Costumul național al evreilor: istorie, descriere și fapte interesante. Costumul național evreiesc

Portul național al evreilor este întotdeauna atrăgător și pare demodat pentru mulți. Și acest lucru nu este surprinzător, deoarece reprezentanții acestei naționalități nu și-au schimbat obiceiurile de îmbrăcare timp de două secole. Și de câteva milenii, portul lor național a trecut prin multe metamorfoze.

Perioada de glorie a statului și a îmbrăcămintei

În costumul național al evreilor din antichitate sunt multe elemente care au fost împrumutate de la alte popoare. Acest fapt se datorează unor motive istorice - la acea vreme hainele evreilor aminteau mai mult de hainele nomazilor arabi. Când evreii s-au mutat de cealaltă parte a Iordanului, ei au rămas simpli în viața lor de zi cu zi. În ciuda faptului că primul conducător al israeliților, regele Saul, nu se distingea printr-o înclinație pentru lux, tocmai în timpul domniei sale hainele evreilor au început să se distingă prin bogăție, strălucire și varietate. Acest fapt a fost influențat de prada pe care Saul a adus-o din campaniile militare. După ce împăratul a fost ucis, David i-a luat locul. În timpul domniei sale, costumul național al evreilor a devenit și mai bogat și mai variat. Decorațiile au început să fie folosite peste tot.

Împrumut de la alte culturi

Lui David îi plăcea să se înconjoare de lux și bogăție, sosise timpul pentru ascensiunea statului israelian. Hainele membrilor bogați ai societății devin deosebit de luxoase. Cu toate acestea, după o perioadă de revolte și lupte civile, stabilitatea în țară a fost subminată, iar Israelul a căzut în două părți. Mai întâi, asirienii au condus Iudeea, iar în 788 d.Hr. NS. - Babilonienii. Dacă examinezi cum arătau evreii din acele vremuri în costumul național, poți vedea în ținuta lor multe elemente caracteristice decorațiunii asirienilor. Pe vremea „robiei babiloniene”, hainele evreilor practic nu se deosebeau de hainele babilonienilor. Mai târziu, se va schimba de mai multe ori sub influența culturilor romane și grecești.

Bărbații purtau o cămașă de lână sub fund, iar la etaj lenjerie. Mânecile pot fi fie lungi, fie scurte. Întotdeauna s-a purtat o centură. Pentru oamenii nobili, acest element de îmbrăcăminte era realizat din țesătură de lână sau in, brodat cu aur și, de asemenea, decorat cu pietre prețioase și catarame. Clasele de jos purtau curele din piele sau pâslă.

Îmbrăcăminte exterioară

Îmbrăcămintea exterioară a evreilor bogați a fost împărțită în două tipuri. După ce Israelul a fost eliberat din captivitatea babiloniană, evreii au început să poarte haine până la genunchi, cu mâneci care se deschideau în față. Decorarea unor astfel de caftane era remarcabilă prin bogăția sa. În sezonul rece, caftanele roșii cu ornamente din blană erau populare. În talie, hainele erau decorate cu cataramă. La colțurile sale erau atașate perii, care se numeau „cises”. Exista și un element special al costumului național evreiesc - un amice, care putea fi simplu sau dublu. Double a constat din două benzi de material, care au fost cusute într-un mod special - astfel încât cusătura să fie doar pe umeri. Ambele bucăți de pânză coborau uniform din spate și din față. Acest amic era unul dintre cele mai importante atribute ale îmbrăcămintei preoților și se numea efod.

Roba evreilor

O descriere a costumului național al evreilor ar fi incompletă fără a lua în considerare garderoba femeilor. Înainte de domnia lui Solomon, chiar și evreii din familiile bogate foloseau haine simple, precum cele purtate de femei în vremurile străvechi. Odată cu începutul domniei lui David, lucrurile au început să fie cusute din țesături transparente aduse din diferite țări - Egipt, Fenicia, India și Asiria. Materialul era scump și, prin urmare, numai femeile din familii bogate au cusut ținute din el. Hainele erau de obicei lungi, cu multe falduri. Pentru a crea un slouch, elementele rochiei au fost trase împreună cu diverse catarame.

Garderoba femeilor evreiești din familii bogate consta din mai multe articole de îmbrăcăminte exterioară și inferioară. A devenit deosebit de luminos și luxos când regele Solomon a venit la putere. Îmbrăcămintea de jos era până la degetele picioarelor și era tunsă cu ornamente frumoase de-a lungul marginilor. A fost purtat în combinație cu curele scumpe. Pentru a ieși, a fost purtată o altă rochie peste ea - alb orbitor culori, cu maneci largi plisate. Cureaua a fost, de asemenea, decorată cu pietre prețioase și aur. Uneori, în loc de curea, se foloseau canape largi, de care se atașau cu ajutorul lanțurilor de aur pungi mici cu broderie de aur. Îmbrăcămintea exterioară, de regulă, era de culoare violet strălucitor sau brodata cu modele. Poate fi fără mâneci sau legănat cu mâneci.

