Poisson dans le symbolisme chrétien. Articles de foi du christianisme

Les premières images symboliques chrétiennes remontent à l’époque de l’ancienne église des Catacombes et aux premières persécutions. Ensuite, le symbolisme a été utilisé avant tout comme un cryptogramme, une écriture secrète, afin que les coreligionnaires puissent se reconnaître dans un environnement hostile. Cependant, la signification des symboles était entièrement déterminée par les expériences religieuses ; on peut donc affirmer qu’ils nous ont apporté la théologie de l’Église primitive.

L'« autre » monde se révèle dans ce monde à travers des symboles, donc la vision symbolique est la propriété d'une personne destinée à exister dans ces deux mondes. Puisque le Divin est révélé à un degré ou à un autre aux personnes de toutes les cultures préchrétiennes, il n'est pas surprenant que l'Église utilise certaines des images « païennes », qui ont leurs racines non pas dans le paganisme lui-même, mais dans les profondeurs de l'humanité. conscience, où même les athées les plus ardents ont une soif latente de connaissance de Dieu. En même temps, l’Église purifie et clarifie ces symboles, montrant la vérité qui se cache derrière eux à la lumière de la Révélation. Ils se révèlent être comme des portes vers un autre monde, fermées aux païens et grandes ouvertes au christianisme. Notons que dans le monde préchrétien, l’Église de l’Ancien Testament était la plus éclairée par Dieu. Israël savait comment connaître le Dieu Unique et, par conséquent, le langage de ses symboles était le plus adéquat à ce qui se cachait derrière eux. Par conséquent, de nombreux symboles de l’Ancien Testament sont naturellement inclus dans le symbolisme chrétien. Objectivement, cela est également dû au fait que les premiers chrétiens étaient majoritairement d’origine juive.

La symbolique de l’art chrétien de cette époque était une manifestation de la vision « naturelle » du monde pour un religieux, c’était une manière de comprendre les profondeurs cachées de l’univers et de son Créateur.

L'attitude envers la représentation directe de Dieu et du « monde invisible » était ambiguë même parmi les premiers Pères de l'Église ; Sous les yeux de tous se trouvait un exemple de paganisme, dans lequel la vénération religieuse était retirée du prototype de la divinité et transférée à sa forme incarnée dans un matériau ou un autre.

Transmettre artistiquement le mystère de l'Incarnation et de la Croix semblait une tâche très difficile. Selon Léonid Ouspensky, « afin de préparer peu à peu les hommes au mystère véritablement incompréhensible de l'Incarnation, l'Église s'adressait d'abord à eux dans un langage qui leur était plus acceptable qu'une image directe ». Cela explique l'abondance de symboles dans l'art paléochrétien.

Les travaux de Clément d'Alexandrie, qui écrit sur les images préférées des chrétiens, fournissent un matériel riche pour l'étude du symbolisme paléochrétien. Nous trouvons une fusion de l'Ancien Testament et d'images culturelles générales dans ses compositions dans l'hymne au Christ (vers 190) :

Nous ne présenterons ici que les principaux symboles de l'ensemble du symbolisme chrétien ancien, qui transmet une image holistique de la vision du monde de l'Église et des aspirations du Royaume des Cieux.

Les principaux symboles sont naturellement liés à l'essentiel de la vie de l'Église - le Sauveur, sa mort sur la croix et le sacrement de communion avec Dieu - l'Eucharistie - approuvé par Lui. Ainsi, les principaux symboles eucharistiques : pain, raisins, objets liés à la viticulture - se sont répandus le plus dans la peinture des catacombes et dans l'épigraphie ; ils étaient représentés sur des vases sacrés et des articles ménagers des chrétiens. Les symboles eucharistiques actuels incluent des images de vigne et de pain.

Xleb représenté à la fois sous forme d'épis (les gerbes peuvent symboliser la rencontre des Apôtres) et sous forme de pain de communion. Présentons un dessin qui fait clairement appel au miracle de la multiplication des pains (Matthieu 14 : 17-21 ; Matthieu 15 :32-38) et en même temps représente le pain de l'Eucharistie (pour la symbolique de l'image d'un poisson, voir ci-dessous). Vigne- l'image évangélique du Christ, seule source de vie pour l'homme, qu'il donne par le sacrement. Le symbole de la vigne a aussi le sens de l'Église : ses membres sont des sarments ; les grappes de raisin, que les oiseaux picorent souvent, sont un symbole de communion, un mode de vie dans le Christ. La vigne dans l'Ancien Testament est un symbole de la Terre Promise, dans le Nouveau Testament elle est un symbole du paradis ; En ce sens, la vigne est utilisée depuis longtemps comme élément décoratif. Voici une image parfaite d'une vigne provenant des mosaïques du mausolée de San Constanza à Rome.

Le symbolisme des raisins comprend également des images de bols et de tonneaux utilisés lors de leur récolte.

Arrêtons-nous tout d'abord sur le monogramme du nom du Christ. Ce monogramme, composé des initiales X et P, s'est répandu, peut-être à partir des temps apostoliques. On le retrouve en épigraphie, sur les reliefs des sarcophages, dans les mosaïques, etc. Peut-être que le monogramme remonte aux paroles de l'Apocalypse sur le « sceau du Dieu vivant » (Ap 7, 2) et « un nouveau nom pour lui ». qui vaincra » (Ap 2, 17) - les fidèles du Royaume de Dieu.

Le nom grec du monogramme cr‹sma (proprement « onction, confirmation ») peut être traduit par « sceau ». La forme du monogramme a considérablement changé au fil du temps. Formes anciennes : . La version la plus courante devient plus complexe au début de l'époque constantinienne : , ca. 335 dans lequel il se transforme (la lettre X disparaît). Cette forme était répandue à l'Est, notamment en Egypte.

Dans le joyau paléochrétien, les images d’une croix et d’une ancre fusionnent.Il est accompagné de poissons - symboles du Christ, et des branches de palmier poussent à partir de la base - symboles de triomphe. DANS littéralement, comme image du salut,une ancre est utilisée à l'image de deux poissons chrétiens pêchés dans les catacombes romaines du IIe siècle.

UNIl s'agit d'une autre version graphiquement développée de la même intrigue.

DUn autre symbole courant est le navire, qui comprend aussi souvent l'image de la Croix. Dans de nombreuses cultures anciennes, un navire est un symbole de la vie humaine naviguant vers l’inévitable jetée : la mort.

Mais dans le christianisme, le navire est associé à l'Église. L’Église comme navire conduit par le Christ est une métaphore courante (voir ci-dessus dans l’hymne de Clément d’Alexandrie). Mais chaque chrétien peut aussi être comme un navire qui suit le navire-Église. Dans les images chrétiennes d'un navire se précipitant sur les vagues de la mer du monde sous le signe de la croix et se dirigeant vers le Christ, s'exprime adéquatement l'image de la vie chrétienne, dont le fruit est l'acquisition vie éternelle en unité avec Dieu.

Dans le Nouveau Testament, le symbolisme du poisson est associé à la prédication ; Le Christ appelle les anciens pêcheurs, et après les apôtres, « pêcheurs d'hommes » (Matthieu 4 :19 ; Marc 1 :17), et compare le Royaume des Cieux à « un filet jeté dans la mer et capturant des poissons de toutes sortes » ( Matthieu 13 :47).

La signification eucharistique du poisson est associée aux repas représentatifs de l'Évangile : l'alimentation des gens dans le désert à travers des pains et des poissons (Marc 6 : 34-44 ; Marc 8 : 1-9), le repas du Christ et des apôtres sur le lac. Tibériade après la Résurrection (Jean 21 :9-22), souvent représenté dans les catacombes, en lien avec la Dernière Cène. Dans l’Écriture, le Christ dit : « Y a-t-il un homme parmi vous qui, lorsque son fils lui demande du pain, lui donne une pierre ? Et s’il demande un poisson, lui donneras-tu un serpent ? » (Matthieu 7 : 9-10). Selon les interprètes, l'image d'un poisson fait référence au Christ comme véritable Pain de Vie, par opposition au serpent, qui symbolise le diable. L'image d'un poisson est souvent combinée avec l'image d'un panier de pain et de vin, et ainsi le symbole du poisson est associé au Christ lui-même. Nous avons écrit plus haut que cette corrélation est également facilitée par l'apparence graphique du nom grec du poisson. La symbolique du poisson s'avère être liée au sacrement du baptême. Comme le dit Tertullien : « Nous sommes des petits poissons, guidés par notre « cqЪj », nous sommes nés dans l'eau et ne pouvons être sauvés qu'en étant dans l'eau.

