Eroi și legende. Romulus și Remus. Întemeierea Romei. Cine a fondat Roma, anul în care a fost fondată Roma

Romanii antici, precum și întreaga umanitate, ajungând la un anumit nivel în dezvoltarea lor culturală și morală, au început involuntar să se gândească la trecutul lor. Dar multe întrebări au rămas fără răspuns. Încercând să explice cumva necunoscutul, oamenii au făcut presupuneri în care ficțiunea era împletită evenimente de încredere. Așa au început să apară miturile și legendele.

Roma, cu istoria sa extinsă, ne-a lăsat o moștenire de multe secrete și legende asociate cu întemeierea și dezvoltare ulterioară. Și conform uneia dintre legende, fondatorii Romei au fost Romulus și Remus, care au fost însuși copiii lui Marte - zeul războiului, venerat în special de romani și care îl considera strămoșul și gardianul orașului lor natal.

În cinstea acestui eveniment, în Piața Capitolină din Muzeul Capitolin al orașului Roma se află una dintre cele mai faimoase sculpturi din lume - o lupoaică din bronz care hrănește doi bebeluși. Le amintește romanilor de legenda întemeierii orașului lor natal. Oamenii de știință cred că a fost făcut în secolul al V-lea î.Hr. Etrusci - oameni antici Italia modernă. Până în acel moment, Roma devenise deja capitala puternicului Imperiu Roman și devenise una dintre cele mai mari și cele mai frumoase orase pace. Și nu a existat niciun loc în lume în care influența Romei să nu fi fost simțită sau, în orice caz, unde să nu fi fost auzită sau cunoscută.

Pe acest moment generația noastră știe mult mai multe decât vechii romani despre istoria orașului lor. Arheologia și progresul tehnologic au contribuit la aceasta. Numeroase descoperiri din timpul săpăturilor au ajutat oamenii de știință să învețe multe despre întemeierea Romei. Conform presupunerilor lor, primele așezări de pe teritoriul Romei moderne au apărut în jurul anului 1000 î.Hr. pe Dealul Palatin. Mai târziu, Avetinsky, Capitoline și alte dealuri au fost populate. De-a lungul timpului, așezările au crescut și în cele din urmă s-au contopit într-una singură. Acest lucru s-a întâmplat probabil în secolul al VIII-lea î.Hr. Asa cu punct științific viziunea si Roma Antica a aparut.

Dar să revenim, totuși, la legendă, care este una dintre cele mai frumoase și mai interesante din mitologia romană. Să restabilim, ca să spunem așa, cronologia tuturor evenimentelor.

Enea și întemeierea Alba Longei.

Pentru a completa imaginea, ar trebui să-l prezinți pe eroul mitologia greacă antică, fiul Afroditei - zeița iubirii, Eneas. În timpul războiului troian, Troia a fost distrusă, așa că Enea și locuitorii supraviețuitori ai orașului au fost nevoiți să plece în căutarea pământului pentru a fonda un nou oraș. În timpul lungi sale rătăciri, Eneas și tovarășii săi l-au purtat peste mări și diferite țări.

În Cartagina, unde l-a aruncat o furtună trimisă de Hera (patrona căsătoriei), fondatorul Cartaginei, Dido, se îndrăgostește de Enea. Dar îndrăgostiții nu erau destinați să fie împreună. Zeus, zeul tunetului, al cerului și al fulgerului, i-a ordonat lui Eneas să părăsească Cartagina. Eneas, neîndrăznind să reziste la porunca zeului care stăpânește întreaga lume, părăsește în secret Cartagina. Înșelata Dido, incapabilă de a suporta pierderea iubitului ei, care a trădat-o atât de perfid, se sinucide.

Apropo, blestemele trimise de Dido după Enea sunt un simbol al viitoarei vrăjmășii a Romei și a Cartaginei.

Eneas va vizita Sicilia, apoi orașul Cuma, unde primește sfatul fatidic al ghicitoarei Sibyl - să coboare în regatul morților. Urmând sfatul, Eneas află despre marele său viitor și despre Imperiul Roman.

La sfârșitul călătoriei lor, Enea și troienii au aterizat la gura râului Tibru. Așa că rătăcitorii au ajuns în regatul Latium, care era condus de regele latin (de unde și numele poporului - latinii). El i-a promis lui Eneas mâna fiicei sale Lavinia. Aeneas, un descendent al Afroditei, a reușit să o fermecă cu ușurință pe fată. Dar căsătoria lor a fost împiedicată de regele Rutulilor, Turnus, căruia i s-a promis și Lavinia. A avut loc un duel, în timpul căruia Aeneas l-a ucis pe Turnus și apoi s-a căsătorit cu Lavinia.

După moartea lui Enea, fiul său Ascanius (care a luat mai târziu numele de Yul), devenit conducătorul regatului, a întemeiat la poalele Muntelui Alban orașul Alba Longa, în care, mulți ani mai târziu, au avut loc evenimente legate de aveau loc întemeietorii Romei - Romulus și Remus -.

Numitor și Amulius. Lupta pentru putere.

Au trecut anii. Au trecut aproximativ 3 secole de când troienii au ajuns în Latium. Urmașii lui Enea au domnit în liniște în tot acest timp până când pe tron a urcat al paisprezecelea rege al Alba Longei, Numitor Silvius, care a primit puterea după moartea tatălui său ca fiu cel mare. Amulius, fratele mai mic al lui Numitor, era invidios, perfid si persoană crudă, visând să uzurpe puterea în mâinile lui. Amulius a reușit să-l răstoarne pe Numitor. Acum toată puterea îi aparținea lui.

Temându-se de răzbunarea copiilor fratelui său mai mare, își ucide fiul Numitor și și-a forțat fiica, Rhea Silvia, să devină fecioară vestală - preoteasa Vestei (zeiță, patrona focului sacrificial și vatra familiei). Conform legilor din acea vreme, acest lucru a condamnat-o pe Sylvia la 30 de ani de celibat și la incapacitatea de a avea copii care să poată revendica la tron. Amulius nu se temea de fratele său mai mare. Era prea slab și decrepit pentru a concura cu Amulius, motiv pentru care a rămas în viață.

Nașterea lui Romulus și Remus.

Dar totul nu a mers așa cum se aștepta Amulius. În al patrulea an de serviciu în crâng sacru Marte i-a apărut Sylviei. Fascinat de frumusețea fetei, zeul războiului a pus stăpânire pe ea. Sylvia a născut doi băieți gemeni. Furios, Amulius a ordonat ca bebelusii sa fie inecati in Tibru si Silvia sa fie aruncata in inchisoare.

Sclavul căruia i s-a încredințat uciderea copiilor i-a pus într-un coș și s-a dus la râu. În acest moment, a izbucnit vremea rea. Pe Tibru plină desfășurare a avut loc un potop. Vântul a ridicat valuri uriașe, iar apa continua să urce și să se ridice. Sclavului i-a fost frică să intre în apă și a lăsat coșul lângă apă, gândindu-se că nivelul râului va crește și coșul cu copiii va fi purtat până la mijlocul râului, unde se vor îneca.

Salvarea lui Romulus și Remus.

Apele râului au ridicat cu adevărat coșul și, iată, s-a prins de un smochin care creștea pe mal. Auzind strigătele bebelușilor, o lupoaică a venit în fugă din pădure și i-a hrănit și încălzit pe gemeni. Frații nu aveau suficient lapte de lup, iar apoi o ciocănitoare și o aripă au venit în ajutor sau, mai degrabă, au zburat și au hrănit bebelușii cu fructe de pădure. Toate aceste animale au devenit ulterior sacre pentru locuitorii Romei.

Atunci ciobanul regal Faustulus i-a gasit pe gemeni si i-a dus la el acasa. Soția sa, Akka Larenzia, care îndurera moartea copilului ei, i-a acceptat cu bucurie pe cei mici. Frații au fost numiți Romulus și Remus. Și Faustulus și Larentia au început să-și crească gemenii ca proprii copii.

Romulus și Remus returnează puterea bunicului lor.

A trecut timpul. Gemenii creșteau. Frații l-au ajutat pe Faustulus să pășească turmele, au vânat, au făcut gimnastică și au crescut pentru a deveni tineri frumoși, puternici și pricepuți. Uneori, turmele erau atacate de tâlhari. Și frații au fost nevoiți să lupte cu dinți și unghii. În aceste bătălii, frații s-au dovedit a fi războinici curajoși și curajoși, pentru care au câștigat respect universal și au câștigat faimă largă.

