Ce ține Anubis în mâini? Anubis - zeul misterios al Egiptului antic

Nume

"Anubis" - pronunție greacă numele egiptean al acestui zeu. În perioada Vechiului Regat (din 2686 î.Hr. până în 2181 î.Hr.), numele său a fost transmis ca o combinație de sunete inpw, urmat de hieroglifa pentru „șacal” deasupra semnului htp (hotep– aprins. "pacea fie asupra lui")

Totuși, la sfârșitul Vechiului Regat a apărut formă nouă intrările cu acest nume se termină cu semnul „șacal pe un stand înalt”. Ea a rămas normală în viitor.

Akkadian Trancrierile alfabetice (mesopotamiene) (în literele Amarna) au redat numele lui Anubis ca „Anapa”.

Istoria cultului

La începutul perioadei dinastice a istoriei egiptene (c. 3100 - c. 2686 î.Hr.), Anubis era înfățișat în întregime ca un animal, având nu numai un cap de „șacal”, ci și același corp. „Zeul Șacal” (probabil Anubis) este menționat în inscripțiile din piatră din timpul domniilor lui Hor-Aha, Djer și alți faraoni din prima dinastie. În perioada predinastică, când egiptenii își îngropau morții în morminte puțin adânci, șacalii și câinii sălbatici erau strâns asociați cu cimitire, pentru că acești groapari săpau cadavrele morților și le mâncau carnea.

Cea mai veche referire textuală cunoscută la numele „Anubis” se găsește în Textele Piramidelor din epoca Vechiului Regat (c. 2686 - c. 2181 î.Hr.), în legătură cu înmormântarea faraonilor.

În perioada Vechiului Regat, Anubis era cel mai important dintre zeii morților. Dar în timpul Regatului de Mijloc (2000-1700 î.Hr.) a fost împins în plan secund de Osiris. În epoca romană (din 30 î.Hr.), picturile funerare îl înfățișau pe Anubis ținând mâna morților și conducându-i la Osiris.

Informațiile despre „fondul familial” al lui Anubis variază, de asemenea, în funcție de timp și surse. În mitologia egipteană timpurie, el a fost recunoscut ca fiul lui Ra. În Textele Sarcofage, scrise în timpul primei perioade intermediare (c. 2181-2055 î.Hr.), Anubis este fiul fie al zeiței-vacă Hesat, fie al zeiței cu cap de pisică. Bastet. O altă tradiție îl înfățișează ca fiind fiul zeiței Nephthys. Plutarhul grec (c. 40-120 e.n.) a susținut că Anubis era considerat fiul nelegitim al lui Nephthys și Osiris, care a fost adoptat de soția lui Osiris, Isis:

...Când Isis a aflat că Osiris a avut o aventură cu sora ei Nephthys, confundând-o cu ea însăși, și când a văzut dovada acestui lucru sub forma unei ghirlande de trifoi, lăsată de el lui Nephthys - a început să-l caute pe copil, pe care Nephthys a abandonat-o imediat după nașterea sa de frica de soțul ei, Seth. Când Isis, după multe greutăți, a găsit copilul cu ajutorul câinilor, ea l-a luat, iar el i-a devenit tutore și aliat, primind numele Anubis...

Unii văd această poveste ca „o încercare de a încorpora zeul independent Anubis în panteonul lui Osiris”. Un papirus egiptean din perioada dominației romane (30-380 d.Hr.) îl numește pe Anubis „fiul lui Isis”.

Anubis este cunoscut ca zeul morții și este cea mai veche și mai populară dintre zeitățile egiptene antice.

Vechii egipteni îl țineau în mare stima pe Anubis, deoarece credeau că el deținea o mare putere asupra eului lor fizic și spiritual atunci când au murit.

Faima lui a continuat până în zorii Regatului de Mijloc. Inițial a fost numit de vechii egipteni: Inpu sau Anpu.

Deși cuvântul egiptean antic pentru un copil regal este inpu, este mai probabil ca numele acestui zeu să provină de la cuvântul „imp”, care înseamnă „a descompune”.

Forma lui Anubis

Anubis arăta ca un bărbat cu cap de șacal sau complet sub forma unui șacal.

În cele mai vechi timpuri, animale precum șacalii stăpâneau cimitirele. Au dezgropat cadavrele proaspăt îngropate, le-au sfâșiat carnea și au mâncat-o.

Istoricii cred că acest lucru i-a determinat pe egiptenii antici să-l înfățișeze pe zeul vieții de apoi ca pe un șacal. Nou cercetare genetică arată că străvechi şacal egiptean nu un șacal deloc, ci un lup străvechi.

