Rekomenduojamas literatūros sąrašas tema „Motinos įvaizdis grožinėje literatūroje. Literatūrinis montažas „Motinos įvaizdis rusų literatūroje – sveika, Marija!

Šiaurės Osetijos švietimo ir mokslo ministerija – Alanija

Valstybės biudžeto specialistas švietimo įstaiga

„Vladikavkazo elektronikos koledžas“

Parengė rusų kalbos ir literatūros mokytojai

Kulukhova S.P., Tomaeva S.K.

Vladikaukazas 2016 m

Scenarijus literatūrinis vakaras

Tema: „Motinos įvaizdis yra puiki meno tema“

Tikslai: individo meninės kultūros formavimas ir vystymas remiantis aukščiausiomis humanistinėmis vertybėmis, žmonijos požiūriu į motinystę literatūros ir meno priemonėmis;mokinių įtraukimas į protinę ir pažintinę veiklą rengiant ir vedant vakarą.

Užduotys:

1. Apsvarstykite, kaip literatūra, muzika, tapyba ir kinematografija įvairiais būdais eikite kurti motinos įvaizdį.

2. Ugdyti individo kūrybinį potencialą nagrinėjant motinystės temą pasaulio kultūroje.

3. Ugdykite sąmoningą pagarbos motinai jausmą;įskiepyti meilės jausmą, pagarbą motinoms ir moterims;

4. Formuoti pažintinį domėjimąsi kultūros paveldu ir poezijos studijomis.

5. Ugdykite gebėjimą parinkti tinkamą medžiagą, aiškiai formuluoti ir reikšti savo mintis;

6. Ugdykite kūrybiškumą

Įranga: kompiuteris, projektorius, ekranas, pristatymai, skaidrių demonstravimas, garso ir vaizdo akompanimentas.

Literatūrinio vakaro eiga

    Dainą „Mama“ atlieka Vakhtang Kikabidze, o žodžiai – Rasul Gamzatov. Pristatymas.

1 pranešėjas:

Tikiu, kad moteris yra toks stebuklas,

Kurio negalima rasti Paukščių Take,

Ir jei „mylimasis“ yra šventas žodis,

Tas tris kartus šventas dalykas yra „moteris yra motina!

2 pranešėjas:

Su pagarba ir dėkingumu žiūrime į vyrą, kuris pagarbiai iki žilų plaukų taria mamos vardą ir pagarbiai saugo jos senatvę; ir mes su panieka nubaisime tą, kuri karčioje senatvėje nusisuko nuo jos, atsisakė jai geros atminties, gabalėlio maisto ar pastogės. Žmonės savo požiūrį į žmogų matuoja pagal žmogaus požiūrį į savo mamą.

1 pranešėjas: -Motinystės tema nuo šimtmečio iki amžiaus jaudino visų tautų muzikantus, rašytojus ir menininkus. Ši tema artima kiekvienam žmogui. Siksto Madonna, sukurta didžiojo italų menininko Rafaelio, yra vienas gražiausių paveikslų žemėje. Rafaelis šlovina mamos grožį, moteriškumą, švelnumą, nesavanaudiškumą.Mamos gražios akys liūdnos.Marijos žvilgsnis sunkiai pagaunamas, lyg ji žiūrėtų ne į mus, o praeitį ar per mus, jaučiamas nerimas. Ji tarsi numato tragišką sūnaus likimą ir tuo pačiu yra pasirengusi jį paaukoti. Marija yra motinystės idealas!

(Muzikinis akompanimentas, reprodukcija)

2 vedėjas : - Girdime garsiausios katalikų maldos „Ave Maria“ garsus. Šios maldos žodžiai skamba įvairiomis kalbomis. Pagal šios maldos žodžius muziką parašė pasaulinio garso kompozitoriai Giuseppe Verdi, Fernzas Lisztas ir Charlesas Gounod. O rusų romantikas poetas Fetas sukūrė miniatiūrą, kurios herojus, atsigręžęs į Dievo Motiną, apsivalo ir į sielą įleidžia dievišką šviesą.

(skaitė Diana)

Ave Maria - lempa tyli,

Širdyje paruoštos keturios eilutės:

Tyra mergelė, sielvartaujanti motina,

Tavo malonė įsiskverbė į mano sielą.

Dangaus karalienė, ne spindulių spindesyje -

Ramiame sapne pasirodyk jai!

Ave Maria - lempa tyli,

Sušnibždėjau visas keturias eilutes.

A. Fet

1 pranešėjas: - Ši tema taip pat girdima Ivano Aleksejevičiaus Bunino poezijoje. Jis dievino savo motiną, kuriai skyrė stebėtinai švelnius eilėraščius. Ji O Vaizdas tapo ta kelrode žvaigžde, kuri neleido jam nuklysti iš gyvenimo kelio.

(skaitė Marina) Ivanas Buninas „Motinos“

2 pranešėjas: – Tačiau rusų literatūroje motinos įvaizdis ilgai liko šešėlyje. Galbūt įvardytas dalykas nebuvo laikomas vertas aukšto stiliaus, nes tada kilmingus vaikus, kaip taisyklė, imdavo ne tik auklėtojai, bet ir šlapios seselės, o bajorų klasės vaikai, skirtingai nei valstiečių vaikai, buvo dirbtinai pašalinami iš. jų motina. Vaikiško jausmo nublanko, o tai negalėjo nepaveikti būsimų poetų ir prozininkų kūrybos.

1 pranešėjas: - Neatsitiktinai Puškinas neparašė nė vieno eilėraščio apie savo motiną ir tiek daug gražių poetinių dedikacijų savo auklei Arinai Rodionovnai, kurią poetas dažnai meiliai ir atsargiai vadindavo „mumija“.(skaidr.)

Ir tik XIX amžiaus literatūroje motinos įvaizdis tampa vienu pagrindinių. Motinos tema Nikolajaus Aleksejevičiaus Nekrasovo poezijoje skambėjo tikrai giliai. Ir jaunas, ir senas Nekrasovas visada kalbėjo apie savo motiną su meile ir susižavėjimu. Motinos įvaizdį Nekrasovas ryškiai reprezentuoja daugelyje savo kūrinių: „Rusijos moterys“, „Kaimo kančia visu ūgiu“, „Orina, kareivio motina“ ir kt. Ir eilėraštyje „Išgirsti karo baisumus. ..“, skirta Krymo karui, skamba stulbinamai šiuolaikiškai ir mūsų dienomis.(skaidr.)

(skaitė Muratas)

Klausydamasis karo siaubo,

Su kiekviena nauja mūšio auka

Man gaila ne savo draugo, ne žmonos,

Atsiprašau ne paties herojaus...

Deja! žmona bus paguosta,

Ir draugas geriausias draugas pamirš;

Bet kažkur yra viena siela -

Ji prisimins tai iki kapo!

Tarp mūsų veidmainiškų poelgių

Ir visokio vulgarumo ir prozos

Aš šnipinėjau vienintelius pasaulyje

Šventos, nuoširdžios ašaros -

Tai vargšų motinų ašaros!

Jie nepamirš savo vaikų,

Tie, kurie mirė kruviname lauke,

Kaip nepakelti verkiančio gluosnio

Iš jo nusvirusių šakų...

2 pranešėjas: - Taip, šis eilėraštis stebina humanizmo gilumu, primena gyviesiems amžinąją gyvenimo vertę, regis, tik gyvybę dovanojančios motinos supranta jo šventą paskirtį. O pamišėliai, kurie į karus tempia naujas kartas, nenori nieko suprasti. Jie negirdi proto balso. Kiek rusų mamų yra artimos ir supranta šį eilėraštį!!!

1 pranešėjas: - Nekrasovo tradicijos atsispindi didžiojo rusų poeto S. A. Yesenino, kuris sukūrė stebėtinai nuoširdžius eilėraščius apie savo motiną, valstietę, poezijoje. Ryškus poeto motinos įvaizdis eina per Yesenino kūrybą. Apdovanotas individualiais bruožais, išauga į apibendrintą rusiškos moters įvaizdį, pasirodantį net jaunystės poetės eilėraščiuose, kaip pasakiškas įvaizdis tos, kuri ne tik dovanojo visą pasaulį, bet ir pradžiugino dainos dovana. . Tai „Mamos laiškai“, „Laiškai mamai“. Ir visi žino dainą« Laiškas motinai“, paremtas Sergejaus Jesenino, Vasilijaus Makarovičiaus Šukshino žodžiais, panaudotais filmo istorijoje „Kalina Krasnaja“.

Su kokia siela, tikra šiluma ir vaikiška meile jį atliko kalinių choro solistė! Tai, kad kasmetinis visos Rusijos dainų konkursas tarp nuteistųjų vadinasi „Kalina Krasnaja“, komentuoti nereikia.

(skaidr., ištrauka iš filmo „Kalina Krasnaja“)

2 pranešėjas: - Kaip čia talpu ir gražu...

Tu esi mano vienintelis džiaugsmas ir džiaugsmas

Tu vienas esi man neapsakoma šviesa...

1 pranešėjas: - Šiuose paprastais žodžiais, tikriausiai – tikrosios poezijos nemirtingumas. Mama niekada nepamirš savo vaikų! Kaip AA negalėjo pamiršti? Akhmatova 17 mėnesių praleido eilėse. Jos sūnus Levas Gumilovas buvo suimtas tris kartus, ši motinos tragedija sujungė Achmatovą su šimtais tūkstančių rusų motinų, iš kurių „juodieji marusai“ atėmė vaikus. Gimė „Requiem“.(Achmatovos balso garso įrašas)

2 pranešėjas: Mamos įvaizdis literatūroje ne visada yra konkretus žmogus. Motina yra begalinio skaičiaus biografijų ir likimų nešėja. Tokia apibendrinto principo nešėja yra motina A. A. Achmatovos eilėraštyje „Requiem“. Poetas kalba žmonių vardu ir už žmones. „Requiem“ yra autobiografinis kūrinys, kuriame Achmatova atspindėjo visą siaubą, kurį jai teko patirti tiek per revoliuciją, tiek per Didįjį Tėvynės karą.

1 pranešėjas: – Po 40 metų Sankt Peterburge, Robespjero krantinėje, priešais Kresty kalėjimą, buvo pastatytas paminklas Annai Achmatovai. Montavimo vieta pasirinkta neatsitiktinai. Šis įvykis yra Anos Achmatovos poetinės valios išsipildymas(skaidr., paminklo nuotrauka , „Requiem“, epilogas)

(skaitė Christina)

„Ir jei kada nors šioje šalyje

Jie planuos statyti paminklas man,

Sutinku šiam triumfui,

Bet tik su sąlyga – nedėkite

Ne prie jūros, kur gimiau:

Nutrūko paskutinis ryšys su jūra,

Ne karališkame sode prie brangaus kelmo,

Kur manęs ieško nepaguodžiamas šešėlis,

Ir čia, kur aš stovėjau tris šimtus valandų

Ir kur jie man neatidarė varžto“.

Tada net palaimingoje mirtyje aš bijau
Pamiršk juodojo maro ūžesį,
Pamiršk, kaip neapykantai užsitrenkė durys
O senutė staugė kaip sužeistas gyvulys.
Ir tegul nuo dar ir bronzos amžiaus
Ištirpęs sniegas teka kaip ašaros,
Ir tegul tolumoje dūzgia kalėjimo balandis,
Ir laivai tyliai plaukia palei Nevą.

1 pranešėjas: - Motinos įvaizdis visada turėjo dramos bruožų. Ir jis pradėjo atrodyti dar tragiškiau didžiojo ir baisaus praėjusio karo žiaurumo fone. Kas šiuo metu kentėjo labiau nei motina? Mūsų mamos ne tik neteko sūnų, išgyveno okupaciją, dirbo iki išsekimo padėdami frontui, bet ir pačios mirė fašistinės koncentracijos stovyklos, jie buvo kankinami, deginami krematoriumo krosnyse.

Vasilijaus Grossmano romane „Gyvenimas ir likimas“ atsiranda smurtas skirtingi tipai, o rašytojas kuria ryškias, skvarbias grėsmės, kurią tai kelia gyvybei, paveikslus.

2 pranešėjas: - Pagrindinis epinio romano veikėjas Viktoras Pavlovičius Štrumas yra branduolinis fizikas. Tragiškas jo motinos Anos Semjonovnos likimas yra baisus, turint omenyje milijonus nacių sunaikintų žydų.

Strumas gauna paskutinį motinos laišką praėjus keliems mėnesiams po jos mirties.

(Inscenizacija, laiškų skaitymas, muzikinis akompanimentas)

(skaitė Sergejus)

LAIŠKAS MAMAI

"Vitya, esu tikras, kad mano laiškas jus pasieks, nors esu už fronto linijos ir už žydų geto spygliuotos vielos. Niekada negausiu jūsų atsakymo, manęs nebus. Noriu, kad žinotumėte apie mano Paskutinės dienos, su šia mintimi man lengviau mirti.

Vitenka, aš baigiu savo laišką ir nunešiu prie geto tvoros ir atiduosiu draugui. Šį laišką nelengva nutraukti, tai paskutinis mano pokalbis su jumis, ir, persiuntęs laišką, pagaliau jus palieku, jūs niekada nesužinosite apie mano paskutines valandas. Tai paskutinis mūsų išsiskyrimas. Ką aš tau pasakysiu atsisveikindamas prieš amžiną išsiskyrimą? Šiomis dienomis, kaip ir visą gyvenimą, tu esi mano džiaugsmas. Naktimis prisiminiau tave, tavo vaikiškus drabužius, tavo pirmąsias knygas, prisiminiau tavo pirmas laiškas, pirma diena mokykloje, viskas, viską prisiminiau nuo pirmųjų tavo gyvenimo dienų iki paskutinių tavo žinių, telegrama gauta birželio 30 d. Užmerkiau akis ir man atrodė, kad tu apsaugojai mane nuo artėjančio siaubo, mano drauge. O kai prisiminiau, kas vyksta aplinkui, apsidžiaugiau, kad tavęs nėra šalia – tegul baisus likimas tave išpučia.

Vitya, aš visada buvau vieniša. Nemigo naktimis verkdavau iš liūdesio. Juk niekas to nežinojo. Mano paguoda buvo mintis, kad papasakosiu tau apie savo gyvenimą. Papasakosiu, kodėl išsiskyrėme su tėčiu, kodėl tiek metų gyvenau vienas. Ir aš dažnai galvodavau, kaip Vitja nustebtų sužinojęs, kad jo mama klysta, buvo išprotėjusi, pavydi, kad pavydi, kaip visi jaunuoliai. Bet mano likimas yra baigti savo gyvenimą vienai, nesidalinant su tavimi. Kartais man atrodydavo, kad neturėčiau gyventi toli nuo tavęs, per daug tave mylėjau, galvojau, kad meilė man suteikia teisę senatvėje būti su tavimi. Kartais man atrodydavo, kad neturėčiau su tavimi gyventi, per daug tave mylėjau.

Na, enfin... Visada būk laimingas su tais, kuriuos myli, kurie tave supa, kurie tapo artimesni tavo mamai. Aš atsiprašau.

Iš gatvės girdi moterų verksmą, policijos pareigūnų keikimąsi, o aš žiūriu į šiuos puslapius ir man atrodo, kad esu apsaugotas nuo baisus pasaulis, kupinas kančios.

Kaip galiu baigti savo laišką? Kur galiu pasisemti jėgų, sūnau? Ar yra žmogiškų žodžių, kuriais galiu išreikšti mano meilę tau? Bučiuoju tave, tavo akis, tavo kaktą, tavo plaukus.

Atminkite, kad laimės ir liūdesio dienomis motinos meilė visada yra su jumis, niekas negali jos nužudyti.

Vitenka... Štai paskutinė mano mamos laiško tau eilutė. Gyvenk, gyvenk, gyvenk amžinai... Mama“.

1 pranešėjas: - Taip, šio laiško negalima perskaityti nesudrebinus. Vasilijaus Grossmano motina mirė 1942 m. nuo nacių rankos. Po 19 metų, po motinos mirties, jis parašė jai laišką. Jis buvo saugomas rašytojo našlės archyve.(skaityti laišką)

(skaitė Tonya)

SŪNAUS LAIŠKAS

Miela mama, sužinojau apie tavo mirtį 1944 m. žiemą. Atvykau į Berdičevą, įėjau į namą, kuriame gyvenote, ir supratau. Kad tu negyvas. Tačiau 1941 metų rugsėjo 8 dieną širdyje pajutau, kad tavęs nebeliko.

Naktį priekyje sapnavau - įėjau į kambarį, aiškiai žinodama, kad tai tavo kambarys, ir pamačiau tuščią kėdę, aiškiai žinodama, kad joje miegi: skara, kuria dengei kojas, kabėjo nuo jos. kėdė. Ilgai žiūrėjau į šią tuščią kėdę, o kai pabudau, žinojau, kad tavęs nebėra žemėje.

Bet aš nežinojau, kokia baisia ​​mirtimi tu mirė. Apie tai sužinojau paklausęs žmonių, kurie žinojo apie masinę egzekuciją, įvykusią 1941 m. rugsėjo 15 d. Aš bandžiau dešimtis, o gal šimtus kartų įsivaizduoti, kaip tu mirei. Eidamas į mirtį bandėte įsivaizduoti žmogų, kuris jus nužudė. Jis buvo paskutinis, kuris tave pamatė. Žinau, kad visą tą laiką daug galvoji apie mane.

Dabar jau daugiau nei devyneri metai, kai rašau tau laiškus, nekalbėjau nei apie savo gyvenimą, nei apie reikalus. Ir per šiuos devynerius metus mano sieloje susikaupė tiek daug. Kad nusprendžiau tau parašyti, papasakoti ir, žinoma, pasiskųsti, nes iš esmės niekam nerūpi mano sielvartai, tik tu vienas jais rūpėjai. Būsiu nuoširdus su jumis... Pirmiausia noriu pasakyti, kad per šiuos 9 metus aš sugebėjau iš tikro patikėti, kad tave myliu - kadangi mano jausmas tau nė ženklelio nesumažėjo, aš tavęs nepamirštu, nenurimstau, nesiguodžiau, laikas manęs negydo.

