i Russland i X - XVIII århundrer. en befolkning som ikke hadde egen økonomi og utførte forskjellig arbeid i den føydale økonomien (en slave i det russiske føydale samfunnet). I motsetning til gamle slaver, kunne de "plantes" på bakken som livegne. De ble livegne som følge av fangenskap, for gjeld, ekteskap med en livegne eller livegne. Med innføringen av stemmeskatten i 1722 ble livegne til livegne.
Flott definisjon
Ufullstendig definisjon ↓
KOLOPY
på slutten av middelalderen og noe senere betegnet dette ordet i Russland tjenere som levde på bekostning av sin herre. Slike X. var hos privatpersoner, men det kunne også være kongelig X., dvs. de som bar den kongelige tjenestens plikter.
Russisk historiker N. Kostomarov gir for det XVI århundre. en slik definisjon: "Slaver i vid forstand ble kalt alle de som var forpliktet til en slags tjeneste for en annen person. I denne henseende ble guttene og fyrstene skrevet som kongelige livegne." Hvis en fattig prins gikk i tjeneste for en rik prins-flokk, ble han dermed også hans livegne. "Jeg er din livegne" for den tiden er den samme som den siste høflig form"Din ydmyke tjener". På 1600-tallet ordene «tjener, tjenerskap» brukes fortsatt som synonymer for begrepene «tjener, tjeneste». For eksempel, i den kongelige resolusjon av 10. august 1638 om «Cherkasy», kosakkene som flyttet fra Hetmanatet til Belgorod, heter det: «de er frie og edle folk» kom under vår kongelige hånd til evig tjeneste.» (Aktene "Reunification of Ukraine with Russia", bind I, s. 249, M. 1954). Ved slutten av samme århundre ble ordet X. endelig erstattet med betegnelsen «tjenestefolk», «gårdstjenere».
KOLOPY
kategori av avhengige personer i den russiske staten. I henhold til den juridiske statusen henvendte de seg til slavene. Begrepet "tregne" er først funnet i annalene under 986. I XI-XII århundrer. brukes til å referere til ulike kategorier av avhengige mennesker og spesielt slaver. En livegne var i følge loven en ting som herren kunne disponere i det uendelige: drepe, selge, gi for gjeld osv. vitner osv. De ble livegne som følge av fangenskap, selvsalg, salg for gjeld eller forbrytelser, ekteskap med en livegne. Hvis lovlig status for alle kategorier av slaver var den samme, da deres Økonomisk aktivitet var annerledes. Fram til XV århundre. livegne utgjorde flertallet blant tjenerne som dyrket herrens jord. En del av livegne, kap. arr. fra husholdningen, sluttet seg til rekken av prinsens tjenere, inkludert militæret, ble brukt i landbruksarbeid, senere engasjert i håndverk, landbruksarbeid og administrative aktiviteter. Kategoriene av livegne, som skilte seg fra hverandre avhengig av kildene for inntreden i livegne (rapportering, åndelig, medgift, polonyaniki, etc.), fusjonerte gradvis med slutten av 1500-tallet. den vanligste og mest massive er servicetjeneste. Fra slutten av 1600-tallet. livegne dukket opp, plantet på jordet, med egen husholdning og betalt kontingent, som i 1679-81, med innføringen av husholdningsbeskatningen, sammen med livegne ble "satt i skatt". En annen gruppe livegne, som var en del av husholdningsfolket, ble i 1722-24 underlagt en lønnsskatt, og ble en del av hele massen av livegne.
Flott definisjon
Ufullstendig definisjon ↓
KOLOP
KOLOP
1. V Det gamle Russland: en person som er avhengig er nær slaveri; i det føydale Russland: en livegne, en tjener.
Ordbok Ozhegov. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova. 1949-1992 .