Sur la photo, il y a l'image d'un poisson, qui a servi d'écran de veille pour la lettre à Saint-Pierre. Basile le Grand.

La Croix du Christ et sa Résurrection, les aspirations apocalyptiques de la résurrection générale et la vie réelle de l'Église dans le sacrement de l'Eucharistie, telles sont l'essence des images cachées derrière les symboles des premiers siècles du christianisme, dont certains furent progressivement, à partir de Constantin le Grand, remplacées par des images plus directes.

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Un commentaire

Les premières images symboliques chrétiennes apparaissent dans les peintures des catacombes romaines et remontent à la période de persécution des chrétiens dans l'Empire romain. Durant cette période, les symboles avaient le caractère d'une écriture secrète, permettant aux croyants de se reconnaître, mais la signification des symboles reflétait déjà la théologie chrétienne naissante. Le protopresbytre Alexander Schmemann note :

L’Église primitive ne connaissait pas l’icône dans son sens dogmatique moderne. Le début de l'art chrétien - la peinture des catacombes - est de nature symbolique (...) Il tend à représenter non pas tant une divinité que la fonction d'une divinité.

L. A. Uspensky associe l'utilisation active dans l'Église antique de divers symboles, plutôt que d'images iconographiques, au fait que « afin de préparer peu à peu les gens au mystère vraiment incompréhensible de l'Incarnation, l'Église s'adressait d'abord à eux dans un langage plus acceptable pour eux que l’image directe. » En outre, selon lui, les images symboliques étaient utilisées pour cacher les sacrements chrétiens aux catéchumènes jusqu'au moment de leur baptême.

Ainsi Cyrille de Jérusalem a écrit : « Tout le monde est autorisé à entendre l’Évangile, mais la gloire de l’Évangile n’est donnée qu’aux serviteurs sincères du Christ. À ceux qui ne pouvaient pas écouter, le Seigneur parlait en paraboles, et aux disciples en privé, il expliquait les paraboles. Les images de catacombes les plus anciennes comprennent des scènes de « l'Adoration des Mages » (environ 12 fresques avec cette intrigue ont été conservées), qui remontent au IIe siècle. Datant également du IIe siècle, l'apparition dans les catacombes d'images du sigle ΙΧΘΥΣ ou du poisson le symbolisant.

Parmi les autres symboles de la peinture des catacombes, on distingue :

• ancre - une image d'espoir (une ancre est le support d'un navire en mer, l'espérance agit comme un support pour l'âme dans le christianisme). Cette image est déjà présente dans l'épître aux Hébreux de l'apôtre Paul (Hébreux 6 : 18-20) ;
• la colombe est un symbole du Saint-Esprit ; · phénix – symbole de résurrection ;
• l'aigle est un symbole de jeunesse (« ta jeunesse se renouvellera comme un aigle » (Ps. 103 : 5)) ;
• le paon est un symbole d'immortalité (selon les anciens, son corps n'était pas sujet à la décomposition) ;
• le coq est un symbole de résurrection (le chant d'un coq se réveille du sommeil, et le réveil, selon les chrétiens, devrait rappeler aux croyants le Jugement dernier et la résurrection générale des morts) ;
• l'agneau est un symbole de Jésus-Christ ;
• le lion est un symbole de force et de puissance ;
• branche d'olivier - symbole de paix éternelle;
• le lys est un symbole de pureté (commun en raison de l'influence d'histoires apocryphes sur la présentation d'une fleur de lys par l'archange Gabriel à la Vierge Marie à l'Annonciation) ;
• la vigne et la corbeille de pain sont des symboles de l'Eucharistie.

Caractéristiques des 35 principaux symboles et signes du christianisme

1. Chi Rho- l'un des premiers symboles cruciformes des chrétiens. Il est formé en superposant les deux premières lettres de la version grecque du mot Christ : Chi=X et Po=P. Bien que le Chi Rho ne soit pas techniquement une croix, il est associé à la crucifixion du Christ et symbolise son statut de Seigneur. On pense que Chi Rho fut le premier à l'utiliser au début du IVe siècle. ANNONCE L'empereur Constantin, le décorant d'un labarum, étendard militaire. Comme le note Lactance, apologiste chrétien du IVe siècle, à la veille de la bataille du pont Milvius en 312 après JC. Le Seigneur apparut à Constantin et ordonna de mettre l'image de Chi Rho sur les boucliers des soldats. Après la victoire de Constantin à la bataille du pont Milvius, le Chi Rho devint l'emblème officiel de l'empire. Les archéologues ont trouvé des preuves que Chi Rho était représenté sur le casque et le bouclier de Constantin, ainsi que sur ses soldats. Chi Rho était également gravé sur les pièces de monnaie et les médaillons frappés sous le règne de Constantin. Vers 350 après JC des images ont commencé à apparaître sur les sarcophages et les fresques chrétiennes.

2. Agneau: symbole du Christ comme Pâques Agneau sacrificiel, ainsi qu'un symbole pour les chrétiens, leur rappelant que le Christ est notre berger et que Pierre a ordonné de nourrir ses brebis. L'Agneau sert également de signe à Sainte Agnès (sa journée est célébrée le 21 janvier), martyre du christianisme primitif.

3.Croix baptismale : se compose d'une croix grecque avec la lettre grecque "X" - la lettre initiale du mot Christ, symbolisant la renaissance, et elle est donc associée au rite du baptême.

4.Croix de Pierre : quand Peter a été condamné à martyre, il a demandé à être crucifié la tête en bas par respect pour le Christ. Ainsi, la croix latine inversée est devenue son symbole. De plus, il sert de symbole à la papauté. Malheureusement, cette croix est également utilisée par les satanistes, dont le but est de « révolutionner » le christianisme (voir par exemple leur « Messe noire »), y compris la croix latine.

5.Ichthus(ih-tus) ou ichthys signifie « poisson » en grec. Les lettres grecques utilisées pour épeler le mot sont iota, chi, theta, upsilon et sigma. DANS traduction anglaise C'est IXOYE. Les cinq lettres grecques nommées sont les premières lettres des mots Iesous Christos, Theou Uios, Soter, qui signifie « Jésus-Christ, fils de Dieu, Sauveur ». Ce symbole était principalement utilisé par les premiers chrétiens des Ier et IIe siècles. ANNONCE Le symbole a été apporté d'Alexandrie (Egypte), qui était alors bondée port de mer. Les marchandises voyageaient depuis ce port dans toute l'Europe. C'est pourquoi les marins furent les premiers à utiliser le symbole ichthys pour désigner un dieu proche d'eux.

6.Rose: Sainte Vierge, Mère de Dieu, symbole du martyre, secrets de confession. Les cinq roses réunies représentent les cinq plaies du Christ.

7. Croix de Jérusalem: Également connue sous le nom de Croix des Croisés, elle se compose de cinq croix grecques qui symbolisent : a) les cinq blessures du Christ ; b) 4 Évangiles et 4 directions cardinales (4 petites croix) et le Christ lui-même (grande croix). La croix était un symbole courant lors des guerres contre les agresseurs islamiques.

8.croix latine, également connue sous le nom de croix protestante et de croix occidentale. La croix latine (crux ordinaria) est un symbole du christianisme, même si elle est bien antérieure à la fondation du christianisme. église chrétienne il était un symbole des païens. Il a été créé en Chine et en Afrique. Ses images se retrouvent sur des sculptures scandinaves de l'âge du bronze, incarnant l'image du dieu de la guerre et du tonnerre, Thor. La croix est considérée symbole magique. Cela porte chance et éloigne le mal. Certains érudits interprètent les gravures rupestres de la croix comme un symbole du soleil ou un symbole

Terre, dont les rayons indiquent le nord, le sud, l'est et l'ouest. D'autres soulignent sa ressemblance avec une figure humaine.

9.Pigeon: symbole du Saint-Esprit, partie du culte de l'Epiphanie et de la Pentecôte. Il symbolise également la libération de l'âme après la mort et est utilisé pour appeler la colombe de Noé, un signe avant-coureur de l'espoir.

10. Ancre: Les images de ce symbole dans le cimetière de Sainte-Domitille remontent au Ier siècle, on les retrouve également dans les catacombes dans les épitaphes des IIe et IIIe siècles, mais on en trouve surtout beaucoup dans le cimetière de Sainte-Priscille ( il y a environ 70 exemples ici seulement), Saint Calixte, Coemetarium majus. Voir Épître aux Hébreux 6:19.

