Ključni stihovi: Ef. 4:1-16. “...Jedne je postavio apostole, druge proroke, neke jevanđeliste, druge pastire i učitelje, ... za izgradnju tijela Kristova, ... da više ne budemo djeca, bacani tamo-amo, i zaneseni svakim vjetrom učenja, prema zloći ljudi, .... ali istinskom ljubavlju svi su izrasli u Njega koji je Krist, od koga cijelo tijelo, sastavljeno i spojeno svim vrstama međusobno učvršćujućih veza, djelovanjem svakog člana po svojoj mjeri, prima rast za stvaranje samoga sebe u ljubavi .”
Ovdje je riječ o stvaranju, tj. o gradnji. Zahvaljujući međusobno jačajućim vezama, mi, crkva, dobijamo rast da bismo se izgradili u punini Hristove ljubavi. Ali to se dešava ako te odnose razvijamo na svaki mogući način. Biblija nam na drugim mjestima daje smjernice kako da razvijemo takve veze i takvu komunikaciju.
U Col. 3:8-16 kaže: „Sada odbacite sve: gnjev, gnjev, zlobu, klevetu, prljavštinu svojih usana; nemojte lagati jedni drugima, odbacivši starca njegovim delima... . Zato, kao izabranici Božiji, sveti i ljubljeni, obucite se u milosrđe, dobrotu, poniznost, krotost, dugotrpljivost, trpeći jedni druge i opraštajući jedni drugima ako ko na koga ima pritužbu: kao što je i Hristos oprostio vama, tako da li si. Iznad svega, [obucite] ljubav, koja je zbir savršenstva... Neka Riječ Hristova obitava u vama bogato, sa svom mudrošću; učite i opominjujte jedni druge psalmima, hvalospjevima i duhovnim pjesmama...” ( Napomena urednika: Poslednji stih 16 zvuči čudno u sinodskoj verziji, kao iu mnogim drugim prevodima. Hvala Bogu, postoje vrlo mjerodavni savremeni prevodi. Na primjer, NIV (na engleskom) i prijevod V.N. Kuznetsova. Upotrijebimo ovo drugo, pogotovo jer se po značenju podudara sa NIV. „Neka riječ Hristova živi u vama u svom svom bogatstvu. Tada ćete moći jedni druge poučavati i opominjati savršenom mudrošću i pjevati psalme, himne i duhovne pjesme Bogu sa zahvalnim srcima.” Dakle, nismo himnama pozvani da hrabrimo jedni druge, nego riječju Kristovom, kada prebiva u nama u svom svom bogatstvu).
Ako smo Hristovi, onda smo pozvani da volimo jedni druge, što znači da ne treba da lažemo jedni drugima, da ne budemo licemeri i da nosimo maske. Naša stara priroda se mijenja kada počnemo osjećati odgovornost uzajamno obvezujućih veza. Funkcija poučavanja i poučavanja ne pripada samo pastirima. Crkveni župnik nije jedini doktor Aibolit kome svi dolaze na liječenje. Svi mi trebamo mentorirati jedni druge. To kaže Sveto pismo. Poslužite se jedni drugima poklonom koji ste dobili. Bog nikome u crkvi nije dao punu raznolikost darova, ali različiti ljudi drugačije. Stoga se nadopunjujemo. Stoga Ef. 5:21 zahteva od nas da se potčinimo jedni drugima u strahu Božijem. Uvijek tražite dobro jedni za druge, molite jedni za druge. Prema Gal. 6:2 pozvani smo da nosimo teret jedni drugih. To je i naš doprinos razvoju uzajamno jačajućih veza. I nešto ranije (Gal. 3,26) ap. Pavle nas ohrabruje da ne budemo uobraženi, da ne izazivamo jedni druge i da ne budemo ljubomorni.
Snaga crkve, prije svega, nije u teologiji, ne u finansijama, ne u strukturi, već u unutrašnjim međusobno obvezujućim vezama ljubavi. Tu leži naše najmoćnije propovijedanje evanđelja. Ranjenik je došao u crkvu, stradao od ovoga svijeta, ali ovdje ga svi rado vide, svi mu služe s neotvorenom ljubavlju. I osoba je izliječena i obraća se Bogu. I mi ispunjavamo naše Veliko povjerenje pred Gospodom.
Jer Sin Čovječji nije došao da Mu služe, nego da služi i da dušu svoju da kao otkupninu za mnoge. (Matej 20:28)
Isus nam je dao obrazac. On je naš put, istina i život. Također znamo da je Isus glava, Njegova Crkva je tijelo, a svi smo udovi Tijela. A pošto je Isus došao da služi, mi smo takođe pozvani da služimo.
Kome ili čemu da služimo? Ista stvar kojoj je Isus služio. On je služio Bogu Ocu, onima koji su vjerovali u Njega i grešnom svijetu.
Dakle, Crkva je pozvana:
1. Služenje Bogu;
2. Služenje jedni drugima;
3. Služenje svijetu.
Šta to znači za nas kao Crkvu?
1. Služenje Bogu
1. Petrova 2:9
Ali vi ste izabrana rasa, kraljevsko sveštenstvo, sveta nacija, poseban narod, da objavljujete hvale Onoga koji vas je pozvao iz tame u svoje čudesno svjetlo;
Pogledajmo sveštenike iz vremena kada je pismo napisano. Prije nego što je svećenik mogao doći Bogu u tabernakul u Svetinji nad svetinjama, morao je:
O. Da se očisti od grijeha krvlju žrtve;
B. Oprati vodom;
B. Biti pomazan za bogosluženje;
D. Obucite se u čistu svećeničku odjeću. (Levitska 4:3, Izlazak 30:17-33)
Ako je sveštenik nešto imao, a ovaj spisak nije bio tačan, onda je umro.
Šta ovo znači za nas? Kako se trebamo pripremiti za susret s Bogom?
O. Primite krv žrtve Isusa Krista (Otkrivenje 1:5)
B. Oprati se vodenim krštenjem (Djela 22:16)
C. Budite pomazani za službu kroz krštenje Svetim Duhom (Luka 4:18)
Snaga je pravednost. Naša snaga je Pravda od Boga.
2. Služenje jedni drugima
Ako ne želimo da služimo jedni drugima, onda nas Pavle opisuje kao decu.
Efežanima 4:14-16
13 Dok svi ne dođemo do jedinstva vjere i poznanja Sina Božjega, do savršenog čovjeka, do mjere punog rasta Kristova; (Efežanima 4:13)
14 Da više ne bismo bili djeca, razbacani tamo-amo i zaneseni svakim vjetrom doktrine, kroz lukavstvo ljudi, kroz lukavu umjetnost obmane, 15 nego kroz pravu ljubav možemo sve vratiti onome koji je glava, Hristos, 16 od koga je celo telo, spojeno i držano zajedno na svaki način, vezujućim vezama, kada svaki član deluje u svojoj meri, on prima povećanje za stvaranje sebe u ljubavi.
Bog želi da svi rastu jer postoji odnos između članova tijela.
Šta su veze koje se međusobno jačaju?
Primjer 2-3 bez ljubavi u vašim problemima. “...Gdje su dva-tri egoista...” Ne! jer gdje su dvojica ili trojica sabrani u moje ime, tamo sam i Ja usred njih. (Matej 18:20)
Primjer sa podvezom o vezama u tijelu.
U Bibliji postoji mnogo odlomaka o služenju jedni drugima, ali svi oni spadaju u tri kategorije:
1. Emocionalna podrška(volite jedni druge Jovan 13:34, budite samilosni jedni prema drugima Ef. 4:32, tješite jedni druge 1. Sol. 4:18, itd.),
2. Finansijska podrška(Budite gostoljubivi jedni prema drugima 1. Petrova 4:9, tražite dobro jedni drugima 1. Sol. 5:15, pazite jedni na druge 1. Kor. 12:25, itd.)
