Deci, acum să ne ocupăm de hainele evreilor ortodocși.
Dacă crezi că toate sunt la fel de alb și negru, atunci te înșeli foarte tare. Se pare că există doar 34 de tipuri de pălării negre, fiecare dintre ele conținând informații despre proprietarul său. Oameni cu cunoştinţe prin culoarea ciorapilor, materialul lapserdakului și forma cofiei, ei pot indica cu exactitate: acesta este Yerushalmi, acesta este un Hasid al unui astfel de Admor, acesta este Bakhur și acesta s-a căsătorit deja.
Rebbe, a purtat Abraham o haină neagră?
„Nu știu”, a răspuns Rebbe, „dacă Avraam a umblat într-o haină de mătase și shtreiml. Dar știu exact cum a ales hainele. Am urmărit cum erau îmbrăcați neevreii și se îmbrăcau diferit.
2. Deja în vremurile biblice, evreii s-au îmbrăcat altfel decât alte neamuri, iar, potrivit înțelepților evrei, poporul Israel era onorat cu ieșirea din Egipt pentru că nu și-a schimbat hainele. Poporul evreu a fost de atunci împrăștiat în toată lumea. Dar numai reprezentanții săi religioși, s-au întâlnit, vor putea recunoaște unul în celălalt un frate de sânge prin aspect caracteristic haine negre. Potrivit ortodocșilor înșiși: „Hainele nu ascund atât de mult, ci dezvăluie esența unei persoane. Este scris: „Fii smerit înaintea Celui Atotputernic”. Preferăm costumele închise la culoare pentru că sunt modeste, festive și îngrijite. De aceea cămășile albe sunt „la modă” a evreilor ortodoxe. De aceea, evreii cu frică de Dumnezeu nu își vor permite niciodată să iasă în sandale în picioarele goale. 
3. Există îmbrăcăminte de bază, halahic, care este purtat de orice evreu care păzește poruncile. Această îmbrăcăminte include o acoperire pentru cap și tzitzit cu 4 muchii. Un element obligatoriu este o pelerină pătraunghiulară (poncho) cu o gaură pentru cap și patru ciucuri de-a lungul marginilor. Pelerina în sine, numită tallit katan (sau arbekanfes), poate fi ascunsă sub îmbrăcăminte sau purtată peste o cămașă, dar ciucurii sunt întotdeauna îndreptați peste pantaloni. Este confectionat din lana alba cu sau fara dungi negre. Colțurile sunt întărite cu suprapuneri din țesătură simplă sau mătase, fire de tsitsis sunt trecute prin găurile din colțuri - perii comandate de Tora. Dacă există două (sau una) fire de albastru în perie, atunci cel mai probabil aveți un Radzin sau Izhbitsky Hasid. Secretul fabricării thailetului, o vopsea albastră obținută din molusca chiloson, a fost pierdut în urmă cu aproape 2000 de ani și redescoperit la sfârșitul secolului trecut de rabinul Gershon-Hanoch din Radzin. Cu toate acestea, majoritatea rabinilor nu i-au recunoscut rețeta. Sefarzii și mulți Hasidim au nu una, ci două găuri pe fiecare colț al katanului tallit. În plus, pe unele perii, pe lângă cele patru noduri (duble) obligatorii, se pot vedea de la 13 până la 40 de noduri mici pe spirele firului. Pe această bază, se pot distinge și membrii diferitelor comunități. 
4. Îmbrăcămintea bărbătească tradițională evreiască este un frac sau redingotă. Fracul nu are buzunare și se prinde de la dreapta la stânga, ca toate hainele bărbătești tradiționale evreiești (conform standardelor neevreiești, „feminin”), are o fante adâncă și doi nasturi la spate (unde este cureaua). 
5. Halate de baie - de regulă, haine pt ocazii speciale: mătase festivă, brodat cu model negru pe negru, halat tish pentru cine festive, halat yeshiva din cea mai ieftină țesătură fără căptușeală - pentru cursuri într-o yeshiva sau koilel. În Shabat și Yom Tov, mulți Hasidim poartă o mantie specială din satin negru - bekeche. Atât gluga, cât și redingota, precum și halatul Hasidului trebuie legate cu o curea țesută din fir sau material de mătase neagră. 
6. Litvaks pot purta jachete în zilele lucrătoare. Hasidimii poartă glugă (rackle), care au și în mod natural diferențe. De exemplu, reverele sunt ascuțite sau rotunjite, sau în locul celor trei nasturi obișnuiți - șase (două rânduri de trei), acesta este cazul Satmar Hasidim. Pe lângă hote, există și bekechi (bekeshi), zhugshtsy (jube) etc. Și toate acestea sunt strict negre. 
7. Pantaloni. Ele pot fi fie negre obișnuite, fie până la genunchi - ealb-goyen. Hasidimii maghiari poartă pantaloni scurti, leagă piciorul pantalonului cu un șnur sub genunchi și își pun ciorapi negri - zokn. În unele comunități, de sărbători sau de șabat, se obișnuiește schimbarea ciorapilor negri cu albi. Gher Hasidim vizează pantalonii obișnuiți până la genunchi. Aceasta se numește ciorapi „cazaci” (cossack-zokn). 
8. Îmbrăcămintea de culoare non-neagră este purtată în principal de Hasidimii lui Reb Arele și de unii dintre Breslov și alți Hasidim, locuitori ai cartierului Meo Sheorim. În zilele săptămânii, arată astfel: pluș (farfurioară zburătoare) pe cap, sub el - weisse yarmulke - o grămadă tricotată albă cu un ciucuri în centrul domului. Cămașă albă, katan tallit de lână, vestă și caftan dintr-o țesătură specială (kaftn). Țesătura Kaftna este albă sau argintie cu dungi negre sau albastru închis. Această țesătură este produsă numai în Siria și introdusă ilegal în Est Yerushalayim. În Șabat, farfuria zburătoare va fi înlocuită cu un shtreiml de Cernobîl sau obișnuit, iar în loc de un caftan cu fundal argintiu, Hasidul va pune unul de aur. Peste caftan se aruncă uneori un bekesha din satin maro cu guler brodat (iar de Shabbat și de sărbătoare este obligatoriu). 
