ولكي نفهم مأساة هذه الدراما العائلية، علينا أن نتذكر، أولاً، أن الملك داود كان له ثماني زوجات وعشر سراري، وهو ما كان انتهاكاً مباشراً لشريعة موسى التي تحرم على الملوك زيادة عدد الزوجات. سيحدث قتل الأخوة بين الأطفال من زوجات مختلفات.
ثانيًا، ولد أبشالوم من ابنة الملك الوثني لإقليم جشور، معكة الجميلة. وقد أسرها داود أثناء الحرب وأنجبت له طفلين جميلين الجمال: الابنة ثامار والابن أبشالوم. لم تكن معكة يهودية، كما أن ثامار، التي ولدت قبل أن تتحول معكة إلى اليهودية، لم تكن تعتبر يهودية أيضًا. في وقت لاحق، خضعت الأم وابنتها لطقوس العبور إلى اليهودية - التحول، على غرار سر المعمودية المسيحي.
إن ولادة أبشالوم من أم وثنية في غياب فعلي لأب منغمس في المعارك السياسية والعسكرية يعني أن الصبي سينشأ في تقليد وثني. ليس من قبيل المصادفة أن يحذر التلمود من أن من يتزوج من جميلة تم أسرها أثناء الحرب سيكون له بالتأكيد ابن متمرد.
ليس هناك تحريم مباشر لمثل هذا الزواج، لكن على الرجل عند القيام بهذه الخطوة أن يتذكر عواقبها، والتي سيعبر عنها الرسول بولس فيما بعد كالتالي: “كل شيء مباح لي، وليس كل شيء ينفع”. لكن داود، الذي أغراه جمال الأميرة معكة، لم يفكر على الإطلاق في كيفية حدوث ذلك بالنسبة له شخصيًا.
أُجرِي معظمالحياة في الحملات العسكرية، لم يشارك الملك على الإطلاق في تربية الأطفال، وتركهم بالكامل في رعاية زوجاته. عندما حقق الرخاء وتمكن من الاستمتاع بحياة هادئة في موطنه القدس، كان وقت التعليم قد ضاع بالفعل، ولم يعد له أي تأثير على الأطفال.
لكن ديفيد لقد أحب أبناءه بجنون، وخاصة أبشالوم. لقد كان رجلاً وسيمًا طويل، مع عدم وجود أي عيوب. لا يتحدث الكتاب المقدس عادة عن جمال شخصياته، ولكن في في هذه الحالة- استثناء نادر: يتم التأكيد على حصرية بياناته الخارجية:
"... لم يكن في كل إسرائيل رجل جميل الجمال مثل أبشالوم: من قدمه إلى هامته لم يكن فيه عيب. وعندما قطع رأسه، وكان يقطعه في كل سنة لأنه يثقله، كان وزن شعر رأسه مئتي شاقل».
الآن هو الوقت المناسب لنتذكر اللعنة التي نطق بها ناثان النبي على داود نيابة عن الله. يأتي إلى الملك لإدانته بالخطيئة الفظيعة التي ارتكبت ضد بثشبع، ثم أرسل زوجها إلى موت محقق، يقول ناثان إنه سيدفع ثمن ذلك بوفاة ابنه من بثشبع.
لكن هذه لن تكون سوى الوفاة الأولى في سلسلة من المحن اللاحقة. بعد أن انتهك الوصايا الثلاث (لا تشته زوجتك، لا تزن ولا تقتل)، سيدفع داود ثمن تدمير موقد عائلة شخص آخر بتدمير عائلته. ومن الآن لا يزول السيف والعار من بيت داود.
الفصل التالي من المأساة لم يحدث على الفور، ولكن بعد مرور بعض الوقت. كان أمنون، الابن البكر لداود، ملتهبًا بعاطفة نجسة تجاه أخته غير الشقيقة، ثامار الجميلة، أخت أبشالوم غير الشقيقة من معكة. من الممكن أن يتزوجوا، لأن... تحولت ثامار إلى اليهودية ولم تعد تعتبر وثنية، لكن أمنون أراد إشباعًا فوريًا لشغفه.
اتبع نصيحة صديقه بالتظاهر بالمرض، وعندما جاء إليه والده طلب منه أن يرسل له أخته كممرضة. استجاب الأب على الفور لطلب أمنون وأرسل ثامار. وعندما وصلت، طلب منها أمنون أن تخبز له بعض الكعك، ثم تأخذها إلى الغرف الداخلية حيث اعتدى عليها.
وفقًا لشريعة موسى، كان الاغتصاب يعاقب عليه بالموت، لكن داود، بعد أن علم بما حدث ولم يرغب في إزعاج أمنون، غضب منه فقط، وهذا كل شيء. أبشالوم، شقيق ثامار، الذي كان يعيش الآن في بيته، كان يحمل حقدًا وغضبًا على أبيه وأخيه. كان من الضروري فقط انتظار الفرصة للانتقام من كليهما.
وفي أحد الأيام أقام أبشالوم عيدًا لجز الغنم، ودعا إخوته إليه. وبعد أن شرب الخمر ضعف أمنون وأمر أبشالوم بقتله ففعلوا. بعد القتل، هرب أبشالوم إلى جده في جشور واختبأ هناك لمدة ثلاث سنوات حتى ينطفئ غضب داود. كان الإعدام خارج نطاق القانون مستحقًا أيضًا عقوبة الإعدامولكن حتى هنا، خرق الملك داود القانون، وفي النهاية سامح مفضله.
تم تسهيل عودة أبشالوم إلى القدس من قبل القائد العسكري الرئيسي للملك داود، يوآب. لكن بعد أن وافق على عودة أبشالوم، وضع داود شرطًا: ألا يظهر ابنه أمام عينيه. وبعد مرور عامين، رأى أبشالوم أن هذه المرة كانت كافية للتكفير عن ذنبه تمامًا، ويمكنه بالفعل الاعتماد على لقاء والده.
يلجأ مرة أخرى إلى القائد العسكري يوآب لترتيب المصالحة مع والده. يوآب يتظاهر بأنه لا يسمع. ثم قرر أبشالوم مرة أخرى أن يتصرف بالقوة: لقد نجح مرة واحدة، فلماذا لا ينجح مرة أخرى. أحرق جميع حقول يوآب واضطر للمجيء إلى أبشالوم لمعرفة سبب هذا الفعل.
وأجاب أبشالوم وكأن شيئًا لم يحدث، وأنه ليس لديه طريقة أخرى لتلبية طلبه. اضطر يوآب إلى ترتيب لقاء بين داود وأبشالوم. وتمت المصالحة، وركع الابن أمام أبيه طالباً منه المغفرة، وتصالحا. ولكن اتضح أن المصالحة لم تكن سوى جزء من خطة أبشالوم الخبيثة، وهي الإطاحة بأبيه من العرش ويصبح هو نفسه ملكًا.
برر أبشالوم هذه الرغبة بحقيقة أنه كان بالفعل في الأربعين من عمره وأن الوقت قد حان ليملك. كما أصبح داود ملكًا في سن الأربعين. بالإضافة إلى ذلك، علم أبشالوم أن داود قد صنع الابن الاصغر(من بثشبع) سليمان وليس شيخه، وهو ما كان انتهاكًا لخلافة العرش.
ويبدأ أبشالوم في التصرف علانية، مُظهِرًا بشكل كامل شخصيته القاسية والغادرة. لتنفيذ خطته، يتصرف مثل الملك: فهو ينقب كميات كبيرةالخيول والمركبات، يبدأ مفرزة من المرافقين ويذهب إلى القصر كل صباح، ويبدأ المحادثات مع أولئك الذين حضروا إلى محاكمة الملك داود، لكنهم فقدوها.
يقول إنهم لن يجدوا الحقيقة أبدًا في الملك داود، وأنه وحده، أبشالوم، سيكون ملكًا عادلاً إذا مسحوه ملكًا. بمثل هذه الخطب الرائعة استقطب العديد من السكان إلى جانبه. نجحت الخطة. مرت أربع سنوات أخرى.