Synonymer:
Se hva "HOLOP" er i andre ordbøker:
Ektemann. (khalupnik?) sterk til jorden og til herren, livegen, livegen, eller kjøpt, slaven. Livegne, livegne, livegne jf., samlet. tjener, banning Generelt, en tjener, en ydmyk, ubesvart tjener, hvorfor er det slik at alle gamle undersåtter ber kongen ... ... Dahls forklarende ordbok
KOLOP, livegne, pl. livegne, livegne og (utdaterte) livegne, livegne, så vel som livegne, livegne, ektemannen. 1. I det gamle Russland, en slave (kilde). Bonded liveg. Full slacker. || livegne tjener. "I tennene til en eksemplarisk liveg, Jakob den trofaste, ... ... Ushakovs forklarende ordbok
Cm … Synonymordbok
KOLOP- Mitin sønn Lodygin, bonde, St. XV århundre. A. F. I, 15. Ivashka Kholopets, innfødt lander i Buryazhsky-bosetningen. Skribent IV, 36. Den andre Semyonovs sønn, og kallenavnet Kholop, en bonde fra Trinity Ipatsky-klosteret. 1613. A. Yu. 306 ... Biografisk ordbok
livegne- livegne, født livegne; pl. livegne, snille livegne og utdaterte livegne, livegne og livegne, livegne ... Ordbok for uttale og stressvansker på moderne russisk
livegne- KHOLOP, ark., historie. - En slave, en ikke-fri person i det gamle Russland og den russiske staten. Matvey Mikhailovich mottok en sint melding fra suverenen, der han skjelte ham ut som den siste livegne (3. 385). Se Vasmer 4. 257: annen russisk. kholop "det samme" ... ... Ordbok for trilogien "The Sovereign's Estate"
Livegenskap er staten til den ufrie befolkningen i det gamle Russland. Det er også andre termer for å referere til denne befolkningen: livegne er faktisk bare menn, og en ufri kvinne ble kalt en kappe, tjener (entall chelyadin), (o) dren, ... ... Wikipedia
livegne- General Slav. Den opprinnelige *cholpъ kholop etter utviklingen av full enighet og bortfallet av den endelige reduserte ъ. Etymologien er ikke etablert. Mest sannsynlig suf. avledet (suf. p) fra samme stamme (kol) som andre Rus. holokyi "tomgang", singel. ... ... Etymologisk ordbok for det russiske språket
livegne- a, m; KOLOPYA, ev, pl. 1. I gamle tider, en person som var avhengig, i en form nær slaveri. ◘ BOYARSKY KOLOP, ◘ BONDED KOLOP. [Khrusjtsjov:] Så, sir, faren vår. Vi er dine nidkjære, forfulgte lakeier. // Pushkin. Boris Godunov //… … Ordbok over glemt og vanskelige ord fra verk av russisk litteratur fra 1700- og 1800-tallet
Slekt. s. a, kholopay lakei, ukrainsk. tosk, blr. kholop, annen russisk kholop, im. n. pl. timer og, slekt. n. pl. h. til henne (Moskva gram. XVI-XVII århundrer; se Sobolevsky, Lectures 198), russisk. cslav. hlap livegne, slave, art. ære. hlap δοῦλος, οἰκέτης (Supr.), Bolg. ... ... Etymologisk ordbok for det russiske språket av Max Vasmer
Bøker
- Nikolay Kostomarov. Samling av historiske romaner. I fjorten bøker, Nikolai Kostomarov. …
- Goblin Shadow. Augustdemokratens tjener Valery Kazakov. 456 sider. I den nye romanen av Valery Kazakov møter leserne en kompleks og noen ganger grusom verden moderne menn. Dette er en verden av opplevelser og svik, en verden av ensomhet og bønn, en verden ...
Smerds i Russland på 900-1300-tallet ble kalt vanlige bondebønder. Ordet "smerd" er av indoeuropeisk opprinnelse. Det er en noe modifisert versjon av leksemet "smurd" (eller "smord"), som betydde "enkel person" eller "avhengig person".
Smerds rettigheter
Smerdy er opprinnelig frie landsbyboere. Senere ble de slavebundet og begynte å tilhøre fyrstene. Smerdy tilhørte de lavere lagene i det russiske samfunnet, men var ikke like rettighetsløse og avhengige som livegne. De kunne ha egen jordtildeling, men de var også forpliktet til å dyrke jordeieren til jordeieren. Samtidig var livsprisen for både stinken og livegen den samme. Den offisielle boten for å drepe noen av disse menneskene er 5 rubler.
Etter adopsjonen av kristendommen av Russland, dukket et annet navn for smerda opp - "bonde", som bokstavelig talt betyr "kristen". Smerd er et mer hedensk konsept. Samtidig ble den brukt i Russland i veldig lang tid og begynte gradvis å få en negativ karakter. Så de begynte å ringe foraktelig for vanlige.
