéren, hogy mások élhessenek; meghajolt a földig, hogy egy másik felemelkedhessen. Emlékezzünk azokra, akik nemcsak korunkban, hanem évezredről évezredre szörnyű halált haltak, mert tudtak szeretni, vagy mert mások nem tudták szeretni - emlékezzünk mindenkire, mert az Úr szeretete átölel mindenkiért, és mindenkiért imádkozik a nagy János, aki a halál és a halál áldozatának tragédiáját egyetlen vigasztaló szó nélkül élte át, de csakis Isten szuverén parancsa szerint: „Higgy mindvégig és légy hűséges mindvégig!” Ámen.

Antal Sourozh metropolita. A halálról

Sajátosan viszonyulok a halálhoz, és szeretném megmagyarázni, hogy miért nem csak nyugodtan, hanem vággyal, reménnyel, vágyakozással viszonyulok a halálhoz.

Az első élénk benyomást a halálról - beszélgetés apámmal, aki egyszer azt mondta nekem: „Úgy kell élned, hogy megtanuld úgy várni a halálodat, ahogy a vőlegény várja a menyasszonyát: várj rá, vágyj rá, örülj ennek előre találkozni, és áhítattal, szeretettel találkozni vele." A második benyomás (persze nem azonnal, hanem jóval később) apám halála volt. Hirtelen meghalt. Odajöttem hozzá, egy szegény kis szobában a tetején francia ház, ahol volt egy ágy, egy asztal, egy zsámoly és több könyv. Beléptem a szobájába, becsuktam az ajtót és ott álltam. És olyan csend kerített hatalmába, olyan mélységes csend, hogy emlékszem, amikor hangosan felkiáltottam: „És az emberek azt mondják, hogy létezik a halál!” Mekkora hazugság ez!" Mert ez a szoba tele volt élettel, és olyan élettel, amilyet még soha nem láttam rajta kívül, az utcán, az udvaron. Ezért viszonyulok a halálhoz, és ezért élem meg olyan erővel Pál apostol szavait: Számomra az élet Krisztus, a halál nyereség, mert amíg testben élek, el vagyok választva Krisztustól... De az apostol további szavakat tesz hozzá, amelyek szintén nagyon lenyűgöztek. Az idézet nem pontos, de ezt mondja: teljesen meg akar halni és egyesülni Krisztussal, de hozzáteszi: „Meg kell azonban neked, hogy életben maradjak, és élni is fogok.” Ez az utolsó áldozat, amit meghozhat: mindent, amire törekszik, mindent, amit remél, mindent, amit tesz, kész félretenni, mert másoknak szüksége van rá.

Sok halált láttam. Tizenöt évig dolgoztam orvosként, ebből öt év a háborús ill Francia ellenállás. Ezt követően negyvenhat évig papként éltem, és fokozatosan eltemettem korai emigrációnk egy egész nemzedékét; így sok halált láttam. És csodálkoztam, hogy az oroszok nyugodtan halnak; A nyugati emberek gyakrabban félnek. Az oroszok hisznek az életben, mennek az életbe. És ez az egyik dolog, amit minden papnak és minden embernek ismételnie kell magának és másoknak: nem a halálra, hanem az örök életre kell készülni.

A halálról nem tudunk semmit. Nem tudjuk, mi történik velünk a halál pillanatában, de legalább kezdetlegesen tudjuk, mi az örök élet. Mindannyian tapasztalatból tudjuk, hogy vannak pillanatok, amikor már nem az időben él, hanem olyan teljes élettel, olyan ujjongással, ami nem csak a földhöz tartozik. Ezért az első dolog, amit meg kell tanítanunk magunknak és másoknak, hogy ne a halálra, hanem az életre készüljünk fel. És ha a halálról beszélünk, akkor csak úgy beszéljünk róla, mint egy ajtóról, amely szélesre nyílik és lehetővé teszi számunkra, hogy belépjünk örök élet.

De meghalni még mindig nem könnyű. Bármit is gondolunk a halálról, az örök életről, semmit sem tudunk magáról a halálról, a haldoklásról. Szeretnék egy példát mondani a háború alatti tapasztalataimra.