في أحد الأيام، بدأ أبشالوم يطلب من والده أن يذهب إلى حبرون ليقدم ذبيحة هناك، كما وعده أثناء هروبه إلى جسور. وافق ديفيد المطمئن. وكان برفقة أبشالوم مائتان من المؤيدين، وكان من بينهم أخيتوفل، مستشار داود الماكر والذكي، جد بثشبع، الذي كان يحمل ضغينة طويلة ضد الملك داود بسبب ما حدث لحفيدته.
عند وصولهم إلى حبرون، أعلن الشعب أبشالوم ملكًا عليهم، ومسحوه ملكًا. الآن كل ما تبقى هو الذهاب إلى القدس وأخذ العرش الملكي. عندما سمع داود بهذا، اندهش كثيرًا في البداية بهذه الجرأة، ثم أصبح خائفًا جدًا وقرر الهروب من أورشليم لتجنب حرب اهلية. ترك عشر من سراريه للحفاظ على القصر.
يتذكر داود كلمات ناثان بأن أحدًا من بيت الملك سيقوم عليه، ويقبل ذلك كعقاب ويتواضع. يركض حافي القدمين مع حراس مخلصين له. حتى عندما عرض الكهنة أخذ تابوت العهد معهم، رفض داود: إن شاء الله، سيخلصه بدون التابوت وسيعود الملك إلى أورشليم. لن تساعد التعويذات أو الطقوس هنا.
ولما رموه بالحجارة والتراب وأهانوه وافتروا عليه، قبل ذلك بصمت، معتقدًا أن الله قد أعطاه اللعنات والإهانات. وبعد أن قبل داود العار والذل، أمل أن يغفر له الله في النهاية هذا التواضع.
في هذا الوقت، دخل أبشالوم القدس كملك، واستمع إلى نصيحة أخيتوفل لحرق الجسور خلفه أخيرًا: الدخول إلى سرير أبيه - إلى السراري التي تركها داود. وهذا يعني أنه تولى أخيرا حقوق الملك. ثم يضع أبشالوم منديله على سطح القصر ويغتصب السراري أمام الجميع.
لتعزيز النجاح، يقدم أخيتوفل لأبشالوم نصيحة أخرى: اختر اثني عشر ألفًا من المحاربين المختارين والحق بداود، الذي أصبح الآن ضعيفًا، وليس لديه خيول ويمكن أخذه بسهولة بأيديهم العارية. وكانت هذه نصيحة حكيمة، لكن أبشالوم شك في نجاحها ودعا حوشاي المخلص لداود ليحكم بينهما.
لكي يتجنب حوشاي الموت الحتمي للملك، يقدم نصيحة أخرى: اجمع جيشًا أكبر وسيقوده أبشالوم بنفسه. ثم في الليل يحاصرون داود ويقتلونه. أعجب أبشالوم بهذه الخطة أكثر. وقد شعر أخيتوفل بالإهانة لعدم قبول خطته، فانتحر. كان عمره 33-34 سنة فقط. لقد اعتبر الاختبار الأول بمثابة إهانة لا يستطيع تحملها.
وفي هذه الأثناء يعبر داود نهر الأردن ويذهب إلى الجبال. وفي الوقت نفسه يغني الأغاني، وعندما يُسأل عما هو سعيد به، يجيب: "كل شيء يمكن أن يكون أسوأ. لو أن الانتفاضة قادها عبد لكان عديم الرحمة، لكن ها هو ابنه، ويمكن للمرء الاعتماد عليه لأنه لم يكن قاسيًا مع والده. ولذلك يجب علينا أن نحمد الله على كل شيء".
وأخيراً التقى الجيشان. وكانت المعركة شرسة ومات فيها عشرون ألفاً. يهرب أبشالوم عبر الغابة الكثيفة. وبهذه الطريقة يتمسك بأغصان البلوط بشعره الفاخر ويعلق عليها. وبينما هو يستل سيفه ليحلق شعره، أدركه القائد العسكري يوآب وقتله بثلاثة سهام في قلبه، مخالفًا بذلك طلب داود بإنقاذ حياة أبشالوم.
عندما علم الملك داود بنتيجة المعركة وموت ابنه الحبيب، بكى بمرارة: “أبشالوم، أبشالوم! سيكون من الأفضل لو مت أنا وليس أنت يا بني! "وبكى حتى استوقفه يوآب بقوله: "لو بقي أبشالوم حيًا لقتل الجميع ولم يشفق على أحد، ولذلك أنت أيها الملك تحب مبغضيك أكثر من محبيك وأنت تنوح عليه". "، لكن هذا الاختبار للملك داود لم يكن الأخير...
تينا جاي
الكتاب المقدس ليس فقط تاريخًا مقدسًا وإعلانًا من الله للإنسان عن نفسه، ولكنه أيضًا دروس لنا، بغض النظر عن القرن الذي نعيش فيه.
ما هو الدرس الذي تعلمنا إياه قصة حياة أبشالوم ابن الملك المرتل النبي داود (انظر: 2 صموئيل 14-15)، عن الجمال والكبرياء والنتائج الكارثية التي يقود إليها الناس؟ الحركات الاجتماعية، تسمى أعمال الشغب والثورات والانتفاضات، كما يقول رئيس الكهنة أوليغ ستينايف.
ماذا يخبرنا الكتاب المقدس عن أبشالوم ابن الملك داود؟
"لم يكن في كل إسرائيل رجل جميل مثل أبشالوم ولا مديح مثله. من أخمص قدميه إلى قمة رأسه لم يكن به نقص. وعندما قطع رأسه، وكان يقطعه في كل سنة لأنه يثقله، كان شعر رأسه مئتي شاقل بوزن الملك. وولد لأبشالوم ثلاثة بنين وبنت واحدة اسمها ثامار. وكانت امرأة جميلة الصورة، وتزوجت رحبعام بن سليمان وأنجبت له أبيا" (2مل 14: 25-27).
هكذا تظهر لنا كلمة الرب أبشالوم رجل وسيم، أو الجمال الخارجيالذي يقال ذلك "من أخمص قدميه إلى قمة رأسه لم يكن له نقص" . تعبر هذه الكلمات عن المثل الأعلى للشخص الجميل، الذي يريد الناس أن يكون أمامهم كنوع من المثال، كنوع من المعيار.
انظروا كيف يتم الآن في مجتمعنا الحديث تنمية مفهوم الجمال: جمال الوجه، جمال الجسم. حتى أن هناك اجتماعات خاصة لمن يسمون "الأشخاص الجميلين"، وتختار لجنة التحكيم الأجمل. تقام مسابقات الجمال ليس فقط بين النساء، ولكن أيضًا بين الرجال، حيث يتم قياس الوركين، وقياس سمك العضلة ذات الرأسين، والتحقق من قوة الذراعين ونحافة الساقين.
يريد الناس دائمًا العثور على معايير معينة للجمال. يقول البعض أن الشخص جميل رجل طويل القامة. ويقول آخرون أنه ليس من الضروري أن يكون طويل القامة، ولكن يجب أن يكون له وجه معبر. يهتم الكثير من الناس بشعرهم، ونرى أن أبشالوم كان أيضًا رجلاً يهتم بشعره مظهر: في كل عام لا يقومون بقص شعره فحسب، بل يزنون شعره أيضًا. أعتقد أنه حتى مصممي الأزياء المعاصرين الأكثر تطوراً لن يفكروا في وزن شعرهم بعد قص شعرهم. وكان هذا الرجل مهذبًا جدًا، ويدرك مدى جماله، لدرجة أنه كان يهتم بكل شيء، حتى بشعره ووزنه.
أبشالوم هو شخص حديث للغاية بالنسبة لنا، فهو يعيش بنفس المُثُل التي يعيشها كثير من الناس من حولنا اليوم. سيكون أبشالوم مناسبًا بشكل جيد جدًا وعضويًا لمسابقات الجمال الحديثة في أوروبا وأمريكا وروسيا. ومن المحتمل أن يفوز بهم ويصبح أكثرهم رجل وسيممن السنة.
ولكن كلمة الله تقدم لنا قصة أبشالوم – وهي من أتعس القصص في التاريخ الكتاب المقدس. وسنرى لاحقا لماذا يحدث هذا.