Smerdy bar militærtjeneste. De kunne enten personlig delta i en militær kampanje som fotsoldater eller ryttere, eller "lønne seg" ved å levere hester til kavaleriet. Smerdy eide eiendom, så de rikeste hadde råd til det. De var også en del av bygdesamfunnet. Hvis en slik bonde ble drept, ble alt han eide delt mellom medlemmene av samfunnet (ifølge Russkaya Pravda).
Smerds kunne arve eiendommen sin til sønnene sine. I mangel av sistnevnte gikk jordtildelingen etter smerdas død over til prinsen. V Republikken Novgorod smerds var statseid, så de dyrket statsjord. Samtidig kunne prinsen gi dem til kirken eller klosteret, da måtte bøndene arbeide for kirkemennene.
Slaver og deres rettigheter
Kholops ble kalt den mest rettighetsløse befolkningen, ikke bare i landsbyer, men også i byer (landsbyer). Kholop kunne dermed bo ikke bare på landsbygda (som en smerd), men også i urbane områder. I motsetning til livegen hadde livegen absolutt ingen rettigheter. Han var praktisk talt en slave. Slaveposisjonen til livegne ble avskaffet bare av Peter I i 1723.
Kholops var slaver fra lokalbefolkningen. En annen kategori av slaver - tjenere - prinsene skaffet seg under erobringskampanjer i nærliggende eller fjerne land. Chelyadin er en fremmed slave. Han var enda mer maktesløs enn en livegne. Praktisk talt likestilt med en ting.
Den livegnes slaveposisjon ble reflektert i mange juridiske spørsmål. En slik person tilhørte helt og holdent grunneieren. Sistnevnte hadde all rett til å drepe livegen sin for en eller annen forseelse. For dette var det ingen som turte å fordømme ham. Hvis føydalherren drepte en annens livegne, betalte han en bot, som for skade på andres eiendom. De livegne hadde heller ikke tomter eller annen verdifull eiendom.
De ble livegne for mishandling, forbrytelser, gjeld, ved fødselsrett eller som et resultat av et bryllup (ekteskap). Hvis prinsen var alvorlig sint på bonden for noe, kunne han ta bort all eiendommen hans og sammen med familien overføre ham til rangen som livegne ("russisk lov"). En kjøpmann som ikke var i stand til å betale hele gjelden sin, «solgte seg selv til slaver». Og selvfølgelig, barna til en liveg fra den første dagen i livet var livegne. En fri kvinne, etter å ha giftet seg med en slik mann, ble en tjener.
Disse menneskene utførte alt arbeidet i mestrenes hus og dyrket jorden deres sammen med smardene. De fikk alt det skitneste, "svarte" arbeidet i huset. Men noen ganger lærte de livegne også håndverk, noe som ikke skjedde med smerdene (de var rene plogers). Slaver handlet med makt og hoved. Jo dyktigere en slik arbeider var, desto høyere ble prisen for ham. Hvis livegen var nyttig for mesteren og utførte sin tjeneste godt, kunne eieren, etter eget ønske, gi slaven sin en separat bolig eller til og med gi ham en gratis (la ham gå fri).
Rekker av livegne
Mesterens livegne ble delt inn i klasser etter ferdighetene og evnene de hadde. De såkalte «store livegne» var på en måte privilegerte slaver. De utførte mer ansvarlig arbeid (hushjelper, ledere) og kunne administrere «mindre» livegne. Sistnevnte utførte alt grovarbeidet: de var bakere, finspinnere, brudgom, gjetere, snekkere osv. De var også hushjelper. "Små" livegne med et eller annet nyttig yrke ble kalt "forretningsfolk".
En egen kategori var de såkalte «combat livegne». De fulgte mesteren på en militærkampanje og ble valgt ut blant de "store" livegne. Denne kategorien av befolkningen utgjorde hoveddelen av troppene og væpnede vakter til prinsen. Sammenlignet med andre klasser av livegne var hun ganske privilegert, en mellomting mellom bønder og adelsmenn.