Turmele pe care le îngrijeau Faustulus, Remus și Romulus erau proprietatea lui Amulius. Fratele său mai mare Numitor, pe care l-a lăsat în viață, avea și el propriul său pământ, propriile turme și propriii păstori. Odată a izbucnit o luptă între ciobanii Amulius și Numitor, în urma căreia Remus a fost capturat. A fost dus la Numitor.

Rem l-a interesat pe fostul conducător. Era ceva dureros de familiar la acest tânăr. Numitor a întrebat despre originea lui, căruia Remus i-a spus o poveste pe care o auzise de la ciobanul Faustulus. După ce a comparat toate faptele, Numitor a bănuit că în fața lui se afla unul dintre nepoții săi, fiul fiicei sale Rhea Silvia, care murise până atunci. Bunicul le-a spus apoi lui Romulus și Remus povestea adevăratelor lor origini. După aceasta, frații au decis ferm să-l pedepsească pe Amulius. Curând au ridicat o răscoală, în timpul căreia Amulius, care era urat de toată lumea, a fost ucis și toată puterea a trecut moștenitorului de drept în persoana lui Numitor Silvius, bunicul lui Romulus și Remus.

Întemeierea Romei.

După ceva timp, Numitor i-a invitat pe frați să construiască un oraș nou, propriul lor. Dar unde va fi mai exact orașul? Aici părerile fraților erau împărțite. Remus, potrivit unor surse, a propus o zonă joasă între dealurile Palatine și Capitoline, conform altora - dealul Avetinsky. Romulus a insistat ca Dealul Palatin să fie locul întemeierii orașului.

Ei au decis acest lucru: cine vede primul semn de sus va determina locația viitorului oraș. S-au împrăștiat pe dealurile lor și au început să aștepte. Curând, Remus a văzut șase zmee învârtindu-se peste dealul lui, iar Romulus a văzut doisprezece, dar încă puțin mai târziu.

Apropo, mai târziu numărul doisprezece va fi asociat cu cele douăsprezece secole ale domniei puternicului Imperiu Roman.

Disputa a izbucnit cu forță nouă. Rem a susținut că a fost primul care a văzut păsări. Și Romulus a insistat că sunt mai multe păsări decât a văzut. Dar toți cei care au venit cu frații lor să construiască orașul au considerat argumentele lui Romulus mai importante. Acum că disputa fusese rezolvată, era necesar să se desemneze pomeria - limitele viitorului oraș. Se credea că acest lucru ar face imposibil ca vreun inamic să treacă vreodată granițele orașului și să intre în el.

Prinzând plugul, Romulus începu să arate o brazdă adâncă. Din resentimente, pentru a-și enerva fratele, Rem a sărit peste brazdă de câteva ori și a exclamat: „Chiar și un bebeluș poate traversa acești pereți”. Înfuriat, Romulus și-a scos sabia și l-a ucis pe Remus. „Asta se va întâmpla tuturor celor care îndrăznesc zidurile orașului meu”, a spus el peste cadavrul fratelui său. La urma urmei, Romulus, fiind fondatorul, este acum obligat să fie responsabil pentru viitorul orașului și să se răzbune pe oricine își va denigra creația și își va bate joc de el. Așa că Romulus și-a îndeplinit datoria ucigându-și fratele. Apoi Romulus a luat plugul și a terminat ceea ce a început.

Orașul Romulus a primit numele său - Roma (Roma), orașul Romulus. Așa a fost fondată Roma Antică, iar Romulus a devenit primul său rex - așa erau numiți conducătorii Roma anticăîn aşa-zisa perioadă regală înainte de întemeierea Republicii.

Violul femeilor sabine.

La început, principala problemă cu care a trebuit să se confrunte noul domnitor a fost populația mică a orașului. Pentru a atrage noi locuitori și a crește populația orașului, Romulus le-a acordat celor care li s-au alăturat cetățenia și drepturi pe bază de egalitate cu primii coloniști care au construit Roma împreună cu el. Toate sosirile au fost stabilite pe pământurile de pe Capitol Hill. Țărani ruinați, criminali de orice tip, sclavi fugiți, exilați și aventurieri au început să se îngrămădească în oraș.

Aici a apărut noua problema- lipsa populatiei feminine. La urma urmei, popoarele vecine nu doreau să intre în legături de familie cu romanii. Era considerat rușinos să se căsătorească cu diverși necinstiți și vagabonzi care au inundat atât de repede Roma. Aceasta este reputația proastă pe care o avea orașul.

Prin urmare, Romulus a recurs la un truc. La patru luni de la întemeierea orașului pe 21 august, a decis să organizeze o sărbătoare în cinstea lui Cons (zeul păzitor responsabil de semănatul culturilor, rezervele de cereale și silozul) - Consualia cu jocuri diferite si concursuri. Invitațiile la această sărbătoare au fost trimise tuturor vecinilor, așa că s-a adunat foarte multă lume.

În mijlocul distracției, Romulus și-a scos mantia, dând astfel un semn convențional. Și romanii înarmați au început să apuce femeile care veneau la festival și să le ia acasă ca pradă de război. Descurajați și derutați de această întorsătură a evenimentelor, bărbații sabini (cei mai numeroși oameni care locuiesc în apropierea Romei) au fugit în toate direcțiile, incapabili să reziste romanilor înarmați - până la urmă au venit la vacanță fără arme. Romulus a răpit și una dintre femeile sabine, Hersilia, cu care s-a căsătorit mai târziu. Potrivit legendei, de atunci a apărut obiceiul răpirii miresei la Roma. Acest lucru a rezolvat problema femeilor și a creșterii populației.

Războiul Romei cu vecinii săi.

Evenimentele petrecute la sărbătoare au înrăutățit mult relațiile deja nu foarte prietenoase ale Romei cu popoarele vecine, care au intrat în război împotriva Romei. Romulus și armata sa nu numai că au respins toate atacurile, dar au capturat și orașele Tsenin și Crustumeria. Gloria victoriilor sale a însoțit alianța cu etruscii, care au stabilit Dealul Esquilin. Așa au apărut noi coloniști, care nu au făcut decât să întărească armata lui Romulus.

În acel moment, popoarele vecine au decis să se unească în lupta împotriva Romei. Forța principală a fost sabinii, care, sub conducerea lui Titus Tatius, au mărșăluit spre Roma.

După ce au invadat pământurile romane, au asediat Roma. Dar nu era nicio modalitate de a o lua. Eroicii locuitori ai orașului s-au apărat dezinteresat.

Există o legendă că sabinii au reușit să mituiască o femeie pe nume Tarpeia, care a reușit să deschidă în secret porțile orașului și să lase armata sabinelor să intre. Drept recompensă, trădătorul a primit ceea ce fiecare războinic poartă în mâna stângă. Dar pe mâna ei stângă nu erau doar inelele și brățările de aur la care visa Tarpeia, ci și scuturi grele. Așa că, la intrarea în oraș, toată lumea i-a aruncat o brățară, apoi un scut. Din astfel de „daruri” trădătoarea a fost depășită de pedeapsă și a murit sub greutatea scuturilor.

Romulus și Tatius fac pace.

A urmat o bătălie. Dar deodată combatanții au auzit plâns și hohote. Aceste sabine răpite cu copii în brațe au fugit pe câmpul de luptă și au început să implore să oprească masacrul. Pe de o parte, s-au adresat fraților și părinților lor, iar pe de altă parte, soților lor. Inimile războinicilor aspri au tremurat, au coborât armele. Astfel s-a încheiat pacea între romani și sabini. După ce s-au unit, cele două popoare au hotărât să fie numite Quiriți (oameni sulițe), iar Romulus și Tatius au devenit conducători.

Acest tandem a domnit timp de șase ani. Romulus și Tatius au făcut multe campanii de succes în acest timp. Ultima lor campanie comună a fost împotriva coloniei albaneze Cameria, unde Tatius a murit în orașul Lavinius. Și Romulus a devenit singurul conducător al popoarelor unite, precum și primul rege al Romei Antice pe viață.

Dispariția lui Romulus.