11.Croix à huit pointes : La croix à huit pointes est aussi appelée croix orthodoxe ou croix de Saint-Lazare. La plus petite barre transversale représente le titre, où il était écrit « Jésus de Nazareth, roi des Juifs » ; l'extrémité supérieure de la croix est le chemin vers Royaume céleste ce que Christ a montré. La croix à sept pointes est une variante Croix orthodoxe, où le titre n'est pas attaché à travers la croix, mais d'en haut.

12. Bateau: est un ancien symbole chrétien qui symbolisait l'Église et chaque croyant. Les croix avec un croissant, que l'on peut voir sur de nombreuses églises, représentent simplement un tel navire, où la croix est une voile.

13.Croix du Calvaire : La croix du Golgotha ​​​​est monastique (ou schématique). Il symbolise le sacrifice du Christ. Très répandue dans l'Antiquité, la croix du Golgotha ​​​​est désormais brodée uniquement sur le paraman et le pupitre.

14. Vigne: est de manière évangélique Christ. Ce symbole a aussi sa propre signification pour l'Église : ses membres sont des sarments et les raisins sont un symbole de communion. Dans le Nouveau Testament, la vigne est un symbole du Paradis.

15. I.H.S.: Un autre monogramme populaire pour le nom du Christ. C'est trois lettres nom grec Jésus. Mais avec le déclin de la Grèce, d'autres monogrammes latins portant le nom du Sauveur ont commencé à apparaître, souvent en combinaison avec une croix.

16. Triangle- symbole de la Sainte Trinité. Chaque côté personnifie l'hypostase de Dieu – Père, Fils et Saint-Esprit. Tous les côtés sont égaux et forment ensemble un tout.

17. Flèches, ou un rayon transperçant le cœur - une allusion à la parole de St. Augustin dans Confessions. Trois flèches transperçant le cœur symbolisent la prophétie de Siméon.

18. Crâne ou tête d'Adam est également un symbole de mort et un symbole de victoire sur elle. Selon la Sainte Tradition, les cendres d'Adam se trouvaient sur le Golgotha ​​lorsque le Christ fut crucifié. Le sang du sauveur, ayant lavé le crâne d’Adam, a lavé symboliquement toute l’humanité et lui a donné une chance de salut.

19. Aigle- un symbole d'ascension. Il est le symbole de l'âme qui cherche Dieu. Souvent - un symbole de nouvelle vie, de justice, de courage et de foi. L'aigle symbolise également l'évangéliste Jean.

20.Oeil qui voit tout- un symbole d'omniscience, d'omniscience et de sagesse. Il est généralement représenté inscrit dans un triangle, symbole de la Trinité. Peut aussi symboliser l’espoir.

21. Séraphin- les anges les plus proches de Dieu. Ils ont six ailes et portent des épées de feu et peuvent avoir de une à 16 faces. En tant que symbole, ils désignent le feu purificateur de l'esprit, la chaleur et l'amour divins.

22.Pain- Il s'agit d'une référence à l'épisode biblique où cinq mille personnes étaient nourries avec cinq pains. Le pain est représenté sous forme d'épis (les gerbes symbolisent la rencontre des apôtres) ou sous forme de pain de communion.

23. Bon berger. La source principale de cette image est la parabole évangélique, dans laquelle le Christ lui-même s'appelle ainsi (Jean 10 : 11-16). En fait, l'image du Berger est enracinée dans l'Ancien Testament, où souvent les dirigeants du peuple d'Israël (Moïse - Isaïe 63 :11, Josué - Nombres 27 :16-17, le roi David dans les Psaumes 77, 71, 23) sont appelés bergers, mais il est dit du Seigneur lui-même : « Le Seigneur est mon berger » (le Psaume du Seigneur dit : « Le Seigneur est mon berger » (Ps 23 : 1-2). Ainsi, le Christ dans l'Évangile la parabole indique l'accomplissement de la prophétie et la découverte de la consolation pour le peuple de Dieu. De plus, l'image d'un berger a également une signification claire pour chacun, de sorte qu'aujourd'hui encore, dans le christianisme, il est d'usage d'appeler les prêtres bergers, et laïcs le troupeau. Le Christ berger est représenté comme un ancien berger, vêtu d'une tunique, de sandales lacées de berger, souvent avec un bâton et un récipient pour le lait ; dans ses mains peut tenir une flûte de roseau. Le récipient à lait symbolise la communion ; le la verge - la puissance ; la flûte - la douceur de son enseignement (« Personne n'a jamais parlé comme cet homme » - Jean 7 :46) et l'espoir, l'espoir. C'est la mosaïque de la basilique d'Aquilée du début du IVe siècle.

24.Buisson ardent est un buisson épineux qui brûle mais ne se consume pas. À son image, Dieu est apparu à Moïse, l’appelant à conduire le peuple d’Israël hors d’Égypte. Le buisson ardent est aussi un symbole Mère de Dieu touché par le Saint-Esprit.

25.un lion- un symbole de vigilance et de Résurrection, et un des symboles du Christ. C'est également un symbole de la marque évangéliste et est associé au pouvoir et à la dignité royale du Christ.

26.Taureau(taureau ou bœuf) - symbole de l'évangéliste Luc. Le Taureau signifie le service sacrificiel du Sauveur, son sacrifice sur la croix. Le bœuf est également considéré comme le symbole de tous les martyrs.

27.Ange symbolise la nature humaine du Christ, son incarnation terrestre. C'est aussi un symbole de l'évangéliste Matthieu.

28. Graal- c'est le vase dans lequel Joseph d'Arimathie aurait recueilli le sang des blessures de Jésus-Christ lors de la crucifixion. L'histoire de ce navire, qui a acquis pouvoir miraculeux, a été décrit par l'écrivain français du début du XIIe siècle Chrétien de Troyes et un siècle plus tard plus en détail par Robert de Raven sur la base de l'Évangile apocryphe de Nicodème. Selon la légende, le Graal est conservé dans un château de montagne, il est rempli d'hosties sacrées qui servent à la communion et confèrent des pouvoirs miraculeux. La recherche fanatique de la relique par les chevaliers croisés a grandement contribué à la création de la légende du Graal, élaborée et formalisée avec la participation de nombreux auteurs et culminant dans les contes de Parsifal et de Galaad.

29.Nimbus est un cercle brillant que les anciens artistes grecs et romains, représentant des dieux et des héros, plaçaient souvent au-dessus de leurs têtes, indiquant qu'il s'agissait d'êtres surnaturels supérieurs, surnaturels. Dans l'iconographie du christianisme, l'auréole des temps anciens est devenue un accessoire pour les images des hypostases de la Sainte Trinité, des anges, de la Mère de Dieu et des saints ; souvent, il accompagnait également l'Agneau de Dieu et des figures animales servant de symboles aux quatre évangélistes. Parallèlement, pour certaines icônes, des halos d'un type particulier ont été installés. Par exemple, le visage de Dieu le Père était placé sous une auréole, qui avait initialement la forme

triangle, puis la forme d'une étoile à six branches formée de deux triangles équilatéraux. L'auréole de la Vierge Marie est toujours ronde et souvent joliment décorée. Les auréoles des saints ou autres personnes divines sont généralement rondes et sans ornements.

30. Église V Symbolisme chrétien l'église a plusieurs significations. Sa signification principale est la Maison de Dieu. Il peut également être compris comme le Corps du Christ. Parfois, l'église est associée à l'arche et, en ce sens, elle signifie le salut pour tous ses paroissiens. En peinture, une église placée entre les mains d'un saint signifie que ce saint était le fondateur ou l'évêque de cette église. Cependant, l'église est entre les mains de St. Jérôme et St. Grégoire ne parle pas d'un édifice particulier, mais de l'Église en général, à laquelle ces saints apportèrent un grand soutien et en devinrent les premiers pères.

31.Pélican, Une belle légende est associée à cet oiseau, existant dans des dizaines de versions légèrement différentes, mais très similaire dans son sens aux idées de l'Évangile : sacrifice de soi, déification par la communion du Corps et du Sang du Christ. Les pélicans vivent dans les roseaux côtiers, près des températures chaudes mer Méditerranée et sont souvent sujets aux morsures de serpents. Les oiseaux adultes s’en nourrissent et sont immunisés contre leur poison, mais les poussins ne le sont pas encore. Selon la légende, si un poussin pélican est mordu serpent venimeux, puis il se picote la poitrine pour leur donner du sang contenant les anticorps nécessaires et ainsi leur sauver la vie. C'est pourquoi le pélican était souvent représenté sur des vases sacrés ou dans des lieux de culte chrétien.

