Petrov fast: ernæringskalender etter dag. Petrovsky fast: hva du kan spise

Petrovs faste (eller apostolisk faste) En uke etter den hellige treenighet, på mandag, begynner fasten til ære for apostlene Peter og Paulus, som kalles Petrovs eller apostoliske faste. Den vil vare til minnedagen for de hellige høyeste apostlene Peter og Paulus (12. juli) Apostelen Peter

Hvordan spise med esophageal divertikel? Et sekklignende fremspring av veggene i spiserøret, som kommuniserer med lumen, kalles et divertikel. Navnet diverticulum - diverticulum - oversatt fra latin betyr "vei til siden, avvik." Det er divertikler ulike former Og

Hvordan spise med tuberkulose? Tuberkulose kan påvirke luftveiene, så vel som bein, ledd og hud. Den vanligste er lungetuberkulose. Smittekilden er vanligvis en pasient med tuberkulose som skiller ut Koch-basiller i sputum. Denne sykdommen er preget av

Hvordan spise under brudd Hvis et brudd oppstår, er det nødvendig å gi muligheten til å vokse frisk beinvev, hvorfor kroppen trenger aminosyrer, antioksidanter, mineraler og vitaminer. Aminosyrer, nødvendig for kroppen i dette øyeblikk: lysin, glutamin, glycin,

PETROV-DAGEN 12. juli ortodokse kirke feirer dagen for de øverste apostlene Peter og Paulus; folk kaller denne høytiden Petrovsky

For å bestemme hva du kan spise under Petrov Fasten, må du først bestemme når nøyaktig fasten begynner. Vil vi telle denne datoen selv? Hvorfor ikke, for det er ganske enkelt å gjøre.

Fredag. Nok en streng fastedag sammen med onsdag. Mat kan ikke tilberedes; alle animalske produkter, så vel som vegetabilsk olje, er strengt forbudt.

Lørdag og søndag. Du kan trygt spise, bortsett fra mat planteopprinnelse, fiskeretter, sjømat. Mat kan tilberedes ved å tilsette vegetabilsk olje til retter.

Nå kan du lage en meny selv, Petrov fast, hva du kan spise om dagen. Sommeren har allerede kommet, så det vil være mulig å foretrekke ulike sesongens grønnsaksretter. Hvis det er vintersnacks igjen i kjelleren, så er det nå den beste tiden å spise dem.

Petrov fast at du kan spise fisk på tirsdager, torsdager, lørdager og søndager. Fastetiden er mild fordi om sommeren har folk alltid gjort mye arbeid på jorda og rundt huset. Mens været er bra, ønsker du å sette i stand hus og husholdning, og dette krever styrke.

Viktig! Den 7. juli feirer ortodokse kristne dagen for døperen Johannes. På denne dagen, uansett hvilken ukedag det er, kan du spise fisk og eventuelle retter basert på fisk og sjømat.

Kanskje dette er de grunnleggende reglene, Peters Fast, hva du kan spise. Forbudet gjelder produkter av animalsk opprinnelse (unntatt fisk tirsdag, torsdag, lørdag og søndag). Animalske produkter inkluderer melkeingredienser og egg. I fasteperioden bør du også helt avstå fra alkohol og om mulig slutte å røyke.

Kirken minner oss om at faste er en tid for åndelig omvendelse. Så fysisk faste må kombineres med arbeid med deg selv, med å forbedre sjelen din.

fra 14/ 27. juni til 28. juni / 11. juli i 2016

Denne sommerfasten, som vi nå kaller Petrine, eller apostolisk, ble tidligere kalt pinsens faste.

Kirken kaller oss til denne fasten, etter de hellige apostlenes eksempel, som etter å ha mottatt Den Hellige Ånd på pinsedagen, forberedte gjennom faste og bønn for den verdensomspennende forkynnelsen av evangeliet.

Pinsedagen, da Herren, på den femtiende dagen etter hans nedstigning fra graven og på den tiende dagen etter hans himmelfart, sendte ned Den Hellige Ånd over alle sine disipler og apostler, - en av største helligdager. Dette er inngåelsen av en ny evig pakt med mennesker. Den Hellige Ånd som steg ned over apostlene, sannhetens Ånd, visdommens og åpenbaringens Ånd, i stedet for Sinai, skrev inn den nye Sions lov. Plassen til Sinai-loven ble tatt av Den Hellige Ånds nåde, lovgivende, gi styrke til å oppfylle Guds lov, uttale rettferdiggjørelse ikke ved gjerninger, men av nåde.

