शुरुआत में एक शब्द था. और शब्द था "गोयिम।" हिब्रू में, इस शब्द का अर्थ है "अन्य राष्ट्र।" इस अर्थ में कि वे यहूदी नहीं हैं.

यह शब्द अपमानजनक या तिरस्कारपूर्ण नहीं है, जैसा कि कभी-कभी विभिन्न "विशेषज्ञों" से पढ़ा जा सकता है। बस तथ्य का एक बयान: जिन्हें बुलाया जाता है वे यहूदी नहीं हैं।

चूंकि उन प्राचीन दूर के वर्षों में, तीन से चार हजार साल पहले, यहूदियों और अन्य लोगों के बीच मुख्य अंतर एक ईश्वर में विश्वास था, "गोइम" शब्द का अर्थ उन लोगों से होने लगा जो बहुदेववाद का अभ्यास करते थे और विभिन्न मूर्तियों या प्राकृतिक वस्तुओं की पूजा करते थे।

एक बार फिर, इसका मतलब यह नहीं था कि मूर्तिपूजक बुरे थे और नष्ट किये जाने योग्य थे। यहूदी धर्म ने बहुत पहले ही धर्मांतरण को त्याग दिया, अर्थात, अहिंसक या हिंसक तरीके से अन्य लोगों का अपने धर्म में रूपांतरण। इसके अलावा, यहूदी धर्म में स्वीकृति हमेशा व्यक्तिगत और काफी कठिन होती है। रब्बियों का कार्य विश्वास दिलाना नहीं है, बल्कि यहूदी धर्म स्वीकार करने से मना करना है, यह कहना कि कोई केवल 7 आज्ञाओं, नूह के पुत्रों की तथाकथित आज्ञाओं का पालन करके एक धर्मी व्यक्ति बन सकता है। इन आज्ञाओं में एक ही सृष्टिकर्ता के अस्तित्व में विश्वास और उसकी पूजा, हत्या, व्यभिचार और चोरी का निषेध शामिल है।

ईसाई धर्म, यहूदी धर्म की तरह, एक ईश्वर में विश्वास स्वीकार करता है और बहुदेववाद को अस्वीकार करता है। में यूनानीबहुदेववाद को मानने वाले लोगों को "एथनोस" शब्द कहा जाता था। यह शब्द हमें "नृवंशविज्ञान" (लोगों का विवरण) या "जातीय" (लोक) विज्ञान के नाम से परिचित है। चर्च स्लावोनिक में "एथनोस" शब्द "पैगन्स" शब्द से मेल खाता है। इसलिए, रूसी भाषा में, जो लोग पूर्व-ईसाई या गैर-ईसाई धर्मों को मानते हैं उन्हें "पगान" कहा जाने लगा। इसके आधार पर, कई चर्च अधिकारियों ने एकेश्वरवादी मुसलमानों, बहुदेववादी चेरेमिस (मारी) और हिंदू धर्म के अनुयायियों दोनों को बुतपरस्त कहा।

वैज्ञानिकों (समान नृवंशविज्ञानियों) के दृष्टिकोण से, "बुतपरस्ती" बहुत व्यापक और अस्पष्ट अवधारणा है। बहुदेववादी और प्राचीन धर्मों का वर्णन करने के लिए अलग-अलग शब्दों का उपयोग किया जाता है। विशेषकर, पूर्व-ईसाई मान्यताएँ विभिन्न लोग(स्लाव, जर्मन, सेल्ट्स, फिनो-उग्रिक) को "जातीय" या "पारंपरिक" धर्म कहा जाता है। क्या आपने देखा है कि यहाँ "जातीयता" शब्द भी शामिल है?

यह दिलचस्प है कि लैटिनशब्द "बुतपरस्ती" शब्द "बुतपरस्ती" से मेल खाता है। लैटिन में, "पैगनस" शब्द का अर्थ "देहाती" है। यह इस तथ्य के कारण है कि रोमन साम्राज्य में ईसाई धर्म, ऐसा कहा जा सकता है, नगरवासियों का धर्म था। ग्रामीण इलाकों में, देवताओं के एक पूरे समूह के साथ मूल रोमन बहुदेववाद, कुछ अच्छे और कुछ इतने अच्छे नहीं, लंबे समय तक जीवित रहे। इसलिए, चौथी शताब्दी तक, रोमन साम्राज्य के क्षेत्र में बुतपरस्ती को "रिलिजिया पैगाना" ("ग्राम आस्था") कहा जाता था। वैसे तो यह शब्द ग्रीस और फ़िलिस्तीन दोनों में ही जड़ें जमा चुका है। आधुनिक ग्रीक और हिब्रू में, बुतपरस्ती को "बुतपरस्ती" कहा जाता है। रूसी शब्द"गंदा" उसी लैटिन मूल पर वापस जाता है। क्यों? खुद सोचो।