Ifjúsági sebész voltam egy frontvonali kórházban. Egy huszonöt év körüli, velem egykorú fiatal katona haldoklott. Este odamentem hozzá, leültem mellé, és azt kérdeztem: "Nos, hogy érzed magad?" Rám nézett, és azt válaszolta: "Ma este meghalok." – Félsz meghalni? - „Nem ijesztő meghalni, de fáj, hogy megválok mindentől, amit szeretek: fiatal feleségemtől, falutól, szüleimtől; és egy dolog nagyon ijesztő: egyedül meghalni.” Azt mondom: "Nem halsz meg egyedül." - Szóval hogyan? – Veled maradok. - „Nem ülhetsz velem egész éjjel...” Azt válaszoltam: „Persze, hogy tudok!” Elgondolkodott, és így szólt: "Még ha velem ülsz is, egy bizonyos ponton már nem leszek tudatában ennek, és akkor elmegyek a sötétségbe, és egyedül halok meg." Azt mondom: „Nem, egyáltalán nem így. Leülök melléd és beszélgetünk. Mindent elmondasz, amit csak akarsz: a faluról, a családról, a gyerekkorról, a feleségedről, mindenről, ami az emlékezetedben, a lelkedben van, amit szeretsz. fogom a kezed. Fokozatosan belefáradsz a beszédbe, akkor én többet kezdek beszélni, mint te. És akkor meglátom, hogy kezdesz szunyókálni, és akkor halkabban beszélek. Becsukod a szemed, abbahagyom a beszédet, de megfogom a kezed, és időnként kezet fogsz, tudd, hogy itt vagyok. Fokozatosan a kezed, bár érezni fogja a kezemet, már nem fogja tudni megrázni, én magam is elkezdem rázni a kezed. És egy ponton már nem leszel közöttünk, de nem fogsz egyedül hagyni. Az egész utat együtt fogjuk megtenni." És így töltöttük óráról órára azt az éjszakát. Valamikor tényleg abbahagyta a kezem szorítását, én elkezdtem rázni a kezét, hogy tudja, hogy ott vagyok. Aztán kezdett kihűlni a keze, majd kinyílt, és már nem volt velünk. És nagyon fontos pont; Nagyon fontos, hogy az ember ne legyen egyedül, amikor az örökkévalóságba megy.

De ez másként is történik. Néha az ember sokáig beteg, és ha ezután szeretet és gondoskodás veszi körül, könnyű meghalni, bár fáj (ezt is mondom). De nagyon ijesztő, amikor az embert olyan emberek veszik körül, akik csak arra várnak, hogy meghaljon: azt mondják, amíg beteg, betegségének foglyai vagyunk, nem tudunk elmozdulni az ágyától, nem térhetünk vissza az életünkbe. , nem tudunk örülni örömeinknek; sötét felhőként lóg felettünk; mintha gyorsan meghalna... És a haldokló úgy érzi. Ez hónapokig is eltarthat. Jönnek a rokonok, és hidegen megkérdezik: „Hogy tetszik? Semmi? Szükséged van valamire? nem kell semmi? RENDBEN; Tudod, nekem megvan a magam dolgom, visszajövök hozzád." És még ha a hang nem is cseng kegyetlenül, az ember tudja, hogy csak azért látogatták meg szükséges volt meglátogatni, de izgatottan várják a halálát.

De néha másként történik. Az ember meghal, sokáig hal, de szeretik, kedves; és ő maga is kész feláldozni a szeretett emberrel való együttlét boldogságát, mert ez másnak örömet vagy segítséget adhat. Hadd mondjak most valami személyeset magamról.