Za usavršavanje svetih, za djelo službe, za izgradnju tijela Kristova, dok svi ne dođemo u jedinstvo vjere i poznanja Sina Božjega, u čovjeka savršenog, po mjeri punog Hristovog rasta; Da više ne budemo djeca, bacana tamo-amo i nošena svakim vjetrom doktrine, lukavstvom ljudi, lukavom vještinom obmane. Ali istinskom ljubavlju vratili su sve Njemu koji je glava, Kristu, od koga cijelo tijelo, sastavljeno i spojeno svim vrstama međusobno učvršćujućih spona, djelovanjem svakog člana po svojoj mjeri, prima rast za stvaranje. zaljubljen u sebe (4:12-16)
Tokom protekle decenije ili više, bili smo svjedoci razvoja takozvanog pokreta rasta crkve. Mnogi seminari, konferencije, štampane publikacije, programi posvećeni su podučavanju i diskusiji o njegovim principima i metodama, i na kraju, čitave organizacije su uključene u to. Mnogi od ovih napora su uspješni, ali samo ako su u potpunosti u skladu s principima koje je izložio Pavle u Efežanima 4:12-16. Evo sažetka Božjeg plana za rast crkve. Gospod je rekao: „Sagradiću Crkvu svoju“ (Matej 16:18). Stoga je apsolutno jasno da se njegova izgradnja mora izvršiti po Njegovom planu. Svi napori da se stvori crkva ljudske metode samo idite protiv Hristovog dela.
Kao što je već rečeno u prethodnom poglavlju, Bog obdaruje crkvu duhovnim darovima, dijeleći ih pojedinačno svakom vjerniku, i stavljajući u nju darovite ljude, apostole, koje su kasnije zamijenili daroviti službenici: evanđelisti-evanđelisti i pastiri-učitelji. (Ef. 4). :jedanaest). Prema Božjem planu, posljednje dvije grupe služitelja su osmišljene da ojačaju, izgrađuju i umnožavaju Njegovu crkvu u skladu s tokom djelovanja opisanim u stihovima 12-16. Ovaj odlomak pokazuje razvoj, svrhu i snagu Božjeg plana u izgradnji i funkcioniranju Njegove crkve.
Unapređenje Božjeg plana
Za opremanje svetih, za djelo službe, za izgradnju tijela Kristova (4,12)
Najjednostavnije rečeno, Pavle ovde predstavlja Božji progresivni plan za Njegovu crkvu: savršenstvo do služenja i dalje do izgradnje.
Posvećenost
Božja prva namera bila je da evanđelisti i pastiri-učitelji usavrše svete (izraz za sve one koje je Bog izdvojio za spasenje; up. 1. Kor. 1:2). Posao evanđelista je da navede ljude da shvate dobru vijest spasenja kako bi prihvatili Isusa Krista kao svog Gospodina i Spasitelja i tako se pridružili Njegovoj duhovnoj porodici, postajući Njegovi građani. Kraljevstvo nebesko. Na početku kršćanstva glavni zadatak je bio osnivanje lokalne crkve. Ovo je inicijativa za obavezu. Naknadni rad pastora-učitelja je da obezbedi vođstvo i duhovne resurse za vernike da postanu poput svog Gospoda i Spasitelja kroz stalnu poslušnost Njegovoj Reči, kao primer ili model pobožnosti (1. Sol. 1:2-7; 1. Pet. 5:3).
Katartismos performanse u osnovi imaju veze sa poboljšanjem, odnosno vraćanjem u prvobitno stanje. Ovaj izraz se često koristio u medicinska praksa prilikom postavljanja kostiju. Pavle ga koristi u verbalnom obliku u svom poslednjem savetu vernicima u Korintu: „Ali, braćo, radujte se, budite savršeni“ (2. Kor. 13:11, naglasak dodat). Sastavljač Poslanice Hebrejima koristi ovaj izraz u svojoj završnoj molitvi: „Sada te, Bog mira, koji si uskrsnuo iz mrtvih tog velikog Pastira ovaca krvlju vječnoga saveza, Gospod naš Isus (Hrist), usavrši te u svako dobro djelo da vršite njegovu volju, čineći u vama ono što je njemu ugodno kroz Isusa Krista” (Jevr. 13:20-21).
Ovi tekstovi ne podrazumijevaju samo individualno već i opšte poboljšanje, što je izraženo u 1. Korinćanima 1:10 riječima: „Zazivam vas, braćo, imenom Gospodina našega Isusa Krista, da svi govorite isto, i da među vama ne bude podjela, nego ste bili ujedinjeni (usavršeni Katartizom) u istom duhu i istim mislima.” Poboljšanje svakog vjernika na kraju vodi jedinstvu crkve u cjelini.
Bog je obezbijedio četiri osnovna sredstva za savršenstvo svetaca. Ova sredstva su duhovne prirode jer tijelo nije u stanju proizvesti savršene rezultate (Gal. 3:3). Prvo i najviše važna sredstva služi Božjoj Reči - Bibliji. „Sve je Pismo nadahnuto od Boga i korisno je za poučavanje, za ukor, za ispravljanje, za obuku u pravednosti“ (2 Tim. 3:16-17). Isus je rekao: “Već ste se očistili kroz riječ koju sam vam navijestio” (Jovan 15:3). Stoga je prvi cilj pastora-učitelja da se hrani i nauči ljude da se hrane istinom. Božja Reč.
Primjer apostola koji su neprestano u molitvi i službi riječi (Djela 6,4) ukazuje na to da je drugo sredstvo postignuća molitva, a pastor-učitelj je odgovoran za njegovu pripremu za službu molitve i poučavanje Božjeg naroda da moli se. Epafras se odlikovao svojom posvećenošću ovom duhovnom sredstvu za jačanje i potvrđivanje vjernika u istini.
Pavle je, opisujući Epafrasovu službu, rekao da se on „uvek trudi za vas u molitvi, da biste ostali savršeni i potpuni u svemu što je Bogu drago. Svjedočim o njemu da ima veliku revnost (i brigu) za vas” (Kol. 4:12-13, naglasak dodan).
Vrlo je važno napomenuti da se ovo dostignuće, ili savršenstvo svetaca, postiže ovdje na zemlji. Zato Pavle koristi katartizo (glagolski oblik savršenstva) da govori o tome šta duhovno jaki vernici treba da rade u odnosu na svoju braću koja su pala u greh. Tekst s uvjerenjem i snagom uči da se služba dovršetka bavi dovođenjem kršćana iz stanja grijeha u poslušnost.
Treće sredstvo za postizanje je testiranje, a četvrto je patnja. Zahvaljujući ovim osnovnim sredstvima pročišćavajuće prirode, vjernici se obogaćuju, takoreći, dolaskom u stanje veće svetosti. Jakov nam kaže: „Svaku radost računajte, braćo moja, kada naiđete na razne kušnje, znajući da kušnja vaše vjere proizvodi ustrajnost; Strpljenje mora imati svoj puni učinak.” On dalje kaže: “Da budete potpuni i potpuni, da vam ništa ne nedostaje” (Jakov 1:2-4). Kada, uzdajući se u Hrista, prihvatimo iskušenja od Boga i nastavimo da pokazujemo poslušnost, rezultat je jačanje naših duhovnih mišića i proširenje sfere delotvornog služenja Njemu.
