Dar orașul de nord este ca o fantomă în ceață, Noi oamenii trecem ca umbrele în vis. Doar tu, de-a lungul secolelor, neschimbat, încoronat, zbori pe un cal cu mâna întinsă.
V.Ya.Bryusov
Înainte de poezia „Călărețul de bronz” (1833), Pușkin a apelat de mai multe ori la imaginea țarului-reformatorului: în poemul „Poltava” (1829), în romanul neterminat „Arap lui Petru cel Mare” (1830), în materiale pentru „Istoria lui Petru cel Mare”. De-a lungul operei sale, poetul a evaluat diferit activitățile lui Peter.
La început, Petru i s-a părut lui Pușkin ca o figură istorică excepțională. „Geniul lui Petru a izbucnit dincolo de granițele secolului său”, a scris Pușkin în „Notes on Russian History of the 18th Century” (1822). Această viziune asupra regelui a fost reflectată în poemul „Poltava”, unde Petru este descris ca un erou romantic:
Peter iese. Ochii lui
Ei strălucesc. Fața lui este groaznică.
Mișcările sunt rapide. El este frumos.
El este ca furtuna lui Dumnezeu. (III)
Petru este descris ca un suveran activ, „inspirat de sus” (III), care știe ce este necesar pentru ca puterea sa să continue reformele în beneficiul Rusiei - este necesară victoria asupra trupelor suedeze și asupra lui Carol. Prin urmare, el intervine activ în bătălia de la Poltava. Comportamentul său este contrastat de întunericul și letargia regelui suedez rănit. Înaintea trupelor suedeze
Într-un balansoar, palid, nemișcat,
Suferind de o rană, a apărut Karl. (III)
Poezia „Poltava” se încheie cu versuri în care poetul recunoaște serviciile extraordinare ale lui Petru către Rusia în domeniul militar, politic, administrativ și cultural. Rusia modernă, potrivit lui Pușkin, este în primul rând creația lui Petru cel Mare:
În cetățenia puterii nordice,
În destinul ei războinic,
Doar tu ai ridicat, erou al Poltavei,
Un monument imens pentru tine. (Epilog)
Poetul a văzut însă și în țar o manifestare extremă a autocrației – despotismul direct. „Petru a disprețuit omenirea, poate mai mult decât Napoleon”, continuă Pușkin în „Note despre istoria rusă a secolului al XVIII-lea”. În romanul neterminat „Arap lui Petru cel Mare”, Petru este portretizat mai realist decât în „Poltava”. Pe de o parte, regele este prezentat ca înțelept om de stat, care este într-o muncă constantă și preocupare pentru starea sa. Ibrahim îl observă pe Petru în timp ce dictează decrete, în timp ce lucrează într-un atelier de strunjire etc. Țarul este atent la favoritul său: înțelege că Ibrahim trebuie să se căsătorească, pentru că africanul se simte străin și singur în societatea rusă. Țarul însuși caută și îi cere o mireasă - Natalya din familia boierească a lui Rzhevsky.
Pe de altă parte, în Peter Pușkin vede nu numai spirit de stat și umanitate, ci și voință de sine autocratică atunci când nu vrea să aprofundeze circumstanțele. persoana individuala, de exemplu, nu vrea să se întrebe despre sentimentele miresei însăși și, ajutându-l pe Ibrahim, regele ruinează viața Natasha. Cu alte cuvinte, în roman autorul notează atât trăsături de caracter pozitive ale lui Petru (activitate activă, spirit de stat, preocupare sinceră pentru favoriții săi), cât și negative (nepoliticos, reticență de a se adânci în problemele de viață ale subiecților săi, credința că totul este sub controlul lui).
O atitudine critică față de Petru nu îl împiedică pe poet să recunoască meritele remarcabile ale țarului și să fie surprins de energia, eficiența și lățimea sufletului său. Poezia „Strofe” (1826) a fost scrisă ca un fel de instrucție pentru noul țar Nicolae I, pe care autorul îl cheamă să fie ca marele său strămoș în toate. Poemul notează activitatea creatoare a lui Petru și patriotismul său:
De mână autocratică
El a semănat cu îndrăzneală iluminarea,
Nu și-a disprețuit țara natală:
Îi cunoștea scopul.
În poezia „Sărbătoarea lui Petru cel Mare” (1835), poetul subliniază generozitatea și înțelepciunea țarului, care a știut nu numai să respingă dușmanii, ci și să sporească numărul susținătorilor și prietenilor săi. Țarul a aranjat o sărbătoare în „orașul Petersburg”, nu pentru că sărbătorește o victorie militară; nu pentru că sărbătorește nașterea unui moștenitor; nu pentru că este fericit de noua navă:
Nu! El face pace cu subiectul său;
Vinului vinovat
A da drumul, a se distra;
Cana face spumă numai cu el;
Și îl sărută pe frunte,
Strălucitor la inimă și la față;
Și iertarea triumfă
Ca victoria asupra inamicului.
În Călărețul de bronz, trăsăturile puterii și autocrației în imaginea lui Petru sunt duse la extrem. În introducere, țarul este înfățișat ca un om de stat cu o lungă vedere: Pușkin citează raționamentul lui Petru pentru ce ar trebui construită o nouă capitală. Acestea sunt obiective militare („De aici îl vom amenința pe suedez”), considerente politice de stat („Tăiați o fereastră în Europa”) și interese comerciale („Toate steagurii vor veni să ne viziteze”). În același timp, Petru nu pare să acorde atenție faptului că un pescar navighează de-a lungul râului într-o canoe, că „ici și colo” colibe sărace devin negre; Pentru el, malurile Nevei sunt încă pustii, este purtat de un vis măreț și nu vede „oameni mici”. În continuare, în introducere există o descriere a frumosului oraș, care a fost construit pe mlaștini mlăștinoase, pe malurile joase ale Nevei și a devenit frumusețea și mândria Rusiei, un simbol al puterii țării, care chiar se supune naturii. . Deci, Peter în introducere este prezentat ca un adevărat geniu creator care „creează totul din nimic” (J.-J. Rousseau).
