Omar Khayyam s'est consacré à l'étude de la vie elle-même. Il a beaucoup étudié travail scientifique dans des domaines tels que les mathématiques, l'astronomie, la médecine, la philosophie, mais le monde se souvient surtout de lui comme d'un poète, auteur de quatrains rubai. Malheureusement, du vivant de Khayyam, son esprit extraordinaire n’était pas apprécié. Ils ne se sont souvenus de lui qu'au 19ème siècle, lorsque la renommée mondiale lui est venue.
Dans son rubai, Khayyam aborde des questions sur le sens de la vie, la chasteté, le bonheur, l'amour, l'amitié et, bien sûr, sa boisson préférée - .
A propos de la vie
- 1 -
N'enviez pas quelqu'un qui est fort et riche. Le coucher du soleil suit toujours l'aube. Traitez cette courte vie, égale à un soupir, comme si elle vous était prêtée.
- 2 -
Celui qui est battu par la vie obtiendra davantage. Celui qui a mangé une livre de sel apprécie davantage le miel. Celui qui verse des larmes rit sincèrement. Celui qui est mort sait qu'il vit !
- 3 -
« L’enfer et le paradis sont au paradis », disent les fanatiques. Après avoir regardé en moi-même, j'étais convaincu du mensonge : l'enfer et le paradis ne sont pas des cercles dans le palais de l'univers, l'enfer et le paradis sont les deux moitiés de l'âme.
- 4 -
Tout s'achète et se vend, et la vie se moque ouvertement de nous. Nous sommes indignés, nous sommes indignés, mais nous sommes achetés et vendus.
- 5 -
Ne pleurez pas, mortel, les pertes d’hier, ne mesurez pas les actes d’aujourd’hui à l’aune de demain. Ne faites confiance ni au passé ni au futur. Croyez la minute actuelle - soyez heureux maintenant !
Sur l'amour
- 6 -
Oui, chez une femme, comme dans un livre, il y a de la sagesse. Seuls les lettrés peuvent comprendre sa grande signification. Et ne soyez pas en colère contre le livre si, ignorant, vous n’avez pas pu le lire.
- 7 -
Des fleurs dans une main, un verre permanent dans l'autre, régalez-vous avec votre bien-aimé, en oubliant l'Univers tout entier, jusqu'à ce que la tornade de la mort vous arrache soudain la chemise de la vie mortelle, comme des pétales de rose.
- 8 -
Qui est laid, qui est beau ne connaît pas la passion. Un fou amoureux accepte d'aller en enfer. Les amoureux ne se soucient pas de ce qu'ils portent, de ce qu'ils étendent par terre, de ce qu'ils se mettent sous la tête.
- 9 -
Dont le cœur ne brûle pas d'amour passionné pour sa bien-aimée, traîne sa triste vie sans consolation. Je considère les jours passés sans les joies de l’amour comme un fardeau inutile et odieux.
- 10 -
Aimer et être aimé, c'est le bonheur. Vous vous protégez des simples intempéries. Et après avoir pris ensemble avec empressement les rênes de l'amour entre vos mains, ne les lâchez jamais, même en vivant séparément...
À propos du vin
- 11 -
On dit que les ivrognes iront en enfer. Tout cela n'a aucun sens ! Si les buveurs étaient envoyés en enfer et que toutes les amantes les y suivaient, votre jardin d’Eden deviendrait vide comme la paume de votre main.
- 12 -
Cœur! Que les gens rusés, conspirant ensemble, condamnent le vin, disant qu'il est nocif. Si vous voulez laver votre âme et votre corps, écoutez plus souvent de la poésie en buvant du vin.
- 13 -
Un jardin fleuri, une petite amie et une coupe de vin, c'est mon paradis. Je ne veux pas me retrouver dans autre chose. Oui, personne n’a jamais vu le paradis paradisiaque ! Alors trouvons du réconfort dans les choses terrestres pour l’instant.
- 14 -
Mais le vin enseigne la même sagesse : sur chaque coupe il y a une inscription vitale : « Placez vos lèvres - et vous verrez le fond !
- 15 -
Le vin est interdit, mais il y en a quatre mais : cela dépend de qui boit du vin, avec qui, quand et avec modération. Sous réserve de ces quatre conditions, le vin est autorisé à toute personne saine d’esprit.
Omar Khayyam s'est consacré à l'étude de la vie elle-même. Il a réalisé de nombreux travaux scientifiques dans des domaines tels que les mathématiques, l'astronomie, la médecine, la philosophie, mais le monde se souvient surtout de lui comme d'un poète, auteur de quatrains rubai. Malheureusement, du vivant de Khayyam, son esprit extraordinaire n’était pas apprécié. Ils ne se sont souvenus de lui qu'au 19ème siècle, lorsque la renommée mondiale lui est venue.
Dans son rubai, Khayyam aborde des questions sur le sens de la vie, la chasteté, le bonheur, l'amour, l'amitié et, bien sûr, sa boisson préférée - .
A propos de la vie
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N'enviez pas quelqu'un qui est fort et riche. Le coucher du soleil suit toujours l'aube. Traitez cette courte vie, égale à un soupir, comme si elle vous était prêtée.
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Celui qui est battu par la vie obtiendra davantage. Celui qui a mangé une livre de sel apprécie davantage le miel. Celui qui verse des larmes rit sincèrement. Celui qui est mort sait qu'il vit !
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« L’enfer et le paradis sont au paradis », disent les fanatiques. Après avoir regardé en moi-même, j'étais convaincu du mensonge : l'enfer et le paradis ne sont pas des cercles dans le palais de l'univers, l'enfer et le paradis sont les deux moitiés de l'âme.
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Tout s'achète et se vend, et la vie se moque ouvertement de nous. Nous sommes indignés, nous sommes indignés, mais nous sommes achetés et vendus.
- 5 -
Ne pleurez pas, mortel, les pertes d’hier, ne mesurez pas les actes d’aujourd’hui à l’aune de demain. Ne faites confiance ni au passé ni au futur. Croyez la minute actuelle - soyez heureux maintenant !
Sur l'amour
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Oui, chez une femme, comme dans un livre, il y a de la sagesse. Seuls les lettrés peuvent comprendre sa grande signification. Et ne soyez pas en colère contre le livre si, ignorant, vous n’avez pas pu le lire.
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Des fleurs dans une main, un verre permanent dans l'autre, régalez-vous avec votre bien-aimé, en oubliant l'Univers tout entier, jusqu'à ce que la tornade de la mort vous arrache soudain la chemise de la vie mortelle, comme des pétales de rose.
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Qui est laid, qui est beau ne connaît pas la passion. Un fou amoureux accepte d'aller en enfer. Les amoureux ne se soucient pas de ce qu'ils portent, de ce qu'ils étendent par terre, de ce qu'ils se mettent sous la tête.