لذلك، كان أبشالوم رجلاً رائعًا، ورجلًا جميلاً، وكان رجلاً مثاليًا - من الجانب الخارجي الجسدي. وكانت له عائلة، وله ثلاثة أبناء وبنت واحدة اسمها ثامار. كان أبشالوم يعتبر رجلاً وسيمًا، لكنه كان أيضًا رجلاً متعجرفًا.
"وأقام أبشالوم في أورشليم سنتين ولم ير وجه الملك" (2ملوك 14: 28).
كان أبشالوم تحت عار الملك وكان لديه صراع مع أبيه، وهو صراع يتعلق بحقيقة أن أبشالوم كان ينتقم من أمنون، ابن آخر لداود، بسبب عار أخته، وهي عذراء تدعى أيضًا ثامار. كان لدى تمار مصير حزين، بل يمكن للمرء أن يقول فظيعًا. لكن هذه قصة مختلفة.
"وأرسل أبشالوم إلى يوآب ليرسله إلى الملك، فلم يرد أن يأتي إليه. أرسلتها مرة أخرى؛ لكنه لم يرد أن يأتي. فقال أبشالوم لعبيده: «ترون أن قطعة حقل يوآب قريبة من حقلي، وله هناك شعير. اذهب واحرقه بالنار وأحرق عبيد أبشالوم ذلك الجزء من الحقل بالنار. فجاء إليه عبيد يوآب ومزقوا ثيابهم وقالوا: «لقد أحرق عبيد أبشالوم تخومك بالنار». فقام يوآب وجاء إلى بيت أبشالوم وقال له: لماذا أحرق عبيدك أرضي بالنار؟ (2 ملوك 14: 29-31).
في هذه الحلقة نرى غطرسة أبشالوم، وليس غطرسة فقط، بل أيضًا انتقام هذا الرجل الجميل ظاهريًا. يريد أبشالوم استعادة علاقته بأبيه ويلجأ إلى يوآب الذي كان أحد القادة العسكريين المقربين من الملك داود. ويظن أبشالوم أنه ربما من خلاله يتصالح مع أبيه. تخيل ما هي العقوبة القاسية: لمدة عامين لم يكن له الحق في رؤية وجه والده، طرده الملك من محضره. وفي الشرق كانت هذه العقوبة تعتبر أسوأ من عقوبة الإعدام، هكذا كان الناس يعاملون وجه حاكمهم الملك! وبسبب حرمانهم من فرصة رؤية الوجه الملكي، انتحر الكثيرون.
ولذا يريد أبشالوم أن يخرج من هذا الوضع الصعب المهين بالنسبة له - ليخرج من العار. يلجأ إلى يوآب لكنه لا يريد مقابلته. لا يريد هذا القائد العسكري أن يصبح وسيطًا بين الأب والابن، فهو يدرك أن علاقتهما معقدة للغاية بحيث لا يمكن أن يشارك بطريقة أو بأخرى في هذا الصراع. ويمكننا القول أن يوآب تصرف بحكمة شديدة.
لسوء الحظ، أصبح الكثير من الناس الآن على استعداد للتدخل في أي صراعات تحيط بهم. يعتقد البعض، حتى المسيحيين الأرثوذكس، أنه من واجبهم المباشر التدخل في الصراع الذي حدث في عائلة معينة. يدخل الناس في صراعات بين المتزوجين حديثًا والصراعات بين الأطفال والآباء. وفي كثير من الأحيان، بدون إعداد روحي، وبدون موهبة صنع السلام، فإنهم يلحقون الضرر بجيرانهم. يجب أن نفهم أن العلاقات التي تحدث في كل عائلة غالبًا ما تكون حميمة جدًا وهشة جدًا ومتوترة جدًا بحيث لا يستطيع الغرباء التدخل فيها. بواسطة على الأقلمن المهم جدًا عدم التدخل في العلاقة القائمة بين الأبناء والأهل. ولكن يجب فعل كل شيء للتأكد من أن هؤلاء الأشخاص أنفسهم يفهمون الوضع الحالي.
إذا كنت تريد مساعدة عائلة، قم بتهيئة الظروف حتى يتمكن الناس من التواصل. ادعُ الأطفال والآباء إلى الهيكل، إلى الأماكن التي ينتشر فيها سلام المسيح حقًا. ومع ذلك، لا تحاول حل كل شيء بنفسك، ولا تثق بمنطقك. يعتقد البعض أنه يمكنهم منطقياً "وضع كل شيء على الرفوف" - وبعد ذلك ستتوقف كل الفضائح في الأسرة "تحت رعايتهم". لقد رأيت أشخاصًا حاولوا مساعدة الجميع من حولهم في وقت واحد، ونتيجة لذلك، سادت حولهم فوضى لا يمكن تصورها. وهذا لا ينبغي أن يتم، وخاصة بالنسبة للمسيحيين.
يجب أن نفهم أن أي عائلة هي عالم خاص مغلق، موجود وفقا لقوانينها الخاصة. وليس لدينا الحق في التدخل بوقاحة في مشاكل عائلة شخص آخر.
الدعم بالصلاة أو محاولة جلب هذه العائلة أو تلك إلى الكنيسة أمر آخر.
هكذا كان يوآب رجل حكيمالذي فهم أنه لا يحتاج إلى أن يأتي بين الأب والابن. وهنا، من هذه المواجهة بين أبشالوم ويوآب، يبدأ ينكشف لنا أنه في الواقع، خلف جمال ابن الملك، ووراء حسن مظهره، وخلوه من أي عيوب خارجية، كانت تختبئ غطرسة غير عادية ورغبة في الانتقام. أمر أبشالوم بإشعال النار في الأرض التي كان يوآب يزرع فيها الشعير، ويقول الكتاب أنها كانت تقع بالقرب من قطعة أبشالوم. أي أنهما كانا جيرانًا في قطع الأرض: كان لأبشالوم قطعة أرض خاصة به، وكان ليوآب قطعة أرض خاصة به. وهكذا يبدأ الصراع بين الجيران.
ويجب تجنب الصراعات. الأشخاص الذين يعيشون بجانبك في شقة مشتركة أو في نفس الهبوط هم الأشخاص الذين أعطاك الرب الإله، لأن الكتاب المقدس يقول: "لن تسقط شعرة واحدة من رأس المسيحي بدون إرادة السماء". أيها الآب» (انظر: مت 10: 29). وبما أن إرادة الله أن يعيش الجميع جنبًا إلى جنب، فهذا يعني أنه يجب عليكم أن تعيشوا بسلام، دون الإساءة أو إيذاء بعضكم البعض بأي شكل من الأشكال.
قد يكون من المؤلم والمزعج للغاية أن نرى مدى سوء الجيران المسيحيين في بعض الأحيان. اضطررت إلى تكريس شقق مشتركة، وكان هناك حادث واحد: بشكل غير متوقع، أثناء تكريس الغرفة، اقتحم أحد الجيران، وهرع إلي وطالب بالحماية من المرأة المسيحية الأرثوذكسية، التي جئت بدعوتها إلى هذا المنزل. "هي"، كما ادعى الجار، "تبقيه خارج المطبخ، فهي تحرك طاولته باستمرار بعيدًا عن النافذة، بالقرب من الباب، وهي تفعل شيئًا باستمرار بأطباقه، وما إلى ذلك. كان لديه الكثير من الشكاوى، وقد تراكمت عليه الكثير من المظالم! بالطبع، يمكن للمرء أن يتجاهل ادعاءاته هذه، لأن هناك قيمًا أعلى وأكثر روحانية من أي طاولة - هل يهم مكانها، إنها مجرد تفاهات! لكن يجب أن نتذكر أن الأشخاص الدنيويين يعيشون على وجه التحديد على هذه الأشياء الصغيرة، وبالتالي فإن الإساءة إلى شخص دنيوي أسهل بكثير من الإساءة إلى شخص متدين. يفهم المؤمن حقًا أن الأمر لا يتعلق بمكان الطاولة في المطبخ المشترك، بل يفهم حقًا أن الأمر لا يتعلق بالأطباق أو بمن يستخدمها. لكن الناس الدنيويين الذين يعيشون بجوارنا معرضون للخطر للغاية، وعلينا أن نحاول أن نكون جيرانًا صالحين لهم.