Deja în prima parte a poemului, care arată o revoltă a elementelor (potop), Peter se transformă într-un „idol mândru” - un monument al lui E. Falcone, remarcabil prin expresivitatea sa emoțională. Călărețul de bronz este înfățișat ca o ființă superioară. Descendentul lui Petru, Alexandru I, declară cu umilință în poem: „Țarii nu pot face față elementelor lui Dumnezeu” (I), iar Petru pe calul său de bronz se ridică deasupra elementelor, iar valurile care se ridică în jurul monumentului ca munții nu pot face nimic cu el:
Peste Neva indignată
Stă cu mâna întinsă
Idol pe un cal de bronz. (eu)
În partea a doua, care descrie răzvrătirea omului, Călărețul de Bronz este numit stăpânul Sorții, care, cu voința sa fatală, conduce viața unui întreg popor. Petersburg, acest oraș frumos, a fost construit „sub mare” (II). Cu alte cuvinte, când Petru a ales un loc pentru noua capitală, s-a gândit la măreția și bogăția statului, dar nu la oamenii obișnuiți care vor locui în acest oraș. Din cauza planurilor de mare putere ale țarului, fericirea și viața lui Eugene s-au prăbușit. Prin urmare, nebunul Eugene îi reproșează Călărețului de bronz și chiar îl amenință cu pumnul: în sufletul nebunului se naște un protest împotriva violenței voinței altcuiva asupra soartei sale.
Petru în poem devine un simbol al statului rus fără suflet, călcând în picioare drepturile " om mic" Statuia din imaginația bolnavă a lui Eugen prinde viață, Călărețul de Bronz se repezi, „luminat de luna palidă” (II) și devine Călărețul Palid pe Calul Pal („Apocalipsa lui Ioan Evanghelistul” 6:8), adică biblic de moarte. La asta ajunge Pușkin când se gândește la marele creator noua Rusie. Călărețul de bronz îl liniștește și îl intimidează pe „omulețul” rebel. Așa cum apa Neva s-a redus din nou în albia râului după inundație, tot așa în viața publică totul a revenit rapid la „ordinea anterioară” (II): răzvrătirea unui singuratic nebun nu a schimbat nimic în societate, iar Evgenii a murit departe de oameni, chiar în pragul acelei case, unde visam să găsesc fericirea.
În concluzie, putem spune că de-a lungul anilor, atitudinea critică a lui Pușkin față de Petru cel Mare s-a intensificat. În materialele pentru „Istoria lui Petru cel Mare”, autorul atinge pe scurt reformele țarului, care sunt „fructele unei minți extinse, pline de bunăvoință și înțelepciune”, dar el citează în detaliu acele decrete care indică „voință”. și barbarie”, „nedreptate și cruzime”. Aceste estimări diferite Istoricul Pușkin se reflectă în operele sale de artă.
La început, poetul l-a tratat pe rege ca pe o personalitate strălucitoare, un suveran corect și înțelept, o persoană generoasă și modestă. Treptat, imaginea lui Petru devine complexă și contradictorie; în ea, alături de înțelepciunea și oportunitatea statului, există trăsături ale unui autocrat, încrezător că are dreptul legal de a face și rupe destinele oamenilor conform propriei sale înțelegeri.
„Călărețul de bronz” prezintă evoluția finală a imaginii lui Petru în opera lui Pușkin: nu există deloc trăsături umane în Petru, autorul îl numește „un idol pe un cal de bronz” - nici elementele furioase, nici necazurile umane nu-l ating. . Împăratul apare ca un simbol al statului birocratic rus, străin de interesele oamenilor obișnuiți și slujindu-se doar pe sine.
Întrucât poemul este cea mai recentă lucrare majoră despre Petru, se poate susține că Pușkin a ajuns la o viziune cu mai multe fațete asupra prezenței lui Petru, care combină atât respectul, cât și o atitudine critică ascuțită.
În poezia „Călărețul de bronz”, Alexandru Pușkin spune și evaluează rolul lui Petru cel Mare în istorie, atât al întregii țări, cât și în destinele anumitor oameni. Dar autorul o arată într-un mod special, în două feluri. Pe de o parte, acesta este un fel de simbol al faptului că viața se mișcă, se actualizează și se schimbă în mod constant. Petru I este puterea în stat, care trebuie să fie puternică și stabilă. Prin urmare, cititorul vede această imagine sub forma unui monument care se ridică deasupra orașului.
„Călărețul de bronz” este considerată pe bună dreptate cea mai complexă lucrare a lui Alexandru Sergheevici Pușkin. În ea autorul atinge un număr imens probleme de natură istorică, socială, fantastică și filosofică. Petru cel Mare este prezentat în poemul scriitorului ca o figură istorică, ca o imagine simbolică, ca un fel de persoană mitică. Autorul își duce eroul prin diferite încarnări.
Deja în introducerea poeziei, Pușkin îl preamărește pe Petru, geniul său, minunata sa creație - orașul. Dar întreaga introducere, care se adresează în întregime autocratului, nu menționează numele țarului, deoarece autorul folosește cuvântul „el”. Această tehnică îi permite lui Petru cel Mare să fie adus mai aproape de Dumnezeu. Numele acestui rege este înscris în istorie, deoarece a creat un oraș într-o mlaștină și printre păduri. Numele unui astfel de conducător este pur și simplu sacru, deoarece a reușit să cucerească râul furios și să creeze un oraș în care există garduri din fontă, sărbătorile au loc în mod constant, dar există și multe monumente ale lui Petru.
Autorul menționează în mod constant că iubește creația operelor lui Peter, chiar și în ciuda faptului că acest oraș are atât pozitive, cât și laturi negative. Și dacă citiți cu atenție poezia, atunci doar în introducere autorul își exprimă dragostea pentru acest oraș frumos și repetă cuvintele de dragoste pentru el de cinci ori. Pușkin își exprimă și atitudinea față de figura Petru, admirând acțiunile sale. Dar, în ciuda acestui fapt, în poem poetul arată înfățișarea cumplită a regelui, care este îmbrăcat în bronz și privește indiferent nenorocirea omenească. Prin urmare, monumentul din poem este un simbol al puterii și puterii. Dar se știe din istorie că însuși orașul de pe Neva este un simbol al „fereastră spre Europa”, ca simbol al puterii care domnea într-o țară care nu-i pasă de oamenii săi.
