Am pus subiectul adevărat aici după o conversație cu nepotul meu - un viteaz ofițer de submarin în rezervă Ruslan din orașul Svetly, regiunea Kaliningrad, care nu a citit niciodată Biblia, așa că ici și colo inserez texte complete de citate. Anul trecut ne-am întâlnit pentru prima dată și am vorbit despre religie pentru câteva seri de acasă.
În condițiile timpului limitat al întâlnirii noastre, el, ca pentru orice eventualitate, a renunțat la invitația de a merge la pescuit, iar eu i-am răspuns că acum mai am un singur pescuit - „să fiu pescar de oameni”, ca Domnul. lăsat moștenire. Această mărturisire a mea l-a condus la o uimire totală, cu trecerea la vigilență, parcă în fața pericolului. Timpul nu ne-a lăsat nicio ocazie să explicăm această chestiune - o fac acum. Poate că altcineva va veni la îndemână.
„... Trecând lângă marea Galileii, i-am văzut pe Simon și pe Andrei, fratele său, aruncându-și mrejele în mare, căci erau pescari. Și Isus le-a zis: Urmați-Mă și vă voi face pescari de oameni. Iar ei îndată, lăsându-și mrejele, L-au urmat...” (Marcu 1:16-18)
Imaginea obișnuită a „prinderilor de suflete umane” presupune viclenie, un fel de răutate... Însuși cuvântul „prindere” în rusă implică dexteritate, ceea ce este echivalent cu fraudă. Așadar, există oameni care stau imediat în interiorul lor într-o poziție de rezistență la tot ceea ce poate veni de la o persoană care a ales ca soarta să fie un mărturisitor al creștinismului, ca „pescăr de oameni”. Și există suficiente motive pentru asta.
Există o mulțime de religii și confesiuni acum. Și sunt destui predicatori. Mai mult, cei care schimbă viziunea asupra lumii a multor oameni, obligându-i să-i „urmeze” pentru tot restul vieții – aceiași predicatori care încearcă să te încurce cu cuvintele pentru a te putea prinde cu încredere în propria lor plasă. Nu sunt ei pescari de oameni?! Prinzători! Mai mult decât atât, au și un prototip - chiar ispititorul care a schimbat conștiința lui Adam și a Evei cu o minciună „dulce”. Dulce „pentru că ea era deja cerută în secret de strămoși în căutarea unei soluții la dorința lor” de a fi ca zeii.”
Dacă ne întoarcem la acest timp, ne amintim involuntar începutul Evangheliei după Ioan: - „La început era Cuvântul, și Cuvântul era la Dumnezeu, și Cuvântul era Dumnezeu...” - aceasta înseamnă că Cuvântul era mereu la începutul întregii creații. Prin urmare, nu este greu de înțeles de ce primul om avea atâta încredere în fiecare cuvânt din paradis; cum într-un cuvânt, deși fals, a fost prins într-un act care a dezvăluit esența sa, la fel de falsă, secretă!
Din acest punct de cotitură, prin izgonirea din sălașul pomului Vieții Veșnice, omul s-a trezit în pragul sălașului Morții, care este viața noastră temporară. Această viață este marcată de o asemenea abundență de patimi, încât se numește mare, din care există o singură ieșire - Moartea, și nici atunci nu înseamnă că aici se termină puterea patimilor asupra unei persoane, judecând după finala pildei „Bogatul și bietul Lazăr”: - „... Un oarecare om era bogat, îmbrăcat în purpurie și in subțire și se ospăta cu strălucire în fiecare zi. Era și un cerșetor pe nume Lazăr, care zăcea la poarta lui în cruste și voiau să se hrănească cu firimiturile căzute de la masa bogatului, iar câinii, când au venit, au lins crustele Cerșetorul a murit și a fost dus de îngeri în sânul lui Avraam.
A murit și bogatul și a fost îngropat. Și în iad, fiind în chinuri, și-a ridicat ochii, i-a văzut de departe pe Avraam și Lazăr în sânul lui și a strigat și a zis: Părinte Avraam! Miluiește-mă și trimite-l pe Lazăr să-și înmuie capătul degetului în apă și să-mi răcorească limba, căci sunt chinuit în această flacără... Dar Avraam a spus: copil! ... între noi și tine se întemeiază o prăpastie mare, încât cei ce vor să treacă de aici la tine să nu poată și nici să treacă de acolo la noi” (Luca 16, 19-31).
S-ar părea că în numeroasele texte ale Bibliei sunt doar câteva cuvinte, care nu sunt ușor de observat: - „... se stabilește o mare prăpastie între noi și voi...” - și ce mare semnificație au ele. ai pentru noi! Aceste rânduri sunt cele care definesc clar că viața noastră temporară în „marea elementului patimilor” este o perioadă a ființei, care, ca și „purgatoriul”, determină în cele din urmă Răzbunarea ulterioară după timpul pe care Dumnezeu l-a dat omului. studiază „pomul cunoașterii binelui și răului” - Răzbunare ca urmare a alegerii făcute de a sluji unuia dintre „... doi stăpâni...” (Matei 6:24): - Bine sau Rău.
Îți pui involuntar o întrebare – gândurile celor care cad acum în capcanele falșilor „pescatori de suflete omenești” nu sunt la fel de „drepți” ca cele ale lui Adam și Eva? Căutători pentru a nu-i lăsa pe cei să scape din sclavia păcatului! Sunt printre cei care au căzut în plase false și cei care sunt în puterea duhurilor care se opun deschis Cuvântului Înțelepciunii lui Dumnezeu, emanat chiar de la Hristos - cei despre care Domnul a spus: - „... nu știi ce spirit ești...”.
Prototipurile acestora sunt prezentate lumii în următoarea povestire a Evangheliei: - „... Și au venit de cealaltă parte a mării, în țara Gadarenilor. Și când Iisus a coborât din corabie, îndată un om. care ieșise din morminte, stăpânit de un duh necurat, L-a întâmpinat, avea o locuință în morminte și pe nimeni nici nu l-a putut lega cu lanțuri, pentru că era încătușat de multe ori cu lanțuri și lanțuri, dar a rupt lanțuri și rupse lanțurile, și nimeni nu a putut să-l îmblânzească; mereu, noapte și zi, în munți și sicrie, striga și bătea de pietre; și văzând pe Isus de departe, alerga și se închina înaintea Lui, şi, strigând cu glas tare, a zis: Ce-ţi pasă ţie de mine, Iisuse, Fiul Dumnezeului Preaînalt? Te conjur de Dumnezeu, nu mă chinui!
Căci Iisus i-a zis: Ieși, duh necurat, din omul acesta. Și l-a întrebat: cum te cheamă? Iar el a răspuns și a zis: Numele meu este legiune, căci suntem mulți. Și ei L-au rugat mult să nu-i trimită din țara aceea. Și era o turmă mare de porci care păștea acolo lângă munte. Și toți demonii L-au întrebat, zicând: Trimite-ne în porci, ca să intrăm în ei. Isus le-a permis imediat. Şi duhurile necurate au ieşit şi au intrat în porci; și turma s-a repezit din abrupt în mare și erau cam două mii de ei; și înecat în mare.
Porcii de păstori alergau și povesteau în oraș și în sate. Și locuitorii au ieșit să vadă ce s-a întâmplat. Ei vin la Iisus și văd că demoniacul, în care era o legiune, stă și îmbrăcat și este în starea sa de minte; și le era frică. Cei care l-au văzut le-au povestit despre cum s-a întâmplat cu demoniacul și despre porci. Și au început să-L roage să plece de la hotarele lor...”.
Această poveste ne dezvăluie cu adevărat sensul cuvântului Sfintei Scripturi: - „... Isus... nu avea nevoie să mărturisească nimeni despre un om, căci El Însuși știa ce este în om...”. Prin urmare, știm și acum că dacă suntem duși în rețeaua „pescatorilor de suflete omenești” nedrepți, sau ne retragem din respingerea emoțională a Cuvântului Înțelepciunii lui Dumnezeu, chemându-ne la pocăință, atunci cu siguranță avem un spirit în noi, numită „legiune”, chiar dacă într-o mică măsură! Și tocmai prin aceste duhuri care există în noi ne ferim cu frică de Cuvântul Înțelepciunii lui Dumnezeu - Cuvântul lui Isus Hristos, ... textul Bibliei ... Biserica și prin aceasta - mântuirea din sclavie. păcatului, în care ne aflăm prin puterea pe care am dat-o în noi înșine... prin aceasta aceleași duhuri. Ei tremură de frică de Iisus Hristos, esența Cuvântului Înțelepciunii lui Dumnezeu – iar noi le ascultăm și înlăturăm din noi acest Cuvânt, esența lui Isus Hristos! După asemănarea locuitorilor țării Gadarin.
Acest lucru este evidențiat și de logica Rațiunii, care nu împiedică în niciun caz dobândirea de noi cunoștințe, ci ne poartă și pe această cale în toate zilele vieții temporare. Și când pe calea cunoașterii Cuvântului Înțelepciunii lui Dumnezeu, se ridică brusc în interiorul nostru un obstacol inexplicabil de origine emoțională, atunci pentru explicarea nedumeririi care a apărut, revenim cu îndrăzneală la momentul istoric al ispitei Evei. .. fructe"!
Sensul inițial al cuvintelor: - „... urmați-Mă și vă voi face pescari de oameni...” – le-au spus pescarilor galileeni, este clar diferit. Nu forțat! O metaforă complet diferită de cea înțeleasă în mod obișnuit - aceasta nu este deloc o „momeală” ademenitoare, care este folosită pentru a prinde pescari nedrepți în imaginea unei prinderi violente sau înșelătoare. Aceasta este o imagine clară a destinului lor viitor, în care marea de patimi a vieții noastre temporare este un abis de patimi, în imaginea stațiilor obișnuite de epurare, ademenind urâciunea în abisul întunericului și a Cuvântului lui Hristos. , dat de „pescarii” Săi lumii, este un fel de colac de salvare, acel „paie”, care în ultimul moment poate fi apucat de oricine se îneacă în această prăpastie.
Ulterior, Domnul a explicat mai detaliat procesul de „prindere a oamenilor”, în care persoana însuși este direct implicată, a explicat printr-o pildă: - „... semănătorul a ieșit să-și semene sămânța, iar când a semănat, ceva. altul a căzut pe drum și a fost călcat în picioare și păsările cerului l-au mâncat; iar unele au căzut pe o piatră și, ridicându-se, s-au uscat, pentru că nu avea umezeală; iar altele au căzut între spini, iar spinii au crescut și s-au sufocat. ea; iar unii au căzut pe pământ bun și, urcându-se, au dat roadă de o sută (de o sută). Spunând acestea, a strigat: Cine are urechi să audă, să audă!
Ucenicii Lui L-au întrebat: ce ar însemna această pildă? El a spus:... iată ce înseamnă această pildă: sămânța este cuvântul lui Dumnezeu; dar cei care au căzut pe drum sunt cei ce aud, la care apoi vine diavolul și le ia cuvântul din inimă, ca să nu creadă și să nu se mântuiască; dar cei care au căzut pe piatră sunt cei care, când aud cuvântul, primesc cu bucurie, dar care nu au rădăcină și cred în timp, ci cad în timpul ispitei; iar cei care au căzut în spini sunt cei care ascultă cuvântul, dar, plecând, sunt înăbușiți de griji, bogății și plăceri lumești și nu rodesc; iar cei care au căzut pe pământ bun sunt cei care, auzind cuvântul, îl păstrează într-o inimă bună și curată și rodesc cu răbdare. ...".
Astfel, „pescarii oamenilor” nu sunt mrejele și undițele ale „pescarilor” pricepuți, ci Cuvântul Înțelepciunii lui Dumnezeu, dat fiecărei persoane în Duhul Sfânt, în întunericul nopții existenței temporare, ca Calea către Lumina Adevărului Vieții. Numai cel care este „atras de Tatăl ceresc” este capabil să accepte acest Dar, el va trage după porunca Fiului: - „... Adevărat, adevărat vă spun: pentru orice cereți Tatălui în numele Meu. , el vă va da... Cereți și vi se va da; căutați și veți găsi; bateți și vi se va deschide... Veniți la Mine, toți cei obosiți și împovărați, și Eu vă va odihni...”!
O orientare importantă pentru determinarea adevăraților mărturisitori ai creștinismului este Biserica lui Hristos, esența ortodoxă, în care aceștia se atrag și în care, sub conducerea Marelui ei Preot - Iisus Hristos, prin pocăință și Euharistie, Sacramentul transformării. al „bătrânului” în „nou” se realizează!
Evanghelizarea, mântuirea înecului spiritual, este sarcina cea mai importantă, cea mai nobilă și cea mai necesară a Bisericii. „Aprinderea” oamenilor din marea păcatului, eliberarea lor din vârtejurile furioase ale patimilor iadului este cea mai mare lucrare la care Biserica a fost chemată de Dumnezeu.
În primul rând, Dumnezeu Însuși vrea să-i elibereze pe oameni de păcat. Evanghelia este numită uneori strigătul lui Dumnezeu, pentru că gândul la cei rătăciți a fost cel care l-a făcut pe Isus să plângă asupra Ierusalimului pierit: - „... Ierusalime, Ierusalime, uciderea proorocilor și uciderea cu pietre pe cei trimiși la voi! a vrut să-ți adune copiii laolaltă, precum o pasăre își adună puii sub aripi, și tu n-ai vrut să...!”.
Mântuirea sufletelor păcătoșilor a fost scopul principal al Bisericii Noului Testament. Imediat după Ziua Cincizecimii, noii convertiți s-au dedicat în totalitate lui Dumnezeu și propovăduirii Evangheliei. Rămânând în învățătura apostolilor, în părtășie și închinare lui Dumnezeu, ei erau „îndrăgostiți de tot poporul. Domnul a adăugat în Biserică pe cei care erau mântuiți în fiecare zi”. Când, sub conducerea lui Saul, a început prima persecuție serioasă împotriva bisericii din Ierusalim, „cei care erau împrăștiați s-au dus și au propovăduit Cuvântul”. Ei nu au disperat de dificultăți, ci le-au perceput ca pe o încercare și o oportunitate de a dezvolta lucrarea lui Dumnezeu în ea.
Prin urmare, atunci când viața noastră creștină începe cu o dorință incontrolabilă de a conduce oamenii la Dumnezeu, atunci ar trebui să știm că acest proces trebuie întotdeauna condus de Domnul, și nu de lideri, care în cea mai mare parte sunt foarte prost pregătiți. Ei nu cunosc vocea Lui - Respirația Vieții și, prin urmare, nu pot preda această Respirație.