Pălării

Cel mai adesea, subiectul în care elevii sunt rugați să ridice o fotografie cu costumul național al evreilor este „Lumea din jur”. Cu toate acestea, uneori o astfel de sarcină poate fi obținută acasă și în studii de istorie sau culturale. Se poate pregăti bine pentru oricare dintre aceste subiecte dacă examinăm ținuta națională a poporului evreu cât mai detaliat posibil. Pentru a obține un scor mare, este de asemenea necesar să luați în considerare ce coafuri și tipuri de coafuri au fost adoptate de evrei. Pe web sau în manuale, puteți găsi multe poze cu costumul național al evreilor. „Lumea din jur” nu este cea mai dificilă materie și nu va fi dificil pentru tinerii studenți să se pregătească pentru ea cu note excelente.

În lecție, puteți aminti și faptul că doar bărbații tineri purtau părul lung. La bărbații de vârstă mijlocie, nu era obișnuit să crească părul. În etapele ulterioare ale istoriei, chiar și acei băieți tineri cu părul lung au ajuns să fie considerați efeminați. Atât pentru bărbați, cât și pentru femei, chelia era considerată o rușine.

Barbă

Interesant este că tunderea bărbii era interzisă prin lege. La fel ca asirienii, evreii au respectat acest element al imaginii lor. Barba era considerată un semn de bogăție și demnitate. De asemenea, se credea că numai bărbații liberi îl puteau purta. Bărbilele erau îngrijite cu grijă cu ajutorul uleiurilor și a unei varietăți de tămâie. Era considerată cea mai gravă insultă să tai cuiva barba. Dar dacă morea o rudă sau un prieten apropiat, evreii aveau obiceiul să-și smulgă barba sau chiar să le taie complet.

Păr

Povestea despre coafuri va completa bine descrierea costumului național al popoarelor. Evreii din poporul obisnuit purtau basma pe cap ca cei arabi sau pur si simplu isi legau parul cu o snur. Evreii bogați purtau bentițe elegante sub formă de turbane. Femeile din familiile înstărite purtau plase împodobite cu perle pe cap, peste care de obicei se arunca un văl în jurul întregului corp. Părul lung era adesea țesut cu un șir de perle, pietre prețioase, aur și corali. Femeile s-au îngrijit întotdeauna cu atenție de părul lor - părul gros era foarte apreciat. Impletiturile curgeau pe spate si uneori se rasuceau in jurul capului. Fetele tinere bogate purtau adesea bucle.

Costumul evreilor în a doua jumătate a secolului al XIX-lea

Dacă cauți imagini cu costumul național al evreilor (poze pentru copii se găsesc atât pe portalurile tematice corespunzătoare, cât și în cărți speciale), atunci poți găsi două elemente deosebit de importante ale costumului masculin evreiesc. Şalurile şi pălăriile sunt considerate în mod tradiţional principalele atribute. Şalul se poartă în timpul rugăciunilor şi este realizat în două culori. Unul folosește alb și albastru, celălalt folosește alb și negru. Marginile șalului sunt completate cu ciucuri. Îmbrăcămintea exterioară a evreilor constă dintr-un caftan, o mantie și o haină lungă. Negrul este în general preferat. Șuvițele lungi de păr, șuvițele laterale și bărbile sunt adesea prezente în înfățișarea evreilor.

Hainele unei femei din aceeași epocă

Femeile Old Believer se îmbrăcau de obicei în rochii cu o croială specială, cu ajutorul cărora era bine subliniată forma corpului feminin. Volane, dantelă și falduri au fost elemente comune ale rochiei. Mânecile umflate de la încheietura mâinii erau prinse cu un nasture. În forma lor, semănau cu piciorul unui berbec, motiv pentru care au primit un astfel de nume. Gulerul în picioare era, de asemenea, decorat cu volanuri și înfășurat strâns în jurul gâtului. Câteva rânduri de dantelă luxuriantă treceau de-a lungul tivului rochiei femeii. Fusta era dreaptă în față și strânsă într-o trenă plisată la spate. Dacă te uiți la o figură feminină într-o rochie tradițională de profil, atunci de jos va arăta ca un tobogan, a cărui parte este abruptă, iar cealaltă plată. În talie, femeile purtau o curea din același material ca și rochia în sine.

Balot

Ce costum național al evreilor ar fi complet fără o pălărie specială yarmulke? În caz contrar, se numește „kipa”. Aceasta este o coafură tradițională evreiască. Kipa în tradiția evreiască simbolizează modestia și ascultarea față de Atotputernicul. Arată ca o șapcă mică care acoperă partea superioară a capului. Se poarta atat separat, cat si sub o palarie mare. Uneori, kippa este atașată de păr cu agrafe. Tradiția purtării unui yarmulke datează din vremurile când pălăriile erau un atribut obligatoriu al slujbelor divine. Tora instruiește slujitorii templului să-și acopere capetele. Unii evrei au început să poarte șapca tot timpul. Prin aceasta, ei au vrut să arate că toate acțiunile lor au ca scop slujirea Celui Atotputernic. Scopul purtării unei pălării este de a demonstra că un evreu realizează măreția lui Dumnezeu și își prețuiește înțelepciunea chiar și mai presus de capul său.