Pielea lui Anubis este adesea descrisă ca neagră, în timp ce șacalii sunt de obicei maro. Motivul este că culoarea neagră este un simbol al morții, dar este și un simbol al solului fertil și negru al Nilului.

Zona de responsabilitate a lui Anubis

ÎN istoria antica Anubis era cunoscut ca conducătorul absolut al lumii interlope (numit Duat). Mai târziu, acest rol a trecut lui Osiris.

„Păstrătorul cântarului”: Unul dintre numeroasele sale roluri, sarcina lui a fost să determine soarta sufletelor morților. După cum este descris în Cartea morților, Anubis a cântărit inima morților pe cântare de pene.

Pena reprezintă minciuna sau adevărul. Dacă scara justiției ar fi îndreptată spre inimă, om mort ar fi fost consumat de Ammit, un demon feminin supranumit „devoratorul morților”.

Și dacă balanța justiției ar fi înclinat balanța, Anubis l-ar fi condus pe defunct la Osiris, care l-ar fi ajutat să urce la cer pentru o existență demnă. Zeul îmbălsămării și mumificării: Anubis a avut un rol important în supravegherea îmbălsămării și mumificării morților.

Fiica lui Anubis (Kebeshet) este adesea văzută ca asistentă în procesul de mumificare a morților. Vechii egipteni credeau că Anubis ungea trupurile morților, astfel încât să păstreze mirosul dulce de ierburi și plante.

Anubis a asistat și la ritualul de „deschidere a gurii” pentru a asigura o bună înmormântare. Acest ritual a fost efectuat pentru ca persoana decedată să poată mânca și vorbi în viața de apoi.

Protectorul Mormântului: Ca zeu al Egiptului responsabil pentru protejarea morților, multe dintre rugăciunile lui Anubis au fost sculptate în mormintele morților.

Istoria mitologiei variază, dar conform legendei: fratele lui Osiris (Set) l-a ucis pe Osiris ademenindu-l într-un sicriu bizar, l-a bătut în cuie și l-a împins în Nil.

Soția și sora lui Osiris (Isis) au întors trupul lui Osiris pe țărmul fenician, dar Set furios a tăiat trupul lui Osiris în bucăți și l-a împrăștiat în tot Egiptul.

Anubis, Isis și Nephsis au colectat toate piesele (cu excepția organului reproducător al lui Osiris).

Un alt zeu egiptean, numit Thoth, a ajutat la refacerea corpului, iar Anubis l-a învelit pe Osiris în pânză, efectul căruia i-a dat titlul „Cel care practică îmbălsămarea”.

Părinții lui Anubis

Există mai multe versiuni ale modului în care a apărut Anubis:

Fiul lui Nephsis și Osiris este cea mai populară versiune. În calitate de Zeiță a Întunericului, Nephsis ar fi în mod natural mama zeului care a supravegheat procesul de îmbălsămare și a călăuzit sufletele către viața de apoi.

Fiul lui Nephsis și Seth: Se presupune, de asemenea, că Seth este tatăl lui Anubis. În această versiune, se crede că Nephsis s-a deghizat în sora frumoasă a lui Osiris, Isis, pentru a avea un fiu pentru Horus. Din moment ce Set este zeul întunericului, al furtunilor și al distrugerii, este ușor de văzut cum Anubis ar putea fi fiul său.

Fiul lui Nephsis și Ra: Conform textelor mitologice timpurii (Zeul Soarelui) a fost înfățișat ca tatăl lui Anubis, iar mama lui se presupune că era Bastet, zeița cu cap de pisică sau Nephsis.

Soția lui Anubis se numea Antup: avea trup de femeie și cap de șacal. Au avut și o fiică pe nume Kebeșet, care era zeița purificării.

Templul lui Anubis

Anubis era venerat de tot Egiptul, iar centrul său de cult se afla în Zinopolis, situat în al 17-lea oraș (din provincia) Egiptului de Sus.

Cynopolis se traduce prin „orașul câinilor”, iar acest nume este foarte potrivit pentru el, deoarece legătură strânsăîntre șacali și câini și faptul că unii oameni de știință cred că Anubis a fost într-adevăr un lup străvechi.

În 1922, în mormântul regelui Tut a fost descoperit un altar pentru Anubis. Era din lemn, ipsos, lac și foiță de aur: statuia îl înfățișează pe Anubis sub formă de animal în poziție culcat, așa cum se află în hieroglifa sa.

După cum au indicat dovezile, acest sanctuar a fost probabil folosit la înmormântarea marelui faraon și avea ca scop să-l ajute pe faraon în viața de apoi.