- 9 -
Dont le cœur ne brûle pas d'amour passionné pour sa bien-aimée, traîne sa triste vie sans consolation. Je considère les jours passés sans les joies de l’amour comme un fardeau inutile et odieux.
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Aimer et être aimé, c'est le bonheur. Vous vous protégez des simples intempéries. Et après avoir pris ensemble avec empressement les rênes de l'amour entre vos mains, ne les lâchez jamais, même en vivant séparément...
À propos du vin
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On dit que les ivrognes iront en enfer. Tout cela n'a aucun sens ! Si les buveurs étaient envoyés en enfer et que toutes les amantes les y suivaient, votre jardin d’Eden deviendrait vide comme la paume de votre main.
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Cœur! Que les gens rusés, conspirant ensemble, condamnent le vin, disant qu'il est nocif. Si vous voulez laver votre âme et votre corps, écoutez plus souvent de la poésie en buvant du vin.
- 13 -
Un jardin fleuri, une petite amie et une coupe de vin, c'est mon paradis. Je ne veux pas me retrouver dans autre chose. Oui, personne n’a jamais vu le paradis paradisiaque ! Alors trouvons du réconfort dans les choses terrestres pour l’instant.
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Mais le vin enseigne la même sagesse : sur chaque coupe il y a une inscription vitale : « Placez vos lèvres - et vous verrez le fond !
- 15 -
Le vin est interdit, mais il y en a quatre mais : cela dépend de qui boit du vin, avec qui, quand et avec modération. Sous réserve de ces quatre conditions, le vin est autorisé à toute personne saine d’esprit.
Omar Khayyam, courte biographie qui est présenté dans cet article, est né à Nishapur le 18 mai 1048. Nishapur est située à l’est de l’Iran, dans la province culturelle du Khorasan. Cette ville était un lieu où de nombreuses personnes de diverses régions d'Iran et même des pays voisins venaient assister à la foire. De plus, Nishapur est considérée comme l'un des principaux centres culturels cette fois-là en Iran. Depuis le XIe siècle, des madrasas - écoles de type supérieur et secondaire - fonctionnent dans la ville. Omar Khayyam a également étudié dans l'un d'eux.
La biographie en russe implique la traduction des noms propres. Cependant, les lecteurs doivent parfois version anglaise, par exemple, lorsque vous avez besoin de trouver du matériel en anglais. Comment traduire : « Omar Khayyam : une biographie » ? "Omar Khayyam : biographie" est la bonne option.
L'enfance et la jeunesse de Khayyam
Malheureusement, il n'y a pas suffisamment d'informations à leur sujet, ainsi que des informations sur la vie de nombreux des personnes célèbres les temps anciens. Biographie d'Omar Khayyam dans son enfance et les jeunes années marqué par le fait qu'il vivait à Nishapur. Il n'y a aucune information sur sa famille. Le surnom Khayyam, comme on le sait, signifie « fabricant de tentes », « fabricant de tentes ». Cela permet aux chercheurs de supposer que son père était un représentant des milieux artisanaux. La famille disposait en tout cas de suffisamment de fonds pour assurer à leur fils une éducation décente.
Sa biographie ultérieure a été marquée par la formation. Omar Khayyam a d'abord étudié les sciences à la madrasa Nishapur, connue à l'époque comme un établissement d'enseignement aristocratique préparant à l'enseignement supérieur. service civil d'importants responsables. Après cela, Omar a poursuivi ses études à Samarkand et Balkh.
Connaissance acquise par Khayyam
Il maîtrisait de nombreuses sciences naturelles et exactes : géométrie, mathématiques, astronomie, physique. Omar a également étudié spécialement l'histoire, les études coraniques, la théosophie, la philosophie et un ensemble de disciplines philologiques, qui étaient alors incluses dans le concept d'éducation. Il connaissait la littérature arabe, parlait couramment l'arabe et connaissait également les bases de la versification. Omar était doué en guérison et en astrologie et étudiait également le solfège.
Khayyam connaissait parfaitement le Coran par cœur et pouvait interpréter n'importe quel verset. Par conséquent, même les théologiens les plus éminents de l’Est se sont tournés vers Omar pour des consultations. Ses idées, cependant, ne correspondaient pas à l’Islam dans sa compréhension orthodoxe.
Premières découvertes en mathématiques
Sa biographie ultérieure a été marquée par ses premières découvertes dans le domaine des mathématiques. Omar Khayyam a fait de cette science le thème principal de ses études. A 25 ans il fait ses premières découvertes en mathématiques. Dans les années 60 du XIe siècle, il publie un ouvrage sur cette science, qui lui vaut la renommée d'un scientifique hors du commun. Les dirigeants patronaux commencent à lui accorder du patronage.
La vie à la cour de Khakan Shams al-Mulk
Les souverains du XIe siècle rivalisaient de splendeur avec leur suite. Ils ont attiré les courtisans instruits. Les plus influents ont simplement exigé que des poètes et des scientifiques célèbres se présentent au tribunal. Ce sort n’a pas non plus épargné Omar. Sa biographie était également connue pour son service à la cour.
Omar Khayyam a d'abord mené ses activités scientifiques à la cour du prince Khakan Shams al-Mulk, à Boukhor. Selon le témoignage des chroniqueurs du XIe siècle, le souverain de Boukhara a entouré Omar d'honneur et l'a même assis sur le trône à côté de lui.
Invitation à Ispahan
À cette époque, l’empire des Grands Seldjoukides s’était développé et s’était établi. Tughulbek, un dirigeant seldjoukide, conquit Bagdad en 1055. Il s'est déclaré souverain du nouvel empire, le sultan. Le calife perdit le pouvoir, ce qui marqua une ère d’épanouissement culturel, appelée la Renaissance orientale.
Ces événements ont également affecté le sort d'Omar Khayyam. Sa biographie se poursuit avec une nouvelle période. Omar Khayyam en 1074 fut invité à la cour royale pour servir dans la ville d'Ispahan. A cette époque, le sultan Malik Shah régnait. Cette année a marqué le début d'une période de 20 ans de son activité scientifique fructueuse, qui, selon les résultats obtenus, s'est révélée brillante. A cette époque, la ville d'Ispahan était la capitale du pouvoir seldjoukide, qui s'étendait de mer Méditerranée jusqu'aux frontières de la Chine.
La vie à la cour de Malik Shah
Omar devint le confident honoraire du grand sultan. Selon la légende, Nizam al-Mulk lui aurait même proposé de diriger Nishapur et ses environs. Omar a déclaré qu'il ne savait pas comment interdire et ordonner, ce qui est nécessaire pour contrôler les gens. Ensuite, le sultan lui a attribué un salaire de 10 000 par an (un montant énorme) afin que Khayyam puisse s'engager librement dans la science.
