Pembentukan personaliti manusia dipengaruhi oleh faktor luaran dan dalaman, biologi dan sosial. Faktor (daripada faktor Latin - melakukan, menghasilkan) ialah daya penggerak, punca proses, fenomena (S.I. Ozhegov).
KEPADA faktor dalaman termasuk aktiviti individu itu sendiri, yang dihasilkan oleh percanggahan, minat dan motif lain, direalisasikan dalam pendidikan diri, serta dalam aktiviti dan komunikasi.
KEPADA faktor luaran merangkumi persekitaran makro, meso dan mikro, semula jadi dan sosial, pendidikan dalam pengertian yang luas dan sempit, sosial dan pedagogi.
Persekitaran dan didikan adalah faktor sosial, sedangkan keturunan - faktor biologi.
Sejak sekian lama, terdapat perbincangan di kalangan ahli falsafah, ahli sosiologi, psikologi dan pendidik tentang hubungan antara biologi faktor sosial, tentang nilai keutamaan seseorang atau yang lain dalam pembangunan keperibadian seseorang.
Sebahagian daripada mereka berpendapat bahawa seseorang, kesedaran, kebolehan, minat dan keperluannya ditentukan oleh keturunan (E. Thorndike, D. Dewey, A. Kobe, dll.). Wakil-wakil aliran ini mengangkat faktor keturunan (biologi) kepada mutlak dan menafikan peranan persekitaran dan didikan (faktor sosial) dalam pembangunan sahsiah. Mereka tersilap memindahkan pencapaian sains biologi keturunan tumbuhan dan haiwan kepada badan manusia... Ia adalah mengenai keutamaan kebolehan semula jadi.
Para saintis lain percaya bahawa pembangunan bergantung sepenuhnya pada pengaruh faktor sosial (J. Locke, J.-J. Rousseau, C.A. papan di mana anda boleh menulis segala-galanya ", i.e. perkembangan bergantung kepada didikan dan persekitaran.
Terutama penting ialah persoalan pewarisan kualiti moral dan jiwa. Untuk masa yang lama dikuasai oleh penegasan bahawa kualiti mental tidak diwarisi, tetapi diperoleh dalam proses interaksi badan dengan persekitaran luaran... Intipati sosial seseorang, dia asas moral terbentuk hanya dalam vivo.
Adalah dipercayai bahawa seseorang dilahirkan tidak jahat, tidak baik, tidak kedekut, atau pemurah. Kanak-kanak tidak mewarisi kualiti moral ibu bapa mereka; maklumat tentang tingkah laku sosial tidak termasuk dalam program genetik manusia. Apa yang seseorang itu akan menjadi bergantung kepada persekitaran dan didikan.
Pada masa yang sama, saintis terkemuka seperti M. Montessori, K. Lorenz, E. Fromm berpendapat bahawa moral manusia ditentukan secara biologi. Kualiti moral, tingkah laku, tabiat dan juga tindakan, baik positif mahupun negatif, diturunkan dari generasi ke generasi (“sebuah epal tidak jatuh jauh dari pokok epal”). Asas untuk kesimpulan tersebut adalah data yang diperoleh dalam kajian tingkah laku manusia dan haiwan. Mengikut ajaran I.P. Pavlova, baik haiwan mahupun manusia mempunyai naluri dan refleks yang diwarisi. Tingkah laku makhluk hidup yang sangat teratur dalam beberapa kes adalah naluri, refleks, bukan berdasarkan kesedaran yang lebih tinggi, tetapi pada refleks biologi yang paling mudah. Ini bermakna kualiti moral, tingkah laku boleh diwarisi.
Ini adalah soalan yang sangat sukar dan bertanggungjawab. Baru-baru ini, kedudukan mengenai syarat genetik moral dan tingkah laku sosial seseorang telah diambil oleh saintis domestik (P.K. Anokhin, N.M. Amosov, dll.).
Selain keturunan, faktor penentu perkembangan personaliti ialah persekitaran. Rabu - ia adalah realiti sebenar dalam keadaan di mana pembangunan manusia berlaku. Pembentukan sahsiah dipengaruhi oleh geografi, kebangsaan, sekolah, keluarga, persekitaran sosial. Yang terakhir termasuk ciri-ciri seperti sistem sosial, sistem hubungan pengeluaran, keadaan hidup material, sifat perjalanan pengeluaran dan proses sosial, dll.
Persoalan sama ada alam sekitar atau keturunan mempunyai kesan yang lebih besar terhadap pembangunan manusia masih menjadi kontroversi. Ahli falsafah Perancis K.A. Helvetia percaya bahawa semua orang sejak lahir mempunyai potensi yang sama untuk perkembangan mental dan moral, dan perbezaan dalam ciri-ciri mental dijelaskan semata-mata oleh pengaruh persekitaran dan pengaruh pendidikan. Dalam kes ini, realiti difahami secara metafizik, ia secara maut menentukan nasib seseorang. Individu itu dianggap sebagai objek pasif terhadap pengaruh keadaan.
Oleh itu, semua saintis mengiktiraf pengaruh persekitaran terhadap pembentukan seseorang. Hanya penilaian mereka terhadap tahap pengaruh sedemikian terhadap pembentukan keperibadian tidak bertepatan. Ini disebabkan oleh fakta bahawa tiada persekitaran abstrak. Terdapat sistem sosial tertentu, persekitaran dekat dan jauh khusus seseorang, keadaan hidup tertentu. Ia adalah jelas bahawa lebih tahap tinggi pembangunan dicapai dalam persekitaran di mana keadaan yang menggalakkan diwujudkan.
Komunikasi merupakan faktor penting yang mempengaruhi perkembangan manusia. Komunikasi Adalah salah satu daripada bentuk sejagat aktiviti keperibadian (bersama-sama dengan kognisi, kerja, bermain), ditunjukkan dalam penubuhan dan perkembangan hubungan antara orang, dalam pembentukan hubungan interpersonal.
Keperibadian hanya terbentuk dalam komunikasi, interaksi dengan orang lain. Di luar masyarakat manusia, rohani, sosial, perkembangan mental tidak boleh berlaku.
Sebagai tambahan kepada yang disenaraikan di atas faktor penting, mempengaruhi pembentukan personaliti, ialah didikan. Dalam erti kata sosial yang luas, ia sering dikenal pasti dengan sosialisasi, walaupun logik hubungan mereka boleh dicirikan sebagai hubungan keseluruhan kepada yang tertentu. Sosialisasi adalah satu proses pembangunan sosial seseorang akibat pengaruh spontan dan tersusun daripada keseluruhan set faktor kehidupan sosial.