Patnja je takođe sredstvo duhovnog ispunjenja. Petar koristi ovu riječ da završi svoje prvo pismo: „Sada će vas Bog svake milosti, koji vas je pozvao na svoju vječnu slavu u Kristu Isusu, sam, nakon što ste malo propatili, usavršiti, utvrditi, ojačati, i učini vas postojanim” (1. Pet. 5:10, naglasak dodan). Poznavanje Hrista i sledovanje za Njim, u punom smislu te reči, ne podrazumeva samo vaskrsenje sa Njim, već i „učestvovanje u Njegovim patnjama“ (Fil. 3,10), Pavle se raduje svojim patnjama, podnoseći ih u Ime Hristovo. . On kaže da nas Bog tješi u svim našim nevoljama, da i mi možemo utješiti one koji su u bilo kojoj nevolji utjehom kojom nas Bog tješi. Jer kako se u nama obiluju muke Hristove, tako i uteha naša obiluje kroz Hrista“ (2 Kor. 1,4-5).
Bog šalje iskušenja i patnje svojim svecima s ljubavlju, u skladu sa svojom najvišom voljom. Ali druga dva faktora duhovnog napretka – molitva i poznavanje Svetog pisma – spadaju u oblast nadarenih Božjih ljudi.
Poput apostola u Jerusalimu, pastor-učitelj je prvenstveno posvećen “molitvi i službi riječi” (Djela 6,4). Poput Pavla, on mora reći da su svi njegovi napori posvećeni poučavanju, “da svakog čovjeka prikaže savršenim u Kristu Isusu” (Kol. 1:28). Baš kao što je Pavle govorio o Epafrasu, svakom pastoru-učitelju treba reći da se neprestano trudi u molitvi za one koji su mu stavljeni na brigu, da „ostanu savršeni i potpuni u svemu što je Bogu drago“ (Kol. 4). :12. Radostan pastor-učitelj je „dobar sluga Isusa Hrista, hranjen riječima vjere i dobrim učenjem“; i dalje zapoveda da se proučava reč, da se čita pred svima i da se bavi poučavanjem (1 Tim. 4:6, 11, 13). Pozvan je da propovijeda riječ, da poučava u vrijeme i van vremena, da podstiče sa svom dugotrpljivošću i poukom (2 Tim. 4:2).
Čak ni najaktivnije biblijske i crkvene organizacije ne mogu proizvesti duhovnu zrelost kod vjernika bez vodstva i vodstva nadarenih Božjih slugu, koji neprestano prebivaju u molitvi i Njegovoj Riječi. Administrativna i strukturna struktura crkve igra svoju ulogu, ali ona nema nikakve veze. sa svojim duhovnim rastom. Crkva je oduvijek imala veliku potrebu za duhovnom zrelošću, a ne za organizacijskom izgradnjom. Sve štampani radovi o pitanjima vodstva, organizacije i upravljanja crkvom ne daju velika pomoć razvijati pokretačke snage crkve Isusa Krista.
Crkva ima još manje potrebe za sredstvima za zabavu. Božji narod može koristiti svoje talente da proslavlja Gospoda i svjedoči o Njegovoj milosti; ali kada se svjedočanstvo pretvori u vodvilj, kao što to često biva, svrha veličanja Boga i izgrađivanja Njegovog naroda nije postignuta. Vjerski spektakl nimalo ne ukazuje na duhovnu zrelost njegovih organizatora i ne doprinosi razvoju te zrelosti. To je manifestacija nečijeg "ja" i samo uzrokuje njegovo uzdizanje.
Raščlanjivanje i poučavanje Božje Riječi zahtijeva značajno ulaganje vremena. Stoga, ako je evanđelist ili pastor-učitelj zauzet planiranjem i organizacijom mnogih programa, bez obzira na njihovu važnost i korisnost, onda ne mogu snositi odgovornost koju im je dao Bog. Takav pastor-učitelj, poput apostola u Jerusalimu, ne može „brinuti o stolovima“ i istovremeno biti „u molitvi i službi riječi“ (Djela 6:2, 4).
Većina Pravi način duhovnoj stagnaciji crkve i slabljenju pastora leži u pastorovoj pretjeranoj brizi o različiti programi i crkveni događaji kada nema vremena za molitvu i čitanje Riječi. “Uspješni” događaji mogu biti “još razorniji od onih koji nisu okrunjeni uspjehom, ako se izvode po tijelu i ne idu za Božjom, nego za ljudskom slavom. Ono što uništava Božji narod je nedostatak znanja o Božijoj Reči i poslušnosti Njemu (Os. 4:6), a ne bilo kakve greške u programima i metodama. Kada dođe do pada među ljudima, to nije zbog slabih programa, već zbog slabog podučavanja i vođenja.
Primarna briga crkvenog vodstva treba da bude uspostavljanje onih koji pohađaju crkvu, a ne popunjavanje praznih mesta u crkvi. Kada se jedan mladi propovjednik požalio Charlesu Spurgeonu na malu veličinu njegove skupštine, on je odgovorio: “Možda je dovoljno velika za tebe, ako si voljan dati račun za to na dan suda pred Bogom.”
Duhovni rast ne uključuje uvijek sticanje novog znanja. Naše najviše važan rastčesto se odnosi na istinu koju smo već čuli, ali koju nismo u potpunosti primijenili. Petar je napisao: „Iz tog razloga vas nikada neću prestati podsjećati na ovo, iako vi to znate i utvrđeni ste u sadašnjoj istini. Smatram da je u redu, dok sam u ovom telesnom hramu, da vas uzbuđujem podsetnicima, znajući da moram uskoro da napustim svoj hram... tako da ćete i posle mog odlaska uvek ovo podsećati“ (2 Pet. 1: 12-13, 15). Uvijek je dobro pregledati i učiti iz istina Božje Riječi. Stalna borba s našim grešnim tijelom zahtijeva stalne podsjetnike. I župnik mora propovijedati ove istine do kraja svog života, sve dok duh života vlada u zajednici da ih posluša.
Tokom arapsko-izraelskog vojnog sukoba 1967., američki reporter i izraelski oficir preletjeli su Sinajsku pustinju. U to vrijeme primijetili su oko pedeset hiljada egipatskih vojnika koji su u izuzetno teškim okolnostima umirali od žeđi. Nakon što je ova situacija objavljena u štampi, mnoge svjetske ličnosti i organizacije uložile su napore da pruže pomoć u ovoj situaciji. Ali čim je bilo koji plan predložen, pojavile su se vojne, diplomatske ili birokratske prepreke koje su onemogućavale njegovu implementaciju. A kada je pomoć konačno pružena, hiljade vojnika umrlo je od žeđi.
Isti se pojavio pred našim očima tragična slika, kada hiljade ljudi umiru svuda okolo, žedni i trebaju duhovnu vodu Božje Riječi, a crkve okreću kotač programa i odbora.
Servis
Drugi aspekt Božjeg plana za crkvu tiče se službe. Jezik koji je Pavle koristio ukazuje na to da rad, ili rad služenja, nije samo direktna odgovornost nadarenih ljudi. Nijedan pastor, pa čak ni velika grupa pastora, ne može obaviti sav posao koji crkva mora obaviti. Bez obzira na svešteničke sposobnosti, darovitost i revnost, on neće moći fizički ostvariti sve neophodna radna snaga. Biće to previše za njega. Bog je u svom naumu naumio da pastor ne prebaci sav teret odgovornosti na svoja pleća, već da ga podijeli ljudima, tako da svaki pojedinac učestvuje u potrebama drugih (usp. stih 16, koji to naglašava ideja). Nema sumnje da crkvene vođe doprinose radu službe, a mnogi u zajednici učestvuju u radu poboljšanja, ali osnovni Božji plan za crkvu je da opremi svece da služe jedni drugima. Cijela crkva mora biti aktivno uključena u djelo Gospodnje (up. 1. Kor. 15:58; 1. Pet. 2:5, 9; 4:10-11; i Otkr. 2 Sol. 3:11).