Gestion de l'Observatoire
Khayyam a été invité à gérer l'observatoire du palais. Le sultan rassembla les meilleurs astronomes à sa cour et alloua des sommes importantes à l'achat d'équipements coûteux. Omar a été chargé de créer nouveau calendrier. Au 11ème siècle Asie centrale et l'Iran, il y avait 2 systèmes en même temps : solaire et calendriers lunaires. Tous deux étaient imparfaits. En mars 1079, le problème était résolu. Le calendrier proposé par Khayyam était 7 secondes plus précis que l'actuel calendrier grégorien (développé au 16ème siècle) !
Omar Khayyam a effectué des observations astronomiques à l'observatoire. À son époque, l’astronomie était étroitement liée à l’astrologie, qui au Moyen Âge était une science de nécessité pratique. Et Omar faisait partie de la suite de Malik Shah en tant que conseiller et astrologue. Sa renommée de devin était très grande.
Nouvelles réalisations en mathématiques
A la cour d’Ispahan, Omar Khayyam étudiait également les mathématiques. En 1077, il crée un ouvrage géométrique consacré à l'interprétation des dispositions difficiles d'Euclide. Pour la première fois, il a donné une classification exhaustive des principaux types d'équations - cubiques, carrées, linéaires (25 types au total), et a également créé une théorie pour résoudre les équations cubiques. C'est lui qui a le premier soulevé la question du lien entre la science de la géométrie et de l'algèbre.
Pendant longtemps, les livres de Khayyam étaient inconnus des scientifiques européens qui ont créé la géométrie non euclidienne et une nouvelle algèbre supérieure. Et ils ont dû parcourir à nouveau un chemin difficile et long, qui avait déjà été tracé par Khayyam 5 à 6 siècles avant eux.
Cours de philosophie
Khayyam s'est également occupé de problèmes de philosophie en étudiant l'héritage scientifique d'Avicenne. Il a traduit certaines de ses œuvres en farsi à partir de l'arabe, faisant preuve d'innovation, puisqu'à cette époque la langue arabe jouait le rôle de langue de la science.
Son premier traité philosophique fut créé en 1080 (« Traité sur l'être et le devoir »). Khayyam a déclaré qu'il était un disciple d'Avicenne et a également exprimé des jugements sur l'Islam du point de vue de l'aristotélisme oriental. Omar, reconnaissant l'existence de Dieu comme cause première de l'existence, a soutenu que l'ordre spécifique des choses est déterminé par les lois de la nature, ce n'est pas du tout le résultat de la sagesse divine. Ces points de vue étaient très différents du dogme musulman. Dans le traité, ils étaient présentés de manière concise et sobre, dans le langage ésopien des allégories et des omissions. Avec beaucoup plus d’audace, parfois de défi, Omar Khayyam a exprimé des sentiments anti-islamiques dans la poésie.
Biographie : poèmes de Khayyam
Il a écrit de la poésie uniquement rubai, c'est-à-dire quatrains dans lesquels rimaient la 1ère, la 2ème, la 4ème ou les quatre strophes. Il les a créés tout au long de sa vie. Khayyam n’a jamais écrit d’odes élogieuses aux dirigeants. Rubai n'était pas une forme sérieuse de poésie et Omar Khayyam n'était pas reconnu comme poète par ses contemporains. Et lui-même n'attachait pas beaucoup d'importance à ses poèmes. Ils sont très probablement survenus de manière impromptue, en passant.
La position précaire d'Omar à la cour
À la fin de 1092, la période tranquille de 20 ans de sa vie à la cour de Malik Shah prend fin. A cette époque, le sultan mourut dans des circonstances peu claires. Et Nizam al-Mulk avait été tué un mois auparavant. Des sources médiévales attribuent la mort de deux des mécènes de Khayyam aux Ismailis, représentants d’un mouvement religieux et politique dirigé contre la noblesse turque. Après la mort de Malik Shah, ils terrorisèrent la noblesse d'Ispahan. Représailles et dénonciations sont nées de la crainte de meurtres secrets inondant la ville. Une lutte pour le pouvoir commença et le grand empire commença à s’effondrer.
La position d'Omar à la cour de la veuve de Malik Shah, Turkan Khatun, a également commencé à trembler. La femme ne faisait pas confiance aux proches de Nizam al-Mulk. Omar Khayyam a travaillé encore quelque temps à l'observatoire, mais ne recevait plus le même salaire ni le même soutien. Parallèlement, il fut médecin et astrologue sous Turkan Khatun.
Comment s'est terminée la carrière judiciaire de Khayyam
L’histoire de l’échec de sa carrière judiciaire est aujourd’hui devenue un manuel. Cela remonte à 1097. Sanjar, fils cadet Malik Shah est tombé un jour malade de la varicelle et Khayyam, qui le soignait, a par inadvertance exprimé des doutes sur la guérison du garçon de 11 ans. Les paroles adressées au vizir furent entendues par un serviteur et transmises à l'héritier malade. Devenu plus tard un sultan qui dirigea l'État seldjoukide de 1118 à 1157, Sanjar nourrit de l'hostilité envers Khayyam tout au long de sa vie.
Après la mort de Malik Shah, Ispahan a perdu sa position de principal centre scientifique et la résidence royale. Il tomba en ruine et, finalement, l'observatoire fut fermé et la capitale fut transférée dans la ville de Merv (Khorosan). Omar quitta définitivement la cour et retourna à Nishapur.
La vie à Nishapur
Il y vécut jusqu'à sa mort, ne quittant la ville qu'occasionnellement pour visiter Balkh ou Boukhora. De plus, il effectua un long pèlerinage dans les sanctuaires musulmans de La Mecque. Khayyam a enseigné à la madrasa Nishapur. Il avait un petit cercle d'étudiants. Il recevait parfois des scientifiques qui cherchaient à le rencontrer et participaient à des débats scientifiques.
La dernière période de sa vie a été extrêmement difficile, associée à la privation, ainsi qu'à la mélancolie, générée par la solitude spirituelle. Dans les années de Nishapur, la renommée d'Omar en tant qu'astronome et mathématicien était complétée par celle d'un apostat et d'un libre penseur. Ses opinions philosophiques ont suscité la colère des fanatiques de l'Islam.
Patrimoine scientifique et philosophique de Khayyam
La biographie d'Omar Khayyam (bref) ne permet pas de parler en détail de ses œuvres. Notons seulement que son héritage scientifique et philosophique est restreint. Contrairement à Avicenne, son prédécesseur, Khayyam n’a pas créé de système philosophique intégral. Ses traités ne concernent que certaines questions de philosophie, même si les plus importantes. Certains d’entre eux ont été rédigés en réponse à des demandes de laïcs ou du clergé. Seules 5 œuvres philosophiques d'Omar ont survécu à ce jour. Tous sont laconiques, courts, n'occupant parfois que quelques pages.