Fotografie de aici
9. Să revenim la pălării. Peste kippa (yarmolka) evreul își pune aproape întotdeauna o pălărie sau o șapcă. În cazuri rare, aceasta poate fi o șapcă cu o tăietură europeană veche, aceasta este de obicei purtată de vechii Hasidimi din Rusia și Polonia - un kasket (kashket sau dashek). Semănând la distanță cu un sicriu, capacele gri cu șase panouri sunt purtate de copiii și adolescenții din familiile Litvak. În zilele lucrătoare, majoritatea evreilor tradiționali poartă o pălărie neagră. Conform asigurărilor comercianților de pălării, există 34 de tipuri principale, fiecare dintre acestea mărturisind originea, apartenența la comunitate și chiar statutul social al proprietarului! 
10. Pălăria tradițională a evreilor ereditari din Yerushalmi este de pluș. Se mai numește și flicker teller - cunoscută popular ca farfurie zburătoare sau super. Are o margine lată, dar o coroană joasă - doar 10 cm. 
11. Alte tipuri de pălării sunt făcute din velur (mai degrabă ca catifea sau chiar blana neagră cu păr scurt), care nu este inferioară ca duritate față de placajul de zece milimetri. Dintre aceste pălării, se poate evidenția samet, unul dintre cele mai scumpe și luxoase stiluri, proprietarul acestuia fiind probabil un Hasid maghiar. 
12. Un simplu Litvak sau Lubavitcher Hasid poartă o pălărie kneich cu o cută longitudinală. Litvak, care ocupă o poziție înaltă în comunitate, va schimba kneich-ul într-un hamburg scump (sau maftir-gitl) - fără cute și lovituri. Mulți Hasidim poartă cea mai simplă dintre pălării în timpul săptămânii - un capelyush, similar cu kneich, dar fără cute în coroană și îndoituri ale borului. Toate sunt confectionate din fetru dur. 
13. Dar cea mai „luminoasă” și mai atrăgătoare ochi este shtreiml! Aceasta este cea mai naturală pălărie de blană! Numai Hasidimii îl poartă și numai de Shabbat, yom tov, la o nuntă sau o întâlnire cu un rebe. Și există mai mult de două duzini de tipuri! De obicei, este o kippa de catifea neagră împodobită cu cozi de vulpe sau de samur. Lată și joasă, forma cilindrică obișnuită este de fapt un „shtreiml”, formele joase și largi ne-strict, shaggy-shaggy sunt numite „chernobl”, iar o pălărie de blană neagră cilindrică înaltă se numește „spodik”.
Prețul unui shtreiml poate ajunge la mii de dolari. Istoria shtreiml a început cu mulți ani în urmă, când ne-evreii le-au ordonat evreilor uneia dintre comunități să poarte coada unui animal pe cap. Scopul acestui ordin era acela de a umili și de rușine pe evreu. Evreii nu au avut de ales și au luat cozile animalelor și au făcut pălării din ele. 
14. Un simplu shtreiml este purtat de Hasidimii maghiari, galici și români, un Cernobîl plin de ucraine este purtat de ucraineni, iar un spodik este purtat de Hasidimii polonezi. Există stiluri speciale de shtreiml, care nu sunt purtate de comunități întregi, ci doar de capetele lor, sclavi. Acest grup include sobl sau tsoybl - un shtreiml înalt din blană de sable, o șapcă - o încrucișare între un spodik și shtreiml. Shtreiml este purtat doar de bărbații căsătoriți. Singurele excepții sunt câteva zeci de familii ereditare din Yerushalayim. În aceste familii, un băiat își îmbracă un shtreiml pentru prima dată în ziua majorității, un bar mitzvah la vârsta de treisprezece ani.
În 2010 Pamela Anderson, activistă pentru drepturile animalelor și model de modă, a scris o scrisoare deputaților Knesset în speranța de a-i convinge să interzică vânzarea blănurilor naturale, iar ortodocșii să refuze să poarte aceste shtriml...:)) 
Această postare folosește material din
Cine poate numi semnul principal care îi deosebește pe evrei de alte popoare?
Costum national. O descriere a acesteia va fi prezentată atenției dumneavoastră în articol, deoarece îmbrăcămintea este cea care distinge întotdeauna un evreu de mulțime.
Evreii sunt oamenii din grupul semitic de vest, înrudiți cu arabii și amharții (etiopieni).
Da, oricât de ciudat ar părea, arabii și evreii, care sunt mereu în război și nu se plac, sunt rude apropiate, la fel ca rușii și polonezii.
Cu toate acestea, religia, cultura în general și îmbrăcămintea în special printre aceste popoare nu sunt deloc asemănătoare.
Îmbrăcămintea tradițională a evreilor este foarte colorată și îi distinge pe reprezentanții acestei națiuni de mulțime.
Pentru oamenii moderni și departe de religie – iar felul de a se îmbrăca pe evrei se bazează în întregime pe idei religioase – poate părea ridicol și un fel de modă veche, „anacronică”.
Paltoane negre, pălării, curele - aceste articole costum evreiesc deveni" carte de vizită„un evreu adevărat. Un yarmulke este puțin mai puțin cunoscut - o pălărie rotundă.
Cu toate acestea, acestea nu sunt toate detaliile garderobei evreiești.
Fotografia din articol ne arată imaginea unui evreu adevărat, îmbrăcat după toate regulile poporului său.
Ideologia evreiască în haine
Costumele naționale ale popoarelor evreilor își au rădăcinile în cele mai vechi timpuri.
De-a lungul secolelor, ei s-au schimbat constant, iar motivul pentru aceasta este dorința evreilor de a se deghiza (la urma urmei, în multe țări li s-a interzis deloc să trăiască sau li s-a permis să se stabilească în locuri strict desemnate) sau să se asimileze. .
Ultima tendință a apărut la începutul secolului al XIX-lea: reprezentanții educați ai poporului evreu au decis să-și schimbe ținuta tradițională pentru haine europene; au început să se îmbrace la moda acelor vremuri – așa că redingotele și pălăriile negre foarte lungi au intrat în viața evreiască.
Ulterior, acest stil a fost „decupat” și a devenit una dintre variantele ținutei „tradiționale evreiești”, în timp ce în restul lumii a ieșit din modă.
Dar această transformare are un anumit sens – național, ideologic și chiar religios.
Principiul lui se reflectă într-o anecdotă comună.
Se presupune că, la începutul secolului al XIX-lea, unul dintre acești evrei educați s-a apropiat de un rabin, care se presupune că era custode al evlaviei antice și, hotărând să-l „înțepe”, l-a întrebat: „Rebbe, cu ce a îmbrăcat strămoșul nostru Avraam?”
