1649 के कैथेड्रल कोड के लेखों की जाँच करें। दास प्रथा की स्थापना (किसानों की दासता)

1598-1613 - रूसी इतिहास में एक अवधि जिसे मुसीबतों का समय कहा जाता है।

16वीं और 17वीं शताब्दी के मोड़ पर, रूस एक राजनीतिक और सामाजिक-आर्थिक संकट का सामना कर रहा था। लिवोनियन युद्ध और तातार आक्रमण, साथ ही इवान द टेरिबल के ओप्रीचिना ने संकट की तीव्रता और असंतोष की वृद्धि में योगदान दिया। यही रूस में मुसीबतों के समय की शुरुआत का कारण था।

अशांति की पहली अवधि विभिन्न दावेदारों के सिंहासन के लिए संघर्ष की विशेषता है। इवान द टेरिबल की मृत्यु के बाद, उनका बेटा फेडोर सत्ता में आया, लेकिन वह शासन करने में असमर्थ हो गया और वास्तव में ज़ार की पत्नी के भाई बोरिस गोडुनोव ने उस पर शासन किया। अंततः, उनकी नीतियों ने लोकप्रिय जनता में असंतोष पैदा किया।

मुसीबतें पोलैंड में फाल्स दिमित्री (वास्तव में ग्रिगोरी ओट्रेपीव) की उपस्थिति के साथ शुरू हुईं, जो इवान द टेरिबल का कथित रूप से चमत्कारिक रूप से जीवित पुत्र था। उन्होंने रूसी आबादी के एक बड़े हिस्से को अपने पक्ष में कर लिया। 1605 में, फाल्स दिमित्री को गवर्नरों और फिर मास्को द्वारा समर्थन दिया गया था। और जून में ही वह वैध राजा बन गया। लेकिन उन्होंने बहुत स्वतंत्र रूप से काम किया, जिससे लड़कों में असंतोष फैल गया; उन्होंने दास प्रथा का भी समर्थन किया, जिससे किसानों का विरोध हुआ। 17 मई, 1606 को फाल्स दिमित्री प्रथम की हत्या कर दी गई और वी.आई. सिंहासन पर बैठा। शुइस्की, सीमित शक्ति की शर्त के साथ। इस प्रकार, मुसीबतों का पहला चरण फाल्स दिमित्री प्रथम (1605 - 1606) के शासनकाल द्वारा चिह्नित किया गया था।

अशांति का दूसरा दौर. 1606 में एक विद्रोह हुआ, जिसके नेता आई.आई. थे। बोलोटनिकोव। मिलिशिया के रैंकों में जीवन के विभिन्न क्षेत्रों के लोग शामिल थे: किसान, सर्फ़, छोटे और मध्यम आकार के सामंती प्रभु, सैनिक, कोसैक और शहरवासी। मास्को के युद्ध में वे पराजित हुए। परिणामस्वरूप, बोलोटनिकोव को फाँसी दे दी गई।

लेकिन अधिकारियों के प्रति असंतोष जारी रहा. और जल्द ही फाल्स दिमित्री II प्रकट होता है। जनवरी 1608 में उसकी सेना मास्को की ओर बढ़ी। जून तक, फाल्स दिमित्री द्वितीय ने मास्को के पास तुशिनो गांव में प्रवेश किया, जहां वह बस गया। रूस में, 2 राजधानियाँ बनाई गईं: बॉयर्स, व्यापारियों, अधिकारियों ने 2 मोर्चों पर काम किया, कभी-कभी दोनों राजाओं से वेतन भी प्राप्त किया। शुइस्की ने स्वीडन के साथ एक समझौता किया और पोलिश-लिथुआनियाई राष्ट्रमंडल ने आक्रामक सैन्य अभियान शुरू किया। फाल्स दिमित्री II कलुगा भाग गया।

शुइस्की को एक भिक्षु बना दिया गया और चुडोव मठ में ले जाया गया। रूस में एक अंतराल शुरू हुआ - सेवन बॉयर्स (7 बॉयर्स की एक परिषद)। बोयार ड्यूमा ने पोलिश हस्तक्षेपकर्ताओं के साथ एक समझौता किया और 17 अगस्त, 1610 को मॉस्को ने पोलिश राजा व्लादिस्लाव के प्रति निष्ठा की शपथ ली। 1610 के अंत में, फाल्स दिमित्री द्वितीय मारा गया, लेकिन सिंहासन के लिए संघर्ष यहीं समाप्त नहीं हुआ।

तो, दूसरे चरण को आई.आई. के विद्रोह द्वारा चिह्नित किया गया था। बोलोटनिकोव (1606 - 1607), वासिली शुइस्की का शासनकाल (1606 - 1610), फाल्स दिमित्री द्वितीय की उपस्थिति, साथ ही सेवन बॉयर्स (1610)।

अशांति की तीसरी अवधि विदेशी आक्रमणकारियों के खिलाफ संघर्ष की विशेषता है। फाल्स दिमित्री द्वितीय की मृत्यु के बाद, रूसी डंडे के खिलाफ एकजुट हो गए। युद्ध ने एक राष्ट्रीय चरित्र प्राप्त कर लिया। अगस्त 1612 में के. मिनिन और डी. पॉज़र्स्की का मिलिशिया मास्को पहुंचा। और पहले से ही 26 अक्टूबर को, पोलिश गैरीसन ने आत्मसमर्पण कर दिया। मास्को आज़ाद हो गया। मुसीबतों का समयसमाप्त.

21 फरवरी, 1613 को ज़ेम्स्की सोबोर ने मिखाइल रोमानोव को ज़ार नियुक्त किया।

उथल-पुथल के परिणाम निराशाजनक थे: देश एक भयानक स्थिति में था, खजाना बर्बाद हो गया था, व्यापार और शिल्प में गिरावट आई थी। रूस के लिए मुसीबतों के परिणाम यूरोपीय देशों की तुलना में उसके पिछड़ेपन में व्यक्त किए गए थे। अर्थव्यवस्था को बहाल करने में दर्जनों साल लग गए।

1649 की परिषद संहिता की सामान्य विशेषताएँ

जैसा कि इतिहासकार अरकडी जॉर्जीविच मनकोव ने सटीक और सही ढंग से कहा है, 1649 का काउंसिल कोड 17वीं शताब्दी के रूसी जीवन का एक विश्वकोश है। और संयोग से नहीं. अलेक्सई मिखाइलोविच के शासनकाल की मुख्य उपलब्धि होने के नाते, यह भव्य और पैमाने में प्रभावशाली और कानूनी विस्तार में पूर्ण है कानूनी कार्यदो सौ से अधिक वर्षों तक, इसने अखिल रूसी कानूनी अधिनियम की भूमिका निभाई, रूसी कानूनों का सबसे विकसित सेट बना रहा।

जिस गति से इसे अपनाया गया वह भी कम आश्चर्यजनक और प्रशंसनीय नहीं है: लगभग 1000 लेखों की मात्रा वाले इस कानून के टुकड़े को सभी चर्चाओं और अंतिम रूप से अपनाने में केवल 6 महीने लगे - एक आधुनिक संसद के लिए भी एक अभूतपूर्व उपलब्धि! इस तरह के जोश और उत्साह का कारण रूस में व्याप्त चिंताजनक माहौल और नागरिक संघर्ष का डर था, जिसके लिए गहरे विधायी सुधार की आवश्यकता थी। इस प्रक्रिया में कम से कम भूमिका कई निजी फरमानों के अस्तित्व ने नहीं निभाई, जिनके लिए व्यवस्थितकरण की आवश्यकता थी, यानी, एक एकीकृत कोड के साथ व्यक्तिगत कानूनों के एक समूह का प्रतिस्थापन।

किसी न किसी तरह, 29 जनवरी 1649 को ज़ेम्स्की सोबोर ने संहिता को अपनाया, जिसमें 25 अध्याय और 967 लेख शामिल थे। राष्ट्र के विकास में एक नया पड़ाव बन रहा है कानूनी प्रौद्योगिकी, इसने प्रत्येक आधुनिक कानून में निहित मानदंडों को कानून की शाखाओं में विभाजित करने की प्रवृत्ति को रेखांकित किया। कानूनी अधिनियम में आपराधिक, नागरिक, पारिवारिक कानून, कानूनी कार्यवाही के क्षेत्र में सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक संबंधों को विनियमित करने वाले मानदंडों का एक सेट शामिल था गंभीर समस्याएं सरकारी विनियमन. यह दिलचस्प है कि कई आधुनिक शोधकर्ताओं का तर्क है कि संहिता में वस्तुओं की व्यवस्था का क्रम राज्य और चर्च से लेकर मधुशाला और कोसैक तक एक ऊर्ध्वाधर खंड में राजनीतिक व्यवस्था को प्रस्तुत करने की इच्छा से परिलक्षित होता था।

काउंसिल कोड के अनुसार आपराधिक कानून

संपूर्ण कानूनी अधिनियम की प्रमुख दिशाओं और केंद्रीय स्थानों में से एक चर्च के सम्मान और प्रतिष्ठा की सुरक्षा थी। सबसे भयानक और गंभीर अपराधों के पदानुक्रम में "राज्य सम्मान और स्वास्थ्य" के खिलाफ अपराधों को प्रतिस्थापित करने के बाद, ईशनिंदा और चर्च विद्रोह सामने आया, जिसके लिए दांव पर जलाना दंडनीय था। इन प्रावधानों को समर्थन मिला और पादरी वर्ग के बीच बड़े उत्साह के साथ इन्हें स्वीकार किया गया।

साथ ही, संहिता में ऐसे खंड भी शामिल थे जिनसे चर्च पदानुक्रम के बीच तीव्र आक्रोश पैदा हुआ और जिसके कारण असंतुष्ट कुलपतियों में से एक ने इसे "कानूनविहीन पुस्तक" कहा (इस प्रकार, पादरी विशेष रूप से अपने कई विशेषाधिकारों से वंचित हो गए) न्यायिक वाले)। यह भी महत्वपूर्ण था कि रूसी कानून में पहली बार एक पूरा अध्याय सम्राट के व्यक्तित्व की आपराधिक कानूनी सुरक्षा के लिए समर्पित था, और राज्य और राजनीतिक अपराधों के तत्वों को भी परिभाषित किया गया था। और यद्यपि इसने ऐसे "डैशिंग मामलों" की एक विस्तृत सूची स्थापित नहीं की, फिर भी इसने राज्य अपराधों की एक अपेक्षाकृत पूर्ण प्रणाली प्रदान की, प्रत्येक रचना के लिए एक उद्देश्यपूर्ण और व्यक्तिपरक पक्ष स्थापित किया, ऐसी परिस्थितियाँ जो दंडनीयता को समाप्त करती हैं।

काउंसिल कोड के अनुसार न्यायालय और प्रक्रिया

नियमों का एक और सेट अदालत के संचालन और प्रक्रिया को विनियमित करता है। यहां की विशेषता "परीक्षण" और "खोज" में प्रक्रिया का स्पष्ट विभाजन था; स्वीकार्य साक्ष्य की सूची का विस्तार किया गया था, जिसे "सामान्य" और "सामान्य" खोजों के रूप में जनसंख्या का सर्वेक्षण करके प्राप्त करना संभव हो गया था। खोज का दायरा बढ़ाने और प्रक्रिया को औपचारिक बनाने की दिशा में भी स्पष्ट रूप से बढ़ती प्रवृत्ति दिखाई दे रही है। लेकिन मुख्य नवाचार एक प्रकार की प्रक्रियात्मक कार्रवाई "प्रवेज़" की शुरूआत थी, जिसमें ऋण की राशि के बराबर राशि में नियमित शारीरिक दंड शामिल था (यह आमतौर पर देनदार पर लागू होता था)।

काउंसिल कोड के अनुसार नागरिक कानून

इसके अलावा, संहिता उस समय के कानून की सबसे महत्वपूर्ण शाखाओं के विकास की गवाही देती है। इस प्रकार, कमोडिटी-मनी संबंधों, स्वामित्व के नए रूपों के उद्भव और नागरिक कानून लेनदेन के विकास के कारण, नागरिक कानून संबंधों का क्षेत्र काफी स्पष्ट रूप से परिभाषित किया गया था। यह विशेषता है कि ज़ेम्स्की असेंबली में विकसित किए गए कई प्रावधानों को, स्वाभाविक रूप से, कुछ संशोधनों के साथ, आज तक संरक्षित किया गया है और आधुनिक रूसी कानून के लिए कुछ आधार के रूप में कार्य किया है।

विशेष रूप से, एक ही वस्तु पर दो शीर्षकों (उदाहरण के लिए, मालिक और किरायेदार) द्वारा विशेष स्वामित्व अधिकार स्थापित करने की संभावना; पहले की तरह किसी व्यक्ति के साथ नहीं, बल्कि संपत्ति के साथ अनुबंध से उत्पन्न होने वाले दायित्वों को सुरक्षित करना; कानून और वसीयत द्वारा विरासत का विभाजन। लेकिन सबसे उल्लेखनीय बात यह है कि सुख-सुविधाओं की संस्था पहली बार शुरू की गई और महिलाओं की कानूनी क्षमता में भी वृद्धि हुई। उसी समय, मध्ययुगीन रूस में "संपत्ति" की अवधारणा इसकी आधुनिक समझ में अभी तक मौजूद नहीं थी, स्वामित्व, उपयोग और निपटान के बीच कोई स्पष्ट अंतर नहीं था, और संपत्ति निपटान की सीमा वर्ग और समूह के आधार पर निर्धारित की गई थी किसी व्यक्ति की संबद्धता.