Pèlerinage à la Mecque et vie au village
Après un certain temps, les affrontements avec le clergé sont devenus si dangereux que Khayyam a été contraint de faire un long et difficile pèlerinage à La Mecque (dans sa vieillesse). À cette époque, les voyages vers les lieux saints duraient parfois des années. Omar s'installe quelque temps à Bagdad. Sa biographie a été marquée par l'enseignement à Nizamiyya.
Omar Khayyam, dont on ne sait malheureusement pas grand chose sur la vie, est rentré chez lui et a commencé à vivre dans un village près de Nishapur dans une maison isolée. Selon les biographes médiévaux, il n'était pas marié et n'avait pas d'enfants. Il a vécu une vie isolée, constamment en danger à cause des soupçons et des persécutions.
Comment Omar Khayyam a passé les dernières heures de sa vie
Une courte biographie en russe de ce scientifique, philosophe et poète a été écrite par de nombreux auteurs. Toutes les sources s'accordent pour dire que l'année exacte de sa mort est inconnue. La date la plus probable est 1123. D'une source du XIIe siècle, une histoire nous est parvenue sur la façon dont Khayyam a passé les dernières heures de sa vie. J'ai entendu cette histoire de son parent Abu-l-Hasan Beyhaki. Ce jour-là, Omar étudia attentivement le « Livre de la guérison » écrit par Avicenne. Arrivé à la section « Single et Pluriel », Khayyam a mis un cure-dent entre les draps et a demandé à appeler. les bonnes personnes afin de faire un testament. Omar n’a ni mangé ni bu de toute la journée. Ayant terminé sa dernière prière, le soir il s'inclina jusqu'à terre. Alors Khayyam dit, se tournant vers Dieu, qu'il le connaissait au mieux de ses capacités, et que le connaître est le chemin qui mène à lui. Et il est mort. La photo ci-dessous montre sa tombe à Nishapur.
De quelles autres sources pouvez-vous en apprendre davantage sur la vie d’une personne telle qu’Omar Khayyam ? Biographie TSB (Bolchoï Encyclopédie soviétique) vous conviendra si seules des informations de base à ce sujet suffisent. Vous pouvez également vous référer aux éditions des livres de Khayyam, dans la préface desquelles sont souvent données des descriptions de sa vie. Nous n'avons présenté que des informations de base sur une personne telle qu'Omar Khayyam. Sa biographie, sa nationalité, des récits de sa vie, des poèmes et des traités, tout cela intéresse encore de nombreuses personnes. Cela témoigne de la grande importance de l'héritage qu'il a laissé, du grand rôle de la personnalité d'Omar Khayyam dans l'histoire.
Omar Khayyam est un poète, scientifique, philosophe, astronome et mathématicien d'origine persane. Il est connu dans le monde entier comme un grand poète dont les poèmes et les paroles ont une profonde signification philosophique. Mais peu de gens connaissent les autres réalisations du scientifique. Ainsi, par exemple, il a apporté une contribution significative au développement de l'algèbre, notamment à la construction de classifications équations cubiques et trouver leurs solutions à l'aide de sections coniques.
Le nom d'Omar Khayyam dans les pays de l'Est
L’Iran et l’Afghanistan se souviennent d’Omar Khayyam comme du créateur du calendrier précis qui est encore utilisé aujourd'hui. Le grand professeur n'avait pas de moins grands élèves, parmi lesquels se trouvaient des érudits tels que Muzafar al-Asfizari et Abdurahman al-Khazini.
Le scientifique a vécu il y a plus de huit siècles. Il n'est donc pas surprenant que sa biographie soit pleine de secrets et d'inexactitudes. Omar Khayyam a vécu très vie riche, dans lequel les caractéristiques de l'éducation orientale étaient présentes. Il est intéressant de noter que le nom complet du philosophe est le suivant - Giyasaddin Abu-l-Fatih Omar ibn Ibrahim al-Khayyam Nishapuri. Chaque nom a une certaine signification :
- Giyasaddin – traduit signifie « aide de la religion ».
- Abul Fatih - il est sous-entendu qu'il est le père de Fatih. Cependant, il n’a pas eu de fils portant ce nom.
- Omar est un nom personnel.
- Ibrahim est le fils d'Ibrahim.
- Khayyam est un maître du textile. C'est probablement une indication de la profession du père.
- Nishapuri est l'endroit, l'endroit d'où il vient.
Les premières années du futur scientifique et poète
Le philosophe persan Omar Khayyam est né dans la ville de Nishapuri, située dans le Khorasan (actuellement une province iranienne). Son père était ouvrier textile. La famille a également eu une fille, sœur cadette Omara, - Aïcha. À l'âge de huit ans, le garçon s'intéresse sérieusement aux sciences exactes - les mathématiques et l'astronomie. Un peu plus tard, la philosophie s'ajoute à ses loisirs.
Omar Khayyam, douze ans, entre dans la madrasa Nishapur (analogue lycée). Plus tard, il étudia dans d'autres madrassas : Baalkh, Samarkand et Boukhara. Il est diplômé avec mention d'un cours de droit et de médecine islamiques et a reçu la spécialisation de hakim, c'est-à-dire médecin. Cependant, le futur poète n'envisageait pas de lier sa vie à la médecine. Il s'intéressait beaucoup plus aux mathématiques et à l'astronomie. Afin d'approfondir ses connaissances dans les domaines qui l'intéressaient, Omar Khayyam étudia les travaux des mathématiciens grecs et de Thabit ibn Kura, mathématicien et astronome reconnu à son époque.
L'enfance et la jeunesse du jeune homme se sont déroulées lors des brutales conquêtes seldjoukides en Asie centrale. Un grand nombre de personnes instruites, parmi lesquelles d’éminents scientifiques, ont été tuées. Dans la préface de son livre « Algebra », il évoque cette époque et déplore des pertes si importantes pour la science.
Le tournant et la formation continue d’Omar Khayyam
À l’âge de seize ans, Omar Khayyam Nishapuri a été confronté pour la première fois à la mort de ses proches. Durant l'épidémie, son père meurt, et bientôt sa mère. Après cela, Omar quitte la maison de son père et vend son atelier, récupère ses quelques affaires et se rend à Samarkand.
Samarkand était à cette époque considérée comme le centre scientifique, culturel et artistique le plus progressiste d’Orient. Ici, Omar devient l'élève d'un des les établissements d'enseignement. Mais après une performance spectaculaire lors d'un des débats, il a tellement impressionné toutes les personnes présentes par son éducation et son érudition qu'il a été promu au rang d'enseignant.
La plupart des grands esprits de cette époque voyageaient beaucoup et ne restaient pas longtemps au même endroit, comme l'indique sa biographie. Omar Khayyam changeait souvent de lieu de résidence, notamment dans son premières années. À peine 4 ans plus tard, le scientifique quitte Samarkand et s'installe à Boukhara, où il commence à travailler dans une réserve de livres. Omar passe les dix années suivantes à Boukhara et écrit des livres.