Orașul creat de Petru cel Mare s-a dovedit a fi rece și inconfortabil pentru om obisnuit. Dar este dens populat de oameni, iar autorul poeziei vorbește și despre asta în textul său. Acest oraș a fost transformat în capitala Rusiei, dar a devenit străin omului de rând. Și un exemplu în acest sens este Eugene, care pierde cel mai important lucru din viață - mireasa lui, așa că viața, sufletul lui devin goale. Punctul culminant al poemului constă în episodul în care are loc urmărirea. Autorul transformă un idol de bronz într-un călăreț de aramă. Personajul principal este urmărit de o creatură neînsuflețită care conduce țara.
Pentru autor, experiențele lui Eugene și acțiunile suveranului sunt echivalente. El înțelege construcția unui oraș pe Neva - acesta este visul lui Petru, care este mare și semnificativ. Ci pentru triumful construcției orașului și cucerirea element de apă pretul este prea mare pentru a fi platit. Prin urmare, poemul lui Pușkin arată umanitate și adevăr dur. Dar ambii eroi sunt conectați unul cu celălalt și sunt atrași în mod constant unul de celălalt. De aceea monumentul îl urmărește pe Eugene în poezie. Poezia a avut o influență imensă asupra opiniilor decembriștilor, care au organizat ulterior o revoltă împotriva autocrației.
Conform textului poeziei, formidabilul și puternicul rege, privindu-l pe bietul și suferincios Eugen de la înălțimea piedestalului său, și-a schimbat expresia feței. Petru este un mare monarh și autocrat, sub care poporul a rămas asuprit și umilit, dar este și o figură istorică grandioasă care a făcut multe pentru dezvoltarea acestei țări.
P-a iubit foarte mult Rusia, îi cunoștea bine istoria și se îndrepta adesea spre trecutul țării sale. În acest trecut, a fost interesat de imaginea lui Petru I, de caracterul său (complex și contradictoriu) și de atitudinea ambiguă față de reformele sale atât a contemporanilor, cât și a generațiilor următoare. În poezia „Poltava”, scrisă în 1828, Pn creează imaginea unui împărat-războinic, iar toată complexitatea imaginii sale o vedem în descrierea sa din timpul Bătălia de la Poltava: Peter iese. Ochii lui strălucesc. Fața lui este groaznică. Mișcările sunt rapide. Este frumos... Este „frumos” în dorința de a obține victoria asupra unui inamic care, după părerea lui, îi sta în cale. dezvoltare ulterioară Rusia și este „teribilă” în dorința sa ireconciliabilă de a-și sparge rezistența și de a o distruge. Dar Pn notează că Petru I nu simte ură personală față de suedezi. După biruința asupra inamicului, el îi primește pe conducătorii militari ai lor în cortul său: în cortul său îi tratează pe conducătorii săi, pe căpeteniile străinilor și îi mângâie pe cei slăviți captivi și ridică un pahar sănătos pentru învățătorii săi. P-n este foarte atras de capacitatea lui Peter de a fi generos și milostiv. El a apreciat în general aceste calități la oameni, mai ales la oamenii înzestrați cu putere nelimitată. Acest lucru poate fi văzut din poezia „Sărbătoarea lui Petru cel Mare” (1835). In aceea produs P-n vorbește despre vacanța din „Petersburg-town”. Care a fost motivul acestei sărbători? Catherine a născut? Este ea ziua de naștere, soția cu sprâncene neagră a uriașului Făcător de minuni? Nu, el sărbătorește împăcarea cu subiectul său, iar acest eveniment devine atât de important pentru el, încât îl sărbătorește cu artificii. În „Călărețul de bronz” îl vedem pe Peter într-un rol complet diferit – aici el este fondatorul capitalei. Poezia „Călărețul de bronz” a fost scrisă de A.S. P-nym (în Boldin) în 1833. Începută de poet la 6 octombrie, a fost finalizată la 31 octombrie. Curând și-a prezentat opera celui mai înalt cenzor (împăratul Nicolae I) și a primit-o cu nouă mărci. P-nu a vrut să refacă „Călărețul de bronz”: asta însemna schimbarea sensului lucrării. Prin urmare, poezia a fost publicată cu câteva abrevieri. Poezia „Călărețul de bronz” pune în contrast statul, personificat în Petru I, și o persoană cu experiențele sale personale, private. Atitudinea poporului rus față de Petru cel Mare și reformele sale nu a fost niciodată clară. El, după cum a scris A.S. Pn, „a ridicat Rusia pe picioarele din spate cu un căpăstru de fier”. Prin urmare, în istoria Rusiei, reformele lui Petru au fost o revoluție profundă și cuprinzătoare, care, desigur, nu a putut fi realizată ușor și fără durere. Țarul Petru I a cerut poporului să depună toate eforturile pentru a atinge obiectivele pe care și le-a propus. Bunul comun al întregului stat a fost cumpărat cu prețul sacrificiului personal. Și acest lucru a provocat mormăi și nemulțumire în rândul oamenilor. Oamenii au avut aceeași atitudine ambiguă față de creația lui Petru I - Sankt Petersburg. Construit „în ciuda unui vecin arogant” și a naturii, cu prețul unor eforturi și sacrificii enorme, acest oraș a personificat măreția și puterea Rusiei și sclavia poporului său. Dar sfârșitul poeziei este complet opusul începutului, care este un imn către statulitate, un imn lui Petru I, un imn către cel mai puternic dintre autocrați ruși, fondatorul capitalei, care a apropiat Rusia de Occident. . Sankt Petersburg, în cuvintele lui A.S. P-n, a fost o adevărată „fereastră către Europa”. P-n a fost mereu atras de figura lui Petru, acesta i-a dedicat multe poezii. Și, prin urmare, în literatura rusă există opinii diferite despre partea cui este Pn. Unii cercetători, și în special celebrul critic rus Vissarion Grigorievich Belinsky, cred că poetul a fundamentat dreptul statului, personificat de Petru I, de a dispune de viața unei persoane private, ceea ce duce la tragedie. Ei cred că Pn, simpatizând sincer cu durerea „sărmanului” Eugen, ia totuși complet de partea lui Petru, deoarece înțelege necesitatea și beneficiul reformelor sale. Alți cercetători sunt de partea „sărmanului” Eugene, adică consideră sacrificiul său nejustificat. Și încă alții cred că conflictul dintre stat și individ privat este tragic și insolubil. P-lasă istoria însăși pentru a alege între două adevăruri „de dimensiuni egale” - Peter și Eugene. Și acesta este cel mai mult punctul potrivit viziune. Fiind un mare poet al Rusiei, A.S. Pn a considerat ca sarcina lui să arate oamenilor complexitatea relațiilor umane. Iar înțelegerea și rezolvarea acestor întrebări uneori insolubile ar trebui să depindă de cititor. Pn însuși l-a iertat mult pe Petru I pentru faptul că a luat parte direct la reforme, fără să-i pese de măreția și gloria lui, gândindu-se doar la Rusia, la puterea, independența și puterea ei. În poezia „Strofe” (1826) scria: Acum academician, acum erou, Acum navigator, acum dulgher, A fost muncitor cu suflet atotcuprinzător Pe tronul veșnic.