Rabinul a răspuns calm: „Fiul meu, nu știu ce purta Avraam - într-o haină de mătase sau shtreimla; dar știu exact cum și-a ales hainele: s-a uitat la cum se îmbrăcau neevreii și s-au îmbrăcat diferit.
Într-adevăr, din timpuri imemoriale, evreii s-au străduit să fie diferiți de toate celelalte popoare și au făcut acest lucru cu mai mult fanatism decât toate celelalte popoare orientale.
Religia păgână a evreilor este încă refuzată cu încăpățânare să fie numită „păgânism” (deși, dacă strict conform științei, doar credința evreiască poate fi recunoscută drept „păgânism”, deoarece practic nu a suferit amestecare cu cultele străine).
Muzica evreiască, gătit, comportament, îmbrăcăminte - toate acestea ar trebui să fie întotdeauna diferite de împrejurimi, dar exact cum ar trebui să arate este al zecelea lucru.
Chiar și kashrut - o listă de dogme culinare (și nu numai) - mulți evrei ortodocși interpretează doar astfel: „Kashrut a fost introdus pentru a distinge un evreu de un neevreu”. La fel și cu tăierea...
Prin urmare, nu este surprinzător faptul că costumul vest-european de la începutul secolului înainte de ultimul este considerat oficial astăzi îmbrăcăminte tradițională evreiască.
Costumul național al evreilor din Rusia poate părea ciudat și neobișnuit, dar acestea sunt tradițiile unei alte națiuni care trebuie respectate.
Yermolka
Este aceeași pălărie rotundă.
evrei din fosta URSS obișnuia să creadă că numele său este derivat din numele rusesc Yermolai. Dar când vin în Israel, localnicii le explică că pălăria este numită așa din expresia „yere malka” – „teme de domn”. Adică, purtarea unui yarmulke, în teorie, înseamnă că proprietarul ei crede profund și sfânt în Dumnezeu.
Cum să alegi un yarmulke?
Alegerea unui yarmulke nu este o sarcină atât de simplă pe cât pare celor neinițiați. În magazinele israeliene, acestea sunt vândute ca pălării obișnuite - yarmulkes dintre cele mai multe marimi diferite, materiale, culori și stiluri. Cu toate acestea, pe care îl alege cumpărătorul depinde de caracteristicile religiei și de atitudinea sa mentală. De exemplu, Hasidimii nu recunosc yarmulkes de catifea și tricotate. Un evreu religios dobândește o șapcă de stilul purtat în comunitatea sa. Aceasta este, de asemenea, o reflectare a principiilor iudaismului: pentru observatorii din afară, pare a fi un cult monolitic, uniform, dar de fapt este împărțit în zeci de mișcări care diferă în dogmă, reguli, îmbrăcăminte etc. Relații între multe mișcări sunt departe de a fi prietenoși.
Pelerină
Costumul național al evreilor include o pelerină. În ebraică, se numește „talit katan” sau „arbekanfes”. La fel ca yarmulke, acesta este, de asemenea, un atribut obligatoriu al costumului evreiesc. Este o bucată de materie pătrangulară cu o gaură pentru cap și patru ciucuri (tzitzit) de-a lungul marginilor. Pelerina poate fi purtată sub îmbrăcăminte sau purtată deasupra ca o cămașă, dar ciucurii sunt întotdeauna așezați peste pantaloni. Fiecare perie are opt fire. Și aici există elemente caracteristice anumitor curente ale iudaismului.
Partea cea mai interesantă și chiar misterioasă este una (pot fi două) fire în perie, vopsite în albastru. Înseamnă că proprietarul acestei pelerini este Radzinsky sau Izhbitsky Hasid. Există o legendă despre originea unor astfel de fire. Se crede că vopseaua albastră - „teylet” - era prezentă pe hainele evreiești în antichitate, dar acum două mii de ani s-a pierdut rețeta pentru prepararea lui. La sfârșitul secolului al XIX-lea, rabinul hasidic Gershon-Hanokh a primit din nou khaletul, dar rețeta sa nu a fost recunoscută de majoritatea comunității evreiești drept „aceeași” vopsea. Prin urmare, acest tailet a rămas proprietatea numai mișcărilor evreiești indicate.
De fapt, încercările de a restaura rețeta antică și de a obține thailet au fost propuse de mulți savanți occidentali și evrei încă din Evul Mediu. La această problemă au contribuit și arheologii, care au explorat rămășițele fabricilor antice, și chimiștii moderni.
Tzitzitul, conform canoanelor religioase, trebuie purtat de toți bărbații care au împlinit vârsta de 13 ani. Aceasta înseamnă majorat (Bar Mitzvah). Purtarea periilor indică faptul că băiatul este deja capabil să-și asume responsabilitatea pentru acțiunile sale și să participe la treburile adulților, inclusiv citirea și discutarea Torei în sinagogă.
Sicriu și pălărie
Costumul național al evreilor include în mod obligatoriu o cască. Fiecare evreu religios trebuie să poarte un yarmulke. Cu toate acestea, este de obicei ascuns sub a doua coafură. Poate fi o șapcă, o pălărie sau un „sicriu” (alias „dashek”) - o șapcă în stil vechi. Acesta din urmă este deosebit de popular printre evreii ruși și polonezi, inclusiv Hasidim.
Dar cea mai faimoasă este tradiționala pălărie neagră. Evreii îl poartă în zilele lucrătoare. Să nu credeți că toate pălăriile sunt la fel: potrivit ei aspect despre personalitatea proprietarului său se poate spune chiar mai mult decât dintr-un pașaport. Mărimea pălăriii, poziția sa pe cap, natura cutei și alte elemente indică cărei curente de iudaism aparține proprietarul pălăriii și chiar ce statut social are.
Strimble
Shtreimble este al treilea tip de coafură care este inclusă în costumul național al evreilor. Dar este obișnuit numai în rândul Hasidim. Un shtreimble este o pălărie de blană cilindrică. De asemenea, au mai mult de două duzini de tipuri. În același timp, se disting trei grupuri mari: shtreimble-ul propriu-zis - larg și jos, de forma corectă; Cernobîl este doar scăzut, mai liber; și spodik - o pălărie de blană foarte înaltă. Shtreimble Hasidim sunt purtate numai în ocazii solemne - în Shabat, la nunți și alte sărbători, în timpul unei vizite la rabin. Există și tipuri de shrimble care sunt purtate doar de șefii comunităților.