De-a lungul veacurilor, inimile credincioșilor sinceri au ars de dorința de a predica Evanghelia. Într-un anumit sens, evanghelizarea înseamnă a sacrifica mai mult pentru mai puțin, merită pentru fără valoare, ceea ce este contrar supraviețuirii crude și nemiloase a celui mai apt într-o lume păcătoasă și căzută. Și Cuvântul lui Dumnezeu spune clar că, dacă vrem să-i conducem pe cei pierduți la Hristos, trebuie să fim dispuși să ne jertfim pentru ei. Predicarea Evangheliei mântuitoare, ca o mărturie personală a lui Hristos, este extrem de importantă.
Cuvântul „evanghelizare” apare de peste cincizeci de ori în diferite forme în Noul Testament. Este evanghelizarea care iese în prim-plan în Marea Trimitere: - „Deci, du-te, învață toate neamurile”. A preda înseamnă a predica Evanghelia și a conduce oamenii la mântuire și ascultare de Isus Hristos. Chemându-și ucenicii să-L urmeze, Isus le-a spus mereu să meargă și să cheme pe alții: - „...să slujească și să-și dea sufletul pentru mântuirea multora...” - după asemănarea Lui... Bunul Păstor. .. „(Ioan 10 :unsprezece)!
Căci, ca prin Adam, prin CUVÂNTUL ispititorului, omul a căzut din sălașul Vieții Veșnice din Paradis și a căzut în pragul Morții - marea patimilor acestei lumi a vieții temporare, în același mod, prin Cuvântul Înțelepciunii lui Dumnezeu, esența lui Iisus Hristos - pomul Vieții că, în mijlocul paradisului, o persoană poate fi „prinsă” din această „mare”, dar numai cu o condiție – VOLUNTAR, ... prin pocăință în sinea lui.
În încheiere, să ne punem o întrebare: - care este baza făgăduinței lui Isus Hristos de a-i face pe ucenici „pescatori de oameni”? Răspunsul este aici: - când Iisus Hristos a înviat și s-a arătat ucenicilor Săi, le-a spus: - "... mergeți în toată lumea și propovăduiți Evanghelia întregii făpturi. Oricine va crede și va fi botezat va fi mântuit; și cine nu va crede va fi osândit...”, – aici se înțelege mântuirea oamenilor prin Cuvântul Înțelepciunii lui Dumnezeu, prin învierea lui Iisus Hristos și urmând cu încredere pe Cel ce a luat „crucea lor”... conform Cuvântul Lui!
Pe scurt, ar trebui să înțelegem această făgăduință a Lui astfel: - „... urmați-Mă și vă voi face pescari de oameni”... din capcanele distrugerii... ale Satanei!
Doisprezece bărbați obișnuiți McArthur John
„Urmați Mine și vă voi face pescari de oameni”.
Ambarcațiunea lui Peter era pescuitul. Împreună cu fratele său Andrey, au moștenit meșteșugul familiei, al cărui centru era concentrat în Capernaum. Pescuiau în Lacul Galilee. În zilele vieții lui Isus pe pământ, în lacul Galileii, pescarii au prins trei tipuri de pește pentru vânzare. „Peștele” menționat în Evanghelia după Ioan (6, 9) în legătură cu minunea hrănirii a cinci mii este sardina. Tortilele și sardinele erau principalele alimente din regiune. Un alt tip de pește se numea mreană (în colțurile gurii peștelui creșteau păr moi). Acesta este un tip de crap, așa că peștele era puțin osos, dar putea crește mare și cântărește până la cinci kilograme și jumătate. (Este posibil să fi fost în gura mrenei în care Petru a găsit dinarul (vezi Mat. 17:27), deoarece este singurul pește suficient de mare din Lacul Galileii care ar putea înghiți o monedă. A trebuit prins cu un cârlig de pescuit.) Al treilea și cel mai comun tip de pește de vânzare este musht (sau amnon). Peștele înoată și se hrănește în apă puțin adâncă, înotătoarea dorsală seamănă cu o scoici. Musht, potrivit pentru hrană, a ajuns la 15–30 cm în lățime și 7–15 cm în lungime. Musht prăjit încă se servește în restaurantele de pe malul lacului Galileea, astăzi acest preparat fiind cunoscut sub numele de Peștele Sf. Petru.
Toată noaptea Simon și Andrey au prins astfel de pești. Frații erau originari dintr-o mică așezare numită Betsaida, situată pe malul de nord al lacului (Ioan 1:44), dar s-au mutat în orașul cel mai apropiat numit Capernaum (Marcu 1:21).
În zilele lui Isus, Capernaum era orașul principal de pe versantul nordic al lacului Galileea. Timp de câteva luni, Isus a trăit și a lucrat în acest oraș și în împrejurimile lui. Dar El a prezis și calamități pentru Capernaum și Betsaida (vezi Mat. 11:21-24). Astăzi au rămas doar ruine din Capernaum și Betsaida. În apropiere, arheologii au găsit ruinele unei biserici antice. Tradițiile timpurii, înregistrate în jurul secolului al III-lea, afirmă că biserica a fost construită pe locul casei lui Petru. Într-adevăr, arheologii au găsit indicii că situl a fost profund adorat de creștini în secolul al II-lea. Este foarte posibil să fi fost o casă în care Petru a locuit cândva. Nu este departe de acest loc până la malul lacului.
Simon Petru a avut o soție. Cunoaștem acest fapt pentru că în Evanghelia după Luca (4:38) citim despre modul în care Isus a vindecat-o pe soacra lui Petru. În 1 Corinteni (9:5), apostolul Pavel scrie că soția lui Petru a devenit însoțitoarea lui în lucrare. O astfel de afirmație ar putea însemna că fie Petru nu a avut copii, fie că ei crescuseră până când soția sa alăturat apostolului în lucrare. În orice caz, în Scriptură nu este clar dacă Petru a avut copii. Deci, Peter a fost căsătorit, doar acest fapt despre viața sa de familie este cunoscut în mod sigur de noi.
De asemenea, știm că Simon Petru era conducătorul apostolilor; este cunoscut nu numai pentru că Petru se află întotdeauna în fruntea listei apostolilor. În Evanghelia după Matei (10, 2) există o afirmație clară: „Pentru cei doisprezece apostoli, aceste nume sunt acestea: primul Simon, numit Petru”. Cuvântul tradus „primul” este protos în greacă. Cuvântul poartă semnificația „principal”, „principal” în grup. Conducerea lui Petru devine evidentă și mai mult atunci când îl vedem acționând în numele întregului grup. El este mereu înainte și preia conducerea. El pare să aibă un caracter înnăscut de conducere, iar Domnul folosește acest lucru în beneficiul celor Doisprezece.
În cele din urmă, Domnul Însuși l-a ales ca lider. Prin planul Său suveran, Dumnezeu a modelat caracterul lui Petru și i-a dat tot ce avea nevoie. Mai mult, Hristos Însuși l-a învățat pe Petru. Prin urmare, în timp ce privim viața lui Petru, vedem cum Dumnezeu se dezvoltă și formează un lider.
Numele Petru este menționat în Evanghelii mai des decât alte nume, cu excepția numelui lui Isus. Nimeni nu vorbește la fel de mult ca Petru și nimeni nu vorbește cu nimeni la fel de des ca Petru. Domnul nu a mustrat nici un singur ucenic la fel de des ca Petru (Matei 16:22). Nimeni altcineva nu-L mărturisește pe Hristos cu atâta îndrăzneală, nimeni nu recunoaște domnia lui Isus la fel de clar ca Petru. În același timp, niciun discipol nu L-a tăgăduit pe Hristos verbal la fel de încrezător și deschis ca Petru. Hristos nu a binecuvântat sau lăudat pe nimeni ca Petru; dar Hristos s-a întors numai către Petru, folosind cuvântul „Satana”. Domnul a trebuit să-i spună lui Petru lucruri mai neplăcute decât oricărui alt ucenic.
Toate acestea l-au ajutat să facă din Petru genul de conducător pe care Hristos și-a dorit să fie. Dumnezeu a luat o persoană obișnuită cu un caracter dublu, nehotărât, impulsiv și răzvrătit și l-a modelat într-un conducător asemănător stâncii: cel mai mare predicator dintre toți apostolii și o figură dominantă în evenimentele descrise în primele douăsprezece capitole ale cărții Faptele Apostolilor. , când s-a născut Biserica.
În Peter vedem trei elemente importante care contribuie la formarea unui adevărat lider: materie primă reală, experiență de viață reală și trăsăturile de caracter necesare. Să explic exact ce vreau să spun.
Din cartea Brazdă autorul Escriva JosemaríaUMAN CATCHERS 181 În timp ce vorbeam, ne-am uitat la pământurile acelui continent. „Ochii ți-au strălucit, inima ți-a fulgerat - și gândindu-te la acele popoare, mi-ai spus: „Este posibil ca harul lui Hristos să nu lucreze de cealaltă parte a mării?” Și el însuși și-a răspuns: „În el. proprii
Din cartea Drumul spre Canaan autorul Gomberg Leonid Din cartea Strigătul celei de-a treia păsări autorul (Lepeshinskaya) Stareța TeofilNu deveniți sclavii oamenilor. Dar aici spatele se îndoaie de frică Sau nu contrazice biciul! Acolo unde este muşchiul puternic al disciplinei, Iubirea este alungată. F. Iskander. Sfântul Teofan Reclusul i-a sfătuit pe cei care au ales monahismul să se pregătească temeinic în lume, în familia lor:
Din cartea Biblia explicativă. Volumul 1 autorul Lopukhin Alexandru10. Acesta este legământul Meu, pe care trebuie să-l ținem între Mine și între voi și între urmașii voștri după tine (în generațiile lor): să fie tăiat împrejur între voi; 11. împrejur-ți prepuțul: și acesta va fi un semn al legământului dintre mine și tine „Acesta este legământul meu... să fie
Din cartea Biblia explicativă. Volumul 5 autorul Lopukhin Alexandru48. Iar Laban a zis (lui Iacov): Astăzi dealul acesta (și stâlpul pe care l-am așezat) este un martor între tine și mine. De aceea, i s-a numit numele: Galaad, 49. de asemenea: Mițpa, pentru că Laban a spus: Domnul să vegheze asupra mea și asupra voastră, când ne ascundem unii de alții - Altul
Din cartea Biblia explicativă. Volumul 9 autorul Lopukhin Alexandru16. Iar pe orbi îi voi conduce pe o cale pe care ei nu o cunosc, pe căi necunoscute îi voi conduce; Voi face din întuneric o lumină înaintea lor și cărări strâmbe drepte: iată ce voi face pentru ei și nu le voi părăsi. Și îi voi conduce pe orbi pe o potecă pe care ei nu o cunosc... Voi preface întunericul în lumină... cărări strâmbe - drepte... Sub
Din cartea Andrei cel dintâi-chemat - un apostol către Apus și Răsărit autorul Echipa de autori23. Pe mine jur că din gura mea iese adevărul, un cuvânt neschimbat, că orice genunchi se va pleca înaintea mea, orice limbă va jura pe mine. Pe mine jur: din gura mea iese adevărul, un cuvânt care nu se schimbă. Ca dovadă a imuabilității supreme a tot ceea ce s-a spus, există obișnuit în astfel de lucruri
Din cartea autorului3. Ascultă-mă, casă a lui Iacov și toată rămășița casei lui Israel, primită de mine din pântecele mamei mele, purtată de mine din pântecele mamei mele: 3-4. Soarta tristă a zeităților Babilonului cucerit (la care profetul avea dreptul să se aștepte, deși realitatea nu s-a ridicat la înălțimea așteptărilor sale) îi dă profetului
Din cartea autorului8. Cel care Mă justifică este aproape: cine vrea să intre în competiție cu Mine? să stăm împreună. Cine vrea să Mă dea în judecată? lasa-l sa vina la mine. 9. Iată, Domnul Dumnezeu Mă ajută: cine Mă va osândi? Iată, toate, ca hainele, se vor dărâma; alunița le va mânca. Cel ce Mă îndreptățește este aproape... Iată, Domnul Dumnezeu
Din cartea autorului11. Du-te, du-te, pleacă de acolo; nu te atinge de necurat; Ieșiți din mijlocul lui, curățiți-vă, cel ce porți vasele Domnului! 12. căci vei ieşi încet şi nu fugi; căci Domnul va merge înaintea ta și Dumnezeul lui Israel va fi străjer în spatele tău. Conține un detaliu nou
Din cartea autorului1. Însetat! toți merg la ape; chiar și tu, care n-ai argint, du-te și cumpără și mănâncă; du-te, cumpără vin și lapte fără bani și fără plată. De la 1-3 st. există o introducere poetico-figurativă și, prin urmare, destul de verboză
Din cartea autorului16. Căci nu voi fi pentru totdeauna în litigiu, nici până la capătul mâniei mele; altfel spiritul și fiecare suflare pe care am creat-o se vor epuiza înaintea Mea. Căci nu voi lupta pentru totdeauna și nu voi fi supărat până la capăt... Imaginea exprimării, așa cum a remarcat pe bună dreptate un comentator, seamănă foarte mult
Din cartea autorului19. Iar el le-a zis: Urmați-Mă și vă voi face pescari de oameni. (Aproape literal Marcu 1:17). Câteva cuvinte erau acum suficiente pentru ca ucenicii să-L urmeze pe Mântuitor. Urmează-mă - această expresie este destul de în concordanță cu ebraica (lech akhara), care este folosită de evrei
Din cartea autorului30. Cine nu este cu mine este împotriva mea; iar cel ce nu adună cu mine împrăștie. (Luca 11:23 – literal). Acest verset a fost, de asemenea, subiectul multor controverse. Ioan Gură de Aur, Teofilact, Euthymius Zigaben, Ieronim și alții l-au atribuit diavolului; alții către vrăjitorii evrei,
Din cartea autorului24. Atunci Isus le-a spus ucenicilor Săi: dacă vrea cineva să Mă urmeze, lepădă-te de tine însuți, ia-ți crucea și urmează-Mă (Marcu 8,34; Luca 9,23). Matei spune că acest discurs a fost dat numai ucenicilor; Marcați studenților și oamenilor; Luca tuturor. Este foarte greu de explicat de unde a venit
Al patrulea capitol al Evangheliei după Matei este considerat pe drept unul dintre cele mai încântătoare texte din Scriptură. Într-adevăr, aici citim cuvintele mărețe ale Domnului nostru: „Veniți după Mine și vă voi face pescari de oameni” (Matei 4:19). În urmă cu câțiva ani, am citit o pildă într-un jurnal prezbiterian care va servi drept introducere în studiul capitolului 4 al lui Matei. Asta spunea.