1. Rolul unei figuri istorice în spațiul artistic.
2. O imagine contrastantă a vieții orașului și a oamenilor.
3. Monumentalitatea și măreția idolului.
Este necesar să găsim sens în prostii: aceasta este datoria neplăcută a istoricului.
V. O. Kliucevski
Evenimentele istorice și diverse mari personalități au apărut de mai multe ori pe paginile lucrărilor lui A. S. Pușkin. Și scriitorul a plasat fiecare dintre ele într-o pânză artistică specială, arătând astfel nuanțele oamenilor ambigui, dar în același timp jucând un rol important în destinele Rusiei. Cu toate acestea, în paginile lucrărilor lui Pușkin, acestea nu sunt doar o reflectare a unei anumite epoci istorice. Figurile istorice joacă, de asemenea, un rol semnificativ în viața personajelor principale, adică nu sunt un fundal, ci unul activ. actor. Aceasta este, de exemplu, una dintre funcțiile lui Pugaciov în romanul „ fiica căpitanului" În această lucrare, o figură istorică joacă rolul tatălui întemnițat al lui Grinev. Ea ajuta tânărîntr-un vârtej de evenimente care răsucește și rupe destinele oamenilor. Figura lui Petru I din poemul lui Pușkin din Sankt Petersburg „Călărețul de bronz” este prezentată dintr-o perspectivă complet diferită.
În această lucrare, scriitorul creează o imagine cu mai multe fațete figură istoricăși epoca lui. Particularitatea textului este că acțiunea nu are loc în timpul domniei lui Petru I, ca de exemplu în poemul „Poltava”. Au trecut mulți ani de la acea pagină istorică semnificativă din Rusia, dar atributele unei epoci îndepărtate s-au păstrat în prezent. În primul rând, acesta este un oraș de pe Neva, care a devenit capitala de nord patria noastră. În al doilea rând, acesta este un monument al lui Petru I, la fel de războinic și maiestuos precum a fost suveranul însuși. Cu aceste două imagini începe lucrarea lui Pușkin „Călărețul de bronz”.
La începutul poeziei, Petru I ne este prezentat viu. Regele de pe malurile râului încă necucerit reflectă că acesta este un loc grozav pentru a fonda un nou oraș. El este cel care ne va permite să-l amenințăm pe suedez, să facem afaceri comerciale și să ne protejăm granițele de nord.
Aici orașul va fi întemeiat pentru a-l ciudă pe vecinul arogant.
Natura aici ne-a destinat să deschidem o fereastră către Europa...
Orașul de pe Neva devine un fel de fereastră pentru noi relații cu Europa. Astfel, din primele rânduri ale lucrării, se creează o imagine monumentală și maiestuoasă nu numai a viitorului oraș, ci și a lui Petru I. Iar autorul nu-și poate stăpâni admirația pentru ceea ce s-a întâmplat cu acest loc mlaștinos în doar 100 de ani. Își mărturisește dragostea pentru acest loc minunat - orașul de pe Neva. În această imagine vedem nu numai imaginea lui Petru I, ci și puterea Rusiei însăși. Astfel, o figură istorică devine un fel de simbol al unui întreg stat.
Arată-te, oraș Petrov, și stai
Neclintit ca Rusia,
Fie ca el să facă pace cu tine
Și elementul învins;
Vrăjmășie și captivitate străveche
Lasă valurile finlandeze să uite
Și nu vor fi răutate deșartă
Deranjați somnul veșnic al lui Petru!
Dar în narațiunea ulterioară, imaginea lui Petru I capătă nuanțe complet diferite. Măreția și hotărârea sa de a construi un oraș pe această coastă mlăștinoasă a râului se dovedește a fi dezastruoasă pentru o persoană obișnuită. Viața săracă a lui Eugene devine un tablou contrastant în raport cu splendoarea pe care orașul a căpătat-o de-a lungul secolului. Toată această monumentalitate pare a fi ștearsă pe fundalul vieții unui om simplu pe stradă. Nu poate oferi decât admirație pentru ea însăși, mai ales căldura de care Eugene este lipsit în acea seară. Neva a fost înlănțuită și podurile au fost frânate, dar vor fi deschise, râul fiind agitat pe vreme rea. Eroul, în această perioadă tristă și vreme rea din noiembrie, va rămâne singur, în loc să-și împărtășească gândurile amare cu iubita lui fata Parasha.
Cu toate acestea, gânduri despre fericit viață de familie victorie. Evgeniy reușește să adoarmă. Dar dimineața, anxietatea pentru cei dragi - fata și mama ei - se aprinde forță nouă. Acum vedem locuințele dărăpănate ale celor care au rămas pe insulă în timpul acestei inundații. Reflectă o lume mică specială, care este încă aceeași, dar în interiorul creastă magnifică, ceea ce indică faptul că nu toată lumea trăiește fericită în acest loc regal.