काउंसिल कोड के अनुसार पारिवारिक कानून

जहां तक ​​पारिवारिक कानून का सवाल है, चर्च ने विवाह और परिवार की संस्था को विनियमित करने में प्रमुख भूमिका निभाना जारी रखा, इसलिए केवल चर्च विवाह को कानूनी रूप से महत्वपूर्ण माना गया। गृह-निर्माण का सिद्धांत कार्य करता रहा: परिवार का मुखिया पति था, पत्नी की कानूनी स्थिति पति की स्थिति के बाद होती थी, पति-पत्नी की संपत्ति का एक वास्तविक समुदाय था, और पिता की शक्ति थी बच्चे। फिर भी तलाक नहीं व्यावहारिक अनुप्रयोगहालाँकि, असाधारण मामलों में ("डैशिंग मामले" में पति या पत्नी पर आरोप, पत्नी की बांझपन) की अनुमति दी गई थी।

काउंसिल कोड के अनुसार दासत्व

विशेष ध्यानसंहिता में सामंती प्रभुओं को अधिकार दिया गया और उनके हितों को कानूनी रूप से सुदृढ़ किया गया, जिससे प्रतिबिंबित होता है इससे आगे का विकाससामंती समाज. इस प्रकार, कानूनी अधिनियम ने अंततः रूस में दास प्रथा को औपचारिक रूप दे दिया, जिससे किसानों को भूमि पर सुरक्षित करने और उनकी कानूनी स्थिति को सीमित करने की दीर्घकालिक प्रक्रिया के तहत एक रेखा खींची गई। पाठ वर्षों की प्रथा को समाप्त कर दिया गया, और अब भगोड़े किसानों को, सीमाओं की क़ानून की परवाह किए बिना, उनके मालिक को लौटाना पड़ा। किसानों को अदालत में अपना बचाव करने के अधिकार से वंचित करते हुए, संहिता ने, फिर भी, उन्हें सामंती स्वामी के अत्याचार से अपने जीवन और संपत्ति की रक्षा करने का अवसर प्रदान किया। इस प्रकार, काउंसिल कोड कानून का पहला मुद्रित स्मारक है जो अधिकारियों द्वारा अपनी शक्तियों का दुरुपयोग करने की संभावना को समाप्त करता है। बेशक, इसके संहिताकरण का स्तर अभी इतना ऊंचा और परिपूर्ण नहीं था कि इसे पूरी तरह से एक कोड कहा जा सके, और फिर भी आधुनिक यूरोपीय अभ्यास में भी इसकी कोई बराबरी नहीं है।

सबसे ज्यादा विशेष घटनाएँसत्रवहीं शताब्दी बन गया चर्च फूट. उन्होंने रूसी लोगों के सांस्कृतिक मूल्यों और विश्वदृष्टि के गठन को गंभीरता से प्रभावित किया। चर्च विवाद की पूर्वापेक्षाओं और कारणों में से, सदी की शुरुआत की अशांत घटनाओं के परिणामस्वरूप गठित राजनीतिक कारकों और चर्च कारकों दोनों को अलग किया जा सकता है, जो हालांकि, माध्यमिक महत्व के हैं।

सदी की शुरुआत में, रोमानोव राजवंश का पहला प्रतिनिधि सिंहासन पर बैठा, माइकल. वह और, बाद में, उसका बेटा, अलेक्सई, जिसका उपनाम "द क्वाइटेस्ट" रखा गया, ने मुसीबतों के समय में बर्बाद हुई आंतरिक अर्थव्यवस्था को धीरे-धीरे बहाल किया। विदेशी व्यापार बहाल हुआ, पहली कारख़ाना सामने आई और राज्य की शक्ति मजबूत हुई। लेकिन, साथ ही, दास प्रथा को कानून का रूप दे दिया गया, जिससे लोगों में बड़े पैमाने पर असंतोष पैदा हो गया। शुरू में विदेश नीतिपहले रोमानोव सतर्क थे। लेकिन पहले से ही अलेक्सी मिखाइलोविच की योजनाओं में क्षेत्र के बाहर रहने वाले रूढ़िवादी लोगों को एकजुट करने की इच्छा है पूर्वी यूरोप काऔर बाल्कन.

इसने ज़ार और पैट्रिआर्क के सामने, पहले से ही लेफ्ट बैंक यूक्रेन के कब्जे की अवधि के दौरान, एक वैचारिक प्रकृति की एक कठिन समस्या का सामना किया। अधिकांश रूढ़िवादी लोगों ने, ग्रीक नवाचारों को स्वीकार करते हुए, तीन अंगुलियों से बपतिस्मा लिया। मॉस्को परंपरा के अनुसार, बपतिस्मा के लिए दो उंगलियों का इस्तेमाल किया जाता था। आप या तो अपनी स्वयं की परंपराएं थोप सकते हैं या संपूर्ण रूढ़िवादी दुनिया द्वारा स्वीकार किए गए सिद्धांत का पालन कर सकते हैं। एलेक्सी मिखाइलोविच और पैट्रिआर्क निकॉन ने दूसरा विकल्प चुना। उस समय सत्ता का केंद्रीकरण हो रहा था और रूढ़िवादी दुनिया में मास्को की भविष्य की प्रधानता, "तीसरे रोम" के उभरते विचार के लिए लोगों को एकजुट करने में सक्षम एक एकीकृत विचारधारा की आवश्यकता थी। सुधार बाद में किया गया कब काविभाजित करना रूसी समाज. पवित्र पुस्तकों और अनुष्ठानों के प्रदर्शन की व्याख्याओं में विसंगतियों के लिए परिवर्तन और एकरूपता की बहाली की आवश्यकता थी। चर्च की पुस्तकों को सही करने की आवश्यकता न केवल आध्यात्मिक अधिकारियों द्वारा, बल्कि धर्मनिरपेक्ष लोगों द्वारा भी नोट की गई थी।

पैट्रिआर्क निकॉन का नाम और चर्च विवाद निकटता से जुड़े हुए हैं। मॉस्को और ऑल रूस के पैट्रिआर्क न केवल अपनी बुद्धि से, बल्कि अपने सख्त चरित्र, दृढ़ संकल्प, सत्ता की लालसा और विलासिता के प्यार से भी प्रतिष्ठित थे। ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के अनुरोध के बाद ही उन्होंने चर्च का प्रमुख बनने की सहमति दी। 17वीं शताब्दी के चर्च विवाद की शुरुआत निकॉन द्वारा तैयार किए गए और 1652 में किए गए सुधार द्वारा रखी गई थी, जिसमें ट्रिपलेट, 5 प्रोस्फोरस पर पूजा-पाठ की सेवा आदि जैसे नवाचार शामिल थे। इन सभी परिवर्तनों को बाद में 1654 की परिषद में अनुमोदित किया गया।

लेकिन नए रीति-रिवाजों में परिवर्तन बहुत अचानक हुआ था। नवाचारों के विरोधियों के क्रूर उत्पीड़न से रूस में चर्च विवाद की स्थिति और भी बढ़ गई थी। कई लोगों ने रीति-रिवाजों में बदलाव को स्वीकार करने से इनकार कर दिया। उन्होंने पुरानी पवित्र पुस्तकों को छोड़ने से इनकार कर दिया जिसके अनुसार पूर्वज रहते थे; कई परिवार जंगलों में भाग गए। अदालत में एक विपक्षी आंदोलन का गठन हुआ। लेकिन 1658 में निकॉन की स्थिति नाटकीय रूप से बदल गई। शाही अपमान पितृसत्ता के प्रदर्शनकारी प्रस्थान में बदल गया। हालाँकि, उन्होंने एलेक्सी पर अपने प्रभाव को कम करके आंका। निकॉन पूरी तरह से सत्ता से वंचित हो गया, लेकिन धन और सम्मान बरकरार रखा। 1666 की परिषद में, जिसमें अलेक्जेंड्रिया और एंटिओक के कुलपतियों ने भाग लिया, निकॉन का हुड हटा दिया गया। और पूर्व कुलपति को व्हाइट लेक पर फेरापोंटोव मठ में निर्वासन में भेज दिया गया था। हालाँकि, निकॉन, जो विलासिता से प्यार करता था, वहाँ एक साधारण साधु की तरह नहीं रहता था।

चर्च काउंसिल, जिसने जानबूझकर पितृसत्ता को हटा दिया और नवाचार के विरोधियों के भाग्य को आसान बना दिया, ने किए गए सुधारों को पूरी तरह से मंजूरी दे दी, उन्हें निकॉन की सनक नहीं, बल्कि चर्च का काम घोषित किया। जो लोग नवाचारों के प्रति समर्पित नहीं हुए उन्हें विधर्मी घोषित कर दिया गया।

विभाजन का अंतिम चरण 1667-1676 का सोलोवेटस्की विद्रोह था, जो असंतुष्ट लोगों के लिए मृत्यु या निर्वासन में समाप्त हुआ। ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच की मृत्यु के बाद भी विधर्मियों को सताया गया। निकॉन के पतन के बाद, चर्च ने अपना प्रभाव और ताकत बरकरार रखी, लेकिन अब एक भी पितृसत्ता ने सर्वोच्च शक्ति का दावा नहीं किया।

सुधार का नाम	साल	परिवर्तन का सार	सुधार के संक्षिप्त परिणाम
लोक प्रशासन सुधार	1699-1721	1699 में नियर चांसलरी (या मंत्रिपरिषद) का निर्माण। इसे 1711 में गवर्निंग सीनेट में बदल दिया गया। गतिविधि और शक्तियों के विशिष्ट दायरे के साथ 12 बोर्डों का निर्माण।	लोक प्रशासन प्रणाली अधिक उन्नत हो गई है। अधिकांश सरकारी निकायों की गतिविधियाँ विनियमित हो गईं, और बोर्डों के पास गतिविधि का एक स्पष्ट रूप से परिभाषित क्षेत्र था। पर्यवेक्षी प्राधिकरण बनाए गए।
क्षेत्रीय (प्रांतीय) सुधार	1708-1715 और 1719-1720	सुधार के पहले चरण में, पीटर 1 ने रूस को 8 प्रांतों में विभाजित किया: मॉस्को, कीव, कज़ान, इंग्रिया (बाद में सेंट पीटर्सबर्ग), आर्कान्जेस्क, स्मोलेंस्क, आज़ोव, साइबेरियन। उन पर राज्यपालों का नियंत्रण था जो प्रांत के क्षेत्र में स्थित सैनिकों के प्रभारी थे, और उनके पास पूर्ण प्रशासनिक और न्यायिक शक्ति भी थी। सुधार के दूसरे चरण में, प्रांतों को राज्यपालों द्वारा शासित 50 प्रांतों में विभाजित किया गया था, और उन्हें जेम्स्टोवो कमिश्नरों के नेतृत्व वाले जिलों में विभाजित किया गया था। राज्यपालों को प्रशासनिक शक्ति से वंचित कर दिया गया और न्यायिक और सैन्य मुद्दों का समाधान किया गया।	सत्ता का केन्द्रीकरण हो गया। अंग स्थानीय सरकारलगभग पूरी तरह से अपना प्रभाव खो चुके हैं।
न्यायिक सुधार	1697, 1719, 1722	पीटर 1 ने नए न्यायिक निकाय बनाए: सीनेट, जस्टिस कॉलेजियम, हॉफगेरिचट्स और निचली अदालतें। विदेशी को छोड़कर सभी सहयोगियों द्वारा न्यायिक कार्य भी किये जाते थे। न्यायाधीशों को प्रशासन से अलग कर दिया गया। चुम्बनों की अदालत (जूरी मुकदमे का एक एनालॉग) को समाप्त कर दिया गया, और एक गैर-दोषी व्यक्ति की हिंसात्मकता का सिद्धांत खो गया।	बड़ी संख्या में न्यायिक निकायों और न्यायिक गतिविधियों को अंजाम देने वाले व्यक्तियों (स्वयं सम्राट, राज्यपाल, राज्यपाल, आदि) ने कानूनी कार्यवाही में भ्रम और भ्रम की स्थिति पैदा की, यातना के तहत गवाही को "खटखटाने" की संभावना की शुरूआत ने दुरुपयोग के लिए जमीन तैयार की। और पूर्वाग्रह. उसी समय, प्रक्रिया की प्रतिकूल प्रकृति और विचाराधीन मामले के अनुरूप कानून के विशिष्ट लेखों के आधार पर सजा की आवश्यकता स्थापित की गई थी।
सैन्य सुधार	1699 से	परिचय भरती, एक नौसेना का निर्माण, सभी सैन्य मामलों के प्रभारी एक सैन्य कॉलेजियम की स्थापना। "रैंकों की तालिका" का उपयोग करके परिचय सैन्य रैंक, पूरे रूस के लिए एक समान। सैन्य-औद्योगिक उद्यमों, साथ ही सैन्य का निर्माण शिक्षण संस्थानों. सैन्य अनुशासन एवं सैन्य नियमों का परिचय.	अपने सुधारों के साथ, पीटर 1 ने एक दुर्जेय नियमित सेना बनाई, जिसकी संख्या 1725 तक 212 हजार लोगों तक थी और एक मजबूत नौसेना. सेना में इकाइयाँ बनाई गईं: रेजिमेंट, ब्रिगेड और डिवीजन, और नौसेना में स्क्वाड्रन। कई सैन्य विजयें प्राप्त हुईं। इन सुधारों (हालांकि विभिन्न इतिहासकारों द्वारा अस्पष्ट रूप से मूल्यांकन किया गया) ने रूसी हथियारों की आगे की सफलताओं के लिए एक स्प्रिंगबोर्ड तैयार किया।
चर्च सुधार	1700-1701; 1721	1700 में पैट्रिआर्क एड्रियन की मृत्यु के बाद, पितृसत्ता की संस्था वस्तुतः समाप्त हो गई थी। 1701 में, चर्च और मठवासी भूमि के प्रबंधन में सुधार किया गया। पीटर 1 ने मठवासी व्यवस्था को बहाल किया, जिसने चर्च के राजस्व और मठवासी किसानों के दरबार को नियंत्रित किया। 1721 में, आध्यात्मिक नियमों को अपनाया गया, जिसने वास्तव में चर्च को स्वतंत्रता से वंचित कर दिया। पितृसत्ता को बदलने के लिए, पवित्र धर्मसभा बनाई गई, जिसके सदस्य पीटर 1 के अधीनस्थ थे, जिनके द्वारा उन्हें नियुक्त किया गया था। चर्च की संपत्ति अक्सर छीन ली जाती थी और सम्राट की जरूरतों पर खर्च की जाती थी।	पीटर 1 के चर्च सुधारों ने पादरी वर्ग को धर्मनिरपेक्ष सत्ता के लगभग पूर्ण अधीनता में डाल दिया। पितृसत्ता के उन्मूलन के अलावा, कई बिशपों और साधारण पादरियों को सताया गया। चर्च अब एक स्वतंत्र आध्यात्मिक नीति नहीं अपना सका और आंशिक रूप से समाज में अपना अधिकार खो दिया।
वित्तीय सुधार	पीटर 1 का लगभग पूरा शासनकाल	कई नए (अप्रत्यक्ष सहित) करों की शुरूआत, टार, शराब, नमक और अन्य वस्तुओं की बिक्री पर एकाधिकार। सिक्के का नुकसान (वजन में कमी)। कोपेक मुख्य सिक्का बन जाता है। मतदान कर में संक्रमण.	राजकोषीय राजस्व में कई गुना वृद्धि। लेकिन सबसे पहले, यह आबादी के बड़े हिस्से की दरिद्रता के कारण हासिल किया गया था, और दूसरी बात - के सबसेये आय चोरी हो गई।