Vi faster ikke på pinsen fordi på disse dagene var Herren med oss. Vi faster ikke fordi han selv sa: kan du tvinge brudekammerets sønner til å faste når brudgommen er hos dem?(Luk 5:34).

"Etter den lange pinsefesten er faste spesielt nødvendig for å rense våre tanker gjennom den og bli verdige Den Hellige Ånds gaver," skriver den hellige Leo den store. – Denne høytiden, som Den Hellige Ånd helliget med sin nedkomst, etterfølges vanligvis av en landsomfattende faste, gunstig etablert for helbredelse av sjel og kropp, og som derfor krever at vi følger den med tilbørlig god vilje. For vi er ikke i tvil om at etter at apostlene var fylt med kraften som ble lovet ovenfra og sannhetens Ånd bodde i deres hjerter, blant andre hemmeligheter ved himmelsk lære, etter inspirasjon fra Trøsteren, ble undervisningen om åndelig avholdenhet også undervist, slik at hjerter, renset av faste, skulle bli mer i stand til å akseptere nådefylte gaver... man kan ikke bekjempe forfølgernes forestående anstrengelser og de ugudeliges rasende trusler i en bortskjemt kropp og fet kjøtt, siden det som gleder vårt ytre mann, ødelegger det indre, og tvert imot blir den rasjonelle sjelen renset jo mer jo mer kjødet blir ødelagt.»

Derfor markerte lærerne, som opplyste alle Kirkens barn med eksempel og veiledning, begynnelsen på kampen for Kristus med en hellig faste, slik at vi, når vi gikk ut til kamp mot åndelig fordervelse, skulle ha et våpen for dette. i avholdenhet, som vi kunne drepe syndige lyster med, for våre usynlige motstandere og kroppsløse fiender vil ikke overvinne oss hvis vi ikke hengir oss til kjødelige lyster. Selv om fristeren har et konstant og uforanderlig ønske om å skade oss, forblir det maktesløst og ineffektivt når han ikke finner i oss en side han kan angripe fra... Av denne grunn er det etablert en uforanderlig og frelsende skikk - etter hellig og gledelige dager, som vi feirer til ære for Herren, som sto opp fra de døde og deretter steg opp til himmelen, og etter å ha mottatt Den Hellige Ånds gave, går vi gjennom fastefeltet.

Skikken med å faste må følges flittig for at de gavene som nå er gitt til kirken fra Gud, skal forbli i oss. Etter å ha blitt templer for Den Hellige Ånd og blitt mer enn noen gang fylt med guddommelig vann, må vi ikke underkaste oss noen lyster, må ikke tjene noen laster, slik at dydens hjem ikke blir besmittet av noe ugudelig. Med Guds hjelp og bistand kan vi alle oppnå dette, hvis bare vi ved å rense oss selv med faste og almisse prøver å frigjøre oss fra syndens skitt og bære kjærlighetens rike frukter. Videre skriver den hellige Leo av Roma: «Av de apostoliske regler som Gud selv inspirerte, var kirkelederne, etter Den Hellige Ånds inspirasjon, de første som slo fast at alle dydsgjerninger skulle begynne med faste.

De gjorde dette fordi Guds bud bare kan oppfylles godt når Kristi hær er beskyttet mot alle syndens fristelser ved hellig avholdenhet. Så, mine kjære, vi må praktisere faste først og fremst på det nåværende tidspunkt, hvor vi er befalt å faste, etter slutten av de femti dagene som har gått fra Kristi oppstandelse til Den Hellige Ånds nedstigning og som vi tilbrakte i en spesiell feiring.

Denne fasten er pålagt å beskytte oss mot uforsiktighet, som er veldig lett å falle inn i på grunn av den langsiktige mattillatelsen vi har hatt. Hvis åkeren til vårt kjød ikke stadig dyrkes, vokser det lett torner og tistler på den og produserer slik frukt at de ikke samles i kornmagasinet, men er dømt til å bli brent. Derfor er vi nå forpliktet til å omhyggelig bevare de frøene som vi har mottatt inn i våre hjerter fra den himmelske Såmannen, og å passe oss for at ikke en misunnelig fiende på en eller annen måte ødelegger det som ble gitt av Gud og torner av laster ikke vokser i dydens paradis. Denne ondskapen kan bare avverges ved barmhjertighet og faste.»

Den salige Simeon fra Thessaloniki skriver at fasten ble etablert til ære for apostlene, fordi vi gjennom dem ble gitt mange velsignelser og de ble for oss ledere og lærere i faste, lydighet... og avholdenhet. Latinerne vitner også om dette mot sin vilje, og hedrer apostlene med faste til minne. Men vi, i samsvar med de apostoliske dekreter utarbeidet av Klemens, etter nedstigningen av Den Hellige Ånd, feirer i en uke, og deretter, neste uke, ærer vi apostlene som overgav oss til faste.