Kebanyakan pengkaji menganggap didikan sebagai salah satu faktor pembangunan manusia, iaitu sistem pengaruh formatif, interaksi dan perhubungan yang bermatlamat yang dijalankan dalam kawasan yang berbeza makhluk sosial. Pendidikan ialah satu proses sosialisasi yang bertujuan dan dikawal secara sedar (keluarga, agama, pendidikan sekolah), ia bertindak sebagai sejenis mekanisme untuk menguruskan proses sosialisasi.
Pendidikan membolehkan anda mengatasi atau melemahkan akibatnya pengaruh negatif mengenai sosialisasi, untuk memberikannya orientasi kemanusiaan, untuk menarik potensi saintifik untuk meramal dan mereka bentuk strategi dan taktik pedagogi. Persekitaran sosial boleh bertindak secara tidak sengaja, secara spontan, manakala pendidik dengan sengaja membimbing pembangunan secara tersusun khas. sistem pendidikan.
Pembangunan peribadi hanya boleh dilakukan dalam aktiviti. Dalam proses kehidupan, seseorang sentiasa mengambil bahagian dalam pelbagai aktiviti: bermain, pendidikan, kognitif, buruh, sosial, politik, artistik, kreatif, sukan, dll.
Bertindak sebagai bentuk makhluk dan cara kewujudan manusia, aktiviti:
Menyediakan penciptaan keadaan material untuk kehidupan manusia;
Menyumbang kepada kepuasan keperluan semula jadi manusia;
Menggalakkan pengetahuan dan transformasi dunia sekeliling;
Ia adalah faktor dalam perkembangan dunia rohani seseorang, bentuk dan syarat untuk merealisasikan keperluan budayanya;
Ia membolehkan seseorang menyedari potensi peribadinya, untuk mencapai matlamat hidup;
Mencipta keadaan untuk merealisasikan diri seseorang dalam sistem hubungan sosial.
Perlu diingat bahawa pembangunan keperibadian di bawah keadaan luaran yang sama banyak bergantung kepada usaha seseorang itu sendiri, daripada tenaga dan kecekapan yang ditunjukkannya dalam pelbagai aktiviti.
Perkembangan kualiti peribadi sangat dipengaruhi oleh aktiviti kolektif. Para saintis menyedari bahawa, di satu pihak, apabila syarat-syarat tertentu tahap kolektif keperibadian, dan, sebaliknya, perkembangan dan manifestasi keperibadian hanya mungkin dalam kolektif. Aktiviti sedemikian menyumbang kepada manifestasi potensi kreatif individu, peranan pasukan dalam pembentukan orientasi ideologi dan moral individu, kedudukan siviknya, dalam perkembangan emosi adalah sangat diperlukan.
Peranan yang besar dalam pembentukan sahsiah pendidikan diri. Ia bermula dengan menyedari dan menerima secara objektif! matlamat sebagai motif subjektif dan wajar untuk tindakan mereka. Penetapan subjektif matlamat tingkah laku menjana ketegangan kehendak sedar, definisi rancangan aktiviti. Pelaksanaan matlamat ini memastikan pembangunan sahsiah.
Oleh itu, proses dan hasil pembangunan manusia ditentukan oleh kedua-dua faktor biologi dan sosial yang bertindak bukan secara berasingan, tetapi dalam kompleks. Dalam keadaan berbeza pelbagai faktor boleh mempunyai pengaruh yang lebih kurang terhadap pembentukan sahsiah. Menurut majoriti pengarang, dalam sistem faktor, jika bukan penentu, maka peranan utama adalah didikan.
Bagaimanakah keperibadian setiap orang terbentuk? Adakah didikannya menjejaskannya atau, yang paling penting, keturunan? Adakah seni benar-benar perlu atau bolehkah anda melakukannya tanpanya? Di bawah ini kita akan mempertimbangkan semua faktor utama yang mempengaruhi perkembangan personaliti.
Dari lahir hingga mati, kita membangunkan:
, moral, rohani,
... Lima faktor mempengaruhi pembentukan kami. Antaranya, menurut Zenkovsky (guru, ahli budaya):
- keturunan,
- didikan,
- Rabu.
Sesetengah sarjana menambah budaya dan pengalaman manusia individu. Faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan personaliti ini telah diperdebatkan selama beberapa dekad: yang mana lebih penting, genetik atau pembelajaran? Apakah kesan seni kepada seseorang? Belum ada jawapan yang tepat untuk soalan-soalan ini, seperti banyak soalan lain yang berkaitan dengan masyarakat. Pengaruh persekitaran terhadap perkembangan sahsiah tidak dapat dinafikan. Tetapi mari kita cuba mengutamakan sekurang-kurangnya untuk diri kita sendiri.
Keturunan dan persekitaran dalam perkembangan dan pembentukan sahsiah
Faktor biologi dan sosial mempengaruhi pembentukan ciri personaliti. Pengaruh keturunan dan persekitaran tidak dapat dinafikan, kerana ia adalah luaran dan faktor dalaman pembangunan. Mereka juga boleh dipanggil semula jadi dan sosial. Profesor di seluruh dunia sedang berebut siapa di antara mereka yang menjadi faktor utama dalam pembangunan sahsiah.
Keturunan sebagai faktor perkembangan sahsiah
Apakah yang kita warisi daripada ibu bapa kita, selain warna mata, kulit dan rambut? Adakah terdapat gen yang bertanggungjawab untuk kecerdasan masa depan kanak-kanak? Ya dan tidak. Kami hanya mewarisi keupayaan untuk apa-apa jenis aktiviti (sukan, bahasa, kreativiti), tetapi bukan data sedia, dengan bantuan yang anda boleh segera bertukar dari buaian menjadi artis berbakat atau penulis genius. Kecenderungan ini harus dikembangkan, dengan syarat kanak-kanak itu mempunyai persekitaran pendidikan yang betul, maka ia akan membuahkan hasil. Jika tidak, mereka akan kekal tersembunyi walaupun dari pemilik kebolehan. Keperluan untuk didikan dan pembangunan ditentukan oleh syarat-syarat untuk perkembangan individu.