Anyám három éve haldoklott rákban; követtem őt. Nagyon közeliek és kedvesek voltunk egymáshoz. De volt saját munkám – én voltam a londoni plébánia egyetlen papja, ráadásul havonta egyszer Párizsba kellett utaznom az Egyházmegyei Tanács üléseire. Nem volt pénzem telefonálni, ezért visszajöttem, és azon gondolkodtam: élve találom-e anyámat vagy sem? Élt – micsoda öröm! micsoda találkozás! .. Fokozatosan kezdett elhalványulni. Volt, amikor becsöngetett, én eljöttem, és azt mondta: Szomorú vagyok nélküled, legyünk együtt. És voltak idők, amikor én magam is elviselhetetlennek éreztem magam. Odamentem hozzá, otthagyva a munkámat, és azt mondtam: „Fáj nélküled.” És vigasztalt a halálával és a halálával kapcsolatban. Így aztán fokozatosan együtt mentünk az örökkévalóságba, mert amikor meghalt, magával vitt minden iránta érzett szeretetemet, mindent, ami köztünk volt. És annyi minden volt köztünk! Szinte az egész életünket együtt éltük, csak az emigráció első éveit éltük külön, mert nem volt hol lakni. De akkor együtt éltünk, és ő mélyen ismert engem. És egyszer azt mondta nekem: "Milyen furcsa: minél többet ismerlek, annál kevesebbet mondhatok rólad, mert minden szavam, amit rólad mondanék, ki kell javítani néhány további funkcióval." Igen, eljutottunk arra a pontra, amikor olyan mélyen ismertük egymást, hogy nem tudtunk semmit mondani egymásról, de csatlakozhattunk az élethez, a haldokláshoz és a halálhoz.

Emlékeznünk kell tehát arra, hogy mindenki olyan helyzetben hal meg, amikor elviselhetetlen bármiféle érzéketlenség, közöny vagy vágy, hogy „végre vége legyen”. Az ember ezt érzi, tudja, és meg kell tanulnunk legyőzni magunkban minden sötét, borongós, rossz érzést, és önmagunkról megfeledkezve mélyen gondolkodni, ránézni, megszokni a másikat. És akkor a halál győzelem lesz: Ó halál, hol van a csípésed?! Ó halál, hol a győzelmed? Krisztus feltámadt, és a halottak közül senki sincs a sírban...

Szeretnék még valamit mondani a halálról, mert amit már mondtam, az nagyon személyes. A halál mindig körülvesz bennünket, a halál az egész emberiség sorsa. Most háborúk dúlnak, emberek halnak meg szörnyű szenvedésben, és meg kell tanulnunk nyugodtnak lenni saját halála, mert életet látunk benne, örök életet kirajzolódni. A halál feletti győzelem, a halálfélelem feletti győzelem abban rejlik, hogy egyre mélyebben élünk az örökkévalóságban, és megismertessünk másokkal az élet eme teljességét.

De a halál előtt vannak más pillanatok is. Nem halunk meg azonnal, nem csak fizikailag halunk ki. Nagyon furcsa jelenségek történnek. Emlékszem az egyik öregasszonyunkra, Maria Andreevnára, egy csodálatos kis teremtésre, aki egyszer odajött hozzám, és azt mondta: „Anthony atya, nem tudom, mit kezdjek magammal: nem tudok tovább aludni. Az éjszaka folyamán a múltam képei ébrednek fel emlékezetemben, de nem világosak, hanem csak sötét, rossz képek, amelyek gyötörnek. Az orvoshoz fordultam, és megkértem, hogy adjon altatót, de az altatók nem enyhítik ezt a ködöt. Amikor altatót szedek, ezeket a képeket már nem tudom elválasztani magamtól, delíriummá válnak, és még rosszabbul érzem magam. Mit kellene tennem?" Aztán azt mondtam neki: „Maria Andreevna, tudod, én nem hiszek a reinkarnációban, de hiszem, hogy Istentől kaptunk, hogy többször is megtapasztaljuk az életünket, nem abban az értelemben, hogy meghalsz és visszatérsz újra az életet, de abban az értelemben, ami most történik veled. Fiatal korodban, megértésed szűk határain belül, néha rosszat tettél; szavakkal, gondolatokkal és tettekkel rágalmazták magukat és másokat. Aztán megfeledkezett róla és különböző korokban Legjobb értelmük szerint továbbra is hasonlóan jártak el, hogy megalázzák, megszentségtelenítsék és lejáratják magukat. Most, amikor már nincs erőd ellenállni az emlékeknek, felbukkannak, és minden alkalommal, amikor felbukkannak, mintha azt mondanák neked: Maria Andreevna, most mi vagy több mint nyolcvan éves, majdnem kilencven - ha az lennél ugyanabban a helyzetben, mint most, emlékszem, amikor húsz, harminc, negyven, ötven éves voltál, úgy jártál volna, mint akkor? Ha mélyen bele tud nézni az akkori történésekbe, állapotába, eseményekbe, emberekbe, és azt mondja: nem, most, élettapasztalatammal soha nem tudnám kimondani ezt a gyilkos szót, nem tudnám megtenni azt, amit tettem! - ha ezt teljes lényeddel ki tudod mondani: gondolatoddal, szíveddel, akaratoddal és testeddel - el fog hagyni. De más, egyre több más kép jön majd. És minden alkalommal, amikor megjelenik a kép, Isten felteszi neked a kérdést: ez a múltbeli bűnöd, vagy még mindig a jelenlegi bűnöd? Mert ha egyszer gyűlöltél egy embert, és nem bocsátottál meg neki, nem békültél ki vele, akkor az akkori bűn a jelenlegi bűnösséged; nem hagyott el, és nem is fog elmenni, amíg meg nem térsz."

