Bibliographie d'Orwell. George Orwell, courte biographie. Les opinions politiques de l'écrivain

Biographie

Souvent, dans les conversations des personnes associées au côté politique de la vie publique, on trouve des expressions telles que « guerre froide" ou " police de la pensée ", " Big Brother ". Presque personne ne pense à leur origine et à qui les a utilisés pour la première fois. Le « père » de ces expressions néologiques est George Orwell, écrivain et publiciste britannique, connu pour le roman « 1984 » et l’histoire « Animal Farm ». Les fans de son travail pensent qu'il était une personne très extraordinaire avec ses propres opinions sur tous les aspects de la vie.

Comme d'autres personnages célèbres, l'écrivain a parcouru un long chemin dans son développement non seulement en tant que personne, mais aussi en tant qu'auteur. Pour comprendre d’où lui est venue l’envie d’écrire des histoires qui ont captivé le monde entier, il vaut la peine de parcourir brièvement sa biographie. De plus, peu de gens savent que le vrai nom de M. Orwell est Eric Arthur Blair.

Enfance

Le futur publiciste est né en juin 1903. Sa naissance est datée du vingt-cinquième. Malgré le fait qu'à l'avenir le garçon deviendrait un écrivain britannique, il passa son enfance en Inde, qui était à l'époque une colonie. Son père était un employé du département de l'opium de l'administration coloniale britannique.

Et même si les parents du garçon n’étaient pas des gens riches, il a réussi à obtenir une place à l’école St. Cyprian, située dans un endroit appelé Eastbourne. C'est là qu'Eric Arthur Blair a montré son esprit et ses capacités extraordinaires. Ses études ici ont duré cinq ans, après quoi le garçon a reçu une bourse personnelle du Eton College.

Jeunesse

L'adolescence de M. Orwell a commencé en 1917, lorsqu'il est arrivé pour la première fois étudier à Eton. On sait qu'au collège, le jeune homme était un étudiant bénéficiant d'une bourse royale. De là, il aurait facilement pu entrer dans n'importe quelle université prestigieuse de Grande-Bretagne, par exemple Oxford ou Cambridge, mais son parcours créatif était quelque peu différent.

Après avoir étudié à Eton jusqu'en 1921, M. Blair se rend en Birmanie pour étudier service publique. Il lui a fallu environ cinq ans pour se rendre compte qu’il n’aimait pas ce genre de travail. En 1927, il revient en Europe pour changer d'innombrables métiers.

On sait qu'Eric Arthur travaillait comme enseignant, s'occupait d'un garçon incapable de bouger de manière autonome et comme vendeur. Parallèlement, il parvient à rédiger de courts articles, des essais pour de petits journaux et magazines à orientation littéraire. Ce n'est qu'après son arrivée à Paris que M. Black s'est rendu compte qu'il était important pour lui d'abandonner tout sauf l'écriture. Ainsi, en 1935, « George Orwell » est né.

Années matures

Après avoir commencé sa carrière d'écrivain, on ne peut pas dire que l'homme ait oublié son travail de publiciste. En 1936, il doit participer aux hostilités et se rendre sur le front aragonais, formé pendant la guerre civile espagnole. Six mois après avoir rejoint les rangs de la milice, l'homme a été blessé et démobilisé.

Mais ce n'est qu'en 1940 que le publiciste fut déclaré totalement inapte au service militaire. Cependant, il n’allait pas abandonner. C'est alors que ses publications commencent à paraître dans le magazine Partisan Review, où il parle en détail des stratégies de combat qui fonctionnent, souligne les avantages des fortifications et côtés faibles survenant lors de leur construction.

Dès le début de la Seconde Guerre mondiale, l'écrivain a diffusé sur la chaîne BBC une orientation antifasciste. Orwell était une personne profondément humaine et, par conséquent, les politiques promues par le dirigeant nazi ont offensé tout son être vivant. Cela se voit également dans les histoires et les romans qu’il a écrits pendant la guerre.

Vie privée

M. Orwell a acquis une réputation d'homme à femmes et de coureur de jupons. Cependant, cela ne l’a pas empêché d’être un mari et un père exemplaire. En 1936, l'homme se marie pour la première fois. Son élue était Eileen O'Shaughnessy. L'homme admettait souvent qu'il avait plusieurs maîtresses, mais sa femme lui restait toujours fidèle.

Quatre ans après leur mariage, le couple décide d'adopter un enfant. Pour une raison quelconque, non confirmée par le passage examen médical, Eric Arthur pensait qu'il ne pouvait pas devenir père de son propre bébé. Le petit garçon que lui et Eileen ont adopté porte le nom de l'oncle préféré de l'écrivain, Richard.

On disait d'Orwell qu'il était un père merveilleux, cependant, l'idylle familiale dans sa vie n'a pas duré longtemps. En 1946, l’épouse bien-aimée de l’écrivain décède d’une crise cardiaque lors d’une opération visant à enlever une lésion oncologique sur ses organes génitaux féminins. Au moment de sa mort et de ses funérailles, l’homme était absent et ce n’est qu’à son arrivée qu’il a réussi à planter un rosier sur la tombe de sa femme comme souvenir éternel de leur relation.

Après la mort d'Eileen, une femme nommée Susan a aidé à élever Richard. Tous ont vécu quelque temps ensemble sur l'île de Jura, où en 1948 l'écrivain a appris l'existence de son terrible maladie- tuberculose. C'est alors que la famille déménage dans la capitale de la Grande-Bretagne, où il rencontre à nouveau sa seconde épouse, Sonia Brownell. La jeune fille a travaillé avec un ami de l'écrivain et a exprimé le désir de le rencontrer.

Les jeunes gens se sont mariés dans la chambre d'hôpital où reposait Orwell en 1949. Il semblait que des événements heureux vie privée prolongera son mandat d'écrivain, mais cela ne suffira pas. Quelques mois après le mariage, soit le 21 janvier 1950, l'homme décède dans un lit d'hôpital à l'âge de quarante-six ans.

Les opinions politiques de l'écrivain

Toutes les idées et opinions politiques de l’écrivain se reflétaient dans ses livres. Ainsi, "Animal Farm" n'est qu'une représentation allégorique des événements survenus sur le territoire de l'URSS en 1917. On sait que M. Orwell a ouvertement parlé de sa déception à l'égard de Staline, en tant que principal révolutionnaire de l'époque.

Il était sûr que la révolution n’avait pas abouti à l’absence de classes, mais qu’elle avait porté au pouvoir celle qui était la plus forte. Tyrannie, attitude despotique, impitoyable, sans scrupules - telles sont les caractéristiques que le publiciste a données dans ses déclarations aux personnes qui ont survécu aux actions révolutionnaires. Il ne considérait pas le nouveau système politique de l'URSS comme socialiste et s'indignait donc ouvertement lorsqu'on le qualifiait ainsi.