यह पहले ही कहा जा चुका है कि "बुतपरस्ती" शब्द बहुत व्यापक और अस्पष्ट है। आमतौर पर, जब वे बुतपरस्ती के बारे में बात करते हैं, तो उनका मतलब निम्नलिखित में से एक अर्थ होता है:

1. सामान्य तौर पर, बहुदेववादी धर्म। इस अर्थ में, बुतपरस्त सभी प्राचीन लोग हैं जो बहुदेववाद को मानते थे: प्राचीन मिस्रवासी, यूनानी और रोमन, पारसी। आज का हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म, कन्फ्यूशीवाद और शिंटो भी बुतपरस्त धर्म हैं।

में इस मामले में"बुतपरस्त" का मतलब "पिछड़ा" बिल्कुल नहीं है। बहुदेववादी धर्म भारत से लेकर मंगोलिया, चीन और जापान तक विशाल क्षेत्र में फैले हुए हैं। थाईलैंड में राज्य धर्म– हिंदू धर्म. में शिक्षण संस्थानोंआप हाथी के सिर के साथ बुद्धिमान भगवान गणेश की मूर्तियाँ पा सकते हैं, और सैन्य ठिकानों या सैन्य उद्यमों के संकेतों पर जादुई योद्धा पक्षी गरुड़ को दर्शाया गया है।

सामान्य तौर पर, ईसाई समझ में, बुतपरस्ती सृष्टि की पूजा है, न कि निर्माता की। और यहाँ "बुतपरस्ती" मूर्तिपूजा का पर्याय है। इसके अलावा, पूरी तरह से आधुनिक कामोत्तेजक मूर्तियाँ के रूप में कार्य कर सकती हैं: कंप्यूटर, रॉक स्टार, इंटरनेट। खैर, और निश्चित रूप से, प्रसिद्धि और पैसा।

2. आदिम लोगों की पारंपरिक धार्मिक मान्यताएँ, छुट्टियाँ और अनुष्ठान। उदाहरण के लिए, पूर्वजों का पंथ, जीववाद (आत्माओं के स्थानांतरण में विश्वास), कुलदेवता और शर्मिंदगी। इसमें सांस्कृतिक लोगों की मान्यताएँ भी शामिल होनी चाहिए प्राचीन विश्व, साथ ही सेल्ट्स, जर्मन, स्लाव, स्कैंडिनेवियाई, तुर्क। वोल्गा क्षेत्र में रहने वाले मारी लोग, रूढ़िवादी के साथ, पारंपरिक लोक बुतपरस्त धर्म को मानते हैं। या, जैसा कि एक रूसी कहावत है, "वे जंगल में रहते हैं, पहिये से प्रार्थना करते हैं।" पहिया कोई पहिया नहीं है, लेकिन इस पारंपरिक धर्म में पेड़ों की पूजा बहुत विकसित है।

3. इब्राहीम (ईसाई धर्म, इस्लाम और यहूदी धर्म) को छोड़कर सभी धर्म। इस अर्थ में, ऐसा आधुनिक धर्म, हिंदू धर्म की तरह, ब्राह्मणवाद, बौद्ध धर्म, कन्फ्यूशीवाद, शिंटोवाद, ताओवाद को बुतपरस्त माना जाता है। जो, उदाहरण के लिए, जापानी शिंटोवादियों और बौद्धों को सिंगापुर और हांगकांग में अच्छी तरह से रहने से नहीं रोकता है।

4. नया धार्मिक आंदोलनजो विभिन्न लोगों की पूर्व-ईसाई मान्यताओं और रीति-रिवाजों को पुनर्जीवित करने की कोशिश कर रहे हैं (उदाहरण के लिए, रोड्नोवेरी, प्राचीन स्लावों की मान्यताओं को फिर से बनाने का प्रयास)।

5. कोई अन्य आस्था. इस अर्थ में, ईसाई एकेश्वरवादी इस्लाम को बुतपरस्ती मानते हैं।

6. लोक धर्म.

सिद्धांत रूप में, यदि कोई व्यक्ति एकेश्वरवादी धर्मों में से किसी एक का गंभीर अनुयायी है, तो उसे बुतपरस्त पंथों और किंवदंतियों में दिलचस्पी नहीं होनी चाहिए। उदाहरण के लिए, उसके लिए प्राचीन ग्रीक या रोमन पौराणिक कथाएँ मौजूद नहीं होंगी। और उसके साथ - के सबसेकला। दूसरी ओर, धर्म और धार्मिक अध्ययन के इतिहास में शामिल सक्षम वैज्ञानिक तुरंत किसी भी एकेश्वरवादी धर्म में कई बुतपरस्त अवशेषों का नाम बता सकते हैं। यहां आपके पास एक क्रिसमस ट्री, और मास्लेनित्सा (और कुछ के लिए - एक कार्निवल), और इवान कुपाला दिवस है। मुसलमानों के लिए पवित्र, मक्का में काबा बुतपरस्त काल से ही पूजा की वस्तु रही है।