Cravată și barbă
Există elemente de îmbrăcăminte pe care doar unele comunități evreiești le recunosc. Una dintre ele este o cravată. Este doar apanajul Litvakilor. Dar Hasidimii urăsc aprig legăturile; acest lucru explică prin faptul că primul act în legarea unei cravate este acela de a lega un nod în formă de cruce. Tot ceea ce este legat de cruce, un evreu zelos trebuie să urască.
O altă parte a „îmbrăcămintei” este barba. Unii evrei se tunsesc curat, alții își tund bine barba, dar Hasidimii nu recunosc deloc nicio modificare a bărbii, așa că au cea mai groasă și mai neagră dintre toți evreii.
frac
Ce altceva mai poate fi inclus în costumul național al evreilor? În unele comunități (de exemplu, printre Litvaks), s-a păstrat un astfel de element de modă veche conform conceptelor europene, elementul de garderobă ca frac. De asemenea, este negru, lung și nu are buzunare. Este interesant că nasturii de pe frac (și de pe orice îmbrăcăminte pentru bărbați evrei) sunt prinși astfel încât jumătatea dreaptă să acopere partea stângă - adică din punctul de vedere al unui non-evreu, „ca o femeie”. Evreii își îmbracă frac, de regulă, în timpul unei sărbători.
Cum arată costumul național al evreilor?
Fotografiile din articol ne demonstrează clar un stil de îmbrăcăminte colorat și neobișnuit pentru un european simplu.
Acest lucru poate părea ciudat pentru mulți, dar despre asta sunt speciali evreii. Sunt fermi în opiniile lor și fideli obiceiurilor lor.
Și aceste caracteristici nu ar interfera cu fiecare națiune!
Costum pentru femei evreiești din Europa de Est.
Femeile de veche credință s-au îmbrăcat în rochii lungi cu o croială deosebită. Designul corsajului a inclus dantelă, volanuri și falduri, broderie de mână frumoasă. Mâneci umflate, strânse la umăr și care se îngustează treptat, prinse la încheietura mâinii cu un nasture. Ca formă, semănau cu un pulpă de miel, pentru care au primit același nume. Gulerul în picioare acoperea strâns gâtul și era decorat cu dantelă. De-a lungul tivului rochiei erau mai multe rânduri de volanuri luxuriante. Fusta rochiei era dreaptă în față, iar la spate strâns în pliuri, care s-a transformat în trenă. Talia a fost formată cu o curea, care a fost creată din aceeași țesătură ca și rochia, sau din piele. Acesta a fost costumul național la modă al evreilor în ultimele decenii ale secolului al XIX-lea și în primii ani ai secolului al XX-lea.
Pe cap - o perucă, peste care este pusă o șapcă de dantelă și un sterntihl, ținând un capac pentru cap - un shleyer. Pe gât - un colier de perle în două rânduri. Pe piept (o inserție colorată pe bluză) există un brustichl din material colorat și strălucitor.
Păpuși în costume populare №73. Costum pentru femei evreiești din Europa de Est. Poza unei păpuși. Deoarece cultura evreiască era pur urbană, femeile evreiești nu țeseau ele însele țesături pentru rochie, ci foloseau țesăturile achiziționate. Țesătura pentru fuste și pulovere pentru femei depindea de bogăția lor și de moda locală.
Decorul principal al costumului era un fel de cămașă-față - brustihl.
O fustă cu două șorțuri - față și spate. Ornamentul de pe țesături, de regulă, era floral, repetându-l pe cel care se vedea pe țesăturile europene scumpe.
LA sfârşitul XIX-lea secole, cedând influenței modei urbane, femeile evreiești, în special cele bogate, au început să poarte pălării și au cerut coafuri. Apoi au intrat în uz perucile. La început nu erau făcute din păr, era o imitație primitivă a unei coafuri. În prezent, perucile sunt purtate în mod obișnuit de femei doar în comunitățile evreiești ultra-ortodoxe.
Culoarea preferată pentru un costum de vară a fost albul. Haine de iarna era de obicei nuanțe închise de albastru sau culoarea maro. Costumele diferă pentru diferite categorii de vârstă și în funcție de rolul femeii în familie. Era foarte rar să vezi o femeie purtând o rochie viu colorată (cum ar fi verde și roșu). Femeile în vârstă puteau ieși în albastru-gri sau bej.
- Numerele de serie disponibile aici
Pe lângă rochii, costumul național al evreilor permitea și purtarea de bluze și fuste.
Șorțurile pentru femei au servit nu numai lor scop economic, dar au fost considerate și un element protector, protecție împotriva deochiului. Sorțurile de sărbătoare erau brodate, amidonate cu grijă și călcate.
Obuvt - cizme negre cu vârfuri înalte, dantelate până în vârf și îmbrăcate în ciorapi, tricotate manual și ținute cu jartiere la nivelul genunchilor sau mai sus.
Pe lângă diferențele caracteristice în tradiții și caracteristici culturale, fiecare popor al lumii are propriul costum național, subliniind identitatea sa inerentă și apartenența la o anumită direcție religioasă.
Îmbrăcămintea națională evreiască este colorată și îi distinge în mod vizibil pe reprezentanții acestei naționalități de mulțime.
Îmbrăcămintea națională evreiască are o istorie bogată.În procesul creării unui costum tradițional, reprezentanții acestei naționalități au reușit să se asigure că ținuta rezultată le permitea să arate natural în orice loc, fără a le depersonaliza.
Important! Inițial, această ținută a fost creată pentru a facilita procesul de asimilare în orice stat pentru reprezentanții națiunii.
În versiunea originală a acestei ținute, influența culturii babiloniene este clar vizibilă. După ce au scăpat de sclavie, reprezentanții acestei naționalități au continuat ulterior să poarte două cămăși cu mâneci lungi sau scurte. In partea de jos era purtată, iar deasupra lână. O ținută similară a fost completată de o curea largă. Centuri de cetățeni bogați erau confecţionate din pânză sau ţesătură de lână şi decorate cu generozitate cu aur şi pietre pretioase. Săracii foloseau în acest scop produse simple din piele sau pâslă.
În timpul domniei regelui Solomon costumele naţionale ale evreilor au căpătat un aspect mai luxos. Au început să fie cusute din țesături aerisite, ușoare, decorate cu pietre prețioase, precum și din broderie de aur și argint. Fetele din familii bogate își țeseau adesea șiruri de perle, corali și plăci de aur în păr., căutând să sublinieze în continuare poziția lor socială.