1649 के कैथेड्रल कोड में एक जटिल और सख्त निर्माण प्रणाली है। इसमें 25 अध्याय हैं, जो लेखों में विभाजित हैं, कुलजिनमें से 967 हैं। अध्यायों से पहले एक संक्षिप्त परिचय दिया गया है जिसमें कोड के संकलन के उद्देश्यों और इतिहास की औपचारिक व्याख्या है। एक इतिहासकार के अनुसार, परिचय "ऐतिहासिक सटीकता के बजाय पत्रकारिता निपुणता का एक स्मारक है।" संहिता में निम्नलिखित अध्याय हैं:

अध्याय I. और इसमें ईशनिंदा करने वालों और चर्च के विद्रोहियों के बारे में 9 लेख हैं।

दूसरा अध्याय। राज्य के सम्मान और राज्य के स्वास्थ्य की रक्षा कैसे की जाए इसके बारे में इसमें 22 अनुच्छेद हैं।

अध्याय III. संप्रभु के आंगन के बारे में, ताकि संप्रभु के आंगन में किसी की ओर से कोई अव्यवस्था या दुर्व्यवहार न हो।

अध्याय IV. ग्राहकों के बारे में और जो जाली मुहरें बनाते हैं।

अध्याय V. मनी मास्टर्स के बारे में जो सीखेंगे कि चोरों का पैसा कैसे बनाया जाता है।

अध्याय VI. अन्य राज्यों के यात्रा प्रमाणपत्रों पर।

अध्याय सातवीं. मास्को राज्य के सभी सैन्य कर्मियों की सेवा के बारे में।

अध्याय आठ. बंदियों की मुक्ति के बारे में.

अध्याय IX. टोल और परिवहन और पुलों के बारे में।

अध्याय X. परीक्षण के बारे में.

अध्याय XI. किसानों के बारे में अदालत, और इसमें 34 लेख हैं।

अध्याय XII. पितृसत्तात्मक रिट के न्यायालय के बारे में, और इसमें 7 लेख हैं।

अध्याय XIV. क्रॉस चुंबन के बारे में, और इसमें 10 लेख हैं।

अध्याय XV. सिद्ध कर्मों के बारे में, और इसमें 5 लेख हैं।

अध्याय XVI. स्थानीय भूमि के बारे में, और इसमें 69 लेख हैं।

अध्याय XVII. सम्पदा के बारे में, और इसमें 55 लेख हैं।

अध्याय XVIII. मुद्रण कर्तव्यों के बारे में, और इसमें 71 लेख हैं।

अध्याय XIX. नगरवासियों के बारे में, और इसमें 40 लेख हैं।

अध्याय XX. न्यायालय सर्फ़ों के बारे में है और इसमें 119 अनुच्छेद हैं।

अध्याय XXI. डकैतियों और टैटी के मामलों के बारे में, और इसमें 104 लेख हैं।

अध्याय XXII. और इसमें 26 आर्टिकल हैं. किस दोष का निवारण किसको करना है इसका आदेश | मौत की सजा, और किन अपराधों के लिए मृत्युदंड नहीं दिया जाता, बल्कि सज़ा दी जाती है।

अध्याय तेईसवें. धनु राशि के बारे में, और इसमें 3 लेख हैं।

अध्याय XXIV. सरदारों और कोसैक पर डिक्री, और इसमें 3 लेख हैं।

अध्याय XXV. मधुशाला पर डिक्री, इसमें 21 लेख शामिल हैं।

इन सभी अध्यायों को पाँच समूहों में विभाजित किया जा सकता है:

• 1) अध्याय I - IX - राज्य कानून;
• 2) अध्याय X - XIV - न्यायिक प्रणाली और कानूनी कार्यवाही का क़ानून;
• 3) अध्याय XV - XX - संपत्ति के अधिकार;
• 4) अध्याय XXI- XXII - आपराधिक कोड;
• 5) अध्याय XXIII - XXV - अतिरिक्त भाग: धनुर्धारियों के बारे में, कोसैक के बारे में, सराय के बारे में।

लेकिन यह वर्गीकरण केवल एक निश्चित विस्तार के साथ ही सफल होता है, क्योंकि सामग्री का ऐसा समूह संरचनागत सामंजस्य से रहित स्मारक में केवल एक मुश्किल से समझ में आने वाली प्रवृत्ति, कुछ व्यवस्थितता की इच्छा के रूप में मौजूद होता है।

उदाहरण के लिए, "कोड" के पहले अध्याय में "ईशनिंदा करने वालों और चर्च के विद्रोहियों पर" कानूनी मानदंड शामिल हैं - 17 वीं शताब्दी के विधायकों के अनुसार, यह सबसे भयानक अपराध है, क्योंकि इसे "संप्रभु सम्मान" पर प्रयास से भी पहले माना जाता है। और "संप्रभु स्वास्थ्य"। भगवान के खिलाफ निन्दा के लिए और देवता की माँ, एक ईमानदार क्रॉस या संत, संहिता के अध्याय I के अनुच्छेद 1 के अनुसार, अपराधी, चाहे वह रूसी हो या गैर-रूसी, को दांव पर जला दिया जाना था। मौत की धमकी किसी भी "उच्छृंखल व्यक्ति" को भी दी गई थी, जो धर्मविधि की सेवा में हस्तक्षेप करता था। मंदिर में की गई किसी भी ज्यादती और अव्यवस्था के लिए, जिसमें दैवीय सेवाओं के दौरान ज़ार और पैट्रिआर्क को याचिका दायर करना शामिल था, व्यापार निष्पादन (पूजा-पाठ के दौरान "अशोभनीय भाषण" के लिए) से लेकर कारावास (याचिका प्रस्तुत करना) तक गंभीर दंड भी लगाए गए थे। , पूजा के दौरान किसी को शब्द से अपमानित करना)। लेकिन चर्च के मुद्दों पर वैधीकरण के नौ लेखों वाला पहला अध्याय समाप्त नहीं हुआ है; वे संहिता के पूरे पाठ में बिखरे हुए हैं। और आगे के अध्यायों में हम आध्यात्मिक और शांतिपूर्ण स्तर के लोगों के लिए शपथ पर, रूढ़िवादी ईसाइयों को काफिरता के लिए बहकाने पर, गैर-विश्वासियों के अधिकारों के प्रतिबंध पर, स्व-घोषित पुजारियों और भिक्षुओं पर, विवाह पर, आदि के बारे में आदेश पाते हैं। चर्च की संपत्ति की सुरक्षा, पादरी का सम्मान, छुट्टियों का सम्मान, आदि आदि। ये सभी उपाय चर्च के सम्मान और गरिमा की रक्षा के लिए डिज़ाइन किए गए थे। लेकिन संहिता में ऐसे बिंदु भी शामिल थे जो चर्च पदानुक्रम के बीच तीव्र असंतोष का कारण बने। अध्याय XI-II के अनुसार, एक विशेष मठवासी आदेश स्थापित किया गया था, जिसे पादरी और उन पर निर्भर लोगों (पितृसत्तात्मक और मठवासी किसान, नौकर, चर्च पादरी, आदि) के संबंध में न्याय सौंपा गया था। इससे पहले, पादरी वर्ग के संबंध में गैर-चर्च संबंधी मामलों की अदालत ग्रैंड पैलेस के आदेश में की जाती थी। यहां की आध्यात्मिक जागीरें, राष्ट्रीय संस्थाओं को दरकिनार करते हुए, स्वयं राजा के दरबार के अधीन थीं। अब पादरी वर्ग को न्यायिक विशेषाधिकारों से वंचित कर दिया गया और यह निर्वाचित लोगों की याचिकाओं के आधार पर किया गया। इन्हीं याचिकाओं के अनुसार, चर्च की भूमि का स्वामित्व महत्वपूर्ण प्रतिबंधों के अधीन था। के संबंधित चर्च के अधिकारीबस्तियाँ और सम्पदाएँ "संप्रभु के लिए कर के रूप में और सेवा के लिए, निःसंतान और अपरिवर्तनीय" ली गईं।

इसके अलावा, सभी पादरी और संस्थानों को किसी भी तरह से संपत्ति हासिल करने और आम लोगों को मठों को संपत्ति देने से स्पष्ट रूप से मना किया गया था (अध्याय XVII, कला। 42)। राज्य के दृष्टिकोण से, इसने निरंकुश सत्ता के आगे केंद्रीकरण और मजबूती में योगदान दिया। लेकिन नई संहिता के प्रावधानों के कारण पादरी वर्ग का विरोध हुआ और उनकी तीखी आलोचना हुई। आख़िरकार, संहिता ने वंचित कर दिया वरिष्ठ पादरी, पितृसत्ता के अपवाद के साथ, न्यायिक विशेषाधिकार। सभी चर्च और मठ भूमि को मठ प्रिकाज़ के अधिकार क्षेत्र में स्थानांतरित कर दिया गया था।

पैट्रिआर्क निकॉन, "कोड" से असंतुष्ट, इसे "अधर्म पुस्तक" से अधिक कुछ नहीं कहते थे, और मठवासी प्रिकाज़ के पहले प्रमुख, प्रिंस वी.आई. ओडोएव्स्की, "नया लूथर।" एक तीव्र संघर्ष के परिणामस्वरूप, आध्यात्मिक शक्ति ने धर्मनिरपेक्ष शक्ति पर विजय प्राप्त की: सबसे पहले, निकॉन के व्यवसाय से हटने के बाद, 1667 में पादरी वर्ग के खिलाफ धर्मनिरपेक्ष अदालत को समाप्त कर दिया गया, और 1677 में मठवासी आदेश को समाप्त कर दिया गया।

संहिता ने कुछ पर बहुत अधिक ध्यान दिया सामाजिक मुद्दे. मुसीबतों के समय में, बाहरी और आंतरिक दुश्मनों पर अंतिम जीत सुनिश्चित करने वाली शक्ति सेवा लोगों और उपनगरों के निवासियों के वर्ग थे। "संहिता" के अध्याय XVI और XVII भूमि संबंधों को सुव्यवस्थित करने के लिए समर्पित थे जो "मॉस्को खंडहर" के वर्षों के दौरान भ्रमित थे। किसी ने अपनी संपत्ति पर किले खो दिए, किसी ने उन्हें धोखेबाजों से प्राप्त किया। नए विधायी कोड ने स्थापित किया कि केवल सेवारत लोगों और मेहमानों को ही संपत्ति का मालिक होने का अधिकार है। इस प्रकार, भूमि स्वामित्व कुलीन वर्ग और व्यापारी वर्ग के अभिजात वर्ग का विशेषाधिकार बन गया। बड़प्पन के हित में, "कोड" सशर्त स्वामित्व - एक संपत्ति (शर्त पर और सेवा की अवधि के लिए) और वंशानुगत - वोटचिना के बीच अंतर को सुचारू करता है। अब से, सम्पदा का विनिमय सम्पदा से किया जा सकता है और इसके विपरीत भी। नगरवासियों की याचिकाएँ विशेष रूप से उनके लिए समर्पित XIX अध्याय द्वारा संतुष्ट की गईं। इसके अनुसार, पोसाद आबादी को एक बंद वर्ग में विभाजित किया गया और पोसाद से जोड़ा गया। इसके सभी निवासियों को कर वहन करना पड़ता था - अर्थात, कुछ कर चुकाना पड़ता था और राज्य के पक्ष में कर्तव्यों का पालन करना पड़ता था। पोसाद को छोड़ना अब असंभव था, लेकिन इसमें प्रवेश तभी संभव था जब कोई कर समुदाय में शामिल हो जाए। इस प्रावधान ने शहरवासियों की विभिन्न श्रेणी के लोगों की प्रतिस्पर्धा से बचाने की मांग को पूरा किया, जो सैनिकों, पादरी और किसानों से आते थे, व्यापार करते थे और कस्बों के पास विभिन्न शिल्पों में लगे हुए थे, और साथ ही उन पर कोई कर नहीं था। . अब हर कोई जो व्यापार और व्यापार में लगा हुआ था, एक शाश्वत नगरवासी कर में बदल गया। उसी समय, पहले से मुक्त "श्वेत बस्तियाँ" (श्वेतित, अर्थात्, राज्य को करों और कर्तव्यों से मुक्त), जो धर्मनिरपेक्ष सामंती प्रभुओं और चर्च से संबंधित थीं, संप्रभु की संपत्ति से निःशुल्क जुड़ी हुई थीं। वे सभी जो बिना अनुमति के वहां से चले गए थे, उन्हें बस्तियों में वापस लौटना पड़ा। उन्हें "उनकी पुरानी बस्ती में ले जाने का आदेश दिया गया था, जहां इससे पहले कोई निःसंतान और अपरिवर्तनीय व्यक्ति रहता था।" इस प्रकार, वी.ओ. क्लाईचेव्स्की के सटीक विवरण के अनुसार, "व्यापार और व्यापार पर नगरवासी का कर नगरवासियों का संपत्ति कर्तव्य बन गया, और शहरी व्यापार और व्यापार का अधिकार उनका संपत्ति विशेषाधिकार बन गया।" केवल यह जोड़ना आवश्यक है कि कानून द्वारा निर्धारित यह प्रावधान व्यवहार में पूरी तरह से लागू नहीं किया गया था। और पूरी 17वीं सदी. पोसाद लोगों ने "सफेद स्थानों" को खत्म करने, शहरी क्षेत्रों के विस्तार और किसानों को व्यापार और शिल्प में शामिल होने पर रोक लगाने के लिए याचिका दायर करना जारी रखा।