इससे क्या निष्कर्ष निकलता है? तुम्हें किसी भी चीज़ को लेकर अति उत्साही नहीं होना चाहिए, यहां तक ​​कि धर्म को लेकर भी। अपनी आस्था से कोई मूर्ति मत बनाओ। मुस्कुराइये सज्जनों! एक बुद्धिमान चेहरा अभी तक बुद्धिमत्ता का प्रतीक नहीं है। आख़िरकार, पृथ्वी पर सभी बेवकूफी भरी चीज़ें चेहरे के ऐसे ही भाव से ही की जाती हैं।

अवधि बुतपरस्ती, हमारे मूल रूसी विश्वास का वर्णन करने के लिए पूरी तरह से अनुपयुक्त है, और इसका व्युत्पत्ति संबंधी अर्थ पूरी तरह से अलग है।

कुल मिलाकर आधुनिक शब्द बुतपरस्त व्याख्यात्मक शब्दकोशकुज़नेत्सोवा एक मूर्तिपूजक, बुतपरस्ती का अनुयायी है। मूल रूसी भाषा की जड़ों के आधार पर, आप इसका अर्थ पूरी तरह से देख सकते हैं। आइए प्राचीन स्लोवेनियाई प्रारंभिक पत्र के दृष्टिकोण से "बुतपरस्त" शब्द पर विचार करें। [बुतपरस्त] - दो शब्दों के मेल से बना है: Yaziche(भाषा) - लोग, आदिम विश्वास के वाहक, छवियों की भाषा रखने वाले।

इसके अलावा, भाषा शब्द पहले प्रारंभिक अक्षर का उपयोग करके लिखा गया था योंग- वह, वह संरचना जो आरोही छवि को परिभाषित करती है।

और ये शब्द पढ़े गए: इज़िक। अंत में प्रारंभिक अक्षर एर (के अनुरूप) आधुनिक भाषाठोस चिन्ह) ने लोगों को सृजित के रूप में नामित किया। और लोगों की एक ही भाषा थी, इसलिए लोग और भाषा समान अवधारणाएँ थीं। याज़ीचे शब्द अंत में यट अक्षर के साथ लिखा गया था, और यह हमारे लोगों के प्रतिनिधि को दर्शाता था।

छेद- नकार का मूल, परिवर्तन। किसी व्यक्ति के संबंध में इसका अर्थ था - बहिष्कृत, वह जिसे हमारे लोगों से निष्कासित कर दिया गया हो। भाषा शब्द अंत में er अक्षर के साथ लिखा गया है (आधुनिक रूसी में अनुरूप, नरम संकेत) - एक विदेशी लोगों का प्रतिनिधि, एक बुतपरस्त (अक्षर "ई" प्रारंभिक अक्षर एर के स्थान को दर्शाता है) - एक अज्ञात व्यक्ति द्वारा बनाया गया। (अर्थात, कोई बुतपरस्त नहीं) पहले, एक ऐसे व्यक्ति के बारे में जो दूसरे देशों से आया था और उसकी एक अलग भाषा और एक अलग आस्था थी, वे कहते थे "कोई बुतपरस्त नहीं," या "बुतपरस्त।" पेगन, शुरुआत में योट्टा अक्षर से लिखा गया, ऐसे लोगों को दर्शाता है जो परंपराओं और देवताओं का सम्मान करते हैं, और कुछ मानदंडों के अनुसार हमसे संबंधित हैं।

इसलिए, पगान शब्द को स्लावों के लिए लागू करना बिल्कुल सही नहीं है, क्योंकि हम स्वयं विदेशी और काफिर नहीं हो सकते। प्रतिनिधियों ने हमारे खिलाफ इस शब्द का इस्तेमाल करना शुरू कर दिया ईसाई चर्च, अज्ञानता, समझ की कमी और समझ की कमी के कारण।

साथ ही, मैं यह भी जोड़ना चाहूंगा कि मूल स्लाव आस्था, यानी पुराना विश्वास या रोड्नोवेरी, किसी भी तरह से बहुदेववाद नहीं है। हमारा विश्वास एकेश्वरवाद या बहुदेववाद से संबंधित नहीं है, और पुराने विश्वासी स्वयं स्लाव विश्वास को रोडोटिज्म कहते हैं। इसमें कई देवताओं के चेहरे हैं, जिनकी पूजा की जाती है और स्तुति के गीत गाए जाते हैं, लेकिन साथ ही, ये सभी देवता एक ही देवता रॉड के चेहरे हैं। इस प्रकार, एकता-भीड़ का जन्म होता है, जिसे एकेश्वरवाद या बहुदेववाद के लिए अलग से जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है। प्राचीन स्लावों का विश्वास मौलिक है और जो हम अब देख सकते हैं उससे किसी भी तरह से संबंधित नहीं है।