Pe malul stâncos, unde au loc adesea epave, era o mică stație de salvare. Nu era echipat cu cea mai recentă tehnologie. În loc de o clădire, era o cabină mică, echipajul avea la dispoziție o singură barcă fragilă, dar echipajul stației, câțiva salvatori dedicați, mergeau constant de pază pe mare și nu se gândeau la ei înșiși, căutând neobosit supraviețuitori. de naufragii. Salvatorii acestei minunate stații au salvat multe vieți și a câștigat o mare popularitate în zonă.
Unii dintre cei salvați, precum și mulți alții care trăiesc în această zonă, au decis să-și conecteze viața cu această stație și au început să cheltuiască energie și bani pentru funcționarea acesteia. Au ajutat să cumpere bărci noi, să antreneze noi echipaje, iar gara a crescut.
Unii membri ai stației de salvare erau nemulțumiți că salvatorii erau încă înghesuiti într-o cabină prost echipată și nereparată. Ei au decis că ar trebui să se asigure o cazare mai bună pentru cei salvați în apele reci ale mării pentru prima lor noapte. Au înlocuit canapele și paturi și au instalat mobilier nou în clădirea nou finalizată. Stația de salvare a devenit acum un loc de adunare popular pentru membri. S-a dezvoltat într-un fel de club, în care mobilierul și decorațiunile trebuie să îndeplinească cele mai înalte cerințe. Membrii stației nu au mai arătat prea mult interes să iasă pe larg, să caute nave scufundate și să încerce să salveze supraviețuitorii naufragiului. Pur și simplu au angajat o echipă de profesioniști pentru a îndeplini misiunea de salvare. Decorul exterior era încă dominat de imagini de salvare pe ape, iar fiecare întâlnire a membrilor clubului a început cu o rundă specială a bărcii rituale de salvare, care stătea în mijlocul sălii.
Odată, o navă uriașă s-a scufundat în largul coastei. Echipele profesionale de salvare au adus la țărm o mulțime de oameni umezi, mulți dintre ei aproape că s-au înecat. Toți erau foarte murdari și mulți erau bolnavi. Pielea unora s-a înnegrit, altele s-a îngălbenit. Clubul frumos, curățat cu strălucire, era pătat de noroi și alge. Atunci comisia administrativă a decis imediat să construiască dușuri în afara clădirii clubului, unde cei salvați în urma accidentelor să se poată spăla corect înainte de a intra.
La următoarea întâlnire a avut loc o divizare între membrii clubului. Majoritatea participanților li s-a părut neplăcut să trimită în continuare misiuni de salvare în larg. Ei au considerat acest lucru un obstacol în calea vieții normale a clubului. Alți membri au insistat că salvarea pe apă este scopul principal al stației de salvare. Ei au susținut că numele vorbește de la sine, dar au fost încă numiți stație de salvare. Dar acest grup era minoritar.
Majoritatea victorioasă a sugerat să înființeze o nouă stație de salvare de coastă la o anumită distanță, dacă ar fi atât de dornici să continue să salveze diverse persoane după epave. Și așa au făcut.
Pe măsură ce anii au trecut, noua stație a suferit aceleași modificări ca prima. S-a transformat într-un club, iar în depărtare a fost fondată o nouă stație de salvare. Aceeași poveste s-a repetat acolo. Astăzi, dacă vizitați aceste locuri, veți vedea o serie de cluburi exclusiviste de-a lungul coastei. Navele încă se prăbușesc în aceste ape, dar oamenii nu mai sunt salvați și mor.
O ilustrare simplă, dar izbitoare a istoriei bisericii. Cu toate acestea, biserica este încă chemată să salveze oamenii și să propovăduiască Evanghelia, iar aceasta este sarcina cea mai curată, cea mai adevărată, cea mai nobilă și cea mai importantă în fața ei. „Pescatorii de oameni” sunt chemați pentru totdeauna să facă marea lucrare de evanghelizare - mântuirea celor care se îneacă în marea păcatului de la moartea lor inevitabilă pe recifele iadului. Și aceasta este cea mai mare grijă a lui Dumnezeu.
În 1 Ioan capitolul 4 este scris: „Noi Îl iubim, pentru că El ne-a iubit mai întâi” (v. 19). Ioan 3:16 ecou: „Fiindcă atât de mult a iubit Dumnezeu lumea, încât a dat...”. Dumnezeu a considerat întotdeauna evanghelizarea ca fiind cea mai mare lucrare a inimii Sale și cea mai mare preocupare a minții Sale. Întoarcerea celor pierduți este cea mai mare grijă a lui Dumnezeu și a lui Hristos. Luca 19:10 spune: „Căci Fiul Omului a venit să caute și să mântuiască ceea ce era pierdut”. Atât Dumnezeu Tatăl, cât și Hristos sunt preocupați de mântuirea celor pierduți. Și Duhului Sfânt îi pasă de aceasta, pentru că El este Cel care, venind, va convinge lumea despre păcat, despre dreptate și despre judecată” (Ioan 16:8). Duhul Sfânt este cel care se va pogorî peste Biserică, iar apoi, potrivit lui Isus, „veți primi putere... și îmi veți fi martori în Ierusalim și în toată Iudeea și Samaria și până la marginile pământului. ” (Fapte 1:8). Dumnezeu nu este deloc indiferent la evanghelizare. Hristos nu este indiferent la evanghelizare. Și Duhul nu este indiferent față de evanghelizare, față de mântuirea celor pierduți.
În Noul Testament, vedem, de asemenea, că apostolii erau parțiali față de evanghelizare. Fără îndoială, acest lucru se poate spune despre apostolul Pavel. În Romani 1, Pavel face ecou înțelepciunii lui Dumnezeu: „Le datorez atât grecilor, cât și barbarilor, înțelepților și ignoranților. Așa că, în ceea ce mă privește, sunt gata să vă propovăduiesc Evanghelia vouă, care sunteți în Roma. Căci nu mi-e rușine de Evanghelia lui Hristos, pentru că ea este puterea lui Dumnezeu pentru mântuirea oricui crede, în primul rând, Iudeea, apoi și Elena” (Rom. 1, 14-16). Mai târziu, în aceeași epistolă către Romani, în capitolul 9, Pavel spune: „Spun adevărul în Hristos, nu mint, conștiința mea îmi mărturisește în Duhul Sfânt, acea întristare mare pentru mine și chin neîncetat în mine. inima: Eu însumi aș vrea să fiu excomunicat de la Hristos pentru frații mei care îmi sunt înrudiți după trup” (Rom. 9, 1-3). Evanghelizarea a fost o povară grea pentru inima lui Pavel.
În capitolul 10, versetul 1, el spune: „Dorința și rugăciunea inimii mele către Dumnezeu pentru Israel sunt pentru mântuire”. În 1 Corinteni 9:20-22, el spune: „Pentru toți M-am făcut toate, ca să mântuiesc măcar pe unii”. Dumnezeu nu este indiferent să-și aducă oameni pierduți la Sine. Hristos nu a fost indiferent față de evanghelizare, Duhul Sfânt nu a fost indiferent față de evanghelizare, nici apostolii nu au fost indiferenți, iar Biserica primară nu a fost indiferentă față de evanghelizare. Când apostolii s-au împrăștiat (Faptele Apostolilor capitolul 8), ei au mers peste tot predicând pe Isus Hristos pentru a aduce oameni la El.
Vechiul Testament spune același lucru. Inima iubitoare a lui Dumnezeu nu a fost întotdeauna indiferentă față de cei pierduți și îngrijorați pentru ei. În Proverbele 11:30, putem citi cuvintele mărețe: „Înțeleptul atrage suflete”.
Înţelept! Și dacă ai citit cu atenție cartea Proverbe și ai văzut cum este folosit cuvântul „înțelept”, vei vedea că este sinonim cu cuvântul „drept”. O persoană cu adevărat dreaptă, prudentă, nu numai că are cunoștințe, ci și trăiește în conformitate cu cunoștințele sale, atrage suflete. O astfel de persoană este cu adevărat înțeleaptă.
În partea finală a cărții lui Daniel, în capitolul 12, versetul 3, citim: „Și cei pricepuți vor străluci ca luminile pe întindere și care i-au îndreptat pe mulți la adevăr - ca stelele, pentru totdeauna, pentru totdeauna. ." Persoana care transformă pe altul la dreptate este numită înțeleaptă și va străluci pentru totdeauna. Cel mai probabil, una dintre orele de studiu biblic din biserica noastră se numește „Lumina stelelor” din acest motiv. Cuvântul lui Dumnezeu este foarte clar în acest sens. Și textul nostru confirmă acest lucru. Evanghelia după Matei 4 capitolul, versetul 19, citim cuvintele Domnului Isus: „Și el le-a zis: Urmați-mă și vă voi face pescari de oameni”. Aceasta este o promisiune minunată! El nu dă doar o comandă sau își exprimă o dorință. El spune: „Vă voi face pescari capabili”. Și prinderea este deja sarcina noastră.
Știați că în Noul Testament termenul „evanghelizare” (greacă, evangelizo) apare de cel puțin 53 de ori? Marea Trimitere, consemnată în Matei 28:19-20, rezumă acest concept spunând: „Duceți-vă, așadar, învățați toate neamurile, botezându-le în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, învățandu-i să asculte de toate ți-am poruncit”. Cineva a spus: „Evanghelizarea este doliul lui Dumnezeu”. Evanghelizarea este strigătul și lacrimile lui Isus pentru un oraș condamnat. Evanghelia este durerea Apostolului Pavel când strigă: „Eu însumi aş vrea să fiu excomunicat de la Hristos pentru fraţii mei, rudele mele în trup”. Evanghelia este rugăciunea lui Moise pentru mântuirea poporului: „O, acest popor a făcut un mare păcat: s-a făcut zeu de aur; iartă-le păcatul lor, dar dacă nu, șterge-mă din cartea ta, în care ai scris” (Ex. 32:31,32). Evanghelizarea este proclamația lui John Knox: „Doamne, dă-mi Scoția sau voi muri”. Acesta este strigătul lui Wesley, care anunță: „Venirea mea – întreaga lume”. Evanghelizarea este strigătul părinților care plâng după un fiu pierdut.
Aceasta este cea mai mare sarcină și trebuie să o îndeplinim. Dar, în același timp, evanghelizarea este cel mai mare paradox. Dobândirea păcătoșilor pentru Hristos este paradoxală. Isus a spus: „Cine va vrea să-și salveze viața, o va pierde, dar oricine își va pierde viața pentru Mine, o va găsi”. Cu alte cuvinte, salvându-i pe alții, ne pierdem pe noi înșine, iar sacrificându-ne, câștigăm pe alții. În alt fel, putem spune asta: cel care dorește să dobândească lumea trebuie să fie respins de această lume. Este imposibil să le obții pe amândouă.
În capitolul 15 al Evangheliei după Ioan, Isus spune: „Dar pentru ca să se împlinească cuvântul care este scris în legea lor: în zadar M-au urât. Când va veni Mângâietorul, pe care vă voi trimite de la Tatăl, Duhul adevărului, care purcede de la Tatăl, El va mărturisi despre Mine; și voi veți mărturisi, pentru că mai întâi ești cu Mine” (Ioan 15:25-27). Cu alte cuvinte, Isus a spus deja că ucenicii îi vor fi martori. „Veți merge în lume și veți depune mărturie”.
Și ce se va întâmpla atunci? Capitolul 16 versetul 2: „Ei vă vor izgoni din sinagogi; chiar vine vremea când oricine te va ucide va crede că Îl slujește lui Dumnezeu.” Lumea care învinge, lumea câștigătoare va fi respinsă de lume. Cine vrea să-și salveze viața o va pierde, iar cine își va pierde viața va renunța la ea pentru a-i salva pe alții. Aceasta este calea lui Isus. Acesta este Domnul nostru, care ne-a salvat de la moarte, a îndreptat moartea acceptând moartea.
La fel, evanghelizarea este, într-un fel, sacrificarea mai mult pentru mai puțin. Demn pentru cei nevrednici. Aici moare cel puternic pentru ca cei slabi să trăiască. Aceasta nu este o teorie fără dragoste despre supraviețuirea celui mai apt. Este sacrificiul celui mai puternic pentru ca cei mai slabi să poată merge. Biblia arată clar că trebuie să ne dedicăm să mergem la cei care trăiesc fără Isus Hristos în această lume și să ne sacrificăm pentru a-i cuceri.
Am recitit cu atenție o carte veche săptămâna aceasta. Îmi place să citesc cărți vechi, pentru că cred că tot ceea ce ni se pare a fi o nouă și minunată descoperire a timpului nostru a fost deja spus o dată și, ca o comoară, este stocat pe paginile cărților antice. De-a lungul secolelor, Duhul lui Dumnezeu a revelat întotdeauna poporului Său mari adevăruri. Și așa, săptămâna aceasta reciteam o carte veche, scrisă în 1877, și am găsit în ea o mică notă care mi s-a părut destul de interesantă. Autorul încearcă să încurajeze cititorii să evanghelizeze.
Un bătrân, un om al lui Dumnezeu, al cărui nume nu este numit, a fost predicator. El i-a încurajat cu fervoare pe credincioși să meargă în lume și să câștige suflete pentru Hristos. Probabil că a spus bisericii: „Nu mai fii un club, fii o echipă de salvare”. Iată ce scrie el: „Să presupunem că astăzi există un miliard șase sute de milioane de oameni care trăiesc pe pământ (adică 1,6 miliarde, care pentru 1877 ar fi fost o estimare prea îndrăzneață). Să presupunem, de asemenea, că pe tot pământul trăiește un singur creștin adevărat, prin care Duhul Sfânt va converti doi oameni la Hristos pentru anul următor și fiecare dintre acești doi convertiți va conduce, de asemenea, pe doi la Hristos pe parcursul unui an de viață spirituală după convertire, iar un astfel de proces va continua constant. Cât timp credeți că va dura pentru a aduce întreaga populație de 1,6 miliarde de oameni la Hristos de la un creștin? Răspunsul îi va uimi fără îndoială pe mulți dintre cititorii noștri. Dar dacă ai încredere în cifre, atunci întreaga lume se va converti la Hristos în treizeci de ani și jumătate, adică în mai puțin de o generație. Va fi Duhul lui Dumnezeu incapabil să ducă la îndeplinire această întreprindere dacă biserica se străduiește pentru acest scop?