Odată cu apariția secolului al XX-lea, îmbrăcămintea tradițională a acestei națiuni și-a pierdut treptat fostul șic. Ținuta națională a devenit mult mai restrânsă și concisă. Pentru cea mai armonioasă interacțiune cu societatea europeană, evreii au început să poarte redingote lungi și pălării negre. Ei au păstrat acest obicei până în zilele noastre, în ciuda faptului că peste tot în lume astfel de haine au demodat de mult.
Caracteristicile costumului evreiesc
Naţional ținuta evreiască a reușit, trecând de-a lungul secolelor, să-și păstreze originalitatea și unicitatea, chiar și în ciuda faptului că o mare parte a fost împrumutată din hainele altor popoare. Hainele tradiționale ale reprezentanților acestei națiuni se disting prin modestie și reținere. Oamenii moderni, nereligiosi, ar putea chiar să o considere de modă veche.
nuanțe de culoare
Diversitate și bogăție paleta de culoriÎmbrăcămintea tradițională evreiască nu este diferită. În perioada de așezare în micile orașe europene din secolul al XXI-lea, evreii au încercat să se îmbrace cât mai simplu și cât mai discret posibil pentru a nu atrage prea multă atenție.
Referinţă! trăsătură caracteristică evreiesc costum national considerat neutru. În sezonul cald, reprezentanții acestei națiuni au preferat să poarte haine albe, iar pe vreme rece - mai ales ținute albastre și maro.
Tesaturi si stil
Cultura evreiască s-a bazat întotdeauna pe viața orașului. Din acest motiv nu există modele ţărăneşti de ţinută naţională evreiască.
Fetele evreiești nu au avut niciodată ocazia să-și facă propria țesătură pentru a coase diverse articole de garderobă. Țesăturile necesare pentru aceasta au fost în majoritatea cazurilor cumpărate de pe piețe.
Varietatea țesăturilor achiziționate în aceste scopuri depindea de bogăție și de caracteristicile modei locale.
Varietăți de costum
Îmbrăcăminte evreiască pentru bărbați
Ținuta tradițională masculină are o eleganță deosebită. Se compune dintr-o redingotă neagră obișnuită, o cămașă deschisă la culoare, pantaloni și o pelerină numită „talit katan”.
Principala caracteristică a acestui element de îmbrăcăminte evreiască este că, deși pelerina arată ca o îmbrăcăminte exterioară, este îmbrăcată nu numai de sus, ci și direct pe cămașă. În acest caz, periile trebuie îndreptate peste pantaloni.
Referinţă! O astfel de pelerină este un atribut obligatoriu al costumului național evreiesc. Are forma unui dreptunghi de pânză. culoare alba cu decuparea capului. La cele patru colțuri ale pelerinei se leagă perii, care se numesc „tzitzit”. Fiecare astfel de perie se termină cu opt fire.
Îmbrăcăminte evreiască pentru femei
Ținuta tradițională evreiască a femeilor consta dintr-o rochie sau o bluză cu o fustă și un șorț. Practicitatea a fost principala caracteristică a acestei îmbrăcăminte. Rochiile au fost cusute din țesături de nuanțe predominant închise (maro, gri și negru).
Exista o părere că șorțul, pe lângă funcția sa principală, poate proteja și împotriva deochiului și a blestemelor. Rochiile, de regulă, erau decorate cu dantelă și broderie albă. simbolizând puritatea.
Talia era strâns înfășurată în jurul unei curele de piele.
Pălării
O parte integrantă a ținutei tradiționale a bărbaților evrei sunt cofurile, care includ:
- yarmulke- o pălărie mică, rotundă, moale, tricotată sau cusută din țesătură, acoperind vârful capului;
- sicriu (dashek)- o șapcă din vechea tăietură europeană, purtată de obicei peste un yarmulke;
- shtreimel- o palarie de blana cu varf de catifea, uneori mostenita de la stramosi si purtata la ocazii deosebit de solemne.
În zilele lucrătoare, costumul tradițional evreiesc bărbații sunt completați de o pălărie neagră laconică. Mărimea și elementele sale depind de statutul social al proprietarului.
evreiesc femeile purtau și pălării, purtând peruci pe dedesubt. Mărgelele fine purtate pe două rânduri erau de obicei folosite pentru decorare.
Incaltaminte si accesorii
Ca un pantof s-au folosit cizme negre confortabile cu vârfuri înalte. Astfel de pantofi erau purtați strâns pe picioarele goale vara și strânși până la vârf, iar iarna - pe ciorapi tricotați de unul singur, prinși cu jartiere la nivelul genunchilor sau puțin mai sus. Modern femeile tind să poarte pantofi plati.
Ca accesorii în majoritatea cazurilor se folosesc curele late, în unele cazuri se folosesc și legături de nuanță corespunzătoare. Folosirea cravatei provoacă multe controverse, deoarece atunci când este legată, se formează un nod care seamănă cu o cruce în forma sa.
Modele moderne de costum evreiesc
În lumea modernă, îmbrăcămintea tradițională evreiască continuă să fie destul de populară. Elementele obligatorii ale reprezentanților religioși ai acestei naționalități sunt yarmulke și pelerină (foto).
În ciuda faptului că articolele de garderobă similare în exterior au devenit puțin mai simple, o ținută națională cu drepturi depline este adesea purtată la întâlniri și diverse evenimente festive.
O parte integrantă a culturii evreiești este costumul popular. Costumul evreiesc pentru bărbați este format din lână șaluri de rugăciune alb-negru sau alb-albastru cu ciucuri, halate lungi, caftane și haine de ploaie. Capul este acoperit cu un capac special. Bărbați i-au crescut bărbi și șuvițe de păr la tâmple. În costum masculin ashkenazi atribute obligatorii a fost cămașă în formă de tunică, pantaloni negri, cizme, caftan cu boruri lungi (lapserdak), yarmulke neagră sau pălărie împodobită cu blană (shtreiml). Femeile căsătorite și-au acoperit capul perucă.