Mano brangioji, praėjo 20 metų nuo tavo mirties. Aš myliu tave, prisimenu tave kiekvieną savo gyvenimo dieną ir mano sielvartas buvo nuolatinis visus šiuos 20 metų. Tu man esi žmogus. O tavo baisus likimas – žmogaus likimas nežmoniškais laikais. Visą gyvenimą išlaikiau tikėjimą, kad visi mano geri, sąžiningi ir malonūs dalykai ateina iš jūsų. Šiandien dar kartą perskaičiau kelis tavo laiškus man. Ir šiandien aš vėl verkiau skaitydama tavo laiškus. Verkiu dėl laiškų – nes tu esi tavo gerumas, tyrumas, tavo kartaus, kartūs gyvenimas, tavo teisingumas, kilnumas, tavo meilė man, tavo rūpestis žmonėmis, tavo nuostabus protas. Aš nieko nebijau, nes tavo meilė yra su manimi ir mano meilė visada su manimi.

2 vedėjas : -Visais laikais sūnų ir vyrų likimas yra kovoti ir mirti, o žmonos ir motinos turi jų apraudoti. Nenuostabu, kad šio romano ekranizacija tapo dideliu įvykiu Rusijos kine. Žiūrovus ir kino kritikus šokiravo kario mamos įvaizdžio ryškumas, gilumas ir dramatiškumas.

(žiūrėkite filmo „Gyvenimas ir likimas“ ištrauką)

2 pranešėjas: - Kartais man atrodo, kad kariai

Tie, kurie atėjo ne iš kruvinų laukų,

Jie kažkada nemirė mūsų žemėje,

Ir jie virto baltomis gervėmis

1 pranešėjas: - Dagestano poeto Rasulo Gamzatovo poemą „Gervės“ galima pavadinti savotišku requiem visiems puolusiems. Poetas žengė į nemirtingumą, suteikdamas visam pasauliui poetines eilutes, kurios pripildo mūsų širdis aukšto, šviesaus liūdesio, skaudančio liūdesio.

2 pranešėjas: - Gamzatovo eilėraščiai, skirti jo motinai, skamba taip nuoširdžiai ir lyriškai, kad daugelis iš jų tapo populiariomis dainomis. Vienas iš jų, atliktas Vakhtang Kikabidze, buvo atliktas mūsų renginio pradžioje.

1 pranešėjas: - Motina! Ant šio žodžio nėra šešėlių,
Ir tyloje, tikriausiai todėl
Kitaip tariant, klūpo,
Jie nori jam prisipažinti.

(eilėraštis, skaidrė)

(Arseno ir Auroros skaitomi eilėraščiai)

Motinos.

Kalnų berniukas, aš esu nemalonus

Turėjo reputaciją kaip negirdėtas šeimos rate

Ir suaugusiųjų atstūmė užsispyrimu

Visos instrukcijos yra jūsų.

Tačiau metai praėjo ir, juose dalyvaujant,

Nebijau likimo,

Bet dabar aš dažnai būnu nedrąsus,

Koks mažas, priešais tave.

Štai šiandien mes vieni namuose.

Aš neslepiu skausmo širdyje

Ir aš lenkiu delnus prieš tavo

Pažiluoju galvą.

Man liūdna, mama, liūdna, mama,

Aš esu kvailos tuštybės kalinys,

Ir mano gyvenime neužtenka

Pajutote dėmesį.

Aš sukau triukšmingoje karuselėje,

Kažkur skubu, bet vėl staiga

Širdis susitrauks. „Tikrai?

Ar aš pradėjau pamiršti savo mamą?

O tu su meile, o ne su priekaištais,

Žiūrėdamas į mane su nerimu,

Tu atsidūsti lyg netyčia,

Slapta nuleido ašarą.

Danguje spindi žvaigždė,

Skrenda į paskutinį skrydį.

Tavo berniukas yra tavo delne

Jis paguldo žilą galvą.

***

Man nereikia vaistų ir gydytojų,

O tu, kurio motinos dar gyvos,

Nešvaistyk man savo nuoširdžių žodžių,

Man atrodys, kad jie netikri.

Aš tavęs nekaltinu, neturiu piktos valios

Bet jūsų dalyvavimas man nepadės:

Kol mama buvo gyva,

Aš taip pat nesugebėjau užjausti.

Kam gailėtis tų, kurių nebėra gyvųjų?

Kam verkti iš užuojautos man,

Geriau pasigailėk savo mamų,

Nuo savo nelaimių, nuo kitų bėdų

Saugokite juos bet kokia kaina

Klausiu jūsų: dabar ir visada

Jums gaila savo brangių mamų.

Ne tas, patikėk manimi, tavęs laukia bėdos, -

Iki kapo sau neatleisi.

Ir staiga vidury dienos man trūksta kvapo,

Staiga pabundu rėkdama vidury nakties.

Jaučiu, kad mane skambina mama.

Manau, kad išgirstu šauksmą: „Sūnau!

Tu, kuris dabar ateini pas mane,

Kuo naudingi tavo ašaringi žvilgsniai?

Mano gyvieji - aš jus užburiu -

Pasigailėk mamų, kol nevėlu.

2 pranešėjas: - Motina…

Iš tūkstančių žodžių apie žemę ir vandenyną

Šis turi ypatingą likimą.

Rusiškai - "mama", gruzinų kalba - "nana",

O avariškai tai meiliai „baba“.

(eilėraščiai dainuojami įvairiomis kalbomis, daromas atvirukas)

(9 eilutė)

1 pranešėjas: - Žodžiai „motina, mama“ yra vieni seniausių žemėje. Mokslininkai pastebėjo, kad šie žodžiai daugiau ar mažiau panašiai skamba beveik 6 tūkstančiais šiuolaikinių kalbų. Tai savotiškas įrašas tarp visų susijusių žodžių. Būtent taip ir atsitinka, nes žodis „motina“ yra pagrindinis žodis visose kalbose.

2 pranešėjas: - O šiuolaikiniai poetai tęsia geriausias klasikinės rusų literatūros tradicijas.

(skaitė Tonya)

1 pranešėjas: - Sveikinu. Muzikinė dovana.

Apatinė eilutė

Mamos lėkštė

Šiandien plaunu indus virtuvėje...

Aš būsiu geras pagalbininkas mamai!

Dabar nuplausiu karštas vanduo

lėkštė su gražiu auksiniu apvadu,

su apvadu ir didelėmis gėlėmis aplink kraštą,

kas patinka mamai – žinau.

Bet, ah! Lėkštė išslydo man iš rankos -

suskilo į šimtą smulkių skeveldrų.

Mama bus nusiminusi! Na, ką dabar turėtume daryti?

Galvoju: man reikia išplauti indus,

Tada baigk mokyklą ir tapk kapitonu,

keliauti po visą pasaulį, arti vandenynus, -

gal aš kažkur, tolimame uoste,

Aš rasiu lygiai tokią pat lėkštę,

kaip ta, kuri dabar suskaidyta į gabalus,

Padovanosiu mamai, kad ji nepyktų!

Mamos atostogos

Kovo mėnuo. Aštuntas numeris.
Man ir tėčiui nėra ramybės.
Ką turėčiau duoti mamai?
Ką padovanoti šventės proga?
Ką turėčiau jai nusipirkti šventei?

Nupirkome jai saldumynų
Ir putinų puokštė.
Grįžome namo su puokšte
Mes juokėmės, gėrėme arbatą,

Saldumynai su mama
Valgėme atsainiai.

Ir tada krūva indų
Mes trise jį išplovėme.
Išplauti visus indus
Ir tada jie nublizgino grindis.

Mama šį vakarą pasakė:
– Aš visai nepavargau
Šiandien tiek mažai ką nuveikti!
Aš tik jaunesnis.
Koks įvykis!
Man šiandien pasisekė.
Gaila, kad rytoj ne aštuntas,
Ir devintas numeris.

Mes jai atsakėme tiesiai:
- Mes netingi tau padėti,
Sutinkame, kad mama
Kasdien atrodo jaunesnis

Motinos-moters įvaizdis šiuolaikinėje literatūroje

„O mano mama, mane jaudina tu,

Tu išgelbėjai manyje gyvą sielą“.

Kiekvienas iš mūsų turime patį brangiausią ir artimiausią žmogų – tai mūsų mama. Ji davė mums gyvybę, dovanojo laimingą vaikystę. Jos gerumas ir rūpestis mus sušildo net liūdnomis akimirkomis. Be abejonės, visas savo paslaptis ir slapčiausias svajones pasitikime mamai ir su ja konsultuojamės. Ji yra mūsų geriausia draugė, išmintinga patarėja. Mama yra mūsų angelas sargas. Motina gali aukotis dėl savo vaikų. Nėra nieko šventesnio ir nesavanaudiškesnio už motinos meilę!

Visi brangiausi ir švenčiausi dalykai žemėje yra susiję su moterimi. Tikrasis moters tikslas – būti mama. Ji myli savo vaiką visa širdimi. Didelė yra motinos meilės galia! Apie ją parašyta daug knygų. Mama, žinoma, yra svarbiausias žmogus kiekvieno iš mūsų gyvenime. Ji yra ta, kuri visada yra šalia mūsų.

Žymūs mokslininkai ir rašytojai, dainininkai ir kompozitoriai daug skolingi savo mamoms. Jie su dėkingumu prisimena, ką dėl jų padarė jų mamos. Šiuolaikinis rašytojas Yu.Bondarevas apsakyme „Motina“ rašo apie savo motiną. Autorius pasakoja, kad mama jį išmokė tikėti gerumu ir jį nešti žmonėms pačiam.

Daugelis šiuolaikinių autorių nagrinėja šią temą. Žymus chirurgas ir rašytojas F. Uglovas knygoje „Chirurgo širdis“ apie savo mamą rašo su meile ir pagarba. Autorius tvirtina, kad „metai neištrynė sūniškos meilės ir didelės pagarbos motinai“. Ji buvo kilusi iš Sibiro valstiečių. Rašytojas visada stebėjosi rusės kantrybe, žavėjosi jos orumu ir gerumu. Nepaisant vargų ir sunkių išbandymų, F. Uglovo mama neprarado gailestingumo ir atjautos žmonėms, visada stengėsi kaip nors padėti. „Noras padėti kitiems, noras dirbti buvo mūsų motinoje“, – rašė autorė. Galbūt meilę žmonėms ir darbui rašytojas gavo iš savo mamos. Kokius žodžius reikia rasti norint parašyti apie motinišką išmintį ir motinišką meilę? Uglovas yra dėkingas savo mamai už viską, ką ji išmokė gyvenime. Pati mama visai nelankė mokyklos, buvo neraštinga. Ji turėjo puikią atmintį, lengvai įsiminė namuose garsiai skaitomų knygų turinį, gerai žinojo rusų istoriją, prisiminė datas. svarbiausi įvykiai, iškilių žmonių vardai ir poelgiai. Rašytojas teigia, kad meilę skaityti jam įskiepijo mama ir tėtis, kurie mėgo skaityti garsiai. Meilė skaitymui, Rusijos istorijai ir Rusijos žmonėms buvo įskiepyta rašytojui nuo vaikystės. Uglovas savo knygoje taip pat kalba apie tai, kad motinos sprendimai buvo paprasti, humaniški ir nuostabūs jų apibendrinimų gylyje. Ypatingai prie širdies ji ėmėsi bendraminčių kaimo gyventojų likimo, pokalbiuose su užuojauta ir dideliu supratimu elgėsi su kaime gyvenusiais politiniais tremtiniais. Ji suprato, kad visas jų „nusikaltimas“ buvo noras palengvinti žmonių gyvenimą. Mama labai užjautė šiuos žmones. F. Uglovas rašė, kad jo mama buvo paprasta valstietė, tačiau pasižymėjo sumanumu ir nuoširdumu. Kai Uglovas dirbo gydytoju, jo mama padėjo jo šeimai. „Ji prisiėmė visus namų ruošos darbus ir rūpinosi mumis, sukurdama komfortą, be kurio neįmanomas vaisingas darbas“, – prisiminė rašytoja. Motina dažnai mini atvejus iš gyvenimo, kai teisingumas visada triumfavo. Autorius rašo, kad jam labai patiko šie „motinos pokalbiai“. Jie visada buvo persmelkti meile žmonėms ir tikėjimo teisingumu. „Melas ir blogis vaikšto trumpomis kojomis, o gėris gyvena ilgai“, – sakė mama. Tokie žodžiai palengvino mano sielą, „nuoskaudos greitai pasimiršo“. F. Uglovo mama buvo neramus, rūpestingas žmogus. Autorius prisimena įvykį, kai mama papasakojo jam apie Natašos likimą. Ši mergina gyveno tame pačiame kaime kaip ir jo mama. Po šios istorijos Uglovas suprato, kad iš jo tikimasi profesionalios pagalbos. Ši mergina buvo laikoma beviltiška paciente. Nė vienas chirurgas nesiėmė jos operuoti. Uglovo mama labai gailėjosi Natašos ir įtikino sūnų pasidaryti tokią rizikingą operaciją. Chirurgo mamos dėmesys ir rūpestis, jo „auksinės rankos“ išgelbėjo mergaitę. F. Uglovas visada klausydavo mamos įsakymų: „Fedya, pasistenk daryti gera žmonėms. Taip jiems lengviau, o jūs švaresni. Taip, ir štai kas yra gėris: vienur padarei, kitur sugrįžta, kai to visai nesitikėjai...“ Autorius savo knygoje rašo, kad jo mama buvo įsikūnijimas gerumas ir kantrybė, kaip ir dauguma paprastų rusų moterų, kurių dvasinė globa visada šildė jų vaikus. Rašytoja tvirtina, kad būtent mamos suteikia sūnums stiprybės ir pasitikėjimo. Jie yra tie, kurie stovi bet kokio žmogaus pasiekimo pradžioje.

Apsakyme „Paskutinė kadencija“ V. Rasputinas pasakoja apie paskutines senolės Anos dienas ir jos suaugusių vaikų, „per anksti“ persikėlusių į tėvų namus, elgesį. Senos valstietės didžiulė meilė gyvenimui stebina. Jos gyvenimas buvo sunkus: niokojimai, badas, karas. Moteris užaugino penkis vaikus. Mieste gyveno Lyusya ir Varvara, taip pat vyriausias sūnus Ilja. SU jauniausias sūnus Ji „gyveno savo gyvenimą“ su Michailu. Pajutusi mirties artėjimą, senolė Ana nusprendė atsisveikinti su vaikais. „Keturi iš jų jau buvo atvykę, dabar visi laukė jauniausios iš jų Tatjanos. Sena moteris ją mylėjo labiau nei bet kas, ji buvo jos „vėlyvas ir paskutinis vaikas“. Anna tikėjo, kad jos paguoda senatvėje bus jos jauniausia dukra. Autorė su kartėliu rašo, kad vaikai pamiršta mamas, pamiršta ateiti, pasveikinti, išsiųsti laišką. Tačiau mamai reikia labai nedaug: vaikų meilės ir dėmesio. Gerai, kai tarp mamos ir vaikų yra tarpusavio supratimas, kai ne tik mama atsakinga už vaikų likimą, bet ir vaikai yra jos apsauga ir parama.

Rusės, rusės valstietės, likimas buvo sunkus. A. I. Solženicynas apsakyme „Matrionino Dvoras“ rašo apie sudėtingą paprastos rusės moters gyvenimą. Šis kūrinys parašytas tik apie moterį. Nepaisant daugelio nesusijusių įvykių, Matryona yra pagrindinė veikėja. Aplink ją vystosi istorijos siužetas. Ši moteris savo gyvenime matė daug sielvarto: vaikų mirtį, vyro išdavystę. Sunkus darbas ją išsekino fiziškai, tačiau Matryona buvo malonios sielos, reagavo į kitų nelaimes. Nebijojo jokio darbo, dirbo kolūkyje, už tai gaudavo centus. Darbas jai niekada nebuvo našta; „Matryona negailėjo nei savo darbo, nei prekių“. Ji gyveno skurdžiai, varganai ir viena. Ji buvo laikoma „pasiklydusia senute“, išvarginta darbo ir ligų. Artimieji jos namuose beveik nepasirodė, bijodami, kad Matryona jų paprašys pagalbos. Ir kai mirė Matryona Vasilievna, vėl padėjusi savo artimiesiems, jie ją prisiminė ne tik geru žodžiu. Jie sakė, kad „ji nebuvo taupi, padėjo nemokamai“. Net apie Matrionos širdingumą ir paprastumą buvo kalbama su paniekinamu apgailestavimu... „Nesuprasta ir palikta net vyro, išgelbėjusi šešis vaikus, juokinga, kvailai dirbanti kitiems, nekaupė turto mirčiai. Nešvarus - balta ožka, lieknas katinas, fikusai...“ Štai Matryonos charakteristikos šalia jos gyvenusių žmonių požiūriu. Visų pamirštas, niekam nereikalingas... Tačiau šioje moteryje jie negalėjo įžvelgti pagrindinio dalyko - jos gerumo, nesuprato, kad „ji yra tas labai teisus žmogus, be kurio, pasak patarlės, nei nei kaimas, nei miestas, nei visa mūsų Žemė“.