Anubis în art

Pe lângă statuia lui Anubis descoperită în mormântul regelui Tut, imaginea lui se găsește adesea în arta egipteană antică.

În muzeele de astăzi există măști și figurine ale lui Anubis datând din perioada ptolemaică timpurie și târzie (332-30 î.Hr.).

Fapte despre Anubis

Anubis a fost zeul morților și al lumii interlope până în Regatul Mijlociu, până când acest rol a fost preluat de Osiris.
El este unul dintre cei mai vechi zei, datând din Vechiul Regat.
Anubis este inventatorul și zeul îmbălsămării și mumificării.
El a prezidat moartea în lumea interlopă (așa-numita Duat).
Anubis era Gardianul Balanței, obișnuit să cântărească inimile suflete moarte. A lui nivel inalt cunoștințele anatomice datorită îmbălsămării l-au făcut patronul anesteziei.
O statuie de lângă pat a lui Anubis ocupă un loc central în mormânt.
Preoții care îmbălsămau cadavrele moarte purtau o mască de șacal.
Mitologia greacă se confundă cu Anubis, din care a apărut zeul Hermanubis.

În antichitate, conform Textelor Piramidelor, principalul zeu al regatului morților era considerat Anubis(Anupu egiptean), descris ca un șacal negru mincinos, sau un bărbat cu cap de șacal, sau sub forma câine sălbatic Sub. În egipteană, „sab” - „judecător” a fost scris cu semnul unui șacal și, aparent, „în mai multe perioada timpurie Anubis era singurul judecător al morților." El a fost identificat cu zeul lup Upuat; principalele sale epitete erau Khentiamenti, „stăpânul lui Ra-setau" (regatul morților), „stăt în fața palatului zeilor. ." Treptat, de la sfarsitul mileniului al III-lea i.Hr. rolul conducatorului suprem al lumii interlope trece la Osiris, iar lui Anubis i se atribuie functiile de gardian al necropolei si protector al lui Osiris. Un caine sau sacal negru culcat era înfățișați ca paznici pe ușile a numeroase morminte.Totuși, textele păstrează dovezi ale semnificației inițiale a acestui zeu șacal.Într-una din Proveroanele magice ale textului adresate faraonului decedat spune: „Tu stai pe tronul lui Osiris. .. mâinile tale sunt mâinile [zeului] Atum, burta ta este burta lui Atum, spatele tău este spatele lui Atum... dar capul tău este capul lui Anubis.”

Anubis era considerat fiul lui Bastet sau fiul vacii albe divine Hesat, iar după unirea lui Anubis cu Osiris, zeul şacal a început să fie numit fiul (mai rar fratele) lui Osiris sau zeul soarelui, sau fiul. de Set. Plutarh îl numește pe Anubis fiul lui Osiris și al lui Nephthys. Anubis a ajutat-o pe Isis să caute trupul dezmembrat al lui Osiris, să-și îmbălsămeze și să-și facă mumia pentru a-l proteja de distrugere. Această idee i-a determinat pe morți să se roage lui Anubis să aibă grijă de trupurile lor. Cândva, îndeplinind funcțiile zeului morților, Anubis număra inimile morților, dar, intrând în cercul zeilor asociate cu misterele lui Osiris, a început să cântărească inimile, determinând puritatea morală a defunctului. și recunoscându-și dreptul de a-și ocupa un loc în viața de apoi, evitând soarta distrugerii complete a monștrilor din gură. Un atribut al lui Anubis este cântarul, pe un vas pe care este așezată pana zeiței adevărului Maat, pe celălalt - inima defunctului.

Emblema heraldică a lui Anubis imj·wt(„cea care este în cochilie”) era carcasa fără cap a unui taur sau pielea acestuia, cu o coadă în formă de lotus, înfășurându-și tulpina în jurul top parte stâlp, în timp ce membrele anterioare erau legate de fund cu o panglică legată într-o fundă. Capătul stâlpului se sprijinea pe fundul unui vas asemănător cu un ghiveci de flori. Lotusului, ca și Anubis, i s-a atribuit un rol uriaș în cultul funerar: „Prin lotus s-a realizat renașterea magică a morților... Considerat un vestitor al soarelui, a simbolizat reînnoirea vitalității și a fost implicat în revenirea tinereții.” Ca simboluri ale învierii, buchetele de lotus au ocupat un loc proeminent printre ofrandele din cultul taurului de sacrificiu Mnevis, taurul sacru din Heliopolis. Uneori, coada lui Mnevis însăși „proșează” în imagini, ca o floare înflorită.