Moartea sau dispariția lui Romulus este învăluită în mister. Poate că a fost pur și simplu ucis. Dar, conform legendei, Romulus a dispărut într-un mod supranatural și incredibil. Așa descrie Plutarh acest moment ( filosof grec anticși biograf) în „Vieți comparate”:

„Timp de treizeci și șapte de ani, Romulus a condus Roma pe care a fondat-o. Pe 5 iulie, în ziua care se numește acum Nonele Capratine, Romulus a făcut un sacrificiu în afara orașului, pe Mlaștina Caprelor, pentru întregul popor în prezența Senatului și a majorității cetățenilor. Dintr-o dată s-a produs o mare schimbare în aer: un nor a coborât la pământ, însoțit de un vârtej și o furtună. Restul oamenilor au fugit cu frică și s-au împrăștiat laturi diferite, Romulus a dispărut. Nu a fost găsit nici viu, nici mort. O suspiciune puternică a căzut asupra patricienilor. Oamenii au spus că au fost de mult împovărați de puterea regală și, dorind să preia controlul asupra statului în propriile mâini, l-au ucis pe rege, deoarece de ceva vreme a început să-i trateze mai aspru și mai despotic. Patricienii au încercat să înlăture acest tip de suspiciune clasificându-l pe Romulus drept zeu și spunând că „nu a murit, ci i s-a acordat o soartă mai bună”. Proculus, o persoană foarte respectată, a jurat că l-a văzut pe Romulus urcând la cer în armură deplină și i-a auzit vocea poruncindu-i să se numească Quirinus.”
Plutarh. „Biografii comparate. Lycurgus și Numa Pompilius.”

Se credea că Romulus s-a înălțat la cer pe 5 iulie 717 î.Hr. După moartea sa, romanii au început să-l venereze pe Romulus ca pe zeul sabin Quirinus, care era considerat o imagine pașnică a lui Marte.

Aici se termină legenda întemeierii Romei Antice.

Ultima modificare: 22 septembrie 2018

Vechii regi romani au condus Roma timp de 244 de ani, începând cu anul 753 - data întemeierii orașului. Romulus a condus orașul până în 716. î.Hr. La început, aici au ajuns criminali și cei care se ascundeau de persecuții în orașele lor dintr-un motiv sau altul. Fondatorul Romei ia luat pe toți sub aripa lui. Noii sosiți au primit libertate și cetățenie, indiferent cine erau. Oamenii s-au revoltat și au încercat să extindă teritoriul în detrimentul așezărilor din apropiere.

Una dintre aventurile cu care a venit vechiul rege roman Romulus sa încheiat cu destul de mult succes. Rezultatul trucului a fost apariția la Roma a fetelor care erau atât de puține pentru a da naștere populației indigene a orașului. La una dintre sărbători, oaspeții sabini au fost înconjurați, iar în confuzia rezultată au reușit să recapete surorile și fiicele unor bărbați neînarmați, pe care nu voiau să le dea de soții tâlharilor.

Însuși vechiul rege roman Romulus s-a căsătorit Intr-un mod similar pe Sabine. Se spune că ritualul răpirii miresei își are originea în acest moment și în Roma. Răpitorii s-au purtat galant cu fetele, asigurându-le de intențiile lor oneste. Sabinelor li s-au făcut anumite promisiuni și anume:

lipsa muncii grele chiar și prin casă, maxim - tors de lână;
respectul universal din partea bărbaților, inclusiv interzicerea înjurăturii în prezența femeilor și acordarea acestora dreptul de a merge primele la întâlnire;
dobândirea urmașilor legitimi, creșterea copiilor și fidelitatea soților.

Fetele nu au rezistat discursurilor dulci, iar majoritatea s-au căsătorit. Drept urmare, s-au născut primii romani indigeni. La un an de la evenimentele neplăcute, sabinii au încercat să-și returneze femeile cu arme, dar s-au situat între părțile în război cu copii, iar conflictul s-a rezolvat pașnic. Potrivit legendei, domnitorul sabinilor, Titus Tatius și Romulus au început să domnească împreună, ceea ce nu a durat mult, doar 5-6 ani. Dar acest fapt nu a fost dovedit.

Vechiul rege roman Romulus a rămas singurul conducător al celor două popoare, iar la Roma au apărut noi coloniști, de data aceasta etruscii, cărora li s-a alocat Dealul Esquilin. Sabinii s-au stabilit pe două dealuri - Capitalianul și Quirinal. Peste fiecare dintre cele trei teritorii, Romulus a plasat lideri subordonați regelui roman antic. A creat un organism de conducere care amintește de Senat, a introdus funcția lictor(ceva ca o gardă însoțitoare) și a împărțit populația în plebei(cel mai rău – ratați necunoscuți) și patricieni(cei mai buni - cei nobili, celebri și bogați), atribuind drepturi corespunzătoare fiecărui grup. Primii s-au logodit agriculturăși meșteșuguri, iar aceștia din urmă puteau deveni preoți și gestiona treburile guvernamentale.

Moartea lui Romulus este asociată cu o dispariție mitică. Poate că a fost pur și simplu ucis, sau poate că a urcat cu adevărat în Olimp, după cum spun legendele. Dar nimeni nu l-a văzut mort sau pur și simplu au preferat să tacă în legătură cu asta - nu există dovezi. Potrivit legendei, primul rege roman antic a avut doi copii - o fiică și un fiu. Soția lui Romulus, Hersilia, s-a ridicat în cer ca o stea după ce, în timp ce vizita locul unde a dispărut soțul ei, părul i-a luat foc în urma contactului cu acesta de către o stea care cobora. Totuși, aceasta este și una dintre legende.

Romulus
lat. Romulus

Lupoaica capitolina ii hraneste pe Romulus si Remus

rege al Romei antice

21 aprilie - 716 î.Hr e.

Succesor:

Numa Pompilius

Tată:

Marte

Mamă:

Rea Silvia

Lupoaica capitolina ii hraneste pe Romulus si Remus
Rem
lat. Remus

Nume de nastere:
Ocupaţie:
Un loc al morții:
Tată:
Mamă:

Nașterea și copilăria

Mama lui Romulus și Remus, Rhea Silvia, era fiica regelui legitim al Alba Longa Numitor, care a fost înlăturat de pe tron de fratele său mai mic Amulius. Amulius nu dorea ca copiii lui Numitor să interfereze cu planurile sale ambițioase: fiul lui Numitor a dispărut în timpul unei vânătoare, iar Amulius a forțat-o pe Rhea Silvia să devină fecioară vestală, ceea ce a condamnat-o la 30 de ani de celibat. În al patrulea an de slujire, Marte i s-a arătat în crângul sfânt, din care Rhea Silvia a născut doi frați. Furiosul Amulius a băgat-o în închisoare și a ordonat să fie pusi pruncii într-un coș și aruncați în Tibru. Cu toate acestea, coșul s-a spălat pe țărm la poalele Dealului Palatin, unde au fost alăptați de o lupă, iar grijile mamei au fost înlocuite cu sosirea unei ciocănitoare și a voaie. Ulterior, toate aceste animale au devenit sacre pentru Roma. Frații au fost apoi ridicați de ciobanul regal Faustulus. Soția lui, Akka Larentia, care încă nu fusese consolată după moartea copilului ei, i-a luat pe gemeni în grija ei.

Când Romulus și Remus au crescut, s-au întors la Alba Longa, unde au aflat secretul originii lor. L-au ucis pe Amulius și l-au readus pe tron pe bunicul lor Numitor.

Întemeierea Romei

Patru ani mai târziu, la porunca bunicului lor, Romulus și Remus au plecat în Tibru pentru a căuta un loc unde să întemeieze o nouă colonie, Alba Longa. Potrivit legendei, Remus a ales, conform diverselor surse, fie țara dintre dealurile Palatin și Capitoline, fie Dealul Aventin, dar Romulus a insistat să întemeieze un oraș pe Dealul Palatin. Pentru a rezolva disputa, frații s-au așezat unul de celălalt și au început să aștepte un semn de sus. Remus a văzut șase zmee zburătoare, iar Romulus - puțin mai târziu - doisprezece (mai târziu acest număr a fost interpretat ca douăsprezece secole de puterea Romei). După ce a câștigat argumentul, Romulus a desenat o brazdă sacră (pomerium) pe Palatin, dar Remus a sărit peste ea în batjocură, ceea ce l-a înfuriat pe Romulus și l-a forțat să-și omoare propriul frate. Potrivit unei alte versiuni, apelarea la semne nu a ajutat, a izbucnit o ceartă, în timpul căreia Romulus și-a ucis fratele.

Căindu-se de uciderea lui Remus, Romulus a fondat un oraș căruia i-a dat numele (lat. romi), și a devenit regele ei. Data înființării orașului este considerată a fi 21 aprilie 753 î.Hr. e. , când s-a trasat o brazdă în jurul Dealului Palatin cu un plug, marcând hotarul orașului. Potrivit legendei medievale, orașul Siena a fost fondat de fiul lui Remus, Senius.

