Tehát most nézzük az ortodox zsidók ruházatát.
Ha azt gondolja, hogy mindegyik egyformán fekete-fehér, akkor nagyon téved. Kiderült, hogy csak 34 fajta fekete kalap létezik, amelyek mindegyike információkat hordoz a tulajdonosáról. Hozzáértő emberek a harisnya színével, a lapserdak anyagával és a fejdísz formájával pontosan jelzik: ez egy yerushalmi, ez egy ilyen és olyan admor haszid, ez egy bakhur, és ez már házas. .
Rebbe, Ábrahám fekete kabátot viselt?
– Nem tudom – válaszolta a rabbi –, hogy Ábrahám selyemköntösben és striciben járt-e. De pontosan tudom, hogyan választotta ki a ruháit. Megnéztem, hogyan öltözködnek és öltözködnek másképp a nem zsidók.
2. A zsidók már a bibliai időkben is másképp öltözködtek, mint a többi nép, és a zsidó bölcsek szerint Izrael népe azért kapta meg az Egyiptomból való kiutazást, mert nem öltözött át. A zsidó nép azóta szétszóródott az egész világon. De csak a vallási képviselők ismerhetik fel egymást vértestvérként, miután találkoztak jellegzetes megjelenés fekete ruhákat. Maguk az ortodoxok szerint: „A ruházat nem annyira elrejti, mint inkább felfedi az ember lényegét. Meg van írva: „Legyetek alázatosak a Mindenható előtt.” Inkább a sötét öltönyöket részesítjük előnyben, mert szerények, ünnepiek és takarosak. Ezért „divatban” a fehér ing az ortodox zsidók körében. Ezért az istenfélő zsidók soha nem engedik meg maguknak, hogy mezítláb szandálban menjenek ki az utcára.” 
3. Létezik alapvető ruházat, halakhic, amelyet minden zsidó visel, aki betartja a parancsolatokat. Ez a ruha fejfedőt és 4 szegélyű cicit tartalmaz. Kötelező elem a négyszögletű köpeny (poncsó), melynek lyuk a fejére és négy bojtja a szélein. Maga a köpeny, az úgynevezett tallit katan (vagy arbekanfes), elrejthető a ruha alá, vagy viselhető egy ing felett, de a bojtokat mindig a nadrágon kell kiegyenesíteni. Fehér gyapjúból készül, fekete csíkokkal vagy anélkül. A sarkok egyszerű szövetből vagy selyemből készült rátétekkel vannak megerősítve, a sarkokban lévő lyukakon keresztül cicik - a Tóra által parancsolt bojt - fonalak vannak átfűzve. Ha két (vagy egy) kék szál van az ecsetben, akkor valószínűleg egy Radzin vagy Izhbitsky Hasidot nézel. A chilozon puhatestűből nyert kék festék, az theylet készítésének titka majdnem 2000 évvel ezelőtt elveszett, és a múlt század végén fedezte fel újra Gershon Hanoch radzini rabbi. A legtöbb rabbi azonban nem ismerte fel a receptjét. A szefárdoknak és sok haszidnak nem egy, hanem két lyuk van a magas katán mindkét sarkán. Ráadásul egyes keféken a négy (dupla) kötelező csomó mellett 13-tól 40-ig kis csomót lehet látni a menetfordulatokon. Ez a funkció a különböző közösségek tagjainak megkülönböztetésére is használható. 
4. A hagyományos zsidó férfiruha a frakk vagy a ruhakabát. A frakknak nincs zsebe, jobbról balra rögzíthető, mint minden hagyományos zsidó férfiruha (nem zsidó mércével, „női stílusban”), mély hasítékkal és két gombbal van hátul (ahol a fül található). 
5. Köntösök - általában a ruházat különleges alkalmak: ünnepi selyem, fekete-feketére mintával hímzett, tish köntös ünnepi vacsorákhoz, jesiva köntös a legolcsóbb anyagból, bélés nélkül - jesivában vagy koilellben való foglalkozásokhoz. Shabbat és Jom Tov idején sok haszid különleges fekete szatén köpenyt visel – bekeche-t. A haszid kapucniját, kabátját és köntösét is fekete selyemszálból vagy szövetből szőtt övvel kell megkötni. 