Potrivit lui Max Müller, simbolul lui Anubis ar putea reprezenta inițial un zeu complet diferit. „În orice caz, acest simbol al pielii a fost în mod constant reprezentat înaintea lui Osiris.” Titlul Emi-uet (posibil „Ea care se află în oraș”) însemnând acest simbol a fost „tradus ulterior ca „Îmbalsamător” și astfel redirecționat către Anubis”. La îmbălsămarea trupului, un preot cu mască de şacal a jucat rolul lui Anubis. Pielea, strâns asociată cu ideile despre renașterea postumă, era în general componenta principală a cultului funerar. În cele mai vechi timpuri, trupurile morților erau îngropate în gropi săpate în nisip, învelite în piei. Mai târziu, însoțit de zeii cu cap de câine, șacalul, Set, Anubis și Upuat (ultimii doi erau „zei ai pielii”), regele sau preotul decedat, îmbrăcat în piele, a parcurs „calea de la renaștere la cer”. Esența sacramentelor egiptene era „păstrarea trupului preoților, special dezmembrat în acest scop în scopul glorificării”. Sacramentele constau dintr-o serie de ritualuri care erau îndeplinite în conformitate cu Cartea Preoților și aveau loc în cele mai îndepărtate încăperi ale templului, ascunse de vederea publicului.

Ritul principal a constat în fumigarea încăperii pentru a alunga spiritele rele, stropirea corpului cu apă, unirea unor bucăți individuale ale corpului și chemarea sufletului defunctului să se întoarcă în corpul mumificat. Apoi a fost descrisă renașterea lui Osiris în manifestările sale vegetale și animale. Pe ultima etapă se făcea un sacrificiu al unei vaci, a cărei piele era folosită ca leagăn prin care zeul putea renaște ca fiu al mamei sale vacă Nut, zeița cerului, „căștigând în acest rit. viata eterna". Însuși Anubis s-a întins pe piele, dând un exemplu pentru Osiris, încurajându-l să facă același lucru și, prin urmare, să renaște. Într-un stadiu incipient, o persoană a fost sacrificată, mai târziu acest rol a început să fie jucat de "Tikenu, un bărbat , uneori un pitic, învelit într-un giulgiu, pictat sub formă de piele de vacă." El a jucat rolul unui embrion uman, care se "năsește" ca un nou-născut din leagănul de piele - pântecele mamei-vacii. Chiar mai târziu, locul lui Tiken a fost luat de un servitor al templului, care a imitat somnul și trezirea, aducând cu el sufletul renăscut al lui Osiris.

Anubis, ca și ceilalți zei ai Egiptului, trebuia să aibă o familie. După ce a intrat în cercul lui Osiris, Anubis a început să fie recunoscut ca fiul lui Nephthys și fiu nelegitim Osiris. Soția zeului șacal a fost Anupet, care era numită „câinea”, deși poate acționa formă feminină Anubis. Kebkhut, zeița patronă a celui de-al 10-lea nome și orașul Letopolis, a fost recunoscută drept fiica sa. Numele zeiței înseamnă „Cea care este cool” și se întoarce la ideile perioadei timpurii, reflectând legătura ei cu cerul sau apa. Zona din zona primei cataracte a fost numită și Kebkhu. Încarnat sub forma unui șarpe, Kebhut a fost identificat cu zeița Uto. Egiptenii o venerau ca pe o zeiță cool, apă curată, iar textele piramidale „o caracterizează în mod distinct ca pe o zeiță a morții”. Ea a fost prima care l-a întâlnit pe rege după moarte, iar regele a revenit la viață la această întâlnire, dar „deja „purificat” și luând imaginea unui șacal”. „Este caracteristic că această zeiță, care îi aduce regelui moartea și apoi învierea, este iubita lui.” Se credea că Kebkhut a turnat libații tuturor morților, ajutându-i să urce la cer.

O serie de fapte sugerează că vechii conducători ai Văii Nilului au fost supuși morții rituale prin înec. În acest fel, vacile dedicate lui Isis au continuat să fie ucise. „Textele numesc locul în care aceste animale au fost înecate - kbhw. Analiza acestui termen și a altor cuvinte din aceeași rădăcină oferă un material foarte important. Sensul principal al verbului este kbh- „a fi frig”, dar kbhînseamnă „a se răcori la umbra mormântului”, „a muri”. Despre vaca înecată a lui Isis s-a spus: „Ea a ieșit din Kebhu, sufletul ei s-a ridicat spre cer și s-a unit cu zeul Ra”, iar Textele Piramidelor îl numesc direct pe regele decedat „care a ieșit din Kebhu”, „a trecut”. prin lacul Kebhu”: „Ai ieșit din lacul vieții, ești curat de lacul Kebhu, ești Wepuat...”