La început, principala preocupare a lui Romulus a fost creșterea populației orașului. În acest scop, el le-a acordat noilor veniți aceleași drepturi, libertăți și cetățenie ca și coloniștilor inițiali. Pentru ei a pus deoparte pământurile Capitol Hill. Datorită acestui fapt, sclavii fugari, exilații și pur și simplu aventurieri din alte orașe și țări au început să se aglomereze în oraș.

Romei îi lipsea o populație feminină - popoarele vecine considerau pe bună dreptate că este rușinos pentru ei înșiși să intre în alianțe de rudenie cu o mulțime de vagabonzi, așa cum îi spuneau ei pe romani în acea vreme. De aceea, Romulus a venit cu un truc - la patru luni de la întemeierea orașului, pe 21 august, a organizat o sărbătoare solemnă - Consualia, cu jocuri, lupte și diverse feluri de exerciții de gimnastică și cavalerie. Mulți vecini ai romanilor, inclusiv sabinii (sabinii), s-au adunat de sărbătoare. Într-un moment în care spectatorii și, mai ales, spectatorii au fost captivați de mersul jocului, conform unui semn convențional (Romulus și-a dat jos mantia), romanii au aprins un foc festiv și o mare armată cu săbii și sulițe în mâinile au atacat oaspeții neînarmați. În confuzie și zdrobire, romanii au capturat cât de multe femei au putut. Romulus însuși a luat-o de soție pe sabina Hersilia. Potrivit istoricilor antici, o nuntă cu ritualul răpirii miresei a devenit un obicei roman de atunci încolo.

Romulus - regele Romei Antice

Timp de șase ani, Tatius și Romulus au domnit împreună. În acest timp, au făcut mai multe campanii de succes, inclusiv în colonia albaneză Cameria, dar în orașul Lavinius Tatius a fost ucis de cetățeni jignit. Romulus a devenit rege al națiunilor unite.

Romulus este creditat cu crearea Senatului, care la acea vreme era format din 100 de „părinți”. De asemenea, a stabilit însemnele puterii supreme, a stabilit poziția de lictori, a împărțit poporul în 30 de curii, pe baza numelor femeilor sabine și a înființat trei triburi: Ramny(latini), Titia(Sabines) și Lucers(Etrusci). De asemenea, i se atribuie împărțirea romanilor în patricieni și plebei.

Înființarea statului roman de către Romulus

Fondatori

Romulus și Remus au urcat pe munte,
Dealul din fața lor era sălbatic și tăcut.
Romulus a spus: „Va fi un oraș aici”.
„Orașul este ca soarele”, a răspuns Remus.

Romulus a spus: „Din voința constelațiilor
Ne-am recâștigat onoarea străveche”.
Remus a răspuns: „Ce s-a întâmplat înainte,
Trebuie să uităm, să așteptăm înainte.”

„Aici va fi un circ”, a spus Romulus, „
Aici va fi casa noastră, deschisă tuturor.”
„Dar trebuie să o punem mai aproape de casă
Cripte morminte, răspunse Remus.

După ce a împărțit întregul popor în 3 părți, Romulus l-a plasat pe cel mai proeminent dintre oameni ca lider peste fiecare dintre părți. Apoi, împărțind din nou fiecare dintre cele trei părți în 10, a numit peste ele conducători, egali între ei și cei mai curajoși. El a numit părțile mai mari triburi, iar pe cele mai mici curiae. Cei care stăteau în fruntea triburilor erau numiți tribuni, în timp ce cei care stăteau în fruntea curiei erau numiți curioși. Romulus a împărțit Curia în decenii, condusă de un decurion. Romulus a împărțit țara Romei în 30 de cleri egali (loturi prin sorți) și a atribuit fiecărei curii câte un cleir.

Romulus i-a despărțit prin naștere pe cei nobili și renumiți pentru vitejia și bogăția lor din acele vremuri, care aveau deja copii, de cei necunoscuti, săraci și ghinionişti. I-a numit pe oameni cu o soartă de neinvidiat plebei, iar pe oameni dintr-o mulțime mai bună - „părinți” (descendenții lor au început să fie numiți patricieni). „Părinților” li s-a încredințat conducerea Romei. Cetăţenii care nu luau parte la treburile publice erau numiţi săteni.

Când Romulus a separat ce este mai bun de cel mai rău, a preluat legislația și a stabilit ce ar trebui să facă fiecare dintre ei: patricienii - să fie preoți, să guverneze și să judece și să se angajeze în treburile statului cu el; Romulus a decis să-i elibereze pe plebei de toate acestea. Le-a repartizat ocupațiile agriculturii, creșterea vitelor și meșteșugurile profitabile. Romulus a considerat oportun să-i încredințeze pe plebei patricienilor, dându-le fiecăruia dintre ei posibilitatea de a alege care dintre oameni dorește să devină patron. Romulus a numit protecția celor săraci și inferiori patronaj, stabilind astfel legături filantropice și civice între ei.

Apoi Romulus a înființat instituția senatorilor, cu care intenționa să guverneze statul, recrutând 100 de oameni dintre patricieni. El a numit pe unul care urma să conducă statul atunci când el însuși conducea armata dincolo de granițele sale. El a ordonat fiecăruia dintre cele trei triburi să aleagă trei persoane, care erau cei mai inteligenți datorită vârstei și cei mai cunoscuți după origine. După acești nouă, a poruncit să fie numiți cei trei patricieni cei mai vrednici din fiecare curie. Apoi, adăugând la primii nouă nominalizați de triburi alți 90, pe care curia îi alesese în prealabil și desemnând dintre ei un conducător pe care el însuși îl nominalizase, Romulus a mărit numărul senatorilor la 100.

Copiii lui Romulus

Romulus a avut o fiică Prima și un fiu Avilius, născuți lui, conform unei versiuni, de Hersilia.

Dispariția lui Romulus

Mitologia romană descrie moartea lui Romulus ca pe o dispariție supranaturală. Cu toate acestea, se pare că a fost pur și simplu ucis. Plutarh, în Viețile sale Comparative, vorbește despre ascensiunea lui Romulus cu un grăunte de scepticism:

Timp de treizeci și șapte de ani, Romulus a condus Roma pe care a fondat-o. Pe 5 iulie, în ziua care se numește în prezent Nonele Capratine, Romulus a făcut un sacrificiu în afara orașului, pe Mlaștina Caprelor, pentru întregul popor în prezența Senatului și a majorității cetățenilor. Dintr-o dată s-a produs o mare schimbare în aer: un nor a coborât la pământ, însoțit de un vârtej și o furtună. Restul oamenilor au început să fugă de frică și s-au împrăștiat în direcții diferite, dar Romulus a dispărut. Nu a fost găsit nici viu, nici mort. O suspiciune puternică a căzut asupra patricienilor. Oamenii au spus că au fost de mult împovărați de puterea regală și, dorind să preia controlul asupra statului în propriile mâini, l-au ucis pe rege, deoarece de ceva vreme a început să-i trateze mai aspru și mai despotic. Patricienii au încercat să înlăture acest tip de suspiciune clasificându-l pe Romulus drept zeu și spunând că „nu a murit, ci i s-a acordat o soartă mai bună”. Proculus, o figură foarte respectată, a jurat că l-a văzut pe Romulus urcând la cer în armură completă și i-a auzit vocea poruncindu-i să se numească Quirinus.
Plutarh.

O poveste similară este dată în „Istoria de la întemeierea orașului” de Titus Livius.

Analogii în alte culturi

Soarta lui Remus și Romulus are multe analogii în culturile altor popoare. Astfel, grecul antic Perseus și evreul Moise au fost aruncați, respectiv, în mare și în Nil imediat după naștere. Tema gemenilor este adesea întâlnită și în mitologia mediteraneană: comparați cel puțin cu legendele grecești despre Castor și Pollux sau Amphion și Zephus. Cazurile de animale sălbatice care cresc copii sunt adesea descrise în mitologie, religie și ficțiune modernă. În cele din urmă, legenda lui Romulus și-a ucis propriul frate amintește foarte mult de poveste biblică despre Cain, care și-a ucis fratele Abel.

În cazul lui Romulus, fratricidul lui s-a datorat unei lupte pentru putere, un complot care s-a repetat de multe ori de-a lungul istoriei romane. În cazul lui Cain, vedem aceeași invidie și mânie care au apărut pe fundalul propriului său eșec și al succesului fratelui său, care a făcut un sacrificiu plăcut lui Dumnezeu. Este interesant că imediat după povestea uciderii fratelui său, Cain apare în Scriptură ca constructorul primului oraș din istoria omenirii.