Le résultat d'un travail long et acharné est la publication de quatre traités approfondis de mathématiques.
Période de la vie d'Ispahan
En 1074, un scientifique exceptionnel reçut une invitation d'Ispahan, la capitale de l'État de Sanjar. L’invitation est venue du sultan seldjoukide Melik Shah I. Après avoir évalué le potentiel du scientifique, sur les conseils du vizir de la cour Nezam al-Mulk, il a promu Omar au rang de conseiller spirituel du sultan.
Après deux années de service réussi, le sultan nomma Omar Khayyam à la tête de l'observatoire du palais, qui était d'ailleurs l'un des plus grands au monde à l'époque. Cette position a ouvert de nouvelles opportunités pour le scientifique. Poursuivant ses études en mathématiques, il se lance dans l'étude de l'astronomie et réussit très vite dans ce domaine, devenant ainsi un astronome à succès.
Travaux d'astronomie et de mathématiques
Avec l'aide de scientifiques de la cour, il a pu créer un calendrier solaire qui se distinguait par un plus grand pourcentage de précision par rapport au calendrier grégorien. Son mérite était la compilation des tables astronomiques de Malikshah, qui comprenaient un petit catalogue d'étoiles.
L'un des ouvrages les plus remarquables du scientifique peut être intitulé « Commentaires sur les difficultés rencontrées dans les introductions du livre d'Euclide », publié en 1077. Trois livres consacrés à ce sujet ont été écrits par Omar Khayyam. Les livres numéro deux et trois contenaient des études sur la théorie des relations et la doctrine du nombre.
En 1092, le sultan Melik Shah mourut et le vizir Nezam al-Mulk fut tué quelques semaines auparavant. Le fils et héritier du sultan, Sanjar, et sa mère n'aimaient pas le chef de l'observatoire. On suppose que l'hostilité de l'héritier s'explique par le fait que lorsqu'il souffrait de la variole dans son enfance, Omar, qui le soignait, lors d'une conversation avec le vizir, doutait que le garçon survivrait. La conversation entendue par le domestique fut transmise à Sanjar.
Après la mort du sultan, associée à l'intensification des sentiments islamistes, Omar Khayyam, immédiatement accusé d'athéisme, a été contraint de quitter rapidement la capitale de l'État seldjoukide.
La dernière période de la vie d'Omar Khayyam
Ils ont appris la dernière période de la vie du scientifique et poète grâce aux paroles de son contemporain Beyhaki, qui s’est appuyé sur l’histoire d’un proche collaborateur d’Omar. Un jour, alors qu'il lisait « Le Livre de la Guérison », Omar Khayyam sentit l'approche de sa mort. Il a ajouté à ses favoris une section qui traitait d'un processus métaphysique difficile appelé « L'Un dans le Plusieurs ». Après cela, il a appelé ses proches pour faire un testament et leur dire au revoir. Puis le scientifique se mit à prier, ses dernières paroles furent adressées à Dieu.
Ainsi se termina la vie du grand scientifique et sa biographie. Omar Khayyam s'est opposé aux rites religieux traditionnels, de sorte que seules les personnes les plus proches étaient présentes aux funérailles. Plus tard, sa tombe a pris l'aspect montré sur la photographie.
Rubaiyat d'Omar Khayyam et contribution à la littérature mondiale
De son vivant, Omar Khayyam était connu pour ses travaux et découvertes dans le domaine scientifique. Cependant, il s'intéressait également à la philosophie et à la poésie. Ainsi, de nombreux aphorismes poétiques appelés rubai ont été composés par Omar Khayyam. Les poèmes contenaient les réflexions de l'auteur sur la vie humaine et la connaissance.
Il est intéressant de noter qu'au fil des années, le nombre de poèmes dont la paternité était attribuée à Omar Khayyam a augmenté régulièrement et a atteint 5 000 quatrains. On sait que de nombreux libres penseurs ont utilisé le nom du scientifique pour transmettre leurs réflexions au grand public. Les scientifiques pensent qu'Omar Khayyam, dont les citations sont si fermement ancrées dans l'esprit des amateurs de littérature moderne, a composé entre 300 et 500 poèmes. Cependant, il est impossible de déterminer avec certitude lesquels d'entre eux appartiennent réellement au philosophe.
De nombreuses phrases d’Omar Khayyam sont pleines de liberté de pensée et d’ouverture d’esprit et peuvent aussi sembler blasphématoires pour l’époque.
Longtemps après la mort du scientifique, le nom d'Omar Khayyam a été oublié. Par hasard, les enregistrements des poèmes tombèrent entre les mains du poète anglais Edward Fitzgerald qui, intéressé par la découverte, traduisit les œuvres en latin, puis en latin. langue anglaise. Depuis qu'Omar Khayyam a écrit sur l'amour et la vie, le livre de son rubaiyat est devenu très populaire dans l'Angleterre victorienne et au-delà.
Il a des poèmes qui peuvent inspirer pendant une période difficile de la vie, et il y a ceux qui permettront au lecteur de plonger dans les profondeurs sombres de son âme. Ces courts poèmes sont imprégnés de sagesse, de tristesse et d'humour ; toutes les choses les plus vitales et les plus précieuses sont rassemblées dans le rubai d'Omar Khayyam.
La renommée d’Omar Khayyam s’est rapidement répandue dans le monde entier et la connaissance de son œuvre est devenue un signe d’éducation. L’intérêt pour l’œuvre d’Omar a incité de nombreuses personnes à se familiariser avec d’autres œuvres de sa vie, grâce auxquelles réalisations scientifiques ont été redécouverts, repensés et élargis.
Sa biographie est entourée de légendes et de spéculations. Omar Khayyam est l'une des sommités de la littérature mondiale, mais de son vivant, on savait peu de choses sur ses réalisations littéraires. La seule chose que l’on puisse affirmer avec certitude, c’est que l’homme était un véritable génie de son époque, talentueux et doué dans de nombreux domaines. Son génie poétique se distinguait par la sagesse, l'audace, l'humour et l'amour. Bien qu'il soit impossible de dire avec certitude quels rubai ont été écrits par le poète lui-même, presque tous les quatrains sont néanmoins imprégnés de pensées philosophiques, alliant flexibilité du rythme, clarté et concision. L'esprit libre et la libre pensée sont présents dans un poème sur deux.
La traduction gratuite d'Edward Fitzgerald est devenue l'une des plus réussies et des plus populaires au début du XXe siècle. Plus tard, d’autres écrivains et amateurs ont commencé à traduire. Actuellement, les phrases d’Omar Khayyam sont citées par tout le monde : hôtes d’événements festifs, dans les ouvrages d’étudiants et tout simplement dans Vie courante en cas de succès.
Omar Khayyam, dont les citations sont devenues largement connues et demandées plusieurs siècles plus tard, a développé le genre rubaiyat et l'a perfectionné, laissant un message aux générations suivantes, imprégné d'une libre pensée qui n'était pas acceptée dans les temps anciens.