Templele au fost construite lui Anubis în multe locuri din Egipt. Centrul cultului a fost Lycopolis din Egiptul de Sus, Siut modern. Aici a fost venerat sub numele de Upuat, Deschizătorul Căii, adică calea către lumea interlopă. În Valea Nilului, i-a fost dedicat cel de-al doilea oraș Lycopolis, ceea ce a dus probabil la ideea egiptenilor de doi Anubis - Anubis din sud și Anubis din nord. Stelele funerare înfățișau doi șacali care păzeau defunctul.

zeii egipteni Anubis și Set. Războiul cu secole în urmă

ȘI Din adâncul secolelor, ideile strămoșilor noștri despre lume și ordinea mondială au ajuns la noi. Părerile lor s-au reflectat în mituri și legende, deoarece oamenii nu puteau explica totul punct științific viziune, așa că au inventat singuri frumoase basme. Mitologia egipteană este una dintre cele mai complete și faimoase care a ajuns până la noi. Este locuit de multe creaturi mistice și zeități diferite. Unul dintre zeii deosebit de venerați din Egipt a fost. În monumentele hieroglifice se numește Anepu sau Anup. Conform mitologiei egiptene, Anubis este fiul Osiris, născut din Nephthys, pe care Osiris l-a luat din greșeală drept soție Isis. Anubis este zeul patron al morților. Era venerat sub forma unui șacal negru mincinos sau a unui câine sălbatic Sab (sau sub forma unui bărbat cu cap de șacal sau de câine). Anubis-Sab era considerat judecătorul zeilor (în egipteană, „sab” „judecător” era scris cu semnul unui șacal). Anubis joacă unul dintre cele mai importante roluri în curtea zeilor vieții de apoi, unde a măsurat adevărul cântarilor, pe unul dintre bolurile din care se odihnea inima, iar pe celălalt pana zeiței adevărului Maat.
Centrul cultului lui Anubis a fost orașul celui de-al 17-lea nome Kas (greacă Kinopolis, „orașul câinelui”), dar venerația sa s-a răspândit foarte devreme în tot Egiptul. În perioada Vechiului Regat, Anubis era considerat zeul morților, epitetele sale principale sunt „Khentiamenti”, adică cel care este înaintea țării Occidentului (regatul morților), „stăpânul din Rasetau”. ” (împărăția morților), „stând în fața palatului zeilor”. Conform Textelor Piramidelor, Anubis era zeul principal în regatul morților, el număra inimile morților (în timp ce Osiris personifica în principal faraonul decedat, care a prins viață ca un zeu). Totuși, treptat de la sfârșitul mileniului III î.Hr. e. Funcțiile lui Anubis trec la Osiris, căruia îi sunt atribuite epitetele, iar Anubis este inclus în cercul zeilor asociați cu misterele lui Osiris. Împreună cu Isis, își caută trupul, îl protejează de inamici, împreună cu Totom prezent la procesul lui Osiris.
Anubis joacă un rol semnificativ în ritualul funerar; numele său este menționat în întreaga literatură mortuară egipteană, conform căreia unul dintre funcții esențiale Anubis pregătea cadavrul decedatul la îmbălsămare și transformarea lui în mumie (epitetele „ut” și „imiut” îl definesc pe Anubis ca zeul îmbălsămării). Anubis i se creditează că a pus mâinile pe mumie și l-a transformat pe defunct cu ajutorul magiei în ah („luminat”, „binecuvântat”), care prinde viață datorită acestui gest; Anubis aranjează copiii în jurul defunctului în camera funerară a lui Horus și oferă fiecăruia câte un borcan canopic cu măruntaiele defunctului pentru protecția lor. Anubis este strâns asociat cu necropola de la Teba, pecetea căreia înfățișa un șacal culcat peste nouă captivi. Anubis era considerat fratele zeului Bata, ceea ce s-a reflectat în povestea celor doi frați.
Grecii l-au echivalat cu Hermes, uneori îmbinând chiar și egipteanul și nume grecesc, numit Hermanubis. La fel ca Hermes Psychopompos printre greci, el, conform credințelor egiptenilor, a fost un ghid al morților în lumea interlopă numită Amentes și, împreună cu Horus, le-a cântărit faptele în fața lui Osiris. Când cultul egiptean a pătruns în Imperiul Roman, Anubis s-a contopit cu Hermes și imaginile sale cu cap de câine erau însoțite de semnele acestuia din urmă. Potrivit lui Plutarh, lui Anubis a fost sacrificat un cocoș alb sau galben.
Ideile despre Anubis au influențat formarea imaginii sfântului creștin Cristofor cu cap de câine, care, ca și Anubis, a fost înfățișat cu un cap de câine. ÎN lumea modernă Zeitățile egiptene sunt adesea folosite pentru a crea imagini jocuri pe calculator, desene animate și cărți, din acest motiv imaginile străvechi venite din adâncurile secolelor ar trebui cunoscute și amintite. Toată cultura modernă este într-un fel sau altul pătrunsă de picături de imagini mitologice moștenite de la strămoșii noștri.