Pakar genetik N.P. Dubinin menegaskan bahawa
tidak berjangkit daripada ibu bapa kepada anak. Ini mungkin mengganggu akademik, tetapi memberi harapan kepada mereka yang belum menguasai kurikulum sekolah... Walau bagaimanapun, jenis pemikiran dihantar, tanpa merujuk kepada kualiti kebolehan berfikir.
Tabiat buruk ibu dan bapa sentiasa menjejaskan keturunan: alkohol, ketagihan dadah, sakit mental membuat penyesuaian negatif mereka terhadap pewarisan kebolehan dan kecerdasan.
Persekitaran sebagai faktor pembangunan sahsiah
Selain keturunan, terdapat faktor lain yang penting dalam pembentukan seseorang. Pengaruh masyarakat terhadap perkembangan peribadi adalah sangat besar. Semua orang tahu cerita tentang kanak-kanak Mowgli yang ditemui secara tidak sengaja yang telah tinggal selama bertahun-tahun di luar masyarakat jauh di dalam hutan, diberi makan oleh serigala dan monyet. Mereka tidak disesuaikan dengan kehidupan biasa, tahap kematangan kekal pada tahap kanak-kanak berumur 4-5 tahun walaupun selepas tahun pemulihan dengan guru pembetulan, ahli psikologi.
Keluarga dan didikan dalam soal pembentukan sahsiah
Pengaruh didikan terhadap perkembangan sahsiah adalah sama pentingnya dengan keturunan dengan persekitaran. Kadang-kadang, didikan yang boleh membetulkan pembentukan seseorang yang mempunyai keturunan yang buruk atau yang dibesarkan dalam persekitaran yang buruk.
Didikan sebagai faktor perkembangan sahsiah dimanifestasikan walaupun pada zaman kanak-kanak. Asalnya peranan utama dalam proses ini, ibu bapa bermain, mengajar bayi makan, tidur, berpakaian secara bebas. Kemudian tiba giliran tadika, sekolah, di mana hak didikan dipindahkan kepada pendidik, guru. Tetapi pada masa yang sama, adalah penting untuk tidak berhenti proses pendidikan di rumah, mendedahkan kepada anak norma moral, kehormatan, maruah. Tidak semua guru sekolah mampu menjalin momen etika dan estetik ke dalam proses mata pelajaran pendidikan semata-mata.
Pengaruh didikan terhadap perkembangan sahsiah ibu bapa akan sentiasa lebih penting daripada yang lain. Sikap ibu bapa terhadap kanak-kanak, vektor interaksi yang dipilih dengan kanak-kanak, jumlah masa yang ditumpukan kepadanya, perhatian tercermin sepanjang kehidupan nanti manusia, membentuk asas asas.
Budaya adalah kunci kejayaan
Ahli sosiologi, pendidik dan ahli budaya sedang giat meneroka persoalan apakah faktor yang mempengaruhi pembangunan manusia, sebagai tambahan kepada yang telah disebutkan. Ternyata pengaruh budaya terhadap pembangunan sahsiah tidak ternilai. Refleksi artistik realiti membentuk intelek, prinsip moral, sikap, perasaan seseorang.
Pengaruh rohani seni pada seseorang adalah khusus, ia mencerahkan, memurnikan perasaan, kadang-kadang menyebabkan apa yang dipanggil "catharsis". Sebagai tambahan kepada fungsi pembersihan seni untuk pembangunan keperibadian, terdapat pampasan, iaitu, menyumbang kepada keharmonian rohani seseorang.
Pengaruh budaya terhadap pembangunan keperibadian terletak pada pemerolehan keupayaan untuk melihat yang indah di sekeliling diri sendiri, dalam pembentukan kecerdasan emosi, dalam pendidikan kemahiran ekspresi koheren dan kiasan pemikiran seseorang. Ini meluaskan ufuk, memperkaya dunia dalaman.
"Emosi seni adalah emosi pintar," - L. S. Vygotsky, ahli psikologi, pengasas teori budaya-sejarah.
Perasaan dan pengalaman yang diterima apabila merenung karya agung mengesahkan pengaruh seni untuk memperkaya hubungan seseorang dengan dunia di sekelilingnya, secara rohani membesarkan seseorang. Tetapi untuk persepsi yang betul tentang karya seni dan muzik, adalah perlu untuk mempunyai pemahaman artistik dan estetik, iaitu, sentiasa dari zaman kanak-kanak untuk menerima pengetahuan tentang budaya dan seni, mengembangkan bakat estetik.
Pengaruh muzik terhadap perkembangan rasa keindahan, terutamanya muzik klasik, yang membentuk persepsi yang jelas tentang bunyi harmoni juga penting. Orang yang mencipta karya seni juga mengesahkan dengan bakat mereka bahawa aktiviti sebagai faktor pembangunan keperibadian adalah sangat penting, terutamanya dalam apa yang mereka suka.
Daripada keluaran
Mengetahui apa yang mempengaruhi pembentukan individu, anda boleh cuba mengembangkan masyarakat yang bijak, berkebolehan, kreatif. Jika setiap orang dari zaman kanak-kanak merasakan pengaruh muzik terhadap perkembangan manusia dan pengaruh seni terhadap persepsinya terhadap dunia secara keseluruhan, dia akan dilahirkan dari
ibu bapa dengan keturunan yang baik, bersedia untuk memberikan bayi persekitaran keluarga yang baik dan didikan yang kompeten, maka dunia akan menjadi lebih baik sedikit.
Apakah proses pembentukan personaliti?
Personaliti dan proses pembentukannya adalah fenomena yang jarang ditafsirkan dengan cara yang sama oleh penyelidik yang berbeza dalam bidang ini.
Pembentukan personaliti adalah satu proses yang tidak berakhir pada peringkat tertentu dalam kehidupan manusia, tetapi berterusan sepanjang masa. Istilah "personaliti" adalah konsep yang agak pelbagai dan oleh itu tidak ada dua tafsiran yang sama bagi istilah ini. Walaupun hakikat bahawa personaliti terbentuk terutamanya semasa komunikasi dengan orang lain, faktor-faktor yang mempengaruhi pembentukan personaliti ternyata berada dalam proses pembentukannya.