6. A litvák hétköznapokon kabátot viselhetnek. Haszid kopás csuklyák (rekl), amelyekben természetesen szintén vannak eltérések. Például a hajtókák hegyesek vagy lekerekítettek, vagy a szokásos három gomb helyett hat (két három sor), ez a szatmári haszidoknál. A búrákon kívül vannak még bekechi (bekeshi), zhugshtsy (jube) stb. És mindez szigorúan fekete. 
7. Nadrág. Lehetnek közönséges fekete vagy térdig érőek - ealb-goyen. A magyar haszidok rövid nadrágot viselnek, a lábszárat zsinórral kötik össze a térd alatt, és fekete térdzoknit viselnek - zokn. Egyes közösségekben ünnepnapokon vagy szombaton szokás a fekete térdzoknit fehérre cserélni. Ger Hasidim a szokásos nadrágját térdzokniba bújtatta. Ezt "kozák" térdnadrágnak (kozak-zokn) hívják. 
8. A nem fekete színű ruhákat főként a haszid reb arele, valamint néhány Breslov és más haszid, a Meo Sheorim negyed lakója viseli. Hétköznap így néznek ki: a fején plüss (repülő csészealj), alatta - weise yarmulke - fehér kötött kippa, a kupola közepén bojttal. Fehér ing, gyapjú tallit katán, mellény és kaftán speciális anyagból (kaftn). A Kaftna szövet fehér vagy ezüst színű, fekete vagy sötétkék csíkokkal. Ezt a szövetet csak Szíriában gyártják, és Kelet-Yerushalayimbe csempészik. Szombaton a repülő csészealjat csernobili vagy rendes shtreiml váltja fel, ezüst hátterű caftn helyett pedig aranyat viselnek a haszidok. Néha (és szombaton és ünnepnapokon - szükségszerűen) egy barna szatén bekeshát hímzett gallérral dobnak a kaftán fölé. 
Fotó innen
9. Térjünk vissza a kalapokhoz. A zsidó szinte mindig kalapot vagy sapkát vesz fel a kippa (yarmulka) fölé. Ritka esetekben ez egy régi európai szabású sapka lehet, amit általában az oroszországi és lengyelországi haszidok viselnek – egy kasket (kasket vagy dashek). Szürke, hatrészes sapkát, homályosan egy kazettához hasonlót viselnek a litvak családok gyermekei és tinédzserei. Hétköznap a legtöbb hagyományos zsidó fekete kalapot visel. A kalapkereskedők szerint 34 fő típus létezik, amelyek mindegyike jelzi a tulajdonos származását, közösségi hovatartozását, sőt társadalmi státuszát is! 
10. A jerushalmi örökös zsidók hagyományos kalapja plüss. Flicker-Tellernek is nevezik – népiesen repülő csészealjnak vagy szupernek. Széles karimái vannak, de alacsony koronája - csak 10 cm. 
11. Más típusú kalapok velúrból készülnek (inkább bársonyból vagy akár rövidszőrű fekete szőrből), ami olyan kemény, mint a tíz milliméteres rétegelt lemez. E kalapok közül kiemelhető a Samet, az egyik legdrágább és legfényűzőbb fazon, tulajdonosa valószínűleg egy magyar haszid. 
12. Egy egyszerű litvak vagy lubavicsi haszid hosszirányú gyűrődésű kalapot visel. Litvak, aki magas pozíciót tölt be a közösségben, a kneichet egy drága hamburgra (vagy maftir-gitlre) cseréli - gyűrődések és horpadások nélkül. Hétköznapokon sok haszid a legegyszerűbb kalapokat viseli – a kapelust, amely hasonló a kneichhez, de nincs gyűrődés a koronán és nem hajlik a karimája. Mindegyik kemény filcből készült. 
13. De a legfényesebb és legszembetűnőbb fejdísz a shtreiml! Ez a legtermészetesebb prémes sapka! Csak a haszidok viselik, és csak szombaton, yom tov-on, esküvőn vagy a rebbével való találkozáskor. Sőt, több mint két tucat fajta van belőlük! Általában fekete bársony kippa, róka- vagy sablefarokkal díszítve. A széles és alacsony, szabályos hengeres formákat valójában „shtreiml”, az alacsony és széles, laza formájú, bozontosakat „csernobl”-nak, a magas, fekete hengeres szőrmekalapot „spodik”-nak nevezik.