Kiek nesavanaudiškumo ir atsidavimo yra motinos veiksmuose! Dažnai akla mamos meilė, deja, yra pražūtinga jos vaikams. Tai V. Bykovo apsakymo „Uošviai“ istorija. Abu valstietės sūnūs, tik berniukai, tapo partizanais. „Jų tėvas mirė fronte, o mama taip bijo paleisti vaikus, taip liūdna, aš tikrai noriu sustoti. Ir taip ji, sutrikusi, bėga į gretimą kaimą pas svainį pagalbos ir patarimo. „Svainis yra vienas iš mūsų, giminaičių, nors ir policininkas, jis neatsisakys ateiti, nes viską reikia šiek tiek pagąsdinti“, – svarstė moteris. Ir visa tai pasirodė baisi tragedija. Ji bėga namo paskui policiją, bet jau per vėlu. Ji mato, kaip lengvai ir paprastai nužudomi jos berniukai. Ir ji negalėjo gyventi toliau. Motina pasiekė šulinį ir paskubomis puolė į niūrią, netvirtą duobę. Motiniškas instinktas apgavo moterį. Esmė ne joje, o žiauriose aplinkybėse, kurios daro žmones nežmoniškais.

Motinos turėjo daug kentėti ir ištverti sunkius išbandymus Didžiojo Tėvynės karo metu ir pokariu. Šiuolaikinis rašytojas V. Astafjevas tvirtino: „Mamos! Mamos! Kodėl pasidavėte žmogaus mirčiai?

Visi esame skolingi savo mamoms didelę ir neatlygintiną skolą, lenkiame kelius prieš jų drąsą, begalinį gerumą ir švelnumą.

Motinos įvaizdžio raidos istorija ir reikšmė rusų poezijoje.

2 skyrius. Motinos įvaizdis A. Bloko poezijoje.

3 skyrius. Motinos įvaizdis A. Achmatovos poezijoje.

4 skyrius. Motinos įvaizdis A. Tvardovskio poezijoje.

Disertacijos įvadas (santraukos dalis) tema „Motinos įvaizdis XX amžiaus rusų poezijoje: A. Blokas, A. Achmatova, A. Tvardovskis“

Motinos įvaizdis buvo toks senas ir organiškai būdingas rusų literatūrai, kad atrodo, kad jį galima laikyti ypatingu literatūros reiškiniu, turinčiu gilias šaknis ir užimantį svarbią vietą tiek klasikinėje, tiek šiuolaikinėje poezijoje. Motinos įvaizdis, paėmęs šaltinį nuo pat rusų literatūros gimimo, nuosekliai pereina visus jo raidos etapus, tačiau net ir XX amžiaus poezijoje išlaiko pagrindinius bruožus, kurie jai buvo būdingi nuo pat pradžių. Rusiškas motinos įvaizdis yra nacionalinis kultūros simbolis, kuris neprarado savo Aukšta vertė nuo seniausių laikų iki šių dienų. Neatsitiktinai, kalbėdami apie nacionalinį rusų kosmosą, rusišką sąmonę, rusišką pasaulio modelį, filosofai ir kultūros mokslininkai pirmiausia kalbėjo apie „motiniškumą“ rusų kalbos pamatuose. Motina Žemė, Motina Rusija, Dievo Motina yra svarbiausi ir aukščiausi šios motinos aspektai. Rusų literatūroje motinos įvaizdis-simbolis egzistavo visada, įvairiais laikotarpiais atnaujinamas, tačiau XX amžiuje jis buvo ypač paklausus poezijoje kaip savotiškas embleminis epochos ženklas. Didžiausi motinos temos atstovai XX amžiaus poezijoje yra A. Blokas, A. Akhmatova, A. Tvardovskis, kurių kūrybą išsamiai apžvelgsime, siedami su motinos įvaizdžio įkūnijimu kiekviename iš. juose ir visoje XX amžiaus poezijoje. Tačiau nepaisant akivaizdžios tikrovės ir žinomo fakto, kad rusų kultūroje egzistuoja ir netgi dominuoja „motiniška“ tema ir motinos įvaizdis, motinos, kaip literatūrinės kategorijos, įvaizdis iš esmės lieka nežinomas, „uždarytas“ ir praktiškai neištirtas. moksle. Remdamiesi šiuo prieštaravimu ir neatidėliotinu poreikiu, nusprendėme kreiptis į motinos įvaizdžio ir temos įkūnijimo rusų poezijoje problemos tyrimą. Pagrindinis mūsų susidomėjimas yra XX amžiaus laikotarpis literatūroje, tačiau norėdami kuo išsamiau atskleisti temą, būsime priversti atsigręžti ir į ankstesnių laikotarpių literatūros istoriją.

Pagrindinis sunkumas renkantis medžiagą motinos temos rusų poezijoje tema yra tai, kad ši tema vis dar beveik neapima literatūros mokslo. Šiuo atžvilgiu darbas buvo atliktas kruopščiai atrinkus ir derinant skirtingą informaciją iš įvairių meninių ir mokslinių šaltinių.

Literatūrinė ir meninė medžiaga, kurios pavyzdžiu tyrinėjame motinos temą, buvo įvairių epochų rusų literatūros meno kūriniai. Be pagrindinės medžiagos, chronologiškai apribotos XX amžiaus rėmais, mūsų tyrimų pagrindas yra folkloro kūriniai, senovės Rusijos, klasikinio rusų poezijos laikotarpio literatūros kūriniai (naudojant poetinės kūrybos pavyzdį). M. Ju. Lermontovo ir N. A. Nekrasovo kaip pagrindinės ir iš esmės vienintelės XIX amžiaus poezijos motinos temos). Taip pat kreipėmės į klasikinius ir šiuolaikinius folkloro bei senovės rusų literatūros kūrinius, tokius kaip: V.Ya.Propp „Tautosakos poetika“; A.N. Veselovskis „Tyrimai rusų dvasinės stichijos srityje“; G.P.Fedotovas „Dvasiniai eilėraščiai (dvasiniais eilėraščiais paremtas rusų liaudies tikėjimas)“; V.P.Anikinas „Rusų žodinis liaudies menas“; E.M. Meletinsky „Apie literatūrinių ir mitologinių siužetų archetipų kilmę“; D.S. Likhačiovas „Žmogus senovės Rusijos literatūroje“, „Senosios rusų literatūros poetika“, „X-XVII amžių rusų literatūros raida“; F.I.Buslajevas „Idealios senovės Rusijos moteriškos personažai“; A.S. Deminas „Apie senąją rusų kalbą literatūrinė kūryba“ Kalbant apie motinos temos plėtotę XIX amžiaus poezijoje, mūsų tyrimams svarbiausi yra šie kūriniai: B.M.Eikhenbaum „Lermontovas“; D.E. Maksimovas „Lermontovo poezija“; L.Ya.Ginzburg „Lermontovo žodžiai“; D.S.Merežkovskis „M.Ju.Lermontovas. Antžmogiškumo poetas“; S. Durylinas „Kelyje į realizmą“; S. Semenovas „Lermontovo informacinis biuletenis“; taip pat A.N.Bereznevos monografija „Vėlūs ryšiai rusų poezijoje“, kurioje Lermontovo ir Nekrasovo kūryba lyginamos dviem aspektais: tėvynės tema ir moters įvaizdžio raida (antruoju atveju – įvaizdžio). mama taip pat laikoma). Kadangi XIX amžiaus poezijos motinos temos studijoje pagrindinis vardas yra N. A. Nekrasovo vardas, aktyviai naudojomės Nekrasovo kūrybos literatūra: B. M. Eikhenbaumas „Nekrasovas“; Y. Tynyanov „Nekrasovo eiliuotos formos“; K. Čukovskis „Nekrasovo meistriškumas“; V. Jevgenijevas-Maksimovas „Nekrasovo gyvenimas ir kūryba“; N.N. Skatovas „Nekrasovas“; straipsniai: R.B.Zaborovas „Iš eilėraščio „Motina“ (teksto pastebėjimai)“, Z.P.Ermakova N.A.Nekrasovo „Motina“ kaip romantiška poema“. Priklauso teoriniai darbai apie mus dominančią problemą įvairiose srityse mokslinė mintis – istorinė, filosofinė, literatūrinė, kuri yra dėl nepakankamo mūsų temos aprėpties literatūros moksle. Deja, nė vienas iš šių kūrinių nėra specialiai skirtas motinos temai rusų literatūroje. Bendraisiais kultūros studijų klausimais, susijusiais su motinos įvaizdžio atsiradimu pasaulio kultūroje, buvo įtraukti: D. Frazeris „Auksinė šakelė“, C. G. Jungas „Siela ir mitas: šeši archetipai“, E. Neumannas „The Didžioji motina“, R. Gravesas „Senovės Graikijos mitai“, kalbant apie rusiško motinos įvaizdžio kilmę, tai pirmiausia A. N. Afanasjevo „Poetiniai slavų požiūriai į gamtą“, taip pat modernesni: G. D. Gačiovas „ Tautiniai pasaulio vaizdai“, jo „Pasaulio tautų mentalitetas“; O.V. Ryabovas „Rusų moteriškumo filosofija (XI-XX a.). Tolimųjų epochų motinystės aspektui suprasti buvo naudojami šie istoriniai šaltiniai: B. A. Rybakovas „Senovės slavų pagonybė“; Y.N. Ščapovas „Santuoka ir šeima senovės Rusijoje“; N.L. Puškareva „Motina ir motinystė Rusijoje (X-XVII a.). (N.L. Puškarevai taip pat priklauso unikalus kūrinys „Rusų moteris: istorija ir modernybė“ (Maskva, 2002), kuriame yra kolosalios medžiagos – visos publikacijos apie rusiškas moteris nuo 1800 iki 2000 metų. Deja, šią knygą labai nepatogu naudoti: tai didžiulė bibliografinė vadinamojo moterų klausimo rodyklė, joje talpinami leidiniai (straipsniai, užrašai, knygos, disertacijos, pranešimai ir kt.). chronologinė tvarka neatsižvelgiant į jų ypatingą priklausomybę. Taigi mus dominančios mamos temos įkūnijimas literatūroje paskęsta gausybėje istorinių, teisinių, psichologinių, sociologinių, medicininių ir kitų dokumentų. Sąrašai lieka be autoriaus komentarų, o tik knygos pabaigoje imamasi kitokio medžiagos skirstymo, rekomenduojamas autorių sąrašas motinystės tema. Tačiau šis sąrašas mums labai mažai padėjo mūsų darbe, nes Rekomenduojami studijuoti autoriai taip pat priklauso įvairioms mokslo sritims). Visi šie darbai, iš tikrųjų būdami „netiesiogine medžiaga“ mūsų tyrimams, padėjo aprėpti motinos temą ankstyvosiose jos raidos stadijose, atsekti jos genezę nuo jos atsiradimo iki įsikūnijimo XX amžiaus poezijoje. . Tokio gilinimosi į istoriją poreikį lemia mūsų disertacinio tyrimo temos specifika, taip pat nepakankamas jos tyrinėjimas literatūros moksle.

Tyrimo metu iš visos poetinės medžiagos apimties išskiriame tris pagrindinius vardus – turtingoje kultūrinėje dirvoje kūrusių autorių, paveldėjusių tradicijas, tris skirtingas individualias motinos temos kryptis ir atitinkamą motinos įvaizdį. - A. Blokas, A. Achmatova, A. Tvardovskis. Šių konkrečių poetų kūryba ryškiausiai parodo išaukštintą motinos temos ir įvaizdžio reikšmę, perėjimą nuo klasikinės poezijos moteriško įvaizdžio prie motinos įvaizdžio. Kartu jie taip pat reprezentuoja tam tikrą literatūrinio proceso raidos liniją - tam tikrą bendrą „įsikūnijimo kelią“, dėl kurio romantizmą pakeičia realizmas, poezijoje sustiprėja proziškos tendencijos, atsiranda kai kurie stilistiniai bruožai, dažniausiai lydintys motinos tema (dėmesys objektyviai tikrovei, epinės tendencijos, poetinės kalbos prozavimas, lakoniškumas, vartojimo paprastumas meninėmis priemonėmis ir pan.).

Be to, kiekvienas iš jų atskirai pateikia savo ypatingą motinos įvaizdį, susietą su realiu biografiniu kontekstu, istorine situacija, lūžusia jų poezijoje, su įvairiomis savo pirmtakų literatūrinėmis įtakomis ir poetinėmis tradicijomis, taip pat su asmenybe. autoriaus poetikos ypatybės.

Visų trijų kūrinio pavadinime nurodytų autorių poetikos problemos rusų filologijoje nagrinėtos labai plačiai ir išsamiai.

Bloko palikimas buvo visapusiškai ištirtas, jo kūrybos bibliografija prasideda poeto gyvavimo metu ir nuolat atnaujinama šiuolaikinių autorių darbais. Per savo gyvenimą arba iškart po mirties A. Bely apie jį rašė („A. Blokas“, Kalba LXXXIII atvirame Laisvosios fizikos asociacijos susirinkime (1921 m. rugpjūčio mėn.), Kalba Bloko atminimo vakare Politechnikume. muziejus, „Memuarai apie Bloką“); Yu.N. Tynyanov („Blokas“); B.M.Eikhenbaumas („Bloko likimas“); K.I.Čukovskis („A. Blokas“); V.M.Žirmunskis („A. Bloko poetika“). Jų darbai, turintys besąlyginę vertę kiekvienam tolesniam Bloko kūrybos tyrimui, taip pat pasitarnavo mūsų studijoje, siekiant išsiaiškinti Bloko kūrybos kelią kaip visumą, jo vietą epochos poetinėje hierarchijoje amžininkų vertinimuose ir poetika, kuri išsiskyrė jau pirmajame jo palikimo tyrinėjimo etape. Tą patį vaidmenį mūsų tyrimo kontekste suvaidino ir L. Ginzburgo straipsnis „Paveldai ir atradimai“, kuriame Bloko kūryba nagrinėjama jo sąsajų su visos ankstesnės rusų poezijos tradicijomis kampu. Svarbiausi Bloko poetikos bruožų apibrėžimai ir pagrindinės šių kūrinių nuostatos, kaip, pavyzdžiui, jo lyrikos autobiografiškumas; Tynianovo „lyrinio herojaus“ samprata, iškilusi būtent dėl ​​Bloko; kaip metaforiškai transformuotas pasaulis ir kad Blokas yra „metaforos poetas“1, o „sąmoningas, teoriškai suformuluotas dėmesys mitui, folklorui, archajizmui ir šaknims būdingas būtent simbolistams, kurie svarstė.

1 Žirmunskis V.M. A. Bloko poetika./ Literatūros teorija. Poetika. Stilistika. J1., 1977. poetinis simbolis kaip tam tikrų amžinų, anapusinių ir, be to, objektyvių realijų išraiška“, taip pat tai, kad „Bloko kūryba neegzistuoja už absoliuto paieškų, tačiau šių ieškojimų turinys kinta nuo nuo pirmos knygos iki trečios“, – visa tai atsižvelgiama kaip į Bloko dainų atspirties tašką ir atitinkamai aktualu nagrinėjant motinos temą jo poezijoje.

Kūriniui didelę reikšmę turi Z. G. Mintso kūriniai „Bloko tekstai“ ir „Bloko poetika“; D.E.Maksimova „A. Bloko poezija ir proza“; K. Mochulsky „A. Blokas“ kaip suteikiantis idėją apie poeto kelią jo chronologinėje raidoje, atskleidžiantis šio kelio dėsningumus ir rezultatus. Šiuo atžvilgiu mums reikalingas šiuolaikinės Bloko poetikos tyrinėtojos D. Magomedovos darbas „Autobiografinis mitas A. Bloko kūryboje“, kuris parodo Bloko kūrybos sąsajas su „biografine serija“, taip pat su šventoji plotmė; Bloko ypatingas, sutrinantis ribos tarp gyvenimo tekstų ir meno tekstų.

Norėdami suprasti Bloko kūrybą jo epochos kontekste ir įgyti šiek tiek įžvalgos apie aukštesnįjį religinį ir filosofinį aspektą jo poetinio pasaulio centriniame moteriškame įvaizdyje, kreipėmės į šiuos šaltinius: A. Bely „Šimtmečio pradžia“, „Dviejų šimtmečių sandūroje“; kūriniai apie V. Solovjovą (V. Ivanovas „Apie V. Solovjovo reikšmę mūsų kartos likimuose“, A. F. Losevas „Filosofinis ir poetinis Sofijos simbolis V. Solovjove“, V. Kravčenko „V. Solovjovas ir Sofija“ ”); D. Andrejevas „Pasaulio rožė“; O. Ryabovas „Moteris ir moteriškumas sidabro amžiaus filosofijoje“.