Apoi, pe paginile lucrării, parcă în confirmarea gândirii noastre, imaginea lui Petru I apare din nou sub forma unei statui de bronz. Și capătă un dublu conținut în lucrare. Pe de o parte, îl salvează pe Evgeniy de apă. Pe de altă parte, el rămâne doar o statuie căreia nu-i pasă de suferința oamenilor. Așa că scriitorul deschide o nouă viziune pentru a considera imaginea lui Petru I în acest lucru, care se reflectă nu numai prin imaginea orașului, ci și prin monument. Monumentul lui Petru I se ridică deasupra apei și îi dă „adăpost” lui Eugen, în același timp nu își pierde măreția nici după mulți ani.
În înălțimile de nezdruncinat,
Deasupra Neva indignată
Stă cu mâna întinsă
Idol pe un cal de bronz.
Prin urmare, elementele nu au putut aduce niciun rău statuii, care s-a domolit în curând. Dar ea a lăsat o urmă de neșters pe Evgenia pentru tot restul vieții. Nu este doar durerea pierderii unei persoane dragi, ci și nebunia. Personaj principal de parcă s-ar retrage în sine lume mica, care nu vrea să lase pe nimeni să intre. El creează în suflet o atmosferă aparte, departe de măreția lui Petru I și chiar o contrazice într-o oarecare măsură. Orașul a putut să-și revină după dezastru și să se întoarcă la cursul său anterior de viață.
Totul a revenit la aceeași ordine.
Străzile sunt deja libere
Cu nesimțirea ta rece
Oamenii mergeau.
Dar sufletul lui Evgeniy nu-și poate găsi pacea din nou. Elementul care a luat viața oamenilor dragi la inimă continuă să domnească în el. Eroul nu vrea să se împace cu această pierdere. Într-o astfel de efort, el devine pentru o clipă aproape de Petru I însuși cu voința sa de fier și dorința sa puternică. Nu degeaba autorul vorbește despre modul în care Evgeniy părea să se îmbine cu străzile din Sankt Petersburg. Acum ei, și nu slujba, îi aduc mâncare, pentru că se hrănește cu pomană. Evgeniy trăiește în această stare de mult timp, dar la aniversarea tragediei pare să vadă lumina. Eroul crede că împăratul Rusiei, sau mai degrabă omul de bronz pe cal, este de vină pentru necazurile sale. Așa că Peter I devine un fel de inamic pentru personajul principal. Orașul lui, construit pe „mare”, a fost cel care i-a adus mult pe „omuleț”. mai multă durere decât putea suporta. Văzând monumentul, eroul înțelege că și după secole Petru I continuă să stăpânească destinele oamenilor. El controlează din nou viețile lor și îi dictează voința. Și se exprimă prin oraș și acest piedestal.
El este groaznic în întunericul din jur!
Ce gând pe frunte!
Ce putere se ascunde în ea!
Și ce foc este în acest cal!...
O, puternic stăpân al sorții!
Nu ești deasupra prăpastiei?
La înălțime, cu căpăstru de fier
A ridicat Rusia pe picioarele din spate?
La momentul noii întâlniri, Evgeniy nu are nevoie de ajutor. Dimpotrivă, în inima lui îi pândește o flacără, care nu se încălzește, ci arde. Eroul s-a răzvrătit deja în sufletul său împotriva acestui om în persoana monumentului. Prin urmare, în ochii lui el este un idol mândru și nu o figură maiestuoasă.
„Bine ai venit, constructor miraculos! -
El șopti, tremurând furios:
Deja pentru tine!...” Și deodată cu capul
A început să alerge.
Eugene nu a acceptat ajutorul pe care i l-a oferit Petru I, deoarece era împotriva lui viata personala. Prin urmare, el găsește puterea de a-și exprima toată durerea și deznădejdea sculpturii. Dar în imaginația protagonistului, monumentul a acceptat această provocare cu demnitate și a început să-l urmărească, zburând stradă după stradă „pe un cal în galop zgomotos”. Evgeniy a petrecut toată noaptea în această stare. Și după aceea, a început să trateze cu smerenie toate acțiunile lui Petru I. Trecând pe lângă monument, și-a scos șapca și a mers în lateral.
Sfârșitul lucrării este construit atât pe contrast, cât și pe povestea în sine. Povestea începe cu măreția unui astfel de personaj istoric precum Petru I și se termină cu moartea lui Eugene, tulburat de durere. Nu și-a găsit un loc în suflet pentru acest oraș și monument, care l-a salvat, dar în același timp i-a luat toate speranțele.
În poemul din Sankt Petersburg „Călărețul de bronz”, imaginea lui Petru I este una dintre figurile cheie, în ciuda faptului că el, ca persoană, apare doar pe primele pagini ale lucrării. Cu toate acestea, în timpul vieții sale, Petru I a putut să facă multe care au lăsat o amintire nemuritoare despre el de multe ori. Utilizarea de către autor a imaginii lui Eugen sugerează că nu toată lumea poate accepta în mod favorabil acțiunile lui Petru I. La urma urmei, după ce a construit un oraș pe Neva, el nu numai că „a tăiat o fereastră către Europa”, ci și a „condamnat” oamenii din an la an pentru a face față elementelor naturale pe care le poți înlănțui doar în granit, dar nu-l reține. Cu toate acestea, măreția lui Petru I va rămâne pentru o lungă perioadă de timp. Și după fiecare inundație sau dezastru natural va rămâne la fel de maiestuoasă și frumoasă.
Pe verandă
Cu laba ridicată, parcă în viață,
Leii au stat de pază,
Și chiar în înălțimile întunecate
Deasupra stâncii îngrădite
Idol cu mâna întinsă
S-a așezat pe un cal de bronz.
Instituție de învățământ municipală
„Școala medie de bază nr. 12”
„Imagini cu Petru și Sankt Petersburg
în poemul lui A.S. Pușkin „Călărețul de bronz”
Nefteyugansk 2006
este nemărginit, uimitor și nou până la extrem, în timp ce ideea generală a întregii opere, în măreția ei, aparține unor idei care nu pot fi născute decât în fanteziile poeților precum Dante, Shakespeare și Milton!
Trebuie să identificăm ce a adus nou A.S. Pușkin la înțelegerea temelor „Omul și Istoria”, „Personalitatea și Epoca”, „Omul și Puterea”. Vom face cercetări, adică studiu profund problema identificată prin analiza textului. Dar mai întâi trebuie să precizăm tema de cercetare, să definim scopuri și obiective.