बुतपरस्त शब्द लैटिन शब्द का अनुवाद है और इसका शाब्दिक अर्थ है: प्रांतीय, ग्रामवासी. शुरुआत में, जब शहरों में सुसमाचार प्राप्त हुआ, तो पैगनस शब्द का प्रयोग किया गया। ग्रामीण, का अर्थ किसी भी विदेशी व्यक्ति से किया जाने लगा... बाइबिल के नामों का शब्दकोश

बुतपरस्त- बुतपरस्त सभी गैर-यहूदी हैं, सभी झूठे देवताओं की पूजा करते हैं (भजन 106:35; मत्ती 18:17; 1 पतरस 2:12)। परन्तु परमेश्वर अन्यजातियों का भी परमेश्वर है (रोमियों 3:29) और उन्हें भी उद्धार दिया गया है (यशा. 11:10। प्रेरितों के काम 28:28) ... रूसी कैनोनिकल बाइबिल का पूर्ण और विस्तृत बाइबिल शब्दकोश

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बुतपरस्ती, बुतपरस्ती- पैगन्स नाम उन लोगों को संदर्भित करता है जो एक ईश्वर में विश्वास नहीं करते हैं और बहुदेववाद का पालन करते हैं। बुतपरस्त, बुतपरस्त, यहूदी गोय शब्द का अर्थ वास्तव में प्रत्येक व्यक्ति और सभी राष्ट्रों से है। सेंट में. पवित्रशास्त्र में इसका अर्थ है: 1) कभी-कभी... ... संपूर्ण ऑर्थोडॉक्स थियोलॉजिकल इनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी

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बाइबिल. जर्जर और नये नियम. धर्मसभा अनुवाद. बाइबिल विश्वकोश आर्क। निकिफ़ोर।

यह सुनकर अन्यजातियों ने आनन्दित होकर प्रभु के वचन की महिमा की, और उन सभी को, जिन्हें इसके लिए नियुक्त किया गया था अनन्त जीवन … बाइबिल. पुराने और नए नियम. धर्मसभा अनुवाद. बाइबिल विश्वकोश आर्क। निकिफ़ोर।

ईसाई बर्बरता के निशान के साथ जर्मेनिकस की प्रतिमा। पारंपरिक बहुदेववादी धर्मों के समर्थकों के प्रति ईसाई रोमन साम्राज्य की नीति में बुतपरस्तों का उत्पीड़न ... विकिपीडिया

पुस्तकें

• पैगन्स, सर्गेई ड्रगल। बेसिलिस्क के शिकार की घोषणा की गई है... साथ ही हिरण, भालू, शेर और ड्रेगन सहित अन्य दुर्लभ जानवरों की भी। अगर विदेशी जातिआपसे दुश्मनी दिखाता है, छीनने में जल्दबाजी न करें...
• बुतपरस्त उत्तर देते हैं, . बुकलेट नंबर 5, "द पेगंस आंसर", 1999 में अपने समय के सवालों के जवाबों के संग्रह के रूप में सामने आया। तब से दस साल से अधिक समय बीत चुका है, लेकिन उठाए गए मुद्दों की प्रासंगिकता केवल बढ़ी है।…

पुजारी जॉन पावलोव

35. बुतपरस्तों की तरह न रहने के बारे में

प्रेरित पौलुस ने इफिसुस शहर के ईसाइयों को लिखे अपने पत्र में उन्हें अन्यजातियों की तरह न रहने की आज्ञा दी और चेतावनी दी। बुतपरस्त कौन हैं? बुतपरस्त वे हैं जो ईश्वर के लोगों से संबंधित नहीं हैं, अर्थात्, चर्च से - वे लोग जिन्हें प्रभु ने बुलाया और अपने करीब लाया, जिन्हें उन्होंने अपनी आज्ञाएँ दीं, जिन्हें वह अपने राज्य में बुलाते हैं और उन्हें आगे बढ़ने का मार्ग दिखाते हैं वहाँ। ईसा मसीह के पृथ्वी पर आने से पहले, भगवान के सभी लोग केवल एक ही लोगों - यहूदी लोगों - में केंद्रित थे। पृथ्वी के अन्य सभी राष्ट्र मूर्तिपूजक थे। और अर्ध-जंगली बर्बर, और अत्यधिक विकसित मिस्र, ग्रीस और रोम - वे सभी समान रूप से मूर्तिपूजक, समान रूप से विदेशी थे ईश्वर का विधानऔर भगवान की सच्चाई. में पवित्र बाइबलऐसे प्रत्येक व्यक्ति को एक विशेष हिब्रू शब्द, "गोय" से बुलाया जाता था, जबकि परमेश्वर के लोगों को एक बिल्कुल अलग शब्द, "हूँ" से बुलाया जाता था।