Iš esmės svarbus momentas nagrinėjant Bloko motinos temą yra tradicinių ryšių tarp jo poezijos ir tautosakos bei „liaudiškos“ linijos poezijoje, ypač su Nekrasovu, nustatymas. Atsižvelgiant į tai, svarbūs N. N. Skatovo kūriniai „Rusija A. Bloke ir poetinė Nekrasovo tradicija“; N.Yu. Gryakalova „Apie Bloko poetinių vaizdinių folkloro ištakas“;

2 Ginzburg L.Ya. Palikimai ir atradimai. Apie dainų tekstus. M.-J1., 1964. P. 239 straipsniai rinkinyje „A. Bloko poezija ir tautosakos bei literatūros tradicijos“ (Omskas, 1984) Ypač vertingas G. P. Fedotovo darbas „Apie Kulikovo lauką“. Jame, taip pat ir minėtuose straipsniuose, iš dalies paliesta motinos tema Bloko poezijoje arba jai artima tai, kas su ja susijusi – per Dievo Motinos ir Rusijos atvaizdus. Fedotovas, žvelgdamas į nuolat kintantis ruso išvaizda Bloke, užduoda klausimą: motina ar žmona? L.K.Dolgopolovas pabrėžia, kad Blokas ieško Rusijos, remiasi Nekrasovu: „Blokas čia veikia kaip tiesioginis Nekrasovo tradicijos tęsėjas, kuris taip pat naudojasi tos pačios pagalbinės poetinės kategorijos kaip ir Nekrasovas (pavyzdžiui, tėvynės įvaizdis tiesioginėje koreliacijoje su motinos įvaizdžiu, į kurį jau atkreiptas dėmesys mokslinėje literatūroje.“3 Tačiau tenka pripažinti, kad dauguma kūriniai apie Bloką neigia bet kokią motinos įvaizdžio reikšmę jo poezijoje, net ir ryšium su tėvynės įvaizdžiu, su kuo negalime sutikti. Tiek Fedotovas, tiek Skatovas savo straipsniuose kalba apie Bloko motinos įvaizdžio pakeitimą žmonos įvaizdžiu, apie „erotišką“ Bloko požiūrį į Rusiją ir savo tėvynės įvaizdį linkę sumažinti iki moteriško. Mūsų nuomone, Rusijos įvaizdis, kurį Blokas sukūrė savo keliu, gali būti tiksliai ir tik jo motinos įvaizdis. Žinoma, studijuodami Bloko mamos temą neapsieidavome be M.A.Beketovos atsiminimų (esė „A. Blokas“ ir „A. Blokas ir jo mama“), kurie suteikia „gyvybiškai svarbios“ medžiagos poetinė Bloko motinos tema. Nepaisant to, kad Bloko santykiai su mama realiame gyvenime buvo „neidealūs“, jie taip pat buvo motinos temos pagrindas poezijoje, nepaisant to, kad retkarčiais šią problemą palietę tyrinėtojai neigė dominuojantį vaidmenį Bloko motinos įvaizdžiui poezijoje.palyginimas su Nekrasovu: „Pats poetas sakė, kad jis ir jo mama yra beveik vienodi. Tai būdinga. Nekrasovui tai visai ne „tas pats“. Su visu tęstinumo ir dvasinės giminystės jausmu ji

3 Dolgopolovas J1.K. A. Blokas. Asmenybė ir kūrybiškumas. JI., 1980. P. 93.

Kažkas aukštesnio, idealaus. Įdomu, kad Blokas turi daug eilėraščių, pradedant nuo pačių ankstyviausių, skirtų jo mamai. Bet tai dedikacijos jai (mano mamai), o ne eilėraščiai apie ją. Motina Blokui, kaip Nekrasovui, nepasirodo kaip vidinė lyrinė tema. Ji neuniversalizuojasi į aukštesnę visa apimančią idėją.“4 Negalime sutikti su pastarosiomis nuostatomis, nes, mūsų nuomone, tai, kad Bloko motinos tema turi dedikacijos, kreipimosi pobūdį, netrukdo jai tapti jo poezijos „vidine lyrine tema“. Kartu tikrosios autoriaus motinos netapatiname su jo meniniame pasaulyje atsirandančiu motinišku įvaizdžiu, apimančiu daug poetui reikšmingų idėjų ir motyvų. Kitų dviejų pagrindinių šio darbo veikėjų darbų bibliografija taip pat yra labai plati ir gyvuoja ilgai.

Jau nuo pirmųjų A. Achmatovos rinkinių išleidimo („Vakaras“ 1912 m., „Rožinis“, 1914 m.) su garsia M. Kuzmino pratarme, o toliau V. M. Žirmunskio straipsniuose „Simbolizmo įveikimas“, N. V. Nedobrovo „ Anna Akhmatova“ buvo nusiteikę svarbiausias savybes jos ankstyvoji poetinė maniera: pvz., padidėjęs dėmesys „materialioms“ specifinėms detalėms, lyrinės herojės psichologinės būsenos ir supančios objektyvios aplinkos sąsajai, lakoniška poetiška maniera, lakoniškumas, aforizmas, „epigraminis“ stilius, vartojimas pagal V. V. Vinogradovą „intelektualus šnekamosios kalbos žodynas“ ir intonacijos. Mandelštamas pirmasis pastebėjo Achmatovos poezijos augimą iš XIX amžiaus psichologinės prozos: „Nebūtų buvę Achmatovos, jei ne Tolstojus su Ana Karenina, Turgenevas su „Tauriuoju lizdu“, visas Dostojevskis. ir iš dalies net Leskovas. Visa Akhmatovos genezė

4 Skatovas N.N. Rusija A. Bloke ir poetinė Nekrasovo tradicija./ Bloko pasaulyje. M., 1981. P.99. slypi rusų prozoje, o ne poezijoje“5. Per poeto gyvenimą pasirodė kūriniai apie Achmatovos stilių: V. V. Vinogradovas „Achmatovos poezija“, B. M. Eikhenbaumas „Anna Achmatova. Analizės patirtis“. Daugiau modernūs darbai apsvarstykite bendrai Achmatovos poetikos kūrybos kelią ir raidą (V.M. Žirmunskis „A. Achmatovos kūryba“, „A. Achmatova ir A. Blokas“; K. I. Chukovskis „A. Achmatova“; A. I. Pavlovskis „A. A. Akhmatova. Gyvenimas ir Kūrinys“; M.L. Gasparovas „Achmatovos eilėraštis“), taip pat bet kokie atskiri jos poetikos aspektai (L.Ya.Ginzburg, E.S. Dobin, B.O. Korman, A.E. .Anikin, E.B.Tager, O.A.Kling, D.M.Magomedova, V.Musatov). V.N.Toporovas, R.D.Timenčikas, AK.Žolkovskis, T.V.Civjanas, Ju.I.Levinas). Visi šie šaltiniai buvo mūsų tyrimo teorinis pagrindas.

Kalbant apie bendrinių principų koreliaciją Achmatovos dainų tekstuose – svarbią problemą Achmatovos motinos temos atveju, susijusią su jos įsikūnijimo pirmuoju asmeniu forma – tiek pirmieji, tiek vėlesni jos darbo tyrinėtojai šį klausimą sprendė skirtingai. už tai, kad juose vyrauja epiniai, dramos ar lyrikos elementai. Taigi Yu.N. Tynyanov, V.V. Vinogradov, B.M. Eikhenbaum rašė apie Achmatovos eilėraščių romanistinį pobūdį, netgi artumą romanui. Jau V.M.Žirmunskio straipsnyje „Simbolizmo įveikimas“ atkreipiamas dėmesys į šią Achmatovos lyrikos ypatybę; Eikhenbaumas jos eilėraščius laikė mažomis novelėmis, sujungtomis į vieną romaną.6 O.A.Klingo ir D.M.Magomedovos Achmatovos poezijoje pagrindiniu dalyku laikomas epinis principas. Pastarosios straipsnyje „Annenskis ir Achmatova (apie lyrikos romanizacijos problemą)“ apie ankstyvąjį Achmatovos laikotarpį rašoma, kad po Annenskio pamokų Achmatova pasuko „istorikos pasakojimą“ paversti lyrine visuma ir tuo pačiu. "romanizacija" lyrinė poema: „Ji paprastai atsisako „istorijos eilėraščiu“ su detaliu pasakojimo siužetu, sutelkdama dėmesį į plėtrą

5 Mandelstam O.E. „Laiškas apie rusų poeziją.“/ Eilėraščiai, proza. M., 2002. P.483.

6 žr. Eikhenbaum B.M. Anna Achmatova. Analizės patirtis; Romanas-lyrika. Gyslotis. novelinis fragmentas. Kas I. Annenskiui buvo tik eksperimentas, nors be galo svarbus ir reikšmingas, Achmatovai tai tampa pagrindiniu jos dainų tekstų principu (pasidarysiu išlygą, kad kalbame pirmiausia apie jos ankstyvąją kūrybą, iki ankstyvo 20s). Tačiau Achmatovos „fragmentas“ atskleidžia labai nepaprastą dėsningumą: paprastai „išplėšiama“ ypatinga tam tikro žodžio gimimo situacija – atsakas į kažkieno pastabą arba provokuojantis kažkieno atsakymą. Akhmatovos kūrybos pagrindas. V. V. Musatovas, E. S. Dobinas akcentavo dramatiškas Achmatovos eilėraščių kolizijas, manydami, kad jos poezija krypsta į dramą, o ne į romaną. Įdomu tai, kad Dobin knygoje „A. Achmatovos poezija“ (J1., 1968), kaip dramatiškos Achmatovos lyrikos pradžios įrodymą, remiasi dažna jos dialogine forma, nurodydama iš esmės tuos pačius pavyzdžius, kuriuos vėliau panaudojo Magomedova. patvirtinti jos mintį apie poetinio kūrinio žanro romanizavimą ir apie „nurodytą“ žodį. Šiems pavyzdžiams imame dažną Achmatovos klausimų ir atsakymų formą, pavyzdžiui, garsiąsias eilutes „Kodėl tu šiandien blyški? / Nes aš jį girtau iš aštraus liūdesio“.“ ir daug panašių, būdingų ankstyvajai Achmatovai.

Ir vis dėlto, nepaisant to, kad visi šie požiūriai vienodai galioja, kalbant apie motinos temą, Achmatovos kūrybą labiau tikslinga priskirti lyrikos sferai. Tų eilėraščių, kuriuose išreiškiamas motinos įvaizdis, lyriškumą patvirtina trauka psichologizmui, subjektyvumas, vidinio pasaulio ir sąmonės atspindys. Lyrikoje psichologizmas yra ekspresyvus: kalbos subjektas ir vaizdo objektas sutampa. Be jokios abejonės, Achmatovos vaizduojamas pasaulis visada yra vidinis, psichologinis pasaulis. Kartu jos eilėraščiai išsiskiria monologiškumu – stilistiniu lyrikos bruožu; kūriniai konstruojami kaip lyrinis monologas. Tais atvejais, kai Akhmatova naudoja formą

7 Achmatovos skaitymai. 1 problema. M., 1992. P.138. dialogas, jo „personažai“ raginami išreikšti skirtingus lyrinės sąmonės aspektus, todėl išsaugomas monologiškumo principas. Biografinis Achmatovos motinos temos kontekstas (tai yra sūnaus likimas, santykiai su sūnumi), su kuriuo darbuose apie Achmatovą dažniausiai iškildavo motinos temos klausimas, buvo atkurtas iš amžininkų atsiminimai (L.K. Čukovskaja, E.Geršteinas, knyga „A. Achmatova Duvakino užrašuose“ (M., 1999).

Pasirodo ir literatūra apie A. Tvardovskio kūrybą ankstyvas laikotarpis poeto kūryba ir tebekuriama iki šiol. Pirmieji užrašai apie Tvardovskį pasirodo praėjusio amžiaus 20-ųjų pabaigoje. Vienas pirmųjų straipsnių priklauso A. Tarasenkovui – „Kova už paprastumą: (A. Tvardovskio kūryboje)“, kur jis pabrėžia Pagrindinis bruožas poeto kūryba: „didelis meninis paprastumas, kuris yra viena reikšmingų socialistinio realizmo savybių“8. Pažymėdamas Tvardovskio artumą liaudies menui, Tarasenkovas atskiria jį nuo „pseudo-liaudies“ poetų: „Tvardovskio eilėraščiai negalėjo būti toliau nuo senovinio Kliujevo paveikslo, nuo Jesenino lapinio grožio, nuo pseudoliaudiško „valstiečių“ paprastumo. Klyčkovskio eilėraštis. Ir kartu tai nėra infantilus kvailo Zabolotskio paprastumas.“9 30-aisiais Tvardovskio vardas tikrai buvo minimas visose literatūros apžvalgose.

Nuo šeštojo dešimtmečio pabaigos iki šių dienų pasirodė knygos apie A. Tvardovskio gyvenimą ir kūrybą. Pastarieji dažnai turi „apreiškimų“ apie poeto gyvenimą charakterį. Pavyzdžiui, T. Snigireva knygoje „A.T.Tvardovskis. Poetas ir jo epocha“ daugiausia dėmesio skiria Tvardovskio santykiams su amžininkais, valdžia, tėvu, poeto redakcinei ir visuomeninei veiklai, taip pat A. I. Solženicyno asmenybei ir kūrybai, santykiams su

8 Jaunoji gvardija. 1933, Nr. 11. P.133.

9 Ten pat. P.137.

Tvardovskis. Nuo devintojo dešimtmečio pabaigos susidomėjimas Tvardovskio literatūriniu paveldu sumažėjo, o biografiniai aspektai išryškėjo. Dešimtojo dešimtmečio straipsniai skirti poeto gyvenimo klausimams, iš kurių pagrindiniai yra epochos konfliktai: santykiai su valdžia, tragedija šeimoje. Tuo pačiu laikotarpiu atsirado naujas memuarinės literatūros apie Tvardovskį klodas, kuriame išryškėja ir „slaptas“ poeto skausmas, draskomas epochos prieštaravimų. Daugelis iš šių atsiminimų buvo naudingi mūsų darbui kaip biografinis Tvardovskio motinos temos kontekstas (nepaisant jų stiliaus trūkumų, dažnai šališkumo ir naujo socialinio įsitraukimo). Visų pirma, tai yra I. T. Tvardovskio atsiminimai „Tėvynė ir svetima žemė“ (Smolenskas, 1996), kuriuose yra išsamiausia informacija apie poeto šeimą jų išsiskyrimo metais.

Iš rimtų tyrimų Pastaraisiais metais R.M.Romanovos kūrinys „A.Tvardovskis“ nusipelno dėmesio. Darbai ir dienos“. (M., 2006).

Be to, nuo 1920-ųjų pabaigos iki šių dienų tik keli kūriniai iš viso Tvardovskio kūrybos literatūros tomo iš dalies susiję su motinos įvaizdžiu jo darbuose. Paprastai trumpai pažymima šios temos reikšmė poetui. Manoma, kad jis susijęs su jo tikra biografija arba susiję su tam tikromis kitomis poetinėmis temomis. Pavyzdžiui, A. Makedonovo knygoje „L. Tvardovskio kūrybos kelias: namai ir keliai“ (Maskva, 1981 m.) „namas“ ir kelias“, anot Makedonovo, yra Tvardovskio „bendra duma“, tai yra pagrindiniai vaizdiniai. per kurį motinos vaizdas. Tvardovskis Makedonovas nagrinėja motinystės ir motiniškos meilės temą skyriuje „Ištakos ir pradžia. Ankstyvasis Tvardovskis“, o viename iš skyrių jis analizuoja eilėraštį „Kaip lėtai dirba sodininkai“. iš serijos „Motinos atminimui“. K. Pacharevos straipsniai „A. Tvardovskio ciklas „Motinos atminimui“ kaip meninė vienybė“10, šiam ciklui skirti ir I. Černova.

10 Klausimas rus. liet. Lvovas, 1988. 2 laida.

A. T. Tvardovskio lyrinis ciklas „Motinos atminimui“11. Motinos įvaizdis giliame jos ryšyje“ su gamta analizuoja A. Belova: „Ankstyvasis Tvardovskis:

Gamtos vaizdai ir motinos įvaizdis“

Nepaisant tokios menkos šios temos aprėpties bibliografijoje, akivaizdu, kad svarbiausi poeto motyvai yra atmintis ir gimtosios vietos ( maža tėvynė), sūniška pareiga ir sūniškas dėkingumas siejasi būtent motinos įvaizdyje, ir šis ryšys yra atskira jo kūrybos tema.

Atsižvelgdami į visą ankstesnę patirtį šia tema literatūros moksle, ją apibendrindami ir pirmiausia remdamiesi pačių XX amžiaus autorių poetiniu palikimu, išsikėlėme sau užduotį kuo išsamiau ištirti tokį reiškinį kaip poetinė motinos tema kaip viena stabiliausių rusų poezijoje.

Motinos temą XX amžiaus poezijoje visų pirma galima suskirstyti pagal kalbos subjekto santykio su motinos įvaizdžiu tipą:

Ypatingu akcentu įkūnijus motinos temą, poezijos patrauklumą motinos įvaizdžiui;

Kai poezija kuriama tarsi tiesiai iš motinos veido;

Kai kuriama poezija, kurioje motinos įvaizdis egzistuoja objektyviai, beveik tampa personažu.

Santykinai kalbant, šie skirtingi raiškos būdai atitinka gramatinio antrojo asmens – „tu“, pirmojo asmens – „aš“ ir trečiojo asmens – „ji“ formas. (Vadovaujantis trijų literatūrinių genčių idėja ir, žinoma, grubinant, galime teigti, kad pirmuoju atveju poezija turi savyje dramos principą (objektyvumo ir subjektyvumo derinys, antrasis asmuo), antruoju atveju mes yra susiję su dainų tekstais (subjektyvumas, pirmasis asmuo), o trečiasis atvejis yra epinio principo pavyzdys poezijoje). Be to, poetiška

11 Literatūra mokykloje. 2000, Nr.4.

12 Kalba kaip kūryba. Ross. AN Rusų kalbos institutas. M., 1996 m. Motinos įvaizdis, susiformavęs visos rusų literatūros tradicijose ir atsekantis jos genealogiją nuo rusų literatūros pradžios, kyla iš trijų pagrindinių pirminio motinos įvaizdžio hipostazių: Mergelės Marijos, motinos ir tėvynės. Kitaip tariant, motinos temos raida XX amžiaus poezijoje ėjo religinio-metafizinio motinos įvaizdžio kūrimo keliu, atsiskleidžiančiu daugiausia per kreipimąsi į ją vardan lyrinio herojaus, tikrojo. motinos gyvenimas ar psichologinis įvaizdis, išreikštas motinos vardu arba epiškai, objektyviai.