Tudok még egy hasonló példát mondani. Egyszer hívott az egyik ócska öregasszonyunk családja, egy okos, derűs nő. Nyilvánvalóan aznap kellett volna meghalnia. Bevallotta, és végül megkérdeztem tőle: „Mondd, Natasha, megbocsátottál mindenkinek és mindent, vagy van még valami tövis a lelkedben?” A lány így válaszolt: „Mindenkinek megbocsátottam, kivéve a vejemet; Soha nem bocsátok meg neki!” Azt mondtam erre: „Ebben az esetben nem adok neked engedélyt, és nem közölöm a szent titkokat; Isten ítéletére mész, és Isten előtt válaszolsz szavaidért." Azt mondja: „Végül is ma meg fogok halni!” - Igen, meg fogsz halni engedélykérő ima és közösség nélkül, ha nem bánod meg és nem békülsz ki. Egy óra múlva visszajövök” és elment. Amikor egy órával később visszatértem, csillogó tekintettel üdvözölt, és így szólt: „Nagyon igazad volt! Felhívtam a sógoromat, magyarázkodtunk, kibékültünk – ő most jön hozzám, és remélem, halálra csókoljuk egymást, és mindenkivel megbékélve lépek az örökkévalóságba.”

Az ortodox naptár számos olyan dátumot és emlékezetes eseményt tartalmaz, amelyek nem sorolhatók ünnepek közé, de ennek ellenére a hívők a hagyományok előtt tisztelegve szigorúan betartják azokat.

Ezek az időpontok közé tartoznak a szülői szombatok – olyan napok, amikor az embernek meg kell látogatnia elhunyt hozzátartozóinak sírját, imádkozni otthon vagy a templomban, és gyertyát gyújtani lelkük megnyugvásáért. Ráadásul a „szülői” kifejezés nem mindig azt jelenti, hogy csak a szülőket kell tisztelni. Ezek lehetnek rokonok, klántagok, sőt, sajnos, idő előtt elhunyt gyermekek is.

Szinte minden szülői szombat nincs konkrét dátumhoz kötve, mert Dmitrievskaya és a Győzelem Napja kivételével mindegyik a húsvéttól függ, a húsvét pedig mozgó ünnep. Ezért minden emléknapot ellenőrizni kell egyházi naptár, mert minden évben más. És csak május 9-e az egyetlen emléknap, amelynek állandó, megváltoztathatatlan dátuma van. Természetesen nem mindig szombat van, de mindig ezen a napon tartanak megemlékezést a templomokban az elesett katonák, tisztek és civilek tiszteletére.