Bien que l’URSS ait aidé la Grande-Bretagne à se remettre de la défaite infligée par les troupes fascistes, Orwell n’a jamais réussi à accepter le système politique qui y avait été établi. Il rêvait que sa patrie bien-aimée accepterait le socialisme tel que lui et ses partisans le voyaient, mais cela ne s'est pas produit. Certains publicistes que je connaissais disaient que cet état de choses avait accéléré sa mort, car Orwell ne pouvait pas survivre au désastre du futur.

La réponse de l'URSS à Orwell

Jusqu'en 1984, l'histoire « La ferme des animaux » n'était ni publiée ni distribuée parmi les résidents de l'Union soviétique. Cependant, on pensait que les agents des services secrets avaient effectivement reçu des copies de l'ouvrage afin de se familiariser avec celui-ci. Par la suite, les autorités ont fait un énorme travail pour « blanchir » le nom de George Orwell. Dans une certaine mesure, les gens qui se sont prononcés à ce moment-là pour combattre l’impérialisme se sont identifiés à l’écrivain. Et au moment où le processus de « blanchiment » était pratiquement achevé, l’Union soviétique s’effondre, la censure est levée et le livre du publiciste atteint le grand public. Il est difficile de dire qu'il était populaire à cette époque, cependant, certains habitants de l'espace post-soviétique l'ont trouvé très intéressant.

L’homme qui est devenu un célèbre publiciste et écrivain avait des passe-temps différents. Il a non seulement suivi les événements politiques du monde et pris part aux opérations militaires, mais il a également étudié différentes langues, Par exemple. Ainsi, outre l'anglais, l'écrivain parlait hindi, latin, grec, birman, français, catalan, Espagnol. Autres choses faits intéressants sur la personnalité d'Eric Arthur Blair comprennent :

• l'amour du thé - chaque jour, l'écrivain buvait du thé à la même heure, organisant toute une cérémonie, même s'il était seul avec lui-même ;
• amour de collectionner de belles choses - on sait que l'homme possédait une collection de tasses dédiées à la fête en l'honneur du jubilé de diamant de la reine Victoria, ainsi que un grand nombre de cartes postales et coupures de journaux. De plus, il avait une épée birmane faite à la main accrochée au mur de sa chambre ;
• amour de l'artisanat - l'homme fabriquait souvent des meubles d'après ses propres croquis. Et même si cela s'est avéré gênant, il a trouvé un véritable plaisir dans le processus de création.

De plus, on sait que l'écrivain faisait partie des athées superstitieux, il a appris de nombreuses techniques littéraires auprès de Mikhaïl Zamiatine et, jusqu'à un certain point, il était fan de H.G. Wells. George Orwell n’était pas seulement une personnalité extraordinaire, une personne passionnée et intéressante. On pourrait le qualifier de perfectionniste paresseux, de quelqu'un qui combine l'incompatible. C'est pourquoi ses articles et ouvrages sont largement connus dans le monde entier et ont quantité suffisante Ventilateurs.

George Orwell - liste de tous les livres

Tous les genres Roman Fantastique Dystopie Conte de fée/Parabole Réalisme

Année	Nom	Notation
1948		7.99 (1403)
1945		7.98 (605)
1937		7.63 (
1947		7.62 (
2014		7.59 (
1939		7.52 (
1941		7.52 (
2011		7.50 (
1939		7.50 (
1940		7.50 (
1945		7.50 (
1941		7.39 (
1940		7.39 (
		7.28 (11)
		7.16 (
2008		6.98 (
1936		6.82 (19)
1934

George Orwell- pseudonyme d'Erik Blair - né le 25 juin 1903, à Matihari (Bengale). Son père, un fonctionnaire colonial britannique, occupait un poste mineur au sein du département des douanes indiennes. Orwell a étudié à St. Cyprian, reçut une bourse personnelle en 1917 et fréquenta l'Eton College jusqu'en 1921. De 1922 à 1927, il sert dans la police coloniale en Birmanie. En 1927, de retour chez lui en vacances, il décide de démissionner et de se lancer dans l'écriture.

Les premiers livres d'Orwell - et pas seulement documentaires - sont en grande partie autobiographiques. Après avoir été cuisinier à Paris et cueilleur de houblon dans le Kent, et errant dans les villages anglais, Orwell a reçu du matériel pour son premier livre « La vie de chienà Paris et à Londres" ( En panne à Paris et à Londres, 1933). "Journées en Birmanie" ( Journées birmanes, 1934) reflète largement la période orientale de sa vie. Comme l'auteur, le héros du livre « Laissez fleurir l'Aspidistra » ( Gardez l'Aspidistra en vol, 1936) travaille comme assistante chez un bouquiniste et héroïne du roman « La Fille du prêtre » ( La fille d'un ecclésiastique, 1935) enseigne dans des écoles privées délabrées. En 1936, le Left Book Club envoie Orwell dans le nord de l’Angleterre pour étudier la vie des chômeurs des quartiers ouvriers. Le résultat immédiat de ce voyage fut le livre non-fictionnel en colère The Road to Wigan Pier ( La route vers la jetée de Wigan, 1937), où Orwell, au grand dam de ses employeurs, critique le socialisme anglais. C'est également au cours de ce voyage qu'il acquiert un intérêt durable pour les œuvres de la culture populaire, reflété dans ses essais désormais classiques, « The Art of Donald McGill » ( L'art de Donald McGill) et les hebdomadaires pour garçons ( Hebdomadaires pour garçons).

La guerre civile qui a éclaté en Espagne a provoqué une deuxième crise dans la vie d'Orwell. Agissant toujours conformément à ses convictions, Orwell se rendit en Espagne comme journaliste, mais dès son arrivée à Barcelone, il rejoignit le détachement partisan du parti ouvrier marxiste POUM, combattit sur les fronts d'Aragon et de Teruel et fut grièvement blessé. En mai 1937, il participe à la bataille de Barcelone aux côtés du POUM et des anarchistes contre les communistes. Poursuivi par la police secrète du gouvernement communiste, Orwell a fui l'Espagne. Dans son récit des tranchées de la guerre civile – « En mémoire de la Catalogne » ( Hommage à la Catalogne, 1939) - révèle les intentions des staliniens de prendre le pouvoir en Espagne. Les impressions espagnoles sont restées avec Orwell tout au long de sa vie. Dans le dernier roman d'avant-guerre, « Pour une bouffée d'air frais » ( Prendre l'air, 1940) il dénonce l'érosion des valeurs et des normes dans le monde moderne.