Darykime išlygą, kad kiekvienas pagrindinis XX amžiaus poetas, vienaip ar kitaip gvildenęs motinos temą, savo kūryboje įkūnijo visas šias tris amžinojo įvaizdžio atmainas. Tačiau atlikus išsamų tyrimą paaiškėja toks modelis: atsižvelgiant į aukščiau pateiktą įprastą schemą, lyrinio herojaus kreipimasis į savo motiną (antrasis asmuo forma „Tu“), kaip taisyklė, sustiprina idealius įvaizdžio bruožus. motina (grįžtama prie Dievo Motinos paveikslo); motinos temos išreiškimas pirmuoju asmeniu tiesiogiai suteikia realų ar psichologinį motinos vaizdą; Kalbant apie epinį motinos temos įkūnijimą poezijoje (motinos įvaizdis trečiojo asmens pavidalu - „Ji“), čia mamos tema atviriausiai liečiasi su tėvynės tema. ir ryškiai. Taigi Bloko poezija, kuri yra prieš visą tolesnį motinos temos plėtojimą, visa skirta tam tikram Aukščiausiajam moters įvaizdžiui, yra pirmojo tipo motinos temos įkūnijimo dieviškuoju raktu pavyzdys. Jo motinos įvaizdis, dar tik pradėjęs atsiskirti nuo moteriško įvaizdžio, labiausiai romantiškos tradicijos sąlygoto ir mažiausiai konkretaus, sugeria tiek Dievo Motinos, tiek tėvynės paveikslą, tiek santykyje su moters įvaizdžiu. kiti du poetiniai vardai yra tarsi pagrindinis motinos temos plėtros principas.

Achmatovos kūryba šioje klasifikavimo sistemoje priklausys antrajam tipui – su savo motinos įvaizdžiu, išreikštu pirmuoju asmeniu ir dažniausiai turinčiu realistinį, psichologinį pagrindą.

Trečiasis, epinis motinos temos raidos tipas, Tvardovskio poezijoje pateikiamas kaip motinos atvaizdas, suvokiamas objektyviai ir intymiai. glaudus ryšys su tėvynės tema.

Tyrimo medžiaga labai plati, apima poetinius kūrinius, sukurtus beveik visą XX amžių (išskyrus dabartinę poeziją). Ypatingas dėmesys skirta trijų autorių – Bloko, Akhmatovos, Tvardovskio – poetinei kūrybai.

Šio darbo tyrimo objektas - motinos temos ir įvaizdžio įkūnijimas XX amžiaus rusų poezijoje - dar netapo objektu. specialus tyrimas kas lemia šio darbo mokslinį naujumą. Darbas pretenduoja bent iš dalies užpildyti šią spragą. Remiantis tuo, kad motinos tema turi ilgą istoriją rusų literatūroje ir dažnai siejama su sudėtingiausiu svarbiomis temomis ir motyvus, atrodo, galima jį atskirti nuo bendro rusų poezijos paveikslo ir laikyti ypatingu literatūros reiškiniu. Atitinkamai, mokslinis kūrinio naujumas slypi tame, kad čia pirmą kartą renkami, aprašomi pagrindiniai motinos temos egzistavimo būdai ir pagrindinės motinos įvaizdžio atmainos XX amžiaus rusų poezijoje. klasifikuojami.

Kalbant apie terminologinį tyrimo dalyko apibrėžimą, daugiausia dėmesio skirsime „motinos temos“ ir „motinos įvaizdžio“ sąvokoms, nors jų prigimtis yra archetipinė. Archetipas Jungo supratimu negali tapti mūsų tyrimo objektu, kurio ribas lemia išimtinai literatūros sritis, todėl tyrimo dalyku laikysime motinos temą ir įvaizdį tokius, kokie jie pasirodo poezijoje, o ne. pamirštant, kad motinos tema yra vadinamoji „amžinoji tema“, o motinos įvaizdis literatūroje atsirado skirtingais jos raidos laikotarpiais, tarsi perduodamas iš kartos į kartą ir išlieka nepakitęs savo pagrindiniais bruožais.

Reikia atsižvelgti į tai, kad šiame darbe nuolat vartojamas „temos“ ir „vaizdo“ sąvokas mes skirstome kaip kažką iš pradžių neapčiuopiamo (tema) ir materialesnio rezultato (vaizdo), kaip kažką apibendrinto ir pradinio bei jo individualus, specifinis įsikūnijimas. Motinos temos atsiradimas ir plėtojimas kūrinyje dažnai dar nesuteikia motinos įvaizdžio. Vadinasi, įvaizdžiu turime galvoje kažką artimo literatūriniam personažui, o tema priartinama prie „lyrinės temos“ sąvokos, artimos muzikinei, sujungiant pagrindinius motyvus, mintis, vaizdinius. Lyrinė tema skiriasi nuo epo ir dramos temos tuo, kad ji mažiau susijusi su siužetu, su dalykiniu turiniu, bet

13 tai atlieka organizacinę funkciją darbe. Motinos įvaizdis čia veikia kaip vadinamosios „amžinosios temos“ apraiška, pasikartojanti skirtingu metu ir pasirodanti skirtinguose istoriniuose įsikūnijimuose, sutelkiant dėmesį į skirtingos savybėsšis vaizdas.

Disertacinis tyrimas skirtas detalesniam jau žinomo ir seniai literatūroje egzistuojančio reiškinio tyrimui. Šio kūrinio aktualumą matome tame, kad tyrimo metu iš skirtingų poetinių kūrinių, sujungtų teminiu principu, susidaro holistinis motinos temos raidos paveikslas rusų poezijoje; tolimi poetiniai ryšiai atrandami sujungiant skirtingo stiliaus ir rašymo laiko poetinius kūrinius; didžiulė motinos temos svarba rusų literatūrai atsiskleidžia beveik per visą jos raidos laikotarpį. Taigi, laikui bėgant pasikartojantis specifinis bruožas apverčia visą visumą ta puse, kuri iki šiol liko šešėlyje.

13 Trumpa literatūros enciklopedija. M., 1972. T.7. P.460-461.

Tyrimo metodas yra istorinis ir literatūrinis. Tokios temos atskleidimą neišvengiamai lems istorinio požiūrio ypatumai, apimantys literatūrinio reiškinio svarstymą bendros literatūros proceso eigos kontekste, be kitų literatūros reiškinių, ir sąsajų tarp jų užmezgimo.

Bendra kryptis Kūrinį galima apibūdinti kaip atskiros sinchroninės temos identifikavimą ir aprašą, paimtą iš istorinės perspektyvos, nepaisant to, kad šios temos tyrinėjimai šiame kūrinyje apsiriboja XX a. rusų poezija. Disertacinis tyrimas atliekamas apibendrinant sukauptą medžiagą, todėl darbas yra kolektyvinio pobūdžio.

Tyrimo tikslas – atsekti, apibūdinti, apibūdinti ir klasifikuoti įvairius būdus, kaip motinos temą įkūnyti rusų poezijoje XX a., ypatingą dėmesį skiriant trims pagrindiniams šios temos poezijos atstovams – Blokui, Achmatovai ir Tvardovskiui. . Tai leis mums atkurti bendrą istorinį motinos temos raidos vaizdą. Be šio apibendrinančio rezultato, tikimės, kad tyrimas atskleis motinos įvaizdžio ypatybes ir reikšmę kiekvieno iš šių autorių meniniame pasaulyje.

Poetinio motinos temos įkūnijimo analizė bus atliekama keliais lygmenimis:

Biografiškai, nes asmeninis autorės likimas – sūniškas ar motiniškas – paliko pėdsaką motinos temos sprendime poezijoje;

Socialiniu-istoriniu lygmeniu, kadangi tikrasis istorinis laikas atsispindėjo poezijoje, darydamas įtaką motinos temos raidai, o įvairūs istoriniai laikotarpiai davė skirtingi tipai motinos įvaizdis, išryškinant tam tikrus jo bruožus;

Ryšių su literatūros tradicijomis ir atskirais praeities autoriais lygmenyje;

Pačios poetikos lygmeniu, nes atskiri autoriaus poetikos bruožai galiausiai sukuria vienokį ar kitokį motinos įvaizdį skirtinguose autoriuose.

Atsižvelgiant į tikslą, mūsų užduotys apima:

XX amžiaus poetinių kūrinių analizė motinos temos juose atskleidimo požiūriu;

Pagrindinių skirtingų motinos įvaizdžio tipų ir motinos temos raidos raktų XX amžiaus poezijoje nustatymas ir aprašymas;

Išsamus A. Bloko, A. Achmatovos ir A. Tvardovskio kūrybos nagrinėjimas disertacijos temos aspektu kaip tipiškiausi trijų pagrindinių motinos įvaizdžio tipų pavyzdžiai nurodyto laikotarpio rusų poezijoje;

Meninių priemonių, kuriomis įvairiais atvejais kuriamas vienoks ar kitoks motinos įvaizdis, aprašymas.

Gynybos nuostatos:

Motinos tema, būdinga rusų literatūrai nuo pat jos atsiradimo pradžios, nuosekliai pereina visus jos raidos etapus ir vaidina pastebimą vaidmenį XX amžiaus poezijoje;

Motinos įvaizdis rusų poezijoje išsiskiria dideliu išvaizdos stabilumu skirtingi laikotarpiai literatūrinis procesas per visą jo trukmę, taip pat didelis tam tikro bruožų rinkinio stabilumas, leidžiantis išryškinti motinos temą ir įvaizdį specialioje rusų literatūrai būdingoje kategorijoje;

Iš viso XX amžiaus poetinio paveldo motinos tema ryškiausiai ir visapusiškiausiai atsiskleidžia tokių trijų autorių kaip A. Bloko, A. Achmatovos ir A. Tvardovskio kūryboje;

Įvairūs šių autorių sukurti motinos įvaizdžiai grįžta į tris svarbiausias pirmaprades rusų kultūroje susiformavusio motinos įvaizdžio dedamąsias - Mergelę Mariją, motiną ir tėvynę, išreiškiančias didingai idealų, tikrą kasdienybę ir apibendrintą. nacionaliniai motinos įvaizdžio aspektai;

Vieno ar kito aspekto vyravimas kūrinyje siejamas su motinos temos raiškos forma kiekviename iš autorių: kaip lyrinio Aš kreipimasis į motiną, kaip kalba pačios motinos vardu, taip pat atsietai, objektyviai, pagal epinius dėsnius;

Įvairių tipų Motinos įvaizdis ir motinos temos raiškos forma lemia įvairių poetinių priemonių pasirinkimą jų įkūnijimui.

Disertacijos struktūra tokia: Įvadas, charakterizuojant darbą kaip visumą ir atsižvelgiant į kai kuriuos pirmtakų darbus tyrimo tema, keturi skyriai, Išvada ir bibliografija. Pirmasis skyrius yra apžvalginis ir apibendrinamojo pobūdžio, nagrinėjantis motinos įvaizdžio raidos istoriją rusų literatūroje rusų poezijos medžiaga nuo ikiindividualinės kūrybos stadijos iki šių dienų. Ši ekskursija į literatūros istoriją turėtų tapti pagrindinės kūrinio dalies priešistore, taip pat prisidėti prie geresnis supratimas ir motinos temos, susiformavusios XX a. poezijoje, įvertinimas.

Antrasis skyrius skirtas motinos temos tyrinėjimui A. Bloko poezijoje. Nepaisant to, kad jo poezija tik priartėja prie motinos temos ir nesukuria akivaizdaus, objektyvaus motinos įvaizdžio, Blokas vis dėlto gali būti vadinamas pagrindiniu poetinės motinos temos atstovu XX a. Bloke mamos temą išryškiname siejant su tikru-biografiniu poeto santykiu su mama - jai skirtuose eilėraščiuose; Toliau chronologinėje raidoje apsvarstysime poeto kelią nuo besikeičiančių moteriškų vaizdų serijos iki tėvynės įvaizdžio.

Trečiame skyriuje nagrinėjame A. Achmatovos kūrybą ir motinos, prilygintos jos lyrinei herojei, įvaizdį, išreikštą pirmuoju asmeniu, per motinos kalbą. Achmatovos poezijoje randame tris skirtingus motinos įvaizdžius, išreikštus pirmuoju asmeniu, atitinkančius tris skirtingus jos kūrybinio kelio laikotarpius.

Ketvirtajame skyriuje pateikiama motinos temos analizė A. Tvardovskio kūryboje kaip objektyvaus, epinio motinos įvaizdžio įkūnijimo pavyzdys. Mes apsvarstysime jo motinos temą, kuri apima visus jo darbus, nuosekliai plėtodami žingsnis po žingsnio.

Išvadoje apibendrinami pagrindiniai atlikto darbo rezultatai.

Disertacijos išvada tema „Rusų literatūra“, Meleksetjanas, Marina Valerievna

Išvada

Atsižvelgdami į nurodytą tyrimo tikslą, apžvelgėme, apibūdinome ir, jei įmanoma, pabandėme klasifikuoti visus esamus metodus motinos temos įkūnijimas XX amžiaus rusų poezijoje.

Apibendrinant visa tai, kas išdėstyta, visų pirma galime pabrėžti motinos temą kaip ypatingą literatūros reiškinį, iš pradžių būdingą rusų poezijai, perėjusią visus literatūros istorijos etapus ir užimantį reikšmingą vietą antikos laikais. , klasikinė ir modernioji poezija. Tyrimas patvirtino aukštas laipsnis motinos temos ir įvaizdžio apraiškų stabilumą per ilgą laikotarpį, taip pat esminių motinos įvaizdžio bruožų išskirtinį stabilumą įvairiais laikotarpiais ir tarp skirtingų autorių.

Atlikdami analizę, išryškiname šiuos rusiškajam poetiniam motinos įvaizdžiui būdingus bruožus: visų pirma, jo sustiprėjusį ryšį su ekstraliteratūriniu kontekstu – kiekvienos iš autorių istorine, socialine kultūrine, biografine aplinka. . Jai taip pat būdingas didelis filosofinis, ideologinis, moralinis, ideologinis krūvis. Viena iš pagrindinių ideologinių problemų rusų poezijoje tradiciškai išreiškiama per motinos įvaizdį. Taip pat reikėtų pažymėti stabilų tradicinį tęstinumą per visą rusų literatūros raidą. Tyrimas atskleidė ryšį tarp „mazginių“ taškų plėtojant motinos temą poezijoje (žr. priedą, 1 lentelę) - tiek tarp atskirų vardų (ypač akivaizdus Nekrasovo motininės temos raidos linijos paveldėjimas), ir ištisus laikotarpius bei tendencijas. Poetinis motinos įvaizdžio įsikūnijimas taip pat siejamas su tam tikra vidine poetine, stilistines ypatybes. Remiantis pavyzdžiais meno kūriniaišimtmečių senumo diapazoną, galime daryti išvadą, kad motinos įvaizdis juose paprastai atsiranda, siejant su polinkiu į realizmą, prozą ir epinį tikrovės rodymo būdą. Pradedant Lermontovo ir Nekrasovo keliu plėtojant motinos temą, ypatingą reikšmę įgauna liaudies meno paveldas. XX amžiuje motinos tema pamažu išliko tradicinių poetinių formų, sąmoningo meninių priemonių skurdinimo ir paprastumo troškimo sferoje. Dabar, sprendžiant iš mūsų dienų literatūros, galima teigti, kad motinos įvaizdis kyla ir grįžta beveik išimtinai pagal vadinamąją demokratinę literatūros šaką, paveldėdamas tautodailės ir Nekrasovo tradicijas. Tyrimas taip pat patvirtino trijų pagrindinių XX amžiaus poezijos figūrų pasirinkimo pagrindimą integraliausio ir nuosekliausio motinos įvaizdžio įkūnijimo požiūriu – A. Bloko, A. Achmatovos, A. Tvardovskio. . Kalbant apie iškeltas užduotis, mes išsamiai išnagrinėjome Bloko, Achmatovos ir Tvardovskio darbus disertacijos temos požiūriu kaip labiausiai. tipinių pavyzdžių Pagrindinės motinos įvaizdžio atmainos XX amžiaus rusų poezijoje.

Motinos temos įkūnijimo būdus suskirstėme pagal kalbos subjekto santykių su motinos įvaizdžiu tipus, kai motinos tema įkūnijama kaip ypatingas dėmesys, poezijos patrauklumas įvaizdžiui. motinos, kai poezija kuriama tiesiai iš motinos veido ir kai kuriama poezija, kurioje motinos įvaizdis egzistuoja objektyviai ir tampa personažu. Šią poziciją iliustravome atitinkamai Bloko, Achmatovos ir Tvardovskio poetine medžiaga.

Be to, patvirtinome poziciją, kad lyrinio herojaus kreipimasis į motiną (antrojo asmens forma „Tu“) stiprina, kaip taisyklė, idealius motinos paveikslo bruožus (grįžtant prie Dievo Motinos paveikslo). ); motinos temos išreiškimas pirmuoju asmeniu tiesiogiai suteikia realų ar psichologinį motinos vaizdą; epinis motinos temos įkūnijimas poezijoje (motinos įvaizdis trečiojo asmens pavidalu - „Ji“) dažniau nei kiti sieja motinos temą su tėvynės tema (šis įvaizdis motina grįžta prie senovinio motinos žemės, dirvožemio įvaizdžio).

Esame įsitikinę, kad savo raidoje poezijoje motinos tema buvo paremta žmogaus asmeninės, savo motinos įvaizdžiu, kartu turint polinkį iškelti ir išplėsti konkretų į universalumą. XX amžiaus poezijoje tėvynės įvaizdis pamažu tampa aukščiausiu motinos įvaizdžio aspektu. Blokas, amžiaus pradžioje siejamas su idealaus moteriško principo paieškomis ir moters įvaizdžio pakėlimu savo kūryboje į dieviškąjį, galiausiai per moters įvaizdžio ir visos poetinės manieros sumažinimą (net kritimą), konkretizavimą ir prozizavimą. , ateina į motinos įvaizdį tėvynės prasme (“ Kulikovo lauke“, „Aitvaras“). Būtent Blokas nuostabiai romantišką moters įvaizdį sujungė su Nekrasovo motinos deifikacija - galutiniame savo kelio įvaizdyje - tėvynės įvaizdžiu.

Achmatovos motinos įvaizdis, lygus jos lyrinei herojei, ankstyvojoje jo kūryboje perėjo nuo socialinio ir kasdieninio, socialinio-istorinio „Requiem“ laikotarpiu (su aliuzijomis į Dievo Motinos paveikslą) prie įvaizdžio. visuotinė motina-tėvynė Didžiojo Tėvynės karo metu, kurios vardu ji kreipiasi į „vaikučius“.