Dar să lăsăm condițiile menționate. Am presupus că există un singur creștin credincios în lume, dar este mai mult sau mai puțin probabil să presupunem că există cel puțin 20 de milioane de creștini care trăiesc în lume astăzi. Poate că această cifră este foarte subestimată. Și dacă fiecare dintre cele 20 de milioane de creștini aduce un suflet la Hristos, atunci până la sfârșitul acestui 1877 numărul creștinilor se va dubla. Și dacă rezultate similare, ca urmare a rugăciunii și a diligenței cuvenite, s-au repetat în anul următor, 1878, și apoi în anii următori, atunci, datorită creștinilor credincioși care conduc la Hristos un suflet pe an, până la sfârșitul anului 1883 un cor mare va suna în cer și împărățiile pământului vor deveni împărățiile Domnului nostru Isus Hristos.”
Trebuie să vă spun că nu s-a întâmplat. Si tu stii asta. Nu au făcut-o. Dar știi un fapt interesant? Dacă fiecare membru al bisericii Harului nostru ar învăța alți doi oameni cum să spună Evanghelia lui Isus Hristos, dacă împreună ar conduce fiecare o persoană la Hristos o dată la șase luni, iar acest proces ar continua continuu, atunci în șase ani și jumătate Hristos avea să se aplice întregii văi San Fernando și restului Los Angeles-ului în următoarele șase luni. Nu spun asta pentru a începe o ceartă despre dacă Dumnezeu vrea ca întregul Los Angeles să fie salvat. Vreau doar să vă arăt că aceasta este o provocare foarte reală. La urma urmei, sarcina nu s-a schimbat. Oamenii lui Dumnezeu, trebuie să începi de undeva. Și poți începe cu tine însuți.
Mai mult, trebuie să începi nu aici, la amvon, ci de unde ești acum. O sirenă care sună în ceață poate fi de mare ajutor navelor. Dar nici măcar o navă legată la sol nu a fost încă salvată de o sirenă. Pot să ies la amvon în fiecare duminică și în fiecare duminică pentru a suna claxonul, a sufla în fluier, dar numai echipele de salvare bine pregătite sunt capabile să scoată oamenii naufragiați care se înecă și să le salveze viața. Înțelegi. Suntem pescari de oameni.
Marele predicator Ward Beecher a spus odată: „Cu cât trăiesc mai mult, cu atât sunt mai încrezător într-o predică în care slujitorul este o singură persoană, iar congregația lui este o persoană diferită și nu există nicio îndoială cu privire la cine vorbește”. Evanghelizarea este împlinirea scopului etern al lui Dumnezeu de mântuire într-un singur moment în timp. Oamenii vin la Hristos atunci când anumiți evangheliști le predică personal. Dragii mei, totul a început în Matei 4:18-22. Să citim acest text.
„Trecând lângă Marea Galileii, a văzut doi frați: pe Simon, numit Petru, și pe Andrei, fratele său, aruncându-și mrejele în mare, căci erau pescari, și le-a zis: Urmați-Mă și Eu vă va face pescari de oameni. Și îndată, lăsându-și mrejele, L-au urmat. De acolo, mergând mai departe, El a văzut alți doi frați, Iacov Zebedeu și Ioan, fratele său, într-o corabie cu Zebedeu, tatăl lor, reparându-și mrejele și i-a chemat. Și îndată, lăsând barca și pe tatăl lor, L-au urmat.”
Pentru prima dată în Noul Testament, s-a adunat o echipă de salvatori, prima echipă de evanghelici care a fost instruită corespunzător și a început procesul de îndeplinire a Marii Trimiteri. Totul începe aici.
Să aruncăm o privire asupra contextului. Tema principală a întregii Evanghelie după Matei, toate cele 28 de capitole, este Iisus Regele. Matei ne face cunoștință cu Regele Uns. De-a lungul Evangheliei după Matei, întâlnim dovezi ale împărăției lui Isus Hristos. Și Îl vom vedea sub forma Regelui. Am vorbit deja despre aceasta în studiul nostru din Matei 4:12-25. O întreagă secțiune uriașă din Matei 4:12-25 se concentrează pe începutul slujirii regelui Isus. Aici, în Galileea, Isus își începe lucrarea regală. Am numit această secțiune „Primele raze de răsărit”. Regele mult așteptatul intră în oraș. După ani de pregătire, după slujirea lui Ioan Botezătorul, după botez și ispită în pustie, Isus își începe în sfârșit slujirea împărătească.
Isus își începe slujirea aici în Matei 4:12-25, iar în ultima întâlnire ne-am gândit la câteva puncte. În primul rând, în versetul 12 vedem că Isus și-a început lucrarea la momentul potrivit. În al doilea rând, în versetele 13-16 evanghelistul spune că slujirea a început la locul potrivit - în Galileea. În al treilea rând, lucrarea a început cu un mesaj clar. Versetul 17 spune: „Din acel moment, Isus a început să propovăduiască și să spună: Pocăiți-vă, căci Împărăția Cerurilor este aproape”.
Iisus s-a întâmplat de fapt să fie în locul numit de Dumnezeu, în momentul stabilit de Dumnezeu, pentru a împlini planul rânduit de Dumnezeu. El și-a început slujirea chiar în momentul în care Ioan a fost aruncat în închisoare, în Galileea păgână, chiar în locul în care ei erau gata să-L asculte mai mult decât oriunde altundeva, unde erau cei mai deschiși față de El, unde era cel mai mare potențial. și acolo unde nevoia era cea mai acută.
O a început slujirea cu cuvintele: „Împărăția este aproape și, pentru a fi în ea, trebuie să te pocăiești”.
Așa că Isus și-a început lucrarea la momentul potrivit, la locul potrivit, cu mesajul potrivit. Și acum ajungem la următorul punct din versetul 18. Isus și-a început slujirea cu tovarășii potriviți. Cu asociații potriviți. Isus nu a plănuit să facă slujirea singur. Și nu a acționat singur, deși bineînțeles că putea. Avea destulă putere și autoritate, avea dreptul să o facă, dar planul era altul. El nu a intenționat să facă slujirea singur. Luați notă de acest lucru. Mai mult decât atât, El nu a intenționat să îndeplinească slujirea predicând singur. Avea nevoie de pescari de oameni. Prin urmare, „oamenii” trebuie prinși.
În urmă cu mulți ani, doctorul Duria spunea: „Un suflet bolnav nu are nevoie de o prelegere despre medicină. Are nevoie de medicamentul prescris de medic.” Isus nu avea nevoie de cei care doar ascultă prelegeri despre medicină, ci de cei care aduc rețeta de vindecare a sufletului acelor oameni care au nevoie de ea. Nu știm cum au fost chemați toți cei doisprezece ucenici în echipa de salvare, dar știm că au fost chemați personal acolo de Isus Hristos. Știm circumstanțele în care am chemat șapte dintre ei. Nu știm detaliile celorlalți cinci, dar știm că au fost chemați personal de Isus. Și-a ales propria echipă de salvare. I-a ales pe cei pe care voia să-i trimită într-o misiune minunată de „prindere de oameni”. Dumnezeu nu este niciodată neglijent în alegerea tovarășilor.
Puteți apela la Vechiul Testament, care descrie povestea uimitoare a modului în care Dumnezeu a ales Israelul pentru ca acest popor să devină tovarășul lui Dumnezeu în lucrarea de evanghelizare. Israeliții erau destinați să devină purtător de cuvânt al lui Dumnezeu. În capitolul 49 al cărții lui Isaia, Dumnezeu spune: „Tu ești robul Meu, Israele, în tine voi fi slăvit”. El a ales poporul evreu astfel încât în vremurile Vechiului Testament evreii să fie tovarășii lui Dumnezeu. Dintre poporul lui Israel, El a ales bărbați speciali precum Ieremia, Isaia, Ezechiel și mulți alții. Tot în Noul Testament, Isus își alege cu grijă partenerii Săi.
În Ioan 15:16, Iisus, privind în ochii celor doisprezece ucenici, spune: „Nu voi M-ați ales pe Mine, ci Eu v-am ales pe voi și v-am ridicat să mergeți și să aduceți rod”. În Ioan 6:70 El spune: „Nu v-am ales eu pe voi doisprezece?” Isus își alege cu grijă colegii de muncă pentru Sine.
Puteți întreba: „M-a ales cu adevărat să fiu și eu un pescar de oameni?” Oh da! Tuturor celor care sunt în Hristos li se cere să îndeplinească această misiune. Cu toții trebuie să-L predicăm pe Hristos. Cu toții suntem obligați să lucrăm într-un câmp alb și gata să culeagă. Noi toti. Pe măsură ce citim cartea Faptele Apostolilor, vedem cum a crescut și s-a extins biserica și cum toată lumea devine membru al echipei de salvare. Astfel, toți cei care au venit la Isus Hristos s-au alăturat profeților Vechiului Testament și apostolilor și ucenicilor Noului Testament. Aceasta este sarcina noastră comună.
În Luca 24:46, El „le-a spus: este scris, și astfel Hristos a trebuit să sufere și să învie din morți a treia zi”, și mai departe: „și va fi propovăduit în numele Său spre pocăință și iertare pentru păcate în toate neamurile, începând de la Ierusalim. Sunteți martori la asta.” Ați observat că pocăința și iertarea păcatelor în numele Său vor trebui propovăduite tuturor națiunilor, iar Ierusalimul ar fi trebuit să fie doar începutul? Predicarea trebuia să meargă dincolo de oraș. Și acum aceeași lucrare continuă în noi.
Acesta este motivul pentru care Faptele Apostolilor 1:8 spune: „Veți primi putere când Duhul Sfânt va veni peste voi; și îmi veți fi martori în Ierusalim și în toată Iudeea și Samaria și până la marginile pământului.” De aceea, în 2 Corinteni 5:20, Pavel spune: „Deci suntem soli în numele lui Hristos, și ca și cum Dumnezeu Însuși îndeamnă prin noi; în numele lui Hristos, cerem: împăcați-vă cu Dumnezeu.” Petru îi face ecou în 1 Petru 2:9: „Voi sunteți un neam ales, o preoție împărătească, un popor sfânt, un popor luat ca moștenire, pentru a vesti măreția Celui ce v-a chemat”. Totul a început cu cei doisprezece ucenici, apoi a atins biserica primară din Ierusalim, apoi a venit în Iudeea, apoi în Samaria și apoi s-a răspândit în întreaga lume din jurul nostru. Evanghelizarea este afacerea noastră. De asemenea, trebuie să-L urmăm pe Isus și să devenim pescari de oameni.
Cred că aceste cuvinte ar trebui să ne convingă puternic pe noi, membrii Bisericii „Harul”, pentru că în această etapă a vieții noastre aceasta este o problemă deosebit de importantă. Odată mi s-a spus: „De ce te concentrezi pe evanghelizare și te concentrezi pe acest aspect al vieții spirituale?” Apoi i-am răspuns: „Eu doar mă mișc în fluxul lucrărilor pe care Hristos le face aici”. Nu calculez nimic. Nu calculez ce trebuie făcut astăzi și ce trebuie făcut mâine. Această biserică este a lui Hristos, El însuși o zidește, iar eu sunt doar în pârâu. Uneori, eu însumi nu știu ce se întâmplă până când cineva mi-o observă. Și apoi îmi spun: „Ai observat că în ultima vreme vorbim mult despre evanghelizare?” "Într-adevăr? Probabil că este.” Aceasta este frumusețea de a fi acolo unde Duhul lui Dumnezeu lucrează. Nu sunt responsabil de proces, nu îi dau direcție. Pur și simplu mă mișc în aceeași direcție și cred că Dumnezeu însuși ne călăuzește.
Cred că a venit momentul când Biserica Grace ar trebui să acorde o atenție deosebită evanghelizării. Avem deja o comunicare minunată. Ni s-au învățat mari adevăruri. Cu toate acestea, putem deveni atât de cufundați în această bogăție încântătoare și putem uita de oamenii pierduți și pieriți. Ne putem lăsa atât de purtati de cântecul nostru, încât să uităm că și alții trebuie să audă cântecul. S-ar putea să ne placă atât de mult aici încât vom uita că sunt oameni acolo.
Era un tâmplar în Italia pe nume Luigi Tarisio. Când a murit în dulapul său din Milano în sărăcie deplină, 246 de viori ale celor mai importanți meșteri au fost găsite în pod, pe pereți și pe podea. Le-a adunat de-a lungul vieții și le-a ascuns în diferite locuri. Cele mai bune viori au fost găsite în sertarul de jos al unei vechi comode dărăpănate. Un cunoscător devotat și iubitor de muzică, Tarisio, de mult timp nu a arătat lumii aceste instrumente. Și tot timpul, în timp ce viorile, violele și violoncele lui Stradivari, Amati și alți maeștri strângeau praf în podul lui, nimeni în lume nu le-a auzit sunetul. Predecesorii săi au făcut la fel. Știați că arcul a atins prima dată una dintre cele mai cunoscute viori Stradivarius abia când vioara avea 147 de ani, pentru că era ascunsă de ochii oamenilor? Mă întreb câți creștini sunt ca Luigi Tarisio? Cu toată dragostea noastră pentru biserică, cu toată dragostea noastră pentru comorile Cuvântului lui Dumnezeu, în ce măsură suntem absorbiți de aceste comori? Nu este că noi nu permitem lumii să audă muzică divină? La urma urmei, acesta este un dezastru!
Am auzit odată statistici în care absolut nu vreau să cred. 95% dintre creștini nu au condus pe nimeni la Isus Hristos în toată viața lor. 95% dintre cele mai mari viori spirituale din lume nu au scos niciodată niciun sunet. Poți să iubești biserica, nu trebuie să renunți la ceea ce iubești în biserică, dar trebuie și să ieși în această lume și să mărturisești.
Îmi place foarte mult povestea pe care a spus-o Dwight Moody. Într-o zi, a intrat în Galeria de Artă din Chicago și a văzut un tablou numit Eternal Rock. Astăzi am cântat un imn minunat cu același nume. Poza pe care a văzut-o Moody înfățișa un bărbat cu ambele mâini strângând o cruce de lemn care se transformase într-o stâncă, iar valurile unei mări furioase băteau înverșunat de stânca însăși. Evanghelistul își amintește: „Am crezut că este cel mai magnific tablou din lume”.
Anii au trecut, își amintește Moody, și a văzut o altă imagine similară. Înfățișa și un bărbat care ținea o cruce, dar aici el s-a ținut de cruce cu o mână și a întins cealaltă unui om care se îneacă în mare. „A fost o imagine și mai magnifică decât cea anterioară”, își amintește evanghelistul.