يقول الكتاب المقدس أنه إذا أراد الإنسان أن يكون أهلاً للرسامة، فليصير كاهناً "وينبغي له أيضاً أن تكون له شهادة حسنة من الغرباء." - هكذا كتب الرسول بولس (1 تيموثاوس 3: 7). في الكنيسة القديمة، إذا أرادوا ترقية شخص بطريقة ما إلى أعلى سلم الكنيسة الهرمي، كانوا يلجأون إلى جيرانه الوثنيين ويسألون: أخبرونا عنه كجار، هل هو جار صالح؟ ربما تكون من رواد الكنيسة الجيدين، أو ربما تحضر خدمات الكنيسة بانتظام، أو ربما تمشي لمسافات طويلة بشكل لا يصدق. رحلات الحج. لكن إذا كنتم جيرانًا سيئين ولا تستطيعون الحصول على شهادة جيدة من الغرباء، من الوثنيين الذين يحيطون بكم، فلماذا تذهبون إلى الكنيسة، ولماذا تقومون برحلات حج طويلة، ولماذا تحضرون دروس مدارس الأحد للبالغين؟
إذا لم تتمكن من إخراج موقف لطيف وودود تجاه الناس من حياتك الروحية - ربما حتى جدًا شخصيات صعبة- إذن فإن أعمالك تذهب سدى، فما هو تقواك المسيحية إذن؟ يجب أن يكون المسيحي شخصًا لطيفًا لجميع الناس من حوله. على الأقل عندما يتعلق الأمر بالحياة اليومية، ينبغي أن يكون كذلك شخص بسيطفإن الإنسان الذي يكون ودودًا ومستجيبًا ومهتمًا وحسن الجار، لا بد منه، كما سبق أن قلنا، "شهادة جيدة من الغرباء" .
أتذكر كيف أتيحت لي الفرصة لتكريس مشروع ما. المرأة التي نظمت القداس، وهي مؤمنة تزور المعبد، ذهبت في مرحلة ما إلى غرفة أخرى، وتنافس جميع العاملين في هذه المؤسسة التجارية الصغيرة مع بعضهم البعض لمحاولة إقناعي بالتفاهم معها. كان هناك عدد من المشاكل المادية، مشاكل تتعلق بالعلاقات الشخصية بين هذه المرأة ومرؤوسيها...
تعلم كيفية التواصل مع الناس، وخاصة مع أولئك الذين يحيطون بك في المنزل وفي العمل - هؤلاء هم الأشخاص الذين أعطاهم لك الرب. ربما يكون جارك شخصًا عنيفًا جدًا، وعنيفًا جدًا. ولكن لماذا سمح لك الرب أن يكون لك مثل هذا الجار؟ ربما من أجل تعليمك التواضع، أو من أجل كبح وحشيته ومساعدته على أن يصبح كذلك شخص طبيعيمفيدة للأشخاص من حولك.
ألق نظرة فاحصة حولك، ولا تتصرف كما فعل أبشالوم المتكبر، الذي يلجأ أولاً إلى يوآب على أمل حل صراعه مع أبيه، وعندما يرى أنه لا فائدة من ذلك، فإن يوآب لا يستجيب لدعواته ، يشعل النار في الشعير.
لو كانت النار في حقل الشعير ظرفًا غير مهم، لما تحدث الكتاب المقدس عنها. يقول الكتاب المقدس دائمًا فقط الأشياء المهمة جدًا والضرورية جدًا بالنسبة لنا. وإذا تم الحديث هنا عن مثل هذه التفاهات على ما يبدو، فهذا يتم حتى تفهم: لا توجد تفاهات في الحياة الروحية. وتلك النار، ذلك الشغب الذي دبره أبشالوم في حديقته مؤامرة ضد جاره، ثم ينتهي بمأساة خطيرة جدًا، كارثة روحية. في النهاية، لن يتم تنظيم الانتفاضة في إطار قطعة أرض حديقة، بل على نطاق دولة إسرائيل بأكملها، ولن يتمرد أبشالوم على جاره، بل على أبيه.
(يتبع.)
التاريخ الكتابي المقدس للعهد القديم بوشكار بوريس (الأسقف فينيامين) نيكولاييفيتش
تمرد أبشالوم.
تمرد أبشالوم.
2 ملوك 13-19
يجب أن أقول أنه من ذلك الحدث المحزن عندما تزوج داود بشكل غير قانوني من بثشبع انتهى بالنسبة له أيام هادئةالعهد، وبدأت الكوارث المختلفة تزوره. قبل أن يتمكن داود من التعافي من وفاة ابنه البكر من بثشبع، حدثت حادثة مثيرة للاشمئزاز في القصر. أمنون، الابن البكر لداود، اشتعل حبًا لثامار الجميلة، أخت أخيه غير الشقيق أبشالوم، وأهانها بارتكاب العنف ضدها. ودافع أبشالوم عن أخته المخزية وقتل أمنون، وهرب هو نفسه إلى ملك جشور. وبعد ثلاث سنوات، غفر داود لابنه الذي قتل إخوته وسمح له بالعيش في أورشليم. عند عودته إلى وطنه، بدأ أبشالوم بالتحضير سرًا للتمرد ضد والده. كان أبشالوم قد بلغ الثلاثين من عمره، ولم يكن يحتمل أن يتولى العرش الملكي. متابعة أهدافك؛ لقد فعل كل شيء لتشويه سمعة والده والتقرب من الجمهور. تدريجيًا نسج شبكة من مؤامراته في جميع أنحاء البلاد. ومن خلال مبعوثين سريين، تمرد بين القبائل الشمالية، التي وعدته بدعم مسلح في حالة حدوث انتفاضة. لم تستطع هذه القبائل أن تغفر لداود لأنه أطاح بسلالة شاول. كما أنهم لم يحبوه لأنه جاء من سبط يهوذا، الذي كانت بينهم عداوة طويلة الأمد.
بعد أن استعد أبشالوم للانتفاضة، طلب من والده الإذن بالسفر إلى الخليل، ظاهريًا لتقديم ذبيحة شكر لله على عودته من المنفى إلى أورشليم. ودون أن يخمن شيئًا، وافق داود، وذهب أبشالوم إلى حبرون برفقة مائتين من أتباعه. وفي الخليل استدعى جميع المشاركين في المؤامرة وسرعان ما جمع جيشًا كبيرًا يضم محاربين من جميع القبائل الشمالية تقريبًا. أعلن المتمردون أبشالوم ملكًا وساروا نحو أورشليم. علم داود بالتمرد في اللحظة الأخيرة وغادر العاصمة على عجل سيرا على الأقدام، وأخذ معه تابوت العهد. وكان يرافقه حرس من رفاقه القدامى عددهم ستمائة شخص، وفرقتان من المرتزقة الفلسطينيين، مكرسين له جسدًا وروحًا. بعد أن عبر داود الأردن، جمع داود هناك جيشًا كبيرًا واستعد للمعركة. وبعد أن استولى أبشالوم على أورشليم، قاد جيشه ضد داود. ودارت المعركة في غابة أفرايم وانتهت بهزيمة المتمردين بالكامل ومقتل أبشالوم. عندما علم داود بوفاة ابنه، حزن داود بشدة وحزن بمرارة على هذه المأساة.