Tvardovskio kūryba visiškai patvirtina laipsnišką XX amžiaus poezijos perėjimą prie tėvynės įvaizdžio, kaip motinos įvaizdžio aspekto, iškėlimo: jis apskritai neturi moters įvaizdžio kaip meilės lyrikos objekto, bet. tuo pačiu motinos įvaizdis nuo ankstyviausių eilėraščių iki galo siejamas su gimtųjų vietų atmintimi, o karo metais buvo iškeltas į tėvynės įvaizdžio aukštumas. Apskritai tyrimas išsprendžia vystymosi kelių nustatymo ir motinos įvaizdžio ypatybių nustatymo problemą. Kūrinys yra pirmasis, kuriame bandoma apibendrinti turimą medžiagą motinos tema rusų poezijoje ir suskirstyti būdus, kaip motinos tema ir įvaizdis įkūnija poeziją. Dėl to čia yra paveikslas apie laipsnišką motinos, kaip stabiliausios ir organiškiausios rusų poezijos, temos ir įvaizdžio raidą.

Teorinė disertacijos tyrimo reikšmė yra ta, kad jis šiek tiek prisideda prie literatūros istorijos raidos, atsižvelgiant į vieną aktualiausių ir būdingiausių rusų poezijos įvaizdžių. Pagrindinės disertacijos nuostatos atsispindi šiuose straipsniuose: Meleksetjanas M.V. Motinos įvaizdžio raidos ir reikšmės rusų poezijoje istorija // Maskvos valstybinio universiteto biuletenis, serija „Rusų filologija“. 2009 metai. Nr. 2. P.207-211. Meleksetjanas M.V. Paskutinis A. Tvardovskio eilėraštis apie mamą. // Literatūra mokykloje. 2009 metai. Nr. 10. P.45.

Meleksetjanas M.V. Motinos įvaizdis A. Tvardovskio poezijoje. // Literatūros instituto biuletenis. A. M. Gorkis. 2009 metai. Nr. 1. P. 159 - 183.

Praktinė vertė yra galimybė panaudoti rezultatus Šis tyrimasįvairiuose humanitariniuose kursuose.

Atkreipkite dėmesį, kad aukščiau pateikti moksliniai tekstai yra paskelbti informaciniais tikslais ir gauti atpažįstant originalūs tekstai disertacijos (OCR). Todėl juose gali būti klaidų, susijusių su netobulais atpažinimo algoritmais. Mūsų pristatomuose disertacijų ir santraukų PDF failuose tokių klaidų nėra.

Net žodinėje poezijoje motinos įvaizdis įgavo žavių židinio prižiūrėtojos, gabios ir ištikimos žmonos, savo vaikų globėjos ir nepakeičiamos visų nuskriaustųjų, įžeistų ir įžeistų globėjos bruožų. Šios esminės motinos sielos savybės atsispindi ir apdainuojamos rusų kalba liaudies pasakos ir liaudies dainas. Žmonės visada gerbė Motiną! Neatsitiktinai žmonės taip pat turi daug gerų, meilių žodžių apie savo mamą. Nežinome, kas juos pasakė pirmą kartą, bet jie labai dažnai kartojasi gyvenime ir perduodami iš kartos į kartą. Tai pasakos ir epai apie tai, kaip moterys-mamos gelbėjo savo vaikus ir savo artimuosius. Vienas iš tokių pavyzdžių yra Avdotya Ryazanochka iš liaudies pasakos apie paprastos moters-motinos drąsą. Šis epas nuostabus tuo, kad „kovą su orda laimėjo ne vyras-karys, o moteris-motina“. Ji stojo ginti savo artimuosius, o jos drąsos ir sumanumo dėka Riazanė „nenuėjo į pražūtį“. Štai – tikrosios poezijos nemirtingumas, štai – pavydėtinas jos egzistavimo laike ilgis!

Daugybė patarlių ir posakių apie mamą apibūdina nuoširdžiausius, giliausius jausmus mylimam žmogui.

Kur eina mama, ten eina ir vaikas.

Motina maitina savo vaikus kaip žemė žmones.

Mamos pyktis kaip pavasarinis sniegas: daug jo iškrenta, bet greitai ištirps.

Žmogus turi vieną natūralią motiną ir vieną Tėvynę.

Gimtoji žemė – motina, svetima – pamotė.

Paukštis džiaugiasi pavasariu, o mažylis – mama.

Nėra mielesnės draugės už tavo paties mamą.

Tas, kuris turi gimdą, turi lygią galvą.

Šilta saulėje, gera motinos akivaizdoje.

Motinos malda iš jūros dienos išima (išima).

Tas, kuris gerbia savo motiną ir tėvą, niekada nepražus.

Motinos palaima neskęsta vandenyje ir nedega ugnyje.

Be tėvo esi pusiau našlaitis, o be mamos – visas našlaitis.

Paukščio pieno galima rasti net pasakoje, bet kito tėčio ar mamos pasakoje nerasi.

Aklas šuniukas šliaužia prie mamos.

Motinos žodis nėra pasakytas praeityje.

Yra daug giminaičių, bet mano mama yra brangiausia iš visų.

Gyventi su mama nereiškia nei liūdesio, nei nuobodulio.

Dievas valdo pagal motinos žodį.

Ne tėvas-mama, kuris pagimdė, o tas, kuris davė vandens, maitino ir mokė gėrio.

Mama muša taip, lyg glostytų, o nepažįstamasis – lyg muštų.

Be mamos brangusis ir bespalviai žydi gėlės.

Mano brangi mama – neužgesinama žvakė.

Šilta, šilta, bet ne vasara; geras, geras, bet ne mano mama.

Motinos širdis šildo geriau nei saulė.

O kiek daug parašyta apie mamą, kiek daug eilėraščių, dainų, nuostabių minčių ir posakių!

Vaikas atpažįsta mamą iš šypsenos.

Levas Tolstojus

Mama yra pats gražiausias žodis, kurį ištaria žmogus.

Kyle'as Gibranas

Žmoguje viskas, kas gražu, kyla iš saulės spindulių ir iš Motinos pieno...

Maksimas Gorkis

Nežinau ryškesnio paveikslo už motiną, o širdies, talpesnės meilei už motinos širdį.

Maksimas Gorkis

Tai yra didžioji moters paskirtis – būti mama, namų šeimininke.

V. Belovas

Nėra nieko šventesnio ir nesavanaudiškesnio už Motinos meilę; kiekvienas prisirišimas, kiekviena meilė, kiekviena aistra, palyginti su ja, yra silpna arba savanaudiška.

V. Belinskis.

Ranka, kuri sūpuoja lopšį, valdo pasaulį.

Piteris de Vriesas

Pasaulyje nėra tokios gėlės, nei jokiame lauke, nei jūroje, tokio perlo kaip vaikas ant mamos kelių.

O. Wild

Viešpats negali visur suspėti vienu metu, todėl jis sukūrė motinas.

Mario Pioso

Yra šventas žodis – Motina.

Omaras Khayyamas

Žmogus, kuris buvo neabejotinas mamos mėgstamiausias, visą gyvenimą nešioja pergalės jausmą ir pasitikėjimą sėkme, o tai dažnai lemia tikrą sėkmę.

Z. Freudas

Nėra nieko, ko motinos meilė neatlaikytų.

Aptvaras

Tautos ateitis – mamų rankose.

O. Balzakas

Motinos širdis yra bedugnė, kurios gelmėse visada bus atleista.

O. Balzakas

Duok mums geresnes mamas ir būsime geresni žmonės.

J.-P. Richteris

Kažkodėl daugelis moterų mano, kad susilaukti vaiko ir tapti mama yra tas pats. Lygiai taip pat būtų galima sakyti, kad turėti pianiną ir būti pianistu yra vienas ir tas pats.

S. Harrisas

Puikus jausmas, jį išlaikome savo sieloje iki galo. / Mylime seserį ir žmoną, ir tėvą, / Bet agonijoje prisimename mamą.

ANT. Nekrasovas

Mes amžinai šlovinsime tą moterį, kurios vardas yra Motina.

M. Jalilas

Motinystė kilnina moterį, kai ji visko atsisako, išsižada, viską aukoja vardan vaiko.

J. Korčakas

Tikra moteris-motina švelni, kaip ką tik pražydusios gėlės žiedlapis, ir tvirta, drąsi, nepalenkianti blogiui ir negailestinga, kaip teisingas kardas.

V. Sukhomlinskis

Motinystė yra ir didelis džiaugsmas, ir puikus gyvenimo pažinimas. Atlyginimas, bet ir atpildas. Greičiausiai pasaulyje nėra šventesnės egzistencijos prasmės, kaip užauginti šalia savęs vertą mylimą žmogų.

Ch.Aitmatovas

Gražiausias žodis žemėje yra mama. Tai pirmasis žodis, kurį žmogus ištaria ir visomis kalbomis skamba vienodai švelniai. Mama turi pačias maloniausias ir meiliausias rankas, jos gali viską. Mama turi ištikimiausią ir jautriausią širdį – meilė joje niekada neišblėsta, ji niekam nelieka abejinga. Ir nesvarbu, kiek tau metų, tau visada reikia mamos, jos meilės, žvilgsnio. Ir tuo didesnė tavo meilė mamai. Kuo džiaugsmingesnis ir šviesesnis gyvenimas.

Z. Voskresenskaja

Mama... Brangiausias ir artimiausias žmogus. Ji davė gyvybę, padovanojo laimingą vaikystę. Motinos širdis, kaip saulė, šviečia visada ir visur, sušildydama mus savo šiluma. Ji yra tavo geriausia draugė, išmintinga patarėja. Mama yra angelas sargas. Neatsitiktinai daugelis rašytojų ir poetų, kurdami savo kūrinius, įkvėpimo sėmėsi iš vaikystės, namų, mamos prisiminimų.

Keista, bet visą gyvenimą jis kaip dovaną laikė lopšinę, kurią jam ankstyvoje vaikystėje dainavo mama, rusų poetas M.Yu. Lermontovas. Tai atsispindėjo jo eilėraštyje „Angelas skrido per vidurnakčio dangų“ ir „Kazokų lopšinėje“. Joje motiniškos meilės galia laimina ir veda mažą vaiką, perteikdama jam liaudiškus idealus kaip apreiškimą pačiais paprasčiausiais ir nesudėtingiausiais žodžiais. Lermontovas giliai jautė išmintį, motiniško jausmo jėgą, kuri veda žmogų nuo pirmųjų jo gyvenimo minučių. Neatsitiktinai motinos netektis ankstyvoje vaikystėje taip skaudžiai paveikė poeto mintis.

Motinos tema buvo tikrai gili Nikolajaus Aleksejevičiaus Nekrasovo poezijoje. Uždarytas ir santūrus gamtos, Nekrasovas tiesiogine prasme negalėjo rasti pakankamai ryškių žodžių ir stiprių posakių, kad įvertintų savo motinos vaidmenį jo gyvenime. Ir jaunas, ir senas Nekrasovas visada kalbėjo apie savo motiną su meile ir susižavėjimu. Toks požiūris į ją, be įprastų meilės sūnų, neabejotinai kilo iš sąmonės, ką jis jai skolingas:

Ir jei aš lengvai nusikratysiu metų
Iš mano sielos yra kenksmingų pėdsakų,
Viską, kas protinga, trypęs kojomis,
Didžiuojamės aplinkos neišmanymu,
Ir jei savo gyvenimą užpildyčiau kova
Už gėrio ir grožio idealą,
Ir neša mano sukurtą dainą,
Gyva meilė turi gilių bruožų -
O, mama, mane jaudina tu!
Tu išgelbėjai manyje gyvą sielą!
(Iš eilėraščio „Motina“)

Eilėraštyje „Motina“ Nekrasovas prisimena, kad vaikystėje motinos dėka jis susipažino su Dantės ir Šekspyro įvaizdžiais. Ji išmokė jį mylėti ir užjausti tuos, „kurių idealas yra sumažėjęs sielvartas“, tai yra, baudžiauninkams. Moters-motinos įvaizdį ryškiai pristato ir Nekrasovas kituose savo darbuose „Kaimo kančios įkarštyje“, „Orina, kareivio mama“.

Klausydamasis karo siaubo,

Su kiekviena nauja mūšio auka

Man gaila ne savo draugo, ne žmonos,

Atsiprašau ne paties herojaus...

Deja! žmona bus paguosta,

Ir geriausias draugas pamirš savo draugą.

Bet kažkur yra viena siela -

Ji prisimins tai iki kapo!

Tarp mūsų veidmainiškų poelgių

Ir visokio vulgarumo ir prozos

Aš šnipinėjau vienintelius pasaulyje

Šventos, nuoširdžios ašaros -

Tai vargšų motinų ašaros!

Jie nepamirš savo vaikų,

Tie, kurie mirė kruviname lauke,

Kaip nepakelti verkiančio gluosnio

Jo nusvirusios šakos...

– Kas tave apsaugos? – viename iš savo eilėraščių kreipiasi poetas. Jis supranta, kad, be jo, niekas daugiau negali pasakyti apie Rusijos žemės kenčiantįjį, kurio žygdarbis yra nematomas, bet puikus!

Nekrasovo tradicijos vaizduojant ryškų valstietės motinos įvaizdį Sergejaus Yesenino dainų tekstuose. Ryškus poeto motinos įvaizdis eina per Yesenino kūrybą. Apdovanotas individualiais bruožais, išauga į apibendrintą rusiškos moters įvaizdį, pasirodantį net jaunystės poetės eilėraščiuose, kaip pasakiškas įvaizdis tos, kuri ne tik dovanojo visą pasaulį, bet ir pradžiugino dainos dovana. . Šis įvaizdis taip pat įgauna konkretų žemišką kasdieniais reikalais užsiėmusios valstietės išvaizdą: „Motina nesusitvarko su gniaužtais, žemai lenkia...“. Ištikimybę, jausmų pastovumą, nuoširdų atsidavimą, neišsenkančią kantrybę Jeseninas apibendrina ir poetizuoja savo motinos paveikslu. – O, mano kantri mama! - šis šūksnis jam pabėgo neatsitiktinai: sūnus kelia daug įspūdžių, bet motinos širdis viską atleidžia. Taip iškyla dažnas Jesenino sūnaus kaltės motyvas. Kelionėse jis nuolat prisimena gimtąjį kaimą: jis brangus jaunystės atminimui, bet labiausiai jį traukia sūnaus pasiilgusi mama. „Mielą, malonią, seną, švelnią“ mamą poetas mato „per tėvų vakarienę“. Mama nerimauja – sūnaus jau seniai nebuvo namuose. Kaip jis ten, tolumoje? Sūnus laiškais bando ją nuraminti: „Ateis laikas, brangioji, brangioji! Tuo tarpu virš motinos trobelės teka „vakaro neapsakoma šviesa“. Sūnus, „vis dar toks pat švelnus“, „iš maištaujančios melancholijos svajoja tik apie tai, kaip kuo greičiau grįžti į mūsų žemus namus“. „Laiške motinai“ vaikiški jausmai išreiškiami skvaria menine jėga: „Tu vienas esi mano pagalba ir džiaugsmas, tu vienas esi mano neapsakoma šviesa“.

Jeseninui buvo 19 metų, kai jis su nuostabia įžvalga eilėraštyje „Rus“ dainavo motiniško lūkesčio liūdesį - „laukiant žilaplaukių mamų“. Sūnūs tapo kariais, carinė tarnyba nuvedė į kruvinus pasaulinio karo laukus. Retai, retai jie atkeliauja iš „pieštų taip sunkiai pieštų papuošalų“, bet visi laukia savo „silpnų namelių“, sušildytų motinos širdis. Jeseniną galima pastatyti šalia Nekrasovo, kuris dainavo „vargšų motinų ašaras“.

Jie nepamirš savo vaikų,
Tie, kurie mirė kruviname lauke,
Kaip nepakelti verkiančio gluosnio
Iš jo nusvirusių šakų.

Šios tolimos XIX amžiaus eilutės mums primena kartaus motinos šauksmą, kurį girdime Anos Andreevnos Achmatovos eilėraštyje „Requiem“. Achmatova 17 mėnesių praleido kalėjime dėl sūnaus Levo Gumiliovo arešto: jis buvo suimtas tris kartus: 1935, 1938 ir 1949 m.

Aš rėkiu septyniolika mėnesių,
Aš kviečiu tave namo...
Viskas sujaukė amžinai
Ir aš negaliu to išsiaiškinti
Dabar, kas yra žvėris, kas yra žmogus,
O kiek dar reikės laukti egzekucijos?

Motinos kančia siejama su Mergelės Marijos būsena; sūnaus kančia yra su ant kryžiaus nukryžiuoto Kristaus kančia.

Magdalena kovojo ir verkė,
Mylimas studentas virto akmeniu,
Ir kur tyliai stovėjo mama,
Taigi niekas nedrįso žiūrėti.

Motinos sielvartas beribis ir neapsakomas, jos netektis nepakeičiama, nes tai jos vienintelis sūnus.

Motinos įvaizdis Marinos Tsvetajevos kūryboje užima ypatingą vietą. Jai skirta ne tik poezija, bet ir proza: „Motina ir muzika“, „Mamos pasaka“. Tsvetajevos autobiografiniuose rašiniuose ir laiškuose galima rasti daug nuorodų į Mariją Aleksandrovną. Jos atminimui skirtas ir eilėraštis „Mamai“ (rinkinys „Vakaro albumas“). Autorei labai svarbu pabrėžti dvasinę motinos įtaką dukroms. Subtili ir gili prigimtis, meniškai gabi, supažindino juos su grožio pasauliu. Nuo pat Ankstyvieji metai Tsvetajevai muzika buvo identiška jos mamos balsui: „Sename Štrauso valse pirmą kartą / Išgirdome tavo tylų skambutį“. „Motina yra pats lyrinis elementas“, - rašo Tsvetaeva.