Îmbrăcăminte pentru bărbați

Uneori, școlarii sunt rugați să descrie costumele naționale ale popoarelor Rusiei. Evreii sunt una dintre cele mai numeroase diaspore din țară. Numărul lor este de aproximativ 254 de mii de oameni. Potrivit unor estimări, încă aproximativ 20.000 nu și-au indicat etnia în timpul recensământului. Astăzi, cele mai caracteristice elemente ale garderobei evreiești sunt paltoanele și pantalonii întunecați, precum și cămășile ușoare. Turiștii care vin în Israel sunt uneori surprinși să vadă mulțimi de evrei în costume alb-negru identice.

Costum de dama azi

Femeile se imbraca si ele modest, preferand nuantele inchise sau subtile si adaugand elemente de alb. Chiar și pentru vreme caldă, un costum de damă este confecționat din țesătură densă. Fustele scurte sau lungi sunt considerate un semn de promiscuitate, astfel încât lungimea medie este de până la jumătatea gambei. Pantofii sunt de obicei fără tocuri. Evreii poartă rar machiaj sau bijuterii, iar doamnele căsătorite poartă călcărie.

Chiar și în rândul femeilor religioase, există cele care preferă să se îmbrace frumos, totuși, sunt respectate toate regulile decenței - fără decolteuri, decolteuri sau fuste mini. Modul de a se îmbrăca în lucruri scumpe este inerent evreilor de multă vreme. Chiar și bărbații foarte bogați s-au îmbrăcat mai mult decât modest, în timp ce soții lor purtau ținute luxuriante. Dar chiar și evreii cu venituri modeste, conform tradiției, trebuiau să cumpere haine frumoase și scumpe pentru soțiile lor. Acesta este costumul național modern al evreilor. Imaginile (pentru copii, astfel de ilustrații sunt cel mai bun ajutor vizual) descriu adesea ținute tradiționale simplificate, așa că puteți folosi fotografiile din acest articol pentru a vă face o idee despre îmbrăcămintea istorică a evreilor.

Portul național al evreilor îi deosebește clar de mulțime, multora li se pare ridicol și demodat. Și nu este surprinzător, pentru că costumul evreiesc și felul lor de a se îmbrăca nu s-au schimbat de peste 200 de ani. De fapt, de-a lungul mai multor milenii, costumele lor au trecut prin multe schimbări în croiala, culoarea, utilizarea țesăturilor. În vechime, evreii se îmbrăcau în haine lejere, iar hainele întunecate au apărut în Evul Mediu, după ce au plecat în exil, și nu din cauza doliu, ci pentru că atunci în Europa toată lumea se îmbrăca așa.

Hainele lor nu se deosebeau ca culoare față de costumele altor popoare, dar aveau întotdeauna o croială deosebită și semne distinctive, pentru că adesea conducătorii țărilor în care evreii s-au stabilit cu grijă, astfel încât să iasă în evidență dintre populația indigenă. Au fost emise în mod constant decrete cu privire la îmbrăcămintea evreilor. Costumul evreiesc național modern seamănă cu hainele dandiilor și ale reprezentanților nobilimii, foarte la modă în secolul anterior.

Cele mai tipice articole de garderobă evreiești sunt yarmulkes, paltoanele închise la culoare, pantalonii, pălăriile, curelele și cămășile albe. Cei care, uimiți, urmăresc mulțimile trecătoare de evrei îmbrăcați în aceleași costume alb-negru de modă veche. Mai mult decât atât, puteți vedea adesea o astfel de combinație ca un top negru, un mijloc alb (o cămașă lungă albă care iese de sub redingotă sau vestă) și un fund negru.

Femeile care își urmează tradițiile religioase populare se îmbracă și ele discret, în haine închise sau deschise, plictisitoare, cu adaos de alb (bluze etc.). Costumul evreiesc pentru femei, chiar și pentru vreme caldă, este cusut din țesături grele și dense. Fustele au lungimea de la jumătatea gambei, deoarece fustele prea scurte sau prea lungi sunt considerate indecente. Lungimea mânecilor nu trebuie să fie mai mare decât cotul, iar croiala nu trebuie să fie sub claviculă (chiar și un decolteu mic este inacceptabil). În ciuda căldurii intense, se poartă colanți sau genunchi înalți. Se preferă pantofii fără tocuri. Fara machiaj sau bijuterii. Femeile casatorite poarta cofrete (de cele mai multe ori batice legate intr-un mod special) sau peruci.

De asemenea, printre femeile evreiești religioase, multe preferă să se îmbrace strălucitor, elegant, să folosească produse cosmetice și bijuterii, respectând în același timp toate regulile decenței - fără decolteu, mâneci scurte și fuste. În general, felul de a se îmbrăca în haine scumpe și frumoase a fost inerent femeilor evreiești încă din cele mai vechi timpuri. Chiar și evreii foarte bogați s-au îmbrăcat întotdeauna modest, iar soțiile lor purtau cele mai scumpe ținute. Dar chiar și evreii cu un venit modest, conform tradiției, trebuiau să cumpere cele mai bune haine pentru soțiile lor.