من كتاب الآباء والأنبياء المؤلف وايت ايليناالفصل 72 صعود أبشالوم هذا الفصل مبني على 2 صموئيل 13-19. "يجب أن يدفع أربعة أضعاف" - كانت هذه هي الجملة التي أصدرها داود على نفسه قسراً أثناء استماعه إلى النبي ناثان، وكان لا بد من تنفيذ هذه الجملة. كان على أبنائه الأربعة أن يفعلوا ذلك
من كتاب نبوءات الكتاب المقدس المذهلة مؤلف فاندمان جورجأعمال شغب في الجنة أطفال يتضورون جوعا. الأطفال الأيتام. الأرامل الباكيات. الشعوب التي أنهكتها الحرب. إذا كان الله محبة، فلماذا يتألم أولاده؟ إن الآلاف من القلوب المنكسرة حول العالم يتساءلون بألم وغضب: "لماذا هذا يا رب؟ لماذا هذا يا رب؟ لماذا؟" إذا كنت تحبنا حقًا، إذن
من كتاب الكتاب المقدس في الرسوم التوضيحية الكتاب المقدس للمؤلف من كتاب دروس لمدارس الأحد مؤلف فيرنيكوفسكايا لاريسا فيدوروفناسخط أبشالوم: كان أحد أبناء داود، أبشالوم، أجمل رجل في المملكة كلها في المظهر، ولكن كان له قلب شرير. لقد شرع في إسقاط والده من العرش حتى يصبح هو نفسه ملكًا على اليهود. حاول أن يفعل ما هو أفضل في هذا
من كتاب الكتاب المقدس المصور للمؤلفوفاة أبشالوم. 2 Samuel 18:9-15 واجتمع ابشالوم مع عبيد داود. كان على بغل. وعندما ركض البغل معه تحت أغصان شجرة بلوط كبيرة، شبّك أبشالوم شعره في أغصان البلوطة وعلق بين السماء والأرض، وهرب البغل الذي تحته. ورأى شخص ما و
من كتاب الكتاب المقدس. الترجمة الحديثة(السيارات) الكتاب المقدس للمؤلفمؤامرة أبشالوم 1 بعد ذلك، اتخذ أبشالوم لنفسه مركبة وخيلاً وحاشية من خمسين رجلاً ليركضوا أمامه. 2 وبكر صباحا ووقف على جانب الطريق المؤدي إلى باب المدينة. كلما ذهب أحد ليشتكي إلى الملك بشأن المحكمة،
من كتاب الكتاب المقدس. الترجمة الروسية الجديدة (NRT، RSJ، Biblica) الكتاب المقدس للمؤلفموت أبشالوم 6 وخرج الجيش إلى البرية لمحاربة إسرائيل، وكانت المعركة في الغابة في أرض أفرايم. 7 وانكسر هناك جيش إسرائيل أمام رجال داود، وكانت الخسارة في ذلك اليوم عظيمة جدا، عشرين ألف رجل. 8 انتشرت المعركة في كل مكان
من كتاب العهد القديم بابتسامة مؤلف أوشاكوف إيجور ألكسيفيتشمصالحة أبشالوم مع داود 25 ولم يكن في كل إسرائيل رجل جميل مثل أبشالوم المعجب به. من الرأس إلى أخمص القدمين لم يكن هناك أي عيب فيه. 26 وكان كلما حلق شعر رأسه (كان يحلق شعره في السنة مرة واحدة عندما يصبح
من كتاب آل محمد. مختارات من الكنوز الروحية للحضارة الإسلامية بواسطة اريك شرودرمؤامرة أبشالوم 1 بعد ذلك، اتخذ أبشالوم لنفسه مركبة وخيلاً وحاشية من خمسين رجلاً ليركضوا أمامه. 2 وبكر صباحا ووقف على جانب الطريق المؤدي إلى أبواب المدينة. كلما ذهب أحد إلى الملك ليشكو إلى المحكمة،
من كتاب أساطير وأساطير شعوب العالم. قصص الكتاب المقدس والأساطير مؤلف نيميروفسكي ألكسندر يوسيفوفيتشموت أبشالوم 6 وخرج الجيش إلى البرية لمحاربة إسرائيل، وكانت المعركة في وعر أفرايم. 7 وانكسر هناك جيش إسرائيل أمام رجال داود، وكانت الخسارة في ذلك اليوم عظيمة جدا، عشرين ألف رجل. 8 انتشرت المعركة في المنطقة المحيطة والغابة
من كتاب أساطير الكتاب المقدس. العهد القديم المؤلف ياسنوف م.د.انتقام أبشالوم: ارتدت ثامار ملابس متعددة الألوان، لأن بنات الملك البكر كن يرتدين هذه الملابس الخارجية. لقد فهم الصبي ابنته هذه الفتاة، لكن كلمة السيد كانت أكثر أهمية - أخرجها الخادم وأغلق الباب خلفها. نثرت ثامار الرماد على رأسها ومزقتها متعددة الألوان
من كتاب المؤلفعودة أبشالوم ليس عبثًا أن يقولوا إن الزمن يشفي (إلا في الحالات التي يشل فيها). ولاحظ يوآب أن قلب الملك تحول نحو أبشالوم. فأرسل يوآب امرأة ذكية وقال لها: «ابكِي والبسي ثيابًا حزينة، ولا تدهني بالزيت وتعرِّفي بنفسك».
من كتاب المؤلفمقتل أبشالوم: وسمع جميع الشعب أن الملك أمر جميع الرؤساء بشأن أبشالوم، فخرج رجال داود إلى البرية للقاء بني إسرائيل، وكانت حرب في وعر أفرايم. وسقط شعب إسرائيل أمام عبيد داود. الهزيمة الكبرى يومئذ: عشرون ألفًا
من كتاب المؤلفالتمرد: قال سعيد بن نقيس: كنا نخيم بالقرب من دمشق، وكنت مع الخليفة في خيمته. وفجأة، وبشكل غير متوقع، اندلع تمرد بين الجنود. وتجمع الناس وسط حشد من الناس وهم يهتفون مطالبين بدفع أجورهم المتأخرة. تومض السيوف العارية، كان هناك
من كتاب المؤلفالتمرد بعد فترة وجيزة، حلت مصيبة جديدة بالجيش. فقرر جزء منه أن يصعد الجبل ليرى من هناك أرض كنعان بعينيه. وعبثا حث موسى على عدم القيام بذلك. انتقل المعاندون إلى الجبل، أما موسى وشعبه المؤمنون فبقيوا في المحلّة مع التابوت.
من كتاب المؤلفوفاة أبشالوم كبر أبشالوم وتمرد على أبيه، فقرر أن يملك نفسه. ثم أرسل داود جيشا ضد الخائن وأعوانه. وجعل داود على رأس جيشه رؤساء ألوف وقواد مئات، وجعل زعماءه على الجميع
تحدث عن المزمور 3.
يبدأ المزمور 3 بالنقش التالي: " مزمور لداود الذي كان يهرب أحيانًا من وجه أبشالوم ابنه"(مز 3: 1).
لماذا في الواقع هرب الملك داود من ابنه؟ لأن أبشالوم تمرد على أبيه، وهدد داود بالقتل.
بشكل عام، يوجد في سفر المزامير عدة مزامير كتبها داود أثناء هذا التمرد، أو بعد ذلك بقليل، عندما تذكره داود. منذ كثير الناس المعاصرينلا أعرف قصة الكتاب المقدسعلى الإطلاق، أعتقد أنه من المنطقي الحديث عن سبب تطور العلاقة بين داود وأبشالوم بهذه الطريقة.
تجدر الإشارة إلى أن الملك والنبي داود أرادا حقًا أن يكونا صديقين للرب. على الرغم من حقيقة أن جزءا كبيرا من حياته قضى في الحملات العسكرية، فإن ديفيد هو أحد ألمع الشخصيات في فترة العهد القديم.
ومع ذلك، فإن التاريخ يعرف فقط رجلاً واحدًا بلا خطية تمامًا، وكان هذا الإنسان وسيظل هو الله المتجسد يسوع المسيح. لا يوجد أشخاص آخرون بلا خطية، ولا يُتوقع منهم أحد. ولم يكن داود بلا خطيئة أيضًا.
بدأت مأساة عائلته بخطيئته وجريمته. وقع الملك داود في حب بثشبع امرأة متزوجةودخلت في اتصال معها. وعندما حملت سيدته، قتل داود زوجها أوريا الحثي. يمكن لأي شخص قراءة هذه القصة بالتفصيل في الفصل 11 من سفر صموئيل الثاني.
ولم يتأخر غضب الرب. ومن خلال النبي ناثان، أُخبر داود أنه سيُعاقب.
أولاً، سيموت الطفل بثشبع الذي ولدته لداود. وهكذا حدث.