32. Chrisme est un monogramme composé des premières lettres du mot grec « Christ » – « Oint ». Certains chercheurs identifient à tort ce symbole chrétien avec la hache à double tranchant de Zeus - « Labarum ». Les lettres grecques « a » et « ω » sont parfois placées le long des bords du monogramme. Le christianisme était représenté sur les sarcophages des martyrs, dans les mosaïques des baptistères (baptistères), sur les boucliers des soldats et même sur les pièces de monnaie romaines - après l'ère des persécutions.

33. Lis- un symbole de pureté chrétienne, de pureté et de beauté. Les premières images de lys, à en juger par le Cantique des Cantiques, servaient de décoration au Temple de Salomon. Selon la légende, le jour de l'Annonciation, l'archange Gabriel est venu vers la Vierge Marie avec un lys blanc, devenu depuis un symbole de sa pureté, de son innocence et de sa dévotion à Dieu. Avec la même fleur, les chrétiens représentaient des saints, glorifiés par la pureté de leur vie, des martyrs et des martyrs.

34. Phénix représente l'image de la Résurrection, associée à l'ancienne légende de l'oiseau éternel. Le Phénix a vécu plusieurs siècles et, lorsque le moment de sa mort est venu, il s'est envolé pour l'Égypte et y a brûlé. Tout ce qui restait de l'oiseau était un tas de cendres nutritives dans lesquelles, après un certain temps, une nouvelle vie était née. Bientôt, un nouveau Phénix rajeuni en sortit et s'envola à la recherche d'aventure.

35.Coq- C'est un symbole de la résurrection générale qui attend tout le monde lors de la seconde venue du Christ. Tout comme le chant d'un coq réveille les gens du sommeil, les trompettes des anges réveilleront les gens à la fin des temps pour qu'ils rencontrent le Seigneur, le Jugement dernier, et héritent d'une nouvelle vie.

Symboles de couleur du christianisme

La différence la plus significative entre la période « païenne » du symbolisme des couleurs et la période « chrétienne » réside avant tout dans le fait que la lumière et la couleur cessent finalement d'être identifiées avec Dieu et les forces mystiques, mais deviennent leur

attributs, qualités et signes. Selon les canons chrétiens, Dieu a créé le monde, y compris la lumière (la couleur), mais celui-ci lui-même ne peut être réduit à la lumière. Les théologiens médiévaux (par exemple Aurelius Augustin), louant la lumière et la couleur comme des manifestations du divin, soulignent néanmoins qu'elles (les couleurs) peuvent aussi être trompeuses (de la part de Satan) et que leur identification à Dieu est une illusion et même un péché.

Blanc

Seulement couleur blanche reste un symbole inébranlable de sainteté et de spiritualité. La signification du blanc en tant que pureté et innocence, libération des péchés était particulièrement importante. Les anges, les saints et le Christ ressuscité sont représentés en robes blanches. Les robes blanches étaient portées par les chrétiens nouvellement convertis. De plus, le blanc est la couleur du baptême, de la communion, des fêtes de la Nativité du Christ, de Pâques et de l'Ascension. DANS église orthodoxe le blanc est utilisé dans tous les services de Pâques au jour de la Trinité. Le Saint-Esprit est représenté comme une colombe blanche. Le lys blanc symbolise la pureté et accompagne les images de la Vierge Marie. Le blanc n’a pas de signification négative dans le christianisme. Au début du christianisme, la signification symbolique positive du jaune prévalait, en tant que couleur du Saint-Esprit, de la révélation divine, de l'illumination, etc. Mais plus tard, le jaune prend une signification négative. À l’époque gothique, elle commence à être considérée comme la couleur de la trahison, de la tromperie et de la jalousie. Dans l'art religieux, Caïn et le traître Judas Iscariot étaient souvent représentés avec une barbe jaune.

Or

Utilisé dans la peinture chrétienne comme expression de la révélation divine. L'éclat doré incarne la lumière divine éternelle. Beaucoup de gens perçoivent la couleur dorée comme la lumière des étoiles descendant du ciel.

Rouge

Dans le christianisme, il symbolise le sang du Christ versé pour le salut des hommes et, par conséquent, son amour pour les hommes. C'est la couleur du feu de la foi, du martyre et de la passion du Seigneur, ainsi que du triomphe royal de la justice et de la victoire sur le mal. Le rouge est la couleur des offices lors de la fête du Saint-Esprit, la Résurrection des Rameaux, pendant semaine Sainte, les jours de commémoration des martyrs qui ont versé le sang pour leur foi. La rose rouge indique le sang versé et les blessures du Christ, la coupe qui reçoit le « sang saint ». Il symbolise donc la renaissance dans ce contexte. Les événements joyeux dédiés au Christ, à la Mère de Dieu et aux saints étaient marqués en rouge sur le calendrier. La tradition nous est venue du calendrier de l'église de mettre en évidence les dates des fêtes en rouge. La Pâques du Christ dans les églises commence dans des vêtements blancs en signe de lumière divine. Mais déjà la liturgie pascale (dans certaines églises, il est d'usage de changer de vêtements, de sorte que le prêtre apparaisse à chaque fois dans des vêtements d'une couleur différente) et toute la semaine est servie en vêtements rouges. Les vêtements rouges sont souvent utilisés avant Trinity.

Bleu

C'est la couleur du ciel, de la vérité, de l'humilité, de l'immortalité, de la chasteté, de la piété, du baptême, de l'harmonie. Il a exprimé l'idée du sacrifice de soi et de la douceur. La couleur bleue semble médiatiser le lien entre le céleste et le terrestre, entre Dieu et le monde. En tant que couleur de l’air, le bleu exprime la volonté d’une personne d’accepter pour elle-même la présence et la puissance de Dieu, le bleu est devenu la couleur de la foi, la couleur de la fidélité, la couleur du désir de quelque chose de mystérieux et de merveilleux. Le bleu est la couleur de la Vierge Marie et elle est généralement représentée portant un manteau bleu. Marie, dans ce sens, est la Reine du Ciel, couvrant

avec ce manteau, protégeant et sauvant les croyants (Cathédrale Pokrovsky). Dans les peintures des églises dédiées à la Mère de Dieu, la couleur bleu céleste prédomine. Le bleu foncé est typique pour représenter les vêtements des chérubins, qui réfléchissent constamment avec révérence.

Vert

Cette couleur était plus « terrestre », elle signifiait la vie, le printemps, l’épanouissement de la nature, la jeunesse. C'est la couleur de la Croix du Christ, le Graal (selon la légende, taillée dans une émeraude entière). Le vert est identifié à la grande Trinité. Lors de cette fête, selon la tradition, les églises et les appartements sont généralement décorés de bouquets de brindilles vertes. Dans le même temps, le vert avait également des significations négatives - tromperie, tentation, tentation diabolique (les yeux verts étaient attribués à Satan).

Noir

L'attitude envers le noir était majoritairement négative, car c'était la couleur du mal, du péché, du diable et de l'enfer, ainsi que de la mort. Dans les significations du noir, comme chez les peuples primitifs, l'aspect de « mort rituelle », de mort pour le monde, a été conservé et même développé. Le noir est donc devenu la couleur du monachisme. Pour les chrétiens, un corbeau noir signifiait des ennuis. Mais le noir n’a pas seulement une signification aussi tragique. Dans la peinture d’icônes, dans certaines scènes, cela signifie le mystère divin. Par exemple, sur un fond noir, signifiant la profondeur incompréhensible de l'Univers, le Cosmos était représenté - un vieil homme coiffé d'une couronne dans l'icône de la Descente du Saint-Esprit.

Violet

Il est formé en mélangeant du rouge et du bleu (cyan). Ainsi, la couleur violette combine le début et la fin du spectre lumineux. Il symbolise la connaissance intime, le silence, la spiritualité. Au début du christianisme, le violet symbolisait la tristesse et l'affection. Cette couleur est appropriée aux souvenirs des offices de Croix et de Carême, où l'on se souvient de la souffrance et de la crucifixion du Seigneur Jésus-Christ pour le salut des hommes. En signe de spiritualité supérieure, combiné à l'idée de l'exploit du Sauveur sur la croix, cette couleur est utilisée pour le manteau de l'évêque, de sorte que l'évêque orthodoxe, pour ainsi dire, soit entièrement vêtu de l'exploit de la croix de l'Évêque Céleste, dont l'évêque est l'image et l'imitateur dans l'Église.