Szülői szombatok és emléknapok időpontjai

2018

Nagyböjtben háromszor emlékeznek meg a halottakról. Így volt ez 2018-ban is

Február 10. – húsmentes szülőszombat

Nagyböjt szombatjai

március 3
március 10
március 17

Egyéb emléknapok

május 9. (fix dátum)
Április 17. (szintén nem szombat, hanem a Radonitsa emléknapja)
Május 26. – Szentháromság szombat
november 3. – Dimitrejevszkaja szombat

2019

március 4. (Ökumenikus Húsfesztivál)

Nagyböjt szombatjai

március 23
március 30
április 6

Egyéb emléknapok

május 7. – Radonitsa
Május 9. állandó dátum
Június 15. – Szentháromság szombat (ökumenikus szombat)
november 2. – Dimitrievskaya szombat

2020

Február 24. – Ökumenikus hússzombat

A nagyböjt emléknapjai

március 14
március 21
március 28

Egyéb szülői szombatok

Április 28. – Radonitsa (ökumenikus szombat)
Május 9. hagyományos emléknap, meghatározott dátummal
Június 6. – Szentháromság szombat
Október 31. – Dimitrievskaya szülők szombatja

Miért emlékeznek meg róla szombaton?

Által Ótestamentum A szombat az Újszövetség szerint az ünnepi pihenés napja volt – a földi pihenés napjától kezdve a szombat a mennyek országában az öröm napját kezdte megszemélyesíteni. Ez az a nap, amikor a bűnök bocsánatot nyernek és bocsánatot nyernek, ezért a szombat lett a legalkalmasabb a halottak megemlékezésére. Természetesen ezek nem mind szombatok egymás után, hanem csak olyanok, amelyek némelyikhez kapcsolódnak történelmi események ami a krónikákban történt.

Az összes szülői szombat jellemzői

A „szombati” megemlékezések hagyománya évszázadok során alakult ki. Mindegyiknek történelmi alapja van. A Myasopustnaya és a Trinity neve ökumenikus, a többi pedig az emlékezés napja. Különbségük abban rejlik történelmi alapon. Az ökumenikus szombatokon nemcsak a hozzátartozókra emlékeznek, hanem minden elhunyt keresztényre is, aki különböző korokban halt meg.

Hús szombat

A keresztény korszak 1. századáig nyúlik vissza, amikor a még mindig üldözött keresztények megemlékeztek a hitükért szenvedő testvéreikről - azokról, akiket megkínoztak, kivégeztek és nem temettek el a várakozásoknak megfelelően. A hússzombat vasárnapra esik, amikor az ortodox keresztényeket emlékeztetik rá, és egy héttel a nagyböjt kezdete előtt esik. A legenda szerint az utolsó ítéletkor minden keresztény jutalmat kap földi tetteiért, élők és holtak egyaránt, az Egyház pedig ezen a napon pártfogol minden elhunytat, és lelkük üdvösségéért imádkozik.

Szentháromság szombat

Ez is egy meglehetősen ősi szokás, amely a nagyon korai kereszténység korszakában - az apostoli korban - keletkezett. Isten minden elhunyt gyermekére emlékeztek. A Szentháromság szombatja a Szentlélek földre szállásának előestéjére esik. Úgy tartják, hogy az ember gazdasága, amelyben az elhunyt is részt vesz, véget ért. Ez talán a legtiszteltebb szombat az egészben Ortodox történelem. Sok legenda és babona kötődik hozzá, és egy dologban mindannyian egyetértenek - imádkozunk az elhunytak lelkének nyugalmáért, ők pedig segítenek, vezetnek és oltalmaznak minket.

Dimitrievskaya szombat

Ez az év utolsó emléknapja, amelyet a 16. század közepén alapítottak. A népszerű pletyka szorosan összekapcsolta ezt a napot a kulikovoi csata győzelmével, és az emléknap érdemét Dmitrij Donszkoj nemes hercegnek ítélte oda, mintha Radonyezsi Szergiuszt kérte volna fel, hogy tartson megemlékezést az elesett katonákról.

Hogy ez igaz-e vagy sem, az vitatható kérdés, de ezen a napon megemlékeznek azokról a katonákról, akik valaha a csatatereken haltak meg, mindazokra, akik más okból haltak meg. Ezenkívül a Thesszaloniki Nagy Mártír, Demetrius napjának előestéjén telepítették, ami újabb ok lett arra, hogy az őszi szülői szombatot Demetriusnak nevezzük.