Hvor lenge varer Petrovs faste?

Peters faste avhenger av om påsken inntreffer før eller senere, og derfor varierer varigheten. Den begynner alltid med slutten av Triodion, eller etter pinseuken, og slutter 28. juni, hvis festen til de hellige apostlene Peter og Paulus ikke er onsdag eller fredag.

Den lengste fasten er seks uker, og den korteste er en uke og en dag.

Antiokia-patriark Theodore Balsamon (1100-tallet) sier: «Syv dager eller mer før Peter og Paulus fest, er alle de troende, det vil si lekmenn og munker, forpliktet til å faste, og de som ikke faster, vil bli bannlyst fra fellesskapet av ortodokse kristne."

Hvordan spise riktig under Petersfasten

Bragden med Petersfasten er mindre streng enn pinsen: under Petersfasten foreskriver Kirkevedtekten ukentlig, i tre dager – på mandager, onsdager og fredager – å avstå fra fisk, vin og olje, og tørrmat i den niende timen etter vesper. ; andre dager bør du bare avstå fra fisk.

På lørdager og søndager i denne fasten, så vel som på dagene for minne om en stor helgen eller dagene for en tempelferie, er fisk også tillatt.

Hvorfor kalles apostlene Peter og Paulus de øverste

I følge vitnesbyrdet om Guds ord okkuperer apostlene Spesielt sted i kirken - alle burde forstå oss som Kristi tjenere og forvaltere av Guds mysterier(1. Kor. 4:1).

Utrustet med like stor kraft ovenfra og samme kraft til å tilgi synder, vil alle apostlene sitte på tolv troner ved siden av Menneskesønnen (Matt 19:28).

Selv om noen av apostlene var utmerkede i Skriften og tradisjonen, for eksempel Peter, Paulus, Johannes, Jakob og andre, var ingen av dem den viktigste eller overlegne i ære for resten.

Men siden Apostlenes gjerninger hovedsakelig forteller apostlene Peters og Paulus' gjerninger, kaller Kirken og de hellige fedre, ærbødige for hver av apostlenes navn, disse to øverste.

Kirken herliggjør apostelen Peter som den som begynte blant apostlene å bekjenne Jesus Kristus som den levende Guds Sønn; Paulus, som om han arbeidet mer enn andre og ble regnet blant de høyeste av apostlene av Den Hellige Ånd (2. Kor. II, 5); den ene - for fasthet, den andre - for lys visdom.

Kaller de to apostlene øverste, i henhold til ordens og gjerningers forrang. Kirken inspirerer til at dens hode er Jesus Kristus alene, og alle apostlene er hans tjenere (Kol 1:18).

Den hellige apostelen Peter, som før sitt kall bar navnet Simon, den eldste broren til apostelen Andreas den førstekalte, var en fisker. Han var gift og hadde barn. Med ordene til St. John Chrysostom, han var en brennende mann, uboklig, enkel, fattig og gudfryktig. Han ble brakt til Herren av sin bror Andreas, og ved første øyekast på en enkel fisker forutså Herren for ham navnet Kefas, på syrisk eller på gresk - Peter, det vil si stein. Etter utvelgelsen av Peter til apostlenes tall, besøkte Herren hans fattige hjem og helbredet hans svigermor fra feber (Mark 1:29-31).

Blant sine tre disipler verdig Herren Peter til å være et vitne om hans guddommelige herlighet på Tabor, hans guddommelige kraft ved oppstandelsen av Jairus' datter (Mark 5:37) og hans ydmykelse i henhold til menneskeheten i Getsemane hage.

Peter vasket bort sin forsakelse av Kristus med bitre omvendelsestårer, og var den første av apostlene som gikk inn i Frelserens grav etter hans oppstandelse, og den første av apostlene ble beæret over å se den Oppstandne.

Apostelen Peter var en fremragende predikant. Kraften i hans ord var så stor at han omvendte tre eller fem tusen mennesker til Kristus. I følge apostelen Peters ord falt de som ble dømt for en forbrytelse døde (Apg 5:5.10), de døde ble oppreist (Apg 9:40), de syke ble helbredet (Apg 9:3-34) selv ved berøring av én skygge av en forbipasserende apostel (Apg 5:15).

Men han hadde ikke maktens forrang. Alle kirkesaker ble avgjort av apostlenes og de eldstes felles stemme med hele kirken.