II. „Ne confruntăm cu o problemă”. Lucrează în grupuri mici.
Misiunea pentru grupa 1
Comparați modul în care imaginea lui Petru cel Mare este prezentată în poeziile „Poltava” (sunt oferite fragmente)
și „Călărețul de bronz”. Prezentați observațiile dvs. într-un tabel folosind ghilimele
Misiunea pentru grupa 2
Comparați descrierea Sankt Petersburgului din introducerea poeziei și prima parte a poeziei „Călărețul de bronz”. Prezentați observațiile dvs. într-un tabel
Determinați dimensiunea versului, metoda de rimă. Atenție la înregistrarea sunetului.
Grupa 3 – experți. Grupul este mobil.
Experții, care participă la lucrările grupurilor 1 și 2, trebuie să elaboreze o versiune de lucru a studiului.
Scurtă prezentare a grupelor cu rezultatele observațiilor.
1 grup
|
Petru cel Mare în poezia „Poltava” |
Petru cel Mare în poezia „Călărețul de bronz” |
|
1 fragment „Petru înainte de începerea bătăliei” „înconjurat de o mulțime de favoriți” "a luiochi strălucire », « față a luiteribil », "Elfrumoasa ", "e toti cafurtuna lui Dumnezeu » 2 fragment „Sărbătoarea lui Petru” „și mândru și clar”, „sărbătoarea lui este minunată”, „El își tratează liderii, conducătorii străinilor”, „îl mângâie pe glorioșii robi” |
„stătea în picioareEl , soartaGrozav deplin", "Și m-am gânditEl : departea ameninta vom fi suedez, aici se va întemeia un orașde ciudă vecin arogant" « idol s-a așezat pe un cal de bronz cu mâna întinsă”, „Călărețul de bronz a galopat cu o călcare grea” |
Linie aproximativă de raționament
În poemul „Poltava” Pușkin îl înfățișează pe Petru viu („ochii lui strălucesc”, „mișcările lui sunt rapide”). Petru din Poltava este personificarea măreției și gloriei.
În „Introducerea” poeziei „Călărețul de bronz”, numele lui Petru este înlocuit de două ori cu pronumele el („stătea, plin de gânduri mari”, „și s-a gândit: de acum înainte îl vom amenința pe suedez”). Autorul refuză să-și numească eroul. Nu mai există mențiuni despre Petru în viață, există doar un monument - Călărețul de bronz, care, prind viață în scena urmăririi bietului Eugen, se contopește cu imaginea Petruului viu. Astfel, în fața noastră apar 2 fețe ale lui Petru cel Mare.
a 2-a grupă
O linie aproximativă de raționament.
În „Introducerea” la poezia „Călărețul de bronz” există un imn la „orașul Petrov”. Autorul și-a exprimat dragostea entuziastă pentru Sankt Petersburg, care îi este aproape de inimă. O schimbare bruscă a dispoziției și a sunetului versului are loc deja la începutul primei părți a poeziei. Apare imaginea unui „Petrograd întunecat”. În plus, studenții atenți pot observa că eroul poemului, Eugene, locuiește în Kolomna, în suburbiile Sankt Petersburgului. Astfel, cititorului i se prezintă două imagini diferite, două chipuri ale Sankt Petersburgului.
Petersburg
oraș al palatelor și al turnurilor oraș al sărăciei și al mahalalelor
orasul este magnific orasul este infricosator
a 3-a grupă.
Experții sintetizează observațiile făcute de studenții grupelor 1 și 2 și propun o ipoteză de lucru pentru studiu.
Elevii notează că dualitatea este dezvăluită în reprezentarea imaginii lui Petru și Sankt Petersburg din poemul „Călărețul de bronz”. Comparând imaginile lui Petru prezentate în poeziile „Poltava” și „Călărețul de bronz”, elevii de clasa a IX-a ajung la concluzia că a existat o regândire a temei lui Petru în mintea autorului.
Putem dezvolta următoarea ipoteză de lucru: în poemul „Călărețul de bronz” imaginea lui Petru este prezentată în mod contradictoriu. Imaginea orașului Sankt Petersburg este, de asemenea, cu două fețe.
Opozițiile identificate Petru I Petru I și
Petersburg Petersburg
va ajuta la dezvăluirea conținutului ideologic al poeziei.
IIIetapa de lucru – cercetarea unui text literar prin prisma versiunii de lucru a studiului
Imaginea lui Peter
Exercitiul 1. Găsiți și notați toate referințele la Petru I în textul poeziei
El este un idol pe un cal de bronz, stăpânul sorții, conducătorul unei jumătăți de lume, un idol mândru, un rege formidabil, Călărețul de bronz
Elevii trag concluzii: Numele lui Petru nu este menționat în poezie. Poetul evită în mod deliberat să cheme pe nume. Fără nume - nicio persoană. Dar... există un idol, o statuie.
Sarcina 2. Determinați sensul cuvintelor „idol”, „domn”, „imagine cioplită” conform dicționarului lui V.I. Dahl (sarcină individuală preliminară).
Conducător, domn - proprietar, posesor, care deține puterea, dreptul și puterea asupra a ceva, care comandă, controlează, deține.
Idol (a jug, a tăia un balot) - o statuie, o imagine sculptată, o imagine, un cap, un idol, un idol, un zeu păgân al lucrării rotunde, nu sculptură plată.
Idol - o imagine, statuie a unei zeități păgâne; idol, statuie sau cap de cap.// Un obiect de dragoste stupidă, afecțiune oarbă.
Sarcina 3. Dați interpretarea dvs. la rândurile următoare
Nu ești tu peste abis,
La inaltime, un căpăstru de fier
Rusia s-a ridicat?
Dezvălui Cuvinte cheie. Identificarea mijloacelor artistice și expresive.
Elevii identifică o metaforă extinsă Rusia, ridicându-se - un cal, semnificația simbolică a imaginii căpăstru de fier ca semn de robie, violență, imagine abis ca un abis, al neantului. Elevii de clasa a IX-a nu ignoră expresia „ridicat pe picioarele din spate” interpretând manifestarea sa de protest, nesupunere.