Orwell croyait que la vraie prose devait être « transparente comme du verre », et il écrivait lui-même de manière extrêmement claire. Des exemples de ce qu'il considérait comme les principales vertus de la prose peuvent être vus dans son essai "Le meurtre d'un éléphant" ( Tirer sur un éléphant; russe. traduction 1989) et notamment dans l’essai « Politique et langue anglaise» ( La politique et la langue anglaise), où il affirme que la malhonnêteté en politique et la négligence linguistique sont inextricablement liées. Orwell considérait que son devoir d'écrivain consistait à défendre les idéaux du socialisme libéral et à lutter contre les tendances totalitaires qui menaçaient l'époque. En 1945, il écrit Animal Farm, qui le rend célèbre ( Animal de ferme) - une satire de la révolution russe et de l'effondrement des espoirs qu'elle a générés, sous la forme d'une parabole racontant comment les animaux ont commencé à régner dans une ferme. Son dernier livre il y avait un roman "1984" ( 1984, 1949), une dystopie dans laquelle Orwell dépeint une société totalitaire pleine de peur et de colère. Orwell est décédé à Londres le 21 janvier 1950.

Années de vie : du 25/06/1903 au 21/01/1950

Écrivain et publiciste anglais. George Orwell (de son vrai nom Eric Arthur Blair).

Eric Arthur Blair (1903-1950) écrivait sous le pseudonyme de « George Orwell », trop « rustique » et « grossier » pour son nom « aristocratique ». Cette combinaison de prénom et de nom était plus typique pour un travailleur anglais que pour une personne engagée dans un travail littéraire. Il est né à la périphérie même de l’Empire britannique, de la civilisation en général et du monde littéraire en particulier. Sa patrie est le village indien banal de Motihari, quelque part à la frontière avec le Népal. La famille dans laquelle il est né n'était pas riche, condition spéciale ne gagnait pas d'argent, et quand Eric avait huit ans, ce n'est pas sans difficulté qu'il fut envoyé dans une école préparatoire privée du Sussex. Quelques années plus tard, Eric Arthur Blair fait preuve de capacités académiques remarquables : le garçon reçoit une bourse sur concours pour poursuivre ses études à Eton, l'école privée la plus privilégiée de Grande-Bretagne, qui lui ouvre la voie à Oxford ou à Cambridge. Mais plus tard, il le laisse pour toujours établissement d'enseignement travailler comme simple policier en Inde, puis en Birmanie. C’est peut-être là que s’est formé George Orwell.

L'esprit d'aventure lui révéla les classes inférieures de la société anglaise, familières au commun des mortels uniquement grâce aux « Pickwick Papers » de Dickens. Ce même désir de vivre la vie dans toute sa diversité pousse Orwell à se rendre en Espagne en 1936, où la guerre civile fait rage. En tant que correspondant de guerre de la BBC, Orwell entre dans la lutte révolutionnaire contre les nazis, est grièvement blessé à la gorge et retourne en Angleterre. Là, ils commencent à apparaître meilleurs livres. En novembre 1943 - février 1944, George Orwell a écrit son œuvre la plus insolite - le conte de fées sur Staline "La Ferme des animaux". La satire était si franche qu'ils refusèrent de publier le conte de fées en Angleterre et en Amérique ; il n'a été publié qu'en 1945. En 1945, la femme d'Orwell décède subitement et lui et son fils adoptif s'installent sur l'île de Jura (Hébrides), s'installant dans une ancienne ferme louée, située à 25 km de la jetée et du seul magasin . Ici, il a commencé à travailler sur le roman "1984", qui est devenu l'une des dystopies les plus célèbres du XXe siècle (selon de nombreux chercheurs sur le travail de l'écrivain, Orwell a échangé les numéros de l'année d'écriture du roman - 1948 à 1984). En juin 1949, le roman « 1984 » fut publié en Angleterre et en Amérique, et six mois plus tard, le 21 janvier 1950, George Orwell mourut de la tuberculose. Le roman « 1984 » a été traduit en 62 langues et 1984 a été désignée par l'UNESCO comme l'année de George Orwell. En plus d'eux, l'écrivain publie de nombreux romans, articles, articles de journaux, critiques (et George Orwell est toujours considéré comme l'un des meilleurs publicistes et critiques du XXe siècle).

Dans les années 1960-1970. La renommée d’Orwell atteint les frontières de l’URSS. Il n'était pas question de publier ses œuvres dans une maison d'édition soviétique : elles étaient trop engagées politiquement, la protestation contre le système communiste était trop vive. Il ne restait plus que deux chemins familiers : « samizdat » et « tamizdat ». Et voici une image typique de l'époque dissidente : un intellectuel soviétique, par exemple un simple ministre d'un institut de recherche, la nuit, à la lueur d'une lampe de table, tendant la vue, lisant vite, vite, palpant une pile de papier pâle des feuilles dactylographiées d'une main tremblante - ils lui ont donné le dixième exemplaire, et seulement pour une nuit - pour le faire avant l'aube. Ils peuvent aller en prison pour Orwell, mais comment pouvez-vous vous en sortir, comment pouvez-vous vous forcer à faire confiance aux dirigeants et aux secrétaires généraux après cela ? Certes, « 1984 » a été publié dans une petite édition destinée aux pouvoirs en place, étiquetée « à usage officiel » - et ils ont également écouté. Il s'inscrit fermement dans le cercle de lecture du samizdat - avec Andrei Platonov, Evgenia Ginzburg, Anna Akhmatova, Vasily Grossman, Andrei Bitov, Varlam Shalamov, Dmitry Galkovsky, Alexander Solzhenitsyn, Vladimir Voinovich et bien d'autres pour qui le chemin vers la publication dans leur pays d'origine était fermé. Et je ne voulais pas croire qu'il était un étranger, qu'il était Anglais - pour des milliers et des milliers de personnes, il est devenu l'un des leurs, est devenu un écrivain russe, bien qu'il n'ait jamais été sur le sol soviétique. (Et, pour être honnête, j’ai écrit « 1984 » pas du tout sur l’URSS à l’époque de Staline.)

Depuis lors, son nom est devenu si célèbre qu’il a été cité, et les inoubliables « novlangue » et « double pensée » sont restées inscrites à jamais dans le lexique russe. Et en 1984, alors que se déroule en fait le cauchemar socialiste du roman du même nom, la Literary Gazette a mis en scène une joyeuse persécution d'Orwell - enfin, disent-ils, mais cela n'a toujours pas abouti ! Et eux-mêmes n'ont pas compris que c'était toujours très bien, que tout n'était pas deviné par l'auteur et que tout ne se réalisait pas.

Et ce n'est qu'à la toute fin des années 1980 et au début des années 1990 qu'il a commencé à être publié en grande quantité et, en règle générale, à des centaines de milliers d'exemplaires ; les collections contenaient également deux autres dystopies - "Nous" de Zamyatin et « Ô Brave Nouveau Monde !.. » d'Aldous Huxley. Mais c'est "1984" qui a eu le plus grand impact sur le lecteur. George Orwell, malgré sa renommée scandaleuse et bruyante, n'est toujours pas entièrement lu en Russie. Le voici l'auteur d'un, enfin, de deux livres. En fait, ses œuvres rassemblées comprennent 20 volumes, au Royaume-Uni, elles sont incluses dans programme scolaire, et il y a quatre romans qui n'ont jamais été publiés ici. Ils ont peur de le publier, ils ont peur de le traduire – parce qu’ils n’ont aucune confiance dans le succès commercial des autres œuvres d’Orwell. Avez-vous peur de décevoir le lecteur ? Peut-être, mais il reste l'espoir qu'après le centenaire de la naissance de cet écrivain exceptionnel, le lecteur russe pourra lire ses autres grandes œuvres.