كان الناس في جميع الأوقات قلقين للغاية بشأن وفاة الأطفال، وأفترض أنك، القارئ، سوف تسألني - ما هو خطأ الطفل؟ ليس بأي شيء. فلماذا عاقب الرب الطفل؟
وهنا ينبغي أن نفهم أن الطفل مات من أجل داود وبثشبع، ولكن الجميع حي عند الرب (متى 22: 23-33). مصير الطفل في الأبدية لن يعتمد على خطايا والديه.
لكن لو بقي الطفل في عالمنا، لربما حدثت أشياء سيئة. كان الرب، بالطبع، يعلم أن بثشبع ستبقى المرأة المفضلة لدى داود. وكان سليمان بن بثشبع هو الذي حكم شعب إسرائيل بعد وفاة داود. لكن سليمان كان الابن الثاني لداود وبثشبع، الذي ولد بالفعل في زواج عادي. ولو بقي ابنهما الأول على قيد الحياة، فمن المحتمل أنه حكم إسرائيل بعد وفاة داود. وماذا سيحدث؟ أن يكون ملك كنيسة شعب العهد القديم ثمرة زنا الذي قتل أوريا بسببه؟ ربما لهذا السبب بالتحديد لم يسمح الرب لهذا الطفل بالنمو.
لكن عقوبات داود لم تنته بموت ابنه.
قال ناثان أن الرب سيقيم الشر على داود من بيته، ولن يفارق السيف بيت داود إلى الأبد (2 صموئيل 12: 10-11). هذه العقوبة لم تأت على الفور، ولكن مع مرور الوقت.
كانت تلك أوقات العهد القديم، وكان الرب يسمح للناس بتعدد الزوجات. ولم يأمر بعدة زوجات، لكنه لم يعاقب أيضا إذا اتخذ أحد عدة زوجات.
وكان لداود أيضًا زوجات كثيرات. العديد من الزوجات، والعديد من الأطفال من نفس الأب، ولكن أمهات مختلفات. لقد حدث الفصل الأول من المأساة بين أبناء داود من زوجات مختلفات، والذي يمكن لأي شخص يقرأ الفصل 13 من سفر صموئيل الثاني أن يتعرف عليه.
أمنون، ابن داود من أخينوما، اشتعلت فيه العاطفة تجاه أخته ثامار، ابنة داود من معكة. وبمكر استدرجه إلى منزله واغتصبه.
الخطية تفرق الناس ولا توحدهم. وبعد أن شبعت شهوة أمنون، حل محلها شهوة أخرى هي الكراهية. وأبغض أمنون ثامار وطردها. وبعد ذلك سكنت الفتاة المخزية في بيت أبشالوم أخيها الشقيق ابن داود من معكة.
وتجدر الإشارة إلى أنه وفقًا لشريعة موسى، تم فرض عقوبة الإعدام على الاغتصاب (تثنية 22: 25-27).
هل كان داود على علم بهذه القصة؟ عرف. اكتشف ذلك وغضب. لقد غضبت - وماذا فعلت؟ لا تهتم. لقد غضبت وهذا كل شيء.
نحن البشر المعاصرون نعيش في أوقات التمرد. في أي بلد، يتهم الثوار من هم في السلطة بارتكاب كل الخطايا المميتة، ويعلنون أنه إذا انتقلت السلطة إلى أيديهم، فسوف يرتبون كل شيء كما ينبغي. إن عبارة "كما ينبغي" تعني أشياء مختلفة، ولكن كثيرًا ما يُقال إننا سنتأكد من أن الجميع متساوون أمام القانون. حتى لو كنت ابن الرئيس، أو ابن أخ الوزير، إذا ارتكبت جريمة، يرجى الإجابة كما يجيب البواب البسيط.
بعض الناس يصدقون مثل هذه الوعود. وبالنسبة لي عزيزي القارئ، الأمر محزن ومضحك في نفس الوقت. مجتمعات بلا "تخصصات"، بلا أبناء خارجين عن القانون أشخاص مهمونلم يكن يوما ولن تكون أبدا. أي أنه يمكنك السعي لتحقيق ذلك. لكن هذا لا يمكن تحقيقه. نحن نعيش في عالم ملعون (تكوين 3: 17)، في عالم مشوه بخطايانا – ما الذي يثير الدهشة؟ إذا كان الملك داود، الذي أحب الرب كثيرًا وأراد حقًا أن يكون صديقًا للرب، لم يجد القوة في نفسه لإعدام ابنه، فماذا يمكننا أن نقول عن ملوكنا المحليين، الذين لا يخافون الله ولا يخجلون منه الناس؟
لذلك، كان أمنون يعتقد أن القصة القذرة مع ثامار لن تأتي بنتائج عكسية عليه، فبعد كل شيء، لم يلاحقه والده. ولم يفعل الأب ذلك، ولكن أبشالوم كان يحمل ضغينة تجاه أخته. لم يهدد أمنون ولم يظهر كراهيته بأي شكل من الأشكال، لكنه قتله بعد عامين. فهرب إلى الأرض المجاورة إلى تلماي ملك جشور.
ماذا عن ديفيد؟ وفقًا لنفس شريعة موسى، في مملكة إسرائيل، لا يمكنك قتل الناس يمينًا ويسارًا - سيتعين على أبشالوم أن يتحمل مسؤولية الإعدام خارج نطاق القانون! لكنه لم يجيب. وهنا يظهر داود اللطف تجاه ابنه. وبعد ثلاث سنوات، سُمح لأبشالوم بالعودة إلى بيته.
لكن المأساة لم تنته عند هذا الحد، فقد كانت هناك استراحة قصيرة، وسرعان ما بدأت المشاعر تغلي مرة أخرى. كل ما حدث بالطبع لم يقوي احترام أبشالوم لأبيه، وبعد أن عاش في أورشليم لمدة عامين آخرين، تمرد أبشالوم.
اعتاد الإنسان المعاصر على احترام المتمردين والمنتقمين. وليس من غير المألوف أن يتم وضعهم أعلى من أولئك الذين تمردوا عليهم. ولكن لا بد من القول أن أبشالوم كان بعيدًا عن أبيه العظيم.
ويمكن رؤية ذلك بوضوح في الأمثلة. إسرائيل القديمةففي نهاية المطاف، لم يكن مجرد شعب، بل كان شعب الله المختار، الذي ولد منه المخلص، المسيح. كان هذا الشعب تحت رعاية الرب الخاصة. والحاكم الصالح ليس هو الذي يظهر نفسه كمحارب أو إداري عظيم، بل هو الذي ينفذ أوامر الله.
ومن هذه المراسيم ما يلي: "لا تمس مسحائي" (مز 104: 15).
لقد تمم داود هذه الوصية بعناية، حتى لو كان ذلك على حساب نفسه. وكان شاول، ملك إسرائيل الأول، يكرهه لسنوات عديدة. مكروه، مضطهد، حاول القتل عدة مرات. وقد أتيحت لداود الفرصة عدة مرات لقتل شاول وبالتالي حماية نفسه. ولكن داود لم يفعل هذا (أنظر 1 صموئيل 24: 10-18؛ 1 صموئيل 26: 7-17).
أكرر - داود يبذل قصارى جهده ليعمل مشيئة الله، ولهذا السبب لم يقتل شاول. شاول هو مسيح الله، فكيف يمكنك أن تلمسه؟! نعم، شاول عدو لداود، بل هو أيضًا ملك سيءالذي خالف إرادة الله أكثر من مرة لكنه ما زال ممسوحًا!
ونتيجة لذلك، مات الملك شاول على يد رجل آخر - ولم يجرؤ داود على إيذاء الممسوح.
ولا يوجد شيء من هذا القبيل في سلوك أبشالوم. والده ممسوح من الله - فماذا في ذلك؟ اقطع رأسه، سواء كان ممسوحًا أم لا - فبعد كل شيء، أبشالوم يريد أن يحكم!
والعلاقات العائلية تعني داود أكثر بكثير مما تعنيه أبشالوم.
نصت شريعة موسى على أن كل من سب أباه وأمه يرجم (خروج 21: 17). ويذهب أبشالوم إلى أبعد من ذلك، فهو ينوي أن يقتل أباه (٢صموئيل ١٧: ٢-٤). وينظر داود إلى الوضع بشكل مختلف، فهو لم ينس بعد أن المتمرد هو ابنه. وقبل أن تبدأ المعركة يطلب من جنوده ألا يقتلوا أبشالوم (2 صم 18: 5).