ईसा मसीह के पृथ्वी पर आने से पहले यही स्थिति थी। उनके आने के बाद स्थिति में आमूल परिवर्तन आ गया। यहूदी लोग, मसीह को स्वीकार नहीं करने के कारण, ईश्वर के लोग नहीं रहे, और उनके स्थान पर वे लोग कहलाये जिन्होंने मसीह को स्वीकार किया, अर्थात् ईसाई, मसीह का चर्च। ईसाई ईश्वर के नए लोग बन गए, और ये लोग अब केवल एक जातीय समूह तक सीमित नहीं रहे, बल्कि इसमें पृथ्वी के सभी देशों के लोग शामिल थे।

इसलिए, ईसाई ईश्वर के नए लोग हैं, और इसलिए उन्हें विदेशी होने के बावजूद बुतपरस्तों की तरह नहीं रहना चाहिए भगवान की आज्ञाएँ, मोक्ष का मार्ग नहीं जानते, लेकिन इस दुनिया के नियमों, पतित मानव स्वभाव की प्रवृत्ति और प्रेरणा के अधीन हैं। बुतपरस्त पूरी तरह से सांसारिक हितों से जीते हैं: शरीर का सुख, संवर्धन के लिए जुनून, शक्ति की इच्छा, गर्व, घमंड, दुश्मनी और इसी तरह। इस सब से वे अपनी आत्मा का पोषण करते हैं। खाओ प्रसिद्ध कहावत: मनुष्य वैसा ही है जैसा वह खाता है। इसका मतलब यह है कि मानव शरीर उस भोजन से बनता है जो वह खाता है। यह विचार इस पर भी लागू होता है मानवीय आत्मा: मानव आत्मा उसी से बनी, बुनी और बनी है जो एक व्यक्ति उसे खिलाता है। यदि कोई व्यक्ति इसे स्वर्गीय भोजन देता है - भगवान का वचन, भगवान के विचार, प्रार्थना और अनुग्रह, तो आत्मा भगवान की और स्वर्गीय होगी। यदि वह इसे पार्थिव भोजन खिलाएगा, तो आत्मा मिट्टी और धूल होगी।

पवित्र पिता कहते हैं कि मनुष्य आत्मा, आत्मा और शरीर से बना है। और इनमें से प्रत्येक भाग का अपना विशेष भोजन होता है जिसे वह खाता है। आत्मा वही है उच्चतम भागमानव स्वभाव, जो अकेले ही ईश्वर तक पहुंच सकता है और उसके साथ एकजुट हो सकता है। इसलिए, आत्मा को सांसारिक भोजन से संतुष्ट नहीं किया जा सकता है, लेकिन केवल स्वर्गीय भोजन से - भगवान, अनुग्रह के साथ संचार। यही वह चीज़ है जिसके लिए वह प्रयास करता है, यही वह चीज़ है जिसकी वह माँग और तलाश करता है।

मानव आत्मा मानव संस्कृति के क्षेत्र में अपने लिए भोजन ढूंढती है। उदाहरण के लिए, वह किताब पढ़ना, फिल्म देखना, संगीत सुनना चाहती है। किस प्रकार की पुस्तक और संगीत - दोस्तोवस्की या एक लुगदी उपन्यास, बाख या एक सस्ता गीत - किसी व्यक्ति के सांस्कृतिक स्तर पर निर्भर करता है। हालाँकि, किसी भी मामले में, यह सब आत्मा के क्षेत्र से संबंधित है, आत्मा से नहीं। उच्च कला और आदिम कला दोनों समान रूप से आत्मा से संबंधित हैं और उसका भोजन हैं। आत्मा फुटबॉल देखना, शतरंज खेलना, शिकार करना या मछली पकड़ने जाना भी चाहती है, इसे टीवी समाचार, कंप्यूटर, कार, बागवानी, सुंदर कपड़े द्वारा ले जाया जा सकता है...

मानव शरीर क्या चाहता है? वह खाना, पीना, सोना, शारीरिक वासना को संतुष्ट करना, तैरना, धूप सेंकना, भाप स्नान करना, काम करना, खेल खेलना चाहता है। यह सब मानव शरीर के लिए भोजन है, वह इन सबके साथ जीवित रहता है।

इस प्रकार, मानव प्रकृति के प्रत्येक भाग - आत्मा, आत्मा और शरीर - का अपना विशेष भोजन है। और एक व्यक्ति मुख्य रूप से किस प्रकार का भोजन खाता है, उसके अनुसार हम सभी लोगों को तीन श्रेणियों में विभाजित कर सकते हैं: आध्यात्मिक, मानसिक और शारीरिक। एक आध्यात्मिक व्यक्ति वह है जो खुद को स्वर्गीय भोजन - पवित्र आत्मा की कृपा से खिलाता है। प्रार्थना और सुसमाचार की आज्ञाओं के पालन के माध्यम से ईश्वर की ओर से अनुग्रह मिलता है। इसीलिए आध्यात्मिक व्यक्तिप्रार्थना, परमेश्वर के वचन, परमेश्वर के बारे में सोचने और आज्ञाओं का पालन करने से जीवन जीता है। संत इसी तरह रहते थे, और केवल उनका अनुकरण करने वालों को ही आध्यात्मिक व्यक्ति के रूप में पहचाना जा सकता है।