* Bien que beaucoup considèrent les œuvres d'Orwell comme une satire du système totalitaire, les autorités soupçonnent depuis longtemps l'écrivain lui-même d'avoir des liens étroits avec les communistes. Comme le montre un dossier sur l’écrivain, déclassifié en 2007, le contre-espionnage britannique MI5 l’espionnait depuis 1929 et presque jusqu’à la mort de l’écrivain en 1950. Par exemple, dans l'une des notes du dossier, datée du 20 janvier 1942, l'agent Sgt Ewing décrit Orwell comme suit :

Cet homme a des convictions communistes avancées et certains de ses amis indiens disent qu'ils l'ont souvent vu lors de réunions communistes. Il s'habille de manière bohème aussi bien au travail que pendant ses loisirs.

Selon les documents, l’écrivain a effectivement participé à de telles réunions et il a été décrit comme « sympathisant avec les communistes ».

*George Orwell est connu non seulement pour son célèbre roman « 1984 », mais aussi pour son ardent combat contre les communistes. Il a participé à la guerre civile espagnole et a combattu du côté républicain. Toute sa vie, Orwell a détesté le système communiste et Staline, que l'écrivain accusait de tous les troubles. En 1949, Orwell, gravement atteint de tuberculose, dressa une liste de 38 noms, nommant des personnes qui, de son point de vue, soutenaient les communistes. Cette liste tomba entre les mains d'un jeune officier du renseignement britannique dont Orwell était désespérément amoureux.

Orwell connaissait personnellement toutes les personnes figurant sur la liste et certaines d’entre elles le considéraient comme leur ami. Au fond, ils appartenaient au cercle du show business ou étaient des écrivains, comme Orwell lui-même. Le vigilant George Orwell a décrit ces hommes respectés comme des communistes secrets qui sympathisaient avec le régime de Staline et soutenaient l'Union soviétique. Eric Blair (c'est le vrai nom de l'écrivain) estimait que tous les citoyens américains qu'il nommait devraient être minutieusement interrogés pour déterminer leurs sympathies communistes et enregistrés.

Liste des ennemis les Américains a été confié à Celia Kirwan, qui travaillait au département secret du ministère britannique des Affaires étrangères. L'écrivain était follement amoureux de la jeune charmante et voulait l'aider à progresser dans sa carrière, ainsi que gagner sa confiance - au cas où elle déciderait de tourner son attention vers Orwell. À propos, la liste a été prise au sérieux et toutes les personnes qui y figuraient ont été vérifiées. Ainsi, le journaliste du Daily Express Peter Smollett a été identifié comme un agent soviétique.

Prix ​​de l'écrivain

1984, nomination au Temple de la renommée pour le roman "1984"
1989 " " (URSS) pour le roman "1984"
1996 "" Prix dans la catégorie "Roman" pour le récit "Animal Farm". Le prix a été décerné rétrospectivement - pour 1946.

George Orwell est le pseudonyme d'Eric Arthur Blair, né en 1903 dans le village indien de Motihari, à la frontière avec le Népal. A cette époque, l'Inde faisait partie de l'Empire britannique et le père du futur écrivain, Richard Blair, servait dans l'un des départements de l'administration indienne de la Grande-Bretagne. La mère de l'écrivain était la fille d'un marchand français. Bien que Richard Blair ait fidèlement servi la Couronne britannique jusqu'à sa retraite en 1912, la famille n'a pas fait fortune et quand Eric avait huit ans, ce fut avec quelques difficultés qu'il fut envoyé dans une école préparatoire privée du Sussex. Quelques années plus tard, après avoir démontré des capacités académiques extraordinaires, le garçon reçoit une bourse sur concours pour poursuivre ses études à Eton, l'école privée la plus privilégiée de Grande-Bretagne, qui lui ouvre la voie à Oxford ou à Cambridge. Plus tard, dans l'essai «Pourquoi j'écris», Orwell a rappelé qu'à l'âge de cinq ou six ans, il savait avec certitude qu'il serait écrivain, et à Eton, le cercle de ses passions littéraires était déterminé - Swift, Stern, Jack Londres. Il est possible que ce soit l'esprit d'aventure et d'aventurisme présent dans les œuvres de ces écrivains qui ait influencé la décision d'Eric Blair de se détourner des sentiers battus d'un diplômé d'Eton et de rejoindre la police impériale, d'abord en Inde, puis en Birmanie. En 1927, désillusionné par les idéaux et le système qu'il sert, E. Blair démissionne et s'installe à Portobello Road, dans un quartier pauvre de Londres, puis part pour Paris, centre de la bohème européenne. Cependant, le futur écrivain ne menait pas une vie de bohème : il vivait dans un quartier ouvrier, gagnant de l'argent en faisant la vaisselle, absorbant des expériences et des impressions que l'écrivain George Orwell fondrait plus tard dans des romans et de nombreux essais.

Le premier livre de J. Orwell « Burmese Everyday Life » (sur le site « Days in Burma » traduit par V. Domiteyeva - Journées birmanes) a été publié en 1934 et raconte les années passées à servir dans les colonies de l'Empire britannique. La première publication a été suivie par le roman « La Fille du prêtre » ( La fille d'un ecclésiastique, 1935) et un certain nombre d'ouvrages sur une grande variété de questions - politique, art, littérature. J. Orwell a toujours été un écrivain politiquement engagé, partageant le romantisme des « années 30 rouges », s'inquiétait des conditions de travail inhumaines des mineurs anglais et soulignait l'inégalité de classe dans la société anglaise. Dans le même temps, il traitait l’idée du socialisme anglais et de la « solidarité prolétarienne » avec méfiance et ironie, car les opinions socialistes étaient plus populaires parmi les intellectuels et ceux appartenant à la classe moyenne, loin d’être les plus défavorisés. Orwell doutait sérieusement de leur sincérité et de leur caractère révolutionnaire.