Biserica Harului este foarte bogată. Și sper să nu uităm de cei care au nevoie de ceea ce avem deja la dispoziție.
Într-una dintre cărțile sale, Samuel Gordon descrie dialogul dintre îngerul Gabriel și Hristos după ce El s-a înălțat la cer. Îngerul îl întreabă pe Hristos cum va auzi lumea acum Evanghelia. La care Iisus răspunde: „I-am spus lui Petru, Iacov, Ioan, Andrei și altora altora că vor depune mărturie despre Mine altora toată viața și că ar trebui să depună mărturie altora și așa mai departe până când toată lumea va auzi această poveste și nu va simte toată puterea ei.” Legenda spune că Gabriel a întrebat: „Dacă nu depun mărturie altora?” Apoi Hristos a spus în liniște: „Nu am alt plan. Contez pe ei. Nu am alt plan.”
Ce înseamnă să prinzi oameni? Să vedem. Versetul 18. „Trecând lângă Marea Galileii, a văzut doi frați: Simon, numit Petru, și Andrei, fratele său, aruncându-și mrejele în mare, căci erau pescari.”
Trecând pe lângă marea Galileii... Un loc minunat, pitoresc. Am mancat chiar si pestele tilapia prins acolo (se mai spune si pestele Sfantului Petru). Acest pește este prins exclusiv în Marea Galileii. Este inestetic la vedere, dar delicios la gust. Unii dintre voi ați fost acolo și voi înșivă știți despre asta. Un loc minunat, poate unul dintre cele mai minunate locuri de pe pământ. Acesta este un lac foarte mic. Apropo, este interesant că Luka, care a călătorit mult în jurul lumii, nu îi spune niciodată mare, ci doar lac, pentru că pentru el era un lac. În punctul său cel mai lat, atinge 13 km și o lungime de 21 km. Deci, acesta este un lac foarte mic de 13 pe 21 de kilometri. Are formă ovală, iar în nord acest oval este mai lat decât în sud. Lacul este situat la o altitudine de 213 metri sub nivelul mării. Aceasta este partea superioară a văii, care se întinde până la Marea Moartă, a cărei coastă se află la 425 de metri sub nivelul mării. Această zonă este unul dintre cele mai fertile locuri de pe pământ.
Probabil că veți fi interesat să știți că pe malul Mării Galileii existau nouă orașe destul de mari. Până în 1930, în aceste locuri exista un singur sat al lui Tiberius. Sogdnya este singura așezare supraviețuitoare. Lacul era plin de bărci de pescuit. Josephus Flavius scrie că 240 de bărci de pescuit au fost ancorate pe malul lacului. Pentru un lac care măsoară 13 pe 21 de kilometri, aceasta este o întreagă flotă. Acolo a mers Isus și a găsit doi frați. Ce fel de oameni erau? Textul ne spune că aceștia erau Simon, pe nume Petru, și fratele său Andrei.
Așa s-a întâmplat chemarea lor. Dar observați că aceasta este a doua etapă a chemării lor. Există mai multe cazuri în Noul Testament când Hristos cheamă ucenici. Fiecare evanghelist a ales cutare sau cutare caz pentru propriile sale scopuri. O anumită secvență poate fi observată în aceste apeluri. Cu alte cuvinte, Biblia menționează cel puțin cinci episoade și de fiecare dată Isus i-a dus pe ucenici la un nou nivel. Același lucru ni se întâmplă, nu-i așa? La un moment dat, ai fost chemat la mântuire. Atunci ai fost chemat la un nou nivel de angajament față de Hristos. Mai târziu, Hristos te-a chemat să-I slujești într-o slujire specială. Atunci este posibil să fi auzit un apel pentru a sluji într-o anumită locație, cum ar fi Biserica Grace sau în altă parte. Cu alte cuvinte, o chemare de la Dumnezeu poate avea diferite etape. La fel a fost și cu ucenicii lui Hristos.
Pentru prima dată, citim despre chemarea ucenicilor în capitolul 1 al Evangheliei după Ioan. Puteți studia acest text singur. Nu vom dedica timp acestui lucru acum. A fost o chemare la mântuire. Primul apel. Și dacă vă amintiți, atunci Ioan Botezătorul a spus: „Nu Mă mai urmați, ci urmați-L”. De atunci, l-au părăsit pe Ioan și l-au urmat pe Hristos. A fost o chemare la mântuire.
Matei 4:18 descrie a doua etapă a chemării ucenicilor. Acesta este un apel pentru a deveni pescari de oameni. Acum ei îl vor urma pe Isus, dar acesta este doar un eveniment o singură dată. Încă nu și-au abandonat întregul mod de viață. L-au urmat pe Isus. Și din acest moment, din această zi, ei sunt chemați să câștige suflete și să prindă oameni. Ei sunt chemați să-L urmeze.
Există și un al treilea recurs. Este consemnată în Evanghelia după Luca, capitolul 5. Acest lucru se întâmplă după evenimentele descrise de Matei. Situația este diferită acolo. Există asemănări, dar există și diferențe clare. Când te uiți la Luca 5, îi vei vedea. În Luca 5, Isus vine la ucenici, iar situația este puțin diferită. Ei continuă să pescuiască, ceea ce înseamnă că nu și-au abandonat complet meșteșugurile în a doua etapă. L-au urmat pe Isus, dar numai temporar. De acum înainte, răspunsul la apel va fi mai constant. Isus nu mai vorbește doar despre faptul că El se așteaptă ca discipolii să fie pescari de oameni într-un sens general. Îi cheamă de acum înainte pe ucenicii Săi să prindă numai oameni și pe nimeni altcineva.
În această etapă, Iisus stătea lângă Lacul Genezaret, așa cum era numită și Marea Galileii. Desigur, Luke îl numește lac, pentru că a călătorit mult. A văzut mări adevărate, iar acest lac nu poate fi comparat cu ele. Isus vede lângă mal două bărci de pescuit, din care au ieșit pescarii. A intrat în barca care i-a aparținut lui Simon, iar acest lucru diferă deja de episodul descris de Matei. Isus spune: „Navigați în adâncuri și aruncați-vă mrejele pentru pescuit”. Și atunci se întâmplă un miracol cu peștele. În acest moment și-au înțeles în sfârșit chemarea și dăruirea. Și Isus își repetă chemarea în versetul 10. Luca spune că teroarea l-a cuprins nu numai pe Petru, ci „și pe Iacov și pe Ioan, fiii lui Zebedeu, care erau tovarășii lui Simon. Iar Iisus i-a zis lui Simon: nu te teme...”. Acum nu mai contează că nu ai reușit să prinzi un singur pește. Îți amintești povestea? Ei nu puteau prinde un singur pește peste noapte fără Domnul. Peștele este complet sub controlul lui Isus. El spune: „Vrei pește. Aruncați-vă mrejele unde vă spun și veți avea pești. Nu poți face nimic fără Mine. Nici să nu te gândești dacă vei putea prinde ceva fără Mine.” Și apoi El spune: „De acum înainte veți prinde oameni”.
Și aici ucenicii trec la un nivel cu totul nou de inițiere, pentru că ei, „trăgând ambele bărci la țărm, au lăsat totul și L-au urmat”.
Presupun că înțelegi că același lucru se întâmplă în viața noastră? Odată ai venit la Hristos și curând cineva ți-a spus: „Este timpul să devii pescar de oameni”. Totuși, se întâmplă să treacă mult timp până vine ceasul (și pentru unii nu vine niciodată) când trebuie să lași totul și să mergi să prinzi oameni.
Mark capitolul 3 descrie un alt apel. Aici nu sunt chemați doar să „prindă oameni”, ci sunt și aleși de apostoli. În versetul 14 citim: „Și a rânduit pe doisprezece dintre ei, ca să fie cu El și să-i trimită să propovăduiască și să aibă puterea de a vindeca de boală și de a scoate demonii” (Marcu 3:14). -15). Aveau puterea de a face minuni. Deci, au trecut de la o chemare comună, printr-o consacrare deplină, iar acum au căpătat puterea de a face minuni.
În cele din urmă, a cincea etapă este descrisă în Matei 10 capitolul, în versetul 1: „Și, chemând pe cei doisprezece ucenici ai Săi, le-a dat putere asupra duhurilor necurate să le alunge și să vindece orice boală și orice fel de neputință”. În versetul 7, Isus le spune apostolilor să meargă și le explică cum să umble. Mai exact, El precizează că El îi trimite „ca oi printre lup” (versetul 16), iar din acel moment ei merg și predică. Vedeți cum se dezvoltă procesul? Prietenii mei, la fel ar trebui să se întâmple și cu noi. Totul începe în momentul în care Îl întâlnim pe Iisus Hristos, Îl acceptăm ca Mântuitor, apoi Duhul Sfânt ne încurajează să devenim un pescar de oameni, apoi lăsăm totul, iar întreaga viață este deja îndreptată spre propovăduirea Evangheliei. În cele din urmă, vine momentul în care simți puterea lui Dumnezeu și ieși în câmpul Său pentru ca, în calitate de reprezentant autorizat, să-I faci lucrarea.
Dar textul nostru descrie doar a doua etapă. Acesta este doar începutul. Ce făceau acești frați? Citim: „Trecând lângă Marea Galileii, a văzut doi frați: Simon, numit Petru, și Andrei, fratele lui, aruncându-și mrejele în mare, căci erau pescari” (Matei 4:18).
În acele zile, existau trei metode principale de pescuit. Prima metodă este o undiță obișnuită. Astăzi se pescuiește cu o lansetă, în acele vremuri linia era pur și simplu legată de un băț lung. Deci, peștele ar putea fi prins cu un fir.
A doua metodă de pescuit este cu ajutorul plasei cu plasă. Plana a fost aruncată dintr-o barcă, mai exact, din două bărci. Plana era ținută cu funii la toate cele patru capete. O sarcină era legată de mijlocul plasei, astfel încât plasa să se scufunde imediat cât mai adânc posibil. Desigur, în cursul bărcii, plasa pur și simplu a prins peștele. Pescarii au tras de frânghii și au legat strâns plasa în vârf, iar înăuntru era plină de pește. Biblia vorbește despre plasă în Matei 13. În cursul mișcării bărcilor, plasa s-a transformat într-un con uriaș, în care a căzut peștele. Pescarii nu trebuiau decât să lege o plasă de sus și să scoată peștele prins.
În cele din urmă, a treia metodă de pescuit este prin aruncarea plasei. În acest caz, se folosește o plasă din spate, nu o plasă (în greacă „sagene”). Această plasă trebuia aruncată în mare de pe umăr. Plasa avea o formă rotundă și atingea trei metri în diametru. Pescarii adevărați au știut să arunce această plasă. O puteau arunca de pe mal. Plasa s-a scufundat în fund la o adâncime de aproximativ până la genunchi. De-a lungul marginilor plasei erau atârnate pietre mici rotunde. Plasa înconjura peștii de jos. Pescarul a tras frânghia în sus și a scos peștele. Așa prindeau pescarii.
Mă întrebi de ce îți spun toate acestea. Cred că acest lucru este destul de interesant. Apropo, aici este folosit cuvântul „amphiblestron”, de la care provine cuvântul „amfibian”, deoarece această plasă funcționa în două elemente: pescarul stătea la pământ, dar a aruncat plasa în mare, de unde a luat peşte.
Dar ceea ce este și mai interesant este ceea ce a spus Isus: „Vă voi face pescari de oameni”. A fost un joc de cuvinte bazat pe ocupația primilor discipoli ai lui Isus. Au aruncat o plasă mare de pe mal și se așteptau să scoată o mulțime de pești. Nu s-au mulțumit cu un singur pește. Și îmi place că Isus le spune că vor fi o mulțime de cei pe care îi vor prinde. Când Domnul învață despre evanghelizare, El s-a gândit la mulți.
Așadar, El i-a chemat pe Simon și Andrei, dar uitați-vă la versetul 21: „De acolo, mergând mai departe, a văzut alți doi frați, Iacov Zebedeu și Ioan, fratele lui, într-o corabie cu Zebedeu, tatăl lor, reparându-și mrejele și i-a chemat. "...
Așa că El a anunțat planul celor patru pescari. Mai mult decât atât, aceștia erau băieți negri. Nu pierde din vedere acest fapt. Erau negri. A fost nevoie de multă muncă pentru a le trimite la minister. Aceștia erau bărbați nepoliticoși care văzuseră multe în viața lor. Putem spune cu siguranță despre asta în legătură cu Petru, dar se pare că alții nu erau foarte diferiți de el. Au avut multe probleme. Ei nu se distingeau în niciun caz printr-un simț spiritual special. Practic, nu a contat ce a spus Isus în primele luni ale slujirii Sale. Oricum nu L-au înțeles. Când Isus a vorbit cu expresii figurative sau pline de flori, sau, așa cum îi spun evreii „făcând cu mâna”, ei doar au ridicat din umeri uimiți: „Despre ce vorbești? Nu intelegem". Ei aveau o înțelegere destul de limitată a chestiunilor spirituale. Pildele spuse de Isus în capitolul 13 le-au căzut la urechi. Ei nu au înțeles niciodată ce a vrut Isus să spună. S-au scărpinat în cap îndelung și s-au întrebat ce înseamnă asta. Isus a trebuit să spună totul, iar ei au avut multe de învățat și multe de învățat. În același timp, le lipsea teribil de compasiune. Erau oameni cu adevărat insensibili.
Amintiți-vă, în Matei 14:15 „Ucenicii Lui au venit la El și au zis: Acesta este un loc pustiu și vremea este deja târziu; Lăsați oamenii să meargă la sate și să cumpere mâncare pentru ei.” Adică să scăpăm de toată această mulțime, că în curând le va fi foame și va trebui să-i hrănim pe toți. Cel puțin, nu este în totalitate primitor. Băieții ăștia nu au fost deloc ospitalieri. Aceștia erau oameni copleșiți de mândrie și, în preajma lui Isus, s-ar fi simțit mai bine decât alții.
În capitolul 18 din Matei, un băiețel i-a urmat. S-au grăbit să scape de copil, pentru că nu au timp să fie distrași de niște copii. Nu se grăbeau să ierte. Petru îl întreabă pe Isus: „Doamne. Dacă cineva mă rănește, de câte ori trebuie să-l iert?" Iar Domnul zice: patru sute nouăzeci. Da, ghinion... În cele din urmă, ei s-au purtat rău la adunările de rugăciune. Au adormit tot timpul! Și le lipsea curaj. De îndată ce păstorul a fost doborât, toate oile au fost împrăștiate. Companie grozavă! Nu aveau sensibilitate spirituală, nici compasiune, nici smerenie, nici dorință de a ierta, nici statornicie în rugăciune și erau și lași! Urmați-Mă și vă voi face pescari de oameni! Înțelegi ce poate face Domnul cu noi cu tine? Este priceput la manipularea materiilor prime în care este greu sau chiar imposibil să vezi vreun potențial.