Puteți vedea diferite costume naționale de dans pentru femei. Rochii evazate din țesături luminoase din satin până la genunchi, evidențiate în talie cu curele de culoare contrastantă sau cu veste închise, neapărat - pălării (esarfe), adesea din aceeași țesătură ca și rochiile. O altă opțiune: luxuriante, întunecate, strălucitoare, uni sau în carouri, fuste evazate până la genunchi, bluze albe, eșarfe, șorțuri, adesea decorate cu broderie sau dantelă, întotdeauna cu curele de culoare închisă. În fotografie, vedeți scena costumele evreiești.

Desigur, mulți israelieni se îmbracă în zilele noastre în haine moderne obișnuite. Dar în magazine puteți cumpăra oricând orice costum național evreiesc. Numai există peste 40 de tipuri de pălării. Cele mai frecvente dintre ele sunt „yarmulkes”, care pot fi de mătase, catifea, tricotate, mici și mari, plate și ascuțite, de patru, șase sau opt pene. Se poartă singuri sau se poartă sub alte pălării. Și dintre diferite pălării de diferite forme și stiluri, există doar tipuri de bază -34 (!). Ele mărturisesc statutul proprietarului și apartenența sa la o anumită comunitate religioasă.

Așa se poartă șapca șic hamburg de către evreii care ocupă o poziție înaltă în societate. Evreii obișnuiți poartă pălării kneich cu boruri curbate și cute transversale sau longitudinale. Pălăriile „picături” sunt similare cu „kneich”, dar fără îndoiturile borului și cutele coroanei. Sunt făcute din pâslă. Pălăriile Samet scumpe și luxoase sunt făcute din velur închis, care amintește de blana scurtă. În ocazii deosebit de solemne, Hasidimii poartă pălării largi „streiml” din blană de samur și vulpe, care au formă cilindrică, sunt joase și înalte. De fapt, este un „yarmulke” tuns cu blană. Vedeți câteva dintre ele în fotografie.

Alte articole de îmbrăcăminte indică statutul unui evreu și apartenența sa la o anumită comunitate religioasă. Deci, de exemplu, cu cât centura este mai largă, cu atât statutul evreului este mai înalt. Numai Litvaks poartă cravate. Majoritatea celorlalți evrei experimentează „fobia cravatei” din cauza faptului că nodul ia forma unei cruci în timpul procesului de legare. Sâmbăta, evreii își schimbă hainele scurte cu cele lungi, care se numesc frac. Nu au buzunare, iar in spate au taieturi adanci si cate doi nasturi in locul clapetelor. Toate hainele bărbaților sunt prinse ca și hainele femeilor de la dreapta la stânga. Latura tribord, simbol al severității și al înțelepciunii, este suprapusă simbolului dorințelor rele și vicioase - cea din stânga.

Majoritatea evreilor poartă pantaloni obișnuiți. Dar unii, de exemplu, hasidimii maghiari poartă pantaloni scurti cu golfuri închise la culoare, care sunt legați sub genunchi cu șireturi. De sărbători, poartă genunchi albe. Gur Hasidim pune pantalonii de lungime obișnuită în genunchi negri. Toți evreii au aceiași pantofi - negri, cu talie joasă, fără șireturi, cu nasul tocit.

De la îmbrăcămintea exterioară, halatele, gluga și bekesh sunt, de asemenea, comune. Pentru viața de zi cu zi, există o glugă lungă neagră cu închidere cu nasturi, legată cu un hartle (centru) din fire de mătase neagră. Reversurile rotunde ale glugilor mărturisesc conservatorismul și angajamentul proprietarului față de vechile tradiții. Reverele ascuțite indică o perspectivă îndrăzneață asupra vieții. Robele din satin negru brodate cu model negru sunt destinate sarbatorilor. Se poarta si cu curea. Pe deasupra poartă bekesh negru - pelerina de ploaie din satin cu două buzunare. Robele Yeshiva din țesături simple sunt purtate în zilele lucrătoare.

Acum despre haine.
Un must-have este o pelerină pătraunghiulară cu o gaură pentru cap și patru ciucuri în jurul marginilor. Pelerina în sine, numită (talit mic) sau arbekanfes poate fi ascuns sub haine, sau poate fi purtat peste o camasa, dar periile sunt mereu indreptate peste pantaloni. În cele patru colțuri ale sale sunt înfiletate fire tsisis - perii înfășurate de Tora.

Talite katan este de obicei făcut din lână albă cu dungi negre. Dar există albi puri.

Se întâmplă ca dintre cele opt fire ale periei, una sau două să fie albastre. Acesta este cel mai probabil un Radzin sau Izhbitsky Hasid. Povestea este aceasta: secretul fabricării theletului, o vopsea albastră care este obținută din moluștea chilozon, s-a pierdut cu aproximativ 2000 de ani în urmă și a fost redescoperită de rabinul Gershon-Khanokh din Radzin. Rețeta lui de vopsea de tip thelet nu a fost acceptată de majoritatea rabinilor și a intrat în uz doar în câteva comunități.