Apostelen Paulus, som taler om apostlene, æret som søyler, setter Jakob på første plass, og deretter Peter og Johannes (Gal 2:9), men han rangerer seg selv blant dem (2 Kor 11:5) og sammenligner ham med Peter. Rådet sender Peter til tjenestearbeidet på samme måte som andre Kristi disipler.

Apostelen Peter foretok fem reiser, forkynte evangeliet og omvendte mange til Herren. Siste tur Han ble uteksaminert i Roma, hvor han forkynte troen på Kristus med stor iver, og økte antallet disipler. I Roma avslørte apostelen Peter bedraget til Simon Magus, som utga seg for å være Kristus, og omvendte to hustruer elsket av Nero til Kristus.

Etter ordre fra Nero, den 29. juni 67, ble apostelen Peter korsfestet. Han ba sine plageånder om å korsfeste seg selv med hodet ned, og ønsket å vise forskjellen mellom hans lidelse og lidelsen til hans guddommelige lærer.

Historien om omvendelsen til den hellige apostelen Paulus, som tidligere bar det hebraiske navnet Saulus, er fantastisk.

Saul, oppvokst i den jødiske loven, hatet og plaget Kristi kirke, og ba til og med Sanhedrinet om makten til å finne og forfølge kristne overalt. Saul plaget kirken, gikk inn i hus og dro ut menn og kvinner og overgav dem til fengsel(Apostlenes gjerninger 8:3). En dag: «Saul, som fremdeles utbrøt trusler og drap mot Herrens disipler, kom til ypperstepresten og ba ham om brev til Damaskus til synagogene, for at den som han fant etter denne læren, både menn og kvinner, skulle bli bundet og brakt til Jerusalem. Da han gikk og nærmet seg Damaskus, skinte plutselig et lys fra himmelen rundt ham. Han falt til jorden og hørte en røst som sa til ham: Saul, Saul! Hvorfor forfølger du meg? Han sa: Hvem er du, Herre? Herren sa: Jeg er Jesus, som du forfølger. Det er vanskelig for deg å gå mot strømmen. Han sa med ærefrykt og gru: Herre! hva vil du jeg skal gjøre? og Herren sa til ham: Stå opp og gå inn i byen! og det vil bli fortalt deg hva du må gjøre. Menneskene som gikk med ham sto fortumlet og hørte stemmen, men så ingen. Saul reiste seg fra jorden, og med åpne øyne så ingen. Og de førte ham ved hendene og førte ham til Damaskus. Og i tre dager så han ikke, spiste og drakk ikke» (Apg 9:1-9).

En iherdig forfølger av kristendommen blir en utrettelig forkynner av evangeliet. Paulus' liv, handlinger, ord, brev - alt vitner om ham som et utvalgt kar av Guds nåde. Verken sorg eller nød eller forfølgelse eller hungersnød eller nakenhet eller fare eller sverd eller død kunne svekke kjærligheten til Gud i Paulus’ hjerte.

Han foretok stadige reiser til forskjellige landå forkynne evangeliet til jødene og spesielt til hedningene. Disse reisene ble ledsaget av ekstraordinær kraft av forkynnelse, mirakler, utrettelig arbeid, uuttømmelig tålmodighet og høy hellighet i livet. Arbeidet i Paulus' apostoliske tjeneste var uten sidestykke. Han sa om seg selv: han arbeidet mer enn dem alle (1 Kor. 15:10). For sitt arbeid utholdt apostelen utallige sorger. I år 67, den 29. juni, samtidig med apostelen Peter, led han martyrdøden i Roma. Som romersk statsborger ble han halshugget av sverdet.

Den ortodokse kirke ærer apostlene Peter og Paulus som de som opplyste vestens mørke, forherliger Peters fasthet og Pauls sinn, og betrakter i dem bildet av omvendelsen til de som synder og de som blir korrigert i apostelen Peter - bilde av en som forkastet Herren og omvendte seg; i apostelen Paulus - bildet av en som motsto Herrens forkynnelse og deretter trodde.

Rettferdige Johannes av Kronstadt om faste

Gud! Akkurat som det er karakteristisk for Proto-bildet å tiltrekke seg, assimilere bilder, bebo og leve i dem, så bør det være karakteristisk for de som er i Ditt bilde å streve med all kjærlighet, med all iver etter Proto-bildet , å holde seg til Det. Men se, vårt grådige og vellystige, lubne, inerte kjøtt river oss bort fra Deg; vi trenger faste, avholdenhet, og vi brenner for søtsaker. Styr oss til avholdenhet!