Marron et gris

Le marron et le gris étaient les couleurs des roturiers. Leur signification symbolique, surtout au début du Moyen Âge, était purement négative. Ils signifiaient pauvreté, désespoir, misère, abomination, etc. Le marron est la couleur de la terre, de la tristesse. Il symbolise l'humilité, le renoncement à la vie mondaine. Couleur grise(un mélange de blanc et de noir, du bien et du mal) – la couleur du cendre, le vide. Après l’Antiquité, au Moyen Âge en Europe, la couleur a retrouvé sa place, principalement en tant que symbole de forces et de phénomènes mystiques, particulièrement caractéristiques du christianisme primitif.

Les signes et symboles existent sur terre depuis longtemps. Ils représentent une attitude envers une certaine culture, religion, pays, clan ou chose. Les symboles de la culture chrétienne orthodoxe mettent l’accent sur l’appartenance à Dieu, Jésus, le Saint-Esprit, à travers la foi en la Sainte Trinité.

Les chrétiens orthodoxes expriment leur foi par des signes chrétiens, mais peu, même ceux qui sont baptisés, en connaissent la signification.

Symboles chrétiens dans l'orthodoxie

Histoire des symboles

Après la crucifixion et la résurrection du Sauveur, la persécution a commencé contre les chrétiens qui croyaient à la venue du Messie. Afin de communiquer entre eux, les croyants ont commencé à créer des codes secrets et des signes pour éviter le danger.

Le cryptogramme ou écriture secrète trouve son origine dans les catacombes où les premiers chrétiens devaient se cacher. Parfois, ils utilisaient des signes connus de longue date de la culture juive, leur donnant un nouveau sens.

Le symbolisme de l'Église primitive est basé sur la vision humaine du monde divin à travers les profondeurs cachées de l'invisible. Le sens de l'émergence des signes chrétiens est de préparer les premiers chrétiens à accepter l'Incarnation de Jésus, qui vivait selon les lois terrestres.

À cette époque, l’écriture secrète était plus intelligible et plus acceptable parmi les chrétiens que les sermons ou la lecture de livres.

Important! La base de tous les signes et codes est le Sauveur, sa mort et son ascension, l'Eucharistie - le sacrement laissé par la Mission avant sa crucifixion. (Marc 14:22)

Croix

La croix symbolise la crucifixion du Christ, son image est visible sur les coupoles des églises, sous la forme croix pectorales, dans les livres chrétiens et bien d’autres choses. Dans l'Orthodoxie, il existe plusieurs types de croix, mais la principale est celle à huit pointes, sur laquelle le Sauveur a été crucifié.

Croix : le principal symbole du christianisme

Une petite barre transversale horizontale servait à l’inscription « Jésus de Nazareth, roi des Juifs ». Les mains du Christ sont clouées à la grande barre transversale et ses pieds à la barre inférieure. Le sommet de la croix est dirigé vers le ciel et le Royaume éternel, et sous les pieds du Sauveur se trouve l'enfer.

À propos de la croix dans l'Orthodoxie :

Poisson - ichtys

Jésus a appelé les pêcheurs comme ses disciples, qu'il a ensuite fait pêcheurs d'hommes pour le Royaume des Cieux.

L’un des premiers signes de l’Église primitive était un poisson ; plus tard, les mots « Jésus-Christ, Fils de Dieu le Sauveur », y furent écrits.

Le poisson est un symbole chrétien

Pain et vigne

L'appartenance à un groupe s'exprime à travers des dessins de pain et de raisin, et parfois de fûts de vin ou de raisin. Ces signes étaient appliqués aux vases sacrés et étaient compréhensibles pour tous ceux qui acceptaient la foi en Christ.

Important! La vigne est un type de Jésus. Tous les chrétiens sont ses branches, et le jus est un prototype du Sang, qui nous purifie lors de la réception de l'Eucharistie.

Dans l'Ancien Testament, la vigne est un signe de la terre promise ; le Nouveau Testament présente la vigne comme un symbole du paradis.

La vigne comme symbole du ciel dans le Nouveau Testament

Un oiseau posé sur une vigne symbolise la renaissance à une nouvelle vie. Le pain est souvent dessiné sous forme d'épis, ce qui est aussi un signe de l'unité des Apôtres.

Du poisson et du pain

Les pains représentés sur les poissons font référence à l'un des premiers miracles accomplis par Jésus sur terre, lorsqu'il a nourri avec cinq pains et deux poissons plus de cinq mille personnes venues de loin pour écouter la prédication de la Mission (Luc 9 : 13). -14).

Jésus-Christ - en symboles et codes

Le Sauveur agit comme le bon berger de ses brebis, les chrétiens. En même temps, Il est l’Agneau immolé pour nos péchés, Il est la croix et l’ancre salvatrice.

Le Concile œcuménique de 692 a interdit tous les symboles relatifs à Jésus-Christ afin de déplacer l'accent non pas sur l'image, mais sur le Sauveur vivant, mais ils existent encore aujourd'hui.

Agneau

Un petit agneau, obéissant, sans défense, est un prototype du sacrifice du Christ, qui est devenu le sacrifice final, car Dieu était mécontent des sacrifices consentis par les Juifs sous la forme d'abattage d'oiseaux et d'animaux. Le Très-Haut Créateur veut qu’Il ​​soit adoré avec un cœur pur par la foi en Son Fils, le Sauveur de l’humanité (Jean 3 : 16).

Symbole de l'agneau avec bannière

Seule la foi dans le sacrifice salvifique de Jésus, qui est le chemin, la vérité et la vie, ouvre la voie à la vie éternelle.

Dans l’Ancien Testament, l’agneau est un type du sang d’Abel et du sacrifice d’Abraham, à qui Dieu a envoyé un agneau en sacrifice à la place de son fils Isaac.

L'Apocalypse de Jean le Théologien (14 : 1) parle d'un agneau debout sur une montagne. La montagne est l'Église universelle, les quatre ruisseaux - les Évangiles de Matthieu, Marc, Luc et Jean, qui nourrissent la foi chrétienne.

Les premiers chrétiens, dans leurs écrits secrets, représentaient Jésus comme le Bon Pasteur avec un agneau sur les épaules. De nos jours, les prêtres sont appelés bergers, les chrétiens sont appelés brebis ou troupeau.

Monogrammes du nom du Christ

Traduit du grec, le monogramme « crisma » signifie onction et se traduit par sceau.

Par le sang de Jésus-Christ nous sommes scellés à son amour et à son salut. Derrière les lettres X.P se cache une image de la Crucifixion du Christ, Dieu Incarné.

Les lettres « alpha » et « oméga » représentent le début et la fin, symboles de Dieu.

Monogrammes du nom de Jésus-Christ

Images codées peu connues

Navire et ancre

L'image du Christ est souvent véhiculée par des signes en forme de navire ou d'ancre. Dans le christianisme, le navire symbolise la vie humaine, l'Église. Sous le signe du Sauveur, les croyants à bord d'un navire appelé l'Église naviguent vers la vie éternelle, munis d'une ancre, symbole d'espérance.

Pigeon

Le Saint-Esprit est souvent représenté comme une colombe. Une colombe s'est posée sur l'épaule de Jésus lors de son baptême (Luc 3 :22). C'est la colombe qui apporta la feuille verte à Noé lors du déluge. Le Saint-Esprit fait partie de la Trinité, qui existait depuis le commencement du monde. La colombe est l'oiseau de paix et de pureté. Il vole uniquement là où règnent la paix et la tranquillité.

Le symbole du Saint-Esprit est une colombe

Oeil et triangle

L'œil inscrit dans le triangle signifie l'œil qui voit tout du Dieu Très-Haut dans l'unité de la Sainte Trinité. Le triangle souligne que Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit sont égaux dans leur objectif et ne font qu'un. Il est presque impossible pour un simple chrétien de comprendre cela. Ce fait doit être accepté par la foi.

Étoile de la Mère de Dieu

A la naissance de Jésus, l'étoile de Bethléem, représentée dans le christianisme comme à huit branches, s'est allumée dans le ciel. Au centre de l'étoile se trouve le visage lumineux de la Mère de Dieu avec l'Enfant, c'est pourquoi le nom de Mère de Dieu est apparu à côté de Bethléem.