Sefarzii și mulți hasidimi au nu una, ci două găuri la fiecare colț al katanului tallit. În plus, pe unele mâini, pe lângă patru noduri (duble) obligatorii, puteți vedea de la 13 la 40 de noduri mici pe spirele firului. Pe această bază, puteți, de asemenea, să distingeți între membrii diferitelor comunități.

Prin urmare cuvertură de pat albă, ca un poncho numit.
Și țineți minte, nu vă spun despre costume populare care s-au scufundat în uitare, chiar le poartă pe toate!

Eu personal nu deosebesc Hasidim de Litvaks și Sefardim. Apropo, acestea din urmă sunt foarte asemănătoare și în ceea ce privește îmbrăcămintea. Singurul lucru pe care îl poartă Litvaks cravate... Dar există și Ruzhin Hasidim, care poate fi văzut și în cravată. Adevărații Hasidimi sunt cu toții barbi care nu se bărbieresc și nici măcar nu se taie. Dar Litvaks au grijă de părul feței, tunde, tunde. Există și Litvaks fără barbă.

Îmbrăcămintea bărbătească tradițională evreiască este frac sau redingotă... Litvaki în zilele lucrătoare poate purta sacouri... Portul hasidim hote(rackle), care au și în mod natural diferențe. De exemplu, reverele pot fi ascuțite sau rotunjite. Sau în locul celor trei butoane obișnuite - șase (două rânduri de trei), așa cum se întâmplă cu Hasidim Satmar.

În general, îmbrăcămintea exterioară este ceva mai diversă, pe lângă glugă, există și halate de baie, bekechi(bekesh), zhugshtsy(jube), etc. Și toate acestea sunt neapărat negre.

Halate- haine pentru ocazii speciale: mătase festivă, brodată în negru pe negru, halat tish pentru cine festive, halat yeshiva din cea mai ieftină țesătură fără căptușeală - pentru cursuri într-o yeshiva sau koylele.

În Shabbat și Yom Tov, mulți Hasidim poartă o mantie specială de satin negru - Becche.

Atât boneta, redingota, cât și halatul Hasidului trebuie legate cu o curea țesută din fir de mătase sau material negru. O centură împletită poate fi o panglică netedă - deschide gartl, sau o bandă rulată longitudinal într-un tub dublu - gartl inchis... Gartles deschise sunt purtate de către Hasidimi polonezi, belaruși, ucraineni. Inchis - maghiara si romana.
După lățimea gartlului, se poate recunoaște statutul social al Hasidului. Rabinii și dionimii vor purta o centură mai largă decât artizanii și comercianții obișnuiți. Dar această regulă nu se aplică pentru Belz, Gers și alți Hasidim.

Acum pantaloni... Totul este mai simplu aici. Ele pot fi fie obișnuite, fie până la genunchi - ealb-goyen... Pantalonii scurti sunt purtați de Hasidimii maghiari, își leagă un picior de pantaloni cu un șnur sub genunchi și se îmbracă până la genunchi negre - zokn... Uneori, de sărbători, în unele comunități se obișnuiește schimbarea șosetelor negre cu altele albe. Garskiye Hasidim, în general, bagă pantalonii obișnuiți în șosete pentru genunchi! Aceasta se numește genunchi „cazaci” ( Cazac-zokn).

Toate acestea sunt neobișnuite (pentru a spune ușor) și sunt foarte atrăgătoare pe străzi. De fiecare dată am luat camera și am băgat-o imediat înapoi în geantă, cine știe cât de liniștiți sunt. Și în general este indecent să fotografiezi civili, eu personal nu m-aș bucura în locul lor.

Am primit informatiile pe site toldot.ru, și imagini pe Internet

Și acum îmi propun să ghicesc cine este în poze și ce fel de haine poartă :)

UPD: și tipul ăsta pare să spună FIG GUESS :)

Regiunea Tafilalet, Maroc, prima jumătate a secolului XX
Bumbac și mătase, broderie din fire de mătase
Cadoul baronesei Alix de Rothschild, Paris
Cadou al Musée de l'Homme, Paris

Rochie pentru femei

Suedia (inițial Germania), 1850
tafta de mătase, catifea de mătase, dantelă de bumbac
Împrumutat de Judith Goldstein, născută Hoffmann, Stockholm, Suedia

Paltoane pentru bebeluși

Tinuta de nunta

Sandor, Kurdistanul irakian, anii 1930
Mătase brută, broderie cu fir de mătase
Achizitionat prin darul lui Joseph Boxenbaum, Herzliya

Dreapta: rochie cu henna

Irak, Bagdad, 1891
Țesătură din satin de mătase, panglici de mătase și dantelă, broderie de beteală
Această rochie i-a aparținut lui Dakhla Rachel Mu`allem, Bagdad 1880-Teheran 1960, căsătorită la vârsta de 11 ani.
Dakhla a fugit în Iran în 1948; când copiii ei au scăpat de regimul lui Khomeini pentru Londra, au luat rochia cu ei.
Darul fiicei lui Dakhla, Naomi Inbar, Ramat Gan.