Barn til fattige gutter falt ofte inn i antall kamptjenere, derfor hadde denne kategorien "tjenestemenn" flere rettigheter enn livegne-arbeidere og ledere. Av eiendommen kunne krigere ha en hest (noen ganger to) og fullt kamputstyr.
Overgang til en annen klasse
Etter avskaffelsen av livegenskapet (fra 1861) begynte en ny klasse å danne seg - borgerskapet. Dette ordet ble kalt bybefolkningen av laveste rang. Frigjorte ble filister takket være bondereformen, smerds og stridende livegne, løslatt av en eller annen grunn fra sine militære plikter (for eksempel for lang uselvisk tjeneste).
Filisterne var ikke bare frie, men også skattepliktige borgere. De kunne ha butikk, drive med håndverk, selge fruktene av arbeidet sitt på markedet, men de var samtidig forpliktet til å betale skatt. Catherine II sikret offisielt status som filistinisme i "Charter to the Cities" fra 1785. Bybefolkningen var ett skritt under kjøpmennene, men de ble også ansett som de "riktige" byboerne. De eide for det meste urban eiendom.
Filisterklassen var også i stadig forandringer. Noen filister ville ikke eller kunne ikke betale skatt, så de ble bønder. Andre fikk en utdanning og klatret et skritt høyere - de flyttet inn i kategorien raznochintsy. Så det russiske samfunnet ble gradvis lagdelt mer og mer, og mange representanter for de nedre lagene av landets befolkning fikk nye muligheter.
Livegenskap er en viktig institusjon i det gamle Russland. Den eksisterte i flere århundrer og ble til slutt utryddet bare under Peter den store. Dessuten har mange lover knyttet til forholdet mellom mestere og livegne endret seg dramatisk flere ganger.
Sosiale kategorier i Kievan Rus tid
Hovedkilden til kunnskap om forholdet til mennesker med ulik juridisk status i den gamle russiske staten er Russkaya Pravda. Denne eldgamle samlingen av lover, som ble skrevet på 1000-tallet, deler alle innbyggere inn i følgende kategorier:
- adel, bestående av prinsen, senior kombattanter-boyarer, brannmenn, tiuner og den eldre fyrstelige brudgommen;
- frie innbyggere, inkludert en Rusyn (junior fyrstelig kriger), en gridina (stridende), en kjøpmann (kjøpmann), en sverdmann (finsamler), en utstøtt (en person utvist fra samfunnet), en slovensk (en vanlig mannlig innbygger, som også ble kalt ektemann);
- avhengig befolkning, bestående av smerds (avhengige bønder) og slaver.
Alternativer for fremveksten av servilitet
Slaver ble laget frivillig eller under tvang.
I det første tilfellet var denne statusen en konsekvens av:
- ekteskap med en slave eller slave;
- å selge seg selv foran et vitne for penger;
- inn i tjenesten som tiun eller nøkkelholder.
I dette tilfellet ble det antatt at en livegne er en slave, som er mesterens fullstendige eiendom. Men ved ekteskap kunne det inngås en særavtale, hvoretter en ny forsørget person fikk visse rettigheter i omgåelse av eksisterende normer.
Når det gjelder tilfellene av tvungen konvertering til livegne, var årsakene deres:
- fangenskap under krigen med utlendinger eller under beslagleggelsen av russiske naboland;
- straff for drap, hestetyveri og brannstiftelse;
- fødsel i en familie av slaver;
- manglende betaling av gjeld.
Samtidig var voldelige livegne i det gamle Russland ikke nødvendigvis fanger, skyldnere, kriminelle eller slaver ved fødselen, siden prinsen i henhold til de gjeldende lovene på den tiden også kunne frata statusen som frie mennesker fra konen og barn av kriminelle.
Hvordan kunne du ellers miste friheten din
Som Russkaya Pravda vitner om, er en obelny livegne en "fullstendig" slave som ikke kan endre statusen sin på noen måte, bortsett fra mesterens gode vilje. I tillegg til de ovennevnte alternativene, ble de også livegne når frie mennesker i magre år ga barna sine til slaveri for å redde dem fra døden, eller ba om å bli slaver i bytte mot et "brød".