एक आत्मिक व्यक्ति वह है जो मुख्य रूप से मानव आत्मा की विशेषता वाले भोजन से अपना पेट भरता है: संस्कृति, कला और मनोरंजन।

अंत में, दैहिक अवस्था में ऐसे लोग होते हैं जो खुद को दैहिक जुनून से भरते हैं: लोलुपता, कामुकता और सभी प्रकार के शारीरिक सुख।

बेशक, इन सभी अवस्थाओं में से, केवल आध्यात्मिक अवस्था ही ईसाइयों के लिए स्वीकार्य है, जिसमें एक व्यक्ति उसमें रहने वाले पवित्र आत्मा का मंदिर बन जाता है। आध्यात्मिक स्थिति ईश्वर के लोगों का एक विशिष्ट संकेत है; ऐसी स्थिति अन्यजातियों के लिए उपलब्ध नहीं है। बुतपरस्त शारीरिक और आध्यात्मिक के दायरे में रहते हैं। हालाँकि, न तो शारीरिक और न ही आध्यात्मिक किसी व्यक्ति को भगवान के पास ले जाता है और उसे स्वर्ग की ओर ले जाता है, बल्कि, इसके विपरीत, उसे पृथ्वी से बांध देता है।

पवित्रशास्त्र के प्रसिद्ध शब्द हैं: मांस और रक्त को परमेश्वर का राज्य विरासत में नहीं मिलेगा। संत इग्नाटियस ब्रायनचानिनोव का कहना है कि इन शब्दों में "मांस" को एक शारीरिक स्थिति के रूप में समझा जाना चाहिए, और "रक्त" को एक मानसिक स्थिति के रूप में समझा जाना चाहिए। इस समझ से यह निष्कर्ष निकलता है कि न केवल एक शारीरिक व्यक्ति, बल्कि एक आध्यात्मिक व्यक्ति भी ईश्वर के राज्य में प्रवेश करने में सक्षम नहीं है। इसका कारण स्पष्ट है: आख़िरकार, परमेश्वर की आत्मा न तो किसी में रहती है और न ही दूसरे में, जो अकेले ही एक व्यक्ति को स्वर्ग में लाती है और उसे अनन्त जीवन का भागीदार बनाती है। चर्च का एक प्रसिद्ध भजन हमें बताता है, "प्रत्येक आत्मा पवित्र आत्मा द्वारा जीवित है।" और पवित्र आत्मा के बिना, आत्मा ईश्वर के राज्य के लिए अयोग्य है, चाहे वह सांस्कृतिक रूप से कितनी भी विकसित क्यों न हो। जिस तरह एक मृत व्यक्ति किसी काम का नहीं होता, और उसे दफनाने के लिए शहर से बाहर ले जाया जाता है, उसी तरह जिस आत्मा में अनुग्रह नहीं है वह स्वर्गीय शहर के लिए किसी भी काम के लायक नहीं है, मिस्र के भिक्षु मैकेरियस कहते हैं।

निस्संदेह, उपरोक्त सभी का मतलब यह नहीं है कि ईसाइयों को उस भोजन को पूरी तरह से त्याग देना चाहिए जिसकी मानव आत्मा को आवश्यकता होती है - अर्थात, किताबें न पढ़ें, संगीत न सुनें, भाषाओं का अध्ययन न करें, कंप्यूटर का उपयोग न करें और मानव जाति की अन्य सांस्कृतिक उपलब्धियाँ न देखें। . बेशक, आपको यह सब छोड़ने की ज़रूरत नहीं है। मानव संस्कृतिकिसी व्यक्ति को पृथ्वी पर रहने में मदद करता है - यही इसका मूल्य और लाभ है। हालाँकि, यह केवल और विशेष रूप से पृथ्वी पर, इस अल्पकालिक जीवन में मदद करता है, जबकि अनंत काल में, जहाँ हमें बुलाया जाता है, यह पूरी तरह से बेकार है और अब मदद नहीं कर सकता है। इसलिए, सांसारिक संस्कृति के प्रति सही दृष्टिकोण यह है कि इसके प्रति अत्यधिक आसक्त न हों, इसे अपने जीवन में कुछ महत्वपूर्ण न समझें। ईसाइयों के लिए मुख्य चीज़ आध्यात्मिक जीवन है, अर्थात ईश्वर का ज्ञान और ईश्वर के साथ संवाद। और यहां मूल्यों का वास्तविक पदानुक्रम इस प्रकार है: पहले आध्यात्मिक, और फिर मानसिक और शारीरिक - जहां तक ​​​​पृथ्वी पर रहना आवश्यक है।