Il n’est donc pas surprenant que les sympathies socialistes de l’écrivain l’aient amené dans les rangs des républicains espagnols lorsque la guerre civile y a éclaté. Il se rend en Espagne fin 1936 comme correspondant de la BBC et du journal London Observer. Orwell était fasciné par l'atmosphère d'égalité et de fraternité militante qu'il ressentait à son arrivée à Barcelone. Le socialisme semblait être une réalité et, après avoir suivi une formation militaire de base, l'écrivain se rendit au front, où il reçut une grave blessure à la gorge. Orwell a décrit ces jours dans le livre documentaire « En l'honneur de la Catalogne » (sur le site « En mémoire de la Catalogne » - Hommage à la Catalogne, 1938), où il chante les amis d’armes, l’esprit de fraternité, où il n’y a pas « d’obéissance aveugle », où il y a « une égalité presque complète entre officiers et soldats ». Alors qu’il était à l’hôpital après avoir été blessé, Orwell écrivait à un ami : « J’ai été témoin de choses incroyables et j’ai finalement vraiment cru au socialisme, ce qui n’était pas le cas auparavant. »

Cependant, l’écrivain a également appris une autre leçon. Là-bas, en Catalogne, un journal La Bataille, l'organe du Parti Marxiste Ouvrier Unifié d'Espagne, dans les rangs duquel J. Oruedel a combattu dès 1936, a condamné les procès politiques de Moscou et le massacre stalinien de nombreux vieux bolcheviks. Cependant, avant même de partir pour l'Espagne, Orwell était au courant des processus de masse, qu'il appelait des « meurtres politiques », mais, contrairement à la plupart des gauchistes anglais, il pensait que ce qui se passait en Russie n'était pas une « offensive du capitalisme », mais une « une perversion dégoûtante du socialisme ».

Avec la passion d'un néophyte, Orwell a défendu les « concepts moraux originaux du socialisme » - « liberté, égalité, fraternité et justice », dont il a capturé le processus de déformation dans l'allégorie satirique « La ferme des animaux ». Les actions de certains républicains en Espagne et les pratiques brutales de répression de Staline ont ébranlé sa foi dans les idéaux du socialisme. Orwell a compris la nature utopique de la construction d’une société sans classes et la bassesse de la nature humaine, caractérisée par la cruauté, les conflits et le désir de régner sur les siens. Les inquiétudes et les doutes de l'écrivain se reflétaient dans ses romans les plus célèbres et les plus fréquemment cités - "Animal Farm" et "".

L’histoire de la publication d’Animal Farm est compliquée. (Ferme des animaux : un conte de fées), ce « conte de fées avec signification politique", comme l'auteur lui-même a défini le genre du livre. Ayant achevé les travaux sur le manuscrit en février 1944, Orwell, après le refus de plusieurs maisons d'édition, ne put le publier qu'en 1945. Les éditeurs furent effrayés par la nature ouvertement antistalinienne (selon Orwell lui-même) du livre. Mais il y eut une guerre, et face à la menace de l'esclavage fasciste, Moscou processus politiques et le pacte de non-agression germano-soviétique étaient relégués à la périphérie de la conscience publique – la liberté de l’Europe était en jeu. A cette époque et dans ces conditions, la critique du stalinisme était inévitablement associée à une attaque contre la Russie combattante, malgré le fait qu'Orwell ait défini son attitude envers le fascisme dans les années 30, après avoir pris les armes pour défendre l'Espagne républicaine. Pendant la Seconde Guerre mondiale, George Orwell travaille pour la BBC, puis comme rédacteur littéraire dans un journal, et à la fin de la guerre comme reporter en Europe. Après la fin de la guerre, l'écrivain s'installe sur la côte écossaise, où il achève le roman 1984, publié en 1949. L'écrivain est décédé en janvier 1950.

Dans notre pays, le roman s'est fait connaître d'un large lectorat en 1988, lorsque trois dystopies satiriques ont été publiées dans différents magazines : « Nous » de E. Zamyatin, « Le Meilleur des Mondes » de O. Huxley et « La Ferme des Animaux » de J. Orwell. Au cours de cette période, il y a une réévaluation non seulement de la littérature soviétique, mais aussi russe à l'étranger et des œuvres d'auteurs étrangers. Les livres de ces écrivains occidentaux qui ont été excommuniés du grand public soviétique parce qu'ils se sont permis de faire des déclarations critiques à notre égard, ceux qui ont été dégoûtés par notre réalité par ce que nous n'acceptons pas et rejetons aujourd'hui, sont activement traduits. Cela s'applique principalement aux écrivains satiriques, ceux qui, en raison de la nature spécifique de leur muse moqueuse et caustique, sont les premiers à poser un diagnostic et à remarquer des signes de mauvaise santé sociale.

Au cours de la même période, un tabou de longue date a été levé concernant une autre dystopie de George Orwell - « 1984 », un roman qui a été soit étouffé dans notre pays, soit interprété comme antisoviétique et réactionnaire. La position des critiques qui ont écrit sur Orwell dans un passé récent peut s’expliquer dans une certaine mesure. Toute la vérité sur le stalinisme n'était pas encore disponible, cet abîme d'anarchie et d'atrocités contre des classes et des nations entières, la vérité sur l'humiliation de l'esprit humain, la moquerie de la libre pensée (sur l'atmosphère de suspicion, la pratique des dénonciations et bien d'autres, bien plus que ce que les historiens et les publicistes nous ont révélé, comme le racontent les travaux de A. Soljenitsyne, V. Grossman, A. Rybakov, M. Dudintsev, D. Granin, Yu. Dombrovsky, V. Shalamov et bien d'autres. À cette époque, le socialisme de caserne de Staline était perçu par beaucoup comme une fatalité, une évidence, sans alternative : celui qui est né en captivité ne s'en aperçoit pas.

Apparemment, on peut comprendre « l'horreur sacrée » du critique soviétique, qui a déjà lu dans le deuxième paragraphe de « 1984 » une affiche où était représenté « un visage énorme, de plus d'un mètre de large : le visage d'un homme d'environ quarante-cinq ans, avec une épaisse moustache noire, rude, mais séduisant d'un point de vue masculin... À chaque palier, le même visage regardait du mur. Le portrait a été réalisé de telle manière que, peu importe où vous vous trouviez, vos yeux ne vous lâcheraient pas. " GRAND FRÈRE TE REGARDE "- l'inscription lire" [ci-après cité de : "1984", Nouveau monde: n° 2, 3, 4, 1989. Traduction : V.P. Golyshev], une allusion claire au « père des nations » pourrait émousser l'acuité de la perception critique de l'œuvre.

Mais le paradoxe est que dans l’essai « Pourquoi j’écris », Orwell définit sa tâche comme une critique du socialisme par la droite plutôt que comme une attaque contre la gauche. Il a admis que chaque ligne qu'il avait écrite depuis 1936 « était directement ou indirectement dirigée contre le totalitarisme pour défendre le socialisme démocratique, tel que je le comprends ». "La Ferme des animaux" n'est pas seulement une allégorie de la révolution russe, mais raconte également les difficultés et les problèmes que l'on peut rencontrer dans la construction d'une société juste, quels que soient les beaux idéaux de ses dirigeants. Des ambitions excessives, un égoïsme hypertrophié et une hypocrisie peuvent conduire à la perversion et à la trahison de ces idéaux.