„Aistra poezijai kyla iš mano mamos“. Jos dėka menas vaikams tapo savotiška antrąja realybe, kartais labiau geidžiama. Siela, įsitikinusi Marija Aleksandrovna, turi sugebėti atsispirti viskam, kas bjauru ir bloga. Nenuilstamai linkęs į vaikiškas svajones (Be tavęs tik mėnesį žiūrėjau!), Tu vedei savo mažylius pro Karštą minčių ir darbų gyvenimą. Mama išmokė vaikus jausti skausmą – savo ir kitų, sugebėjo atitraukti nuo melo ir išorinių apraiškų melo, suteikdama ankstyvos išminties: „Nuo mažens tie, kuriems liūdna, yra šalia mūsų. , / Juokas nuobodu...“. Tokia moralinė nuostata sukėlė vidinį neramumą, nesugebėjimą pasitenkinti kasdienine gerove: „Mūsų laivas neišplaukia geru momentu / Ir plaukia visų vėjų valia! Motina Mūza buvo tragiška. 1914 m. Cvetajeva parašė V. V. Rozanovas: „Jos kankinama siela gyvena mumyse – tik mes atskleidžiame, ką ji paslėpė. Jos maištas, beprotybė, troškulys pasiekė mus iki rėkimo. Pečių krūvis buvo sunkus, tačiau tai taip pat buvo pagrindinis jaunos sielos turtas. Motinos paliktas dvasinis palikimas reiškė patirties gilumą, jausmų ryškumą ir aštrumą bei, žinoma, širdies kilnumą. Kaip prisipažino Tsvetaeva, visa, kas geriausia, ji skolinga mamai.

Autobiografiniame romane „Anūko Bagrovo vaikystės metai“ S.T. Aksakovas rašė: „Nuolatinis mamos buvimas susilieja su kiekvienu mano prisiminimu. Jos įvaizdis neatsiejamai susijęs su mano egzistencija, todėl pirmos vaikystės fragmentiškose nuotraukose nelabai išsiskiria, nors nuolat juose dalyvauja.

Prisimenu miegamąjį ir lempą,
Žaislai, šilta lova

……………………………….

Tu kirsi, pabučiuosi,

Prisimenu, prisimenu tavo balsą!

Šviestuvas tamsiame kampe
Ir šešėliai nuo lempos grandinių...
Ar tu nebuvai angelas?

Kreipimasis į mamą, švelnumas, dėkingumas jai, vėliau atgaila, žavėjimasis jos drąsa, kantrybe – pagrindinė dainų tekstų tema, kuri visada išlieka aktuali, nepriklausomai nuo amžiaus, kuriame dirba tikrasis poetas.

Motinos įvaizdis tampa centriniu Tvardovskio poetiniame pasaulyje ir iš privataus – pasišventimo savo motinai – pakyla į universalų ir aukščiausią motinystės aspektą rusų poezijoje – Tėvynės įvaizdį. Poetui svarbiausi atminties motyvai, gimtosios vietos (mažoji tėvynė), vaikiška pareiga ir sūniškas dėkingumas susijungia būtent motinos įvaizdyje, ir šis ryšys yra atskira jo kūrybos tema.Tvardovskis aprašė tikrąjį savo likimą. mama 1935 m. eilėraštyje „Tu atėjai su viena gražuole į mano vyro namus...“ Vieno likimo istorija vyksta apskritai istorijos fone, privataus gyvenimo siužetas – bendro šalies gyvenimo fone. Ne veltui Tvardovskis save vadino prozininku: šiame eilėraštyje jis nuosekliai, be palyginimų, metaforų, ryškių rimų pasakoja savo motinos gyvenimą. Taip iškyla eilėraščiai apie naujų sovietinių herojų motinas (“ Jūreivis“, „Skrydis“, „Sūnus“, „Motina ir sūnus“, „Tu nedrąsiai pakelk jį...“). Geriausias dalykas šioje 30-ųjų eilėraščių serijoje yra „Tu nedrąsiai pakelk jį aukštyn...“, kuriame sukuriamas tikras herojaus motinos įvaizdis. Karo metais motinos įvaizdis Tvardovskio kūryboje tampa reikšmingesnis, tačiau dabar motinos įvaizdis prilyginamas visuotinės Tėvynės, šalies įvaizdžiui, koreliuojančiam su paprastų valstiečių įvaizdžiais. Motinos atvaizdo pakėlimas į atminties sritį atsiranda cikle „Motinos atminimui“, parašytame 1965 m. Čia nėra motinos įvaizdžio kaip tokio; čia motina gyvena tik savo sūnaus atmintyje, todėl jo jausmai atsiskleidžia labiau nei motinos, tapusios bekūnės, įvaizdis.Šis eilėraštis yra paskutinis, kur pasirodo motinos atvaizdas, užbaigia motinišką liniją Tvardovskio poezija, o pati tampa daina, kuri „atmintyje gyva“, kurioje amžinai gyvas ir motinos, ir paties poeto motinos, ir apibendrintas motinystės vaizdas: valstietės, darbininkės, sunkaus likimo moterys. .

Motinos įvaizdis visada turėjo dramos bruožų. Ir jis pradėjo atrodyti dar tragiškesnis Didžiojo Tėvynės karo žiaurumo baisybės fone. Kas šiuo metu kentėjo daugiau nei mama? Yra daug knygų apie tai. Iš jų mamų E. Koševos knygos „Pasaka apie sūnų“, Kosmodemyanskaja „Pasaka apie Zoją ir Šurą“...

Ar tikrai galite man apie tai papasakoti?
Kokiais metais gyvenote?
Kokia nepamatuojama našta
Tai krito ant moterų pečių!
(M, Isakovskis).

Vasilijaus Grossmano motina mirė 1942 m. nuo fašistų budelių rankos. 1961 m., praėjus 19 metų po motinos mirties, sūnus parašė jai laišką. Jis buvo saugomas rašytojo našlės archyve. „Kai aš numirsiu, tu gyvensi knygoje, kurią tau skyriau ir kurios likimas panašus į tavo. Ir ta karšta ašara, kurią rašytojas išliejo dėl savo senos motinos, degina mūsų širdis ir palieka jose atminties randą.

Karas yra pagrindinė kai kurių Ch.Aitmatovo kūrinių tema, kaip ir apsakyme „Motinos laukas“. Jame Aitmatovo motinos įvaizdis yra įvairiavertis. Pirma, tai motina, kuri pagimdė vaiką (apsakymo herojė Tolgonai išsiuntė į karą tris sūnus ir prarado visus tris). Antra, žmonių motina: prisimindama savo vaikus Tolgonai didžiuojasi ir supranta, kad „motiniška laimė kyla iš žmonių laimės“.Raudona gija eina per mintį apie motiniškos meilės galią, galinčią suvienyti, sukurti gimines ir prikelti: „Su ašaromis prarijau duoną ir galvojau: „Nemirtingumo duona, ar girdi, mano sūnau Kasimai! Ir gyvenimas nemirtingas, ir darbas nemirtingas!

Ivanas Buninas savo darbuose labai pagarbiai ir švelniai rašo apie savo motiną. Jis lygina jos ryškią išvaizdą su dangiškuoju angelu:

Prisimenu miegamąjį ir lempą,
Žaislai, šilta lova
Ir tavo mielas, švelnus balsas:
„Angelas sargas virš tavęs!
……………………………….

Tu kirsi, pabučiuosi,
Primink man, kad jis su manimi,
Ir jūs žavėsite tikėjimu laime...
Prisimenu, prisimenu tavo balsą!

Prisimenu naktį, lovelės šilumą,
Šviestuvas tamsiame kampe
Ir šešėliai nuo lempos grandinių...
Ar tu nebuvai angelas?

Meilė

mamos...

Rusų poezija yra puiki ir įvairi, per savo raidą ir egzistavimą ji sugebėjo sugerti ir sutalpinti visas socialinių sukrėtimų ir virsmų audras. Jo pilietinis ir socialinis rezonansas ir reikšmė neabejotina. Kartu ji visada mokėjo užfiksuoti ir išreikšti subtiliausius ir intymiausius žmogaus sielos judesius; ir atšiauriais laikais, pakilusi iki pavojaus griaustinio, poezija nenutraukė savo tyros ir subtilios mylinčios širdies melodijos; ji atskleidė ir sustiprino pasaulines filosofines tiesas ir sukrėtė iki šiol egzistavusias idėjas apie pasaulio tvarką.

Iš šios didžiulės jūros, kuri tarsi atspindi visas bedugnes, galima semtis be galo – ir ji amžinai netaps sekli. Neatsitiktinai leidžiame gausius rinkinius ir ištisus eilėraščių tomus apie bičiulystę ir draugystę, meilę ir gamtą, kario drąsą ir Tėvynę. Bet kuri iš šių temų nusipelnė ir gavo pilną ir vertą įsikūnijimą giliuose ir originaliuose poezijos meistrų kūriniuose.

Tačiau mūsų poezijoje yra dar vienas šventas puslapis, brangus ir artimas bet kuriai neužkietėjusiai širdžiai, bet kokiai neprarastai sielai, kuri nepamiršo ir neišsižadėjo savo kilmės – tai poezija apie motiną.

Poetas R. Gamzanovas, nusilenkęs motinai, rašė:

Visi atsistoja ir klauso stovėdami,

Išsaugotas visoje savo šlovėje

Šis žodis yra senas, šventas!

Ištiesink! Kelkis! Atsistokite visi!

Šis žodis niekada jūsų neapgaus,

Jame slypi gyvybė,

Tai yra visko šaltinis. Tam nėra galo.

Atsistok, sakau: mama!..

Motina! Koks talpus, koks gražus šis žodis! Maksimas Gorkis rašė: „Be saulės gėlės nežydi, be meilės nėra laimės, be moters nėra meilės, be motinos nėra nei poeto, nei herojaus, visas pasaulio pasididžiavimas kyla iš motinų. !”

Kas gali būti šventesnio pasaulyje už motiną!..

Nuo pat pirmos vaiko gyvenimo dienos mama gyvena pagal jo kvėpavimą, ašaras ir šypsenas. Žmogus, dar nežengęs nė žingsnio žemėje ir tik pradedantis burbėti, neryžtingai ir stropiai dėlioja „ma-ma“ po skiemenį ir, jausdamas sėkmę, matydamas džiaugsmingą mamą, juokiasi, laimingas...

Saulė šildo viską, kas gyva, o mamos meilė – kūdikio gyvenimą. Mama turi maloniausią ir meiliausią širdį. Prisimenu eilutes iš L. Nikolaenko eilėraščio:

Myliu tave, mama, už ką, ​​nežinau

Tikriausiai todėl, kad gyvenu ir svajoju,

Ir aš džiaugiuosi saule ir šviesia diena.

Štai kodėl aš tave myliu, brangioji...

Visos brangiausios šventovės pavadintos ir apšviestos motinos vardu, nes su šiuo vardu siejama pati gyvybės samprata.

Laimingas tas, kuris nuo vaikystės pažinojo motinišką meilę ir augo po rūpestingos motinos žvilgsnio šilumos ir šviesos; o iki mirties kenčia ir kankinasi, ankstyvaisiais metais netekęs brangiausios būtybės pasaulyje – motinos; ir net kai jis baigia savo, atrodytų, gerai nugyventą gyvenimą, jis negali be ašarų ir kartėlio prisiminti šio neišgydyto skausmo, šios baisios žalos, kuria jį apkrovė negailestingas likimas.

Neatsitiktinai visa širdimi atsiliepiame į Vladivostoko poeto G. Lysenkos poeziją, kurios biografija lengvai įžvelgiama už eilėraščių eilučių: benamė pokario vaikystė, be debesų jaunystė... Poetas rašė eilėraštis, skirtas jo motinai atminti:

Ranka meta naują sostą:

Vis dar šilta. Kitas, kurį prisimenu, yra varis.

Prieš mirtį motina įmeta ikoną į orkaitę -

Tada aš taip pat nedrįsčiau to daryti.

Tada ir man naktis atrodė ilga.

Motina mirė.

Esu naivi su įžūlumu

Jis dėl visko kaltino ne Dievą, o gydytojus.

Savo nesuvokiamą kartėlį ir praradimą poetas V. Kazinas parodė paskutinėse poemos „Ant motinos kapo“ eilutėse:

Ir sielvartas, ir sumišimas slegia,

Jis įstrigo kaip vinis mano būtyje,

Aš stoviu - tavo gyvas tęsinys,

Pradžia, kuri prarado savo.

Su pagarba ir dėkingumu žiūrime į vyrą, kuris pagarbiai iki žilų plaukų taria mamos vardą ir pagarbiai saugo jos senatvę; ir su panieka – kas užmiršo pagimdžiusią ir jį auginusią moterį, o žvarbiu senatvės metu nuo jos nusisuko, atmetė gerą atmintį, gabalėlį ar pastogę. Tokiems žmonėms bus labai aktualus poetės A. Remizovos eilėraštis apie jausmus mamai „Pasirūpink mamomis“:

Prašau, pasirūpink savo mamomis,

Apsaugokite šiluma nuo gyvenimo pūgos,

Jų meilė šimtą kartų karštesnė,

Nei draugai ir mylima mergina.

Mama prisiims tavo skausmą,

Visos kančios, sumaištis ir kančios,

Mama duonos ir druskos įdės į kelią

Ir jis išties į tave rankas...

Spausdintoje literatūroje, kuri iš pradžių buvo tik aukštesniųjų klasių atstovų saugoma, motinos įvaizdis ilgą laiką liko šešėlyje. Galbūt šio reiškinio priežastis yra paprasta ir natūrali: juk tada kilmingiems vaikams, kaip taisyklė, buvo ne tik auklėtojai, bet ir maitinami, o bajorų klasės vaikai, skirtingai nei valstiečių vaikai. klasėje, buvo dirbtinai pašalintos iš motinos ir buvo maitinamos kitų moterų pienu; todėl, nors ir ne iki galo sąmoningai, buvo nublanksta vaikiški jausmai, kurie galiausiai negalėjo turėti įtakos būsimų poetų kūrybai.

Neatsitiktinai jis neparašė nė vieno eilėraščio apie savo tėvą ir tiek daug gražių poetinių dedikacijų savo auklei Arinai Rodionovnai, kurią poetas dažnai meiliai ir atsargiai vadindavo „mumija“.

Visi žinome mėgstamiausias Puškino eilutes:

Mano sunkių dienų draugas,

Mano apleistas balandis!

Vienišas pušynų pamiškėje

Ilgai, ilgai tu manęs laukei...

Ir iš tiesų, Aleksandrui Sergejevičiui nebuvo svetima nieko žmogiško. Šiose eilutėse girdime jo gyvą balsą, poeto gyvų jausmų perpildymą.

Motinos tema demokratinėje poezijoje skambėjo tikrai giliai ir galingai. Nikolajus Aleksejevičius Nekrasovas sukūrė stebėtinai išsamų ir talpų valstietės moters-motinos įvaizdį. Užtenka prisiminti jo eilėraščius „...Rusijos kaimuose yra moterų“, „Kaimo kančia įsibėgėja“, „Orina, kareivio motina“, „Riteris valandai“, epinę poemą „Kas gyvena“. Gerai Rusijoje“.

Motinos įvaizdis, jau žodinėje liaudies poezijoje, įgavo žavių židinio prižiūrėtojos, darbščios ir ištikimos žmonos, savo vaikų globėjos ir nepakeičiamos globėjos visų nuskriaustųjų, įžeidinėjamų ir įžeistų bruožų. Šią temą jis tęsė savo darbe. Eilėraštyje „Kas gerai gyvena Rusijoje“ poetas apibūdino meilę valstietės Matryonos Timofejevnos vaikams. Demuškos mirtis buvo baisi tragedija jos motinai. Visi sunkaus valstiečio gyvenimo sunkumai ir vaiko mirtis vis dar negali palaužti Matryonos Timofejevnos. Laikas bėga, ji kiekvienais metais susilaukia vaikų ir toliau gyvena, augina vaikus ir dirba sunkų darbą. Matryona Timofejevna yra pasirengusi padaryti viską, kad apsaugotų savo mylimus vaikus. Tai liudija epizodas, kai jie norėjo nubausti jos sūnų Fedotą už nusikaltimą. Matryona puola prie kojų praeinančiam žemės savininkui, kad šis padėtų išgelbėti berniuką nuo bausmės. Ir žemės savininkas įsakė:

Pagalba nepilnamečiui

Iš jaunystės, iš kvailumo

Atleisk... bet moteris įžūli

Apytiksliai nubausti!

Kodėl Matryona Timofejevna patyrė bausmę? Už beribę meilę vaikams, už norą dėl jų paaukoti save.

Nekrasovo tradicijas greitai perėmė ir plačiai bei visapusiškai išplėtojo ne tik tokie poetai kaip I. Surikovas, I. Nikitinas, bet ir tolesnio literatūrinio proceso eigoje vėlesni autoriai. Iš jų pirmiausia reikėtų paminėti Sergejaus Jesenino vardą, kuris kūrė stebėtinai nuoširdžius ir jausmingus eilėraščius apie savo motiną – valstietę pagal gimimą ir užsiėmimą, todėl tam tikra prasme tęsia Nekrasovo vaizdų galeriją.

Vienas iš S. Yesenino eilėraščių „Laiškas motinai“ skirtas jam pačiam mylimam žmoguiŽemėje ir prasideda adresu:

Ar tu dar gyva, mano senole?

Aš irgi gyvas. Sveiki sveiki!

Leisk jam tekėti virš tavo trobelės

Tas vakaras neapsakoma šviesa...

... Kad dažnai eini kelyje

Senamadiškame, nušiurusiame šuhunte.

Eilėraščio vaizdas išreiškia susitikimo motyvą. Iš Yesenino eilučių:

Jie man rašo, kad tu, turėdamas nerimą,

Ji labai liūdėjo dėl manęs,

galite sužinoti, kad Yesenino motina gyva ir su nerimu laukia susitikimo su sūnumi.