Aceasta este, de asemenea, o lecție bună. Știu sigur că Isus a găsit ceva în ei. A observat ceva în ele. El știa ce face. El a scos în evidență un anumit potențial în ei. El a văzut acest potențial. Când studiam acest subiect, mă întrebam dacă faptul că El i-a ales pe pescari era o denunțare a întregului sistem evreiesc din acea vreme? De ce nu a chemat un singur rabin în echipa sa? Vreun rabin sau lider evreu dotat, discernător, inteligent, educat? Și pescarii? Ce înțeleg ei? Nici măcar nu au mers la școală. Poate că nici nu știu să scrie! Dar Isus s-a bazat pe ceva mai important. Nu s-a bazat pe înțelepciunea pământească, nici pe religiozitate, nici pe educație și nici pe ritualuri! S-a bazat pe ceva mai bun. „Nu mulți dintre voi sunteți înțelepți după trup, nici mulți puternici, nici mulți nobili”, spune Apostolul Pavel. „Dar Dumnezeu a ales lucrurile neînțelepte ale lumii”. A ales cel mai simplu și cel mai inutil.
Matthew Broadus, un eminent comentator care a scris un comentariu încântător la Evanghelia după Matei, spune: „Poate că erau mai puțin înecați în tradițiile fără sens ale fariseilor și, prin urmare, mai dispuși să accepte noua învățătură și să o transmită altora. În plus, erau în mod clar oameni de rând în sensul deplin al cuvântului. Este foarte posibil ca toți să ducă un stil de viață destul de modest și să nu fi studiat în școlile rabinice.” Într-adevăr, în Faptele Apostolilor 4:13 se spunea despre ei că „nu sunt oameni de carte și simpli”. „Ce știu ei? Sunt galileeni!”
Uită-te la versetul 19. Isus le spune: „Urmați Mine și vă voi face pescari de oameni”. Prieteni, noi creștinii trecem adesea cu vederea un punct important. Oamenii spun deseori: „Oh, dacă ar deveni creștin o persoană faimoasă! Câți oameni ar conduce el la Hristos!” Dar Domnul nu a ales așa ceva de la început. El nu a acționat conform principiului „Dacă unii ar crede, el ar avea o influență extraordinară”. Hristos nu a ales echipa olimpică pentru Sine și nu pentru că campionii olimpici sunt răi. El nu și-a ales genii pentru Sine. A ales pescari simpli, umili. Aceștia erau oameni obișnuiți care veneau din oameni. Dumnezeu a favorizat întotdeauna pe cei simpli și pe cei săraci, pe cei săraci, inclusiv pe cei săraci cu duhul.
Priviți din nou la versetul 19, cât de frumos este: „Și el le-a zis: Urmați-Mă și vă voi face pescari de oameni”. Aceasta este o promisiune uimitoare! Vă voi face pescari de oameni. Vedem că în primul capitol al lui Ioan deja credeau, iar acum a venit a doua etapă. Am o sarcină, iar voi veți fi pescari de oameni. Ei au înțeles perfect ce a vrut să spună Isus. La urma urmei, în fața lor era o imagine atât de vie. Ei au înțeles exact despre ce vorbea Isus.
Te-ai întrebat vreodată cum poți pune în practică principiile pescuitului? Nu înțeleg absolut nimic despre pescuit, mai ales cum să pescuiesc cu plasa. Dar te-ai întrebat vreodată cum pot fi folosite abilitățile de pescuit în evanghelizare? Pescarii pricepuți au câteva calități importante. Prima este răbdarea. Când cineva îmi spune că urăște pescuitul, înțeleg imediat că nu are răbdare ca atare. Pescarii adevărați învață să îndure, așa că dacă vrem să fim pescari de oameni, trebuie să învățăm să îndurăm. A doua calitate pe care o au pescarii este consecvența. Această calitate pur și simplu mă uimește! Pescarii fac același lucru iar și iar și se întorc mereu în același loc. „Nu am prins nimic, dar ne vom întoarce și vom arunca iar plasa”. Iar si iar. Consecvență.
A treia calitate a unui pescar priceput este curajul. Pe o barcă fragilă, ies în marea vastă. În ciuda pericolelor, ei merg la mare pentru a prinde cât mai mult pește.
În plus, pescarii par să știe când este momentul potrivit. Daca trebuie sa vorbesti cu un pescar care isi cunoaste treaba, el iti va spune mereu cand si unde sa cauti pestele potrivit. La fel, evanghelistul alege cu grijă timpul și locul pentru a câștiga suflete pentru Hristos.
În sfârșit, ați observat că un pescar bun încearcă întotdeauna să rămână neobservat? Îmi amintesc că când eram mică am mers pe coasta de est să pescuiesc cu unchiul Charlie. Îmi amintesc și acum cum am încercat să ies din barcă și de fiecare dată el a ordonat cu strictețe: „Nu ieși afară”. Era îngrijorat că peștele ar putea să mă vadă și să se sperie sau așa ceva. În orice caz, a spus el, nu ar trebui să te apleci din barcă. Nu ar trebui să fii văzut. Dacă vrei să prinzi un pește, încearcă să nu te vezi.
Nu știu cât de adevărat este, dar acesta este un exemplu vizual foarte bun. Un evanghelist bun este greu de văzut pe un piedestal. El rămâne în afara ecranului. Își ascunde prezența și chiar umbra pe cât posibil, astfel încât privirea celui care aude Evanghelia să fie complet concentrată asupra lui Iisus Hristos.
Așadar, Isus spune: „Știi ce este răbdarea, ce este constanța, ce este curajul, știi cel mai bun timp și locul, știi că în această chestiune nu se arată, așa că te aleg pe tine să prinzi oameni”. Isus a luat asupra Sa să-i învețe pe acești oameni. Știați că singura modalitate de a învăța o altă persoană să propovăduiască Evanghelia este să mărturisiți cu ei? Nu poți să ieși la amvon și să spui: „Mi-am terminat predica și acum mergeți cu toții și fiți pescari de oameni”. Ei trebuie să fie învățați mai întâi. Unii oameni nu știu cum să prindă momeala. Cineva nu știe cum să deruleze firul. Cineva nu știe să arunce o undiță.
Isus a spus: „Vă voi face pescari de oameni”. El a promis că va preda Evanghelia și a predat. Știi cât timp i-a luat să-i antreneze? Trei ani! Trei ani, incredibil, nu-i așa? Mai întâi, El a petrecut puțin timp cu ei, a schițat slujirea astfel încât să aibă o impresie generală, apoi i-a trimis să predice în doi doi (Matei 10). S-au dus să predice, apoi s-au întors, apoi s-au dus iar, apoi s-au întors din nou, în timp ce s-au întors mereu și au dat socoteală despre lucrarea făcută. Au mers în doi la predică și s-au întors. În cele din urmă, în Matei capitolul 28, Isus spune: „Totul, trebuie să plec, acum slujirea este în mâinile tale. Antrenamentul tău s-a terminat.” Aceasta a fost metoda de predare pe care a folosit-o Isus: a chema la Sine, a spune despre comisie, a preda, a trimite la prima misiune, a asculta raportul. Într-adevăr, când ucenicii s-au întors de la misiunile misionare, ei au spus ce s-a întâmplat și unde. De exemplu, aici a fost așa, și acolo a fost așa. Odată ce și-au învățat lecția, au plecat din nou în misiune și s-au întors din nou cu un raport de progres. În cele din urmă, au primit toată pregătirea necesară, iar El a mers la Tatăl.
Cum i-a învățat El pe evangheliști? Te-ai întrebat vreodată cum i-a învățat Isus? În restul timpului, aș dori să fim atenți la unele puncte.
Primul. Uită-te la Noul Testament. Ce a făcut Isus pentru a-i determina pe oameni să vină la El? El tocmai și-a făcut lucrarea și ei s-au uitat la El. Nu le-a dat un curs de 45 de prelegeri. El tocmai și-a făcut lucrarea și ei au privit și au învățat.
Acestea sunt metodele folosite de Isus. În primul rând, El a fost disponibil. În timp ce studiez viața lui Isus Hristos, văd că El a fost înconjurat constant de o mulțime uriașă de oameni. Ai fost atent la asta? A fost mereu acolo unde erau mulți oameni. El era mereu acolo unde erau păcătoșii. Apropo, ei au spus despre El: „El mănâncă și bea cu păcătoșii. El este un prieten cu păcătoșii.” Chiar era. Chiar a fost acolo pentru ei. Și au înțeles mesajul că ar trebui să fie lângă El.
În al doilea rând, nu a avut favoriți. Nu a căutat comunicarea cu nobilimea. Nu a mers braț la braț cu celebrități. Nu a alergat după bogați. Nu a fost pe un pas scurt cu liderii religioși. Nu contează care era statutul lor social. El a vorbit și cu bogatul Iair și a dedicat timp curvei. Nu avea favoriți. Era disponibil și nu avea favorite.
Există un al treilea aspect pe care îl văd în abordarea lui Isus față de evanghelizare. Era sensibil. Putea recunoaște instantaneu o inimă deschisă. Ai învățat să recunoști inima deschisă? Amintiți-vă, în capitolul 5 din Marcu, Isus umblă, și El este înghesuit de o mulțime de oameni, și astfel că îi este greu să meargă. Îți poți imagina ce înseamnă să fii aglomerat de o mulțime de oameni? Nu este ca azi la coadă. A fost o adevărată pasiune acolo. Cu greu putea să meargă. L-au strâns din toate părțile, dar deodată El „S-a întors printre oameni și a zis: Cine s-a atins de hainele Mele?” Ei au râs de el ca răspuns: „Vezi că poporul se apasă împotriva Ta și spui: Cine M-a atins? Dar El s-a uitat în jur să-l vadă pe cel care a făcut-o.”
Era într-adevăr o femeie care sângera și trase de unul dintre cei patru ciucuri atârnați de hainele rabinului. Isus știa că inima ei era deschisă, așa că a atras atenția asupra ei, în ciuda mulțimii care îl înghesuia. I-a vindecat boala. Ea I-a mărturisit totul și a mărturisit credința în El dintr-o inimă curată.
Isus a fost cu adevărat sensibil. Putea vedea în mulțime o persoană care avea inima deschisă, sensibilă la Duhul Sfânt. Știi, poți să-l recunoști și tu. Dacă umbli în Duhul, Duhul Sfânt al lui Dumnezeu te va conduce la acea persoană.
Isus era accesibil, nu avea favoriți, dar era sensibil. În cele din urmă, în al patrulea rând, El a cerut mărturisirea publică. Am făcut deja aluzii la asta. El nu a permis nimănui să fugă de El. Femeia aceea, descrisă în Marcu 5, a trebuit să-și declare public credința. Nu avea încotro. Ea a atins tivul hainei Lui și s-a vindecat complet de boală, asta nu a fost de ajuns. Mark scrie că a suferit mult din cauza medicilor și și-a risipit toate fondurile. Marcu menționează ceea ce Luca omite în mod înțeles. Ucenicii Îi spun: „Cum poţi să spui cine te-a atins când poporul te asupreşte?” Dar Isus a scos din mulțime această femeie și i-a spus: „Fiică! credința ta te-a mântuit; du-te în pace și fii sănătos de boala ta.” El a făcut-o să-și mărturisească credința. Trebuie să facem la fel. Pentru ca Evanghelia să aibă un efect asupra oamenilor, trebuie să-i aduci în punctul în care ei mărturisesc public cu buzele că Isus este Domnul.
Isus a avut o altă trăsătură pe care a folosit-o în evanghelizare. Aceasta este dragoste și tandrețe. Puteți vorbi mult despre asta. Ioan capitolul 8 descrie cum a tratat El cu o femeie prinsă în adulter. Această femeie a fost agresată pentru că ducea cel mai dezordonat stil de viață imaginabil, dar ce a făcut Isus cu ea? Cum s-a descurcat cu Maria Magdalena? Și câte cazuri sunt descrise în Evanghelia după Matei, de exemplu, în capitolul 8? În Matei 8, El a întins mâna și a atins un lepros? A avut destulă bunătate pentru păcătos.
Și încă o calitate. Întotdeauna a găsit timp. Când mă compar cu Domnul, mă convinge puternic. Mereu mă grăbesc, mereu trebuie să merg undeva, mereu am planuri mari, mereu am un fel de întâlnire. Dedic atât de mult timp serviciului, încât nu există absolut timp pentru oameni. Isus a găsit timp pentru oameni. În Marcu capitolul 5, citim că, înconjurat de o mulțime de oameni, Isus își ia timp pentru Iair și ascultă povestea lui lungă despre fiica lui bolnavă. Erau mulți oameni în jur, dar Isus și-a luat timp.
Timp de trei ani, Isus i-a învățat pe discipolii săi cum să fie abordabili, cum să nu arate discernământ, cum să fie sensibil, ce ar trebui să fie o profesie de credință, cum să-i trateze pe ceilalți cu bunătate și dragoste și cum să-și ia timp și să aplice abilități pe care le-au învățat prin practicarea pescuitului: răbdare, constanță, curaj, simțul momentului și capacitatea de a rămâne în umbră. Cineva a spus foarte corect despre evanghelizare: „Deprinderile de evanghelizare nu se învață prin studiu, ci se dezvoltă prin practică”. Totuși, acest lucru este valabil și pentru toate celelalte aspecte ale vieții creștine.
Au invatat. El i-a învățat. Cred că știți cu toții că Jim George a început să lucreze pentru biserica noastră acum câțiva ani. Am putea angaja pe cineva să facă vizite și evanghelizare. Dar nu asta am făcut. Am recrutat pe cineva care să predea evanghelizarea altor membri ai bisericii. Dacă am lua un slujitor evanghelic, ce am avea astăzi, peste cinci ani? Un evanghelist evanghelist. Dar acum avem 200-300 de membri ai bisericii instruiți pentru a fi pescari de oameni. Isus a făcut la fel.