Kada daroviti ljudi ustraju u molitvi i u pouci Riječi, ljudi će biti pravilno pripremljeni za djelo služenja, imajući želju i motivaciju za to: Od svetaca koji su primili ovo usavršavanje i pripremu, Bog podiže starješine , đakone, učitelje i druge radnike potrebne za Crkvu da Mu vjerno i aktivno služe. Duhovna služba je delo svakoga, svakog hrišćanina, svakog sveca Božijeg. Nije dovoljno istaknuti se savjesnim prisustvom sastanku. Ovo nije naknada za uslugu.
Kreacija
Treći element i neposredna svrha Božjeg plana za Njegovu crkvu je izgradnja. Ispravno dovršavanje ili priprema od strane evanđelista i pastora-učitelja dovodeći do odgovarajuće službe cijele skupštine neizbježno rezultira izgradnjom Kristovog tijela. Stvaranje Oikodomea doslovno ima veze sa izgradnjom kuće. Koristio se figurativno u odnosu na bilo koju vrstu strukture. IN u ovom slučaju, Pavle govori o duhovnoj pouci, izgradnji i razvoju crkve. Tijelo se izgrađuje na vidljiv, vanjski način, kroz djelo evangelizacije, kako se novoobraćenici pridružuju crkvi, ali ovdje je uglavnom riječ o unutarnjoj duhovnoj izgradnji, kada svi vjernici kroz Riječ primaju pouku „za plodnu službu“. Pavle, u svom uputstvu starješinama u Efezu, naglašava ovaj proces: „A sada vas, braćo, preporučujem Bogu i riječi... koja vas može izgrađivati” (Djela 20,32). Sazrijevanje crkve je neraskidivo povezano sa poznavanjem svetog otkrivenja Svetog pisma i sa poslušnošću njemu. Kao što novorođenčad žude za mlijekom, tako i vjernici treba da žude za duhovnom hranom iz Riječi (1. Pet. 2:2).
Svrha Božjeg plana
Dok svi ne dođemo u jedinstvo vjere i poznanja Sina Božjega, u savršenog čovjeka, do mjere punog rasta Hristovog; da više ne budemo djeca, bacana tamo-amo, i nošena svakim vjetrom doktrine, lukavstvom ljudi, lukavim umijećem prijevare, već istinskom ljubavlju (14:13-15a).
Osnivanje i izgradnja otkupljenih ima dvostruki cilj. Pavle ga definira kao jedinstvo vjere i spoznaje o Sinu Božjem, iz koje dolazi duhovna zrelost, zdrav nauk i svjedočanstvo kroz ljubav.
Neki komentatori su zastupali i podržavali stav da se takav konačni cilj može postići samo veličanjem, vjerujući da Pavle znači naše konačno nebesko jedinstvo i znanje. Ali takva misao je potpuno van konteksta, jer apostol ne opisuje konačno Kristovo djelo za crkvu na nebu, već rad nadarenih ljudi u samoj crkvi na zemlji. Ovi konačni rezultati mogu se primijeniti samo na crkvu u njenoj zemaljskoj dimenziji.
Jedinstvo vjere
Konačni duhovni cilj za crkvu počinje jedinstvom vjere (usp. stih 3). Kao iu 5. stihu, koncept vjere se ovdje ne odnosi na čin vjere ili poslušnost, već na tijelo kršćanske doktrine, na istinu kršćanske doktrine. Vjera je sadržaj Evanđelja u njegovom najpotpunijem obliku. Crkva i Korint je jasna slika o tome kako su nejedinstvo i podjele u crkvi uzrokovane nepoznavanjem osnova doktrine i zbog duhovne nezrelosti njenih članova. Jedinstvo vjere neizbježno dolazi samo kada su vjernici ispravno poučeni u istinu, revni su u radu službe, a cijelo tijelo ili crkva je uspostavljena u zrelom, savršenom duhovnom stasu. Jedinstvo u komunikaciji je nemoguće ako se ne gradi na osnovu zajedničkog uvjerenja i vjere. Podjela u Korintu mogla je biti eliminirana samo kada bi svi govorili istim jezikom, imali isti duh i imali iste misli (1. Kor. 1:10).
Božja istina nije rascjepkana niti podijeljena unutar sebe, a kada je Božji narod razjedinjen i podijeljen u grupe, to znači da se vjernici udaljuju od Njegove Riječi, od vjere istinskog znanja i razumijevanja. Samo crkva koja je usavršena istinama Božje Riječi, koja vrši revnosno služenje i slijedi put duhovne zrelosti, može doći u jedinstvo vjere. Svako drugo jedinstvo neće biti ništa drugo do čisto ljudska zajednica, koja ne samo da će predstavljati fenomen koji nema nikakve veze sa jedinstvom vjere, već će biti i u stanju stalnog sukoba s njim. Bez integriteta doktrine nikada ne može biti govora o jedinstvu crkve.
Poznavanje Hrista
Drugi rezultat slijeđenja Božjeg plana za izgradnju Njegove crkve je poznavanje Sina Božjeg. Pavle ne govori o spoznaji spasenja, nego o dubokom, potpunom poznavanju epignoze, koju odlikuje ispravnost i tačnost kroz odnos s Kristom, što se postiže samo molitvom i usrdnim ispitivanjem Božje Riječi i poslušnošću njoj. Nakon mnogo godina vjerne i dosljedne službe, apostol Pavle je još uvijek mogao reći: „Da, sve smatram samo gubitkom za izvrsnost poznanja Krista Isusa, mog Gospodina: zbog kojeg sam pretrpio gubitak svega, i računam oni su samo smeće, da dobijem Hrista, i da se nađem u njemu... Da ga upoznam, i snagu Njegovog vaskrsenja, i učešće u Njegovim patnjama... Ovo ne kažem zato što sam već postigao ili usavršio; ali se trudim da i ja ne postignem, kao što je Hristos Isus postigao mene (Fil. 3:8-10, 12). Pavle apeluje na Boga u molitvi da Efežani mogu imati „znanje o Njemu“ (1:17; up. Fil. 1:4; Kol. 1:9-10; 2:2). Odrastanje u dubljem poznavanju Sina Božijeg je proces tokom celog čovekovog zemaljskog postojanja, koji će se završiti kada vidimo Gospoda licem u lice kakav jeste. To je znanje na koje je Isus ukazao kada je rekao: “Moje ovce slušaju moj glas, i ja ih poznajem” (Jovan 10:27). On ne govori o spoljašnjem znanju o njima kao pojedincima, već o unutrašnjem, tajnom znanju o njima. Ovo je način na koji Hrist želi da ga njegovi ljudi poznaju.
Duhovna zrelost
Treći rezultat slijeđenja Božjeg plana za Njegovu crkvu je duhovna zrelost u zrelog čovjeka, mjera punog Kristovog rasta. Velika je Božja želja da svaki vjernik u Njegovoj Crkvi, bez izuzetka, dostigne obličje Njegovog Sina (Rim. 8,29), pokazujući karakterne crte Njega koji je jedino mjerilo zrelog, savršenog čovjeka, punog čovjeka. stasa. Crkva u ovom svijetu je ista kao Isus Krist u svijetu jer trenutno predstavlja puninu Njegovog utjelovljenog Tijela (usp. 1,23). Moramo zračiti i odražavati savršene Kristove kvalitete. U tu svrhu, kršćani su pozvani da “hode kao što On hoda” (1. Ivanova 2:6; usp. Kol. 4:12), a On je održavao blisku, stalnu komunikaciju s Ocem u svom zemaljskom hodu, pokazujući potpunu poslušnost prema Njemu. . Činiti kao što je Gospod učinio znači živjeti molitvenim životom u poslušnosti Božjoj Riječi. „Svi smo mi otvoreno lice Kao u ogledalu, gledajući slavu Gospodnju, preobražavamo se u isti lik iz slave u slavu, kao po Duhu Gospodnjem“ (2 Kor. 3,18). Kako rastemo u dublji odnos s Kristom, proces božanskog posvećenja kroz Njegov Sveti Duh nas sve više i više pretvara u Njegovu sliku iz slave u slavu. Božji Duh, i samo On, proizvodi duhovnu zrelost u nama, radeći u drugim aspektima pobožnog hoda. Bez Njega, čak i najiskrenija molitva je neefikasna (Rim. 8:26), a Božja Reč, kao takva, nema moć (Jovan 14:2; 16:13-14; 1. Jovanova 2:20).