Această analogie le-a venit în minte chiar și autorilor antici. Iată ce scrie Aurelius Augustin (Augustin cel Fericitul) despre Romulus în lucrarea sa „Despre cetatea lui Dumnezeu” (Partea 2, Cartea 15, Capitolul 5):

Despre primul întemeietor al orașului pământesc - un fratricid, căruia fondatorul Romei i-a corespuns în răutatea fratricidului.

Deci, primul întemeietor al orașului pământesc a fost un fratricid, care din invidie și-a ucis fratele, cetățean al orașului veșnic, străin pe acest pământ (Gen. 4). Nu este de mirare că după atâta vreme, la întemeierea acelei cetăți, care urma să devină capul acestei cetăți pământești despre care vorbim și să domnească peste atâtea neamuri, o imitație a acestui prim exemplu, sau, după cum spun grecii, a apărut arhetipul. Căci aici, așa cum menționează unul dintre poeții lor, răutatea în sine:

Primii pereți, vai, erau pătați de sânge frățesc.

Așa a fost fondată Roma, judecând după dovezile istoriei romane despre uciderea fratelui său Remus de către Romulus. Singura diferență este că amândoi erau cetățeni ai orașului pământesc. Amândoi au căutat gloria creării Republicii Romane; dar amândoi împreună nu ar fi putut avea asemenea glorie pe care ar fi putut-o avea fiecare dacă ar fi fost singur. Pentru cine vrea să devină celebru pentru dominația lui, guvernează mai puțin decât cu un numar mare complicii își împart puterea. Deci, pentru ca cineva să aibă toată puterea în mâinile sale, un tovarăș a fost ucis și prin această atrocitate a crescut în în cel mai rău mod posibil ceea ce, fără a fi pătat de crimă, ar fi mai puțin, dar mai bun. Dar acei frați, Cain și Abel, nu aveau aceeași dorință pentru lucrurile pământești, iar cel care și-a ucis fratele nu era gelos pe el, deoarece stăpânirea lui ar fi putut deveni mai mică dacă amândoi ar fi dominat (căci Abel nu a căutat stăpânire). în acel oraș, care a fost întemeiat de fratele său); invidia invidia diavolească care oameni răi Ei invidiază binele doar pentru că sunt buni, în timp ce sunt răi...

Sateliții asteroidului (87) Silvia sunt numiți în onoarea lui Romulus și Remus: Romulus S/2001 (87) și Remus S/2004 (87), descoperiți în 2001 și 2004.

La cinema

„Romulus și Remus” (1961) - art. film, regizor - Sergio Corbucci, Romulus - Steve Reeves, Rem - Gordon Scott
„Violul femeilor sabine” (1961) - art. film, regizor - Richard Pottier, Romulus interpretat de Roger Moore

În jocuri

În Assassin's Creed: Brotherhood există un cult al adepților lui Romulus.

Scrieți o recenzie despre articolul „Romulus și Remus”

Note

Literatură

Cicero - „Republica”, VI, 22 - Visul lui Scipio.
Titus Livius - „Istoria de la întemeierea orașului”, I. .
Dionisie din Halicarnas - „Istoria Romei”, I.
Plutarh - „Vieți comparate: Viața lui Romulus, Numa Pompilius, Camilla”.

Legături

(2009). Recuperat la 2 aprilie 2009. .
Dionisie din Halicarnas.(2009). Recuperat la 2 aprilie 2009. .
. .

Acest articol sau secțiune conține referințe externe, dar sursele declarațiilor individuale rămân neclare din cauza lipsei notelor de subsol.

Declarațiile nefăcute pot fi puse sub semnul întrebării și eliminate. Puteți îmbunătăți articolul oferind citate mai precise la sursele dvs.



eseuri

Comparativ biografii

1 Biografii nepereche 2 biografii nesupraviețuite

Extras care îi caracterizează pe Romulus și Remus

Această persoană este necesară și pentru a justifica ultima acțiune colectivă.
Acțiunea este finalizată. Ultimul rol a fost jucat. Actorului i s-a ordonat să se dezbrace și să spele antimoniul și roșul: nu va mai fi nevoie de el.
Și trec câțiva ani în care acest om, singur pe insula lui, joacă în fața lui o comedie jalnică, intrigi mărunte și minciuni, justificându-și acțiunile atunci când această justificare nu mai este necesară și arată lumii întregi cum a fost ceea ce oamenii. luate de putere când o mână invizibilă îi ghida.
Managerul, după ce a terminat drama și l-a dezbrăcat pe actor, ni l-a arătat.
- Uite ce ai crezut! Aici era! Vezi acum că nu el, ci eu te-am mișcat?
Dar, orbiți de puterea mișcării, oamenii nu au înțeles asta multă vreme.
Viața lui Alexandru I, persoana care a stat în fruntea contramișcării de la est la vest, este și mai consecventă și necesară.
De ce este nevoie pentru acea persoană care, umbrindu-i pe ceilalți, ar sta în fruntea acestei mișcări de la est la vest?
Este nevoie de simțul dreptății, de participare la treburile europene, dar îndepărtat, nu ascuns de interese mărunte; ceea ce este nevoie este o predominare a înălțimii morale asupra camarazilor cuiva — suveranii de atunci; este nevoie de o personalitate blândă și atractivă; este nevoie de o insultă personală împotriva lui Napoleon. Și toate acestea sunt în Alexandru I; toate acestea au fost pregătite de nenumărate așa-zise accidente ale întregului său viata anterioara: și educație, și inițiative liberale, și consilieri din jur, și Austerlitz, și Tilsit și Erfurt.
Pe parcursul războiul oamenilor Această față este inactivă pentru că nu este necesară. Dar de îndată ce apare necesitatea unui război general european, această persoană apare în locul ei în acest moment și, conectând popoarele europene, îi conduce la obiectiv.
Scopul a fost atins. După ultimul război 1815 Alexandru este la apogeul posibilei puteri umane. Cum îl folosește?
Alexandru I, pacificatorul Europei, un om care din tinerețe s-a străduit doar pentru binele poporului său, primul instigator al inovațiilor liberale în patria sa, acum că pare să aibă cea mai mare putere și deci posibilitatea de a face binele. poporului său, în timp ce Napoleon în exil face planuri copilărești și înșelătoare despre felul în care ar face omenirea fericită dacă ar avea putere, Alexandru I, după ce și-a îndeplinit chemarea și simțind mâna lui Dumnezeu asupra sa, recunoaște brusc nesemnificația acestei puteri imaginare, se întoarce departe de ea, o transferă în mâinile celor disprețuiți de el și oamenilor disprețuiți și spune doar:
- „Nu pentru noi, nu pentru noi, ci pentru numele tău!” Și eu sunt o ființă umană, la fel ca tine; lasa-ma sa traiesc ca om si sa ma gandesc la sufletul meu si la Dumnezeu.

Așa cum soarele și fiecare atom al eterului este o minge, completă în sine și în același timp doar un atom dintr-un întreg inaccesibil omului din cauza enormității întregului, tot așa fiecare personalitate își poartă în sine propriile scopuri și, în același timp, le poartă pentru a servi scopurilor comune inaccesibile omului.
O albină așezată pe o floare a înțepat un copil. Și copilul se teme de albine și spune că scopul unei albine este să înțepe oamenii. Poetul admiră o albină care sapă în caliciul unei flori și spune că scopul albinei este să absoarbă aroma florilor. Apicultorul, observând că albina adună praful de flori și îl aduce în stup, spune că scopul albinei este să culeagă mierea. Un alt apicultor, care a studiat mai îndeaproape viața unui roi, spune că albina adună praf pentru a hrăni albinele tinere și a crește matca și că scopul ei este să procreeze. Botanistul observă că, zburând cu praful unei flori dioice pe pistil, albina îl fertilizează, iar botanistul vede scopul albinei în acest sens. Un altul, observând migrația plantelor, vede că albina promovează această migrație, iar acest nou observator poate spune că acesta este scopul albinei. Dar scopul final al albinei nu este epuizat nici de unul, nici de celălalt, nici de al treilea scop, pe care mintea umană este capabilă să-l descopere. Cu cât mintea umană se ridică mai sus în descoperirea acestor scopuri, cu atât este mai evidentă pentru ea inaccesibilitatea scopului final.
Omul poate observa doar corespondența dintre viața unei albine și alte fenomene ale vieții. Același lucru este valabil și pentru scopurile personajelor și popoarelor istorice.