Și cum au reacționat discipolii la chemarea lui Isus? „Și îndată, lăsându-și mrejele, L-au urmat”. Versetul 22 spune că ceilalți doi frați, Iacov și Ioan, „lăsând imediat barca și tatăl lor, L-au urmat”. Uimitor! Ascultare instantanee. Acestea au fost cuvintele Celui care are Puterea. Dacă mergând pe malul lacului, le spui pescarilor: „Urmează-mă” – și ei vin, asta înseamnă ceva! Și când Isus este arătat sub forma unui slăbit, slab, legănat în vânt, incapabil să jignească un personaj de muscă, acesta nu este Hristos. Se apropie de pescarii nesăbuiți cu mâinile împietrite de muncă și le spune: „Urmați-mă”, și ei abandonează totul, își părăsesc propriul tată și Îl urmează. S-au supus. Se poate întreba: „Ce au avut ei un zel deosebit de a salva sufletul cuiva?” Sincer să fiu, mă îndoiesc puternic. Sunt destul de sigur că nu aveau nicio ambiție pentru nimic. Atunci de ce L-au urmat?
Vreau să-ți spun ceva. Vrei să dezvolți dorința de a câștiga suflete de dragul lui Hristos? Începeți cu ascultare. Totul începe cu el. Doar fii ascultător. Aș spune așa: ascultarea este scânteia care aprinde focul entuziasmului.
Pentru ca râvna pentru suflete să se ridice în inimă, pentru ca inima să se aprindă de dorința de a-i mântui pe cei pierduți, trebuie să se supună lui Dumnezeu și El va transforma lumina ascultării într-un uriaș incendiu de pădure. Permiteți-mi să citez din unele dintre cele mai importante persoane. David Brainerd, marele misionar tribal indian care a murit foarte tânăr când nu avea nici măcar treizeci de ani, a spus: „O, dacă aș deveni un foc arzător pentru cauza lui Dumnezeu!” Henry Martin: „Vreau să ard pentru numele lui Dumnezeu”. Marele Predicator Alexander McLaren: „Arată-mi cât de mult poate fi un creștin plin de compasiune și voi arăta cât de eficient este”.
Unde sa încep? De unde acest entuziasm? Cum poți dobândi dorința de a arde pentru numele lui Dumnezeu? De unde vine? Începe cu un mic foc de ascultare. Aceasta este ceea ce scrie Courtland Meyers în Cum știm? despre marele predicator scoțian Robert McChane, care a murit la vârsta de 29 de ani:
Oriunde punea piciorul, Scoția tremura. Oriunde deschidea gura, puterea spirituală s-a răspândit în toate direcțiile. Mii de oameni l-au urmat pentru a fi la picioarele lui Isus.
Un călător a vrut odată să vadă locurile în care a predicat McChain. A venit într-un oraș scoțian și a găsit o mică biserică. Paznicul cu părul cărunt a fost de acord să-l conducă prin clădirea bisericii. L-a condus pe călător în biroul lui McCain și i-a spus să se așeze la masă. După ce a ezitat câteva clipe, călătorul s-a așezat pe un scaun. O Biblie deschisă zăcea pe masă în fața lui. Bătrânul a spus: „Înclină-ți capul peste carte și plângi. Aceasta este ceea ce a făcut întotdeauna pastorul nostru înainte de întâlnire”. După aceea, conducând oaspetele la amvon, unde zăcea și Biblia deschisă, el a spus: „Stai la amvon, pune-ți mâinile peste cap și lasă lacrimile să curgă din ochi. Aceasta este ceea ce a făcut pastorul nostru de fiecare dată înainte de a-și începe predica.”
Este de mirare că, cu atâta râvnă pentru sufletele pierdute pe care McCain le poseda de la Duhul Sfânt, el i-a atras pe mulți la Hristos Mântuitorul?
Deci, de unde începi când evanghelizarea pare puțin prea îndepărtată? Cum începe totul? Totul începe cu un mic foc de ascultare. Din această scânteie se va aprinde o flacără. Domnul a arătat o asemenea ascultare. Și El are nevoie de oameni speciali care să-l ajute. Are nevoie de o echipă de salvare bine pregătită la Grace Church. Nu are nevoie de un hobby club închis. Au fost prea multe de acest fel. Are nevoie de o mulțime de echipe de salvare bine pregătite. Are nevoie de pescari de oameni. Esti capabil de asta? Categoric da! Dar cum se poate realiza acest lucru?
Asculta. În primul rând, fii credincios. Până nu crezi, nu te poți alătura echipei de salvare. În al doilea rând: să fii disponibil. Învață să conduci sufletele la Hristos. Și dacă asta înseamnă participarea la activități de evanghelizare, participați la ele. Dacă asta înseamnă să citești Noul Testament și să evidențiezi toate pasajele de evanghelizare și apoi să memorezi versetele, citește, subliniază și învață. Deci, crede în Hristos și fii disponibil. În al treilea rând, nu fi indiferenți. Nu fi indiferent. Poate că asta înseamnă să citești cărți. Acest lucru înseamnă clar întâlnirea cu necredincioși, ceea ce înseamnă, la rândul său, ascultare. Prin urmare, fii ascultător. Ieși în lume chiar dacă nu ai prea mult entuziasm. Începe să vorbești cu vecinul tău. Spune-i cuvintele pe care ai vrut mereu să le spui, dar nu le-ai spus. Și realizezi că Isus este exemplul tău. Află cum a făcut El. Găsește un alt credincios care să fie un exemplu pentru tine și imita-l.
Crede, fii disponibil, nu fi indiferent, fii ascultător, urmează-l pe Isus și învață din exemplele demne ale altora.
Așadar, Isus și-a început slujirea la momentul potrivit, la locul potrivit, cu mesajul necesar și tovarășii credincioși. Lumina a venit în această lume, iar sarcina noastră, prieteni, este să o aducem în această lume.
În concluzie, vă voi spune o poveste. Când eram student, împreună cu Dave Hawkins (acum pastor la Grace Church, Long Beach), Bruce Peterson, diaconul bisericii noastre, Ed Byrne (acum al doilea pastor al Calvary Baptist Church, Los Gatos) și Lenny With Seidel (acum slujește în est) am cântat ca cvartet. Aveam o melodie preferată pe care o cântam mereu și peste tot. Acesta este imnul „Lăsați luminile de jos să ardă”. Unii dintre voi poate cunoaște această melodie. Am memorat atât de bine partea de bariton încât acum nu-mi amintesc melodia principală. A fost un fel de carte de vizită a cvartetului nostru. Dar știi, nu am ajuns cu adevărat la ce înseamnă acest cântec. Oamenii au venit la noi și au întrebat despre ce este vorba în acest cântec: „Lasă luminile de jos să ardă”. Am ridicat din umeri, spunând: „Doar o melodie frumoasă”.
Ce sunt luminile de jos? Povestea acestui cântec începe cu o poveste a lui Dwight L. Moody.
Odată ajuns pe lacul Erie, un vapor cu aburi a fost prins de furtună. Căpitanul a încercat să-l îndrume spre Cleveland Pier. Există așa-numitele lumini superioare și inferioare la intrarea în acest port. De la distanță se vedeau lumini aprinse destul de puternice deasupra capului, dar când vaporul se apropia de port, nu erau lumini care să lumineze intrarea în port. Pilotul a spus că ar fi mai bine să se întoarcă înapoi la lac, deoarece nu vede drumul și nu putea îndrepta vaporul, dar căpitanul a început să insiste și să ceară pilotului să depună toate eforturile pentru a intra în port. Drept urmare, vaporul, neavând lumină de ghidare, a lovit malul și s-a zdrobit în bucăți. Cineva a uitat de luminile de jos și s-au stins.
Să fim atenți. Domnul strălucește cu focurile de sus, dar El ne-a încredințat îngrijirea focurilor de jos.
Tată Ceresc, Îți mulțumim pentru chemarea Ta, pentru faptul că trebuie să îndeplinim această slujire de dragul Tău. Vă lăudăm și vă rugăm să ne faceți pescari de oameni. Pentru Iisus Hristos. Amin.
„Și el le-a zis: Urmați-Mă și vă voi face pescari de oameni. Și îndată, lăsându-și mrejele, L-au urmat. De acolo, mergând mai departe, El a văzut alți doi frați, Iacov Zebedeu și Ioan, fratele său, într-o corabie cu Zebedeu, tatăl lor, reparându-și mrejele și i-a chemat. Și îndată ei, lăsând barca și pe tatăl lor, L-au urmat.” Mt. 4: 19-22.
Acest timp marchează începutul slujirii pământești a lui Isus. În acest moment a fost pusă începutul implementării planului Tatălui Ceresc, când ceva nou pentru mântuirea oamenilor a început să iasă pe pământ.
Frații Peter și Andrey erau angajați în pescuit. În acel moment, viața lor poate fi considerată bine formată, chiar de succes. Aveau propria lor afacere, prosperitatea. Ceilalți doi frați, James și John, sunt, de asemenea, destul de încrezători în a se muta în viața lor. Lucrează împreună cu tatăl lor, fiind în propria barcă, ceea ce vorbește despre afacerea bine înființată a familiei. Toate acestea mărturisesc faptul că viața acestor oameni a fost asigurată. De asemenea, merită să acordați atenție faptului că acești patru au încredere și pace nu numai în viața pământească. Toți erau evrei și aveau propria lor religie. Isus i-a găsit pe acești tipi într-o poziție atât de bună, pentru mulți astăzi, chiar și de invidiat. Iisus numit ei să-L urmeze şi chemat la slujire: „Și el le-a zis: urmați-mă ...și le-a numit „ . Când s-a întâmplat acest lucru, a avut loc o întorsătură bruscă în viața acestor tineri.
De remarcat, de asemenea, că nu toată lumea iubește în general pescuitul, dar aici munca profesionistă pe apă, cu miros de mare și pește. Nu este cu mâinile curate și manichiura să apăsați tastele în timp ce stați într-un mediu confortabil. Acest tip de muncă nu este pe gustul tuturor. Nu fiecare persoană are dreptul de a fi atlet sau astronaut. O meserie precum pescuitul necesită o abordare specială. Dar acești oameni foarte bine le cunoșteau afacerea. Ei știau cât de greu este să fii pescar, câtă transpirație este nevoie și câtă energie este nevoie să cheltuiești. fiecare zi. Nu este ușor să trăiești o astfel de viață, trebuie să te trezești devreme și să ieși pe apă, știind că această muncă se poate prelungi până târziu în noapte. La urma urmei, peștele nu vine în rețea în timp util. Acești băieți, după ce au renunțat la canapea, și-au dedicat viața, trupurile pentru a avea siguranță în viața pământească pentru ei și familiile lor.
Deci, nici primii doi frați, nici ceilalți doi, Isus, apelând ei, nu au promis că își vor extinde afacerea sau că nu vor mai lucra pe cont propriu, ci vor deține doar acțiuni și se vor bucura de viață. Nimic de acest fel nu li s-a întâmplat. Nu li sa oferit un loc cald, rang sau onoare în religie. Isus i-a invitat viață nouă , Metoda noua : „Și le spune: urmați-Mă și vă voi face pescari de oameni.” ... Acești oameni nu aveau niciun motiv aparent să fie de acord cu aceste cuvinte ciudate. Poate doar curiozitate în legătură cu expresia: „Pescarii de oameni” ... DAR, aceste cuvinte au ieșit din gura lui Isus Hristos, prin urmare, nu sunt doar cuvinte sau „scrisoare”, nu doar o promisiune umană. Nu. aceasta Cuvântul viu al lui Dumnezeu , care produce Revelația într-o persoană, o purifică, dă înțelepciune pentru perceperea și înțelegerea cuvântului dat, îi dă credință și putere pentru a-L împlini . Cuvântul lui Dumnezeu spune că atunci când Petru și Andrei l-au auzit pe Isus numit ei în lucrarea Sa: "ei lăsând imediat plasele, l-a urmat» . Acesta ar trebui să fie răspunsul fiecărei persoane la chemarea lui Dumnezeu. Iacov și Ioan au făcut același lucru când Isus i-a chemat în Lucrarea Sa. „Și îndată, lăsând barca și pe tatăl lor, L-au urmat » ... Au părăsit nu numai barca, ci și tatăl lor.
Acest subiect nu a fost închis pentru că Iisus Hristos își continuă Lucrarea și astăzi, împlinind proiectul lui Dumnezeu Tatăl pentru mântuirea omului. Este o mare onoare când Isus ne cheamă la Lucrarea Sa. Au fost mulți pescari diferiți pe malul Mării Galileii, dar doar patru au fost onorați. În momentul în care Isus te cheamă, El îți dă libertate și putere, astfel încât să poți părăsi toate grijile, prioritățile, scopurile și problemele tale din această lume. Ce avem pe lumea asta? Doar a avea grijă de hrana coruptibilă este îngrijirea cărnii. Iar cel care seamănă (păsă) cărnii va secera stricăciune și moarte ( Fată. 6:8). Lumea se luptă, duce războaie pentru dorințele sale, pentru intențiile sale, oferindu-se să muncească din greu și să muncească, până la epuizarea sufletelor. Oamenii care trăiesc în lume cred că primesc ceea ce au, dar nu au și nu primesc, pentru că nu stiu adevarul. Prin urmare, există multe probleme în lume astăzi. Principala problemă a lumii este păcatul care implică o persoană în mediul său. . Și de aceea, Cuvântul spune: „De unde ți-ai luat vrăjmășia și cearta? nu este de aici, din poftele voastre, care sunt în război în mădularele voastre? Dacă vrei, nu ai; ucizi și invidiezi - și nu poți realiza; te cearți și te cearți – și nu ai, pentru că nu ceri. Ceri, și nu primești, pentru că nu ceri pentru bine, ci pentru a-l folosi pentru dorințele tale.”Jac. 4: 1-3.
Când Isus ne cheamă în lucrarea Sa, în Lucrarea Sa, El dorește să facem lucrarea Sa și să încercăm să dobândim valori eterne - Viața veșnică, Bucuria, Pacea lui Dumnezeu și, în sfârșit, Mântuirea din această lume și toate problemele ei. Domnul ne cheamă să fim sau să devenim pescari de oameni. Este scris: „Urmați-mă și vă voi face pescari de oameni” ... Condiția este ca dacă părăsiți totul, așa cum au făcut pescarii Andrei, Petru, Iacov și Ioan și să-L urmați, atunci El vă va face pescar de oameni. Ce face "Voi face" ? Dacă te-ai îmbarcat pe Calea Lui, te predai complet, devii ucenic al Lui, urmează-L, trăiește după Cuvântul Său, atunci EL, mai întâi, te va integra în Trup, îți va oferi o experiență în Duhul Sfânt, va deschide Cuvântul Său, mai mult decât o dată testează și apoi te introduc în slujba Lui să fii „Pescuitorul de oameni” .