Stânga: rochie de mireasă

Irak, Bagdad, anii 1880
Mătase brocartă, panglici de mătase, broderie beteală, cusute manual
Cadou lui Mazli F. Iny, New York, în memoria mamei ei Mas`uda Mathalon

...............
Modestia în ochiul privitorului
Deși puneau accent pe sân, aceste rochii erau totuși considerate un simbol al modestiei feminine. În 1906, rabinul Yosef Hayyim, unul dintre liderii comunității evreiești de la Bagdad, a criticat chiar femeile care au abandonat acest stil modest în favoarea rochiilor deschise.

Hainele rabinului Hayyim Moshe Bejerano Efendi

Turcia, începutul secolului XX
Pânză largă, broderie cu fire de metal aurit
Cadou lui Diamant Baratz Béjarano și Arnaldo Béjarano, Courbevoie, Franța

„The Great Dress” (berberiscă sau al kesswa l „kebira)”

Fez, Maroc, începutul secolului XX
Catifea de mătase, corzi metalice aurite și panglici împletite
Cadoul lui Perla Ben-Soussan, Franța Cadoul lui Armand Amselem, Franța

Haina de femeie

Bukhara, Uzbekistan, sfârșitul secolului al XIX-lea
Mătase brocartă; căptușeală: mătase și bumbac, vopsite cu ikat

...............
Explozie de culoare
Culorile amețitoare ale ikatului afișate aici evidențiază căptușeala interioară a îmbrăcămintei și acordă importanță părților adesea nevăzute ale îmbrăcămintei. Datorită mirosului său puternic, utilizarea ikatului a fost considerată inițial respingătoare și a fost exclusiv o practică evreiască; procesul a fost perfecţionat, a ajuns să fie o specialitate foarte apreciată.

Înveliș (izar) și voal de față (khiliyye) pentru femeie evreică

Bagdad, Irak, sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea
Mătase, fir de metal aurit; voal: păr de cal
Cadou Helene Simon și Hanina Shasha, New York, în memoria mamei lor, Louise Zilka, născută Bashi
Darul lui Mazli Nawi, Ramat Gan

...............
Cel mai faimos dintre atelierele de la Bagdad i-a aparținut maestrului țesător Menashe Yitzhak Sa „la, poreclit Abu-al-Izan („tatăl izarului”) datorită împachetărilor din țesătură în care s-a specializat. La un an după Sa, a emigrat în Israel. , industria izar din Bagdad a luat sfârșit.

Înveliș (chader) și voal pentru față (ruband) pentru femeie evreică

Herat, Afganistan, mijlocul secolului XX
Bumbac, broderie din fire de mătase
Achizitionat prin darul Dr. Willy și Charlotte Reber, Valbella, Elveția

Eșarfe de doliu

Uzbekistan, începutul secolului XX
Mătase, imprimare cu vopsea rezervată

Ținuta femeii

Mashhad, Iran, începutul secolului XX
Mătase, catifea de mătase, satin de bumbac, broderie cu șnur din metal aurit
Achizitionat prin darul lui Bruce Kovner, New York

...............
Din Paris până în Persia
Când Quajar Shah Nasir al-Din și soția sa s-au îmbarcat într-o călătorie în Europa în 1873, s-au inspirat din fustele „balerina” pe care le-au văzut la Paris. La întoarcerea în Iran, au adus cu ei un nou stil de îmbrăcăminte, caracterizat prin fuste scurte cu pliuri puternice și pantaloni strâmți.

Tunis, Tunisia, începutul secolului XX
Mătase satinată, broderie din șnur din metal aurit, broderie din fire de bumbac pe tul

Ținuta de sărbătoare pentru femei

Tripoli, Libia, începutul - mijlocul secolului XX
Wrap: Mătase artificială; Bluza: sifon matase; Cureaua: Argint aurit
Darul lui Louise Djerbi, Ierusalim în memoria lui Luly Raccah
Cadou lui Lionelle Arbib în memoria bunicii sale, Ida Arbib, născută Nahum Post, de către familia Habib, Milano

Geaca de mireasa

Isfahan, Iran, începutul secolului XX
Catifea de matase, broderie cu beteala argintie

Ținuta de femeie căsătorită

Salonic, Grecia începutul secolului XX
Mătase, brocart și striat, dantelă din bumbac
Cadou Esther Jeanne Haelion Ben-Susan, Paris, în memoria mamei Gracia,
Cadou Florei și Shlomo Perahia, Claire și Robert Saltiel, Paris, în memoria mamei lor Rivka Perahia, născută Cohen
Cadou Vicki Sciaky, Tel Aviv, în memoria soțului ei Haim Joseph și a fiului ei Joseph Haim Sciaky,

Cine poate numi caracteristica principală, cum diferă evreii de alte popoare? Costumul Național. Descrierea sa va fi prezentată atenției dumneavoastră în articol, deoarece hainele sunt întotdeauna cele care îl disting pe evreu de mulțime.

Evreii sunt poporul grupului semitic de vest, asemănător arabilor și amharienilor (etiopieni). Da, oricât de ciudat ar părea, arabii și evreii care sunt mereu în război și nu se plac unii pe alții sunt rude apropiate, la fel ca rușii și polonezii.