Presteskapets rolle
Etter dåpen i Russland dukket det opp et naturlig spørsmål om hvordan den kristne "Elsk din neste" kombineres med holdningen til livegne, som for eksempel prinser eller gutter kunne selge eller drepe og ikke lide noen straff for. Over tid begynte presteskapet aktivt å engasjere seg i formaninger til prinsene for å lindre skjebnen til slavene. Spesielt ba de om ikke å frata livegne livet og bare straffe dem med slag fra vintreet.
Moskva-perioden
Hvis livegne i det gamle Russland hovedsakelig var kirke- eller statseiendom som tilhørte prinsen og boyaren, eller de som solgte seg selv til slaveri, så dukket det opp på 1500-tallet ny form slaveri. Det var ikke arvelig og endte med mesterens død. Slike slaver, eller bundne livegne, er de som lovet å tjene på grunn av tilbakebetaling av renter på et lån; de kunne løse seg selv når som helst. I løpet av den muskovittiske perioden forbedret slavenes stilling seg så mye at til og med noen tjenestefolk, byfolk og skattebetalere på landsbygda, som var frie, søkte å gå inn i en slik "tjeneste" for en herre. Faktum er at i henhold til datidens lover var en livegne ikke en fri person som ikke var forpliktet til å betale skatt og bli en kriger under krigen, i motsetning til representanter for andre kategorier av befolkningen. Omfanget av dette fenomenet var så stort at tsar Mikhail Romanov til og med så det som en trussel mot statens sikkerhet, inkludert i økonomiske termer. Som et resultat ble det utstedt et dekret som forbød «å ta i slaveri». I tillegg har det vært betydelige endringer i andre lovbestemmelser. Spesielt i henhold til Moskva-lovene ble livegenskap ikke lenger straffet for straffbare handlinger, fra 1500-tallet ble de heller ikke tatt inn i permanent slaveri for gjeld. Siden fangenskap også sluttet å være årsaken til ubestemt fengsel, er fullstendige livegne i denne perioden bare avkom av ikke frie foreldre.
Spesialdomstol
Rundt 1500 ble en spesiell kontoristordre stiftet i Moskva. Han hadde ansvaret for saker knyttet til slike saker som frigjøring av slaver, overføring til en ny eier ved salg eller på annen måte. Dette organet var også ansvarlig for frivillig opptak til slaveri og alle tilfeller av slaveforbrytelser, i tilfeller der de var relatert til brudd på nasjonale lover. Det er interessant at under opprøret i 1682 ble livegneordenen knust, og bueskytterne ødela alle dokumenter for slaver som tilhørte bojarene. Etter at urolighetene ble undertrykt, ble den gjenopprettet, og den eksisterte til 1704, hvoretter saker innenfor dens kompetanse begynte å bli overført til Moskva-rettskjennelsen.
Fremveksten av livegenskap
Under tsar Alexei Mikhailovich var en livegen representant for en fortsatt stor kategori av befolkningen. Etter at livegenskapsinstitusjonen ble opprettet, som sikret bøndenes ubestemte tilknytning til landet de dyrket, begynte "herrene" å vise mindre interesse, for eksempel for å kjøpe slike frivillige slaver. Samtidig oppsto den såkalte tjenesteserviliteten, hvis representanter kunne nå, la oss si, karrierehøyder for lojalitet. Resten av slavene i denne kategorien blandet seg gradvis med livegne.
Servilitetens forsvinning
I andre halvdel av 1600-tallet ble det vedtatt flere dekreter som likestilte bundne livegne med livegne. I stedet for en slik inndeling, nytt system, ifølge hvilke bønder, bakgårder, bobyler og forretningsfolk ble forent i en kategori, og gårdsfolk - i en annen. Hovedforskjellen mellom dem var at herrene var ansvarlige for mishandlingen til representantene for den andre kategorien. Samtidig var gårdsplassene trekkfrie.
I 1718 beordret Peter den store en revisjon, inkludert en folketelling av alle menn involvert i jordbruk. Snart ble han informert om at godseierne, i et forsøk på å redusere skattetrykket, kun angir bønder på listene sine og ikke skriver ned husmenn. Så utstedte senatet et nytt dekret, ifølge hvilket alle ble betalere av hovedlønnen: både bønder og bygårder. Dermed ble livegne fra det øyeblikket juridisk likestilt med livegne. Dette betydde at denne opprinnelig russiske sluttet å eksistere i mer enn 700 år.