عن تمرد الابن العصاة وعواقبه، عن تواضع والده الملك داود، عما يجب أن نفعله عندما يجد أطفالنا أنفسهم "بين السماء والأرض"، يواصل رئيس الكهنة أوليغ ستينايف حديثه، معلقًا على القصة الكتابية لأبشالوم (2 صم 14-18).
وجاء في قول الرب:
"وفي وقت الذبيحة أرسل أبشالوم ودعا أخيتوفل الجيلوني مشير داود من مدينته جيلو. وتشكلت مؤامرة قويةوتجمّع الشعب وكثروا حول أبشالوم" (2ملوك 15: 12).
كم كان هؤلاء الناس مجانين! لقد نسوا المآثر، ونسوا كيف سحق داود جليات في معركة واحدة، ونسوا بر الملك، ونسوا أن أكثر المزامير الدينية المحبوبة التي رنمها الناس لتمجيد الرب كانت ملكًا له، وهي لغته الملهمة إلهيًا حقًا. ولم يفكروا إلا في هذا الشاب، وركضوا وراء أبشالوم بسرعة فائقة.
ماذا يفعل داود عندما يحدث هذا، كما يقولون الآن؟
انها تقول:
"فجاء رسول إلى داود وقال: «انقلب قلب إسرائيل نحو أبشالوم. فقال داود لجميع عبيده الذين معه في أورشليم: قوموا نهرب لأنه لا يكون لنا خلاص من أبشالوم. أسرعوا حتى نخرج لئلا يدركنا ويأخذنا ويجلب علينا الشر ويهلك المدن بالسيف. فقال عبيد الملك للملك: «في كل ما يحسن في عيني سيدنا الملك، نحن عبيدك». وخرج الملك وكل بيته سيرا على الأقدام. وترك الملك عشر زوجات، سراريه، لحفظ البيت. وخرج الملك وكل الشعب مشاة ووقفوا في بيت مرحات» (2ملوك 15: 13-17).
أعتقد أن الملك داود، الذي توقف في بيت مرحات، يُذكِّر كل شخص روسي بملك آخر منفي - ملكنا ذو الذاكرة المباركة.
قالوا عن الإمبراطور نيكولاس الثاني إنه لم يحتفظ بالسلطة أبدًا، وعندما ظهر أمامه السؤال: إما أن تندلع حرب أهلية في البلاد، أو عليه أن يغادر، اختار الثاني، وتنازل عن العرش حتى يكون هناك لن تكون هناك حرب أهلية، لأنه تنازل عن العرش لنفسه ولابنه. كان هذا موقفًا دينيًا حقًا تجاه السلطة. إن الإنسان الذي يدعوه الرب إلى السلطة لا يتمسك بها أبدًا كما يتمسك الموظفون المؤقتون بالسلطة. لقد فهم الملك داود أن المملكة قد أعطيت له من يدي الرب، وإذا أراد الرب أن يأخذ منه هذه المملكة فإنه سيأخذها، فلماذا تطلق العنان لمذبحة في وسط أورشليم، في وسط عاصمة إسرائيل؟ والآن كثير من الناس، على وجه التحديد، من أجل البقاء في السلطة، على استعداد لإطلاق أي مذبحة وإراقة بحر من الدماء. ديفيد لا يفعل ذلك.
داود هو صورة الحاكم المتدين حقًا، والملك المؤمن حقًا. يترك كل شيء ويترك القدس سيرا على الأقدام.
"وكان جميع عبيده يسيرون على جانبه، وجميع الحلاديين وجميع السعاة وجميع الجاتيين إلى ست مئة رجل الذين جاءوا معه من جت، ساروا أمام الملك" (2مل 15: 18). ).
أي أن أولئك الذين كانوا مخلصين حقًا لداود منذ البداية يظلون مخلصين لحاكمهم وملكهم حتى في الأوقات الصعبة.
القوة الملكية لا تتحقق بإرادة الإنسان، بل هي قوة ممنوحة من الرب
ولكن بعد ذلك تجمع أناس آخرون - حشد كبير - حول أبشالوم؛ لقد نسوا أن الملك داود هو مسيح الله الحقيقي. كيف يمكن للمرء أن يعارض القوة التي تأسست حقًا بإرادة الرب؟
عندما تم تدمير اسم القيصر الأرثوذكسي ذاته في اتساع أرضنا، كان ذلك خطيئة رهيبة وخداعًا شيطانيًا رهيبًا، لأن القوة الملكية ليست القوة التي يتم تحقيقها وممارستها بإرادة الإنسان، بل هي القوة الوحيدة. الذي يُعطى من السماء من الرب. لأنه كما أن الكاهن يرفع إلى ذروة خدمته بيدي الأسقف، هكذا أيضًا يرفع الملك بيدي الأسقف البطريركية إلى العرش، ويداه تفيضان بالنعمة الرسولية. ويصعد القادة المعاصرون إلى أعلى مستويات مناصبهم من خلال المكائد والرشوة والخيانة والغدر والقتل والدم والعنف ومن خلال إفقار شعوبهم.
داود لا يريد أن يشارك في هذا الجنون، ولا يريد أن يلعب مع أبشالوم، ولا يريد أن يطلق العنان لمذبحة في وسط القدس، فهو يغادر - يغادر سيرًا على الأقدام، لأنه يعلم: إذا شاء الله، فهو سوف يحميه. وأبشالوم، هذا الشاب المتكبر، يدخل أورشليم ويعلن نفسه ملكًا وحاكمًا، وتبدأ مملكة أبشالوم.
لقد كانت هذه فترة رهيبة في تاريخ دولة إسرائيل. يبدأ أبشالوم "ملكه" بالدخول إلى الخيمة حيث كانت زوجات الملك داود مجتمعات ويرتكب اعتداء ضدهن أمام كل إسرائيل. ماذا أراد أن يثبت بهذا؟ هل أردت إهانة والدك؟ ليشهد أنه الآن هو الملك الحقيقي؟ والحقيقة أن أبشالوم نفسه لم يعد يعرف ما يحدث له. الشخص الذي يتلقى القوة من يدي الشيطان - من خلال العنف والخداع والقتل على حساب فقر شعبه - يصبح هو نفسه مجرد أداة عمياء للشيطان وعناصر شيطانية وجهنمية. وأبشالوم لم يعد ملكًا لنفسه، بل كان مملوكًا لمن يظهر جميع ممالك العالم في غمضة عين ويعطيها لأولئك البائسين الذين سقطوا وسجدوا له (انظر: مت 4: 8). -9). ورأى الشعب من أين بدأت مملكته، ورأوا أن كل الكلام الذي تكلم به مع الناس كان كذباً كاملاً. ووعد بأنه سيحكم على الناس بالعدل، لكنه لم يحكم عليهم بالعدل. ووعد بأنه سيساعد الفقراء، لكنه لم يساعد الفقراء. كل ما قاله تبين أنه كذب وليس صحيحا، وبدأ الناس يبتعدون عنه، أصيب الناس بخيبة أمل فيه.
كان داود يتجول كل هذا الوقت بعيدًا عن أورشليم، وبدأ العقلاء يتجمعون حوله. وحتى أولئك الذين صدقوا أبشالوم أولاً رجعوا إلى داود. تبدأ الحرب بين أنصار داود وشعب أبشالوم. وفي هذه الحرب يموت أبشالوم.
"واجتمع أبشالوم مع عبيد داود. كان على بغل. "وحدث عندما ركض البغل معه تحت أغصان البلوطة العظيمة، أن أبشالوم قد شبك شعره في أغصان البلوطة وعلق بين السماء والأرض، فهرب البغل الذي تحته" (2مل 18: 9). ).