Cu toate acestea, religia, cultura în general și îmbrăcămintea în special, aceste popoare nu se aseamănă deloc. Hainele tradiționale ale evreilor sunt foarte colorate și îi disting pe reprezentanții acestei națiuni de mulțime. Pentru oamenii moderni și departe de religie – iar felul în care evreii se îmbracă se bazează în întregime pe credințe religioase – le poate părea ridicol și oarecum demodat, „anacronic”. Cum arată costumul național al evreilor? Redingote negre, pălării, curele - aceste articole de costum evreiesc au devenit „cartea de vizită” a unui evreu adevărat. Puțin mai puțin faimos este yarmulke - o șapcă rotundă. Cu toate acestea, acestea sunt departe de toate detaliile garderobei evreiești. Cum arată costumul național al evreilor? Fotografia din articol ne arată imaginea unui evreu adevărat, îmbrăcat după toate regulile poporului său.

Ideologia evreiască în îmbrăcăminte

Popoarele evreiești își au rădăcinile în antichitate. De-a lungul secolelor, ei s-au schimbat constant, iar motivul pentru aceasta este dorința evreilor de a se deghiza (la urma urmei, în multe țări li s-a interzis deloc să trăiască sau li s-a permis să se stabilească în locuri strict desemnate) sau de a se asimila. . Cea mai recentă tendință a apărut la începutul secolului al XIX-lea: reprezentanți educați ai poporului evreu au decis să-și schimbe ținuta tradițională pentru îmbrăcămintea europeană; au început să se îmbrace la moda acelor vremuri – așa au intrat în uz evreiesc acele redingoțe și pălării negre lungi. Ulterior, acest stil a fost „descărcat” și a devenit una dintre variantele ținutei „tradiționale evreiești”, în timp ce în restul lumii a ieșit din modă.

Dar această transformare are un anumit sens – național, ideologic și chiar religios. Principiul său se reflectă într-o glumă comună. Se presupune că, la începutul secolului al XIX-lea, unul dintre acești evrei educați s-a apropiat de rabin, care părea să fie păstrătorul evlaviei străvechi și, hotărând să-l „prindă”, l-a întrebat: „Rebbe, cu ce purta strămoșul nostru Avraam? " Rabinul a răspuns calm: „Fiule, nu știu ce purta Avraam – o haină de mătase sau o shtreimla; dar știu exact cum și-a ales hainele: a urmărit cum ne-evreii se îmbracă și se îmbrăca diferit.”

Într-adevăr, evreii s-au străduit să fie diferiți de toate celelalte popoare și au făcut acest lucru cu un fanatism mai mare decât toate celelalte popoare orientale. Religia păgână a evreilor refuză încă cu încăpățânare să fie numită „păgânism” (deși, strict conform științei, doar credința evreiască poate fi recunoscută drept „păgânism”, întrucât practic nu a suferit confuzii cu cultele străine).

Muzica evreiască, gătit, comportament, îmbrăcăminte - toate acestea ar trebui să fie întotdeauna diferite de mediul înconjurător, dar exact cum ar trebui să arate este al zecelea lucru. Chiar și kașrutul – o listă de dogme culinare (și nu numai) – este interpretat de mulți evrei ortodocși doar în acest fel: „Kashrut a fost introdus pentru a distinge un evreu de un neevreu”. La fel și cu circumcizia...

Prin urmare, nu este nimic surprinzător în faptul că costumul vest-european de la începutul secolului al XIX-lea este acum considerat oficial îmbrăcăminte tradițională evreiască. Costumul național al evreilor din Rusia poate părea ceva ciudat și neobișnuit, dar al unui popor diferit care trebuie respectat.

Ermolka

Acesta este același beanie. Evreii din fosta URSS sunt obișnuiți să creadă că numele său este derivat din numele rusesc Yermolai. Dar când vin în Israel, localnicii le explică că șapca este numită așa de la expresia „yere malka” – „temăndu-se de domn”. Adică, purtarea unui yarmulke, în teorie, înseamnă că proprietarul ei crede profund și sfânt în Dumnezeu.

Cum să alegi un yarmulke?

Alegerea unui yarmulke nu este o sarcină atât de simplă pe cât pare celor neinițiați. În magazinele israeliene, acestea sunt vândute ca pălării obișnuite - yarmulkes de diferite dimensiuni, materiale, culori și stiluri sunt așezate pe rafturi. Cu toate acestea, pe care îl alege cumpărătorul depinde de caracteristicile religiei și de starea sa de spirit. De exemplu, Hasidimii nu recunosc yarmulkes de catifea și tricotate. Un evreu religios dobândește o pălărie de același stil care este purtată în comunitatea sa. Aceasta este, de asemenea, o reflectare a principiilor iudaismului: pentru observatorii din afară, pare a fi un cult monolitic, uniform, dar de fapt este împărțit în zeci de curente, care diferă prin dogme, reguli, îmbrăcăminte etc. Relații între multe curente sunt departe de a fi prietenoși.