संहिता में किसान मुद्दे को भी नए तरीके से विनियमित किया गया। अध्याय XI ("किसानों का न्यायालय") ने 1597 में स्थापित "निश्चित ग्रीष्मकालीन" को समाप्त कर दिया - भगोड़े किसानों को खोजने के लिए पांच साल की अवधि, जिसके बाद खोज बंद हो गई और वास्तव में, दासता से बचने के लिए कम से कम एक छोटी सी खामी संरक्षित की गई , भागने से भी। संहिता के अनुसार, भगोड़ों की तलाश असीमित हो गई और उन्हें शरण देने पर 10 रूबल का जुर्माना लगाया गया। इस प्रकार, किसान अंततः भूमि से जुड़ गए और भूदास प्रथा की कानूनी औपचारिकता पूरी हो गई। इन मानदंडों को अपनाने से उन सेवा लोगों के हितों को पूरा किया गया जिन्होंने 1648 के ज़ेम्स्की सोबोर में सक्रिय रूप से भाग लिया था। लेकिन यह ध्यान रखना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है कि संहिता के अनुसार, किसान, निश्चित रूप से, सबसे अपमानित और उत्पीड़ित में से एक हैं। वर्गों के पास अभी भी कुछ वर्ग अधिकार थे। भगोड़े किसानों को उनके संपत्ति अधिकार स्पष्ट रूप से निर्धारित किए गए थे। व्यक्तिगत अधिकारों की मान्यता वह प्रावधान था जिसके अनुसार भागने के दौरान शादी करने वाले किसानों और किसान महिलाओं को केवल उनके परिवारों द्वारा मालिक को वापस लौटाया जा सकता था।

ये 1649 के काउंसिल कोड के कुछ सबसे महत्वपूर्ण प्रावधान हैं। संक्षेप में, कानूनों के इस सेट को अपनाना मध्यम वर्ग के लिए एक जीत थी, जबकि उनके रोजमर्रा के प्रतिद्वंद्वी, जो तत्कालीन सामाजिक के शीर्ष और निचले स्तर पर खड़े थे। सीढ़ी, खो गयी.

मॉस्को बॉयर्स, लिपिक नौकरशाही और उच्च पादरी, जो 1648 की परिषद में हार गए थे, इसके विपरीत, "संहिता" से असंतुष्ट रहे। इस प्रकार, यह स्पष्ट रूप से पता चला है कि 1648 की परिषद, जो देश को शांत करने के लिए बुलाई गई थी, ने मास्को समाज में कलह और असंतोष पैदा किया। अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के बाद, प्रांतीय समाज के मिलनसार प्रतिनिधि अपने ही खिलाफ हो गए मजबूत लोगऔर किले का द्रव्यमान। यदि उत्तरार्द्ध, कर और जमींदार से जुड़े रहने के बिना, "गिलेम" (यानी, दंगों) के साथ विरोध करना शुरू कर देता है और डॉन के पास जाता है, जिससे रज़िनिज़्म तैयार होता है, तो सामाजिक अभिजात वर्ग ने कार्रवाई का कानूनी रास्ता चुना और सरकार को ज़ेम्स्की कैथेड्रल को पूरी तरह से बंद करने के लिए प्रेरित किया

परिचय।

1649 का काउंसिल कोड रूसी राज्य के कानूनों का एक कोड है, जिसे 1648-1649 में ज़ेम्स्की सोबोर द्वारा अपनाया गया था। मॉस्को और अन्य रूसी शहरों में विद्रोह के बाद। निरंकुश संहिता को अपनाना निरंकुशता और सर्फ़ प्रणाली के विकास में एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर था। यह शासक वर्ग के कुलीनों के हितों को पूरा करता था और 19वीं शताब्दी के पूर्वार्ध तक बुनियादी कानून बना रहा।

1 सितंबर, 1648 को, ज़ेम्स्की सोबोर ने मॉस्को में अपना काम शुरू किया, जिस पर जनवरी 1649 में काउंसिल कोड को अपनाया गया। इसने रूस में दास प्रथा के गठन की लंबी प्रक्रिया पूरी की। कीवन रस के समय से, अमुक्त किसानों (ज़कुप, रयादोविची) की श्रेणियां रही हैं। यहां तक ​​कि 1447 की कानून संहिता ने किसानों के अन्य भूमि पर स्थानांतरण को वर्ष में दो सप्ताह (सेंट जॉर्ज डे से पहले और बाद में, यानी 10 दिसंबर) तक सीमित कर दिया, "बुजुर्गों" के लिए एक शुल्क पेश किया, जिसे किसान को भुगतान करना पड़ता था। सामंती स्वामी अपनी भूमि छोड़ते समय।

1581 में, तथाकथित "आरक्षित ग्रीष्मकाल" की शुरुआत की गई, जब किसानों के नदी पार करने पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। 1592 में, "शास्त्रीय पुस्तकों" का संकलन पूरा हो गया; 1597 में, 1592 के बाद भागे हुए भगोड़े किसानों के लिए पांच साल की खोज अवधि शुरू की गई। 1607 में इसे बढ़ाकर 15 वर्ष कर दिया गया। अंततः, 1649 में, काउंसिल कोड ने अंततः किसानों को सुरक्षित कर दिया।

काउंसिल कोड में 25 अध्याय हैं, जो लेखों में विभाजित हैं। लेखों की कुल संख्या 967 है। सुविधा के लिए, अध्यायों से पहले अध्यायों और लेखों की सामग्री को दर्शाने वाली एक विस्तृत तालिका दी गई है।

संहिता एक प्रस्तावना से शुरू होती है, जिसमें कहा गया है कि इसे संप्रभु डिक्री द्वारा तैयार किया गया था सामान्य परिषद, ताकि मॉस्को राज्य में उच्चतम से लेकर निम्नतम रैंक तक के सभी रैंक के लोगों का निर्णय और दंड सभी मामलों में समान हो। संहिता का मसौदा तैयार करने का काम बोयार निकिता इवानोविच ओडोएव्स्की को सौंपा गया था, "और अपने संप्रभु और भूमि के महान शाही कारण के लिए," "अच्छे, बुद्धिमान लोगों" को चुनने का निर्णय लिया गया था। 3 अक्टूबर, 1649 को, ज़ार ने ड्यूमा और पादरी वर्ग के साथ मिलकर संहिता को सुना और इसे निर्वाचित लोगों को "पढ़ाया" गया। संहिता की सूची से इसे "शब्द दर शब्द एक पुस्तक में कॉपी किया गया, और उस पुस्तक से यह पुस्तक मुद्रित की गई।"

ऐतिहासिक साहित्य में सुस्पष्ट संहिता।

1649 का कैथेड्रल कोड सामंती रूस के सबसे महत्वपूर्ण ऐतिहासिक स्मारकों में से एक है। 1648-1649 में ज़ेमस्टोवो काउंसिल में अपनाया गया, इसे मॉस्को में एक हजार दो सौ प्रतियों के संचलन में भी मुद्रित किया गया था, जिसके बाद इसे दोबारा मुद्रित नहीं किया गया और 19वीं शताब्दी के 30 के दशक में इसे कानूनों के पूर्ण संग्रह में शामिल किया गया। . रूस का साम्राज्य. इस प्रकार, लगभग दो सौ वर्षों तक, काउंसिल कोड, निश्चित रूप से निरंकुशता के नए विधायी कृत्यों द्वारा पूरक और संशोधित, आधिकारिक तौर पर वैध कानून माना जाता था।

§1. 1648-649 के ज़ेम्स्की सोबोर का आयोजन, 1649 की संहिता पर चर्चा और उसे अपनाना।

जुलाई 1648 में, मास्को के कुलीन निवासियों, साथ ही अन्य शहरों के रईसों और बोयार बच्चों, विदेशियों, मेहमानों, सैकड़ों के कपड़ा और रहने वाले कमरे के व्यापारियों, सैकड़ों और बस्तियों के व्यापारियों ने ज़ार को एक याचिका प्रस्तुत की, जिसमें उन्होंने एक बैठक बुलाने के लिए कहा। ज़ेम्स्की सोबोर। याचिका में, उन्होंने कैथेड्रल में न केवल मास्को के, बल्कि देश के अन्य शहरों के पादरी, बॉयर्स और कुलीनों के प्रतिनिधियों को भी शामिल करने का प्रस्ताव रखा। परिषद में, ये प्रतिनिधि "अपने सभी मामलों के बारे में संप्रभु को हराना" चाहते थे और एक नई "कोड बुक" के प्रकाशन का प्रस्ताव रखना चाहते थे। रूसी राज्य के सेवारत लोगों ने मुख्य रूप से सेवा, भूमि स्वामित्व और कानूनी कार्यवाही के मुद्दे पर मौजूदा कानून में संशोधन की मांग की।

16 जुलाई, 1648 को, एक राज्य बैठक आयोजित की गई, जिसमें "कोड" नामक रूसी राज्य के कानूनों का एक नया सेट तैयार करने का निर्णय लिया गया, जिसके बाद ज़ेम्स्की सोबोर में इस पर विचार और अनुमोदन किया गया। शहर के विद्रोह के नेताओं के साथ क्रूरता से पेश आने के बाद, tsar ने एक फरमान जारी किया कि उसने बकाया और अधिकारों के संग्रह को "स्थगित" कर दिया और 1 सितंबर, 1648 को, कुलीनों और व्यापारियों की मांगों के अनुसार, ज़ेम्स्की सोबोर को बुलाया।

काउंसिल कोड का निर्माण एन.आई. ओडोएव्स्की और उसके सदस्यों - प्रिंस एस.वी. प्रोज़ोरोव्स्की, ओकोलनिची प्रिंस एफ.एफ. वोल्कोन्स्की, क्लर्क जी. लेवोन्टिएव और एफ. ग्रिबॉयडोव की अध्यक्षता में एक विशेष आयोग को सौंपा गया था। कमीशन बहुत है लघु अवधिविभिन्न स्रोतों से एकत्र किए गए - ढाई महीने - उन्हें एक निश्चित क्रम में व्यवस्थित किया गया और याचिकाओं के आधार पर नए सिरे से लिखे गए कुछ लेखों को उनमें जोड़ा गया। इस प्रकार मसौदा संहिता तैयार की गई।

29 जनवरी, 1649 वह दिन है जब नई संहिता लागू हुई। यह ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के कानून पर काम पूरा होने के बारे में काउंसिल कोड में अंतिम प्रविष्टि से प्रमाणित होता है "29वें दिन 7157 (1649) (जनवरी) की गर्मियों में।"

1. वी.आई.लेनिन, निबंध खंड संख्या 3, पृष्ठ 329।

2. "1649 का ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच का काउंसिल कोड", मॉस्को, 1957, प्रस्तावना।

3. पी.पी.स्मिरनोव। 17वीं सदी में पोसाद लोग और वर्ग संघर्ष, खंड संख्या 1 1947।

4. के.ए. सोफ्रोनेंको "1649 का काउंसिल कोड - रूसी सामंती कानून का कोड। मॉस्को - 1958.