La base de cette religion est la croyance en Jésus-Christ en tant que Dieu-homme, Sauveur, incarnation de la 2ème personne de la Divinité trinitaire. L'introduction des croyants à la grâce divine se fait par la participation aux sacrements. La source de la doctrine du christianisme est la Sainte Tradition, dont la principale est l'Écriture Sainte (Bible), ainsi que le « Credo », les décisions des conciles œcuméniques et locaux, les œuvres individuelles des Pères de l'Église. On sait que non seulement les apôtres, mais aussi Jésus-Christ lui-même, se réfèrent au serpent de cuivre érigé par Moïse dans le désert comme son symbole et son prototype (Jean 3 :14 ; Luc 24 :27). Les pères de l'Église, à commencer par Barnabas, interprétaient chaque détail de l'Ancien Testament comme un symbole ou un prototype de l'un ou l'autre fait de l'histoire chrétienne. Pendant la persécution, les chrétiens se sont créés un langage symbolique spécial. Les images symboliques des premiers siècles trouvées et décrites jusqu'à présent se rapportent en partie aux hérésies, mais principalement à l'ancienne église chrétienne. L’Apocalypse contient déjà de nombreux symboles illustrant la relation entre l’Église primitive et l’État romain d’alors, et vice versa. Au IIe siècle, les symboles chrétiens décorent non seulement les lieux de réunions religieuses et de prière, mais aussi les lieux privés. la vie à la maison. L'échange d'images symboliques, d'images ou d'icônes entre chrétiens remplaçait souvent les signes conventionnels d'appartenance à la foi. Le lys et la rose constituent un attribut constant de la Sainte Vierge Marie dans ses images ; St. George frappe un dragon de mer avec sa lance ; l'auréole entoure principalement les têtes des saints.

Actuellement nombre total Il y a plus d'un milliard de chrétiens. Cette doctrine a trois directions principales : l'orthodoxie, le catholicisme, le protestantisme.

Articles de foi du christianisme

Un bref résumé des dogmes chrétiens dont l'Église prescrit l'acceptation inconditionnelle à tout chrétien. Selon la tradition ecclésiale, le Credo a été composé par les apôtres, mais il s'agit en fait d'un texte d'origine plus récente : il a été formulé au Concile œcuménique de Nicée en 325 et révisé entre 362 et 374, servant de motif de division. des églises chrétiennes en branches catholiques et orthodoxes.

Alléluia!

Une exclamation solennelle dérivée de l'hébreu « hillel » – « louez Dieu ». Ce mot était une exclamation générale de joie et d’exultation dans le culte juif. Certains psaumes commencent et se terminent par là. Cette exclamation est encore utilisée aujourd’hui dans le culte de l’Église chrétienne.

Amen

"Vraiment", "qu'il en soit ainsi". Utilisé dans différents cas, ce mot a la même signification. Il sert de confirmation de la réponse et de consentement à effectuer la mission. Il est parfois traduit par le mot « véritablement » et était souvent utilisé par le Seigneur lorsqu'il disait une vérité importante et immuable. Dans l'Église chrétienne, le mot « amen » sert de symbole éloquent et sublime de la conclusion d'un psaume ou d'un service d'adoration.