Patrimoine littéraire
Ses quatrains de renommée mondiale encouragent les lecteurs à expérimenter tout le bonheur humain terrestre accessible aux gens. Des centaines de rubai d'Omar Khayyam sur l'amour et la vie rappellent que chaque instant Le chemin de la vie est inestimable et importante, ils disent que la vérité, connue d'un cœur aimant, s'oppose aux mensonges et aux illusions universelles, aux sermons des prêtres et aux enseignements des ascètes.
Le véritable amour et la vraie sagesse dans les poèmes d’Omar ne s’excluent pas mutuellement, mais vont de pair, complétant qualitativement la vie d’une personne. Les phrases d'Omar Khayyam, transmises de génération en génération, transmettent l'expérience de vie de l'humanité, remplie d'images vives et de la beauté du style.
Le poète avait de l'esprit et du sarcasme, grâce auxquels il a pu créer des œuvres qui pouvaient élever l'esprit de vie dans les moments difficiles, qui donnaient la force d'affronter les problèmes, forçaient à penser et à raisonner. Omar Khayyam, dont la sagesse vitale était incarnée dans son œuvre, a rendu la littérature persane célèbre dans le monde entier.
L’œuvre littéraire d’Omar Khayyam se distingue de la poésie persane, même si elle en constitue une composante importante. Khayyam est devenu le premier auteur dont le caractère littéraire se distingue par la rébellion et la rébellion. Ce phénomène la littérature ressuscitée en tant que telle, lui donna un certain charme et un souffle nouveau.
Omar Khayyam, dont les poèmes nient le pouvoir injuste, la religion, la stupidité et l'intolérance, est l'auteur d'œuvres devenues révolutionnaires non seulement pour son époque, mais aussi pour le XXe siècle. Les aphorismes du poète sont connus dans la plupart des pays du monde ; il n'y a aucune personne instruite qui n'ait jamais entendu ce nom - Omar Khayyam. On ne peut qu’envier et admirer la sagesse de la vie de ce grand homme et son génie, très en avance sur son temps.
Contributions aux mathématiques
Omar Khayyam a grandement contribué au développement des mathématiques. Il est propriétaire du « Traité sur les preuves des problèmes d'algèbre et d'Almukabala », qui traite de la solution des équations des 1er, 2e et 3e degrés, et propose également une analyse de la méthode géométrique de résolution des équations cubiques. Il a également donné la première définition de la science de l'algèbre qui soit parvenue jusqu'à nos jours.
En 1077, Omar Khayyam acheva un autre ouvrage mathématique important: "Commentaires sur les difficultés rencontrées dans les introductions du livre d'Euclide". La collection se composait de trois volumes. Le premier présentait la théorie originale des lignes parallèles, deux derniers volumes consacré à l'amélioration des théories des ratios et des proportions.
- Il se distinguait par une pensée extrêmement épris de liberté pour son époque.
- Selon les contemporains, il était à la fois paresseux et bourreau de travail, tout dépendait des circonstances et de l'humeur.
- Il ne faisait pas de cérémonie lorsqu'il communiquait, même avec des personnes de haut rang, il avait un esprit caustique et une mémoire phénoménale.
- Lorsqu’Omar Khayyam se promenait dans les rues ou participait à des colloques, tout le monde lui faisait place en disant : « Le Maître arrive ». Il était respecté dans les milieux scientifiques, tandis que les prêtres et autres chefs religieux ne l'aimaient pas et avaient parfois même peur de lui. Le déni des fondements religieux traditionnels est ce que défendait Omar Khayyam.
- Les livres du scientifique sont devenus une percée pour l'époque.
- On ne sait presque rien de lui vie privée. Il n'y a aucune mention de sa femme ou de ses enfants.
Moments importants de la vie d'un philosophe
La vie en dates - scientifique, poète et philosophe Omar Khayyam :
- date de naissance et de décès - 18/06/1048-4/12/1131 ;
- études et enseignement à Samarkand - 1066-1070 ;
- déménagement à Ispahan - 1074 ;
- rédaction d'ouvrages sur les mathématiques et l'astronomie - 1074-1110.
Bien qu'Omar Khayyam ait vécu il y a plus de huit siècles, les idées avancées dans ses poèmes sont toujours d'actualité. Difficultés et problèmes de santé dans dernières années sa biographie a été notée. Omar Khayyam a été contraint de faire un pèlerinage à La Mecque, ce qui à son âge n'était pas la chose la plus facile à faire.
Il a passé les dernières années de sa vie dans la solitude en raison de l'aggravation des sentiments religieux dans la société et des persécutions constantes sur cette base.
Malheureusement, aucune image d'Omar Khayyam n'a survécu et son apparence reste un mystère pour les admirateurs du travail de cet homme exceptionnel. Cependant, cela ne l’a pas empêché d’ériger de nombreux monuments dans certains pays de langue persane et même au-delà de leurs frontières, ainsi que de peindre de nombreux portraits qui incarnent la vision des artistes.
Fait intéressant : à Nishapur, il y a un planétarium nommé d'après Omar Khayyam. Fin 1970, l'Union Astronomique Internationale baptisa le cratère face arrière Lune nommée d'après Omar Khayyam.
Le célèbre sage du Moyen-Orient, connu du grand public principalement uniquement pour ses quatrains, a montré ses talents en astronomie, mathématiques, musique et astrologie. Ses intérêts s'étendaient à des directions opposées de la science, des humanistes aux technologues.
Brève biographie d'Omar Khayyam...
Giyasaddin Abu-l-Fath Omar ibn Ibrahim al-Khayyam Nishapuri- c'est le nom complet d'Omar Khayyam, connu dans le monde entier en quatrains (rubais). Cependant, en plus des quatrains, il a également construit une classification des équations cubiques en algèbre et a donné leurs solutions à l'aide de sections coniques. En Iran, il est connu pour avoir créé un calendrier plus précis que le calendrier européen, officiellement utilisé depuis le XIe siècle.
Omar Khayyam est né dans l'un des centres culturels de l'Iran ancien - la ville de Nishapuri. La date de sa naissance, le 18/05/1048, a été établie assez récemment. Les années de ses pérégrinations, au cours desquelles s'est déroulée sa formation, se sont déroulées dans différentes villes du Khorasan et de la Transoxiane - Nishapuri, Samarkand, Boukhara, Herat. Balkhi, Ispahan. Au Moyen-Orient, Omar Khayyam était avant tout connu comme un scientifique exceptionnel. En philosophie, Omar Khayyam se considérait comme un disciple d'Ibn Sina (Avicenne). Et en général, sa vie et son œuvre sont une recherche constante de la vérité.