هل تذكر أن أبشالوم كان له جدا شعر طويلالذي اتبعه والذي كان فخوراً به. وهكذا، عندما ركب بغلته وركبها تحت أغصان شجرة بلوط كبيرة، هبت الريح، وتشابك شعر أبشالوم، وضفائره الضخمة في الأغصان؛ قفز البغل من تحت المؤسف شابوعلق أبشالوم من شعره. شنق، كما يقول الكتاب المقدس، "بين السماء والأرض" - بين الحياة والموت. هكذا يمكن أن تكون النهاية حزينة لأولئك الذين يحاولون تحقيق شيء ما في هذه الحياة ليس حسب إرادة الرب، ولكن حسب إرادة طموحهم وشهوتهم للسلطة والمصلحة الذاتية والحسد. علق "بين السماء والأرض" ورأى أحد المحاربين ذلك، فانهزم جيش أبشالوم في المعركة. وأخبروا يوآب، رئيس داود نفسه، الذي أحرق أبشالوم حقل شعيره، أنهم رأوا أبشالوم معلقًا على شجرة بلوط.
فقال يوآب للرجل الذي أخبر بهذا: هوذا قد رأيت. لماذا لم ترميه على الأرض هناك؟ فأعطيك عشرة شواقل من الفضة وحزاما واحدا. فقال ليوآب لو وضع في يدي ألف من الفضة لما رفعت يدي على ابن الملك. لأن الملك أوصانا بصوت عال أنت وأبيشاي وإفتاح قائلا: «استنقذوا لي الصبي أبشالوم» (2ملوك 18: 11-12).
إذا حرمنا أطفالنا من ذنوبهم فمن يعينهم؟
نعم، خلال هذه الحرب توسل داود إلى قادته: "أنقذوا لي الشاب أبشالوم" (2 ملوك 18: 5). بالنسبة للأب الذي أحب ابنه حقًا، لم يكن أبشالوم متمردًا، ولا مغتصبًا، بل كان شابًا - طفله.
نحن نعامل أطفالنا بنفس الطريقة تمامًا: يقول الناس من حولنا إن أطفالنا سكارى، وإن أطفالنا زناة، وإن أطفالنا لصوص، وأشرار، وأوغاد، وأوغاد... وهؤلاء هم أولادنا وبناتنا. إذا حرمنا أطفالنا من ذنوبهم فمن يعينهم؟ لكن في بعض الأحيان يحدث أن موقفنا اللطيف تجاه الأطفال لم يعد بإمكانه تغيير أي شيء - عندما يتمادىون في خطاياهم وآثامهم.
وهكذا ذهب يوآب لرؤية أبشالوم. وأخذ بيديه ثلاثة سهام وصعد إلى أبشالوم وهو لا يزال معلقًا على الشجرة. ربما في تلك اللحظة فكر أبشالوم: "لماذا أحرقت حقله؟!" أكثر مشاكل خطيرةيبدأ بالأشياء الصغيرة - من أجل
تذكر هذا. في تلك اللحظة، عندما كان أبشالوم وحده مع عدوه يوآب، ربما فكر: "لماذا عصيت أبي؟ أوه، لو كان والدي بجانبي الآن، فسيغفر لي، ويشفق علي! نعم بالفعل كان أبوه يسامحه، سنظل نرى رد فعل داود على وفاة أبشالوم ونفهم منه أن داود استمر في حب ابنه مهما حدث - رغم أنه أهان زوجاته، رغم ذلك أنه اغتصب سلطته.
ولكن الآن ثقبت ثلاثة سهام هذا الرجل الجميل، الذي يخبرنا الكتاب المقدس أنه لم يكن في جسده عيب من قمة رأسه إلى أخمص قدميه. وشعره الجميل، وجماله، وله صحة جيدة- كل هذا يذهب سدى. واخترقت سهام يوآب الثلاثة قلبه، فعلق أبشالوم ميتًا على الشجرة.
لا سمح الله إذا شنق أطفالنا أيضا "بين السماء والأرض" لن يجدوا كنيسة الله أبدًا، وسيتجولون طوال حياتهم، باحثين عن المركبات، باحثين عن الملذات والمجد والثروة، وسيعلقون بين السماء والأرض حتى وفاتهم. حاشا لله أن يحدث لأبنائنا ما حدث لأبشالوم ابن الملك داود.
وهكذا ركضوا إلى داود، المرتل داود، ليفرحه، ليخبره أن عدوه قد قُتل. ولكن بالنسبة له هذا ليس عدوا، هذا هو شبابه، ابنه. يقول الكتاب المقدس:
"فقال الملك لحوشاي أسلام الصبي أبشالوم؟" (2 ملوك 18: 32).
وكان حوشاي، أحد أعيان الملك، يعرف مصير أبشالوم، فيجيب داود:
"ليكن نفس الأمر لأعداء سيدي الملك ولكل من تآمر عليك بالشر الذي أصاب الصبي." فاضطرب الملك وذهب إلى العلية التي فوق الباب وبكى، وقال وهو يمشي: يا ابني أبشالوم! ابني، ابني أبشالوم! من يموتني بدلاً منك يا أبشالوم ابني يا ابني! (2 ملوك 18: 32-33).
لكن الأمر انتهى، مات أبشالوم، ميتًا إلى الأبد...
يا لها من بداية رائعة لحياة الكثير من الناس! نحن الكهنة كثيرًا ما نرى الأطفال الذين يتم إحضارهم إلى معبدنا لتعميدهم. أي فرح يحيط بهم، أي حب! نغمس هؤلاء الأطفال في الجرن، ندهنهم بالزيت المقدس، ونمنحهم مواهب الروح القدس. وكم هو جميل أن نرى الآباء يربون أولادهم على الإيمان ويعلمونهم التقوى فيكبرون ويصبحون أقوى ويصبحون أشخاصًا جميلين وأقوياء وهادفين. ولكن كم هو فظيع أن يبدأ الإنسان في تشويه كل شيء في حياته، وينسى أنه تعمد، وينسى أنه أرثوذكسي، وينسى أن أرضه هي روسيا المقدسة، ويعيش في طريق الخطيئة!
في كثير من الأحيان أسمع عن عدد الشباب الذين يموتون الآن. يعمل أحد أصدقائي في المقبرة، ويصنع نصب تذكارية للموتى، ويقول: إنهم يجلبون ويدفنون باستمرار الشباب الذين انتهى بهم الأمر في مجموعات إجرامية مختلفة. إنهم يقتلون أشخاصًا تتراوح أعمارهم بين تسعة عشر عامًا وثلاثين عامًا وصغارًا وصغارًا - وهم أنفسهم يقتلون بعضهم البعض. نعم، شبابنا يتبعون طريق أبشالوم، والعديد من أطفالنا يتبعون هذا الطريق. وفقط بصلاح الله، كمعجزة ورحمة من الرب، لا يزال هناك فتيان وفتيات وأطفال وشبان وشباب لا ينفصلون عن الكنيسة الأم. ومصيرهم هو المصير المجيد للشعب المؤمن الذي يقول عنه الكتاب: «اعلم الشاب في أول طريقه، ولا يعدل عنها إذا كبر». (أمثال 22: 6).
جميل هو الشباب المكرس للرب. ذات يوم قال أحد الواعظين كلمات مذهلة صدمتني؛ قال هذا: “إذا أحضروا لك زهورًا ذبلت بالفعل، فكيف سيكون رد فعلك على هذا؟ لا بد أنك تكون سعيدًا عندما يقدمون لك زهورًا جيدة وعطرة؟» ثم قال: "هكذا هو الرب: ربما يكون سعيدًا جدًا عندما يأتي الشباب إلى الكنيسة." وأعتقد أن كل من يزور المعبد يحب أن ينظر إلى خدام مذبحنا الصغار جدًا؛ شخصياتهم الصغيرة في الكهنوت تزين الخدمة بأكملها حقًا. وما مدى صعوبة مغادرة الهيكل لرؤية الأطفال يدخنون، والشباب يشربون، ويسارعون بلا مبالاة في السيارات، في مركباتهم، في جميع أنحاء المدينة، كم هو فظيع أن نسمع عن الجرائم بين الشباب!
ليكن هذا الحديث عن أبشالوم، ابن الملك داود، دعوة لتكثيف الصلاة من أجل أبنائنا، لأننا نحبهم مهما حدث، كما استمر داود رغم كل شيء في محبة ابنه الذي ظل دائمًا من أجله فقط. الصبي أبشالوم. كيف تكلم وكيف هتف: "ابني، ابني أبشالوم!.."
تحميل...