Bez sumnje, to je sve. vjernici, zbog grešnosti tijela (Rim. 7,14; 8,23), nisu u stanju u ovom životu postići stanje savršenog čovjeka, u mjeri punog rasta Hristovog. Ali oni mogu dostići stepen zrelosti koji je ugodan Gospodu i koji Ga slavi, i treba da se trude da to učine. Svrha Pavlove službe vjernicima bila je da oni steknu ovu duhovnu zrelost, za koju je on radio da „svakog čovjeka prikaže savršenim (teleios - zrelim) u Kristu Isusu (Kol. 1:28-29; usp. Fil. 3:14). -15).
Sound Doctrine
Zdrava doktrina je četvrti rezultat slijeđenja Božjeg plana za Njegovu crkvu. Oni kršćani koji su pravilno pripremljeni i koji su dostigli zrelost više nisu djeca, koju baca svaki vjetar doktrine, lukavstvo ljudi, lukava umjetnost obmane.
Kubia (lukavost) je izraz iz kojeg dolazi naša riječ kocka. Prilikom igranja kockica, gdje je korišćena kocka, uočeno je “varanje” od strane profesionalnih igrača. Stoga ovaj izraz označava prevaru bilo koje vrste. Druga reč panourgia (videti Luka 20:23; 1 Kor. 3:19; 2 Kor. 12:16) prenosi potpuno isto značenje lukave manipulacije pod maskom istine. Metodija (predvorja) se koristi u sljedećem poglavlju ove poslanice kada se govori o „đavolskim lukavstvima“ (6:11). Bez sumnje, to implicira planiranu, lukavu, sistematsku obmanu drugih. Pavle ovdje razvija ideju da ni zloća ljudi ni lukavstva đavola neće prevariti duhovno opremljenog i zrelog kršćanina.
Samo dušebrižni nepios (doslovno, onaj koji ne govori), poput mnogih vjernika u Korintu (1. Kor. 3:1; 14:20), su u stalnoj opasnosti da budu uhvaćeni u svaku novu religijsku modu ili nepoznato tumačenje Sveto pismo koje im dolazi na put.. U nedostatku temeljnog znanja o istinama Božje Reči, oni pokolebaju ljude pod uticajem opšti osećaj i da ih zanosi svaki vjetar doktrine, što im se čini vrlo privlačnim. Ne ukorijenjeni u Božju istinu, ovi ljudi su vrlo podložni raznim lažnim istinama, kao što su: humanizam, kult, paganizam, demonizam itd. Novi zavjet sadrži brojna upozorenja protiv takve opasnosti (vidi Dela 20:30-31; Kol. 2:4-8; Rim. 16:17-18; 2 Kor. 11:3-4; Gal. 1:6-7; 3: 1; Kol 2:4-8; 1 Tim 4:1, 6-7; 2 Tim 2:15-18; 3:6-9; 4:3; Jevrejima 13:9; 2 Pet. 2: 1-3; 1. Jovanova 2:19, 26).
Nezreo i neiskusan hrišćanin je lakoveran, a u istoriji crkve nijedna grupa vernika nije pala u veću glupost u ime hrišćanstva od mnogih današnjih crkava. Uprkos našem stepenu obrazovanja, iskustvu, slobodi, prisutnosti Božje Riječi i zdravom kršćanskom učenju, među Božjim narodom ima mnogo onih koji su spremni saslušati i financijski podržati one koji pokušavaju profitirati u vjeri (usp. 2 Kor. 2,17). ; 4: 2; 11:13-15). Broj budalastih, zabludjelih, korumpiranih, pa čak i jeretičkih vođa kojima mnogi članovi crkve dragovoljno daju svoj novac i za koje su njihova srca privržena je razlog za iznenađenje i bol.
Nije tako teško pronaći uzrok ovog katastrofalnog stanja. Ogroman broj evanđelista je prilikom predstavljanja Jevanđelja pojednostavljivao, pa su pastori predavali pojednostavljeno jevanđelje. Na mnogim mjestima Tijelo Kristovo - Crkva - nije uspostavljena na temelju zdrave doktrine, ili vjerne poslušnosti riječi Božje istine. Slijedom toga, iz tog razloga, ne postoji doktrinarna solidarnost između “jedinstva vjere” i duhovne zrelosti spoznaje Božjeg Sina, savršenog čovjeka, do mjere punog Kristovog rasta.”
Baš kao što u mnogim porodicama djeca daju ton, au mnogim crkvama dojenčad su duhovno nezreli vjernici (usp. 1. Ivanova 2,13-14), koji mijenjaju svoje mišljenje pod utjecajem doktrine i stalno potpadaju pod prevaru ljudi i sotone. , postajući žrtve umijeća zavođenja, čine najutjecajnije jezgro crkvenih učitelja i vođa.
Dokaz prave ljubavi
Peti zahtjev, a ujedno i rezultat slijeđenja Božjeg plana za Njegovu crkvu, je princip koji se primjenjuje na svaki aspekt kršćanskog života i službe. Ona predstavlja direktnu suprotnost sotoninoj zaljubljenosti, obmani, a time i obmani. Ovo je povratak prave ljubavi. Glagol aletheno znači govoriti, djelovati u istini. Neki to prevode kao "govoriti istinu", dok drugi kažu da prenosi značenje "hoditi u istini". Ovaj glagol označava stanje istine u najširem smislu te riječi i teško ga je prevesti na drugi jezik. Međutim, u Galatima 4:16 on posebno naglašava poruku propovijedanja evanđelja istine. Budući da je ovaj pojam jedini koji se spominje u poslanicima Galatima u Novom zavjetu osim Efežanima, treba reći da se u Efežanima 4 također bavi pitanjem propovijedanja istine (u kontekstu pravog i autentičnog kršćanskog života). Pravi, zreli kršćani čiji je život obilježen ljubavlju neće postati žrtvom lažnog učenja (r. 14), već će ići svojim životnim putem objavljujući pravo evanđelje prevarenom i zavaravajućem svijetu. Djelo crkve proteže se na uzastopne sfere djelovanja: evangelizacija - pouka - i opet evangelizacija, kao klatno na satu; i dok ne dođe dolazak Gospodnji. Oni koji pod uticajem evangelizacije dolaze Gospodu i uče se, zauzvrat evangelizuju i uče druge.
Duhovno utemeljena crkva čiji članovi pokazuju zdravu doktrinu i zrelost u svom svakodnevnom hodu je tijelo vjernika koji u ljubavi dopiru do svijeta oko sebe, propovijedajući evanđelje spasenja. Bog nam nije dao znanje, razumijevanje, darove i duhovnu zrelost da ležimo neiskorišćeni, mrtvi teret, već da svjedočimo drugim ljudima. Oni su namenjeni da služe. Od Njega smo primili darove i pouku u istini, ne radi samozadovoljstva, već da bismo izvršili Božje djelo služenja u uspostavljanju Crkve i širenju njenih redova. Mi propovijedamo evanđelje u duhu ljubavi (usp. 3,17-19; 4,2; 5,1-2). Pavle je dao primjer ove vrste ljubavi kao što se vidi u sljedećem svjedočanstvu:
Bili smo tihi među vama, kao što medicinska sestra nežno tretira svoju decu. Dakle, iz revnosti za vas, hteli smo da vam prenesemo ne samo evanđelje Božje. ali i naše duše, jer si nam postao ljubazan. Jer se sećate, braćo, našeg truda i iznemoglosti: radeći noću i danju, da nikoga od vas ne opterećujemo, propovedasmo vam jevanđelje Božije. Vi i Bog ste svjedoci koliko smo sveto i pravedno i besprijekorno postupali pred vama vjernicima; Jer znate kako smo svakoga od vas, kao oca svoje djece, tražili i podsticali i molili svakoga od vas da postupate dostojno Boga, koji vas je pozvao u svoje carstvo i slavu (1. Sol. 2:7-12; up. 2 Kor 12:15; Fil 2:17; Kol 1:24-29).