ऐतिहासिक साहित्य में परिषद कोड, और कानूनी स्थितिकोड के अनुसार कक्षाएं।

लगभग 1649 के काउंसिल कोड के साथ, ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच की सरकार ने एक महत्वपूर्ण संस्करण (उस समय के लिए) (मुद्रित सैन्य नियम) में प्रकाशित किया - "पैदल सेना के लोगों की सैन्य संरचना का शिक्षण और चालाकी।"

काउंसिल कोड के बाद, यह 1653 के तथाकथित व्यापार चार्टर और फिर 1667 के नए व्यापार चार्टर को अधिनियमित करता है।

संहिता का अध्याय XIX "पोसाद लोगों पर" महत्वपूर्ण है।

निजी स्वामित्व वाली बस्तियों को ख़त्म करके, बंधकों" और "गोरे स्थानीय लोगों" को कराधान के दायरे में लौटाकर और बाद में भगोड़े शहरवासियों की बड़े पैमाने पर खोज करके, किसानों को शहरों में व्यापार के लिए दुकानें रखने से रोककर (उन्हें गाड़ियों और हलों से व्यापार करने की अनुमति दी गई थी), सरकार ने संतुष्ट किया याचिकाकर्ताओं की मुख्य मांग. अध्याय चार के फ़रमान भी व्यापारियों के हितों के अनुरूप थे।

एक सरकारी निकाय के रूप में, प्रत्येक आदेश की अपनी पुस्तक होती थी, जिसमें उसके विभाग की गतिविधियों की सीमा से संबंधित सभी नए जारी किए गए कानून और नियम दर्ज किए जाते थे। पुस्तकों में निरस्त और संशोधित कानूनों के विस्तृत संकेत के साथ तैयार कोड शामिल थे, साथ ही उन आदेशों की रिपोर्टें थीं जो अभी तक बोयार ड्यूमा को प्रस्तुत नहीं की गई थीं, लेकिन इसमें ऐसे मामले शामिल थे जो कानून द्वारा प्रदान नहीं किए गए थे और इसलिए नए लेख लिखने के लिए आवश्यक थे।

वीएन स्टॉरोज़ेव5 ने साबित किया कि स्थानीय आदेश की उक्त पुस्तक की सामग्री लगभग पूरी तरह से, बिना किसी बदलाव के, संहिता के अध्याय XVI - XVII में शामिल थी।

संहिता के अनुसार वर्गों की कानूनी स्थिति

सामंती सर्फ़ों का वर्ग।

सामंत-आश्रित लोगों का एक वर्ग।

ज़मींदार: tsarist सरकार ने ज़मींदारों को भूमि और सर्फ़ों के एकाधिकार स्वामित्व का अधिकार, सरकारी निकायों और प्रशासन में सेवा में उनके अधिकार और विशेषाधिकार सौंपे।

जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, सबसे बड़ा ज़मींदार स्वयं राजा था। 17वीं शताब्दी में, शाही डोमेन में महल और काले गांवों और बस्तियों के साथ कई दसियों हज़ार एकड़ भूमि शामिल थी।

ज़ारिस्ट सरकार ने ज़मींदारों को संपत्ति के बदले संपत्ति का आदान-प्रदान करने की अनुमति दी, लेकिन इसके लिए "संप्रभु को उसके माथे से पीटना, और स्थानीय प्रिकाज़ को इस बारे में याचिकाएँ प्रस्तुत करना आवश्यक था।" वस्तु विनिमय लेनदेन को राजा द्वारा मंजूरी दी गई थी। सम्पदा के आदान-प्रदान का सिद्धांत स्थापित किया गया है - "तिमाही के लिए तिमाही", "आवासीय के लिए आवासीय", "खाली के लिए खाली", "खाली के लिए गैर-आवासीय"।

ज़मींदार जो 10 से 20 या अधिक वर्षों तक कैद में थे, कैद से लौटने पर, उन्हें अपने पिता की संपत्ति की वापसी के लिए राजा से पूछने का अधिकार था, अगर उन्हें वितरण के लिए स्थानीय डिक्री द्वारा पहले ही प्राप्त कर लिया गया था।

जो सम्पदाएँ "विदेशियों" की थीं, उन्हें दूसरे राज्यों के लोगों को पुनः बेचने की अनुमति दी गई। रूसी ज़मींदारों की संपत्ति को विदेशियों को हस्तांतरित करने पर रोक लगा दी गई थी।

पैतृक संपत्ति: संहिता में पैतृक भूमि स्वामित्व के मुद्दे पर समर्पित कई लेख शामिल हैं। पैतृक संपत्ति, एक संपत्ति की तरह, एक सामंती भूमि जोत थी, जिसका मालिक राजा की सेवा से जुड़ा था, लेकिन एक संपत्ति के विपरीत, वोटचिना विरासत में मिली थी और उसे खरीदा जा सकता था। मॉस्को जिले में "पोरोज़ी भूमि" को राजा की अनुमति से विरासत में बेच दिया गया था। वही सम्पदाएँ दिमित्रोव में, रूज़ा में, ज़ेवेनिगोरोड में खाली भूमि की कीमत पर खरीदी जा सकती थीं। जिन व्यक्तियों ने खरीद और बिक्री समझौते के तहत भूमि का अधिग्रहण किया था, उन्हें बिक्री विलेख के तहत खरीदी गई संपत्ति का मालिक होने का अधिकार था, और न केवल उन्हें, बल्कि उनकी पत्नियों और बच्चों को भी।

खरीदी गई संपत्ति बेची जा सकती थी, गिरवी रखी जा सकती थी और दहेज के रूप में दी जा सकती थी। वोटचिनिकी नए मालिक को बिक्री का बिल जारी करके और क्रेता के लिए लैंडमार्क ऑर्डर में दर्ज करके अपनी पैतृक, खरीदी और सेवा की गई संपत्ति बेच सकते हैं। यदि पितृसत्तात्मक मालिक ने नए मालिक के लिए स्थानीय प्रिकाज़ में बेची गई पैतृक संपत्ति की "अपनी चोरी" नहीं लिखी, और फिर उसी पैतृक संपत्ति की बिक्री को दूसरी बार पंजीकृत किया, तो उसे कड़ी सजा दी गई - "सामने" कई लोगों में से, कमांडेंट ने उसे कोड़े से बेरहमी से पीटा।

वोटचिना के मालिक को एक निश्चित अवधि के लिए अर्जित या खरीदी गई वोटचिना को गिरवी रखने और खुद को बंधक बंधन देने का अधिकार दिया गया था। हालाँकि, उसे इसे समय पर ही भुनाना था; जब अवधि की समाप्ति के बाद एक वोटचिना के मोचन के लिए दावा लाया गया था, तो वोटचिनिकी को दावे से इनकार कर दिया गया था, और मोचन के लिए प्रतिज्ञाएं उसे नहीं दी गई थीं। गिरवी रखी गई सम्पदाएं गिरवीदार के कब्जे में चली गईं - "जिसके पास उन्हें गिरवी रखना होगा।"

संपत्ति का उत्तराधिकार का अधिकार मृत संपत्ति मालिक के बेटों को दिया गया था। लेकिन एक भी बेटा, अपने भाइयों की सहमति के बिना, संपत्ति को बेच या गिरवी नहीं रख सकता था, और यदि ऐसा करना आवश्यक था, तो "फिर भी।"

यदि पत्नी के कोई पुत्र न हो तो उसे पैतृक या सम्मानित संपत्ति का मालिक होने का अधिकार था, और तब तक केवल उसकी मृत्यु तक। वह संपत्ति बेच नहीं सकती थी, उन्हें गिरवी नहीं रख सकती थी, या "उन्हें अपने दिल की संतुष्टि के लिए दे नहीं सकती थी।" उनकी मृत्यु के बाद, संपत्ति पैतृक मालिक के परिवार के पास चली गई।

अध्याय IX में "टोलहाउस और परिवहन और पुलों पर," भूमि का सामंती स्वामित्व उनकी भूमि तक भी फैला हुआ है जो पैतृक संपत्ति या संपत्ति का हिस्सा है।

संहिता का अध्याय XIX "पोसाद लोगों पर" महत्वपूर्ण है।

निजी स्वामित्व वाली बस्तियों को ख़त्म करके, बंधकों" और "गोरे स्थानीय लोगों" को कराधान के दायरे में लौटाकर और बाद में भगोड़े शहरवासियों की बड़े पैमाने पर खोज करके, किसानों को शहरों में व्यापार के लिए दुकानें रखने से रोककर (उन्हें गाड़ियों और हलों से व्यापार करने की अनुमति दी गई थी), सरकार ने संतुष्ट किया याचिकाकर्ताओं की मुख्य मांग. अध्याय चार के फ़रमान भी व्यापारियों के हितों के अनुरूप थे।

§2. रूसी सामंती कानून का कोड। कानून के नए स्रोत के निर्माण का कारण तथा कानून के नए स्रोत का संक्षिप्त विवरण।

आर्थिक और सामाजिक राजनीतिक स्थिति 17वीं सदी के मध्य का रूसी राज्य

1649 के काउंसिल कोड का प्रकाशन सामंती-सर्फ़ व्यवस्था के शासनकाल से हुआ। रूसी केंद्रीय बहुराष्ट्रीय राज्य के सुदृढ़ीकरण और विकास की इस अवधि की विशेषता वी.आई. लेनिन ने बताई है XVII सदीसभी क्षेत्रों, भूमियों और रियासतों का एक पूरे में वास्तविक विलय हो गया। "यह विलय सामान्य संबंधों के कारण नहीं हुआ था... और उनकी निरंतरता और सामान्यीकरण के कारण भी नहीं: यह क्षेत्रों के बीच बढ़ते आदान-प्रदान, धीरे-धीरे बढ़ते कमोडिटी सर्कुलेशन और छोटे स्थानीय बाजारों की एक अखिल रूसी बाजार में एकाग्रता के कारण हुआ था।" 1.

इस समय तक, कोरवी अर्थव्यवस्था की मुख्य विशेषताएं पहले ही विकसित हो चुकी थीं। भूमि प्रबंधन की दी गई इकाई की सारी भूमि, अर्थात्, दी गई विरासत, को प्रभु और किसान में विभाजित किया गया था; उत्तरार्द्ध को किसानों को आवंटन के रूप में दिया गया था, जो (उत्पादन के अन्य साधन, उदाहरण के लिए लकड़ी, कभी-कभी मवेशी, आदि) इसे अपने श्रम और अपने उपकरणों के साथ संसाधित करते थे, और इससे अपना रखरखाव प्राप्त करते थे।

वी.आई. लेनिन ने कहा कि कोरवी प्रणाली के अस्तित्व के लिए निम्नलिखित स्थितियाँ आवश्यक थीं:

सबसे पहले, प्राकृतिक अर्थव्यवस्था का प्रभुत्व, दासता को दुनिया के बाकी हिस्सों के साथ बहुत कमजोर संबंध में एक आत्मनिर्भर, बंद संपूर्ण माना जाता था।

दूसरे, ऐसी अर्थव्यवस्था के लिए यह आवश्यक है कि प्रत्यक्ष उत्पादक सामान्य रूप से उत्पादन के साधनों, विशेष रूप से भूमि से संपन्न हो; ताकि यह भूमि से जुड़ा रहे, अन्यथा भूमि मालिक को श्रम की गारंटी नहीं है।

इस आर्थिक व्यवस्था की तीसरी शर्त किसान की जमींदार पर व्यक्तिगत निर्भरता थी। यदि जमींदार के पास किसान के व्यक्तित्व पर प्रत्यक्ष अधिकार नहीं था, तो वह भूमि से संपन्न और अपना खेत चलाने वाले व्यक्ति को अपने लिए काम करने के लिए मजबूर नहीं कर सकता था।

और अंत में, यह कृषि प्रणाली अत्यंत निम्न नियमित प्रौद्योगिकी पर आधारित थी, क्योंकि खेती छोटे किसानों के हाथों में थी, जो आवश्यकता से पीड़ित थे, व्यक्तिगत निर्भरता और मानसिक अंधकार से अपमानित थे।1.

17वीं शताब्दी के मध्य के रूसी राज्य की आर्थिक व्यवस्था ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के महल सम्पदा के नेतृत्व में बड़े, मध्यम और छोटे जमींदारों के प्रभुत्व से प्रतिष्ठित थी। मॉस्को के आसपास स्थित शाही संपदा की 17 हजार हेक्टेयर से अधिक भूमि अकेले चौथे अनाज का लगभग 35 हजार प्रदान करती थी, जिसका उपयोग अदालत, स्ट्रेल्टसी सेना और स्थिर व्यवस्था को बनाए रखने के लिए किया जाता था। निज़नी नोवगोरोड में स्थित और वोल्गा पर मुख्य व्यापार मार्गों के निकट, सबसे अमीर लड़कों में से एक, मोरोज़ोव की पैतृक भूमि जोत, बाजार के साथ निकटता से जुड़ी हुई थी। सम्पदा में उत्पादित पोटाश और नमक मुख्य रूप से बाज़ार में भेजे जाते थे। संपत्ति से मास्को भेजे गए कृषि उत्पाद कुलीन दरबार की जरूरतों को पूरी तरह से संतुष्ट करते थे।

17वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में, बॉयर्स और मठों और विशेष रूप से कुलीनों की संपत्ति की बड़ी पैतृक भूमि का विस्तार किया गया था। यह वृद्धि न केवल tsar के अनुदान के कारण हुई, बल्कि मुख्य रूप से जमींदारों (उत्तर, दक्षिण और वोल्गा क्षेत्र में) द्वारा किसान ज्वालामुखी भूमि की जब्ती के कारण हुई। वोल्गा के मध्य भाग में एक विकसित मछली पकड़ने का उद्योग दिखाई दिया। देश के मध्य भाग के वोटचिनिकी और भूस्वामियों ने किसान आवंटन भूमि के भूखंडों में कटौती करके, प्रभुत्वशाली कृषि योग्य भूमि का विस्तार करने की मांग की। जमींदारी जुताई के इस विस्तार और भूमि जोत में वृद्धि के कारण किसानों का और भी अधिक शोषण हुआ। इस अवधि के दौरान कुलीनों को अपने बेटों को संपत्ति का मालिक बनने की "अनुमति" देने का अधिकार प्राप्त हुआ, बशर्ते कि वे वहन करने में सक्षम हों सार्वजनिक सेवा.