Radonitsa

Ez nem szombat, hanem kedd, és húsvét után ünneplik. Kiderült, hogy a 9. napon. A húsvét az élők ünnepe, és nem szabad temetőbe menni, de a halottaknak is kellett hirdetniük Isten Fiának feltámadását. Ezért a 9. napon az emberek jó hírrel mentek a temetőbe - innen a név - Radonitsa. Radonitsa számára nincs temetési szolgáltatás.

Május 9. a győzelem napja

Ez már közelmúltbeli történelem az elesett katonák emléknapja pedig egészen nemrég, 1994-ben lett. Az egyetlen nap fix, mozdíthatatlan dátummal, függetlenül attól, hogy a hét melyik napjára esik. A temetési litiákat mindig a templomokban tartják.

Nagyböjt szülői szombatjai

Ezek az emléknapok nem általánosak. A szokásos napi megemlékezéseket nem adják elő, hanem a nagyböjt második, harmadik és negyedik szombatján adják meg az üdvösséget a halottaknak.

Ez az időszak nemcsak a gyorsételektől való tartózkodás, hanem a lélek és a gondolatok megtisztulása is, amikor még szorgalmasabban kell imádkozni, a bűnbánat és a szeretet ideje. Jelenleg, a spirituális teljesítmény időszakában nagyon fontos, hogy ne csak a ma élők, hanem azok iránt is szeretettel teljenek el, akik elhagyták ezt a világot.

Így fokozatosan kialakultak bizonyos napok, amelyeken imával kell emlékezni a halottakra.

A szülői szombatok mély értelme

Érdemes megemlékezni azokról, akik átmentek egy másik világba, ez a szeretteik iránti szeretet és tisztelet kifejezése. Hiszen a halál után sem szűnünk meg szeretni őket, ez a keresztény tanítás lényege - a felebaráti szeretet - és mindenekelőtt a szülők iránt.

Az apa és az anya iránti tisztelet már kiskorában kialakul, és az érett és érett ember megérti és megvalósítja az ötödik parancsolatot – „Tiszteld apádat és anyádat”.

Más szóval, tisztelje, tisztelje és szeresse a szüleit, és a gyermekei is tisztelni és szeretni fognak téged. Ezért mindenekelőtt meg kell emlékeznünk az elhunyt szülőkről, majd minden rokonról és barátról, aki elment a mennyek országába.

Az egyetemes szombatokon minden halottra emlékeznek - ismerősökre, idegenekre, a csatatereken vagy az elemek vagy a balesetek következtében elesettekre, megöltekre, sőt eltűntekre.

Mit kell csinálni a szülők szombatján

Úgy gondolják, hogy először is meg kell látogatnia a temetőt - ez nem teljesen helyes. Először is meg kell látogatnia a templomot, istentiszteletet kell tartania, imát kell olvasnia, gyertyát kell gyújtania.

Az elhunytak lelkének pedig ez sokkal fontosabb, mint utolsó földi menedékük meglátogatása. De természetesen nem zárhatja ki teljesen a temető látogatását - tegye rendbe a sírt, söpörjön vagy gyomláljon, tisztítsa meg a kerítést és emlékezzen kedves szavak szükséged van egy szeretett emberre.

Az étkezésnek nagyon szerénynek, soványnak kell lennie, és jobb elkerülni az alkoholt. A templomokban tilos falatozni és különösen alkoholt inni. A templom az ima és az Istennel való találkozás helye.

Ha nem tud templomot vagy temetőt meglátogatni, akkor otthon kell imádkoznia egy ikon és az elhunyt fényképe előtt, de itt nem a környezet a legfontosabb, hanem az ima őszintesége.

Hogyan járjunk templomba a szülők szombatján

Ha emlékezni szeretne az elhunyt rokonokra, akkor az istentisztelet előtt jegyzeteket kell adnia a papnak az elhunyt nevével. A neveket úgy írjuk, mint a kereszteléskor adottakat, mindig teljes egészében és beírva birtokos eset. Ha most először jár ilyen istentiszteleten, egyszerűen kérdezze meg, hogyan és mit tegyen, és vagy a plébánosok, vagy a lelkészek biztosan segítenek.