Les personnages d'Animal Farm, en rébellion contre la tyrannie du propriétaire de la ferme Jones, proclament une société où « tous les animaux sont égaux ». Leurs slogans révolutionnaires rappellent les sept commandements bibliques, que chacun doit strictement suivre. Mais les habitants d'Animal Farm passent très vite leur première phase idéaliste, la phase de l'égalitarisme et arrivent d'abord à l'usurpation du pouvoir par les cochons, puis à la dictature absolue de l'un d'eux - un sanglier nommé Napoléon. Au fur et à mesure que les cochons tentent d'imiter le comportement des gens, le contenu des slogans des commandements change progressivement. Lorsque les porcelets occupent la chambre de Jones, violant ainsi le commandement « Aucun animal ne doit dormir sur un lit », ils le modifient : « Aucun animal ne doit dormir sur un lit avec des draps ». Imperceptiblement, non seulement une substitution de slogans et un changement de concepts s'opèrent, mais aussi une restauration statu quo ante, seulement sous une forme encore plus absurde et pervertie, pour le pouvoir « éclairé » de l’homme. cède la place à la tyrannie bestiale, dont les victimes sont presque tous les habitants de la ferme, à l'exception de l'élite locale - les membres du comité des cochons (comité des cochons) et leurs fidèles chiens de garde, dont l'apparence féroce ressemblait à des loups.

Des événements douloureusement reconnaissables se déroulent dans la basse-cour : le rival de Napoléon dans un débat politique incendiaire, Boule de Neige, surnommé Cicéron, est expulsé de la ferme. Il est privé des honneurs honnêtement gagnés lors de la bataille historique de l'étable, remportée par les animaux libres sur les agriculteurs voisins. De plus, Cicéron est déclaré espion de Jones - et des peluches et des plumes volent déjà dans la ferme (littéralement), et même des têtes sont coupées par des poulets et des canards stupides pour leurs aveux « volontaires » de liens « criminels » avec le « espion »Cicéron. La trahison finale de « l'animalisme » - les enseignements du défunt théoricien, le porc nommé Major - se produit avec le remplacement du slogan principal « Tous les animaux sont égaux » par le slogan « Tous les animaux sont égaux, mais certains sont plus égaux que d'autres. ". Et puis l'hymne « Bétail vivant, bétail sans droits » est interdit et le discours démocratique « camarade » est aboli. Dans le dernier épisode de cette incroyable histoire, les habitants survivants de la ferme contemplent avec horreur et étonnement par la fenêtre un festin de cochons, où le pire ennemi de la ferme, M. Pilkington, propose de porter un toast à la prospérité de la Ferme des Animaux. Les cochons se tiennent sur leurs pattes arrière (ce qui est également interdit par le commandement) et leur museau ne se distingue plus parmi les visages ivres des gens.

Comme il sied à une allégorie satirique, chaque personnage est porteur de l'une ou l'autre idée, incarne une certaine type social. En plus de Napoléon rusé et insidieux, le système de personnages d'Animal Farm comprend le projecteur politique Cicéron ; un cochon nommé Squealer, un démagogue et un courtisans ; la jeune pouliche Molly, prête à vendre sa liberté retrouvée contre un morceau de sucre et des rubans brillants, car même à la veille du soulèvement, elle était occupée par la seule question : « y aura-t-il du sucre après le soulèvement ? » ; un troupeau de moutons chantant de manière appropriée ou inappropriée « Quatre pattes c'est bien, deux pattes c'est mauvais » ; le vieil âne Benjamin, dont l'expérience du monde lui dit de ne rejoindre aucun des partis opposés.

Dans la satire, l'ironie, le lyrisme grotesque et perçant cohabitent rarement, car la satire, contrairement au lyrisme, fait appel à la raison et non aux sentiments. Orwell parvient à combiner des choses apparemment incompatibles. La pitié et la compassion sont évoquées par le cheval Boxer, borné mais doté d'un pouvoir énorme. Il n'a pas l'expérience des intrigues politiques, mais il fait honnêtement son possible et est prêt à travailler encore plus, encore plus dur, pour le bien de la ferme, jusqu'à ce que des forces puissantes l'abandonnent - et il est alors emmené à l'équarrisseur. Dans la sympathie d’Orwell pour le boxeur travailleur, on ne peut s’empêcher de voir sa sincère sympathie pour la paysannerie, dont l’écrivain respectait et appréciait le style de vie simple et le travail acharné, parce qu’ils « mélangeaient leur sueur avec la terre » et ; ont donc un plus grand droit à la terre que la gentry (petite noblesse) ou la « haute bourgeoisie ». Orwell croyait que les véritables gardiens des valeurs traditionnelles et de la moralité sont des gens simples, et non des intellectuels luttant pour le pouvoir et des postes prestigieux. (Cependant, l’attitude de l’écrivain à l’égard de ce dernier n’était pas aussi claire.)

Orwell est un écrivain anglais dans l’âme. Son « anglais » se manifestait dans la vie de tous les jours, dans son « amateurisme » (Orwell n'a pas reçu de formation universitaire) ; s'habiller de manière excentrique; amoureux de la terre (ma propre chèvre se promenait dans mon propre jardin) ; proche de la nature (il partageait les idées de simplification) ; dans le respect des traditions. Mais en même temps, Orwell n’a jamais été caractérisé par une pensée « insulaire » ou un snobisme intellectuel. Il connaissait bien la littérature russe et française, suivit de près vie politique non seulement l’Europe, mais aussi les autres continents, s’est toujours considéré comme un « écrivain politique ».

Son engagement politique s’est manifesté avec une force particulière dans le roman « 1984 », un roman dystopique, un roman d’avertissement. Il existe une opinion selon laquelle « 1984 » signifie pour la littérature anglaise du XXe siècle la même chose que « Léviathan » de Thomas Hobbes, un chef-d'œuvre de la philosophie politique anglaise, pour le XVIIe siècle. Hobbes, comme Orwell, a tenté de résoudre une question cardinale de son époque : qui, dans une société civilisée, devrait avoir le pouvoir et quelle est l'attitude de la société à l'égard des droits et des responsabilités de l'individu. Mais l’influence la plus notable sur Orwell fut peut-être le travail de la satire anglaise classique Jonathan Swift. Sans Swiftian Yahoos et Houyhnhnms, Animal Farm aurait difficilement pu apparaître, poursuivant la tradition de la dystopie et de la satire politique. Au XXe siècle, une synthèse de ces genres a émergé – une utopie satirique, remontant au roman « Nous » d’Evgueni Zamiatine, achevé en 1920 et publié pour la première fois en Occident en 1924. Il fut suivi par Le meilleur des mondes d'Aldous Huxley (1932) et 1984 (1949) de George Orwell.