John Bunyan je za kršćane rekao: „Kada im haljine budu bijele, svijet će misliti da su Njegove“, a skeptični njemački pjesnik Heinrich Heine rekao je kršćanima: „Pokažite mi svoj otkupljeni život u praksi i možda ću vjerovati u vašeg Otkupitelja. ” . Autentični život kršćanina, koji zrači istinom evanđelja, u duhu požrtvovnog služenja ljubavi, bit će najuvjerljiviji dokaz istine kršćanstva.
Povratak sa istinskom ljubavlju izgleda veoma lak zadatak, ali ovo je pogrešan utisak. To je zapravo prilično teško. Ovaj zadatak može izvršiti samo vjernik utemeljen na zdravoj doktrini i karakteriziran duhovnom zrelošću. Za nezrelog vjernika prava doktrina ne može biti ništa drugo do hladna ortodoksija, a ljubav sentimentalna. Samo savršen čovjek, koji raste do punog Kristovog rasta, pokazuje dosljednost u razumijevanju Božje istine i djelotvornom prenošenju iste drugima. Samo on ima poniznost i milost da to predstavi onima oko sebe s ljubavlju u snazi. Harmonična kombinacija istine i ljubavi suprotstavlja se dvije velike prijetnje djelotvornoj službi, a to su nedostatak istinskog znanja i suosjećanja.
Sve je izraslo u Njega koji je glava, Hrista. Ovo istinsko svjedočanstvo ljubavi pomaže vjernicima da izrastu u obličje Isusa Krista. Riječ poziva sve na svjesnu usklađenost s Njim, što je opisano u 13. stihu (up. 1. Kor. 11,1; 2. Kor. 3,18; Gal. 4,19; Ef. 5,2; 1. Pet. 2: 21; 1. Jovanova 2:6).
Izraz glava Hrista je Pavlova poznata analogija za Hristov autoritet (Ef. 1:22; Kol. 1:18), Njegovo vođstvo i vođstvo (Ef. 5:23) i ovde i u Kološanima 2:19, Njegov suverenitet , koji pod kontrolom sadrži sve stvari. On je Glava u suverenom smislu, kao Vladar, ali i u organskom smislu. On je izvor snage u svim funkcijama. Osoba se smatra mrtvom kada elektrokardiograf povuče pravu liniju, što ukazuje na moždanu smrt. Mozak vrši kontrolu, kao centar, nad svime fizički život osoba. Na potpuno isti način, Gospod Isus Hristos je organski izvor života i snage za Njegovo Tijelo, Crkvu.
Izrasti u Njegovu sliku znači potpuno se potčiniti Njegovoj kontroli, biti poslušan svakoj Njegovoj misli i izrazu volje. Ovo predstavlja, takoreći, utjelovljenje Pavlovih molitava u nečijem životu: „Jer ja živim Hristos“ (Fil. 1,21) i „Više ne živim ja, nego Hristos živi u meni“ ( Gal. 2:20).
Moć da se izvrši Božji plan
Od koga cijelo tijelo, koje je sastavljeno i držano zajedno kroz sve vrste međusobno učvršćujućih spona, djelovanjem svakog člana u vlastitoj mjeri, prima porast za izgradnju sebe u ljubavi (4:16)
Moć duhovnog opremanja i zrelih navjestitelja istine da je objavljuju u ljubavi ne leži u samim vjernicima, njihovom vodstvu ili crkvenoj strukturi. Čitavo Tijelo, Crkva, prima vlast, smjer i moć kako raste u cijelom Tijelu, Koji je glava, Hristos,” od koga je sastavljeno i spojeno cijelo tijelo. Dva pasivna participa prevedena u ovoj frazi kao "sastavljeni i kopulirani" su sinonimi i imaju za cilj da izraze taj bliski, bliski i kompaktni odnos funkcija u cijelom Tijelu koji proizlazi iz snage i moći Kristove. Time se nimalo ne eliminiše trud vjernika, što dokazuju i riječi kada svaki član djeluje u svojoj mjeri. Svaka od ovih fraza je od izuzetnog značaja za saopštavanje istine o funkcionisanju čitavog Tijela. Hristos drži telo na okupu i čini ga da funkcioniše kroz međusobno obvezujuće veze. Odnosno, ono što se dešava je da članovi koji su ujedinjeni zajedno primaju duhovnu hranu jedni od drugih, koristeći darove Svetog Duha, kao rezultat čega se širi služba koja proizvodi duhovni rast.
Riječi svakog člana nas podsjećaju na važnost dara svakog vjernika (r. 7; usp. 1. Kor. 12:12-27). Rast crkve ne dolazi na neki vješti način, ili kroz potpunu upotrebu svog duhovnog dara od strane svakog vjernika u bliskom kontaktu s drugim vjernicima. Krist je izvor života i snage i rasta Crkve, što On ostvaruje kroz darove svakog vjernika i uzajamno služenje u odnosima koji uključuju druge vjernike. Snaga sadržana u crkvi ima svoj izvor u Gospodinu i teče kroz pojedinačne vjernike i kroz odnose među njima, dopirući do svakog od njih.
Božja moć se manifestuje tamo gde su Njegovi ljudi u bliskoj vezi jedni s drugima, čineći istinsku službu. Tamo gdje nema bliskosti među vjernicima, gdje postoji nemar u korištenju njihovih duhovnih darova, Bog ne može djelovati. Ne zahtijeva od nas da pokažemo bilo kakvu kreativnost, originalnost ili domišljatost. On treba da vidi u nama spremnost da mu se pokorimo u ljubavi. Fizičko tijelo funkcionira ispravno samo kada je svaki član uključen zatvoriti vezu sa ostalim članovima tijela, reagira na usmjeravajuće impulse glave, izvršavajući sve njene naredbe.
U Kološanima 2:19, Pavle ističe vrijednu poentu kada upozorava da se ne nadimate u svom umu, „da se ne držite čvrsto za glavu, iz koje cijelo tijelo, spojeno i držano zajedno zglobovima i ligamentima, raste zajedno sa Božji rast.” Glavna ideja u ovom stihu je da svaki član Tela treba da bude u bliskom i intimnom zajedništvu, da bude u jedinstven sindikat sa Hristom, Glavom, i nije zalutao u lažna i destruktivna učenja.
Sve ove istine u konačnici potvrđuju da svaki pojedinačni vjernik treba biti blisko sjedinjen s Isusom Kristom, vjerno prakticirajući svoj duhovni dar u bliskoj zajednici s vjernikom s kojim dolazi u kontakt, i kroz takvu predanost i služenje će se izlijevati Božija moć za stvaranje celog Tela u ljubavi.
Imenica rast ili prirast (auxesis), korištena samo ovdje i u Col. 2:19 je pravo sredstvo u obliku, što ukazuje da samo tijelo proizvodi svoj rast kroz dinamičke sile sadržane u njemu. Baš kao što se to dešava sa svim živim organizmima, duhovni rast u crkvi nije uzrokovan silama izvana, već je uzrokovan životnom snagom sadržanom u njoj, koja potiče narastanje (rast) cijelog tijela kako bi se izgradilo. I sve se to dešava u duhu ljubavi, koja uvijek treba da karakterizira komunikaciju vjernika. Najviše od svega, Tijelo, Crkva, mora naviještati ljubav i kada bude izgrađena po Božjem planu, svijet će znati da je to zaista Kristova Crkva, Njegovo Tijelo (Jovan 3,34-35).