	Autel Dans l'église chrétienne, l'autel symbolise à la fois le tombeau du Christ et le lieu de sa résurrection et de sa vie éternelle. L'autel chrétien est une table en pierre ou en bois d'une finition élégante. Il est placé au centre du temple et en constitue la place principale. Selon les règles de la liturgie, l'autel doit être tourné vers l'est, vers Jérusalem, la Terre Sainte, où le Christ a été crucifié.
	anges En tant que messagers de Dieu, les anges sont des médiateurs entre le ciel et la terre. Ce sont des êtres intermédiaires qui ne sont pas soumis aux lois terrestres du temps et de l'espace, leurs corps ne sont pas faits de chair et de sang. Ils s'apparentent aux esprits naturels du Moyen Âge - sylphes, ondines, salamandres et gnomes - qui dominent les éléments, mais n'ont pas d'âme. Selon l'enseignement chrétien, les anges dans la hiérarchie sont plus proches de l'homme que de Dieu. Dans l’Apocalypse de Jean, un ange apparaît à l’évangéliste et lui montre la ville « sainte » de Jérusalem, « préparée comme une épouse ». Jean tombe à genoux pour adorer l’ange, mais l’ange dit : « Ne fais pas cela ; car je suis ton compagnon de service et celui de tes frères.
	Archanges L'un des rangs angéliques les plus élevés. L'archange Michel, le messager du jugement de Dieu, est représenté comme un guerrier armé d'une épée ; l'Archange Gabriel, messager de la miséricorde de Dieu, apportant la Bonne Nouvelle, un lys à la main ; L'archange Raphaël, guérisseur et gardien de Dieu, - comme un pèlerin avec un bâton et un sac à dos ; Archange Uriel, le feu de Dieu, sa prophétie et sa sagesse, avec un parchemin ou un livre dans les mains. Archange Hamuel est les yeux du Seigneur ; Archange Jophiel - sa beauté ; L'Archange Zadiel est sa vérité.
	Bible C'est le nom dans l'Église chrétienne d'une collection de livres écrits par inspiration et révélation du Saint-Esprit par l'intermédiaire de personnes sanctifiées par Dieu, appelées prophètes et apôtres. La Bible est divisée en deux sections : l'Ancien Testament et le Nouveau Testament. Le premier comprend des livres écrits en hébreu à l’époque préchrétienne et vénérés comme sacrés par les juifs et les chrétiens. Le deuxième groupe comprend les livres écrits en grec hommes divinement inspirés de l’Église chrétienne – apôtres et évangélistes. La Bible elle-même est un symbole d’appartenance au christianisme.
	Dieu Créateur du ciel et de la terre et pourvoyeur de l'univers. Un être original, indépendant, immuable, inconditionnel, éternel (Apocalypse 1 : 8). Dieu existe sous trois formes : en tant que Père, Fils et Esprit. En tant que catégorie philosophique, il s'agit d'un être tout bon, miséricordieux et miséricordieux, et en même temps punissant les gens pour leurs péchés ou ayant pitié d'eux à la suite d'une vie juste. Dieu est un symbole de bonté et de perfection et, en tant que tel, s'oppose au Mal sous la forme du diable, qui tente l'homme et le pousse à commettre de mauvaises actions (voir Diable). Dans les peintures d’églises, Dieu le Père est représenté comme un Ancien éternel, avec de longs cheveux blancs et une barbe flottante.
	Raisin Dans l'art chrétien, le raisin symbolise le vin eucharistique et donc le sang du Christ. La vigne est un symbole commun du Christ et de la foi chrétienne, basé sur une métaphore biblique, en particulier dans la parabole du Christ sur la vigne : « Je suis la vraie vigne… » (Jean 15 : 1-17).
	Mages Lors de la naissance du Christ, « des sages vinrent de l’Orient à Jérusalem et demandèrent où était né le roi des Juifs (Matthieu 2 : 1-2). Quel genre de personnes ils étaient, de quel pays et de quelle religion - l'évangéliste ne donne aucune indication à ce sujet. Les mages ont déclaré qu'ils étaient venus à Jérusalem parce qu'ils avaient vu à l'est l'étoile du roi des Juifs né, qu'ils étaient venus adorer. Après s’être inclinés devant le Christ nouveau-né qu’ils trouvèrent à Bethléem, ils « s’en allèrent dans leur propre pays », suscitant ainsi l’extrême irritation d’Hérode (après quoi eut lieu le massacre des enfants à Bethléem). Toute une série de légendes s'est développée à leur sujet, dans lesquelles les sages orientaux ne sont plus de simples magiciens, mais des rois, représentants des trois races de l'humanité. Plus tard, la légende donne leurs noms - Caspar, Melchior et Belshazzar, et décrit leur apparence en détail.
	Pigeon Symbole chrétien du Saint-Esprit. Le Saint-Esprit est la troisième personne de la Sainte Trinité. Les Saintes Écritures enseignent clairement et sans aucun doute le Saint-Esprit comme une personne distincte de Dieu le Père et de Dieu le Fils. Les propriétés personnelles du Saint-Esprit sont décrites par l’évangéliste Jean (15 :26) : « Il procède du Père et est envoyé par le Fils. »
	Hostia (mauve) Il s'agit d'une miche de pain ronde sans levain qui est bénie par le prêtre lors de la communion ou de la messe. Son nom vient du mot latin « hostia », signifiant sacrifice ou don. L'hostie, et surtout avec la coupe, symbolise le sacrifice du Christ sur la croix.
	Graal Le récipient dans lequel Joseph d'Arimathie aurait recueilli le sang des blessures de Jésus-Christ lors de la crucifixion. L'histoire de ce vaisseau, doté de pouvoirs miraculeux, a été décrite par l'écrivain français du début du XIIe siècle, Chrétien de Troyes, et un siècle plus tard plus en détail par Robert de Raven, à partir de l'Évangile apocryphe de Nicodème. Selon la légende, le Graal est conservé dans un château de montagne, il est rempli d'hosties sacrées qui servent à la communion et confèrent des pouvoirs miraculeux. La recherche fanatique de la relique par les chevaliers croisés a grandement contribué à la création de la légende du Graal, élaborée et formalisée avec la participation de nombreux auteurs et culminant dans les contes de Parsifal et de Galaad.
	Vierge Marie - Mère de Dieu Mère de Jésus-Christ. Fille de Joachim et Anna. La femme de Joseph. L'image la plus respectueuse et la plus complète du christianisme. Manque d'informations sur vie de la Vierge Marie, obtenu par nos soins auprès de Saintes Écritures, est abondamment reconstitué par de nombreuses traditions, dont certaines portent incontestablement le cachet d'une profonde antiquité et, en tout cas, reflètent la foi de la société chrétienne depuis l'Antiquité.
	l'Étoile de Béthlehem Peu avant la Nativité du Christ, soit en 747 après la fondation de Rome, on pouvait voir dans le ciel une combinaison extrêmement rare de Jupiter et de Saturne dans la constellation des Poissons. Cela ne pouvait qu'attirer l'attention de tous ceux qui observaient le ciel étoilé et étudiaient l'astronomie, c'est-à-dire les mages chaldéens. L’année suivante, Mars rejoint cette combinaison, ce qui renforce encore le caractère extraordinaire de l’ensemble du phénomène. Ainsi, l'étoile de Bethléem, qui a conduit les mages en Judée, est un phénomène tout à fait justifié.
	Encensoir L'un des vases sacrés du tabernacle et du temple, utilisé pour brûler de l'encens lors d'occasions particulièrement solennelles.
	Cloches L'un des attributs nécessaires des activités de l'Église. Le tintement des cloches appelle les croyants au culte. Le son de la cloche du sanctus sur l'autel pendant la communion annonce la venue du Christ.
	L'Arche Une grande boîte en bois dans laquelle Noé et sa famille ont échappé au déluge mondial, emportant avec eux « une paire de chaque créature ». À proprement parler, cette structure ne peut pas être appelée un navire ; au mieux, une barge. Mais quelle que soit la façon dont vous évaluez cette unité, elle a rempli sa tâche historique : elle a sauvé l'humanité et la faune de la planète pour vie future. Le christianisme considère la légende de l'arche de Noé d'une manière quelque peu différente du judaïsme. Noé est l’un des principaux « types » patriarcaux du Christ. Les premiers pères de l’Église et leurs apologistes comparaient le déluge au baptême chrétien. L'Arche est un sujet fréquent dans l'art chrétien depuis ses débuts. Dans les catacombes romaines, il personnifie la nouvelle conception chrétienne de la Résurrection. Dans la Bible, la fin du Déluge est symbolisée par une colombe qui apporte un rameau d'olivier à Noé dans l'arche.
	Nimbus Un cercle brillant que les anciens artistes grecs et romains, représentant des dieux et des héros, plaçaient souvent au-dessus de leurs têtes, indiquant qu'il s'agissait d'êtres surnaturels supérieurs, surnaturels. Dans l'iconographie du christianisme, l'auréole fait partie intégrante de l'image depuis l'Antiquité.mariages des hypostases de la Très Sainte Trinité, des anges, de la Mère de Dieu et des saints ; souvent, il accompagnait également l'Agneau de Dieu et des figures animales servant de symboles aux quatre évangélistes. Parallèlement, pour certaines icônes, des halos d'un type particulier ont été installés. Par exemple, le visage de Dieu le Père était placé sous un halo qui avait d'abord la forme d'un triangle, puis la forme d'une étoile à six branches formée de deux triangles équilatéraux. L'auréole de la Vierge Marie est toujours ronde et souvent joliment décorée. Les auréoles des saints ou autres personnes divines sont généralement rondes et sans ornements.
	Bougie de Pâques Dans le christianisme, une bougie symbolise la présence du Christ avec ses disciples pendant quarante jours après la résurrection de Jésus. La bougie brûle pendant quarante jours, de Pâques à l'Ascension. A l'Ascension, il s'éteint, ce qui symbolise le départ du Christ de la terre. De plus, la bougie représente lumière du Christ ressuscité des morts, et nouvelle vie, ainsi que la colonne de feu qui a dirigé le peuple d'Israël pendant quarante ans.
	Paradis Un mot d’origine persane qui signifie littéralement « jardin ». Il y a deux cieux : 1) « terrestre », planté par Dieu lui-même pour les premiers peuples et localisé, selon l'expression livres de la Genèse, « à l’est » (de l’endroit où ce livre a été écrit, c’est-à-dire probablement la Palestine), au pays d’Éden ; 2) céleste - le « royaume » préparé par Dieu depuis le début du monde, où vivent les âmes des justes et des saints après la mort terrestre et le jugement privé, jusqu'à la résurrection des corps sur terre et le jugement général, ne connaissant ni maladie, ni chagrin, ni soupir, ne ressentant qu'une joie et un bonheur incessants.
	Crucifix (croix) L'exécution ancienne, la plus cruelle et la plus honteuse, que les Romains appliquaient exclusivement aux plus grands criminels : traîtres et scélérats. Ils ont été exécutés en dehors de la ville, sur une colline. Après avoir été flagellé avec un fouet en cuir, le criminel a été cloué sur une croix de 3 à 4,5 mètres en cyprès ou en cèdre. Les croix étaient équilatérales, étendues vers le haut ou en forme lettre grecque"tau" - T. Le tourment de ceux qui souffraient sur la croix durait jusqu'à trois jours. C'est ainsi que Jésus-Christ a été exécuté
	Peignoir (violet) Une robe rouge vif ou violette portée par les premières personnes de l'Église comme l'un des symboles de la souffrance du Christ lors du procès et, par conséquent, un symbole de la passion du Seigneur. « Alors les soldats du gouverneur, ayant emmené Jésus au prétoire, rassemblèrent tout le régiment autour de lui et, l'ayant déshabillé, lui mirent une robe écarlate... Et comme ils se moquaient de lui, ils lui ôtèrent la robe écarlate et s'habillèrent. Il l'a revêtu de ses vêtements et l'a conduit à être crucifié. » (Matt. 27 : 27-31).
	Jugement dernier La croyance au Jugement dernier était universelle et constante dans l'Église chrétienne. Ceci est confirmé par les symboles originaux des anciennes églises privées. Les pasteurs et les enseignants de l'Église, depuis les temps apostoliques, ont eux-mêmes fermement préservé et transmis aux autres générations la foi universelle dans le jugement universel futur. Selon St. Polycarpe de Smyrne, « celui qui dit qu’il n’y a ni résurrection ni jugement est le premier-né de Satan ». Le Jugement dernier doit commencer après que l’ange ait sonné de la trompette, appelant les vivants et les morts au jugement.
	couronne d'épines La couronne de branches épineuses que les soldats mettaient sur le Christ avant sa crucifixion était une parodie de la couronne festive de l'empereur romain. « Et les soldats l'emmenèrent dans la cour, c'est-à-dire au prétoire, et rassemblèrent tout le régiment ; Et ils le vêtirent d'écarlate, tressèrent ensemble une couronne d'épines et la posèrent sur lui. et ils commencèrent à le saluer : Salut, roi des Juifs ! (Marc 15 : 16-18). Le Christ crucifié sur la croix est généralement représenté portant une couronne d'épines.
	Trinité Le christianisme enseigne que « Un Dieu est triple ». Cependant, selon Matthieu (28 : 19), la doctrine selon laquelle Dieu est Un se manifeste en trois personnes : le Père, le Fils et le Saint-Esprit ; cette théorie a été étayée par Augustin dans son traité « De Trinitate » (latin pour « De la Trinité »). La Trinité pourrait être représentée sous la forme d'un idéogramme - par exemple, trois cercles connectés. Dieu le Père était à l’origine représenté comme un œil ou une main symbolique s’étendant d’un nuage, tenant peut-être une couronne. Le Saint-Esprit était le plus souvent symbolisé par une colombe. Dans le tableau, une colombe plane directement au-dessus de la tête du Christ. Un autre type, moins courant, qui coexistait avec les données, représente la Trinité sous la forme de trois figures humaines.
	Jésus-Christ Ce mot signifie en réalité « l’oint » et est une traduction grecque de l’hébreu « mashiach » (messie). Dans les jours précédant la naissance du Christ, les Juifs s'attendaient à voir dans le Messie un chef national, un libérateur du pouvoir des Romains, un roi juste, invincible et éternel de la maison et de la ville de David (à l'époque de la lutte des Juifs avec Rome, de nombreux faux messies sont apparus - des agitateurs politiques sur une base religieuse. À propos de l'apparition de faux Christs et Le Sauveur lui-même a mis en garde ses disciples contre les faux prophètes). La première personne à s'annoncer directement comme le Messie-Christ promis fut le Divin Fondateur de la plus grande religion en termes de hauteur morale et de signification historique - le chrétien, Jésus-Christ de Nazareth de Galilée.
	Église Dans le symbolisme chrétien, l’église a plusieurs significations. Sa signification principale est la Maison de Dieu. Il peut également être compris comme le Corps du Christ. Parfois, l'église est associée à l'arche et, en ce sens, elle signifie le salut pour tous ses paroissiens. En peinture, une église placée entre les mains d'un saint signifie que ce saint était le fondateur ou l'évêque de cette église. Cependant, l'église est entre les mains de St. Jérôme et St. Grégoire ne parle pas d'un édifice particulier, mais de l'Église en général, à laquelle ces saints apportèrent un grand soutien et en devinrent les premiers pères.
	Perles Un fil sur lequel sont enfilés du bois, du verre, de l'os, de l'ambre et d'autres grains (boules), surmonté d'une croix. Leur but est de servir d'outil pour compter les prières et les arcs, comme l'indique le nom même de leur « chapelet » - du verbe « honneur », ​​« compter ». Leur usage dans l’Église orthodoxe est réservé uniquement aux moines des deux sexes et aux évêques.