उसी समय, "छोटे स्तर के", "स्थानहीन" और "खाली" सेवा वाले लोग उभरे, जिन्होंने राजा की सेवा के लिए पुरस्कार के रूप में भूमि जोत हासिल करने की भी मांग की, लेकिन सबसे अधिक जब्ती की कीमत पर किसानों और नगरवासियों के "काले ज्वालामुखी" की भूमि।

सामंती भूदासों की बड़ी और छोटी भूमि जोत के एक साथ विकास की इस प्रक्रिया के साथ-साथ एक ओर भूमि जोत के उत्तराधिकार के अधिकार को मजबूत करने और दूसरी ओर किसानों के सभी वर्गों को गुलाम बनाने के लिए संघर्ष भी शामिल था।

सर्फ़ अर्थव्यवस्था की मुख्य उत्पादक शक्ति थे। जमींदारों के पास नहीं था पर्याप्त गुणवत्ताभूदास और पैतृक मालिक अक्सर भगोड़े किसानों को लालच देकर छुपा लेते थे। इससे भूस्वामियों और पैतृक मालिकों के बीच श्रम शक्ति के रूप में भूदासों के लिए निरंतर संघर्ष होता रहा। कई ज़मींदार, "संप्रभु सेवक", मठ, इस तथ्य का लाभ उठाते हैं कि उन्होंने करों (बेलोमेस्टी) से छूट दी, यार्ड में व्यापारियों और कारीगरों के यार्ड खरीदे, शहरवासियों के कर लोगों की भूमि को जब्त कर लिया, व्यापार यार्ड खोले, व्यापार किया अपने दासों की मदद से, और प्रतिस्पर्धा करते हुए, इस प्रकार, शहर के लोगों के साथ, शहरवासियों का जीवन और भी बोझिल हो गया।

कमोडिटी-मनी संबंधों के विकास ने पैतृक मालिकों और जमींदारों के शहरों के साथ संबंधों और दासता पर उनके प्रभाव को प्रभावित किया।

कृषि और शिल्प का संयोजन, जिसे इसके दो रूपों में अभिव्यक्ति मिली, 17वीं शताब्दी में रूस में हुआ।

शिल्प और विनिर्माण के विकास से आंतरिक बाजार का और विकास हुआ, लेकिन व्यापार पूरी तरह से शिल्प से अलग नहीं हुआ। शिल्पकार भी अपने माल के विक्रेता थे। मोस्कोवस्की पोसाद में लगभग 50 प्रतिशत ऐसे व्यापारी और कारीगर थे। शहरी पोसाद आबादी से, एक बड़ा व्यापारी वर्ग खड़ा हुआ - मेहमान, लिविंग रूम के व्यापारी और सैकड़ों कपड़ा व्यापारी, जिनके पास न केवल मॉस्को में, बल्कि आर्कान्जेस्क में भी व्यापारिक यार्ड, दुकानें थीं, निज़नी नावोगरट. कज़ान, अस्त्रखान और अन्य शहर।

छोटे सैन्य "लोग": तीरंदाज, बंदूकधारी, कॉलर, आदि भी सरकार की आर्थिक और वित्तीय नीतियों से असंतुष्ट थे। अपनी सेवा के लिए इन लोगों को एक छोटा नकद वेतन और एक अनाज वेतन मिलता था। उनके अस्तित्व का मुख्य स्रोत मछली पकड़ना था। इसलिए, वे राजकोषीय नीति और स्थानीय शहरी अधिकारियों की प्रशासनिक मनमानी के खिलाफ शहरवासियों के भाषणों का समर्थन करने के लिए हमेशा तैयार रहते हैं।

भूमि जोत की कमी और "राज्य वेतन की कमी" के कारण "छोटी सेवा वाले लोगों" ने भी अपना असंतोष व्यक्त किया।

यह सब इस तथ्य की ओर ले गया कि 1649 में मॉस्को के नगरवासियों ने स्थानीय शहर प्रशासनिक अधिकारियों के शोषण और उत्पीड़न के खिलाफ विद्रोह किया, प्लेशचेव के प्रत्यर्पण की मांग की, जिन्होंने जेम्स्टोवो आदेश का नेतृत्व किया, और ट्रैकियानोटोव, जो सेवा की कुछ श्रेणियों के प्रभारी थे। लोग। नमक कर के शुद्ध सर्जक और बोयार मोरोज़ोव, जिन्होंने सभी घरेलू और विदेशी नीति का नेतृत्व किया।

जैसा कि क्रॉनिकल कहता है, विद्रोहियों ने बॉयर्स और व्यापारियों के घरों को "तोड़ दिया"।

1649 की परिषद संहिता सामंती कानून की एक संहिता है। के.ए.सोफ्रोनेंको, मॉस्को 1958।

मूलपाठ। 1649 का कैथेड्रल कोड

1649 का कैथेड्रल कोड। तिखोमीरोव., और एपिफ़ानोव.,

सामंत-आश्रित लोगों का एक वर्ग।

किसान वर्ग: संहिता के अनुमोदन से बहुत पहले, ज़ारिस्ट कानून ने किसानों के संक्रमण या "निकास" के अधिकार को समाप्त कर दिया। व्यवहार में, यह अधिकार हमेशा लागू नहीं किया जा सकता था, क्योंकि भगोड़ों की तलाश के लिए "अनुसूचित" या "निर्देश वर्ष" थे; भगोड़ों की तलाश मुख्य रूप से स्वयं मालिकों का व्यवसाय था; किसान परिवार की दासता का प्रश्न अनसुलझा रहा; बच्चे, भाई, भतीजे. बड़े भूस्वामियों ने अपनी संपत्ति पर भगोड़ों को आश्रय दिया, और जब भूस्वामियों ने किसान की वापसी के लिए मुकदमा दायर किया, तो "पाठ वर्ष" की अवधि समाप्त हो गई। यही कारण है कि अधिकांश लोगों - कुलीन वर्ग - ने ज़ार को अपनी याचिकाओं में "पाठ वर्ष" को समाप्त करने की मांग की।

यह उन्मूलन 1649 की संहिता द्वारा किया गया था। किसानों के सभी वर्गों की अंतिम दासता और उनके सामाजिक-राजनीतिक और पूर्ण अभाव से संबंधित मुद्दे संपत्ति के अधिकार, संहिता के अध्याय XI में परिलक्षित होते हैं।

अनुच्छेद 1, अध्याय 11 सामंती प्रभुओं-सर्फ़ों की एक सूची स्थापित करता है, जिन्हें कानून किसानों का शोषण करने का अधिकार देता है: पितृसत्ता, महानगर, प्रबंधक, वकील, मास्को रईस, क्लर्क, किरायेदार और "सभी प्रकार के पितृसत्तात्मक जमींदारों और जमींदारों के लिए।" ”

रूसी कानून के इतिहास में पहली बार, संहिता सर्फ़ मालिकों को सर्फ़ किसानों के परिवार के सदस्यों को गुलाम बनाने का अधिकार देती है।

गुलाम और गुलाम लोग: संहिता में, अध्याय XX मुख्य रूप से इस मुद्दे के लिए समर्पित है। इस अध्याय के लेखों की सामग्री, साथ ही अध्याय 10, 12, 14 और अन्य से, यह स्पष्ट है कि दास और गुलाम व्यक्ति की कानूनी स्थिति धीरे-धीरे बराबर हो रही है। 1649 का कानून केवल एक प्रकार की दासता को मान्यता देता है - गिरमिटिया दासता। उदाहरण के लिए, अध्याय XX (अनुच्छेद 7) में कहा गया है कि जो व्यक्ति "दासता के लिए अपना माथा पीटना सीखते हैं", यह साबित करते हुए कि वे स्वतंत्र हैं, उनसे पहले पूछताछ की जानी चाहिए और फिर दासत्व में लाया जाना चाहिए और केवल यहीं, उनकी सामाजिक स्थिति के बाद व्यक्तियों को स्पष्ट करते हुए, उन्हें "सेवा बंधन" देने की अनुमति दी गई। दासता की उत्पत्ति के बारे में रस्कया प्रावदा के कुछ लेख 1649 की संहिता में दर्ज हैं। "और जो कोई इतनी ताकत और दासता में होगा, उसके लिए लिखा गया है: वे दोनों लोग गुलाम के लिए गुलाम हैं और गुलाम के लिए गुलाम हैं"*। संहिता के कई लेख "पुराने समय के दासों", गिरमिटिया सेवकों और केवल दासों की बात करते हैं। हालाँकि यह अभी भी उन्हें अलग करता है।

भूदास मालिकों को दासों को रिहा करने का अधिकार दिया गया। यदि किसी भूदास मालिक ने, अपने जीवनकाल के दौरान या मृत्यु के बाद वसीयत करके, "अपने पुराने दास या दास" को आज़ाद कर दिया है, तो भूदास मालिक के उत्तराधिकारी - बच्चों, भाइयों, भतीजों - को मुक्त दासों के खिलाफ दावा नहीं करना चाहिए*। दासों को, जो अपने स्वामी की मृत्यु के साथ दासता से मुक्त हो गए थे, उनके हाथों में रिहाई के प्रमाण पत्र थे, सर्फ़ ऑर्डर में, पूछताछ के बाद और रिहाई के प्रमाण पत्र की एक प्रति बनाने के बाद, "सेवा बंधन देने" की अनुमति दी गई थी, लेकिन पत्र के साथ बंधन के लिए क्लर्क द्वारा हस्ताक्षरित अवकाश प्रमाणपत्र का "पालन" करना आवश्यक था। इसके अलावा, छुट्टी प्रमाणपत्रों में किसी गुलाम व्यक्ति या दास के "संकेतों" को इंगित करना आवश्यक था, ताकि विवाद की स्थिति में पहचान स्थापित की जा सके।

युद्ध में पकड़े जाने पर भी दास को दासता से मुक्त किया जा सकता था। कैद से छूटने के बाद, कानून के अनुसार, "वह बूढ़े लड़के का गुलाम नहीं है।" "पोलॉन्स्की धैर्य" की खातिर, उनके परिवार, पत्नी और बच्चों को उनके पास वापस कर दिया गया, उन मामलों को छोड़कर जब दास के बच्चों ने "और अन्य किले" बंधन में ले लिए, जिससे उन्हें अपने स्वामी की दासता में रहने के लिए बाध्य होना पड़ा। . लेकिन यदि दास स्वेच्छा से "दूसरे राज्य में चला गया", तो जब वह वापस लौटा, तो वह "पुरानी दासता के अनुसार पुराने बोयार का दास था।" दासता से मुक्ति अकाल के वर्षों में हो सकती थी, जब सर्फ़ मालिकों ने उन्हें छुट्टी का वेतन दिए बिना यार्ड से बाहर निकाल दिया था। इन मामलों में, दास सर्फ़ों या न्यायालय के आदेश से शिकायत कर सकते थे, जिनके न्यायालय के न्यायाधीशों ने मौके पर जांच की, और यदि सभी सामग्रियों की पुष्टि की गई, तो कानून ने सामंती प्रभुओं को पूर्व दासों के खिलाफ उनके दावों से वंचित कर दिया।

अगर गुलाम लोगों के बच्चे लंबे साल, एक बंधुआ चार्टर के समापन के बिना रहते थे, उनके मालिकों को, उनकी इच्छाओं की परवाह किए बिना, इन दासों को "बंधन और कैद देना" पड़ता था।

स्वतंत्र लोग "इच्छा से बाहर" रह सकते थे, अर्थात, उनके स्वयं के अनुरोध पर, उन्हें काम पर रखा जा सकता था, अवधि का संकेत देने वाले लिखित दस्तावेज़ में किराए को औपचारिक रूप दिया जा सकता था। संहिता में कहा गया है कि यह दस्तावेज़ केबल चार्टर नहीं होना चाहिए।

पोसाद लोगों पर कर लगा रहे हैं: पोसाद लोगों की कानूनी स्थिति में भी काफी बदलाव आया है। संहिता के प्रारूपकारों ने, 1648 के विद्रोह के बाद पोसाद को रियायतें देने के लिए मजबूर किया, तथाकथित श्वेत बस्तियों को नष्ट कर दिया जो पितृसत्ता, महानगर, शासकों, मठों, ओकोल्निची, ड्यूमा और पड़ोसी बॉयर्स से संबंधित थीं, जिनमें व्यापार और शिल्प शामिल थे। लोग रहते थे, जिसमें व्यापार और शिल्प के लोग रहते थे, जिसमें व्यापारी और कारीगर रहते थे, व्यापार में काम करते थे और दुकानों के मालिक थे, लेकिन संप्रभु को कर नहीं देते थे और "सेवाएँ" नहीं देते थे। इन सभी बस्तियों को उनकी आबादी के साथ संप्रभु ने कर के रूप में अपने कब्जे में ले लिया था, और उनकी सेवा स्थायी और अपरिवर्तनीय थी, गुलाम बनाए गए लोगों को छोड़कर, यानी कर के रूप में हमेशा के लिए बस्ती में स्थानांतरित कर दी गई थी। संहिता में उन सभी श्रेणियों के व्यक्तियों को सूचीबद्ध किया गया है जिनके पास कर कार्यालय में रहने का अधिकार है और नहीं भी है।

मॉस्को में "सभी रैंकों" के सेवा लोग, जिनके पास नकद या अनाज वेतन था, दुकानें चलाते थे और सभी प्रकार के व्यापारों में लगे हुए थे, कोड के अनुसार अपने रैंक में बने रहे, लेकिन व्यापार के लिए उन्हें "सैकड़ों और बस्तियों में कर" सौंपा गया था और काले लोगों के साथ" और कर देना चाहिए। अन्यथा, उन्हें तीन महीने के भीतर अपनी दुकानें, खलिहान, फोर्ज और अन्य वाणिज्यिक और औद्योगिक प्रतिष्ठान शहरवासियों को बेचने का अवसर दिया गया, क्योंकि निर्दिष्ट अवधि के बाद इन प्रतिष्ठानों को हटा दिया गया और "संप्रभु कर लोगों" को निःशुल्क हस्तांतरित कर दिया गया। ”

जो जमींदार अपनी दूर-दराज की जागीरों और जागीरों से "बूढ़े किसानों" को ले गए और उन्हें बस्तियों में बसाया, उन्हें कानून द्वारा उन्हें वापस लेने की आवश्यकता थी।