Imaginea orașului
Temă de clasă: scrieți toate referințele la Sankt Petersburg din text.
Orașul orașului tânăr (frumusețe și minune) capitala mai tânără a lui Petru orașul creației Petrov a întunecat Petrograd Petropol
O linie aproximativă de raționament.
Pe paginile poemului, Pușkin nu a numit niciodată Petersburg pe propriul său nume. Poetul evită în mod deliberat acest lucru oferind versiunea rusă - Petrograd. Există vreun indiciu că Peter l-am impus? cultura europeana, care în multe privințe era contrar voinței rușilor.
VIetapa de lucru – prezentarea ipotezei finale de cercetare.
Scopul acestei etape: generalizarea și sistematizarea datelor obținute în timpul studierii unui text literar, comparându-le cu versiunea originală.
Posibilă versiune finală.
Reprezentând cele două fețe ale lui Petru în poeziile „Poltava” și „Călărețul de bronz” și cele două fețe ale Sankt Petersburgului, A.S. Pușkin exprimă ideea că adevărul despre Petru nu poate rămâne unilateral (adevărul nu tolerează unidimensionalitatea). ). În mintea poetului însuși a avut loc o regândire: Peter nu este doar o figură progresistă, el este și un „idol”, un criminal care și-a dus la îndeplinire planurile cu prețul a mii de vieți omenești.
Vetapă. Rezumând.
Ţintă: conduce elevii să descopere ideea lucrării.
Exercițiu: diagramă rezultatele studiului
1. Petru I (cel Mare) Petru I
Țar-Reformator Progresist - Ucigaș
Geniu răufăcător
2. Petersburg Petersburg
- „frumusețe și minune” - un oraș al răului și al violenței
orașul palatelor - orașul mahalalelor și al sărăciei
lux, splendoare
VI. Ultimele cuvinte de la profesor.
Pușkin introduce două teme foarte importante în istoria literaturii ruse a secolului al XIX-lea: tema „omului mic” și tema Sankt Petersburg. Nu o dată ne vom aminti de bietul Eugen al lui Pușkin și de mai multe ori ne vom întoarce gândurile pe străzile și terasamentele Sankt-Petersburgului, deoarece în fața noastră se află o cunoaștere a lucrărilor lui N.V. Gogol, F.M. Dostoievski, A.A. Blok, A. Bely și mulți alții etc.
VII. Reflecţie.
Elevii sunt invitați să revină la epigraf, la cuvintele lui B.M. Meilakh despre două adevăruri pe scara istoriei și să-și exprime poziția într-un eseu în miniatură sau într-un desen.
Al cui adevăr este mai aproape de tine? De ce? Ce poziție crezi că ocupă autorul? Consultați din nou epigraf.
Anexa 1.
Fragmente din poezia „Poltava” de A.S. Pușkin
A fost acel timp tulbure
Când Rusia este tânără,
Încordarea puterii în lupte,
S-a întâlnit cu geniul lui Peter.
Sever a fost în știința gloriei
I s-a dat un profesor: nu unul
O lecție neașteptată și sângeroasă
a întrebat-o paladinul suedez.
Dar în ispitele pedepsei lungi,
După ce a îndurat loviturile destinului,
Rus' a devenit mai puternic. Nenorocit atât de greu
Concasarea sticlei, forjeaza otel damascat.
(Cântecul unu)
Paladin suedez (paladin - cavaler) - regele suedez CharlesXXII.
Apoi inspirat de sus
Vocea lui Peter a răsunat:
„La treaba, cu Dumnezeu!” Din cort
Înconjurat de o mulțime de favoriți,
Peter iese. Ochii lui
Ei strălucesc. Fața lui este groaznică.
Mișcările sunt rapide. El este frumos,
El este ca furtuna lui Dumnezeu.
Vine. I-au adus un cal.
Un cal credincios este zelos și umil.
Simțind focul fatal,
Tremurând. Se uită cu privirea de sus
Și se repezi în praful luptei,
Mândru de călărețul puternic.
Și iată, - anunțând câmpia,
În depărtare au răsunat urale:
Regimentele l-au văzut pe Peter.
Și s-a repezit în fața raftului,
Puternic și vesel, ca o bătălie.
A devorat câmpul cu ochii.
O mulțime s-a repezit după el
Acești pui din cuibul lui Petrov -
În mijlocul sorții pământești,
În lucrările de putere și de război
Tovarășii săi, fiii:
Și Sheremetev este nobil.
Și Bruce, și Bour și Repnin,
Și dragul fericirii, fără rădăcini
Conducător semiputernic.
(Cântecul doi)
Sheremetev, Bruce, Bour, Repnin - asociați ai lui Petru cel Mare
Conducător semi-suveran - Prințul A.D. Menshikov
Petru se ospătă. Și mândru și clar,
Și privirea lui este plină de glorie.
Și sărbătoarea lui regală este minunată.
La chemările trupelor sale,
În cortul lui tratează
Liderii noștri, liderii altora,
Și mângâie pe cei slăviți robi,
Și pentru profesorii tăi
Cupa sănătoasă este ridicată.
(Cântecul doi)
Pentru profesorii noștri - pentru suedezi, în lupta împotriva cărora a crescut puterea armatei ruse.
Anexa 2
Dezbaterea dintre savanții literari și critici despre „Călărețul de bronz” ca una dintre operele complexe ale literaturii ruse continuă și astăzi. Familiarizați-vă cu câteva opinii, determinați Ideea principalăîn fiecare afirmație dată, atitudinea autorilor lor față de Petru cel Mare și „omulețul”. Ce păreri despre Călărețul de bronz vă sunt cele mai apropiate?
„...Înțelegem cu sufletul confuz că nu arbitrariul, ci voința rațională este personificată în acest Călăreț de Bronz, care, într-o înălțime de neclintit, cu mâna întinsă, pare să admire orașul... Și este ni se pare că, în mijlocul haosului și întunericului acestei distrugeri, din arama lui din gură iese cuvântul creator: „să fie!”, iar mâna întinsă poruncește cu mândrie elementelor furioase să se potolească... Și cu o umilitate. inima recunoaștem triumful generalului asupra particularului, fără a renunța la simpatia noastră pentru suferința acestui particular. (...) Da, această poezie este apoteoza lui Petru cel Mare, cea mai îndrăzneață, cea mai grandioasă care nu putea veni în minte decât unui poet care a fost pe deplin demn să fie cântărețul marelui transformator al Rusiei.”