Sunkiomis gyvenimo akimirkomis jo širdis siekė tėvų židinį. Daugelis rusų poetų ne kartą rašė apie motinas, tačiau man atrodo, kad Jesenino eilėraščius galima pavadinti labiausiai paliečiančiais meilės pareiškimais „mielai, brangiai senelei“. Jo linijos kupinos skvarbaus nuoširdumo.

Ramus darbas, dauginimasis, žmogaus vienybė su gamta – tai idealai, į kuriuos reikia orientuotis istorija. Bet koks šimtmečius nusistovėjęs nukrypimas nuo šio gyvenimo gresia nenuspėjamomis pasekmėmis, veda į tragediją ir nelaimes.

Šios nelaimės pavadinimas yra karas. Gyvenimo džiaugsmą temdo prisiminimai apie žuvusiuosius ir negrąžintus. Ir kad ir kiek paprastaplaukių mamų išbėgtų į alėjas ir žiūrėtų iš po delnų, širdžiai brangių jos nelauks! Kad ir kiek ašarų tekėtų iš patinusių ir išblyškusių akių, melancholijos tai nenuplaus! Apie tokius pagyvenusius, nuo nuolatinio motiniško sielvarto sulinkusius žmones, daug eilėraščių parašė poetai A. Tvardovskis, J. Smeljakovas, D. Blinskis, O. Berggolcas, M. Maksimovas, A. Dementjevas. ..

Neįmanoma be vidinės baimės ir gilaus bendrininkavimo perskaityti didelės prasmės kupinas eilutes iš Nekrasovo eilėraščio „Karo baisumų girdėjimas“ apie šventas, nuoširdžias motinų ašaras:

...Šventos, nuoširdžios ašaros -

Tai vargšų motinų ašaros!

Jie nepamirš savo vaikų,

Tie, kurie mirė kruviname lauke,

Kaip nepakelti verkiančio gluosnio

Jo nusvirusios šakos...

Šią temą A. Nedogonovas tęsia eilėraštyje „Motinos ašaros“, nepaisant to, kad sūnus grįžo iš karo:

...Penktas sniegas pradėjo sūkuriuoti ir uždengė kelią

Per priešo kaulus prie Mozhaisko beržo.

Žilaplaukis sūnus grįžo prie gimtojo slenksčio...

Mamos ašaros, mamos ašaros!..

Kitoks laikmetis padiktavo jos motyvus. Motinos įvaizdis ėmė atrodyti dar tragiškesnis didžiojo ir baisaus praėjusio karo žiaurumo fone. Kas šiuo metu kentėjo labiau nei motina? Ji fronte neteko sūnų, išgyveno okupaciją ir liko su mažais vaikais ant rankų be duonos ir pastogės, iki išsekimo dirbo dirbtuvėse ir laukuose ir, visomis jėgomis padėjusi Tėvynei išgyventi, dalijosi paskutine dalimi. su priekiu. Ji viską ištvėrė ir įveikė, todėl mūsų galvose sąvokos „tėvynė“ ir „mama“ jau seniai susiliejo.

Gražus, drąsus motinos herojės įvaizdis aprašytas eilėraštyje „Motina“:

... Ir pati, kaip paukštė motina, link -

Trumpam atitraukite priešą.

Ir vienas sugriebė ją už pečių,

O kita nuplėšė šaliką.

Bet kokia ugnis vis dar buvo paslėpta?

Šioje silpnoje, išsausėjusioje krūtinėje!

Ji nusijuokė žiūrėdama į kareivį:

Ar susidorojote su senute? Vadovauti! –

Jie mane vedė, tempė į kankinimus

Už meilę ir garbę atsakyti.

Jie susuko ją, surišo rankas -

Rankos, kurios dirbo tiek metų.

Kad jie gamino maistą, pjaustė rugius,

Kiek mylių audeklo nuausta,

Kad jie užaugino sūnus didvyrius, -

Toli sūnūs. Aplink karas...

Jie mane sumušė, bet nenužudė. Kaip šuo

Jie paliko. Pabudau nuo rasos.

Tai gerai. Galite bent verkti

Kad šunys nematytų tavo ašarų...

Motinos įvaizdis visada turėjo dramos ir net tragedijos bruožų ir beveik visada, o svarbiausia, skambėjo socialiai: jei motina, švenčiausia būtybė žemėje, jaučiasi blogai, ar galima kalbėti apie pasaulio teisingumą. ?

Neįmanoma likti abejingam eilėraščiui „Requiem“.

Nepažįstama moteris, kaip ir Leningrade kalėjimo eilėse, paprašė apibūdinti visus Ježovščinos baisumus. Ir Anna Andreevna atsakė. O kitaip ir būti negalėjo, nes kaip ji pati sako:

Aš tada buvau su savo žmonėmis,

Ten, kur, deja, buvo mano žmonės...

Represijos krito ne tik prieš draugus, bet ir Achmatovos šeimą: buvo suimtas ir ištremtas jos sūnus Levas Gumiljovas, vėliau – vyras, o anksčiau, 1921 m., buvo sušaudytas pirmasis jos vyras Jevas.

Vyras kape, sūnus kalėjime,

Melskis už mane... -

ji rašo „Requiem“, o šiose eilutėse galima išgirsti nelaimingos, artimųjų netekusios moters maldą.

Prieš mus ištinka motinos ir sūnaus likimas, kurių atvaizdai koreliuoja su Evangelijos simbolika. Mes tai matome paprasta moteris, kurios vyras naktį suimamas, tada biblinė Motina, kurios Sūnus buvo nukryžiuotas. Štai prieš mus – paprasta rusė, kurios atmintyje amžiams išliks vaikų verksmas, tirpstanti žvakė prie šventovės, mirtinas prakaitas ant auštančio išvežamo mylimojo veido. Ji verks dėl jo taip, kaip kadaise verkė Streltsy žmonos po Kremliaus sienomis. Tada staiga išvystame mamos, tokios panašios į pačią Aną Achmatovą, įvaizdį, kuri negali patikėti, kad jai viskas vyksta – „tyčiokę“, „brangiąją“... Ar ji kada nors galėjo pagalvoti, kad bus tris šimtoji. linija prie Kresty . Ir dabar visas jos gyvenimas yra šiose eilėse:

Aš rėkiu septyniolika mėnesių,

Skambinu tau namo

Puoliau budeliui prie kojų,

Tu esi mano sūnus ir mano siaubas...

Neįmanoma atskirti, kas yra „žvėris“, o kas „vyras“, nes suimami nekalti žmonės, o visos motinos mintys nevalingai virsta mirtimi.

Ir tada skamba sakinys - „akmeninis žodis“, ir jūs turite nužudyti atmintį, suakmeninti sielą ir išmokti gyventi iš naujo. Ir mama vėl galvoja apie mirtį, tik dabar – apie savo. Atrodo, kad ji yra jos išsigelbėjimas, ir nesvarbu, kokią formą ji įgauna: „apnuodytas kiautas“, „svoris“, „tyfos vaikas“, svarbiausia, kad ji išgelbės ją nuo kančios ir dvasinės tuštumos. Šios kančios yra palyginamos tik su Jėzaus Motinos kančia, kuri taip pat neteko savo sūnaus.

Bet mama supranta, kad tai tik beprotybė, nes mirtis neleis pasiimti su savimi:

Nei baisios sūnaus akys -

Suakmenėjusi kančia

Ne ta diena, kai užklupo perkūnija,

Nė valandos kalėjimo aplankant...

Tai reiškia, kad turime gyventi tam, kad įvardintume žuvusius Stalino požemiuose, kad visada ir visur prisimintume, kurie stovėjo „ir šaltyje, ir liepos karštyje po akinama raudona siena“.

Eilėraštyje yra eilėraštis „Nukryžiavimas“. Jame aprašomos paskutinės Jėzaus gyvenimo minutės, jo kreipimasis į motiną ir tėvą. Atsiranda nesusipratimas, kas vyksta, ir ateina suvokimas, kad viskas, kas vyksta, yra beprasmiška ir nesąžininga, nes nėra nieko blogiau už nekalto žmogaus mirtį ir sūnaus netekusios motinos sielvartą.

Eilėraštyje A. Achmatova parodė savo įsitraukimą į šalies likimą. Garsus prozininkas B. Zaicevas, perskaitęs „Requiem“, sakė: „Ar galima būtų įsivaizduoti, kad ši trapi ir liekna moteris ištars tokį šauksmą – moterišką, motinišką šauksmą ne tik dėl savęs, bet ir dėl visų kenčiančių? žmonos, motinos, nuotakos, apskritai, apie visus nukryžiuotuosius? O lyriškajai herojei neįmanoma pamiršti staiga papilkėjusių mamų, sūnaus netekusios senolės kauksmo ir neįkūnyti jų įvaizdžių eilėraštyje. O eilėraštis „Requiem“ skamba kaip atminimo malda už visus, žuvusius siaubingu represijų metu.

Kaip šykščiai ir tragiškai tai skamba, kaip viskas paprasta ir artima mūsų laikams. Ir vėl raudoni pastarųjų gaisrų atspindžiai akimirksniu atgyja kraujyje, kaukia ir burzgia mirtinos kriauklės, pasigirsta siaubo riksmai ir bejėgės dejonės. O virš viso šio draskomo ir draskomo pasaulio tyliame sielvarte iškyla sulinkusi motinos figūra.

2005 m. Mila Lysenko parašė dar vieną „Requiem 131-osios Maikopo brigados berniukams“ liūdnai 1995 m. sausio 2 d., kai mūsų gyvybė sprogo kartu su pirmųjų sviedinių sprogimais Grozne. Jos sūnus kovojo šiame kare. Motina prisimena: „Taip, šie sviediniai ne tik sugriovė mūsų berniukų, kurie tarnavo Maikopo 131-ojoje motorizuotųjų šaulių brigadoje, gyvenimus, bet ir sugriovė šimtų, tūkstančių šeimų gyvenimus. Žuvusieji ir gyvieji – tai visada turime prisiminti...“ Taip Mila „Requiem 131-osios Maikopo brigados berniukams“ apibūdina savo motinos įvaizdį, meilę sūnui, atminimą vaikams:

...Asfaltas paskendęs krauju, didžiulės skaldos...

Automobiliai dega, liepsnos kaip dienos šviesa!

O namie mamos žiūri televizorių,

Meldžiasi likimui: „Jei ne apie jį!

Pašte perskaičiau telegramą,

Ji staiga prarado sąmonę

Ir tai yra sūnus, saugantis savo motinos sveikatą -

Jis jai nesakė, kur tada nuėjo.

Ir ši motina, netiki savo svajonėmis,

Ji laukė ir psichiškai apsisaugojo nuo kulkos,

Netekusi jėgų, ji audė aliuminio skarą,

Tarsi ji saugotų savo sūnų.

Ir ji apsaugojo jį ir rado jį,

Kai baigiasi jėgos,

Tolimame mieste jis gulėjo sukrėstas,

Ir vis dėlto jis gyvas, lieknas, bet vaikšto ir vaikšto!

Tačiau yra tiek daug tokių, kurie, laukdami,

Eikime ieškoti savo berniukų!

Kiek mėnesių vaikščiojome po kiemus,

Klausinėdami jie verkė vis tyliau.

Tada labai sunkiai juos atpažindavome

Iš tūkstančių tų pačių sudegusių,

Tada juos palaidojo visas pulkas,

Groti muziką ant neapdorotų nervų.

Ir ateina čia jau dešimtą kartą

Mes norime, liedami ašaras, pasakyti:

Brangieji, jūs visi esate gyvi dėl mūsų,

Ir tu būsi gyvas metų metus!..

Net ir pačiais, atrodytų, ramiausiais laikais, grėsmingas likimas pakibo ir sutrikdė motiną, todėl rusė motina iš tolimų šimtmečių nešioja amžinos kentės ženklą. Klestintys žmonės, nerūpestingai besimėgaujantys savo laime, retai pakyla iki artimo kančių supratimo lygio; Gal todėl mūsų literatūroje motina, turėjusi daug veržlumo, dažniausiai yra gailestinga asmenybė, gebanti suprasti ir paguosti apleistuosius ir apleistus, palaikyti silpnuosius ir įkvėpti tikėjimą nusivylusiems. Motinos jausmo galia aiškiai ir glaustai pasakyta L. Tatjaničevos eilėraštyje „Sūnūs“:

Jie man sako, kad tai per daug

Dovanoju vaikams meilę

Koks motiniškas nerimas

Sendinau savo gyvenimą prieš laiką.

Na, ką aš galiu jiems atsakyti...

Toks aistringas kaip šarvai?

Meilę, kurią daviau savo vaikams

Padaro mane stipresnę...

Tačiau, įgydama simbolio bruožus ir atlikdama didžiulę socialinę misiją, motina niekada neprarado savo įprastų žmogiškų bruožų, išlikdama svetinga šeimininkė ir protinga pašnekovė, darbšti darbuotoja ir natūrali dainininkė, plati šventėje ir drąsi sielvarte, atvira džiaugsme ir santūri liūdesyje, ir visada maloni, supratinga ir moteriška.

Pati motinystė yra visas pasaulis.

Apibendrindamas visa tai, kas išdėstyta pirmiau, nusilenkdamas poetams, sumaniai, nuoširdžiai, su meile apibūdinusiems motinos įvaizdį, pabandysiu keliomis savo pačios sukurtos prozos eilėraščio eilutėmis sukurti literatūrinį portretą: „Tu toks Mano mintys! Dangiška mėlyna yra šviesi ir skaidri. Gilių, nepaaiškinamo tyrumo spalvų skaidrume, mėlynų sapnų akimis sustojote, augindami savo vaiką, kad jis spindinčiame rūke pažvelgtų į taką, vedantį į giraitę. O tavo veide ramybė ir malonė – tavo dvi kompanionės ir kiekviena mama, kuri pasiruošusi kentėti ir laukti vaikelio – jai, pirmajai jai, kad ištartų savo žodį, kuris tuoj gims.

Kaip galima nepasididžiuoti ja, viena iš mamų, pradine didžiulio gyvenimo sėkla, kuriai ji leido gimti – kaip kiekviena pasaulio mama, kuri pasauliui dovanoja vaikystę, nepaisydama savo kankinimų. Taigi saulė auštant pasauliui suteikia pirmąjį spindulį, naujos žemiškos dienos kūdikį. Ir kiekvienas, kuris gali ant rankos pasverti smėlio grūdelį, nematomą smėlyje, gali pajusti visą planetos svorį. Taigi mama, keldama savo vaiką, laiko visą Žemę. Ir tai yra vienintelė priežastis, kodėl galime ją vadinti šventąja.

Iš esmės motinos įvaizdis rusų poezijoje tapo savotišku moteriškų dorybių etalonu. Dosni poetų vaizduotė mus vaizduoja beveik nepriekaištingą būtybę, tačiau liežuvis nedrįsta teigti, kad toks polinkis kartais neišvengiamai veda į idealizavimą: juk mama tikrai buvo ir išlieka nepaprastas žmogus!

Mama!.. Be jokios abejonės, tai vienas giliausių ir harmoningiausių rusų poezijos kūrinių!

Literatūra

1. Gamzanovas R. „Visi atsistokite ir klausykite stovėdami...“ //Vekshegonova I. Mama. Rusų poetų eilėraščiai apie motiną. – M.: Jaunoji gvardija, 1980.- p. 39

2. Gorkis apie Italiją. – M.: Grožinė literatūra, 1973.- p.59

3. Nikolaenko L. „Myliu tave, mama...“ // Vekšegonova I. Mama. Rusų poetų eilėraščiai apie motiną. – M.: Jaunoji gvardija, 1980.- p. 39

4. Lysenko G. Mesti naują sostą rankomis // Lysenko G. Stogas virš galvos.- V.: Tolimųjų Rytų knygų leidykla, 1979. - p. 10

5. Kazin V. Prie motinos kapo // Vekshegonova I. Mama. Rusų poetų eilėraščiai apie motiną. – M.: Jaunoji gvardija, 1980.- p. 107

6. Remizova A. Rūpinkitės mamomis // Mokslinis metodinis žurnalas „Klasės auklėtoja“, 2004 Nr. 3.- p. 110

7. Puškinas // Puškinas. – M.: Vaikų literatūra, 1978. – p. 174

8. Nekrasovas gerai gyvena Rusijoje // Nekrasovas. – T.3.- M.: Pravda, 1954. – p. 83-96

9. Yesenino motina // Yesenin. – M.: Grožinė literatūra, 1985.- p. 76

10. „Išgirsti karo baisumus...“ // Nekrasovo darbai. 2 tomuose T. 1.- M.: Grožinė literatūra, 1966. – p.110

11. Nedogonovas A. Motinos ašaros // Vekšegonova I. Mama. Rusų poetų eilėraščiai apie motiną. – M.: Jaunoji gvardija, 1980.- p. 53

12. Tvardovskis // Tvardovskis. – M.: Vaikų literatūra, 1985. – p.18

13. Achmatova // Achmatova ir eilėraščiai.- M.: Jaunoji gvardija, 1989.- p. 147-157

14. Tatjaničeva L. Sūnūs // Vekšegonova I. Mama. Rusų poetų eilėraščiai apie motiną. – M.: Jaunoji gvardija, 1980.- p. 39

15. Kolesnikova O. Tu tokia mano mintyse. Eilėraštis prozoje // Kolesnikova O. Motinos įvaizdis poezijoje. - D.: 2008 m.

Priedas prie kūrinio „Motinos įvaizdis poezijoje“

82 grupės antro kurso studento kūrybinis darbas

pagal profesiją "Virėjas, konditeris"

Valuiskaja Anastasija Sergeevna

„Mamos atvaizdas“ (6 piešiniai)


Įkeliama...Įkeliama...