पोसाद लोग, जैसे कि बंदूकधारी, ज़तिन्शिकी और कॉलर कार्यकर्ता, राज्य के स्वामित्व वाले बढ़ई और लोहार जो "बेंचों पर बैठते हैं" और व्यापार करते हैं, उन्हें पोसाद टैक्स में शामिल होना चाहिए, tsar को सीमा शुल्क और करों का भुगतान करना चाहिए, और सेवा करनी चाहिए बाकी सभी लोग लोगों पर कर लगा रहे हैं।

स्ट्रेल्ट्सी, जो "कर परिवारों" से आए थे और स्वयं कर लोग थे, नए कानून के अनुसार आंशिक रूप से निपटान में लौट आए: प्रत्येक तीन स्ट्रेल्ट्सी में से, दो "त्याग" में रहे, और तीसरा - स्ट्रेल्ट्सी में।

Cossacks, जो शहर के टैक्स लोगों से आए थे, लेकिन पुराने समय के Cossacks के साथ सेवा करते थे और मासिक नकद और अनाज वेतन पर थे, उन्हें शहर का टैक्स वापस नहीं दिया जाता था। कानून के अनुसार उन्हें "सेवा में बने रहना" आवश्यक था। हालाँकि, यह शर्त पूर्ण नहीं थी, क्योंकि बाद के लेखों में यह संकेत दिया गया था कि जो लोग स्मोलेंस्क सेवा के बाद कोसैक के रूप में पंजीकृत थे, लेकिन स्मोलेंस्क के पास नहीं थे, वे "टैक्स" में वापस लौट आए। सैनिक "काले शहरवासियों" से निकले थे और पहले "टैक्स" में थे - और वापस "टैक्स" में लौट आए।

हालाँकि, पॉसड "काले कारीगर" लोग जो "टैक्स लॉट" छोड़ देते हैं और मॉस्को में पैलेस में, या "रुज़्निच्या" कक्ष में, या अन्य विभिन्न क्लर्कों में रहते हैं, अगर उनके खिलाफ लोगों से शिकायतें प्राप्त होती थीं। "काले" सैकड़ों, "कर" पर लौटें "वे निपटान में नहीं लौटे, और उनके मामलों को हल कर दिया गया जैसा कि ज़ार संकेत देगा, "और उन्हें रिपोर्ट के बिना सैकड़ों को नहीं सौंपा गया था।"

जीवित और कपड़ा व्यापारी, जो अपने स्वयं के यार्ड और व्यापार के साथ दूसरे शहरों में रहते थे, उन्हें मास्को लौटना पड़ा और अपने टैक्स यार्ड और व्यापार को शहरवासियों को बेचना पड़ा। अन्यथा, वे नगरवासियों के साथ कर वहन करने के लिए बाध्य थे।

नगरवासियों को नगरवासियों को सौंपकर, tsarist सरकार नगरवासियों के एक शहर से दूसरे शहर जाने के अधिकार को समाप्त कर देती है: "मास्को से पुराने शहरों में और शहरों से मास्को में, और शहर से शहर में उनके नगरवासी कर स्थानांतरित नहीं होते हैं ।” संहिता लगभग सभी मामलों को कवर करती है संभावित प्रस्थानएक पोसाद या जनसंख्या के प्रवाह से एक पोसाद की ओर। यदि "स्वतंत्र लोगों" से संबंधित कोई व्यक्ति कर अधिकारी की बेटी से शादी करता है, तो ऐसा व्यक्ति "काली बस्तियों" में प्रवेश नहीं कर सकता है। हालाँकि, एक "स्वतंत्र" व्यक्ति जिसने एक नगरवासी टैक्स आदमी की विधवा से शादी की, उसे टाउनशिप के लिए मुंशी की किताबों में "टैक्स में", "टाउनशिप के लिए इमाती" दर्ज किया गया।

टाउन टैक्स कोर्ट की एक लड़की, जिसने अपने पति से "भागकर", "एक बंधुआ आदमी, या एक बूढ़े आदमी, या एक किसान, या एक दलदल से" शादी की थी, अपने पति और बच्चों के साथ शहर वापस लौट आती है।

इस प्रकार, 1649 की संहिता ने कामकाजी आबादी - "काले" सैकड़ों लोगों को पोसाद से जोड़ दिया, ज़ार के पक्ष में पोसाद कर और ज़ार के निष्पादन ने, व्यापारी वर्ग - मेहमानों के विकास के लिए सभी स्थितियाँ बनाईं , लिविंग रूम और कपड़ा सैकड़ों और शहरों में tsar सेवा से जुड़े जमींदारों की विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति को मजबूत करना।

रूसी सामंती कानून के विकास में मुख्य बिंदु। सिविल कानून।

एक ओर, कमोडिटी-मनी संबंधों के और मजबूत होने के साथ-साथ एकल अखिल रूसी बाजार के गठन के परिणामस्वरूप, नागरिक कानून संस्थानों को 15वीं-16वीं शताब्दी के कानून की तुलना में व्यापक विकास प्राप्त हुआ।

विशेष रूप से, भूमि के सामंती स्वामित्व के अधिकार का प्रश्न काउंसिल कोड द्वारा दो विशेष रूप से नामित अध्यायों (XVI - "स्थानीय भूमि पर" और XVII - "संपदा पर") में पूरी तरह से विकसित किया गया था।

उनमें, विधायक ने, सर्फ़ मालिकों को भूमि के सामंती स्वामित्व के अधिकार को सुरक्षित करने के साथ-साथ, सर्फ़ों के अधिकार को भी सुरक्षित कर दिया।

अनिवार्य अधिकार. संहिता में दायित्व की अवधारणा को और अधिक विकास मिला है। संहिता के तहत पिछले विधायी कृत्यों के विपरीत, अनुबंधों से उत्पन्न होने वाले दायित्व स्वयं व्यक्ति पर लागू नहीं होते थे, बल्कि उसके कार्यों पर, या अधिक सटीक रूप से व्यक्ति की संपत्ति पर लागू होते थे।

ऋण का भुगतान न करने के मामलों में, फौजदारी पहले आंगन, चल संपत्ति और फिर सम्पदा और सम्पदा पर लागू की जाती थी। संहिता में मुखिया द्वारा प्रत्यर्पण का प्रावधान है, लेकिन उस अवधि के लिए जब तक देनदार ऋण का भुगतान नहीं कर देता। दायित्वों की ज़िम्मेदारी अभी तक व्यक्तिगत नहीं थी: पति-पत्नी एक-दूसरे के लिए ज़िम्मेदार थे, माता-पिता बच्चों के लिए, और बच्चे माता-पिता के लिए, और नौकर और सर्फ़ स्वामी के लिए ज़िम्मेदार थे।

अदालत में जाने का अधिकार खोने के दंड के तहत समझौते को लिखित रूप में तैयार किया जाना था (अध्याय दस, अनुच्छेद 246 - 249)। किसी अनुबंध के समापन के लिए बाध्य करने की निंदा की गई और अनुबंध को अमान्य माना गया।

ठेकों की व्यवस्था में काफ़ी विस्तार हुआ है। वस्तु विनिमय, खरीद और बिक्री, ऋण, सामान के पहले से ज्ञात अनुबंधों के अलावा, संहिता संपत्ति पट्टे, अनुबंध आदि के अनुबंधों की बात करती है। अनुबंध तैयार करने की प्रक्रिया पर विशेष ध्यान दिया जाता है। लिखित अनुबंध सर्फ़ों के लिए थे, जो मुख्य रूप से बड़े लेनदेन को औपचारिक बनाते थे, जैसे वस्तु विनिमय या भूमि की खरीद और बिक्री। छोटे लेन-देन घर पर ही संपन्न होते थे: दस्तावेज़ पार्टियों द्वारा या उनकी ओर से तैयार और हस्ताक्षरित किया जाता था; गवाहों की उपस्थिति आवश्यक नहीं थी।

के.ए. सोफ्रोनेंको काउंसिल कोड 1649 रूसी सामंती कानून का एक कोड है। मॉस्को - 1958.

निष्कर्ष:

कोड, रूसी सामंती कानून के एक कोड के रूप में, भूमि पर सर्फ़ मालिक के स्वामित्व के अधिकार और सर्फ़ के अधूरे स्वामित्व को कानूनी रूप से औपचारिक बनाता है। यह अधिकार परिषद संहिता के मानदंडों में व्यक्त कठोर दासत्व शासन के उपायों द्वारा सुनिश्चित और संरक्षित किया गया था।

दासत्वअगले 200 वर्षों तक अस्तित्व में रहा और केवल 19वीं शताब्दी के मध्य में, रूस के आर्थिक और सामाजिक-राजनीतिक विकास की नई परिस्थितियों में, इसे अंततः रद्द कर दिया गया।

रूस के इतिहास में 17वीं शताब्दी, विशेष रूप से इसका दूसरा भाग, देश के सामाजिक-आर्थिक विकास में बड़े बदलावों द्वारा चिह्नित किया गया था। भूमि के जमींदार के स्वामित्व को मजबूत करने और किसानों और सर्फ़ों के सर्फ़ श्रम के लिए ज़मींदार के अधिकारों के विस्तार के साथ, शहरों में हस्तशिल्प उत्पादन में उल्लेखनीय वृद्धि हुई, और पहले विनिर्माण-प्रकार के उद्यम सामने आए; श्रम के सामाजिक विभाजन के गहराने से अनिवार्य रूप से देश में वस्तु परिसंचरण में वृद्धि हुई विदेश व्यापार

1649 का काउंसिल कोड राज्य, प्रशासनिक, नागरिक, आपराधिक कानून और कानूनी कार्यवाही से संबंधित सामंती रूस के इतिहास में कानूनी मानदंडों का पहला व्यवस्थित संग्रह है।

काउंसिल कोड भी परिलक्षित होता है बड़े बदलावसैन्य मामलों के संगठन में. इसमें "दचा लोगों" का उल्लेख है - किसानों को "सैनिक प्रणाली" की रेजिमेंटों में नियुक्त किया गया; यह "विदेशियों" की कानूनी स्थिति को नियंत्रित करता है जिन्होंने "विदेशी प्रणाली" (सैनिकों, रेइटर्स, आदि) की रेजिमेंटों में सेवा की थी।

ग्रन्थसूची

एमएन तिखोमीरोव पी.पी. एपिफ़ानोव कैथेड्रल कोड 1649, उच्च शिक्षा के लिए मैनुअल / मॉस्को यूनिवर्सिटी पब्लिशिंग हाउस 1961।

कैथेड्रल कोड 1649 - रूसी सामंती कानून का कोड के.ए. सोफ्रोनेंको / मॉस्को 1958।

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15वीं-16वीं शताब्दी की कानून पुस्तकें शिक्षाविद् बी.डी. ग्रेकोव के सामान्य संपादकीय के तहत, यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज, मॉस्को, एल., 1952 का प्रकाशन गृह।

1649 का काउंसिल कोड रूस के कानूनों का एक एकीकृत सेट है, जो राज्य और नागरिकों के जीवन के सभी क्षेत्रों को विनियमित करता है।

काउंसिल कोड के निर्माण के कारण

काउंसिल कोड के निर्माण से पहले अपनाया गया अंतिम विधायी दस्तावेज़ 1550 () का है और इसमें कोई संदेह नहीं कि वह पुराना हो चुका था। अंतिम दस्तावेज़ को अपनाने के बाद से, राज्य और आर्थिक व्यवस्था में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए हैं: नए राज्य निकाय बनाए गए, फरमानों को अपनाया गया, कभी-कभी कुछ स्पष्टीकरणों के साथ पुराने को दोहराया गया, और कभी-कभी उनका खंडन किया गया। पुराने दस्तावेज़ के साथ काम करना असंभव था, इसलिए हमने एक नया दस्तावेज़ बनाने का निर्णय लिया।

मौजूदा विधायी कार्य और नए दस्तावेज़ एक ही स्थान पर संग्रहीत नहीं थे, बल्कि पूरे देश में बिखरे हुए थे और उन विभागों से संबंधित थे जिनमें उन्हें अपनाया गया था। इससे यह तथ्य सामने आया कि देश के विभिन्न हिस्सों में कानूनी कार्यवाही अलग-अलग कानूनों के आधार पर की जाती थी, क्योंकि अधिक दूर के प्रांतों में उन्हें मास्को से आदेशों के बारे में पता नहीं था।

1648 में नमक दंगा हुआ। विद्रोह करने वाले श्रमिकों ने नागरिक अधिकारों और एक नए कानूनी दस्तावेज़ के निर्माण की मांग की। स्थिति गंभीर हो गई, इसे स्थगित करना अब संभव नहीं था, इसलिए एक बैठक बुलाई गई, जिसमें एक नया बिल विकसित करने में पूरा एक साल लग गया।

कैथेड्रल कोड बनाने की प्रक्रिया

एक नए दस्तावेज़ का निर्माण एक व्यक्ति द्वारा नहीं किया गया था, जैसा कि पहले हुआ था, बल्कि एन.आई. की अध्यक्षता में एक पूरे आयोग द्वारा किया गया था। ओडोव्स्की। राजा द्वारा हस्ताक्षर करने से पहले संहिता कई मुख्य चरणों से गुज़री:

• सबसे पहले, कानून के कई स्रोतों (दस्तावेज, केस कानून, आदि) के साथ सावधानीपूर्वक काम किया गया;
• तब कुछ कानूनी कृत्यों के विषय पर बैठकें आयोजित की गईं जिससे कोई संदेह पैदा हुआ;
• मसौदा तैयार किए गए दस्तावेज़ को विचार के लिए और फिर संप्रभु के पास भेजा गया था;
• संपादन के बाद सभी संशोधनों पर पुनः चर्चा हुई;
• आयोग के सभी सदस्यों द्वारा हस्ताक्षर किए जाने के बाद ही विधेयक लागू होना था।