Les talents poétiques du poète - rubai (quatrains lyriques et philosophiques) - ont été combinés par des traducteurs orientalistes dans le recueil "Rubaiyat", aujourd'hui connu dans le monde entier. La nouveauté fondamentale qu'Omar Khayyam a apporté à ce genre traditionnel réside dans la profondeur scientifique et philosophique du quatrain, qui repose dans son œuvre sur une base idéologique rationaliste. Le grand scientifique et philosophe est décédé le 4 décembre 1131 dans la même ville où il est né - Nishapur.
Quatre lignes dégagent du poison,
Quand une mauvaise épigramme les habite,
Mais les blessures du cœur sont guéries par le Rubaiyat
- Quatrains du vieux Khayyam. S.Ya.MARSHAK
Donc...
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Le but éternel du mouvement des mondes de l’univers, c’est nous. |
Il n’y a pas de récompense digne de celui qui en est digne, |
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Le taureau tient la Terre depuis des temps immémoriaux, |
Fermez le Coran, Regardez autour de vous librement. |
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Pour plaire à Dieu, il est utile de supprimer les murmures. |
L'interdiction du vin est une loi qui prend en compte |
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Parmi ceux qui occupent des postes de grands messieurs |
J'ai demandé aux plus sages : « Qu'avez-vous appris ? |
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Comme le vent dans la steppe, comme l'eau dans une rivière, |
Un jardin fleuri, une petite amie et une coupe de vin - |
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On dit à quelqu'un de ne pas boire - peut-être... |
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J'ai vu un constructeur qui construisait une maison, |
Puissé-je brûler dans le feu pendant cent ans, |
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Nous mourons une fois pour toutes. |
Dont le cœur ne brûle pas d'amour passionné pour l'être aimé, - |
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Vis, fou ! Dépensez pendant que vous êtes riche ! |
Le vin n'est pas seulement un ami, le vin est un sage : |
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L'éclat d'un diadème, d'un turban de soie - |
Aujourd'hui, vous n'avez aucun contrôle sur demain. |
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L'éclat de la rosée du Nouvel An est magnifique sur les roses. |
Tous ceux qui sont vieux et ceux qui sont jeunes qui vivent aujourd'hui, |
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Quelqu'un de sage m'a inspiré pendant que je m'assoupissais : |
J'ai vécu cent ans sans connaître le péché, |
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On dit que les ivrognes iront en enfer. |
Pourquoi souffrir inutilement pour le bonheur commun - |
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On ne trouve pas de bouclier contre les flèches qui jettent la mort : |
Une source vivifiante est cachée dans le bourgeon de tes lèvres, |
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Ô sage ! Si Dieu t'accordait un prêt |
Nous ne sommes que des poupées, le destin nous transforme, - |
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La vie sans la vigne enivrante n'est rien, |
Les imbéciles me considèrent comme un sage. |
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Ne te perds pas, ô mon ami, en chagrin, |
Quel destin a décidé de te donner, |
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Méfiez-vous de la trahison des cieux en fuite. |
Ô destin ! Vous affirmez vous-même la violence en tout. |
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Si la vérité dans le monde est conditionnelle, pourquoi ruiner le cœur, |
Pourquoi accumuler des biens dans le désert de l’existence ? |
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En vain blâmez-vous le destin pour l'inconstance ; |
Avez-vous été ignoré pour une récompense ? Oublie ça! |
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Le monde est un instant, et j'y suis – un instant. |
Egypte, Rome, Chine, vous tiennent sous vos ordres, |
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S'amuser un peu! Tout dans le monde est éphémère, mon ami. |
Rencontrez uniquement des personnes dignes d'amitié, |
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N'ayez pas peur, mon ami, des adversités d'aujourd'hui ! |
Puisque la mort ne me fera toujours pas pitié - |
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Il est peu probable que nous revenions dans ce monde, |
Si vous le pouvez, ne vous inquiétez pas du temps qui passe, |
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Ne froncez pas les sourcils face aux coups du sort. |
Soyez joyeux, ne soyez pas triste en vain, |
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Ami, vous devez confirmer deux concepts : |
Ne changez pas ce que le Kalam a écrit. |
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Ne vous plaignez pas ! Pas toujours la vallée des chagrins, |
Tout ce que tu as appris dans le monde n'est rien, |
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La vie est parfois un sorbet sur la glace, et parfois c’est du vin qui craint. |
Dans le monastère aux deux portes, de quoi, mortel, es-tu enrichi ? |
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Ne sois pas négligent à la croisée des jours |
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Combien de temps dois-je pleurer quelque chose qui a été décidé il y a longtemps ? |
Si à notre époque la raison est à la fois inutile et nuisible |
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Si j'étais le créateur, le souverain de l'univers, |
Dis : quiconque ne s'est pas couvert de péchés, |
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Apprivoisez votre cupidité, vivez pour vous-même, |
Toi qui tiens le compte de toutes les affaires terrestres, - |
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Qui nous sommes - Des marionnettes à fils, et notre marionnettiste est le firmament |
Vous enseignez : « Les fidèles sont au paradis saint |
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Ne partagez pas votre secret avec les gens. |
Pourquoi te tourmenter et t'embêter, |
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À ceux qui apportent des nouvelles de l'inconnu, |
Pour ceux à qui la connaissance des secrets a été donnée, |
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Une petite goutte d’eau fusionna avec une vague marine. |
Je suis malade, la maladie spirituelle tourmente mon corps, |
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Qu'il y ait une faille dans nos connaissances, qu'il y ait des tromperies dans nos postulats. |
N'ayez pas peur des intrigues du temps qui passe. |
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J'ai utilisé le livre de la Genèse pour deviner le destin. |
À notre époque infâme, tous les amis sont infidèles. |
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En un instant, un instant - et la vie défile. |
Pendant de nombreuses années, j'ai réfléchi à la vie terrestre. |
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On sait que tout dans le monde n’est que vanité des vanités : |
Débarrassez-vous du fardeau de l'intérêt personnel, de l'oppression de la vanité, |
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De tous ceux qui ont fait un voyage sans fin |
Mieux vaut tomber dans la pauvreté, mourir de faim ou voler, |
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Comme je suis fatigué des hypocrites odieux ! |
Pensez moins au mal de notre destin, |
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Où sont les hôtes de ceux qui ont fait la fête ici avant nous ? |
Ne laisse pas le désir bouillir dans ta poitrine, |
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Soyez joyeux dans ces moments que vous vivez, |
Hélas, on ne nous donne pas beaucoup de jours pour rester ici, |
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Tout passera - et la graine de l'espoir ne germera pas, |
Vous serez en compagnie de fiers ânes érudits, |
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Puisque la vérité devient toujours incontrôlable - |
Tout dans le monde est éphémère, |
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Amer de quoi ? Est-ce que j'en ai quelque chose à faire? |
S'il y a une beauté, du vin et du changa sonnent |
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Puisque notre intelligence est à bas prix, |
Le cheikh a fait honte à la prostituée : « Toi, dissolue, bois, |