Femeile vechiului Yishuv purtau rochii tradiționale lungi, cu un corset strâns, care, prin croi abil, puneau în evidență pieptul și talia. Corsetul era foarte complicat, cu multe volane, pliuri, dantelă, nasturi, panglici și broderii de mână complicate. Rochiile erau cusute cu mâneci lungi, strânse la umăr, se îngusteau până la încheietura mâinii și se terminau cu un rever cu nasturi. O astfel de mânecă era numită gigot (fr. „picior de miel”). Gulerul în picioare se potrivea strâns pe gât și era împodobit cu dantelă. Tivul se termina de obicei cu două sau trei rânduri de volanuri. Fața rochiei era dreaptă și ajungea până la degetele pantofilor, iar la spate erau mai multe pliuri și se termina cu o trenă mică. Pe sub o fustă pufoasă se purtau până la cinci sau șase juponuri și un corset strâmt. Trenul a făcut ca silueta doamnei din lateral să arate ca un deal, abruptă în față și înclinată în spate. Talia era strânsă împreună cu o curea din piele sau din aceeași țesătură ca și rochia. rochii la modă femeile vechiului yishuv - atât femei ashkenazi, cât și femei sefarde - au purtat această croială din ultimele decenii ale secolului al XIX-lea până în jurul anului 1910 și abia în al doilea deceniu al secolului al XX-lea au început să pătrundă în hainele lor noi tendințe.
Evreii din vechiul Yishuv erau în mare parte religioși, păstrau tradițiile și s-au îmbrăcat modest. Vara au preferat culorile deschise si purtau de obicei rochii albe, in timp ce iarna au preferat culorile inchise: diverse nuante de maro sau albastru. Culoarea rochiei depindea atât de vârstă, cât și de starea civilă. Puține femei au îndrăznit să poarte rochii în roșu sau verde, femeile mai în vârstă purtau uneori rochii în tonuri de gri, bej sau gri-albastru. Rochia neagră însemna doliu. De obicei, rochiile de vară erau cusute din țesături de bumbac - cambric și poplin, iar cele de iarnă - din crep-satin, tafta sau mătase densă.
Femeile purtau și fuste cu bluze. Bluzele cu croială complexă au fost cusute din cel mai fin cambric și împodobite cu dantelă fină și broderie manuală. Se purtau cu fuste închise la culoare, care erau multă țesătură, deoarece erau plisate, volanate și împodobite cu panglici și nasturi cu model. De obicei fuste evazate până la tiv.
Rochiile și bluzele au fost prinse astfel încât partea dreaptă - un simbol al înțelepciunii - să se suprapună pe partea stângă - un simbol Duh rău– și păzea modestia și castitatea unei femei: până la urmă mana dreapta- „mâna strictă” (care, de altfel, este titlul uneia dintre cărțile lui Maimonide), iar partea stângă a cabaliştilor se numeşte Sitra Ahara (cealaltă parte), acesta este refugiul Satanei, unde vicios dorințele sunt înrădăcinate.
peste rochie de obicei purtau un șorț, care, pe lângă scopul său direct, era considerat și protecție împotriva deochiului. În zilele de sâmbătă și de sărbători, șorțul alb brodat era amidonat și călcat pentru a sublinia curățenia proprietarului său. Cizmele erau purtate înalte, până la glezne, strânse până la vârf, de obicei negre . Ciorapii erau negri sau colorați, tricotați manual, erau ținuți pe jartiere rotunde deasupra genunchilor, ascunși sub o fustă lungă.
Lenjeria includea pantaloni cu dantelă, peste care își puneau o fustă lungă, strânsă până la șolduri. Între fustele inferioare și superioare erau două sau trei fuste albe de mătase sau cambric. Corsetul avea forma unei veste. Corsetul a fost realizat cu cercuri metalice strânse, dar mai târziu au fost înlocuite cu plăci de balenă cusute în țesătură. Corsetul a îngustat talia, a mărit pieptul și, desigur, a îngreunat respirația. Juponele erau cusute drepte în față și evazate în spate, ceea ce, împreună cu tampoanele cusute în ele pentru șolduri, dădeau figurii forme la modă atunci: în acele vremuri, femeile slabe erau considerate neatractive, iar hainele trebuiau să corecteze acest defect. Bătrânele din Ierusalim își amintesc încă fusta umflată cu o căptușeală groasă de bumbac.
Lenjeria intima era o parte esentiala a zestrei unei fete, iar cantitatea si calitatea acesteia reflecta situatia financiara a parintilor ei. Cămășile de noapte ample din cambric fin, întotdeauna alb, cu mâneci lungi și guler închis, erau ornate cu panglici brodate de roz moale sau culoarea albastra . Iarna, femeile purtau pe rochii, de obicei, pelerine închise până la glezne culoarea gri, cu guler îngust și fante pentru brațe. Unii purtau paltoane de lână făcute de croitorii locali după modele aduse din Europa.
Femeile sefarde din Ierusalim purtau rochii lungi și negre și batiste de dantelă care le acopereau capul, frunțile și umerii.. Când o femeie a vizitat rude și prieteni, gazda a scos de pe ea această eșarfă și a ținut-o la ea, iar când oaspetele era pe punctul de a pleca, gazda, din politețe, a refuzat să o returneze, convingând-o să nu se grăbească, mai bea o ceașcă de ceai. Purtau femei sefarde și frumoase șaluri calde cu franjuri, în modele strălucitoare..
Eșarfa brodată tradițional cu care femeile sefarde și-au acoperit capul și umerii, și o rochie neagră cu corset în formă de pelerină, cu fundul larg până la tocuri, mărturisesc influența orientală asupra hainelor de atunci.
În Ierusalim, o astfel de haină putea fi văzută doar pe străzile Orașului Vechi, iar femeile din el, în plus, își acopereau de obicei fața cu o eșarfă neagră, astfel încât nimeni să nu le deranjeze. La începutul secolului, femeile colecționau par lungîntr-un chignon și, pentru a sublinia feminitatea, l-au strâns împreună nu foarte strâns. Introdusă din Europa, unde a fost numită „Marie Antoinette”, această coafură a fost deosebit de populară în rândul femeilor tinere și chiar și femeile dintr-o comunitate extrem de ortodoxă o purtau pe peruci.
Urmând precepte și tradiții religioase, femeile ashkenazi căsătorite obișnuiau să-și acopere părul cu pălării , care erau fixate pe cap cu agrafe sau panglici. Pălăriile erau din pâslă sau din paie, împodobite cu dantelă, panglici, flori artificiale sau fructe. Și femeile sefarde și-au acoperit capul cu diferite eșarfe: în timpul săptămânii - din țesătură subțire de bumbac sau mătase cu franjuri subțiri sau modele pe margini, eșarfele de sărbători se distingeau prin modele mai strălucitoare, colorate. . Înainte de nuntă, fetele purtau pe cap o eșarfă ușoară și ușoară, iar în păr erau țesute panglici colorate. Femeile tinere căsătorite purtau batiste viu colorate, în timp ce femeile în vârstă preferau tonurile închise.