Isaac Deutscher dans son livre « Hérétiques et renégats » affirme que l'auteur de « 1984 » a emprunté toutes les intrigues principales à E. Zamyatin. Dans le même temps, tout indique qu'au moment où il a découvert le roman «Nous», Orwell avait déjà mûri le concept de sa propre utopie satirique. Le professeur américain Gleb Struve, expert en littérature russe, a parlé à Orwell du roman de Zamiatine, puis lui a envoyé une traduction française du livre. Dans une lettre à Struve du 17 février 1944, Orwell écrit : « Je suis très intéressé par la littérature de ce genre, je prends même moi-même des notes pour mon propre livre, que j'écrirai tôt ou tard. »

Dans le roman « Nous », Zamiatine dépeint une société qui est mille ans plus loin du 20e siècle. Les États-Unis règnent sur Terre, après avoir conquis le monde à la suite de la guerre de deux cents ans et s'en sont isolés avec la Muraille verte. Les habitants des États-Unis - des nombres (tout dans l'État est impersonnel) - sont gouvernés par la « main lourde et habile du Bienfaiteur », et « l'œil expérimenté des Gardiens » s'occupe d'eux. Aux États-Unis, tout est rationalisé, réglementé, réglementé. Le but de l’État est « une solution absolument précise au problème du bonheur ». Certes, selon le narrateur (mathématicien), numéro D-503, les États-Unis n'ont pas encore été en mesure de résoudre complètement ce problème, car il existe des « horloges personnelles établies par la tablette ». En outre, de temps à autre, « on découvre les traces d’une organisation jusqu’alors insaisissable qui se fixe pour objectif de se libérer du joug bienfaisant de l’État ».

L'auteur d'une utopie satirique, en règle générale, s'appuie sur les tendances contemporaines, puis, en utilisant l'ironie, l'hyperbole, le grotesque - ceci " materiel de construction"satires, les projette dans un futur lointain. La logique d'un intellectuel, l'œil vif d'un écrivain, l'intuition d'un artiste ont permis à E. I. Zamyatin de prédire beaucoup de choses : la déshumanisation de l'homme, son rejet de la nature, les tendances dangereuses de la science et de la production mécanique qui transforment l'homme en un « boulon » : si nécessaire, un « boulon tordu » pourrait toujours être « jeté » sans arrêter l'éternel et grand progrès de la « Machine » entière.

Le moment de l’action dans le roman « Le Meilleur des Mondes » d’O. Huxley est l’année 632 de « l’ère de stabilité ». La devise de l’État mondial est « Communauté, Identité, Stabilité. » Cette société semble représenter un nouveau cycle dans le développement des États-Unis de Zamiatine. L'opportunisme et son dérivé, la caste, règnent ici. Les enfants ne naissent pas, ils sont éclos au « Central London Hatchery et créés dans un centre éducatif », où, grâce à des injections et à un certain régime de température et d'oxygène, alphas et bêtas, gammas, deltas et epsilons grandissent à partir de l'œuf, chacun avec ses propres propriétés programmées, conçues pour remplir certaines fonctions dans la société.

Les sociétés hédonistes créées par l’imagination de Zamyatin et Huxley visent principalement la consommation : « chaque homme, chaque femme et chaque enfant était obligé de consommer autant chaque année pour la prospérité de l’industrie ». Toute une armée d'hypnopédistes se livre au lavage de cerveau dans le « meilleur des mondes », inculquant aux alphas, aux bêtas et à tous les autres des recettes du bonheur qui, répétées cent fois trois fois par semaine pendant quatre ans, deviennent la « vérité ». Eh bien, si des bouleversements mineurs surviennent, il y a toujours une dose quotidienne de « soma » qui vous permet de vous en détacher, ou un « film sensoriel stéréoscopique couleur super-chantant, avec parole synthétique, avec accompagnement olfactif synchrone » qui sert la même chose. but.

La société du futur dans les romans de E. Zamyatin et O. Huxley est basée sur la philosophie de l'hédonisme, les auteurs de dystopies satiriques admettent la possibilité d'un « bonheur » au moins hypnopédique et synthétique pour les générations futures. Orwell rejette l’idée d’une protection sociale, même illusoire. Malgré les progrès de la science et de la technologie, « le rêve d’une société future – incroyablement riche, tranquille, ordonnée, efficace, un monde brillant et antiseptique de verre, d’acier et de béton blanc comme neige » n’a pas pu se réaliser « en partie à cause de l’appauvrissement ». causée par la longue histoire de la vie. » une série de guerres et de révolutions, en partie dues au fait que le progrès scientifique et technologique reposait sur une pensée empirique, qui ne pouvait pas survivre dans une société strictement réglementée. » [extrait de : New World, No 3, 1989, p. 174], dont Orwell, qui possédait une vision politique étonnamment aiguë, discernait déjà les contours à l’horizon européen. Dans une société de ce type, une petite clique règne, ce qui constitue essentiellement une nouvelle classe dirigeante. Le « nationalisme forcené » et la « déification du leader », les « conflits constants » font partie intégrante d'un État autoritaire. Seules « les valeurs démocratiques, dont les gardiennes sont l’intelligentsia » peuvent leur résister.

L'imagination irrépressible d'Orwell n'était pas nourrie par des thèmes et des intrigues non seulement de la réalité soviétique. L'écrivain utilise également des « sujets paneuropéens » : la crise économique d'avant-guerre, la terreur totale, l'extermination des dissidents, la peste brune du fascisme qui s'installe dans les pays européens. Mais, à notre grande honte, « 1984 » présageait une grande partie de notre nouvelle histoire russe. Certains passages du roman coïncident presque mot pour mot avec des exemples de notre meilleur journalisme, qui parlent d'espionnage, de dénonciations et de falsification de l'histoire. Ces coïncidences sont principalement factuelles : ni une compréhension historique approfondie de tel ou tel phénomène négatif, ni sa déclaration colérique ne peuvent rivaliser en pouvoir d'exposition et d'impact sur le lecteur avec une satire efficace, qui comprend l'ironie moqueuse et le sarcasme caustique, la moquerie caustique et frappante. invective. Mais pour que la satire ait lieu et fasse mouche, il faut qu’elle soit associée à l’humour, au ridicule, à travers la catégorie générale du comique, et provoque ainsi rejet et rejet du phénomène négatif. Bertolt Brecht a soutenu que le rire est « la première manifestation indue d’une vie convenable ».

Peut-être que le principal moyen d’interprétation satirique de « 1984 » est le grotesque : tout dans la société Ingsoc est illogique et absurde. La science et le progrès technologique ne servent que d’instruments de contrôle, de gestion et de répression. La satire totale d'Orwell frappe toutes les institutions d'un État totalitaire : l'idéologie des slogans du parti se lit comme suit : la guerre c'est la paix, la liberté c'est l'esclavage, l'ignorance c'est la force) ; l'économie (le peuple, à l'exception des membres de l'Inner Party, meurt de faim, des coupons pour le tabac et le chocolat ont été introduits) ; la science (l'histoire de la société est sans cesse réécrite et embellie, mais la géographie n'a pas plus de chance - il y a une guerre continue pour la redistribution des territoires) ; justice (les habitants de l'Océanie sont espionnés par la « police de la pensée », et pour un « crime de pensée » ou un « crime de face », le condamné peut non seulement être paralysé moralement ou physiquement, mais même « pulvérisé »).