Serghei Belyakov

Mituri despre confruntarea dintre zeul Anubis și zeul Set

P Ideile egiptenilor antici despre zeitățile lor nu erau aceleași, așa că au existat adesea mai multe interpretări ale aceluiași mit cu opțiuni diferite. Da mitologia antică chiar mai misterios şi mai bogat. Poate că cele mai faimoase legende despre confruntarea dintre zeul Anubis și zeul Set au fost două.
Soția zeului rău Set, Nephthys, s-a îndrăgostit profund de Osiris. Luând forma lui Isis, ea a venit noaptea în patul lui și din această legătură s-a născut marele zeu al lui Duat Anubis.
De teamă că Seth se va răzbuna pe ea pentru că a trădat-o și ucide copilul Anubis, Nephthys și-a înșelat soțul, asigurându-l că el, Seth, este tatăl lui Anubis.
Conform unei alte versiuni, Nephthys, de frica lui Seth, a abandonat copilul imediat ce s-a născut, iar Isis l-a găsit pe Anubis cu ajutorul câinilor și l-a crescut, iar Anubis i-a devenit prieten și aliat.
În timpul vieții lui Osiris, alaiul său a fost condus de bunul demon Imahuemankh - un bărbat cu cap de șoim, înarmat cu două cuțite uriașe, ascuțite. Un alt demon i-a fost subordonat - Jesertep, protectorul lui Osiris. Upout și Anubis erau prieteni adevărați Imahuemankha și Jesertepa. După moartea lui Osiris, toți patru au intrat într-o luptă ireconciliabilă cu Set.
Odată, Jesertep îl privea pe capul complicilor lui Seth - demonul Demib, care cutreiera mlaștinile Deltei în căutarea mumiei lui Osiris: voia să o distrugă la ordinul stăpânului său Seth. Dar, simțind că este urmărit, Demib a fugit. Apoi cei patru, conduși de Imahuemankh, au pornit în urmărire. Demib a fost capturat, iar Imahuemankh i-a tăiat capul cu cuțitul ascuțit.
Seth a decis să salveze rămășițele prietenului său și să le dea o înmormântare onorabilă. Pentru a nu fi recunoscut, a luat forma de Anubis și a intrat sub această formă în mlaștinile Deltei. A trecut nestingherit de gardieni, a adunat trupul tocat al lui Demib într-o pungă și a vrut să se ascundă la fel de neobservat, dar Anubis și Chorus l-au văzut. L-au urmărit și l-au depășit pe Seth. A urmat o bătălie și nu se știe cum s-ar fi încheiat dacă Thoth nu ar fi ajuns la timp pentru a-i ajuta pe Anubis și Horus. Zeul înțelepciunii și al vrăjitoriei a aruncat o vrajă și l-a aruncat pe Seth la pământ. Anubis a legat mâinile și picioarele lui Seth și l-a așezat sub Osiris ca scaun. Isis l-a dezmembrat apoi pe Seth înfundându-și dinții în spatele lui. Iar Ra a spus:
- Lăsați Seth să fie destinat ca loc pentru Osiris. Cu adevărat [să fie așa] din cauza răului pe care l-a provocat trupului lui Osiris.