Nå vet du hvem den gamle russiske livegen er, hvordan statusen hans har endret seg gjennom århundrene, og også hvilke juridiske normer som regulerte forholdet mellom dem, mesterne og staten.
Tannlegen Shpak fra "Ivan Vasilievich" hadde all grunn til å betrakte ordet "tregne" adressert til ham som fornærmende. Selv om det ikke ble ansett i Russland som en reell fornærmelse, betydde det en person som var nederst på den sosiale rangstigen.
Slaver i føydalsamfunnet
Det er ingen stadie av et slaveeiende samfunn i slavisk historie. Men det var slaver (ikke-frie mennesker som ikke hadde rett til å kontrollere sin egen skjebne) i Russland. De ble kalt enten livegne eller tjenere. Det andre ordet refererer ifølge de fleste historikere til fangede hushjelper og hagearbeidere blant krigsfanger. Livegne er av innfødt, slavisk blod. En tjenestekvinne ble til og med kalt en "kappe", som gir en nøyaktig ide om hennes status.
Det var flere måter å bli slave på.
- bli født til dem. Barna til "kappen" ble livegne og tilhørte eieren av moren.
- Bli til ham ved ekteskap. I Russkaya Pravda heter det: "For en liveg, en kappe, og for en kappe, en liveg."
- Å bli straffet på denne måten for begikk kriminalitet(egen eller familiens overhode).
- Skal selges for å betale erstatning til kreditorer i tilfelle manglende betaling av gjeld i tide.
- Gjør et selvsalg. Slike ting skjedde i massevis i hungersnødsårene.
- Godta en bestemt stilling, vanligvis en tiuna (eiendomsforvalter) eller husholderske (husholderske). Slik servitighet strakk seg ikke til familien, men selv representanter for adelige familier ble livegne på denne måten. Så Malusha, moren til Vladimir den store, ble ansett som en "kappe", og han ble selv ansett som en "robichich", siden kvinnen var husholdersken i Olgas hus. Men Dobrynya, Malushas bror, var en innflytelsesrik person ...
I noen tilfeller (selvsalg, ekteskap, aksept av en stilling) kunne den slavebundne personen i utgangspunktet forhandle om visse privilegier for seg selv: retten til å forløse seg selv, tjenestetiden og lignende.
Offisiell status
Russkaya Pravda gir en klar ide om statusen til en liveg. For drapet hans bærer ikke eieren noe ansvar - han står fritt til å ødelegge sitt eget beste! For drapet "uten skyld" på en annens livegne, betaler den skyldige ikke dødsstraff, men en bot for skade på verdifull eiendom (dessuten ble "kappen" verdsatt mer enn en mann - det var nødvendig å kompensere for avkom som ikke ble mottatt fra henne). For forbrytelsen begått av livegen, svarte hans herre. Dermed var livegen ikke juridisk en person, men fungerte som et lovobjekt, som husdyr.
Velstående føydale herrer eide vanligvis livegne, men uttrykket "stinken av livegne", nevnt i Pravda Yaroslavichi, lar oss anta at rike bønder også kan ha livegne.
Skillet mellom «stor» og «mindre», samt fullstendig «hvitvask» og midlertidige slaver. Blant de "store" var tiunaer, nøkkelholdere og andre ansvarlige tjenere. Ofte var deres servilitet en formalitet, de eide eiendom, gjorde avtaler og hadde til og med livegne selv. "Mindre" vanlige folk, oftere utførte de husholdnings- og økonomisk arbeid på godset.
En "hvitkalket" livegen kunne oppnå frihet bare etter mesterens vilje, til og med hans samtykke var nødvendig for løsepenger. Det kunne selges, doneres, drepes. Men en skyldner eller en sultende person kunne «gå i slaveri» midlertidig, vanligvis inntil gjelden ble nedbetalt eller for en viss periode. For de sultende ble dette satt til et år. Da kunne en slik liveg blitt fri. Naturligvis ble disse reglene brutt veldig ofte, fordi den som har flere rettigheter har rett.
Livegenskap eksisterte i Russland frem til Peter den stores tid. Statusen til denne gruppen endret seg flere ganger, og nærmet seg gradvis statusen til avhengige bønder. Peter den store avskaffet tjenerskap, og utlignet posisjonen til alle avhengige mennesker.
Laster inn...