Az egyházi hagyományok szerint a nap az előző estével kezdődik, így a szülői szombat előtt este megemlékezést, délelőtt pedig szentmisét tartanak. Helyesnek tekinthető, ha bármilyen nagyböjti terméket - kenyeret, gabonaféléket, bort - behoznak a templomba. Természetesen nem szabad elrontani vagy összetörni.

A termékek egyfajta vértelen áldozat, amelyet be kell mutatni. Az istentisztelet után mindenkinek kiosztják az áldott ételt, akinek szüksége van rá. Amikor elhagyja a szolgálatot, alamizsnát adhat a szegényeknek, vagy pénzt adományozhat a templom szükségleteire. Lehet és hasznos is felesleges ruhát, cipőt adni a szegényeknek. És ez nem csak nekik jó, hanem neked, a lelkednek és a közérzetednek is.

A kereszténységben vannak bizonyos halottak emléknapjai, ezeket szülői szombatoknak hívják. Hogy miért nevezték el ezeket a napokat így, senki sem tudja biztosan. A név eredetének több változata is létezik, az első szerint az elhunyt emberekre való emlékezés napján az ember elsősorban a hozzá legközelebb állókra emlékezik.

Ha a szülők már nem élnek, akkor természetesen ők az elsők, akikre emlékeznek. A második elmélet azt mondja, hogy amikor egy keresztény egy másik világba megy, azaz meghal, akkor visszatér ősatyáihoz. Más szóval, a földi halála után találkozik elhunyt apjával és anyjával, nagyapjával és nagyanyjával. A szombatot okkal választották mindig is a hét többi napja közül a legforgalmasabbnak.

Mikor van a szülők napja 2018-ban, 5 szülőszombat

Az ortodox egyházban 5 szülői szombat van. Húsmentes egyetemes szülői szombat, ezen a napon az ortodox hívők irgalmat kérnek Istentől minden elhunyt keresztényhez. Szentháromság Ökumenikus Szülői Szombat - Szentháromság napja előtt, a húsvét utáni 49. napon.

Magánszülők napja, ezen a szombaton a keresztény hagyomány szerint oroszul, bolgárul és szerbül emlékeznek meg az elhunyt szülőkről ortodox egyházak. Hasonló napok közé tartozik a Mihailovskaya, a Dmitrievskaya és a közbenjárási szombatok.

A nagyböjt idején a szülői 2., 3., 4. szombat azért van, hogy az elhunytat ne fosszák meg a nyugalomért folytatott imáktól a nagyböjt folyamán, mivel ebben az időszakban a keresztény szabályok szerint az elhunytak szokásos megemlékezéseit törölték.

Mikor van a szülők napja 2018-ban, pontos dátumok

A keresztény szokások szerint az elhunyt hozzátartozók sírjait rendben és tisztán kell tartani. Ez a tisztelet jele. De ételt és alkoholos italt a sírokon hagyni tilos. Az ortodoxiában az ilyen cselekedeteket az elhunyt keresztények lelkének meggyalázásának tekintik. Javasoljuk, hogy ennivalót adjanak a szegényeknek, vagy osszák szét azzal a kéréssel, hogy megemlékezzenek egy bizonyos személyről, aki már nem él.

A szülői szombatok időpontjai 2018-ban:

Az ortodoxiában szokás az elhunyt szeretteik lelkéért való törődést kimutatni. Ez a jelenség a kereszténység egészének szerves része, mivel ez a vallás egyike azoknak a spirituális tanításoknak, amelyek a halál utáni életet és általában a szellemi halhatatlanságot hirdetik.

Az is ismert, hogy a kereszténységben tilos megemlékezni az elhunyt öngyilkosságokról. Ez azt jelenti, hogy nem úgy temetik el őket, mint akik akaratuk ellenére haltak meg, és a lelkészeknek sincs joguk, hogy emlékimát végezzenek értük. Egy pap áldásával az öngyilkosok hozzátartozói önállóan imádkozhatnak értük.