Un fel de garou se purta de obicei peste batic, legat într-un nod la spate și atârnând liber de ambele părți ale feței în față, ceva ca niște pandantive se îndepărtau de el, acoperind urechile și ajungând până la umeri. Femeile din țările balcanice purtau pe cap o pelerină mare colorată, împăturită într-un triunghi și prinsă cu un ac de păr. În ploaie, își puneau galoșuri pe pantofi și purtau umbrele. Aveau și mănuși de lână tricotate la modă.
Starea de bine a unei femei era indicată de bijuterii din aur și argint: lanțuri, brățări, broșe, inele, medalioane tipice acelei vremi, adesea cu pietre prețioase. Imediat după naștere, moașa a străpuns urechile fetelor și a trecut un fir alb prin găuri, iar în curând urechile au fost împodobite cu cercei minusculi de aur.
Sefarzii acasă purtau de obicei o cămașă albă și pantaloni de bumbac, pe cămașă se punea un tallit mic (voal de rugăciune evreiesc), apoi o vestă și un caftan cu eșarfă. Ieșind în oraș, au îmbrăcat o haină lungă și un fes pe cap.
Aproape toți bărbații purtau coifuri fes turcesc de culoare cireș cu ciucuri negru, pălării din pâslă europeană, pălării de paie cu boruri largi, uneori întoarse pe o parte, alteori ambele, alteori neîntors.. Dandii purtau barca de paie nu la moda franceză și chiar și vara purtau mănuși. Alegerea pălăriii a indicat în mod inconfundabil orientarea purtătorului ei: un fes - pentru loialitatea față de autoritățile turce, o pălărie de pâslă - pentru o orientare moderat pro-occidentală, un bărbătesc de paie - pentru brio, o șapcă franceză pentru sentimentele opoziției, pălărie de plută - despre cosmopolitism. Iar absența unei coafuri a fost percepută ca o provocare rebelă deschisă. Cravatele la acea vreme se purtau în diverse lungi, mai late sau mai înguste („heringi”, „fluturi!”, „fundate”), mătase, dungi sau carouri. Pantofii bărbătești sau pantofii jos erau adesea negri, uneori albi, cu șireturi. Un costum de dandy a fost completat de un baston și un ceas pe un lanț de aur în buzunarul de la vestă. Părul bărbatului a fost strâns mânjit cu brillantin, pieptănat cu grijă. Cei mai mulți și-au dat drumul la mustăți și bărbi.
Michal Maurer
Toată lumea știe că Israelul este în esență o țară de imigranți. Ce poți vedea aici! Și fiecare Oraș mareîn Israel are propriile sale trăsături distincte.
Toate următoarele se aplică numai Ierusalimului. Iubesc foarte mult acest oraș. Mai mult de jumătate dintre locuitorii săi sunt așa-numiți religioși, adică. practicarea iudaismului. Acest lucru lasă o amprentă specială atât asupra aspectului femeilor, cât și al bărbaților.
Relativ vorbind, întreaga populație a Israelului poate fi împărțită în seculară și religioasă. Am inclus și oameni care practică alte religii decât iudaismul ca laici, pentru că aspectul lor nu este deosebit de diferit.
Un grup separat - femeile arabe - adaugă, de asemenea, o aromă specială Ierusalimului.
În primul rând, câteva cuvinte generale. Spre deosebire de Kievul meu natal, în Ierusalim există foarte puține coafore și saloane de înfrumusețare. Fetele tinere preferă să poarte părul lung și foarte lung. Israelienii sunt foarte frumoși, adesea creț. Se poarta largi sau puse in coc, si cumva reusesc sa nu ii injunghie cu nimic, ci sa lege un coc de parul in sine.
Dar machiajul de pe multe arată foarte dur din cauza strălucirii naturale a feței.
Femeile laice
Dacă vorbim despre tineretul secular din Israel, atunci fetele tinere poartă pantaloni scurți cu tricouri înfipte în ei. Sau jambiere cu tricouri ascunse la fel. Jambierele, destul de ciudat, sunt iubite și de femeile în vârstă. Arată groaznic uneori. Nu cred că cineva calcă haine. Ei poartă tricouri, maiouri, fuste lungi la modă și, desigur, blugi. În Ierusalim, pe lângă mărcile de clasă mondială de pe piața de masă, există multe magazine cu haine ieftine și groaznice de producție necunoscută. Tinerii fac cumpărături de voie acolo.
O mulțime de magazine cu aceiași pantofi de calitate scăzută. Și, în general, să găsești încălțăminte decentă în Ierusalim și să nu faci frâu nu este o sarcină ușoară. Femeile israeliene poartă de bunăvoie pantofi de balet și nu știu deloc să meargă cu tocuri. Confortul în primul rând! Femeile din fosta Uniune Sovietică pot fi identificate imediat - prin haine îngrijite și „inteligente”.
Femeile religioase
Apariția femeilor religioase, mai ales la căldură, prezintă un real interes pentru turiști. Acest grup mare de femei din Ierusalim nu este atât de omogen pe cât ar părea la prima vedere.
Observ imediat că toate criticile mele se referă exclusiv la felul în care femeile se îmbracă în Ierusalim, aspectul lor, și nu la religia în sine, căreia îi aparțin.
Pentru comoditate, voi împărți toate femeile religioase în trei grupuri.
Primul grup include stricti (Haredi) și ortodocși. Arata foarte plictisitor per ansamblu. De regulă, aceste haine sunt largi și par să fie de două mărimi prea mari. Îmbrăcăminte în negru, maro sau alte culori moi. Puțin diluat cu alb. Fara cosmetice sau bijuterii. Cosmintele, adesea în forme bizare, se potrivesc strâns pe cap, astfel încât să nu fie vizibil un singur păr. Lungimea fustei - până la mijlocul gambei. Fusta prea lungă și prea scurtă este considerată indecentă. Mânecile sunt întotdeauna lungi, gâtul închide cavitatea jugulară. Picioare în ciorapi groși, cel puțin 40 de den, și e cald! Să nu credeți că aceste haine sunt din țesături ușoare. De regulă, totul este foarte dens, opac și uneori se pune și un pulover tricotat deasupra bluzei. Dar oricât am vorbit cu astfel de femei, nu am observat niciodată mirosul de sudoare. Bănuiesc că în timp ce poartă astfel de haine, trupurile lor s-au reconstruit!