V.G. Belinsky. Lucrările lui Alexandru Pușkin. 1843-1846.
„...Ce îi pasă unui uriaș de moartea necunoscutului? Ce îi pasă constructorului miraculos de casa minusculă dărăpănată de pe malul mării în care locuiește Parasha, dragostea unui umil funcționar Kolomna? Voința eroului se va năpusti și îl va devora, împreună cu mica lui dragoste, cu mica lui fericire, ca valurile unui potop - o așchie slabă. Nu de aceea se nasc nenumărați, egali? De prisos, pentru ca marii lor aleși să-și urmeze oasele pentru a-și atinge scopurile? Să se supună celui pieritor celui „prin a cărui voință fatală s-a întemeiat cetatea sub mare” (...) Așa că stau pentru totdeauna unul față de celălalt – mic și mare. Cine este mai puternic, cine va câștiga? Nicăieri în literatura rusă nu s-au converșit două principii mondiale într-o ciocnire atât de cumplită. (...)
Omul umil însuși era îngrozit de îndrăzneala lui, de adâncimea indignării care i s-a deschis în inima. Dar provocarea a fost aruncată. Judecata celor mici asupra celor mari se pronunță: „Bine, făcător de minuni!.. Deja pentru tine..” – asta înseamnă: noi, slabi, mici, egali, venim împotriva ta, Mare, cu tot ne vom lupta. tu. Și cine știe cine va câștiga. Provocarea este aruncată, iar calmul „idolului mândru” este rupt. (...) Iubitul credincios al lui Parasha, una dintre victimele invizibile ale voinței eroului, a murit. Dar delirul profetic al unui nebun, șoapta slabă a conștiinței sale indignate nu va mai tăcea, nu va fi înecat de „un vuiet ca un tunet”, piciorul greu al Călărețului de Bronz (...) Toți cei mari Scriitori ruși (...), fiecare, poate, fără să știe ei înșiși. Ei vor prelua această provocare a micului către mare, acest strigăt hulitor al gloatei indignate: „Bine ai venit, ziditorule miraculos! Deja pentru tine!
D. Merezhkovsky. Pușkin. 1896
„Petru este descris ca un „conducător puternic al destinului”, ca o figură istorică remarcabilă, a cărei voință și muncă au îndeplinit o sarcină de stat de o importanță enormă - accesul Rusiei la mare a fost asigurat. „Din întunericul pădurilor, din mlaștinile blat” a crescut o „capitală militară”, „țărmuri mlaștine și mlaștine” au devenit „debarcadere bogate” spre care se străduiesc navele „în mulțime de pe tot pământul”.
Dar, în aceeași poezie, Petru este un „idol pe un cal de bronz”, un „rege formidabil” care a ridicat Rusia pe picioarele din spate cu un „căpăstru de fier”. Pentru prima dată în literatura rusă se confruntă cazul lui Peter soartă tragică„erou neînsemnat”, „bietul nebun” Eugene, care a îndrăznit să-l amenințe pe acela
... prin a cărui voință fatidică
Un oraș a fost întemeiat sub mări,
care nu a ținut cont de soarta „oamenilor mici”. Ideile de stat ale lui Peter și faptele sale creative sunt în contrast cu „nesemnificația obiectivelor vieții lui Eugene. (...) Dezastru, care a distrus (...) visele lui Eugene, trezește în el îndoieli cu privire la legitimitatea ordinii existente. (...) Protestul lui Eugene ajunge până la o ciocnire cu Petru: el amenință „construitorul miraculos” („Păcat pentru tine!”), dar apoi își ia zborul și nu mai îndrăznește să ridice „ochi confuzi” asupra lui. . (...) Două adevăruri pe scara istoriei - adevărul solemn, victorios al lui Petru și adevărul modest al bietului Eugene, iar critica rusă argumentează în al doilea deceniu despre corectitudinea ambelor, despre polisemanticul, multifațetat Pușkin. capodoperă."
B.M. Meilakh. Viața lui Alexandru Pușkin. 1974
„În Călărețul de bronz nu există două personaje (Peter și Eugene), așa cum s-a afirmat adesea. Din cauza lor, apare în mod clar imaginea unei a treia forțe fără chip: acesta este elementul Neva furioasă, dușmanul lor comun, căruia îi este dedicată imaginea. majoritatea poezii (...). A treia forță este tot ceea ce este irațional, orb în viața rusească, care este mereu gata să străpungă în sectarism, în nihilism, în sutele negre, în rebeliune.”
G. Fedotov. Cântăreața Empire and Freedom
Lecție de literatură în clasa a X-a Subiectul lecției: Imaginea lui Petru cel Mare ca rege în transformare în poemul lui A. S. Pușkin „Călărețul de bronz”. Problemele sociale și filozofice ale poemului. Dialectica opiniilor lui Pușkin asupra istoriei Rusiei
LecţieLecţie: Imagine Petra Primul ca regele transformatorului poem LA FEL DE. Pușkin « Cupru călăreț" Social... Imagine St.Petersburg V poem « Cupru călăreț" Atitudine pentru Petru iar reformele sunt exprimate şi prin descrieri St.Petersburg(repetăm antiteza) care Pușkin ...
Programul seminarului științific și metodologic oraș deschis
Program20-14.40 Birou 309 Imagine PetraȘi St.Petersburg V poem LA FEL DE. Pușkin « Cupru călăreț»Lecție de literatură în clasa a VII-a. (profesor de rusă...
Rezumatul lecției de literatură Problema interpretării și experiența citirii poveștii din Sankt Petersburg de A. S. Pușkin „Călărețul de bronz”
AbstractLA FEL DE. Pușkin « Cupru călăreț» Profesorul Komissarova L.V. Ryazan... Da, acesta poem– apoteoza Petra Grozav... pariază" pe imagine Petra Eu, crezând asta Pușkin a fundamentat tragicul drept... - la putere... Doi St.Petersburg: Petersburg frumoase palate, terasamente,...
Se încarcă...