हमारा युग विश्व में बुतपरस्ती की विजयी यात्रा का युग है। संपूर्ण देश, लोग और महाद्वीप जो कभी ईसाई थे, आज पूरी तरह से बुतपरस्त तरीके से रहते हैं - बिल्कुल उसी तरह जैसे कि बुतपरस्त थे प्राचीन रोम, बेबीलोन या मिस्र। इस तरह के जीवन से वे दिखाते हैं कि उन्हें दुनिया के उद्धारकर्ता द्वारा पृथ्वी पर लाए गए स्वर्गीय सत्य की आवश्यकता नहीं है, कि वे सुसमाचार पथ का अनुसरण नहीं करना चाहते हैं, बल्कि उसी तरह जीना चाहते हैं जैसे ईसा से पहले अनादि काल से बुतपरस्त रहते थे। उन प्राचीन बुतपरस्तों की तरह, वे कुछ भी आध्यात्मिक नहीं जानते, लेकिन पूरी तरह से मांस और आत्मा की स्थिति में हैं। आधुनिक दुनियावस्तुतः आध्यात्मिकता की कमी के बुतपरस्त समुद्र से बाढ़ आ गई। उनके आदर्श, विचार और मूल्य बुतपरस्त आदर्श और मूल्य हैं, वे आत्मा के लिए विदेशी हैं, सुसमाचार की सच्चाई के लिए विदेशी हैं, वे बिल्कुल "मांस" और "रक्त" हैं जिनके बारे में कहा जाता है कि वे विरासत में नहीं मिलेंगे परमेश्वर का राज्य. इसके बारे में आश्वस्त होने के लिए, बस टीवी देखें, इंटरनेट देखें, पत्रिकाएँ पढ़ें, सड़क पर चलें, संकेतों और दुकान की खिड़कियों को देखें।

ऐसे बहुत कम ईसाई बचे हैं, जो हमारे समय में भी, सुसमाचार के आदर्श को नहीं भूले हैं, जो यह नहीं भूले हैं कि "वे किस प्रकार की आत्मा हैं।" ये कुछ छोटे द्वीपों की तरह हैं, जो आध्यात्मिकता की कमी के बुतपरस्त महासागर के बीच में मानचित्र पर मुश्किल से ध्यान देने योग्य हैं। यह अनुपात संभवतः प्रेरित पॉल के समय में भी वैसा ही था, जब बहुत कम संख्या में प्रथम ईसाई एक विशाल बुतपरस्त दुनिया से घिरे रहते थे। संत पॉल ने उन्हें इन शब्दों में संबोधित किया, और उनसे बुतपरस्तों की तरह न रहने का आग्रह किया: "मैं कहता हूं और प्रभु से प्रार्थना करता हूं कि अब आप अन्य राष्ट्रों की तरह नहीं चलेंगे, अपने मन की व्यर्थता में, समझ में अंधेरा होकर, अपने जीवन से अलग होकर भगवान, उनकी अज्ञानता और उनके दिलों की कठोरता के कारण। उन्होंने असंवेदनशीलता की हद तक पहुंच कर अपने आप को इस तरह व्यभिचार के हवाले कर दिया है कि वे अतृप्ति के साथ सभी अशुद्धताएं करते हैं..."

भाइयों और बहनों, ये शब्द हम पर लागू होते हैं सीधा संबंध, क्योंकि हम बिल्कुल समान परिस्थितियों में रहते हैं। आइए हम उनकी बात सुनें और समय की भ्रष्ट भावना के आगे न झुकें, जो हमें मसीह से दूर करने की कोशिश कर रही है, हमें मोक्ष के मार्ग से दूर कर रही है, और हमें उस चीज़ से वंचित कर रही है जिसके लायक पूरा ब्रह्मांड नहीं है, अर्थात्। भगवान के साथ अनन्त जीवन. आइए हम अपनी आंख के तारे की तरह उस चीज को संजोकर रखें जो हमें इस जीवन तक ले जाती है, - रूढ़िवादी विश्वासऔर हमारे चर्च के संतों की परंपरा। यद्यपि हम अयोग्य और पापी हैं, और जैसा हमें जीना चाहिए वैसा नहीं जीते हैं, फिर भी हमने अभी तक हमें सौंपे गए सच्चे विश्वास और धर्मपरायणता के खजाने को पूरी तरह से नहीं खोया है। हर कोई सर्वनाश की पुस्तक से प्रभु के शब्दों को जानता है: "देख, मैं शीघ्र आ रहा हूँ; जो कुछ तेरे पास है उसे थामे रह, ऐसा न हो कि कोई तेरा मुकुट छीन ले।" आइए, अपने प्रभु के वचन के अनुसार, हमारे पास मौजूद अमूल्य उपहार - रूढ़िवादी की सच्ची आस्था और आध्यात्मिकता को संरक्षित करें। तथास्तु।