यह दृष्टिकोण नवोन्वेषी था और इसने एक पूर्ण, सुव्यवस्थित दस्तावेज़ बनाना संभव बनाया जो अपने पूर्ववर्तियों से अनुकूल रूप से भिन्न था।

काउंसिल कोड के स्रोत

परिषद संहिता के मुख्य स्रोत थे:

• बीजान्टिन कानून;
• 1588 का लिथुआनियाई क़ानून (एक मॉडल के रूप में प्रयुक्त);
• राजा से प्रार्थनाएँ;
• डिक्री पुस्तकें जिसमें सभी जारी किए गए कार्य और डिक्री दर्ज किए गए थे।

काउंसिल कोड में कानून के नियमों को विभिन्न शाखाओं में विभाजित करने और उन्हें इस विभाजन के अनुसार व्यवस्थित करने की प्रवृत्ति रही है। आधुनिक कानून में इस दृष्टिकोण का उपयोग किया जाता है।

1649 की परिषद संहिता में कानून की विभिन्न शाखाएँ

संहिता ने राज्य की स्थिति, राजा की स्थिति निर्धारित की, और कानूनी कार्यवाही से लेकर अर्थव्यवस्था और देश छोड़ने के अधिकार तक, राज्य गतिविधि के सभी क्षेत्रों को विनियमित करने वाले मानदंडों का एक पूरा सेट भी शामिल किया।

आपराधिक कानून को अपराधों के एक नए वर्गीकरण के साथ पूरक किया गया है। चर्च के विरुद्ध अपराध, राज्य के विरुद्ध अपराध, सरकार के आदेश के विरुद्ध अपराध, डीनरी के विरुद्ध अपराध, आधिकारिक अपराध, व्यक्ति के विरुद्ध अपराध, नैतिकता और संपत्ति के विरुद्ध अपराध जैसे प्रकार प्रकट हुए। वर्गीकरण अधिक विस्तृत हो गया, जिससे न्यायिक कार्यवाही और सजा की प्रक्रिया बहुत सरल हो गई, क्योंकि अब कोई भ्रम नहीं था।

सज़ा के प्रकारों का भी विस्तार किया गया: फाँसी, निर्वासन, कारावास, संपत्ति की ज़ब्ती, जुर्माना, अपमानजनक सज़ा।

कमोडिटी-मनी संबंधों के विकास से नागरिक कानून में परिवर्तन आया। व्यक्ति एवं समष्टि की अवधारणा प्रकट हुई। महिलाओं को संपत्ति के साथ कुछ लेन-देन करने के अधिक अधिकार प्राप्त हुए। खरीद और बिक्री समझौते अब मौखिक रूप से नहीं, बल्कि लिखित रूप में सील किए गए थे (पार्टियों के बीच एक आधुनिक अनुबंध का प्रोटोटाइप)।

में पारिवारिक कानूनकेवल मामूली परिवर्तन हुए। डोमोस्ट्रॉय के सिद्धांत प्रभावी थे।

काउंसिल कोड ने आपराधिक और दीवानी कानूनी कार्यवाही की प्रक्रिया भी निर्धारित की। अपराधबोध के नए प्रकार के सबूत सामने आए (दस्तावेज़, क्रॉस को चूमना), और नए प्रकार के जांच और प्रक्रियात्मक उपायों की पहचान की गई। न्यायालय अधिक निष्पक्ष हो गया है।

कानूनों और कृत्यों का वर्णन करने के लिए एक सुविधाजनक प्रणाली ने न केवल जल्दी और प्रभावी ढंग से उपयोग करना संभव बना दिया नया कानून, लेकिन यदि आवश्यक हो, तो इसे पूरक भी करें - यह पिछले दस्तावेज़ों से एक और अंतर था।

किसानों की गुलामी

काउंसिल कोड किसानों के लिए बहुत महत्वपूर्ण था, क्योंकि इसमें सामंती संपत्ति के मुद्दों को यथासंभव पूर्ण रूप से वर्णित किया गया था। संहिता ने किसानों को कोई स्वतंत्रता नहीं दी; इसके अलावा, इसने उन्हें भूमि और सामंती स्वामी से और भी अधिक बांध दिया, जिससे वे पूरी तरह से गुलाम हो गए।

अब बाहर निकलने का कोई अधिकार नहीं था; किसान अपने पूरे परिवार और सामान के साथ पूरी तरह से सामंती स्वामी की संपत्ति बन गया, जिसे बेचा, खरीदा या विरासत में दिया जा सकता था। भागे हुए किसानों की खोज के नियम भी बदल गए: अब दस साल की कोई समय सीमा नहीं थी, एक व्यक्ति को जीवन भर खोजा जाता था। वास्तव में, किसान सामंती स्वामी को छोड़ या भाग नहीं सकता था और हर समय अपने स्वामी की आज्ञा मानने के लिए बाध्य था।

कैथेड्रल कोड का अर्थ

1649 की परिषद संहिता ने कानून और न्यायशास्त्र के विकास में नए रुझानों की रूपरेखा तैयार की, एक नया समेकित किया सार्वजनिक व्यवस्थाऔर नए सामाजिक मानदंड। यह नियामक दस्तावेजों के आधुनिक व्यवस्थितकरण और सूचीकरण का प्रोटोटाइप बन गया, जिससे कानून की शाखाओं पर प्रतिबंध लग गए। कैथेड्रल कोड 1832 तक लागू था।

कैथेड्रल कोड 1649. अध्याय 11 की शुरुआत वाला पृष्ठ

जुलाई 1648 में, ज़ार ने अपने बोयार ड्यूमा और पितृसत्ता की परिषद ("पवित्र परिषद") को बुलाया और उनसे परामर्श किया कि राज्य में व्यवस्था और न्याय स्थापित करने के लिए क्या करने की आवश्यकता है, ताकि "सभी रैंक के लोग, ऊँचे से लेकर निचले स्तर तक, सभी मामलों में मुकदमा और सज़ा सभी के लिए समान थी। और बॉयर प्रिंस एन.आई. ओडोएव्स्की को चार सहायकों के साथ सभी पुराने कानूनों को इकट्ठा करने के लिए सौंपने का निर्णय लिया गया, यानी, 1550 के कानूनों का कोड, इसके लिए अतिरिक्त आदेश (जिनमें से कई लगभग सौ वर्षों में जमा हुए हैं) और लेख हेल्समैन की किताब (§12)। इन सभी कानूनों को व्यवस्थित और व्यवस्थित करना था, सुधारना और पूरक बनाना था, और इस प्रकार एक नया पूर्ण कोड बनाना था। यह मान लिया गया था कि जब राजकुमार. ओडोव्स्की पुराने कानूनों को इकट्ठा करना समाप्त कर देंगे, ज़ेम्स्की सोबोर मॉस्को में मिलेंगे और "सामान्य परिषद" उनके काम पर चर्चा करेगी, पूरक करेगी और इसे मंजूरी देगी। ज़ेम्स्की सोबोर को 1 सितंबर, 1648 तक मास्को में इकट्ठा होने का आदेश दिया गया था।

इस प्रकार, युवा संप्रभु लोगों को कानूनों का एक नया सेट देकर न्याय और बेहतर व्यवस्था स्थापित करना चाहते थे। यह विचार बहुत ही उचित एवं सही था. तब लोग उन कानूनों को नहीं जानते थे जिनके द्वारा उन्हें जीना और न्याय करना था; इसी ने मुख्य रूप से क्लर्कों और गवर्नरों की अराजकता में मदद की। क़ानून की पुरानी संहिता मुद्रित नहीं की गई थी; उसे केवल ख़ारिज किया जा सकता था, और इसलिए बहुत कम लोग उसे जानते थे। हेल्समैन को और भी कम लोग जानते थे, जो इतना बड़ा था कि उसे दोबारा लिखना मुश्किल था। जहां तक ​​सुदेबनिक के अतिरिक्त फरमानों की बात है, उन्हें अधिकारियों के अलावा कोई नहीं जानता था, क्योंकि फरमान आमतौर पर लोगों के लिए घोषित नहीं किए जाते थे, बल्कि केवल मॉस्को आदेशों की "संकेतित पुस्तकों" में लिखे गए थे। ऐसी स्थितियों में, क्लर्कों और न्यायाधीशों ने चीजों को अपनी इच्छानुसार बदल दिया, कुछ कानूनों को छिपा दिया, और दूसरों की गलत व्याख्या की; किसी को भी उनकी जाँच करने का अवसर नहीं मिला। पुरानी कास्टिक कहावत इस आदेश पर लागू होती है: "कानून यह है कि ड्रॉबार: जहां भी आप मुड़ते हैं, वह वहीं से निकलता है।" पुराने कानूनों को व्यवस्थित करना, उनका एक सेट बनाना और उसे सामान्य जानकारी के लिए प्रकाशित करना बहुत जरूरी मामला था। और इसके अलावा, उनकी सामग्री के संदर्भ में कानूनों की समीक्षा करना, उनमें सुधार करना और उन्हें पूरक बनाना आवश्यक था ताकि वे आबादी की जरूरतों और इच्छाओं को बेहतर ढंग से पूरा कर सकें। यह सब ज़ेम्स्की सोबोर में "सामान्य परिषद" द्वारा करने का निर्णय लिया गया था।

परिषद ने 1 सितंबर, 1648 के आसपास काम करना शुरू किया। 130 शहरों से निर्वाचित प्रतिनिधि थे, जिनमें सेवारत लोग और कर लगाने वाले नगरवासी दोनों शामिल थे। वे बोयार ड्यूमा और पादरी से अलग, महल के एक कक्ष में बैठे थे। प्रिंस ओडोव्स्की की रिपोर्टों को सुनकर, जिन्होंने सरकार की विभिन्न शाखाओं (वर्ग प्रणाली, भूमि कार्यकाल, अदालत, आदि) पर पुराने कानून और फरमान एकत्र किए, निर्वाचित लोगों ने उन पर चर्चा की और उनके बारे में याचिकाएं लेकर संप्रभु के पास आए। इन याचिकाओं में, उन सभी ने संप्रभु से पुराने या असुविधाजनक कानूनों को खत्म करने के लिए नए कानून स्थापित करने का अनुरोध किया। संप्रभु आमतौर पर सहमत हो गए, और इस प्रकार नए कानून को मंजूरी दे दी गई और प्रिंस ओडोव्स्की के संग्रह में पेश किया गया। नए प्रावधानों में सबसे महत्वपूर्ण निम्नलिखित थे: 1) पादरी वर्ग को अपने लिए भूमि अधिग्रहण करने के अधिकार से वंचित कर दिया गया (§56) और कुछ न्यायिक लाभ खो दिए। 2) बॉयर्स और पादरी ने अपने किसानों और सर्फ़ों को शहरों के पास "बस्तियों" में बसाने और "बंधक" स्वीकार करने का अधिकार खो दिया (§79)। 3) पोसाद समुदायों को उन सभी "बंधककर्ताओं" को वापस करने का अधिकार प्राप्त हुआ, जिन्होंने उन्हें छोड़ दिया था और पोसाद से उन सभी लोगों को हटा दिया जो समुदायों से संबंधित नहीं थे। 4) रईसों को "पाठ वर्ष" के बिना अपने भगोड़े किसानों की तलाश करने का अधिकार प्राप्त हुआ। अंत में, 5) व्यापारियों ने यह हासिल किया कि विदेशियों को मास्को राज्य के भीतर आर्कान्जेस्क को छोड़कर कहीं भी व्यापार करने से प्रतिबंधित कर दिया गया। इन सभी नए फरमानों पर विचार करने पर, हम देखते हैं कि वे सभी सेवा लोगों (रईसों) और नगरवासियों (नागरिकों) के पक्ष में बनाए गए थे। सेवारत लोगों ने अपने लिए ज़मीनें (जो अब तक उनसे पादरी वर्ग के पास चली गई थीं) और किसानों के लिए (जो अभी भी एक जगह से दूसरी जगह जा रहे थे) सुरक्षित कर लीं। शहरवासियों ने गिरवी दलाली को ख़त्म कर दिया और टाउनशिप को बाहरी लोगों के लिए बंद कर दिया, जिन्होंने उनके व्यापार और कारोबार को ख़त्म कर दिया और गिरवी दलालों को छीन लिया। इसलिए, रईस और नगरवासी नए कानूनों से बहुत प्रसन्न हुए और कहा कि "अब संप्रभु दयालु है, वह शक्तिशाली लोगों को राज्य से बाहर निकाल रहा है।" लेकिन पादरी और लड़के नए आदेश की प्रशंसा नहीं कर सके, जिसने उन्हें विभिन्न लाभों से वंचित कर दिया; उन्होंने सोचा कि इन आदेशों को "सभी काले लोगों के डर और नागरिक संघर्ष के लिए, न कि सच्ची सच्चाई के लिए" अनुमति दी गई थी। भीड़ भी असंतुष्ट थी: बंधक, कर योग्य स्थिति में लौट आए, किसान, जाने के अवसर से वंचित हो गए। वे चिंतित थे और डॉन के पास जाने के इच्छुक थे। इस प्रकार, आबादी के मध्यम वर्ग के पक्ष में स्थापित नए कानूनों ने उच्च वर्गों और आम लोगों को परेशान कर दिया।

विधायी कार्य 1649 में ही पूरा हो चुका था, और कानूनों का एक नया सेट, जिसे "कंसिलियर कोड" (या बस "कोड") कहा जाता था, उस समय बड़ी संख्या में प्रतियों (2 हजार) में मुद्रित किया गया था और पूरे राज्य में वितरित किया गया था।