Terdapat dua pandangan profesional yang sangat berbeza mengenai fenomena manusia. Dari satu sudut, pembentukan dan perkembangan personaliti ditentukan oleh kualiti dan kebolehan semula jadi, manakala persekitaran sosial mempunyai sedikit kesan ke atas proses ini. Dari sudut pandangan yang lain, keperibadian terbentuk dan berkembang dalam perjalanan pengalaman sosial, dan sifat dalaman dan kebolehan personaliti memainkan peranan kecil dalam hal ini. Tetapi di sebalik perbezaan pandangan, semua teori psikologi personaliti bersetuju dengan satu perkara: personaliti seseorang mula terbentuk sudah masuk zaman kanak-kanak dan berterusan sepanjang hayat.
Apakah faktor yang mempengaruhi personaliti seseorang?
Terdapat banyak aspek perubahan personaliti. Para saintis telah mengkaji mereka untuk masa yang lama dan membuat kesimpulan bahawa semua persekitaran, sehinggalah kepada iklim dan lokasi geografi... Pembentukan sahsiah dipengaruhi oleh faktor dalaman (biologi) dan luaran (sosial).
Faktor(dari Lat. faktor - melakukan - menghasilkan) - sebab, daya penggerak mana-mana proses, fenomena yang menentukan wataknya atau ciri individunya.
Faktor dalaman (biologi).
Dari faktor biologi, pengaruh utama diberikan oleh ciri-ciri genetik individu, yang diterima olehnya semasa lahir. Ciri-ciri keturunan adalah asas pembentukan personaliti. Kualiti keturunan seseorang individu, seperti kebolehan atau kualiti fizikal, meninggalkan kesan pada wataknya, cara dia melihat dunia di sekelilingnya dan menilai orang lain. Keturunan biologi sebahagian besarnya menerangkan keperibadian personaliti, perbezaannya daripada individu lain, kerana tidak ada dua individu yang sama dari segi keturunan biologi mereka.
Faktor biologi bermaksud penghantaran daripada ibu bapa kepada anak-anak kualiti dan ciri tertentu yang wujud dalam program genetiknya. Data genetik memungkinkan untuk menegaskan bahawa sifat sesuatu organisma disulitkan dalam sejenis kod genetik, menyimpan dan menghantar maklumat ini tentang sifat-sifat badan.
Program keturunan pembangunan manusia memastikan, pertama sekali, kesinambungan umat manusia, serta pembangunan sistem yang membantu tubuh manusia menyesuaikan diri dengan perubahan keadaan kewujudannya.
Keturunan- sifat organisma untuk menghantar kualiti dan ciri tertentu daripada ibu bapa kepada anak-anak.
Berikut diwarisi daripada ibu bapa kepada anak-anak:
1) struktur anatomi dan fisiologi
Mencerminkan ciri khusus individu sebagai wakil umat manusia (kecenderungan pertuturan, berjalan tegak, berfikir, aktiviti kerja).
2) data fizikal
Ciri kaum luaran, fizikal, perlembagaan, ciri muka, warna rambut, mata, kulit.
3) ciri fisiologi
Metabolisme, tekanan arteri dan kumpulan darah, faktor Rh, peringkat kematangan organisma.
4) ciri sistem saraf
Struktur korteks serebrum dan alat periferinya (visual, pendengaran, penciuman, dll.), Keaslian proses saraf, yang menentukan sifat dan jenis tertentu yang lebih tinggi aktiviti saraf.
5) kelainan dalam perkembangan badan
Buta warna (buta warna separa), sumbing bibir, sumbing lelangit.
6) kecenderungan kepada penyakit keturunan tertentu
Hemofilia (penyakit darah) kencing manis, skizofrenia, gangguan endokrin (dwarfisme, dll.).
7) ciri kongenital manusia
Berkaitan dengan perubahan dalam genotip, yang diperoleh akibat daripada keadaan hidup yang tidak menguntungkan (komplikasi selepas sakit, kecederaan fizikal atau pengawasan dalam perkembangan kanak-kanak, pelanggaran diet, kerja, pengerasan badan, dll.).
Pembuatan- ini adalah ciri-ciri anatomi dan fisiologi organisma, yang merupakan prasyarat untuk pembangunan kebolehan. Kecenderungan memberikan kecenderungan kepada satu atau aktiviti lain.
1) universal (struktur otak, sistem saraf pusat, reseptor)
2) individu (sifat tipologi sistem saraf, di mana kadar pembentukan sambungan sementara bergantung, kekuatan mereka, kuasa perhatian tertumpu, prestasi mental; ciri struktur penganalisis, kawasan individu korteks serebrum, organ, dll.)
3) istimewa (muzik, artistik, matematik, linguistik, sukan dan kecenderungan lain)
Faktor luaran (sosial).
Perkembangan manusia bukan sahaja dipengaruhi oleh keturunan, tetapi juga oleh persekitaran.
Rabu- realiti sebenar ini, di mana pembangunan manusia berlaku (geografi, kebangsaan, sekolah, keluarga; persekitaran sosial - sistem sosial, sistem hubungan industri, keadaan hidup material, sifat pengeluaran dan proses sosial, dll.)
Semua saintis mengiktiraf pengaruh persekitaran terhadap pembentukan seseorang. Hanya penilaian mereka terhadap tahap pengaruh tersebut terhadap pembentukan personaliti tidak bertepatan. Ini disebabkan oleh fakta bahawa tiada persekitaran abstrak. Terdapat sistem sosial tertentu, persekitaran dekat dan jauh khusus seseorang, keadaan hidup tertentu. Adalah jelas bahawa tahap pembangunan yang lebih tinggi dicapai dalam persekitaran di mana keadaan yang menggalakkan telah diwujudkan.
Komunikasi adalah faktor penting dalam pembangunan manusia.
Komunikasi- ini adalah salah satu bentuk sejagat aktiviti keperibadian (bersama-sama dengan kognisi, kerja, permainan), yang ditunjukkan dalam penubuhan dan perkembangan hubungan antara orang, dalam pembentukan hubungan interpersonal. Keperibadian hanya terbentuk dalam komunikasi, interaksi dengan orang lain. Di luar masyarakat manusia, pembangunan rohani, sosial, mental tidak boleh berlaku.
Selain perkara di atas, faktor penting yang mempengaruhi pembentukan sahsiah ialah pendidikan.
Asuhan- Ini adalah proses sosialisasi yang bertujuan dan dikawal secara sedar (keluarga, agama, pendidikan sekolah), yang bertindak sebagai sejenis mekanisme untuk menguruskan proses sosialisasi.
Perkembangan kualiti peribadi sangat dipengaruhi oleh aktiviti kolektif.