Nunta lui Natasha, care s-a căsătorit cu Bezukhov în 13, a fost ultimul eveniment fericit din vechea familie Rostov. În același an, contele Ilya Andreevici a murit și, așa cum se întâmplă întotdeauna, odată cu moartea sa vechea familie s-a destrămat.
Evenimente anul trecut: focul Moscovei și fuga din ea, moartea prințului Andrei și disperarea Natașei, moartea lui Petya, durerea contesei - toate acestea, ca lovitură după lovitură, au căzut pe capul bătrânului conte. Părea să nu înțeleagă și se simțea incapabil să înțeleagă sensul tuturor acestor evenimente și, aplecându-și moral vechiul cap, de parcă ar fi așteptat și ar fi cerut noi lovituri care să-l termine. Părea fie speriat și confuz, fie nefiresc de animat și aventuros.
Nunta Natasha l-a ocupat o vreme in afara. A comandat prânzuri și cine și, se pare, a vrut să pară vesel; dar bucuria lui nu a fost comunicată ca înainte, ci, dimpotrivă, a stârnit compasiune în oamenii care l-au cunoscut și iubit.
După ce Pierre și soția sa au plecat, el a devenit tăcut și a început să se plângă de melancolie. Câteva zile mai târziu s-a îmbolnăvit și s-a culcat. Din primele zile de boală, în ciuda consolelor medicilor, și-a dat seama că nu se va ridica. Contesa, fara sa se dezbrace, a stat doua saptamani pe un scaun la capul lui. De fiecare dată când ea îi dădea medicamente, el plângea și îi săruta în tăcere mâna. În ultima zi, a plâns și a cerut iertare de la soția sa și în lipsă de la fiul său pentru ruinarea moșiei sale - principala vinovăție pe care o simțea pentru el însuși. După ce a primit împărtășania și ritualuri speciale, a murit în liniște, iar a doua zi o mulțime de cunoscuți care veniseră să-i aducă un ultim omagiu defunctului a umplut apartamentul închiriat al Rostovilor. Toți acești cunoscuți, care luaseră masa și dansaseră cu el de atâtea ori, care râseseră de el de atâtea ori, acum toți cu același sentiment de reproș interior și tandrețe, parcă s-ar îndreptăți în fața cuiva, au spus: „Da, fie așa. oricum ar fi, a existat un Om minunat. Nu vei întâlni astfel de oameni în aceste zile... Și cine nu are propriile slăbiciuni?...”
Într-o perioadă în care treburile contelui erau atât de confuze încât era imposibil să ne imaginăm cum s-ar fi terminat totul dacă va continua încă un an, el a murit pe neașteptate.
Nicholas se afla cu trupele ruse la Paris când i-a venit vestea morții tatălui său. Și-a dat imediat demisia și, fără să aștepte, și-a luat o vacanță și a venit la Moscova. Starea treburilor financiare la o lună de la moartea contelui a devenit complet clară, surprinzând pe toată lumea cu enormitatea sumei diferitelor datorii mici, a căror existență nu o bănuia nimeni. Erau de două ori mai multe datorii decât moșii.
Rudele și prietenii l-au sfătuit pe Nikolai să refuze moștenirea. Dar Nikolai a văzut refuzul moștenirii ca o expresie a reproșului adus memoriei sfinte a tatălui său și, prin urmare, nu a vrut să audă despre refuz și a acceptat moștenirea cu obligația de a plăti datorii.
Creditorii, care tăcuseră atât de mult timp, fiind legați în timpul vieții contelui de influența vagă, dar puternică pe care o avea asupra lor bunătatea lui destrăbălată, au solicitat deodată la colectare. A apărut, ca întotdeauna, o competiție pentru a vedea cine îl va primi primul, iar tocmai oamenii care, ca Mitenka și alții, aveau cambii fără numerar - cadouri, au devenit acum cei mai pretențioși creditori. Lui Nicolae nu i s-a dat nici timp, nici odihnă, iar cei care, aparent, s-au îndurat de bătrân, care era vinovat de pierderea lor (dacă au fost pierderi), acum l-au atacat fără milă pe tânărul moștenitor, care era evident nevinovat înaintea lor, care a luat de bună voie. asupra lui să plătească.
Niciuna dintre turele propuse de Nikolai nu a reușit; moșia a fost scoasă la licitație la jumătate de preț, iar jumătate din datorii au rămas încă neachitate. Nikolai a luat cele treizeci de mii oferite lui de ginerele său Bezuhov pentru a plăti acea parte din datoriile pe care le-a recunoscut drept datorii monetare, reale. Iar pentru a nu fi aruncat în groapă pentru datoriile rămase, cu care l-au amenințat creditorii, a intrat din nou în serviciu.
Era imposibil să meargă la armată, unde se afla în primul post vacant de comandant de regiment, pentru că mama se ținea acum de fiul ei ca ultima momeală a vieții; și prin urmare, în ciuda reticenței de a rămâne la Moscova în cercul oamenilor care l-au cunoscut înainte, în ciuda aversiunii sale față de serviciul public, a luat o funcție în serviciul public din Moscova și, scoțându-și iubita uniformă, s-a stabilit cu mama sa și Sonya într-un apartament mic, pe Sivtsev Vrazhek.
Natasha și Pierre locuiau în acest moment în Sankt Petersburg, fără o idee clară despre situația lui Nicholas. Nikolai, după ce a împrumutat bani de la ginerele său, a încercat să-și ascundă situația. Poziția lui Nikolai era deosebit de proastă pentru că, cu salariul său de o mie două sute de ruble, nu numai că trebuia să se întrețină pe sine, pe Sonya și pe mama lui, dar trebuia să-și întrețină mama, ca să nu observe că sunt săraci. Contesa nu putea înțelege posibilitatea vieții fără condițiile de lux familiare din copilărie și în mod constant, neînțelegând cât de greu îi era fiului ei, a cerut fie o trăsură, pe care ei nu o aveau, pentru a trimite după un prietenă, sau mâncare scumpă pentru ea și vin pentru fiu, apoi bani pentru a oferi un cadou surpriză Natașei, Sonyei și aceluiași Nikolai.
Sonya a condus gospodăria, a avut grijă de mătușa ei, i-a citit cu voce tare, și-a îndurat capriciile și antipatiile ascunse și l-a ajutat pe Nikolai să ascundă de bătrâna contesă starea de nevoie în care se aflau. Nikolai a simțit o datorie neplătită de recunoștință față de Sonya pentru tot ceea ce a făcut pentru mama lui, i-a admirat răbdarea și devotamentul, dar a încercat să se distanțeze de ea.
În sufletul lui părea să-i reproșeze faptul că era prea perfectă și că nu avea ce să-i reproșeze. Ea a avut tot ceea ce oamenii sunt apreciați; dar nu era nimic care să-l facă să o iubească. Și a simțit că, cu cât o aprecia mai mult, cu atât o iubea mai puțin. A crezut-o pe cuvânt, în scrisoarea ei, cu care ea i-a dat libertate, iar acum se purta cu ea de parcă tot ce se întâmplase între ei ar fi fost de mult uitat și nu putea fi în niciun caz repetat.
Situația lui Nikolai devenea din ce în ce mai rea. Ideea de a economisi din salariul meu s-a dovedit a fi un vis. Nu numai că nu a amânat-o, dar, deși satisfacea cerințele mamei sale, îi datora lucruri mărunte. Nu vedea nicio cale de ieșire din situația lui. Gândul de a se căsători cu o moștenitoare bogată, care i-a fost oferită de rudele sale, îi era dezgustător. O altă cale de ieșire din situația lui - moartea mamei sale - nu i-a trecut niciodată prin minte. Nu dorea nimic, nu spera nimic; iar în adâncul sufletului său a experimentat o plăcere sumbră și aspră în a-și îndura fără plângere situația. A încercat să evite foștii cunoscuți cu condoleanțe și oferte de ajutor jignitoare, a evitat orice distragere și distracție, chiar și acasă nu a făcut nimic decât să întindă felicitări cu mama sa, să se plimbe în tăcere prin cameră și să fumeze pipă după pipă. Părea să mențină cu sârguință în sine acea dispoziție sumbră de spirit în care singur se simțea în stare să-și suporte situația.