Al doilea grup de femei religioase din Ierusalim este foarte eterogen, dar sunt unite de dorința de a fi frumoase. Perucile sunt o modalitate de a-ți acoperi capul și de a arăta frumos în același timp. Uneori poate fi dificil de ghicit că o femeie poartă o perucă.
Există deja tendințe de modă aici. Femeile din acest grup, dacă au gusturi, pot arăta pur și simplu luxoase! De asemenea, poartă doar fuste, dar pot fi și lungimi maxi la modă. Există, de asemenea, culori strălucitoare, bijuterii, produse cosmetice. Dar astfel de femei arată foarte elegant, desigur, fără curele care se aruncă cu ochiul. Dar din moment ce picioarele trebuie inchise, colantii sau ciorapii (vara) se aleg astfel incat sa se vada, intr-o culoare bej gros. Și asta, în opinia strictă a criticilor, nu este foarte frumos.
Printre cele mai recente tendințe de modă se numără basmele legate în jurul capului pentru a arăta ca Nefertiti.
Există un plus clar în această abordare a modei. Odată cu vârsta, aceste femei nu par amuzante, urmărind cele mai noi tendințele modei. Fără tricouri pe umerii decolorați. Tot ce ar trebui să fie închis este închis.
Și în sfârșit, al treilea grup. Acestea sunt în mare parte femei tinere care trăiesc în așezări. Sau pur și simplu stil iubitor la peyzan. Nu sunt atât de stricti în ceea ce privește lungimea mânecilor și merg fără colanți. Hainele lor sunt pline de dantelă, panglici, broderii, fuste din denim, stratificații și podoabe.
Femeile israeliene pe plajă:
http://laviniablog.com/?p=2259
Chanel pentru sinagogă,
sau flori Kosher
În iarna lui 1989, unul dintre prietenii noștri a reușit să viziteze Israelul și, la întoarcere, și-a adunat prietenii pentru a vedea toboganele. A fost bombardat cu întrebări: ce este acolo? Și cum arată cu adevărat? În special, fetele care stăteau pe valize în vederea plecării iminente erau interesate de: ce să pună în aceste valize, ce poartă acolo? El a șters: „Femeile israeliene nu știu deloc să se îmbrace. În Tel Aviv, în general merg aproape goi, sunt pantaloni scurți, o cămașă de cârpă până la buric. Religia este o altă chestiune. În Sabat, într-o sinagogă mare, poți vedea femei elegante.”
Modest dar curat
După cum știți, evreii credincioși își construiesc viața de zi cu zi și modul de viață în conformitate cu legile Halakha. Și Halakha prescrie îmbrăcăminte modestă pentru o femeie evreică. Singurul truc este că, în fiecare epocă, însuși conceptul de modestie s-a schimbat foarte mult.
De exemplu, în lumea antică nu cunoșteau deloc tăietura. Pe atunci, hainele erau modelate din bucăți de materie cu ajutorul draperiilor, cataramelor și curelelor. Apoi au învățat să coasă mai multe bucăți de material. Și toți – bărbați și femei – purtau hanorace până la degetele de la picioare, haine de ploaie, eșarfe sau cuverturi de pat. Printre strămoșii noștri, care au trăit în Egipt sub faraon, modestia s-a exprimat prin faptul că femeile evreiești nu mergeau cu pieptul gol (sau în general topless), ca egiptenii ...
LA Europa medievală toate femeile din toate clasele purtau în mod constant pălării, ba chiar mergeau la culcare în șepci. Toată lumea s-a drapat în rochii lungi, stratificate. Evreii nu erau altfel decât ei. Ce au scris atunci înțelepții noștri despre modestie? Nu contează. Dar Rambam este creditat că a spus că o soție frumoasă inspiră respect pentru soțul ei în toată lumea. În Evul Mediu, în comunitatea de comercianți evrei, se credea că un bărbat ar trebui să se îmbrace mai modest decât îi permite averea, și trebuie să-și îmbrace soția și fiicele mai bogate decât îi permite averea. Dovezile în acest sens au fost păstrate datorită unor copii rare ale ketubah - contractul de căsătorie.
Îmbrăcăminte evreiască medievală
(Weiss, Kostümkunde).
Curtezanele venețiene depravate au făcut să apară la modă în public cu capetele descoperite și cu decolteuri adânci pe rochii. Dar se știe și că femeile evreiești din ghetou nici măcar nu s-au gândit să adopte această modă, totuși, precum soțiile legale ale venețienilor de naționalitate titulară. Mai târziu, în toată Europa, decolteurile au devenit la modă în înalta societate (dar doar la baluri). Și totuși, femeile evreiești evlavie și-au acoperit gâtul și sânii cu eșarfe de tifon: acest lucru se vede în multe portrete ale evreilor nobili, de exemplu, din familia Rothschild.
Baronul Albert Rothschild cu soția sa Bettina
Legile modestiei au devenit relevante mult mai târziu - în Franța, după revoluția de acolo, când evreii au primit libertatea prin decretul lui Napoleon Bonaparte și au părăsit ghetoul. În această perioadă femeile revoluționare franceze au abandonat corsetul și crinolina și au introdus moda antică pentru rochiile transparente de muselină cu talie înaltă și decolteuri îndrăznețe. Nici măcar nu purtau jupon pe sub aceste ținute, în cel mai bun caz, colanți de culoarea cărnii. Atunci, în înalta societate, s-au abandonat căptușelile la baluri și serări, iar pălăriile au devenit decente doar pe stradă. Femeile evreiești bogate au început să se aboneze la primele reviste de modă pariziene, iar autoritățile religioase evreiești, îngrijorate de scăderea moralității, au întocmit circulare despre modestia corespunzătoare.
Îmbrăcămintea femeilor evreiești la începutul secolului al XVIII-lea. în Fürth (Bavaria)
Și astăzi, Halakha propune următoarele cerințe pentru îmbrăcămintea unei femei evreiești:
1) tivul fustei trebuie să acopere genunchii
2) mânecile trebuie să acopere coatele
3) pe picioare - ciorapi
4) decupajul rochiei la gât nu trebuie să fie mai jos decât clavicula
5). o femeie măritată își acoperă părul cu o coafură sau o perucă
6) este interzis ca femeii să poarte haine bărbătești, iar bărbatului - femei
Este o altă problemă la care multe femei evreice au renunțat de mult la aceste stabilimente...
Se încarcă...