Aktiviti- bentuk makhluk dan cara kewujudan manusia, aktivitinya bertujuan untuk mengubah dan mengubah dunia di sekelilingnya dan dirinya sendiri. Para saintis mengakui bahawa, dalam satu pihak, dalam keadaan tertentu, pasukan menyamakan keperibadian, dan sebaliknya, pembangunan dan manifestasi keperibadian hanya mungkin dalam pasukan. Aktiviti sedemikian menyumbang kepada manifestasi, peranan kolektif tidak boleh digantikan dalam pembentukan orientasi ideologi dan moral individu, kedudukan siviknya, dalam perkembangan emosi.
Dalam pembentukan sahsiah, peranan pendidikan diri adalah besar.
Pendidikan kendiri- mendidik diri sendiri, mengusahakan keperibadian anda. Ia bermula dengan kesedaran dan penerimaan matlamat objektif sebagai motif subjektif dan wajar untuk tindakan seseorang. Penetapan subjektif matlamat tingkah laku menjana ketegangan kehendak sedar, definisi rancangan aktiviti. Realisasi matlamat ini memastikan pembangunan sahsiah.
Kami mengatur proses pendidikan
Pendidikan memainkan peranan yang menentukan dalam pembangunan sahsiah seseorang. Daripada eksperimen itu mengikuti bahawa perkembangan kanak-kanak ditentukan oleh jenis lain aktiviti. Oleh itu, untuk kejayaan pembangunan keperibadian kanak-kanak, organisasi aktivitinya yang munasabah adalah perlu, pilihan yang tepat jenis dan bentuknya, pelaksanaan, kawalan sistematik ke atasnya dan hasilnya.
Aktiviti
1. Permainan- Ia mempunyai sangat penting untuk perkembangan kanak-kanak, ia bertindak sebagai sumber pertama pengetahuan dunia sekeliling. Permainan sedang berkembang Kemahiran kreatif kanak-kanak, kemahiran dan tabiat tingkah lakunya terbentuk, ufuknya berkembang, jumlah pengetahuan dan kemahiran diperkaya.
1.1 Permainan objek- dijalankan dengan objek menarik yang terang (mainan), di mana kemahiran dan kebolehan motor, deria dan lain-lain dikembangkan.
1.2 Plot dan permainan main peranan- di dalamnya, kanak-kanak itu bertindak sebagai tertentu watak(pengurus, pelaksana, sahabat, dll.). Permainan ini bertindak untuk kanak-kanak sebagai syarat untuk manifestasi peranan dan hubungan yang mereka mahu ada dalam masyarakat orang dewasa.
1.3 Permainan sukan (mudah alih, sukan tentera) - bertujuan untuk perkembangan fizikal, pembangunan kehendak, watak, ketahanan.
1.4 Permainan didaktik - adalah alat penting perkembangan mental kanak-kanak.
2. Kajian
Sebagai satu jenis aktiviti, ia mempunyai pengaruh yang besar terhadap perkembangan personaliti kanak-kanak. Ia mengembangkan pemikiran, memperkaya ingatan, mengembangkan kebolehan kreatif kanak-kanak, membentuk motif tingkah laku, bersedia untuk bekerja.
3. Kerja
Dengan organisasi yang betul, ia menyumbang kepada pembangunan menyeluruh individu.
3.1 Kerja yang berguna secara sosial- ini adalah kerja layan diri, kerja di tapak sekolah untuk landskap sekolah, bandar, kampung, dll.
3.2 Latihan buruh- bertujuan untuk melengkapkan murid sekolah dengan kemahiran dan kebolehan dalam mengendalikan pelbagai alatan, alatan, mesin dan mekanisme yang digunakan dalam pelbagai industri.
3.3 Buruh produktif- ini adalah buruh yang berkaitan dengan penciptaan barangan material, yang dianjurkan oleh prinsip pengeluaran dalam briged pengeluaran pelajar, CPC, di perhutanan sekolah, dll.
Kesimpulan
Oleh itu, proses dan hasil pembangunan manusia ditentukan oleh kedua-dua faktor biologi dan sosial yang bertindak bukan secara individu, tetapi dalam kompleks. Dalam keadaan yang berbeza, faktor yang berbeza boleh memberi kesan yang lebih besar atau lebih kecil kepada pembentukan personaliti. Menurut kebanyakan pengarang, didikan memainkan peranan utama dalam sistem faktor.
Hari ini dalam psikologi terdapat kira-kira lima puluh teori keperibadian. Masing-masing mempertimbangkan dan mentafsir dengan cara tersendiri bagaimana pembentukan personaliti itu berlaku. Tetapi mereka semua bersetuju bahawa seseorang hidup melalui peringkat-peringkat pembentukan keperibadian dengan cara yang tiada siapa yang hidup sebelum dia, dan tidak seorang pun akan hidup selepas itu.
Mengapa seseorang disayangi, dihormati, berjaya dalam semua bidang kehidupan, manakala yang lain merosot dan menjadi tidak bahagia? Untuk menjawab soalan ini, anda perlu mengetahui faktor pembentukan personaliti yang telah mempengaruhi kehidupan seseorang tertentu. Adalah penting bagaimana peringkat pembentukan keperibadian dilalui, apakah sifat, kualiti, sifat dan kebolehan baru yang muncul semasa hidup, untuk mengambil kira peranan keluarga dalam pembentukan keperibadian.
Terdapat beberapa definisi konsep ini dalam psikologi. Definisi dalam erti kata falsafah ialah nilai untuk kepentingan dan berkat yang membangunkan masyarakat.
Peringkat perkembangan
Seseorang yang aktif dan aktif mampu berkembang. Bagi setiap tempoh umur, salah satu aktiviti adalah yang terkemuka.
Konsep aktiviti terkemuka telah dibangunkan oleh ahli psikologi Soviet A.N. Leontiev, beliau juga menekankan peringkat utama pembentukan personaliti. Kemudian ideanya dikembangkan oleh D.B. Elkonin dan saintis lain.
Jenis aktiviti utama adalah faktor perkembangan dan aktiviti yang menentukan pembentukan neoplasma psikologi asas individu pada peringkat seterusnya perkembangannya.
"Menurut D. B. Elkonin"
Peringkat pembentukan personaliti mengikut D. B. Elkonin dan jenis aktiviti utama dalam setiap daripada mereka:
- Bayi - komunikasi langsung dengan orang dewasa.