La începutul iernii, prințesa Marya a ajuns la Moscova. Din zvonurile orașului, ea a aflat despre poziția Rostovilor și despre cum „fiul s-a sacrificat pentru mama lui”, așa cum se spunea în oraș.
„Nu mă așteptam la nimic altceva de la el”, și-a spus prințesa Marya, simțind o confirmare bucuroasă a dragostei ei pentru el. Amintindu-și de relațiile prietenești și aproape de familie cu întreaga familie, ea a considerat de datoria ei să meargă la ei. Dar, amintindu-și relația cu Nikolai din Voronezh, i-a fost frică de acest lucru. După ce a făcut un mare efort asupra ei însăși, la câteva săptămâni după sosirea ei în oraș, a venit la Rostov.
Nikolai a fost primul care a întâlnit-o, deoarece contesa nu putea fi contactată decât prin camera lui. La prima privire către ea, chipul lui Nikolai, în loc de expresia de bucurie pe care prințesa Marya se aștepta să o vadă asupra lui, a căpătat o expresie de răceală, uscăciune și mândrie pe care prințesa nu le mai văzuse niciodată. Nikolai a întrebat-o despre sănătatea ei, a dus-o la mama ei și, după ce a stat aproximativ cinci minute, a părăsit camera.
Când prințesa a părăsit-o pe contesă, Nikolai a întâlnit-o din nou și mai ales a escortat-o solemn și sec în sală. El nu a răspuns niciun cuvânt la remarcile ei despre sănătatea contesei. "Ce-ți pasă? Lasă-mă în pace, spuse privirea lui.
- Ce se întâmplă? Ce vrea? Nu suport aceste doamne și toate aceste plăcere! – spuse el cu voce tare în fața Sonyei, aparent incapabil să-și stăpânească supărarea, după ce trăsura prințesei a plecat din casă.
– O, cum poți să spui asta, Nicolas! – spuse Sonya, ascunzându-și abia bucuria. „Este atât de bună, iar mama o iubește atât de mult.”
Nikolai nu a răspuns nimic și ar dori să nu mai spună nimic despre prințesă. Dar de la vizita ei, bătrâna conteasă a vorbit despre ea de mai multe ori în fiecare zi.
Contesa a lăudat-o, a cerut fiului ei să meargă s-o vadă, și-a exprimat dorința de a o vedea mai des, dar, în același timp, a ieșit mereu din fire când vorbea despre ea.
Nikolai a încercat să tacă când mama lui a vorbit despre prințesă, dar tăcerea lui a iritat-o pe contesa.
- Este foarte demnă și fată frumoasă„”, a spus ea, „și trebuie să mergi la ea”. Totuși, vei vedea pe cineva; altfel te-ai plictisit, cred, de noi.
- Da, nu vreau deloc, mami.
„Am vrut să văd, dar acum nu vreau.” Chiar nu te înțeleg, draga mea. Ori te-ai plictisit, ori dintr-o data nu vrei sa vezi pe nimeni.
- Da, nu am spus că m-am plictisit.
- Desigur, tu însuți ai spus că nici măcar nu vrei să o vezi. Este o fată foarte demnă și întotdeauna ți-a plăcut de ea; iar acum dintr-o dată apar niște motive. Ei ascund totul de mine.
- Deloc, mami.
- Dacă ți-am cerut să faci ceva neplăcut, altfel te rog să mergi să faci o vizită. Se pare ca si politetea cere... te-am intrebat si acum nu ma mai amestec cand ai secrete de la mama ta.
- Da, mă duc dacă vrei.
- Nu-mi pasă; iti doresc.
Nikolai a oftat, mușcându-și mustața și a întins cărțile, încercând să distragă atenția mamei sale către un alt subiect.
În a doua, a treia și a patra zi s-a repetat aceeași conversație.
După vizita ei la Rostov și acea primire neașteptată și rece pe care Nikolai i-a dat-o, prințesa Marya și-a recunoscut că are dreptate că nu vrea să meargă prima la Rostovi.
„Nu mă așteptam la nimic diferit”, își spuse ea, chemându-și mândria să ajute. „Nu-mi pasă de el și am vrut doar să o văd pe bătrâna care a fost întotdeauna bună cu mine și căreia îi datorez mult.”
Dar nu se putea liniști cu aceste gânduri: un sentiment asemănător cu remușcarea o chinuia când își aducea aminte de vizita. În ciuda faptului că a decis ferm să nu mai meargă la Rostov și să uite toate acestea, ea se simțea constant într-o poziție incertă. Și când s-a întrebat ce anume o chinuia, a trebuit să recunoască că era relația ei cu Rostov. Tonul lui rece și politicos nu provenea din sentimentele lui pentru ea (ea știa asta), dar acest ton ascundea ceva. Era ceva ce trebuia să explice; iar până atunci simţea că nu poate fi în pace.
În mijlocul iernii, stătea în clasă, urmărind lecțiile nepotului ei, când au venit să-i raporteze despre sosirea lui Rostov. Cu hotărârea fermă de a nu-și dezvălui secretul și de a nu-și arăta jena, a invitat-o pe Mlle Bourienne și a ieșit cu ea în sufragerie.
La prima privire asupra chipului lui Nikolai, ea văzu că el venise doar pentru a-și îndeplini datoria de curtoazie și a decis să adere cu fermitate chiar la tonul pe care i se va adresa.
Au început să vorbească despre starea de sănătate a contesei, despre cunoștințe comune, despre cele mai recente știri război, iar când au trecut acele zece minute cerute de decență, după care oaspetele se poate ridica, Nikolai s-a ridicat, luându-și la revedere.
Prințesa, cu ajutorul lui Bourienne, a suportat foarte bine conversația; dar chiar la ultimul minut, în timp ce el s-a ridicat, ea era atât de obosită să vorbească despre ceea ce nu-i păsa, iar gândul de ce numai ei i se dădea atât de puțină bucurie în viață o ocupa atât de mult încât era într-o criză de distracție, Privind cu nerăbdare cu ochii ei strălucitori, stătea nemișcată, fără a observa că el se ridicase.
Nicholas s-a uitat la ea și, vrând să se prefacă că nu-i observă distragerea, îi spuse câteva cuvinte lui Bourienne și se uită din nou la prințesă. Stătea la fel de nemișcată, iar chipul ei tandru exprima suferința. I s-a părut deodată milă de ea și și-a imaginat vag că poate el era cauza tristeții care se exprima pe chipul ei. Voia să o ajute, să-i spună ceva drăguț; dar nu se putea gândi la nimic să-i spună.
— La revedere, prințesă, spuse el. Și-a revenit în fire, s-a îmbujorat și a oftat din greu.
— O, vina mea, spuse ea, de parcă s-ar fi trezit. - Eşti deja pe drum, conte; ei bine, la revedere! Și perna contesei?
„Stai, o să-l aduc acum”, a spus Mlle Bourienne și a părăsit camera.
Amândoi tăceau, uitându-se din când în când unul la altul.
„Da, prințesă”, a spus în cele din urmă Nikolai, zâmbind trist, „se pare atât de recent și câtă apă a zburat pe sub pod de când ne-am întâlnit prima dată la Bogucharovo”. Cât de nefericiți păream cu toții - dar mi-aș fi dat mult să recuperez această dată... dar nu o poți întoarce înapoi.
Prințesa se uită în ochii lui cu privirea ei strălucitoare în timp ce spunea asta. Ea părea că încearcă să înțeleagă sens secret cuvintele lui, care i-ar explica sentimentele lui pentru ea.

Legenda fondării Romei este asociată cu una dintre cele mai faimoase sculpturi din lume - o lupoaică din bronz care alăptează doi bebeluși cu lapte. Poate că nicio statuie nu a ridicat atâtea întrebări și dispute ca aceasta. În prezent, această sculptură se află în Muzeul Capitolin din Piața Capitoline din Palazzo dei Conservatori.

Legenda întemeierii Romei

Potrivit legendei, Numitor, regele vechiului oraș Alba Longa, a fost detronat de fratele său Amulius și a obligat-o pe Rea Silvia, fiica lui Numitor, nepoata lui, să devină fecioară vestală, care trebuia să întrețină focul sacru al zeița Vesta și menține castitatea.

Dar Rhea a născut curând doi gemeni și a jurat că tatăl lor este zeul războiului, Marte. Atunci Amulius a ordonat să o omoare pe Rea și să-și înece copiii în Tibru.

Dar coșul cu băieții a fost luat ape repezi Tibru, iar apoi a fost aruncată la mal de un val, de unde a fost ridicată de o lupoaică, care i-a alăptat. Mai târziu, un cioban i-a găsit pe copii, le-a dat numele Romulus și Remus și i-a crescut să fie curajoși și puternici. Când frații au devenit adulți și au aflat întregul adevăr despre nașterea lor, l-au ucis pe Amulius, i-au returnat puterea lui Numitor și s-au întors ei înșiși la locul unde au fost alăptați de lupoaică pentru a întemeia un oraș acolo.