Desigur, este posibil să aveți o întrebare perfect corectă: „Dar toate nevoile mele esențiale?” Nu-ți face griji, Domnul știe toate nevoile tale, toate nevoile inimii tale. Încrede-te în El, El însuși va avea grijă de asta. Dacă mergi cu El, atunci cu siguranță El va avea grijă de tine. Domnul vrea să te binecuvânteze. Se poate aminti o poveste biblică, care descrie mulți oameni care L-au urmat pe Isus. Erau cinci mii, toți erau flămânzi, și doar băiatul avea doi pești și cinci pâini. Domnul vrea să binecuvânteze poporul Său. El a înmulțit ceea ce avea băiatul și asta a fost suficient atât pentru Sine, cât și pentru toți ceilalți. El va înmulți tot ce are nevoie inima ta. Nimic nu este imposibil pentru El dacă dorești doar să fii în prezența Lui și să-L urmezi. „Nu tu m-ai ales pe Mine, ci eu te-am ales pe tine și te-am rânduit, ca să mergi și să aduci rod și ca roada ta să rămână, pentru ca orice veți cere de la Tatăl în numele Meu, El vă va da» Ioan. 15:16... Dumnezeu vrea să se descopere, să facă lucrările Sale pentru tine. Dacă sarcina ta principală este să fii cu Hristos, completându-ți mântuirea, atunci Domnul va fi întotdeauna înaintea ta .
Slujitorii lui Dumnezeu nu trăiesc în această lume, ci doar să lucreze, să lucreze și să lucreze toată viața. Ei au fost creați de Dumnezeu pentru a-L glorifica pe Hristos cu viața lor. Și dacă încă trăiești în această lume astăzi: te străduiești să câștigi bani, te străduiești să ai asta, cealaltă și a treia, și atunci cauți cum să schimbi toate acestea cu una nouă, atunci știi că în curând, când Isus vine pentru Biserica Sa, toate grijile, cumpărăturile, soluțiile tale la probleme vor rămâne aici pe pământ. Gândește-te, de ce te-ai străduit atât de mult? Lasă-ți vanitatea și urmează-L pe Isus în lucrarea Sa. El vă va lua viața sub controlul Său - aceasta vă va aduce pace, pace și bucurie în inima voastră, veți găsi siguranță. Toate acestea sunt fructe pentru Eternitate. Aceasta este Mântuirea nu numai pentru tine, ci și promisiunea pentru Mântuirea rudelor, prietenilor și rudelor tale.
Dacă găsiți o eroare în text, selectați-o și apăsați Ctrl + Enter
„Și el le-a zis: Urmați-Mă și vă voi face pescari de oameni” (Matei 4:19). În Evanghelia după Marcu, acest pasaj este redat aproape cuvânt cu cuvânt. „Iar Iisus le-a zis: urmați-Mă și vă voi face pescari de oameni” (Marcu 1:17). Relatarea lui Luke despre acest episod este oarecum diferită. Expresia ebraică „lehu ahara” corespunde expresiei „urmează-mă”. Această expresie a fost folosită foarte des de vechii evrei și a însemnat atracția tradițională a profesorului pentru elevii săi. Adică, expresia ebraică „lehu ahara” (urmați-Mă) a fost folosită atunci când un profesor spiritual a invitat anumiți oameni să devină discipolii și urmașii săi. Cu alte cuvinte, această frază nu este altceva decât o chemare la ucenicie.
Conform obiceiurilor ebraice, Mântuitorul se întoarce către Petru-Simon și Andrei cu invitația tradițională de a deveni urmașii Săi. Cuvintele „urmați-Mă” printre vechii evrei, într-un sens mai larg, însemnau „urmează-mă, deveniți tovarășii Mei, continuatori ai lucrării Mele”. Același verset spune și despre ceea ce Mântuitorul vrea să-i învețe pe ucenicii Săi. Dacă Simon-Petru și Andrei în viața de zi cu zi erau pescari obișnuiți „căci erau pescari” (Mat. 4:18), atunci Mântuitorul le spune că vrea să-i facă „pescari de oameni” în sens spiritual.
Există multe pasaje alegorice în Biblie. Întrebarea ce înseamnă să fii pescar de oameni a fost pusă de mulți interpreți. Un interpret binecunoscut, A.P. Lopukhin explică acest loc în acest fel. „Simon și Andrey erau pescari în sens material. Mântuitorul le spune că vrea să-i facă pescari în sens spiritual, în loc de un pește obișnuit, Apostolii vor prinde oamenii în plasele Evangheliei ”(A. P. Lopukhin, ed. Ed., Vol. 9, p. 77). Cu toate acestea, Evanghelia după Matei vorbește despre „pescatorii de oameni”, nu despre plasele Evangheliei. Și o astfel de imagine precum „Rețelele Evangheliei” este mai mult Lopukhinsky decât Evanghelia și nu are nimic de-a face cu explicația acestui verset. În plus, această imagine este destul de contradictorie, deoarece rețelele, în primul și principal sens semantic (inclusiv în Biblie), desemnează un instrument de violență împotriva cuiva. Adică, Lopukhin concentrează atenția cititorilor asupra uneltelor „pescatorilor de oameni” atunci când acest verset vorbește despre „pescarii oamenilor” înșiși. În plus, instrumentul ucenicilor lui Hristos a fost propovăduirea învățăturilor lui Hristos, care cu greu pot fi numite plase, deși evanghelice. Din moment ce plasele prind tot ce intră în ele, fără dorința victimei. Și adevărații creștini nu impun nimănui cu forța doctrina creștină, ci o prezintă doar acelor oameni care s-au maturizat spiritual și doresc voluntar să se familiarizeze cu ea. În plus, plasele din Biblie sunt asociate mai degrabă ca instrumente de distrugere. „Ochii mei sunt mereu ațintiți asupra Domnului, căci El îmi scoate picioarele din plasă” (Psalmul 24:15). „Spini și plase în calea celor perfid; oricine își păstrează sufletul, depărtează-te de ei” (Prov. 22: 5). „Și mulți dintre ei se vor poticni și vor cădea, vor fi zdrobiți și încurși în mrejă și vor fi prinși” (Is. 8:15). „Ca să fie scăpați de cursa diavolului, care i-a prins în voia Sa” (2 Tim. 2:26).
Dacă prima parte a versetului 19 din capitolul 4 al Evangheliei după Matei conține chemarea tradițională la lucrarea misionară, exprimată prin formula verbală bine stabilită (stabilită în vorbirea poporului evreu) „urmă-Mă”, atunci a doua parte a acestui verset are un discurs alegoric și un limbaj figurat. Cu ajutorul unei alegorii, partea a doua a acestui verset dezvăluie scopurile și obiectivele slujirii apostolice, la care Mântuitorul i-a invitat pe Simon-Petru și Andrei. Pentru a-i face să înțeleagă sarcina și esența viitoarei lor lucrări de predicare, Mântuitorul vorbește despre aceasta într-un limbaj figurat care este de înțeles pentru ei, spunând că îi va face pescari de oameni. La urma urmei, Simon-Peter și Andrey erau pescari de profesie, adică capturatori de pește. Mântuitorul le spune că vor deveni pescari nu de pești, ci de oameni. Aceasta este asemănarea și, în același timp, diferența dintre profesia lor de pescari și activitatea lor apostolică. Cuvântul „prindere” înseamnă o persoană „care se ocupă de pescuit, vânătoare” (S. Ozhegov, p. 330). Iar cuvântul „prinde” are 5 sensuri semantice. În al treilea sens semantic, acest cuvânt înseamnă „a căuta, a încerca să găsești, a întâlni pe cineva” (S. Ozhegov, p. 330). Potrivit Mântuitorului, apostolii ar trebui să devină pescari nu în sensul de vânători (vânători de victimă), ci în sensul de a căuta predicatori care să găsească tocmai acei oameni care se străduiesc pentru cuvântul lui Dumnezeu și vor să primească mântuirea lor. suflete și intrați în Împărăția Cerurilor care vine.
Cuvântul „prindere” în statul israelian antic a numit oameni cu o profesie specială. În Orient, la palatele regale, se obișnuia să se păstreze menajerii cu diverse animale. Menajiile de la palatele conducătorilor estici erau foarte frecvente. Prindetorii de palate nu numai că prindeau animale, ci le țineau și la palat. Și cu cât regatul era mai bogat și mai întins, cu atât menajeria era mai mare la palat. Era și o menajerie la regele evreu Irod, care a domnit în timpul lucrării de predicare a lui Isus Hristos. Menajiile de la curțile conducătorilor estici numărau un număr mare de indivizi. Păstrarea unei menajerii la palat era prestigioasă. Iar domnitorii au plătit foarte generos prinderilor de palat pentru animalele pe care le-au prins. Dar să prinzi animalul pentru a nu-l strica și să-l livrezi sănătos și sigur la menajeria palatului nu a fost o sarcină ușoară. Era nevoie de dexteritate și cunoștințe în această chestiune. Pescuitul se desfășura cu diverse unelte și dispozitive, dar cel mai adesea animalele erau prinse cu momeală. Iar trapătorul trebuia să știe ce fel de momeală este nevoie pentru a atrage atenția animalului. După capturare, animalele au fost duse la menajeria palatului. Cu alte cuvinte, prindetorii cu ajutorul momei (adica ceva care intereseaza si atrage atentia animalului) au prins si livrat animalele. Dar prinzătorii știau nu doar să prindă, ci și să țină animalele. Adică știau de ce are nevoie un animal pentru o existență normală. După capturare, animalele puteau urma dresaj (dresaj).
În lumina celor spuse mai sus despre profesia de pescar, sintagma „pescatori de oameni” poate fi explicată după cum urmează. Dacă prinzătorii de animale cunoșteau bine obiceiurile și nevoile animalelor, atunci Apostolii, „prinzătorii de oameni”, erau bine conștienți de nevoile materiale și spirituale ale oamenilor. Oamenii își puteau satisface singuri nevoile casnice. Și apostolii i-au ajutat să-și satisfacă nevoile spirituale. O astfel de iluminare a unei persoane cu cuvântul lui Hristos este necesară pentru ca o persoană în viitor, cunoscând legile lui Dumnezeu, să-și construiască viața în conformitate cu acestea și să-și îndeplinească acțiunile bazate pe învățătura lui Hristos. Pentru că numai respectând poruncile învățăturii creștine, o persoană își poate salva sufletul. Nu există altă cale spre mântuire. „Isus i-a spus: Eu sunt calea, adevărul și viața; nimeni nu vine la Tatăl decât prin Mine” (Ioan 14:6). Apostolii „pescari de oameni”, spre deosebire de pescarii de la curte, au atras atentia oamenilor nu cu hrana obisnuita (hrana), ci cu hrana spirituala, necesara unei persoane pentru a exista. O astfel de hrană spirituală erau predici, care răspundeau la întrebările cele mai presante, despre venirea lui Mesia-Dumnezeu, despre mântuirea oamenilor și despre căile de realizare a Împărăției Cerurilor. Și când au venit să asculte predicile apostolice despre învățătura lui Hristos, oamenii au învățat cum să trăiască pentru a primi iertarea păcatelor și a intra în Împărăția care vine a lui Mesia, Împărăția Cerurilor. Iar oamenii, conduși de predicile apostolice, au devenit de bunăvoie urmași ai lui Isus Hristos.
Cu alte cuvinte, apostolii, ca „pescatori de oameni”, au atras de predica creștină atenția oamenilor care se străduiau să trăiască după poruncile lui Dumnezeu, devenind pentru ei păstorii lui Dumnezeu și conducându-i cu o predică și instrucțiuni spre mântuire. în Împărăţia Cerurilor.
Conform principiilor umaniste ale creștinismului, cuvântul lui Dumnezeu trebuie răspândit printre acei oameni care au nevoie de el și s-au maturizat spiritual pentru a-l primi. Iar implantarea forțată a adevărurilor creștine sau a altor adevăruri, de regulă, nu aduce un rezultat pozitiv. În această privință, în Evanghelie există o zicală „Nu aruncați mărgăritarele voastre înaintea porcilor” (Matei 7:6). Prin urmare, cuvintele Mântuitorului că El îi va face pe Apostoli „pescatori de oameni” trebuie înțelese într-un sens alegoric, alegoric. Aceste cuvinte spun că Apostolii dintre oamenii din jurul lor îi vor prinde (adică selectează, aleagă) pe acei oameni care sunt dispuși să ia calea mântuirii lor. Și pentru aceasta au nevoie de iluminare cu cunoaștere creștină. Acești oameni însetați de cuvântul lui Dumnezeu îi vor ajuta apostolii, ca vecini, să dea iluminare creștină, evitând violența asupra individului. Apostolii, ca pescari de oameni, îi atrag pe oameni cu învățătura lui Hristos. Și din oameni interesați în mod voluntar formează o turmă, care este condusă în Împărăția Cerurilor pentru mântuire. Și așa cum pescarii din menajele împărătești aveau grijă de animalele pe care le prindeau, tot așa și pescarii duhovnicești, Apostolii, se vor îngriji de turma lor în viitor, pe care o vor lumina și îmbunătăți spiritual. Așadar, în cuvintele alegorice ale Mântuitorului, există o comparație metaforică a Apostolilor-iluminați cu pescarii.
Rezumând toate cele de mai sus, putem concluziona că „pescatorii de oameni” sunt acei oameni care, parcă, prind oameni cu predicile lor creștine (care vin în mod voluntar să predice și să lupte pentru mântuire) pentru Împărăția Cerurilor. Adică, apostolii sunt „pescari de oameni” pentru Împărăția Cerurilor, ajutând oamenii să fie mântuiți. Prin urmare, cuvintele Mântuitorului despre Apostoli, ca pescari de oameni, nu conțin nici măcar un indiciu al violatorului pescarului (cum scriu ateii în mod fals despre asta), ci pictează o imagine colorată a unui pescar de oameni care luminează oamenii. care sunt copți spiritual pentru perceperea adevărurilor creștine, tânjind după ele, dornici să accepte cuvântul lui Dumnezeu. Alegoria cu pescarii a fost folosită de Mântuitorul pentru a explica mai clar lui Petru și Andrei esența lucrării apostolice sub formă de iluminare și mântuire a sufletelor omenești. Iar versetul analizat este foarte important, deoarece este pentru prima dată în acest verset că principalele funcții ale activității apostolilor sunt dezvăluite pe scurt, dar succint și este arătată esența principală a misiunii lor de predicare și îndeplinirea datoriilor lor apostolice. în cuvinte scurte.
Se încarcă ...