- Kanak-kanak awal adalah aktiviti manipulatif subjek. Kanak-kanak belajar mengendalikan objek mudah.
- Sebelum ini zaman sekolah- permainan main peranan. Bayi masuk bentuk permainan mencuba peranan sosial dewasa.
- Umur sekolah yang lebih muda - aktiviti pendidikan.
- Remaja - komunikasi intim dengan rakan sebaya.
"Menurut E. Erickson"
Periodisasi psikologi perkembangan keperibadian juga dibangunkan oleh ahli psikologi asing. Yang paling terkenal ialah periodisasi yang dicadangkan oleh E. Erickson. Menurut Erickson, pembentukan sahsiah bukan sahaja berlaku pada usia remaja, tetapi juga pada usia tua yang melampau.
Peringkat psikososial perkembangan - peringkat krisis pembentukan personaliti individu. Menjadi personaliti adalah berlalu satu demi satu peringkat psikologi pembangunan. Pada setiap peringkat, terdapat transformasi kualitatif dunia dalaman individu. Neoplasma setiap peringkat adalah akibat daripada perkembangan individu pada peringkat sebelumnya.
Neoplasma boleh menjadi positif dan. Gabungan mereka menentukan keperibadian setiap orang. Erickson menerangkan dua baris perkembangan: normal dan tidak normal, di mana setiap satunya dia pilih dan membezakan neoplasma psikologi.
Tahap krisis pembentukan personaliti menurut E. Erickson:
- Tahun pertama kehidupan seseorang adalah krisis keyakinan
Dalam tempoh ini, peranan keluarga dalam pembentukan sahsiah amat penting. Melalui ibu dan bapa, anak belajar sama ada dunia itu baik kepadanya atau tidak. Dalam kes terbaik, kepercayaan asas di dunia muncul, jika pembentukan personaliti tidak normal, ketidakpercayaan terbentuk.
- Dari satu hingga tiga tahun
Berdikari dan keyakinan diri, jika proses pembentukan personaliti berlaku secara normal, atau keraguan diri dan malu hipertrofi, jika ia tidak normal.
- Tiga hingga lima tahun
Aktiviti atau pasif, inisiatif atau rasa bersalah, rasa ingin tahu atau sikap acuh tak acuh kepada dunia dan manusia.
- Dari lima hingga sebelas tahun
Kanak-kanak belajar untuk menetapkan dan mencapai matlamat, menyelesaikan masalah hidup secara bebas, berusaha untuk berjaya, mengembangkan kemahiran kognitif dan komunikasi, serta kerja keras. Jika pembentukan personaliti dalam tempoh ini menyimpang dari garis normal, kompleks rendah diri, kepatuhan, perasaan tidak bermakna, dan sia-sia usaha dalam menyelesaikan masalah akan menjadi pembentukan baru.
- Dari dua belas hingga lapan belas tahun
Remaja sedang melalui tahap penentuan nasib sendiri. Orang muda membuat rancangan, memilih profesion, dan berazam dengan pandangan dunia mereka. Sekiranya proses pembentukan keperibadian terganggu, remaja itu terjun ke dunia dalaman sehingga menjejaskan luaran, tetapi dia tidak dapat memikirkan dirinya sendiri. Kekeliruan dalam pemikiran dan perasaan membawa kepada penurunan aktiviti, ketidakupayaan untuk merancang masa depan, kesukaran dengan penentuan nasib sendiri. Remaja itu memilih jalan "seperti orang lain", menjadi konformis, tidak mempunyai pandangan dunia peribadinya sendiri.
- Dari dua puluh hingga empat puluh lima tahun
Ini masa dewasa awal. Seseorang mengembangkan keinginan untuk menjadi ahli masyarakat yang berguna. Dia bekerja, membina keluarga, mempunyai anak, dan pada masa yang sama merasakan kepuasan dari kehidupan. Kematangan awal ialah satu tempoh apabila peranan keluarga dalam pembentukan sahsiah kembali diketengahkan, cuma keluarga ini bukan lagi ibu bapa, tetapi diwujudkan secara berdikari.
Neoplasma positif dalam tempoh itu: keintiman dan pergaulan. Neoplasma negatif: pengasingan, mengelakkan hubungan rapat, dan hubungan rambang. Kesukaran watak pada masa ini boleh berkembang menjadi gangguan mental.
- Purata kematangan: empat puluh lima hingga enam puluh tahun
Satu peringkat yang indah apabila proses pembentukan personaliti berterusan dalam kehidupan yang penuh, kreatif, pelbagai. Seseorang membesarkan dan mendidik anak-anak, mencapai ketinggian tertentu dalam profesion, kita dihormati dan disayangi oleh keluarga, rakan sekerja, rakan-rakan.
Sekiranya pembentukan keperibadian berjaya, orang itu secara aktif dan produktif bekerja pada dirinya sendiri, jika tidak, "penenggelaman dalam dirinya" berlaku untuk melarikan diri dari realiti. "Stagnasi" sedemikian mengancam dengan hilang upaya, hilang upaya awal, dan kemarahan.
- Selepas Enam Puluh Tahun, Masa Dewasa Lewat Tiba
Masa apabila seseorang mengambil stok kehidupan. Garis perkembangan yang melampau pada usia tua:
- kebijaksanaan dan keharmonian rohani, kepuasan dengan kehidupan yang dijalani, perasaan kesempurnaan dan kegunaannya, ketiadaan ketakutan akan kematian;
- keputusasaan yang tragis, perasaan bahawa hidup telah dijalani dengan sia-sia, dan tidak mungkin untuk menjalaninya lagi, takut mati.
Apabila tahap pembentukan personaliti berjaya dialami, seseorang belajar menerima dirinya dan kehidupan dalam semua kepelbagaiannya, hidup harmoni dengan dirinya dan dunia di sekelilingnya.
Teori pembentukan
Mengenai bagaimana keperibadian terbentuk, setiap arah dalam psikologi bertindak balas dengan caranya sendiri. Terdapat psikodinamik, teori humanistik, teori sifat, teori pembelajaran sosial, dan lain-lain.
Beberapa teori telah muncul hasil daripada banyak eksperimen, yang lain bukan eksperimen. Tidak semua teori merangkumi julat umur dari lahir hingga kematian; sesetengahnya "ketepikan" hanya tahun pertama kehidupan (biasanya sehingga dewasa) untuk membentuk personaliti.