13 Tako da više ne budemo djeca, bacana tamo-amo i nošena svakim vjetrom doktrine, kroz zloću ljudi, kroz lukavu umjetnost obmane, nego kroz pravu ljubav možemo sve prerasti u njega, koji je glava, Hristos, od koga je celo telo, spojeno i držano zajedno svakim zajedničkim držanjem. , kada svaki ud deluje u svojoj meri, on prima povećanje za stvaranje sebe u ljubavi.
(Ef.4:14-16)
On ovog trenutka S vremenom su kršćani zaboravili kako graditi odnose, razvijajući veze jedni s drugima u ljubavi Isusa Krista i pod vodstvom Duha Svetoga. Najčešće se sve događa upravo suprotno: ljudi su primorani da slijede vjetrove učenja koja dijele kršćane na konfesije i denominacije, te da grade međusobne odnose na osnovu onoga što je potrebno takvim organizacijama i ljudima koji su na čelu takvih struktura.
Kršćani se više ne mogu ujediniti u slobodi milosti i ljubavi Božjoj u skladu sa učenjem Isusa Krista, jer počinju da se dijele prema svojoj pripadnosti ljudskom učenju, a također i ovisno o tome kakav red uspostavljaju oni. koji su odvojeni od jedinstva vjere i zdrave doktrine. Ploča ljudskih naslaga opterećuje duhovni život Božje djece i ometa normalan razvoj Telo Hristovo. Ali vrijeme je da svi vjernici shvate da su ili dio jedne žive Crkve Kristove, ili su jednostavno članovi nekih vjerskih sistema koji nemaju ništa zajedničko s Crkvom!
Gospodin nas poziva da počnemo ozbiljno shvaćati svoje učešće u Tijelu Isusa Krista, u kojem se svi odnosi formiraju na temelju ljubavi prema Gospodinu i jedni prema drugima, kada tražimo zajedništvo ne iz obaveze ili navike, već iz vječni život prebivaju u nama! Vrijeme je, zaista, kako se približavamo Bogu, da se približimo drugim dijelovima Tijela Kristova, stvarajući čvrste veze vjere, ljubavi i učenja Isusa Krista, koja su, s jedne strane, tuđa duha izolacije, sektaštva i konfesionalnih razlika, a s druge strane, lišeni su površnog jedinstva i ekumenizma, gdje ljudi iako se ne svađaju, ipak ostaju pri svojim ljudskim mišljenjima i izjavama.
Vrijeme je da svi kršćani izađu iz duhovnog djetinjstva i prestanu zaroniti u svoje male male “svjetove” kako bi rasli u ljubavi, mudrosti i duhovnoj zrelosti, stječući sposobnost da donose pravi plod koji će doprinijeti spasenju velikog mnoge duše koje su još uvijek u ropstvu grijeha.
13 Vi ste, braćo, pozvani na slobodu, sve dok vaša sloboda nije izgovor za [ugađanje] tijelu, nego služite jedni drugima kroz ljubav.
(Gal.5:13)
12 Jer kao što je tijelo jedno i ima mnogo udova, i svi udovi jednog tijela, iako mnogi, jedno su tijelo, tako je i Krist.
13 Jer smo svi kršteni u jedno tijelo jednim Duhom, bili Židovi ili Grci, robovi ili slobodni, i svima nam je jedan Duh dat da pijemo.
14 Ali tijelo nije napravljeno od jednog člana, nego od mnogih.
15 Ako noga kaže: Ja ne pripadam tijelu, jer nisam ruka, zar ono zaista ne pripada tijelu?
16 A ako uho kaže: Ja ne pripadam tijelu, jer nisam oko, zar ono zaista ne pripada tijelu?
17 Ako su cijelo tijelo oči, gdje je sluh? Ako je sve sluh, gdje je onda čulo mirisa?
18 Ali Bog je rasporedio udove, svaki u tijelu, kako je htio.
19 I da su svi jedan član, gdje bi [bi] bilo tijelo?
20 Ali sada ima mnogo članova, ali jedno tijelo.
21 Oko ne može reći ruci: Ne trebaš mi; ili takođe glavom do nogu: ne trebaš mi.
22 Naprotiv, mnogo su potrebniji članovi tijela koji izgledaju najslabiji,
23 A one koji nam se čine manje plemenitim tijelom, za one se više brinemo;
24 I naši ružni su prekriveni dražesnije, ali naši dobri ne trebaju [to]. Ali Bog je odmjerio tijelo, usađujući veću brigu za manje savršene,
25 Tako da ne bude podjela u tijelu, nego svi udovi imaju jednaku brigu jedni za druge.
26 Prema tome, ako jedan ud pati, svi udovi pate s njim; ako je jedan član slavljen, svi članovi se raduju s tim.
27 A vi ste telo Hristovo, i pojedinačno udovi.
28 I Bog je postavio druge u Crkvi, prvo apostole, drugo proroke, treće učitelje; nadalje, [drugima je dao] moći [čudesne], također darove iscjeljenja, pomoći, vladanja, različitih jezika.
(1 Kor. 12:12-28)
10 Apelujem na vas, braćo, u ime našeg Gospoda Isusa Hrista, da svi govorite istu stvar, i da među vama ne bude podela, već da budete ujedinjeni u istom duhu i istim mislima.
(1 Kor. 1:10)
1 Prema tome, ako ima ikakve utjehe u Kristu, ako ima ikakve radosti ljubavi, ako postoji zajedništvo Duha, ako postoji milosrđe i samilost,
2 Onda upotpuni moju radost: imaj iste misli, imaj istu ljubav, budi jednoga i istog uma;
3 Ne činite ništa iz sebične ambicije ili uobraženosti, već u poniznosti smatrajte jedni druge boljim od sebe.
4 Neka se svako ne brine samo za sebe, nego i za druge.
(Fil.2:1-4)
18 Neka vas niko ne zavara samovoljnom poniznošću i službom anđela, zadirajući u ono što nije vidio, bezobzirno se nadimajući svojim tjelesnim umom
19 i ne držeći se čvrsto za glavu, iz koje cijelo tijelo, spojeno i držano zajedno zglobovima i sponama, raste Božjim rastom.
(Kol.2:18,19)
17 Molim vas, braćo, čuvajte se onih koji izazivaju podjele i iskušenja, protivno učenju koje ste naučili, i odvratite se od njih;
18 Jer takvi [ljudi] ne služe Gospodinu našem Isusu Kristu, nego svom trbuhu, i laskanjem i rječitošću varaju srca prostih.
(Rim.16:17,18)
2 da im srca budu utješena, sjedinjena u ljubavi prema svim bogatstvima savršenog razuma, da upoznaju tajnu Boga i Oca i Krista,
3 U kome su skrivena sva blaga mudrosti i znanja.
(Kol.2:2,3)
1 Pjesma Uzašašća. Davide. Kako je dobro i kako je prijatno da braća žive zajedno!
2 To je kao dragocjeno ulje na glavi, koje se spušta na bradu, čak i Aronovu bradu, spušta se na rubove njegove haljine;
3 Poput Hermonske rose koja se spušta na planine Sion, jer je tamo Gospod zapovjedio blagoslov i život zauvijek.
(Ps. 133:1-3)
5 Sada neka vam Bog strpljenja i utjehe podari da budete jednodušni jedni s drugima, po [učenju] Krista Isusa,
6 da jednodušno, jednim ustima, slavite Boga i Oca Gospoda našega Isusa Hrista.