Romulus a început să construiască un zid de apărare, iar Remus a sărit peste el în batjocură, pentru care Romulus și-a ucis fratele și a spus: „Deci să piară oricine încalcă hotarele orașului!”

Rum a fondat orașul și l-a numit cu propriul său nume Roma - Roma și a devenit primul rege roman. Chiar și în cele mai vechi timpuri, oamenii de știință romani au determinat data întemeierii Romei ca 754 - 753 î.Hr.

Sculptura unei lupoaice romane

Oamenii de știință cred că în ceea ce privește stilul de producție, sculptura lupoaicei, situată în Muzeul Capitolin, datează din secolul al V-lea î.Hr. și a fost realizată de popoarele antice ale Italiei moderne, etruscii și figurile lui gemenii au fost făcuți mai târziu, probabil în secolul al XV-lea, pentru a-i înlocui pe cei pierduți.

În același timp, a apărut întrebarea: cum puteau grecii din acele vremuri străvechi să arunce o sculptură de 65 de centimetri înălțime dacă tehnologia pentru realizarea unor astfel de figuri nu exista la acea vreme? Dacă lupoaica a fost turnată în părți, atunci nu ar exista întrebări, dar silueta ei este solidă.

În 2006, specialistul în metalurgie Anna Maria Carruba, care a efectuat restaurarea statuii, a dovedit că aceasta a fost realizată nu mai devreme de secolul al VIII-lea d.Hr. și nu în secolul al V-lea î.Hr.! Astfel, lupul Capitolin a devenit imediat mai tânăr cu 1200 de ani.

Singurul lucru care se poate spune cu certitudine este că figura Lupoaicei a stat în Palatul Lateran, dovadă fiind lucrările cronicarilor romani. Întemeietorul mănăstirilor din vest, Benedict, scrie despre scaunul de judecată în care au avut loc procesele și execuțiile și unde a stat Lupoaica Capitolină - așa cum o numea călugărul. În scrierile lui nu s-a menționat nimic despre bebelușii care sug laptele mamei.

Potrivit cercetărilor, figurile lor au fost realizate mult mai târziu - în secolul al XV-lea d.Hr. și au fost adăugate sculpturii. Mai mult, au fost realizate într-un stil diferit de maestrul Antonio del Pollaiuolo.

Potrivit oamenilor de știință, cel mai probabil, figura lupei a fost turnată în secolul al XV-lea.

Grota Lupei din Roma

În 2007, arheologii italieni au găsit o peșteră în care o lupoaică i-a alăptat pe gemenii Romulus și Remus, fondatorii Romei. Ministrul italian al Culturii, Francesco Rutelli, a declarat că Peștera Lupercale a fost găsită chiar în centrul orașului, sub ruinele Palatului lui Augustus. Numele Lupercale provine din cuvântul latin Lupa, care înseamnă lupoaică.

Arhitecții explică că împăratul Augustus a dorit ca palatul său să fie construit într-un loc sacru Romei - pe un deal sub care se afla grota Lupoi.

Peștera Lupercale a fost examinată cu o sondă timp de aproape doi ani iar pe pereții ei au fost descoperite mozaicuri, scoici și marmură colorată. Această descoperire confirmă faimosul mit despre lupoaica care i-a găsit pe gemeni pe malul Tibrului și i-a adus în această peșteră, unde i-a alăptat cu laptele ei.

Adevărat, grota găsită nu arată deloc ca o peșteră, dar, după cum se spune, legendele nu pot fi rescrise.

Pentru majoritatea oamenilor, legenda strălucitoare și frumoasă a întemeierii Romei va rămâne în continuare un mit - la urma urmei, este puțin probabil să se poată dovedi vreodată în ce an a fost realizată sculptura Lupoaica.

Legenda mitologiei romane spune că Romulus și Remus(fondatorii Romei) - frați gemeni, copiii lui Rhea Silvia și zeul Marte (deși unele surse susțin că tatăl lor era semizeul Hercule).

Mama lor Rhea era fiica lui Numitor, regele Alba Longei. Numitor a fost înlăturat de fratele său mai mic Amulius, care a ucis toți moștenitorii bărbați și a forțat-o pe Rhea să devină fecioară vestală și, prin urmare, să ofere o cină de castitate. Astfel, el a încercat să împiedice nașterea potențialilor pretendenți la tron de la ea. Cu toate acestea, patru ani mai târziu, Rhea a născut doi gemeni, Romulus și Remus.

Pentru încălcarea cinei de celibat, de regulă, Fecioara Vestală a fost condamnată la moarte. Cea mai frecventă condamnare la moarte era atunci când o persoană era îngropată de vie. Cu toate acestea, Amulius, temându-se de mânia zeului părinte Marte, nu a vrut să-și păteze direct mâinile cu sângele Rea și al copiilor ei. Prin urmare, a întemnițat-o pe Rhea și a ordonat ca frații gemeni să fie pusi într-un coș și aruncați în râul Tibru. Amulius a crezut că, dacă copiii nu ar muri de sabie, ci de dezastre naturale, atunci el și orașul lui vor fi salvați de mânia și pedeapsa zeilor.

Cu toate acestea, datorită unei serii de coincidențe miraculoase, Romulus și Remus au fost salvați: râul a pironit coșul cu frații în cuie. loc sigur, unde au fost găsiți de o lupoaică, care i s-a făcut milă și i-a hrănit cu laptele ei. Mitul mai spune că lupoaica a fost ajutată să aibă grijă de frații ei, ciocănitoarea și voaie.

Romulus și Remus au fost apoi descoperiți de ciobanul Faustulus și de soția sa, care i-au crescut și crescut ca proprii copii. Gemenii, neștiind încă adevăratele origini, erau foarte diferiți de ceilalți păstori într-o trăsătură, și anume conducerea. Și în adolescență, fiecare dintre ei a câștigat mulți adepți.

Când Romulus și Remus au crescut și au aflat adevărul despre nașterea lor și despre cine erau ei cu adevărat, l-au ucis pe Amulius și i-au întors tronul bunicului lor Numitor.

În loc să aștepte ca Numitor să moară și să moștenească tronul Alba Longei, frații au decis să-și întemeieze propriul oraș.

Romulus dorea să construiască un oraș pe Dealul Palatin, în timp ce Remus prefera Dealul Aventin. Au convenit să rezolve disputa printr-un semn de prevestire (care dintre ei ar vedea mai mulți zmee pe cer de pe dealul lor), dar când fiecare dintre ei a început să susțină că celălalt minte, s-au certat, drept urmare Romulus l-a ucis pe Remus.

O altă versiune a morții lui Rem: disputa dintre frați a fost câștigată de Romulus, întrucât a văzut mai multe zmee pe cer, și anume doisprezece, spre deosebire de fratele său, care a văzut doar șase. Și Romulus a tras o brazdă sacră pe Dealul Palatin, iar Remus a sărit peste ea, insultând astfel fondatorul orașului. Pentru care a fost ucis de fratele său, care a spus: „ așa vor muri toți cei care vor sări peste zidul meu în viitor" Acest lucru s-a întâmplat la 21 aprilie 753 î.Hr. Această dată a început să fie luată în considerare data întemeierii Romei.

Orașul, pe care Romulus l-a numit după sine, a crescut și s-a dezvoltat rapid. Exilați, refugiați, criminali și sclavi fugari și-au găsit refugiu la Roma.

Romulus își împarte războinicii în legiuni. Din restul populației, el selectează 100 dintre cei mai nobili și bogați părinți, pe care îi include în consiliul său. El îi numește pe acești bărbați patricieni: ei sunt părinții Romei, nu numai pentru că le pasă de propriii lor fii, ci pentru că vor avea grijă de tot poporul Romei. Aceștia sunt viitori senatori. Romulus pune astfel în aplicare un sistem de guvernare (apare Senatul).

Datorită grației divine și conducerii inspirate a lui Romulus, Roma a devenit o putere dominantă și unul dintre cele mai mari orașe ale antichității.

Viața lui Romulus s-a încheiat în al 38-lea an al domniei sale. Acest lucru este asociat cu dispariția lui supranaturală și ascensiunea la divinitate. Există, de asemenea, o versiune conform căreia a existat o conspirație în Senat, în urma căreia Romulus a fost ucis.