- Yang paling holistik, menggabungkan beberapa sudut pandangan sekaligus, adalah teori ahli psikologi Amerika Eric Erickson. Menurut Erickson, pembentukan keperibadian berlaku mengikut prinsip epigenetik: dari lahir hingga kematian, seseorang itu hidup melalui lapan peringkat perkembangan, ditentukan secara genetik, tetapi bergantung kepada faktor sosial dan individu itu sendiri.
Dalam psikoanalisis, proses pembentukan keperibadian adalah penyesuaian semula jadi, intipati biologi seseorang kepada persekitaran sosial.
- Menurut pengasas psikoanalisis Z. Fred, seseorang terbentuk apabila dia belajar untuk memenuhi keperluan dalam bentuk yang boleh diterima secara sosial dan berkembang. mekanisme pertahanan jiwa.
- Berbeza dengan psikoanalisis, teori humanistik A. Maslow dan K. Rogers menumpukan pada keupayaan seseorang untuk mengekspresikan dirinya dan memperbaiki dirinya. Idea utama teori humanistik ialah aktualisasi diri, ia juga merupakan keperluan asas manusia. Pembangunan manusia tidak didorong oleh naluri, tetapi oleh keperluan dan nilai rohani dan sosial yang lebih tinggi.
Pembentukan personaliti adalah penemuan beransur-ansur "Saya" seseorang, pendedahan potensi dalaman. Seseorang yang mengaktualisasikan diri adalah aktif, kreatif, langsung, jujur, bertanggungjawab, bebas daripada corak pemikiran, bijak, mampu menerima dirinya dan orang lain seadanya.
Sifat berikut adalah komponen personaliti:
- kebolehan - sifat individu yang menentukan kejayaan aktiviti tertentu;
- perangai - ciri kongenital aktiviti saraf yang lebih tinggi yang menentukan tindak balas sosial;
- watak - satu set kualiti yang dibesarkan yang menentukan tingkah laku berhubung dengan orang lain dan diri sendiri;
- kehendak - keupayaan untuk mencapai matlamat;
- emosi - gangguan emosi dan pengalaman;
- motif - motif untuk aktiviti, insentif;
- sikap - kepercayaan, sikap, hala tuju.
Personaliti dan proses pembentukannya adalah fenomena yang jarang ditafsirkan dengan cara yang sama oleh penyelidik yang berbeza dalam bidang ini.
Pembentukan personaliti adalah satu proses yang tidak berakhir pada peringkat tertentu dalam kehidupan manusia, tetapi berterusan sepanjang masa. Istilah "personaliti" adalah konsep yang agak pelbagai dan oleh itu tidak ada dua tafsiran yang sama bagi istilah ini. Walaupun hakikat bahawa keperibadian terutamanya dibentuk semasa komunikasi dengan orang lain, faktor-faktor yang mempengaruhi pembentukan personaliti ternyata berada dalam proses penubuhannya.
Buat pertama kalinya, faktor pembentukan manusia menjadi subjek kajian falsafah dan pedagogi pada abad ke-17. Pada masa ini, pedagogi saintifik dilahirkan, pengasasnya ialah Ya.A. Comenius. Dia meneruskan dari idea kesaksamaan semula jadi orang dan kehadiran bakat semula jadi di dalamnya, yang memerlukan pembangunan. Didikan dan pendidikan, menurut Comenius, sepatutnya menyumbang kepada peningkatan sifat manusia. J. Locke cuba memahami multidimensi dan kerumitan masalah faktor perkembangan personaliti. Dalam esei falsafah dan pedagoginya "Pada kawalan minda", dia mengiktiraf kehadiran pelbagai kebolehan semula jadi pada manusia. Cara yang paling penting perkembangan mereka dia menganggap latihan dan pengalaman. "Kita dilahirkan ke dunia dengan kebolehan dan kuasa yang membolehkan kita melakukan hampir segala-galanya," Locke menulis tentang perkara ini, "tetapi hanya penggunaan kuasa ini boleh memberi kita kemahiran dan seni dalam sesuatu dan membawa kita kepada kesempurnaan." Sudah tentu, seseorang boleh tidak bersetuju dengan pendapat ini, walaupun meneruskan pemikiran bahawa jika tidak ada suara, maka anda akan menjadi penyanyi.
Berdasarkan ini, salah satu faktor yang mempengaruhi pembentukan sahsiah dapat dibezakan. Ini adalah faktor biologi. Banyak ajaran memberikannya peranan utama.
Sesungguhnya, pengaruh faktor biologi terhadap pembentukan personaliti tidak boleh diabaikan kerana seseorang adalah organisma hidup, yang hidupnya tertakluk kepada kedua-dua undang-undang am biologi dan undang-undang khas anatomi dan fisiologi. Tetapi bukan sifat keperibadian yang diwarisi, tetapi kecenderungan tertentu. Kecenderungan adalah kecenderungan semula jadi kepada satu atau aktiviti lain. Terdapat dua jenis kecenderungan - universal (struktur otak, sistem saraf pusat, reseptor); perbezaan individu dalam data semula jadi (ciri jenis sistem saraf, penganalisis, dll.). Kualiti keturunan seperti kanak-kanak, seperti kebolehan atau kualiti fizikal, meninggalkan kesan pada wataknya, cara dia melihat dunia di sekelilingnya dan menilai orang lain. Keturunan biologi sebahagian besarnya menerangkan keperibadian keperibadian, perbezaannya dari yang lain, kerana tidak ada dua anak yang sama dari sudut pandangan keturunan biologi mereka. Malah kembar berbeza.
Pedagogi domestik tidak menafikan pengaruh faktor biologi mengenai pembentukan keperibadian, tetapi juga tidak memberikannya peranan yang menentukan, seperti yang dilakukan oleh ahli tingkah laku. Sama ada kecenderungan akan berkembang, sama ada mereka akan menjadi kebolehan - ia bergantung kepada keadaan sosial, pendidikan dan didikan, i.e. pengaruh keturunan sentiasa dimediasi oleh latihan, pendidikan dan keadaan sosial... Tesis ini juga benar berkenaan dengan perbezaan individu yang mendasari kebolehan individu.