Pelerină

Costumul național al evreilor include o pelerină. În ebraică se numește tallit katan sau arbekanfes. Ca și yarmulke, acesta este, de asemenea, un atribut obligatoriu al costumului evreiesc. Este o bucată de pânză patruunghiulară cu o gaură pentru cap și patru ciucuri (tzitzit) de-a lungul marginilor. Pelerina poate fi purtată sub îmbrăcăminte sau purtată deasupra, ca o cămașă, dar ciucurii se pun mereu peste pantaloni. Fiecare perie are opt fire. Și aici există elemente caracteristice anumitor curente ale iudaismului.

Partea cea mai interesantă și chiar misterioasă este un fir (poate fi două) în perie, vopsit în albastru. Înseamnă că proprietarul acestei pelerini este un Radzin sau Izhbitsky Hasid. Există o legendă despre originea unor astfel de fire. Se crede că vopseaua albastră - „theylet” – era prezentă pe hainele evreiești în antichitate, dar acum două mii de ani s-a pierdut rețeta pentru prepararea lui. La sfârșitul secolului al XIX-lea, rabinul hasidic Gershon-Khanokh a primit din nou theylet, dar rețeta sa nu a fost recunoscută de majoritatea comunității evreiești drept „aceeași” vopsea. Prin urmare, acest elet a rămas doar aparținând mișcărilor evreiești indicate.

De fapt, încercările de a restaura rețeta antică și de a obține theilet au fost sugerate de mulți savanți occidentali și evrei încă din Evul Mediu. La această problemă au contribuit și arheologii care au studiat rămășițele fabricilor antice și chimiștii moderni.

Tzitzitul, conform canoanelor religioase, ar trebui să fie purtat de toți bărbații care au împlinit vârsta de 13 ani. Aceasta înseamnă majorat (bar mitzvah). Purtarea periilor indică faptul că băiatul este deja capabil să-și asume responsabilitatea pentru acțiunile sale și să participe la treburile adulților, inclusiv citirea și discutarea Torei în sinagogă.

„Sicriu” și pălărie

Costumul național al evreilor trebuie să includă o cască. Fiecare evreu religios este obligat să poarte un yarmulke. Cu toate acestea, este de obicei ascuns sub un al doilea accesoriu. Poate fi o pălărie, o pălărie sau o „casetă” (alias „dashek”) - o șapcă în stil vechi. Acesta din urmă este deosebit de popular printre evreii ruși și polonezi, inclusiv hasidimi.

Dar cea mai cunoscută este cea tradițională, este purtată de evrei în zilele lucrătoare. Nu credeți că toate pălăriile sunt la fel: prin aspectul său, puteți spune și mai multe despre personalitatea proprietarului său decât prin pașaport. Mărimea pălăriii, poziția sa pe cap, natura pliului și alte elemente indică cărei tendințe a iudaismului îi aparține proprietarul pălăriii și chiar ce statut social are.

Streimble

Streimble este al treilea tip de coafură care este inclusă în costumul național al evreilor. Dar este obișnuit doar printre Hasidim. Streimble este o pălărie de blană cilindrică. Există, de asemenea, mai mult de două duzini de tipuri. În același timp, se disting trei grupuri mari: strimble-ul propriu-zis - larg și jos, de forma corectă; Cernobîl este pur și simplu scăzut, mai liber; și spodik - o pălărie de blană foarte înaltă. Streimble Hasidim sunt purtate doar la ocazii speciale - în Shabat, pentru nunți și alte sărbători, în timpul unei vizite la rabin. Există și tipuri de strimble care sunt purtate doar de șefii comunităților.

Cravată și barbă

Există elemente de îmbrăcăminte care sunt recunoscute doar de unele comunități evreiești. Una dintre ele este o cravată. Este doar apanajul Litvakilor. Dar Hasidimii urăsc cu înverșunare legăturile; ei explică acest lucru prin faptul că prima acțiune în legarea unei cravate este legarea unui nod în formă de cruce. Orice lucru legat de cruce, un evreu zelos ar trebui să urască.

Cealaltă parte a „îmbrăcămintei” este barba. Unii evrei se bărbieresc curat, alții își tund barba îngrijit, dar Hasidimii nu recunosc deloc nicio modificare a bărbii, așa că au cea mai groasă și mai neagră barbă dintre toți evreii.

frac

Ce altceva mai poate fi inclus în costumul național al evreilor? În unele comunități (de exemplu, printre Litvaks) s-a păstrat un astfel de element de garderobă, de modă veche, conform standardelor europene, precum frac. De asemenea, este negru, lung și nu are buzunare. Interesant este că nasturii de pe frac (și de pe orice evreu) sunt prinși astfel încât podeaua dreaptă să acopere partea stângă - adică din punctul de vedere al unui non-evreu, „ca o femeie”. Evreii poartă frac, de regulă, în timpul unei sărbători.

Cum arată costumul național al evreilor? Fotografiile din articol ne demonstrează clar un stil de îmbrăcăminte colorat și neobișnuit pentru un european simplu. Acest lucru poate părea ciudat pentru mulți, dar acesta este motivul pentru care evreii sunt speciali. Sunt fermi în opiniile lor și fideli obiceiurilor lor. Și aceste caracteristici nu ar răni fiecare națiune!