Le télécran « déversait continuellement des statistiques fabuleuses, analysant la conscience de masse ». Les gens à moitié affamés, ennuyés par leur misère, par peur de commettre un « crime personnel ou mental », furent surpris d’apprendre qu’« il y avait plus de nourriture, plus de vêtements, plus de maisons, plus de casseroles, plus de combustible », etc. Selon l’émission télévisée, la société « s’élevait rapidement vers de nouveaux sommets ». [extrait de : Nouveau Monde, n° 2, 1989, p. 155.] Dans la société Ingsoc, l'idéal du parti représentait « quelque chose de gigantesque, de menaçant, d'étincelant : un monde d'acier et de béton, de machines monstrueuses et d'armes terribles, un pays de guerriers et de fanatiques qui marchent en une seule formation, pense-t-on, crient un slogan, trois cents millions de personnes travaillent sans relâche, se battent, triomphent, punissent – ​​trois cents millions de personnes, et toutes se ressemblent.

Et une fois de plus, les flèches satiriques d'Orwell atteignent leur cible - nous nous reconnaissons, hier, comme ayant « forgé des victoires ouvrières », « combattu sur le front du travail », engagé des « batailles pour la récolte », rendu compte de « nouvelles réalisations », marchant dans une seule colonne. « de victoire en victoire » », qui ne reconnaissait que « l'unanimité » et professaiait le principe de « tous comme un ». Orwell s’est révélé étonnamment prémonitoire, remarquant une tendance entre la standardisation de la pensée et le cliché du langage. La « novlangue » d'Orwell n'était pas seulement destinée à fournir une vision du monde et activité mentale partisans d'Ingsoc, mais aussi pour rendre impossible toute dissidence. On supposait que lorsque la « novlangue » serait établie pour toujours et que l’« vieux langage » serait oublié, peu orthodoxe, c’est-à-dire étranger aux « Ingsots », la pensée, dans la mesure où elle est exprimée en mots, deviendrait littéralement impensable. De plus, la tâche de la « novlangue » était de prononcer un discours, notamment sur des sujets idéologiques, indépendamment de la conscience. Le membre du parti devait prononcer automatiquement des jugements « corrects », « comme une mitrailleuse tirant une rafale ».

Heureusement, Orwell n’a pas tout deviné. Mais l'auteur du roman-avertissement n'aurait pas dû s'efforcer d'atteindre cet objectif. Il n’a fait que mener les tendances sociopolitiques de son époque à leur fin logique (ou absurde ?). Mais même aujourd’hui, Orwell est peut-être l’écrivain étranger le plus cité.

Le monde a changé pour le mieux (Hmm... est-ce vrai ? O. Doug (2001)), mais les avertissements et les appels de George Orwell ne doivent pas être ignorés. L'histoire a l'habitude de se répéter.

Cand. Philol. Sciences, professeur agrégé
N.A. Zinkevich, 2001

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N.A. Zinkevich : « George Orwell », 2001
Publié :
Animal de ferme. Moscou. Maison d'édition "Citadelle". 2001.

George Orwell- Écrivain et publiciste anglais.

Son père, un fonctionnaire colonial britannique, occupait un poste mineur au sein du département des douanes indiennes. Orwell a étudié à St. Cyprian, reçut une bourse personnelle en 1917 et fréquenta l'Eton College jusqu'en 1921. De 1922 à 1927, il sert dans la police coloniale en Birmanie. En 1927, de retour chez lui en vacances, il décide de démissionner et de se lancer dans l'écriture.
Les premiers livres d'Orwell - et pas seulement documentaires - sont en grande partie autobiographiques. Après avoir été femme de ménage à Paris et cueilleur de houblon dans le Kent, et errant dans les villages anglais, Orwell a reçu du matériel pour son premier livre, « A Dog's Life in Paris and London » (Down and Out in Paris and London, 1933). « Days in Burma » (Burmese Days, 1934) reflète en grande partie la période orientale de sa vie.
Comme l'auteur, le héros du livre Keep the Aspidistra Flying (1936) travaille comme assistant chez un bouquiniste, et l'héroïne du roman A Clergyman's Daughter (1935) enseigne dans des écoles privées miteuses. Le Book Club envoya Orwell dans le nord de l'Angleterre pour étudier la vie des chômeurs dans les quartiers ouvriers. Le résultat immédiat de ce voyage fut le livre non-fictionnel en colère The Road to Wigan Pier (1937), dans lequel Orwell, au mécontentement de ses employeurs, critique le socialisme anglais. Au cours de ce voyage, il acquiert un intérêt persistant pour les œuvres de culture populaire, qui se reflète dans ses essais désormais classiques "The Art of Donald McGill" et "Boys" Weeklies.
La guerre civile qui a éclaté en Espagne a provoqué une deuxième crise dans la vie d'Orwell. Agissant toujours conformément à ses convictions, Orwell se rendit en Espagne comme journaliste, mais dès son arrivée à Barcelone, il rejoignit le détachement partisan du parti ouvrier marxiste POUM, combattit sur les fronts d'Aragon et de Teruel et fut grièvement blessé. En mai 1937, il participe à la bataille de Barcelone aux côtés du POUM et des anarchistes contre les communistes. Poursuivi par la police secrète du gouvernement communiste, Orwell a fui l'Espagne. Dans son récit des tranchées de la guerre civile, Hommage à la Catalogne (1939), il révèle les intentions des staliniens de prendre le pouvoir en Espagne. Les impressions espagnoles sont restées avec Orwell tout au long de sa vie. Dans son dernier roman d'avant-guerre, Coming Up for Air (1940), il dénonce l'érosion des valeurs et des normes dans le monde moderne.
Orwell croyait que la vraie prose devait être « transparente comme du verre », et il écrivait lui-même de manière extrêmement claire. Des exemples de ce qu'il considérait comme les principales vertus de la prose peuvent être vus dans son essai « Shooting an Elephant » et surtout dans son essai « Politics and the English Language », où il soutient que la malhonnêteté en politique et la négligence linguistique sont inextricablement liées. Orwell considérait que son devoir d'écrivain consistait à défendre les idéaux du socialisme libéral et à lutter contre les tendances totalitaires qui menaçaient l'époque. En 1945, il écrit Animal Farm, qui le rend célèbre - une satire sur la révolution russe et l'effondrement des espoirs qu'elle a générés, sous la forme d'une parabole racontant comment les animaux ont commencé à régner sur une ferme. Son dernier livre était Nineteen Eighty-Four (1949), un roman dystopique dans lequel Orwell dépeint une société totalitaire pleine de peur et de colère.