În alte nume ale Egiptului, o altă legendă a fost populară despre confruntarea dintre Anubis și Set.
Într-o zi, câinele negru Isdes l-a recunoscut pe Seth după răul pe care îl comisese. Dar Seth a reușit să scape în deșert. Anubis, Isdes și Horus l-au urmărit și l-au depășit pe Seth și complicii săi. A urmat o luptă. Isdes i-a ucis pe toți, fără a cruța pe nimeni.
Când sacrificarea sângeroasă a încetat, zeii s-au așezat să se odihnească, dar apoi Isdes a observat sucul divin al trupului lui Osiris deasupra lor. Corul a adunat imediat aceste sucuri în vase, iar zeii le-au îngropat într-o criptă chiar pe muntele unde a fost ucis Seth. La intrarea în criptă a fost plasat un paznic - un șarpe care suflă foc.
Dar în timp ce zeii îndeplineau ritualul funerar, Seth a înviat, s-a transformat într-o panteră și a fugit. Anubis l-a urmărit, l-a găsit pe Seth și, cu ajutorul lui Thoth, l-a aruncat la pământ.
S-a decis să-l supună pe Seth legat la o execuție dureroasă. Zeii au aprins un foc și l-au ars pe Seth în foc din cap până în picioare cu tot corpul. Mirosul de grăsime a ajuns în ceruri și a fost plăcut pentru Ra și zei.
După execuție, Anubis i-a tăiat pielea lui Set, a rupt-o și a pus-o pe el însuși. Apoi s-a dus la sanctuarul lui Osiris și și-a ars semnul pe pielea lui Seth cu un fier fierbinte.
Aflând că liderul lor a fost ucis, demonii întunericului și întunericului au adunat o armată uriașă, s-au înarmat și au pornit într-o campanie pentru a-și salva conducătorul. Anubis a decis să respingă singur atacul. Cu o lovitură a cuțitului, a tăiat capetele tuturor luptătorilor armatei inamice. Sângele demonilor s-a înmuiat în pământ și s-a transformat în mineralul roșu shesaite.

În total, au existat aproximativ cinci legende în Egipt despre lupta lui Anubis cu Set. Acești doi erau cei mai populari la acea vreme. Ele s-au bazat pe confruntarea istorică dintre faraonii „sacri” și preoți. Unde preoții au jucat rolul principalilor răufăcători și sclavi ai poporului egiptean!

Utilizarea materialului este interzisă fără permisiunea autorului sau un link către site-ul Enciclopediei mitologice

Zeul Anubis a fost înfățișat de egiptenii antici ca un om cu cap de șacal. În timpul Regatului Vechi, Anubis era conducătorul lumii interlope și purta epitetul Khentiamenti. De la o anumită perioadă de dezvoltare a religiei Egiptului Antic, Anubis a început să fie descris ca un om cu cap de câine, în timp ce funcțiile zeității s-au schimbat. Unul dintre zeii deosebit de venerați din Egipt a fost Anubis.

În mitologia egipteană antică - fiul lui Osiris. Centrul cultului lui Anubis a fost capitala celui de-al 17-lea nome egiptean superior, orașul Kinopol. Anubis însuși devine ghidul morților prin Amenti (Egiptul antic. Egiptologii notează răspândirea rapidă și pe scară largă a acestui cult în perioada timpurie. Mai mult, înainte de apariția cultului lui Osiris, el era principala zeitate a Occidentului.

Nephthys, soția lui Seth, s-a îndrăgostit de Osiris și, luând prefăcătura lui Isis, l-a sedus. Ca urmare a actului sexual, s-a născut zeul Anubis. Isdes (pronunțat și Astennu, Asten, Isten sau Astes) este unul dintre patronii lumii interlope (Duat, Deșertul de Vest) în mitologia egipteană, apropiat în acest sens de Anubis. În perioada târzie a fost identificat cu Anubis. Anubis a ajutat la conservarea corpului lui Osiris.

Kebkhut era considerată fiica lui Anubis, care turna libații în onoarea morților. Ritul lui Anubis. Zeul Anubis îndepărtează inima defunctului pentru a o cântări la curtea lui Osiris. Cea mai veche mențiune despre Anubis se găsește în Textele Piramidelor din timpul Vechiului Regat în secolul al 23-lea î.Hr., unde era asociat exclusiv cu înmormântările regale. Ca și alți zei ai antichității, Anubis a îndeplinit diverse roluri. Animalele în care a fost înfățișat Anubis sunt locuitori ai deșertului, adică ținuturile care mărginesc pământul Duat-ului mort.

În epoca elenistică, Anubis a fost unit de greci cu Hermes în imaginea sincretică a lui Hermanubis. Acest zeu este menționat ca magician în literatura romană. Unii savanți văd trăsături ale lui Anubis în Sfântul Cristofor și în poveștile medievale despre cynoscephali (oameni cu cap de câine). Centrul cultului lui Anubis este orașul celui de-al 17-lea nome Kas (greacă Kinopolis - „orașul câinilor”).

Preoții zeului Anubis erau cei mai mulți oameni sanatosiîn Egiptul Antic. Acest lucru se datorează faptului că Anubis este responsabil și pentru aspectul opus al morții - viața. Zeul morților și gardianul mumiilor - Anubis. În Egiptul antic, şacalii nu erau agreaţi pentru că scotoceau adesea în morminte.