On peut comprendre le christianisme en déchiffrant ses symboles. D'eux on peut retracer à la fois son histoire et le développement de la pensée spirituelle.

1. Croix à huit pointes

La croix à huit pointes est aussi appelée croix orthodoxe ou croix de Saint-Lazare. La plus petite barre transversale représente le titre, où il était écrit « Jésus de Nazareth, roi des Juifs » ; l'extrémité supérieure de la croix est le chemin vers le Royaume des Cieux, que le Christ a montré. La croix à sept pointes est une variante de la croix orthodoxe, où le titre n'est pas apposé sur la croix, mais sur le dessus.

2. Expédier

Le navire est un ancien symbole chrétien qui symbolisait l’Église et chaque croyant. Les croix avec un croissant, que l'on peut voir sur de nombreuses églises, représentent simplement un tel navire, où la croix est une voile.

3. Croix du Calvaire

La Croix du Golgotha ​​​​est monastique (ou schématique). Il symbolise le sacrifice du Christ. Très répandue dans l'Antiquité, la croix du Golgotha ​​​​est désormais brodée uniquement sur le paraman et le pupitre.

4. Vigne
La vigne est l'image évangélique du Christ. Ce symbole a aussi sa signification pour l'Église : ses membres sont des sarments et les raisins sont un symbole de communion. Dans le Nouveau Testament, la vigne est un symbole du Paradis.

5. Ichthys

Ichthys (du grec ancien - poisson) est un ancien monogramme du nom du Christ, composé des premières cases des mots « Jésus-Christ le Fils de Dieu le Sauveur ». Souvent représenté allégoriquement - sous la forme d'un poisson. Ichthys était aussi secret la marque d'identification parmi les chrétiens.

6. Colombe

La colombe est un symbole du Saint-Esprit, la troisième personne de la Trinité. Aussi - un symbole de paix, de vérité et d'innocence. Souvent, 12 colombes symbolisent les 12 apôtres. Les sept dons du Saint-Esprit sont aussi souvent représentés sous la forme de colombes. La colombe qui apporta un rameau d’olivier à Noé marqua la fin du Déluge.

7. Agneau

L'Agneau est le symbole de l'Ancien Testament du sacrifice du Christ. L'Agneau est aussi un symbole du Sauveur lui-même, ce qui renvoie les croyants au mystère du sacrifice de la Croix.

8. Ancre

L'ancre est une image cachée de la Croix. C'est aussi un symbole d'espoir pour la future Résurrection. Par conséquent, l'image d'une ancre se retrouve souvent dans les lieux de sépulture des anciens chrétiens.

9. Chrisme

Chrisma est un monogramme du nom du Christ. Le monogramme se compose des lettres initiales X et P, souvent flanquées des lettres α et ω. Le christianisme s'est répandu à l'époque apostolique et a été représenté sur l'étendard militaire de l'empereur Constantin le Grand.

10. couronne d'épines La couronne d'épines est un symbole de la souffrance du Christ, souvent représentée sur les crucifix.

11. IHS

IHS est un autre monogramme populaire pour le Christ. Ce sont les trois lettres du nom grec de Jésus. Mais avec le déclin de la Grèce, d'autres monogrammes latins portant le nom du Sauveur ont commencé à apparaître, souvent en combinaison avec une croix.

12. Triangle

Le triangle est un symbole de la Sainte Trinité. Chaque côté personnifie l'hypostase de Dieu – Père, Fils et Saint-Esprit. Tous les côtés sont égaux et forment ensemble un tout.

13. Flèches

Des flèches ou un rayon transperçant le cœur - une allusion au dicton de saint Paul. Augustin dans Confessions. Trois flèches transperçant le cœur symbolisent la prophétie de Siméon.

14. Crâne

Le crâne ou la tête d'Adam est à la fois un symbole de la mort et un symbole de victoire sur elle. Selon la Sainte Tradition, les cendres d'Adam se trouvaient sur le Golgotha ​​lorsque le Christ fut crucifié. Le sang du sauveur, ayant lavé le crâne d’Adam, a lavé symboliquement toute l’humanité et lui a donné une chance de salut.

15. Aigle

L'aigle est un symbole d'ascension. Il est le symbole de l'âme qui cherche Dieu. Souvent - un symbole de nouvelle vie, de justice, de courage et de foi. L'aigle symbolise également l'évangéliste Jean.

16. Œil qui voit tout

L'Œil du Seigneur est un symbole d'omniscience, d'omniscience et de sagesse. Il est généralement représenté inscrit dans un triangle, symbole de la Trinité. Peut aussi symboliser l’espoir.

17. Séraphins

Les Séraphins sont les anges les plus proches de Dieu. Ils ont six ailes et portent des épées de feu et peuvent avoir de une à 16 faces. En tant que symbole, ils désignent le feu purificateur de l'esprit, la chaleur et l'amour divins.

18. Étoile à huit branches
L'étoile à huit branches ou étoile de Bethléem est un symbole de la naissance du Christ. Au fil des siècles, le nombre de rayons a changé pour finalement atteindre huit. On l'appelle aussi l'étoile de la Vierge Marie.

19. Étoile à neuf branches Le symbole est apparu vers le 5ème siècle après JC. Les neuf rayons de l'étoile symbolisent les dons et les fruits du Saint-Esprit.

20. Pain

Le pain fait référence à l'épisode biblique où cinq mille personnes se contentaient de cinq miches de pain. Le pain est représenté sous forme d'épis (les gerbes symbolisent la rencontre des apôtres) ou sous forme de pain de communion.

21. Bon Pasteur

Le Bon Pasteur est une représentation symbolique de Jésus. La source de cette image est la parabole évangélique, où le Christ lui-même se dit berger. Le Christ est représenté comme un ancien berger, portant parfois un agneau (agneau) sur ses épaules. Ce symbole a profondément pénétré et s'est ancré dans le christianisme : les paroissiens sont souvent appelés le troupeau et les prêtres sont les bergers.

22. Buisson ardent

Dans le Pentateuque, le Buisson Ardent est un buisson épineux qui brûle mais ne se consume pas. À son image, Dieu est apparu à Moïse, l’appelant à conduire le peuple d’Israël hors d’Égypte. Le buisson ardent est aussi un symbole de la Mère de Dieu, touchée par le Saint-Esprit.

23. Lion

Le lion est un symbole de vigilance et de Résurrection, et l'un des symboles du Christ. C'est également un symbole de la marque évangéliste et est associé au pouvoir et à la dignité royale du Christ.

24. Taureau

Le Taureau (taureau ou bœuf) est le symbole de l'évangéliste Luc. Le Taureau signifie le service sacrificiel du Sauveur, son sacrifice sur la croix. Le bœuf est également considéré comme le symbole de tous les martyrs.

25. Ange

L'ange symbolise la nature humaine du Christ, son incarnation terrestre. C'est aussi un symbole de l'évangéliste Matthieu.