बुतपरस्ती (सी.-एसएल. पैगन्स से - लोग, विदेशी (मेहमानों के लिए)) ईसाई लोगों के साहित्य में गैर-ईसाई, बहुदेववादी धर्मों के लिए एक पदनाम है। पुरानी स्लाव भाषा में (चर्च स्लावोनिक के विपरीत), बुतपरस्ती शब्द (बिग यूस के साथ लिखा गया) बंधनों के प्रति सम्मान की अवधारणा को दर्शाता है, यानी रूसी में यह रिश्तेदारी शब्द की अवधारणा है। बुतपरस्ती शब्द, पुराने चर्च स्लावोनिक शब्दकोश (10वीं-11वीं शताब्दी की पांडुलिपियों के अनुसार) में, पहले मामले में i के माध्यम से नहीं लिखा गया है (जहाँ बुतपरस्ती की कोई अवधारणा ही नहीं है), बल्कि yus छोटे iotated के माध्यम से लिखा गया है। इस अक्षर से केवल उधार लिए गए शब्द शुरू होते हैं, जैसे बुतपरस्त - बर्बर और कचरा, बुतपरस्त - बातूनी और बकवादी, साथ ही बुतपरस्त - विदेशी (जो इन अवधारणाओं की विदेशी उत्पत्ति की घोषणा करता है, क्योंकि इस मामले में बुतपरस्त स्वदेशी आबादी, देशी वक्ता हैं इस भाषा का) भाषा की अवधारणा भी है, जिसकी व्याख्या "भाषा (अंग और भाषण), साथ ही लोगों और जनजाति" के रूप में की जाती है। इनमें से प्रत्येक शब्द (उधार लिया हुआ और स्वदेशी दोनों) उस समय की एक अवधारणा की घोषणा करता है, लेकिन "-चेस्टो" या "-स्टोवो" जैसे अंत की कमी के कारण उत्तर के रूप में काम नहीं कर सकता है। वांछित सूत्रीकरण पड़ोस में स्थित है (जाहिर तौर पर - मूल भाषण से), अक्षर से शुरू होता है - बिग युस, और पुराने स्लाविक "यज़ीचेस्तवो" के रूप में लिखा जाता है (रूसी में - मूल उजी के साथ, जिससे संबंधों के प्रति सम्मान की घोषणा होती है) और रिश्तेदारी के रूप में व्याख्या की जाती है। इस प्रकार, पुराना स्लावोनिक शब्द बुतपरस्ती (बंधन के प्रति सम्मान) अपने साथ रखता है रूसी अवधारणा- रिश्तेदारी (इस शब्द से जुड़ी हर बात और परिवार के साथ संबंधों के धार्मिक दृष्टिकोण का पूरी तरह से जवाब देना)। स्लाव शब्द सी से आया है। -एसएल. वह भाषा जिसमें हिब्रू शब्द गोय/גוי और नोखरी/נכרי का बाइबिल के स्लाव अनुवाद में अनुवाद किया गया है। उत्तरार्द्ध ग्रीक अनुवाद में εθνοί शब्द से मेल खाता है, और वल्गेट में - लैट। जेंटिलिस. रूस के पूर्व-ईसाई युग में, अन्य धर्मों के लोगों को बुतपरस्त कहा जाता था (उस समय रूस में वे वेदवाद को मानते थे?), जिनमें ईसाई भी शामिल थे [स्रोत?]। प्राचीन स्लावों के धर्म को वेदों का धर्म मानना ​​ग़लत है। यह अप्रमाणित है, और आधुनिक रीनेक्टर्स के लिए फायदेमंद है जो अपने आदिम रीमेक को पुरातनता का अधिकार देने की कोशिश कर रहे हैं। हालाँकि, स्लाव नव-मूर्तिपूजकों को वास्तव में ऐसा कहलाना पसंद नहीं है। उनके लिए यह अपमान है. अधिकतर वे अपने धर्म के स्व-नाम का उपयोग करते हैं। उदाहरण के लिए, स्लाव नव-बुतपरस्ती को "वेदवाद", "रिश्तेदारी अध्ययन" या अन्य शब्द कहना अधिक सही है [स्रोत?]। संक्षेप में, "स्लाव बुतपरस्ती" ("रॉड्नोवेरी") एक नया शब्द है, जो एक बार मौजूदा विचारों के किसी भी मौजूदा सबूत से रहित है और रूसी बुतपरस्ती के विचारों पर आधारित है, लेकिन अन्य बुतपरस्त धर्मों (मुख्य रूप से हिंदू धर्म) के सिद्धांतों के साथ। अधिकांश यूरोपीय भाषाएँ लैटिन लैट से व्युत्पन्न शब्दों का उपयोग करती हैं। बुतपरस्ती। यह शब्द पैगनस से आया है, जिसका मूल अर्थ "ग्रामीण" या "प्रांतीय" है, और बाद में इसका उपयोग नागरिक आबादी के लिए भी किया गया। अपमानजनक अर्थ में, "अनपढ़ गैर-ईसाई" चौथी शताब्दी से वल्गर लैटिन में दिखाई देता है। बपतिस्मा के बाद, रूस में भी, बुतपरस्तों को "गंदा" कहा जाता था।