7 Zato prihvatite jedni druge, kao što je i Hristos prihvatio vas na slavu Božju.
(Rim. 15:5-7)
Izabrani sveci!
Molite se da kršćani shvate svoje učešće u Tijelu Kristovom, koje je nedjeljivo i nikada nije prihvatilo kao normalno bilo kakvu podjelu na denominacije ili vjerske organizacije ljudski karakter. Neka Gospod providi izgradnju svih vrsta veza među kršćanima koje se temelje na istini, ljubavi Božjoj i vodstvu Duha Svetoga, kako ne bi bili površni i imali sposobnost da izdrže navalu podjela svih vrste ljudskih mišljenja i tumačenja Svetog pisma.
Zamolite Gospoda da pokaže hrišćanima da je On jedna glava i da je Njegova istina jedna, i da nema različitih puteva ka spasenju. Ako poštujemo jednoga Boga, onda, naravno, moramo graditi uzajamno jačajuće veze, ne organizovanjem površnih koncerata, zabavnih događaja ili molitvenih službi, gdje se svi mole općim frazama, već, slijedeći vodstvo Duha Svetoga, postupno odustajati. sve što je naše i sticanje Boga je u sve većoj dubini.
Molite se Bogu da svom narodu da duboku odgovornost za cijelo Tijelo Kristovo, a ne za njihove vlastite denominacije, sindikate i lokalne skupštine, da kršćani ne osuđuju druge po etiketama koje su im date, već po ličnom položaju imaju pred Bogom u slobodi, van spoljni pritisak od bilo koga.
Hvala Gospodinu za Njegovo obećanje da će Crkvu dovesti do zrelosti i Njegovu namjeru da to unese u naše živote. Neka Njegov rad na održavanju Njegovog Tijela na okupu ima moćan učinak, izvodeći djecu Božju iz djetinjstva i defektnog stanja, tako da će se spasenje velikog broja duša ostvariti na pravi način, jer podjela više neće vladati među Hrišćani, ali ljubav!!! Amen.
Analiza riječi (Ef.4,11-16) Crkva “Riječ spasenja”
(Prije proučavanja riječi, potrošite vrijeme na to kako služiti izgubljenim ljudima)
NAMENA POKLONOVA.
11 I postavio je neke za apostole, neke za proroke, neke za evanđeliste, neke za pastire i učitelje, 12 za opremanje svetih za djelo službe, za izgradnju tijela Kristova, 13 do svi dolazimo u jedinstvo vjere i poznanja Sina Božjega, u savršene ljude, do mjere punog rasta Kristovog;
PITANJA:
- Koje je darove Bog dao crkvi da je poboljša?
- Kakve veze ima sa popravkom ribarskih mreža i poboljšanjem vjernika?
- Koja je svrha petostruke crkvene službe?
- Koji poklon dam crkvi?
(Verzija 4:11). Bog daje darove svakoj lokalnoj crkvi. Svrha ovih pet darova: apostoli, proroci, evanđelisti, pastiri, učitelji, je pripremiti kršćane za službu, jačajući ih u pitanjima vjere i u praktičnom svakodnevnom hodu s Bogom, ohrabrujući ih na taj način da se međusobno izgrađuju.
(Verzija 4:12). Apostol Pavle kaže za službenike da su oni predodređeni za usavršavanje svetaca, za delo službe. Preveden bliže tekstu, ova fraza zvuči kao: poboljšanju svetaca zarad njihovog kasnijeg služenja Bogu i bližnjima. Grčka riječ je katartismon, riječi istog korijena nalaze se u Mateju 4:21-22, što se odnosi na popravku ili pripremu ribarskih mreža. “21 Odatle, idući dalje, ugleda druga dva brata, Jakova Zebedeja i njegovog brata Jovana, u čamcu sa svojim ocem Zebedejem, kako krpaju svoje mreže, i pozvao ih je.
I odmah su ostavili čamac i svog oca i krenuli za Njim.”
Daroviti ljudi su pozvani da dijele Božju riječ s drugima kako bi ih pripremili za dalje služenje. I sve to da bi se tijelo Kristovo moglo izgraditi na ovaj način. Odavde je jasno da je sve "Sveci", a ne samo vođe, treba da budu uključeni u službu. Za sve "sveci Božiji" imaju određene darove kojima mogu i trebaju služiti drugima.
(Verzija 4:13). Petougaona služba u crkvi je za duhovni rastčlanovi tijela Kristova, dok cijela Crkva ne dođe do četiri postavljena cilja:
- jedinstvo vjere;
- znanje o Sinu Božijem;
- u muža, savršenog;
- po meri punog rasta Hristovog.
Kako svaki vjernik funkcionira u skladu s darom koji je primio od Krista, jača jedinstvo tijela Crkve u cjelini, ono sve više duhovno raste i postaje sve sličnije Kristu u svojoj punini.
TAJNA RASTA CRKVE.
14 Da više ne budemo djeca, razbacani amo-tamo i nošeni svakim vjetrom doktrine, kroz lukavstvo ljudi, kroz lukavu umjetnost obmane, 15 nego kroz pravu ljubav da sve prerastemo u njega, koji je glava, Hristos, 16 od koje je celo telo, spojeno i držano zajedno na svaki način.vezujuće veze, kada svaki ud deluje u svojoj meri, on prima povećanje za stvaranje sebe u ljubavi.
PITANJA:
- Koja je opasnost od mlade crkve?
- Ko je izvor duhovnog rasta crkve?
- Šta su veze koje se međusobno jačaju?
- Koja je tajna rasta crkve?
(Verzija 4:14). Vjernici ne bi trebali ostati dojenčad koja se lako zavodi i, poput talasa koji se kolebaju, jure naprijed i nazad, nošena svakim vjetrom doktrine (što znači lažna doktrina) zbog lukave politike nekih ljudi koji vladaju vještinom obmane. Lažni učitelji odvode vjernike od istine kako bi ih zarobili svojim izumima i jeretičkim doktrinama.
(Verzija 4:15). Nasuprot tome, Pavle poučava vernike kako treba da postupaju, delujući iz prave ljubavi, rečima i delima, propovedajući istinu Hristovu u ljubavi, odrastajući svima u Onome koji je glava Hristova. Isus je stoga izvor duhovnog rasta vjernika kao i cilj tog rasta. Glava, Hristos, kontroliše rast i delovanje celog svog tela.
Svaki član tijela je promišljeno povezan s drugim članovima, i svi su povezani kroz razne vrste međusobnog povezivanja kada svaki član djeluje u svojoj mjeri. Ovo daje Hristovom telu priliku da raste, i kvantitativno i kvalitativno, izgrađujući se u ljubavi. " Sa ljubavlju" I "zaljubljen" pojavljuje se tri puta u ovom poglavlju, što ukazuje na sredstvo očuvanja jedinstva. Također je vrijedno napomenuti da je modifikacija izraza "umjereno" također se pojavljuje tri puta u ovom kontekstu. Svaki vjernik je pozvan da djeluje u tijelu Kristovom - snagom koju mu Bog daje - prema daru koji je primio od Krista. Pod uslovom da se svaki član Crkve ponaša u skladu sa ovom mjerom, doći će do dužnog povećanja "uzmi povećanje" i Crkvu u cjelini, izgrađujući se u ljubavi kako bi na kraju postigla punu mjeru sličnosti s Kristom. Ako vjernici ne iskoriste u potpunosti svoj dar ili to spriječe kod drugih, tada se rast Crkve usporava ili zaustavlja.
Odgovornost za jedinstvo Crkve snose njeni službenici (darovi). Unutar ovog jedinstva obezbeđene su različite funkcije. Pavle naglašava rast tijela, a ne njegovih pojedinačnih članova. Svaki vjernik daje svoj lični doprinos ovom sveukupnom rastu funkcionirajući prema daru koji je dobio.
Učitavanje...