Oleh itu, ciri semula jadi adalah prasyarat penting, faktor, tetapi bukan penggerak di sebalik pembentukan personaliti. Otak sebagai entiti biologi adalah prasyarat untuk kemunculan kesedaran, tetapi kesedaran adalah produk makhluk sosial manusia. Lebih kompleks dalam pendidikan struktur mentalnya, semakin kurang ia bergantung pada ciri semula jadi.
Oleh itu, faktor berikut dalam pembentukan keperibadian boleh dibezakan - yang sosial. Data semula jadi sahaja tidak mencukupi untuk menjadi seorang yang berpendidikan dan berbudi bahasa.
Malah Aristotle menulis bahawa "jiwa adalah buku alam yang tidak ditulis, pengalaman meletakkan hurufnya pada halamannya." D. Locke percaya bahawa seseorang dilahirkan dengan jiwa yang suci, seperti papan yang ditutup dengan lilin. Dibesarkan menulis di papan ini apa yang diingini (tabula rasa). Ahli falsafah Perancis K.A. Helvetius mengajar bahawa semua orang sejak lahir mempunyai potensi yang sama untuk perkembangan mental dan moral dan perbezaan dalam ciri-ciri mental dijelaskan secara eksklusif oleh pengaruh persekitaran yang berbeza dan pelbagai pengaruh pendidikan. Persekitaran sosial difahami dalam kes ini secara metafizik, sebagai sesuatu yang tidak berubah, menentukan nasib seseorang secara maut, dan seseorang itu dilihat sebagai objek pasif pengaruh alam sekitar.
Dalam proses interaksi dengan persekitaran luaran, intipati dalaman seseorang berubah, hubungan baru terbentuk, yang seterusnya membawa kepada perubahan lain. Sejak kecil, seseorang kanak-kanak banyak dipengaruhi oleh didikan, pendidikan, ibu bapa, dan masyarakat.
Kepentingan persekitaran sosial sebagai faktor pembentukan sahsiah ditekankan oleh D. Toland. Pada pendapatnya, tidak seorang pun dapat hidup dengan baik atau bahagia, atau secara umum, tanpa bantuan dan bantuan orang lain. Toland percaya pada kuasa pendidikan dan didikan dan menawarkan untuk menyediakan semua orang peluang yang sama untuk pendidikan, perjalanan, komunikasi. Nisbah faktor pembentukan personaliti menimbulkan kontroversi antara ahli falsafah Perancis C.A. Helvetius dan D. Diderot. Dalam risalahnya On the Mind, Helvetius mengetahui apa yang boleh dilakukan oleh alam dan didikan untuk perkembangan minda. Dia menganggap alam sebagai kekuatan yang menganugerahkan seseorang dengan semua deria. Perbezaan dalam organisasi semula jadi manusia hanya wujud dalam erti kata bahawa mereka mempunyai organ deria yang tersusun secara berbeza. Pada orang yang Helvetius dipanggil sebagai teratur, keunggulan mental tidak dikaitkan dengan keunggulan perasaan yang lebih besar atau lebih rendah. Perasaan yang lebih halus, pada pendapatnya, tidak boleh menjejaskan keluasan minda, tetapi jenisnya dan menjadikan seseorang ahli botani, dan seorang lagi ahli sejarah. Apakah sebenarnya sebab ketidaksamaan mental orang "biasanya teratur secara purata"? Helvetius cenderung untuk menjelaskan perbezaan yang ada dengan alasan susunan rohani dan, di atas semua, dengan didikan dan bentuk kerajaan. Hasil refleksi ahli falsafah mengenai topik ini adalah formula yang terkenal: "Apa kita, kita berhutang pendidikan." J.J. Rousseau mengenal pasti tiga faktor utama dalam pembentukan personaliti: alam semula jadi, manusia dan benda di sekeliling mereka. Alam semula jadi membangunkan kebolehan dan perasaan kanak-kanak, orang mengajar cara menggunakannya, dan perkara di sekeliling mereka menyumbang kepada pengayaan pengalaman.
Akibatnya, kita boleh memilih satu lagi faktor yang mempengaruhi pembentukan personaliti - ini adalah aktiviti dan pembangunan diri.
Pengiktirafan aktiviti personaliti sebagai faktor utama dalam pembentukannya menimbulkan persoalan aktiviti bertujuan, pembangunan keperibadian diri, i.e. kerja berterusan pada diri sendiri, pada pertumbuhan rohani sendiri. Pembangunan diri memberi peluang untuk komplikasi yang konsisten dalam tugas dan kandungan pendidikan, pelaksanaan pendekatan berkaitan usia dan individu, pembentukan keperibadian kreatif pelajar dan pada masa yang sama pelaksanaan pendidikan kolektif dan rangsangan pemerintahan sendiri oleh individu dengan perkembangan selanjutnya.
Seseorang berkembang sehingga ke tahap yang dia "bersesuaian dengan realiti manusia", di mana dia menguasai pengalaman terkumpul. Peruntukan ini amat penting untuk pedagogi. Pengaruh formatif persekitaran, pendidikan dan didikan, kecenderungan semula jadi menjadi faktor dalam perkembangan individu hanya melalui aktiviti cergasnya. "Seseorang," tulis GS Batishchev, "tidak boleh" dibuat "," dihasilkan "," dibentuk "sebagai sesuatu, sebagai produk, sebagai hasil pasif pengaruh luar - tetapi seseorang hanya boleh mesyaratkan kemasukannya dalam aktiviti, sebab aktivitinya sendiri dan secara eksklusif melalui mekanisme sendiri - aktiviti bersama dengan orang lain, dia dibentuk menjadi aktiviti (buruh) ini (sosial, pada dasarnya kolektif) membuatnya ... "
Sifat perkembangan setiap keperibadian, keluasan, kedalaman perkembangan ini di bawah keadaan latihan dan pendidikan yang sama bergantung terutamanya pada usahanya sendiri, pada tenaga dan kecekapan yang ditunjukkannya dalam pelbagai jenis aktiviti, tentu saja, dengan pelarasan yang sesuai untuk kecenderungan semula jadi. Ini dalam banyak kes yang menjelaskan perbezaan dalam pembangunan individu, termasuk murid sekolah yang tinggal dan dibesarkan dalam keadaan persekitaran yang sama dan mengalami pengaruh pendidikan yang hampir sama.
Dapat disimpulkan bahawa semua faktor ini saling berkaitan. Jika kita mengecualikan sekurang-kurangnya satu, maka kita tidak akan mendapat seorang yang terpelajar dan berakhlak mulia.
Memuatkan...