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Nous nous sommes retrouvés dans ce monde comme un moineau pris dans un piège. |
Le jour où ils sellèrent le cheval céleste, |
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Comme la brise embrasse tendrement les joues d'une rose ! |
De l'impiété à Dieu - un instant. |
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Hélas, le firmament n'est pas favorable ! |
Buvez en toute sécurité, les amis ! A l'heure des joyeux plaisirs |
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Il vaut mieux boire et caresser des beautés joyeuses, |
Ne craignez pas que votre nom soit oublié. |
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Il n'y a plus de maris que je puisse respecter, |
Remplissez l'océan de cailloux |
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Jusqu'à ce que le destin s'empare de nous, |
Je suis venu dans ce monde sous la contrainte, |
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Le cercle céleste nous aveugle par son éclat. |
Toi, dont la méchanceté n'a pas de fin en vue, |
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Qui sait, mon ami, ce qui nous attend demain. |
Quand ils s'échappent de la vie sans pitié, |
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La vie passera en un instant, |
J'ai moins d'amis ces jours-ci, simplet, |
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Ça ne sert à rien de s'embêter tout le temps, |
Je suis condamné à souffrir jusqu'à la fin de mes jours, |
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Laisser libre cours à tous les mouvements du cœur, |
Dans ce monde d'imbéciles, de canailles, de colporteurs |
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Celui qui dès sa jeunesse croit en son propre esprit, |
Du chagrin, du chagrin au cœur, où il n'y a pas de passion brûlante. |
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Si vous passez toute votre vie à rechercher le plaisir : |
L'amour est un malheur fatal, mais le malheur vient de la volonté d'Allah. |
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Le destin est impitoyable, nos plans sont ruinés, |
Ne cherche pas de pitié, mon cœur, |
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Nous venons sans péché - et nous péchons, |
Sacrifiez-vous pour le bien de votre bien-aimé, |
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Du tour du temps du potier qui tourne |
Khayyam ! De quoi es-tu en deuil ? Amusez-vous! |
| "Nous sommes faits d'argile", me disaient les lèvres de la cruche, " Mais le sang battait en nous, d'une couleur plus brillante que le rubis... Votre tour est devant. Le sort des mortels est le même. Tout ce qui est vivant aujourd’hui ne sera que cendres et argile demain. » |
Nous n’avions pas du tout besoin de manger ni de dormir, |
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Hier, j'ai regardé le cercle tourner |
De quelle chair, dis-moi, cruche, es-tu devenue ? |
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J'ai entendu : sous les coups du potier |
La vie instantanée, poussée par le vent, est passée, |
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Le matin, la rose ouvrait son bouton au vent, |
Donne-moi du vin ! Il n’y a pas de place pour les mots vides de sens ici. |
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Viens vite, plein d'enchantement, |
L’amour est avant tout. |
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La main tient la coupe, et l'autre tient le Coran : |
La paix ne suffit pas, les difficultés ne peuvent être évitées, |
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Oh, si seulement, en emportant avec moi les poèmes du canapé, |
Une journée sobre est un obstacle à la joie pour moi |
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Quand les violettes répandent leur parfum |
Nous ne vivons dans le monde qu'un instant. |
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Constellations à une distance vertigineuse |
Un certain cercle entourait nos allées et venues, |
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La voûte céleste nous menace de désastre - toi et moi, |
On me traitera d'ivre, vraiment ! |
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Donne-moi une cruche de vin et une coupe, ma bien-aimée, |
Et moi, Barbe grise, je suis tombé dans le piège de l'amour. |
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Que le vin soit indissociable de vous ! |
Cette cruche qui donne de l'eau aux pauvres aujourd'hui |
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Pour t'aimer, laisse tout le monde autour de toi te juger, |
Il n'y a ni paradis ni enfer, oh mon cœur ! |
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Oh mon Dieu, tu adores les canailles ! |
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Combien de temps allez-vous briser votre cœur à cause des problèmes de la vie ? |
Ni vous ni moi ne comprenons les mystères de l'éternité. |
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Ne pouvons-nous pas vraiment trouver un endroit pour nous reposer ici ? |
Comme le coq a chanté à l'aube ! |
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Boire avec une vieillesse sage et éloquente, |
Ne devenez pas esclave des bénédictions du monde, |
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Si tu veux te reposer dans un bonheur bienheureux |
Le ciel m'a murmuré secrètement dans un moment de perspicacité prophétique : |
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Combien de temps allez-vous baisser la tête avant ? |
Le monde et la vie, les luminaires et le mouvement des constellations |
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Le corbeau se contente d'un os pour le déjeuner, |
Si tu as un pain plat sur Degas |
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Personne n'a vaincu la puissance menaçante du ciel |
Tout va disparaître. Écoute, il ne reste qu'un seul esprit entre tes mains. |
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Avant, tu ne pouvais pas dormir, ni boire, ni avoir assez, |
L'âme qui a enduré la souffrance a gagné la liberté. |
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Je suis épuisé, je pleure sans me sécher les yeux, |
Celui qui s'est lié d'amitié avec de jolies beautés avec le sourire, |
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La mer de cette vie est née de forces cachées, |
Si j'ai cueilli le fruit de l'espérance, ô vie, sur tes branches, |
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Ce n'est pas de l'eau, mais des larmes qui sont destinées à être dans les yeux, |
Parfois quelqu'un passe devant et je crie effrontément : - |
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Ce n'est pas par pauvreté que j'ai décidé d'oublier le vin, |
Je ne peux pas couvrir le soleil avec des roses, |
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Le ciel accumule des montagnes de souffrance, |
Bienheureux celui qui a goûté à la liberté ces jours-ci, |
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Les caravanes font un long voyage en sonnant les cloches. |
Je viens du paradis ou de l'enfer - je ne sais pas pour moi, |
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Qui a inscrit la parole de raison dans le cœur, |
Tu as gâché les jours terrestres pour le bien du monde, |
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Mon esprit en a complètement marre des errances, |
Avant de vivre pleinement les vicissitudes, |
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Hé, Mufti, écoute... Nous sommes plus intelligents et plus efficaces que toi. |
Le feu de ma passion est grand devant vous - qu'il en soit ainsi ! |
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Nous étions une goutte et du feu de la passion |
Tu as la moitié du pain pour la nourriture, |
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C'était comme si tu étais ami avec moi au début, |
Si seulement tu avais compris la vie, alors hors des ténèbres |
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Tu as bêtement gâché ta vie, |
Toi qui as jeté ta chère vie au vent |
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Je suis prêt à affronter la mort sans crainte. |
Dans certains moments, il est visible, le plus souvent il est caché. |
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Hypocrites qui se vantent d'une vie de saint, |
Même si vous viviez votre vie sans tourments graves, quelle serait la prochaine étape ? |
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