Astfel, zeul mortului Anubis a luat înfățișarea unui câine sau a unui șacal. Pictura murală (1) îl prezintă pe Anubis, zeul păzitor al mumiilor, în formă umană cu cap de câine. Potrivit acestui tablou, preoții mumificatori purtau și măști de șacal din lut pictat, deoarece zeul era considerat un expert în îmbălsămare. Animalele sacre ale zeului, câinii și șacalii, care erau ținute în clădirile templului din apropiere, au fost, de asemenea, îmbălsămate și mumificate după moartea lor.

Dumnezeu este înfățișat aici sub forma unui animal culcat pe o cutie misterioasă. Probabil, cutia ar putea fi un sarcofag sau un recipient în care erau depozitate măruntaiele. O ortografie îl arată pe zeu ca un om cu cap de câine. Această hieroglifă se poate referi și la un alt zeu sub forma unui câine, cum ar fi Upuaut, zeul lui Assiut, sau Khontamenti, zeul lui Abydos.

Astfel de statui, împreună cu imaginile lui Osiris, Isis și Nephthys, erau o parte importantă a bunurilor funerare ale mormântului fiecărei persoane nobile. Împreună cu Isis, Nephthys și Thoth, Anubis spală corpul decedatului cu apă sacră, care întruchipează puterea fiicei sale, zeița Kebkhut. Imaginea lui Anubis, întins pe nouă captivi străini, simbolizând răul, a fost înfățișată încă din cele mai vechi timpuri pe sigiliile gărzilor din Valea Regilor, ale căror amprente acopereau intrările zidite la mormintele faraonilor.

Cultul lui Anubis a câștigat o popularitate deosebită în Noul Regat și Late Times; el a fost adesea înfățișat în viniete pentru textul Cărții morților și în picturile mormintelor faraonilor și ale subiecților acestora. De acum înainte, Anubis este considerat marele ghid al sufletului decedatului în viața de apoi, zeul care aduce decedatul pe tronul lui Osiris în marea „Cameră a celor două adevăruri”.

Cultul lui Anubis a înflorit în multe orașe din Egiptul de Sus și de Jos, în special în Kinopolis și Assiut, unde a fost identificat cu zeul local Upuat. Împreună cu ideile religioase egiptene, cultul lui Anubis a pătruns în alte țări din bazinul mediteranean. Imaginea lui Dumnezeu a influențat și cultura coptă: „vocea lupului” există încă în cântările copte, iar Muzeul Copt din Cairo conține o icoană înfățișând doi sfinți cu capete de șacali.

Mituri asociate cu Anubis

Din adâncul secolelor, ideile strămoșilor noștri despre lume și ordinea mondială au ajuns la noi. Părerile lor s-au reflectat în mituri și legende, deoarece oamenii nu puteau explica totul din punct de vedere științific, așa că au inventat basme frumoase pentru ei înșiși. Anubis-Sab era considerat judecătorul zeilor (în egipteană, „sab” „judecător” era scris cu semnul unui șacal). Anubis este strâns asociat cu necropola de la Teba, pecetea căreia înfățișa un șacal culcat peste nouă captivi. Anubis era considerat fratele zeului Bata, ceea ce s-a reflectat în povestea celor doi frați.

Concluzie: Anubis în lumea modernă

La fel ca Hermes Psychopompos printre greci, el, conform credințelor egiptenilor, a fost un ghid al morților în lumea interlopă numită Amentes și, împreună cu Horus, le-a cântărit faptele în fața lui Osiris. Când cultul egiptean a pătruns în Imperiul Roman, Anubis s-a contopit cu Hermes și imaginile sale cu cap de câine erau însoțite de semnele acestuia din urmă.

Aspectul și atributele lui Anubis

Ideile despre Anubis au influențat formarea imaginii sfântului creștin Cristofor cu cap de câine, care, ca și Anubis, a fost înfățișat cu un cap de câine. În lumea modernă, zeitățile egiptene sunt adesea folosite pentru a crea imagini de jocuri pe calculator, desene animate și cărți, din acest motiv imaginile antice venite din timpuri imemoriale ar trebui cunoscute și amintite.

În perioada animistă, Anubis era reprezentat sub forma unui șacal. Capitala celui de-al 17-lea nome egiptean Kinopolis a fost centrul cultului lui Anubis de-a lungul istoriei Egiptului Antic. Unul dintre capitolele sale descrie Judecata lui Osiris, în care Anubis cântărea inima pe cântarul adevărului.