Egy shtreiml ára elérheti a több ezer dollárt. A shtreimla története sok évvel ezelőtt kezdődött, amikor a nem zsidók megparancsolták az egyik közösség zsidóinak, hogy viseljék egy állat farkát a fejükön. Ennek a parancsnak a célja a zsidó megaláztatása és megszégyenítése volt. A zsidóknak nem volt más választásuk, ezért állatfarkat vettek, és kalapot készítettek belőlük. 
14. Egyszerű shtreimlt viselnek a magyar, galíciai és román haszidok, bozontos csernobl az ukránok, spodikot a lengyel haszidok. Vannak speciális stílusok a shtreimlnek, amit nem egész közösségek viselnek, hanem csak a fejük, rabbeim. Ebbe a csoportba tartozik a sobl vagy zoibl - a sable szőrméből készült magas shtreiml, a sapka - valami a spodik és a shtreiml között. Shtreimlt csak házas férfiak viselnek. Az egyetlen kivétel néhány tucat örökletes család Yerushalayimben. Ezekben a családokban a fiú először nagykorúvá válásakor veszi fel a shtreimlt, tizenhárom évesen pedig a bar micvát.
2010-ben Pamela Anderson állataktivista és divatmodell levelet írt a Knesszet tagjainak abban a reményben, hogy rávegye őket a természetes szőrme árusításának betiltására, az ortodoxok pedig arra, hogy ne viseljék ezeket a csíkokat...:)) 
Ez a bejegyzés a következőtől származó anyagokat használja fel
Ki tudná megnevezni a fő jelét annak, hogy a zsidók miben különböznek más népektől?
Nemzeti viselet. Leírását a cikkben ismertetjük, mivel ez a ruha az, ami mindig megkülönbözteti a zsidót a tömegtől.
A zsidók a nyugati szemita csoporthoz tartozó nép, az arabokkal és az amharákkal (etiópokkal) rokon.
Igen, bármilyen furcsának is tűnik, az arabok és a zsidók, akik állandóan háborúznak és nem szeretik egymást, közeli rokonok, akárcsak az oroszok és a lengyelek.
Azonban a vallás, a kultúra általában és a ruházat különösen ezeknél a népeknél egyáltalán nem hasonlít egymásra.
A zsidók hagyományos öltözete nagyon színes, és ennek a nemzetnek a képviselőit kiemeli a tömegből.
A modern és a vallástól távol álló emberek számára – és a zsidók öltözködése teljes mértékben vallási eszméken alapul – nevetségesnek és valahogy régimódinak, „anakronisztikusnak” tűnhet.
Fekete kabátok, sapkák, övek – ezek a tárgyak Zsidó jelmez válni" névjegykártya"egy igazi zsidó. Egy kicsit kevésbé ismert a yarmulke - egy kerek sapka.
Ez azonban nem minden részlete a zsidó ruhatárnak.
A cikkben szereplő fotó egy igazi zsidó képét mutatja be, aki népének minden szabálya szerint öltözött.
Zsidó ideológia a ruházatban
A zsidó népek népviselete az ókorig nyúlik vissza.
Az évszázadok során folyamatosan változtak, ennek oka a zsidók álcázási vágya (végül is sok országban megtiltották, hogy egyáltalán éljenek, vagy szigorúan kijelölt helyeken telepedjenek le), vagy beolvadjanak. .
A legújabb trend a 19. század elején jelent meg: a zsidó nép művelt képviselői úgy döntöttek, hogy hagyományos öltözéküket európai ruhákra cserélik; elkezdtek az akkori divat szerint öltözködni – így kerültek a zsidók használatába ugyanazok a hosszú fekete kabátok és sapkák.
Később ezt a stílust „molylepke” vált, és a „hagyományos zsidó” ruházat egyik lehetőségévé vált, míg a világ többi részén kiment a divatból.
De ennek az átalakulásnak van egy bizonyos jelentése – nemzeti, ideológiai, sőt vallási.
Elvét egy közös vicc tükrözi.
Állítólag a 19. század elején az egyik művelt zsidó felkereste a rabbit, aki látszólag az ősi jámborság letéteményese, és úgy döntött, hogy „megszúrja”, megkérdezte: „Rebbe, mit viselt Ábrahám ősapánk?”
A rabbi nyugodtan válaszolt: „Fiam, nem tudom, mibe öltözött Ábrahám – selyemköntösbe vagy shtreimlaba; de pontosan tudom, hogyan választotta ki a ruháit: megnézte, hogyan öltözködnek a nem zsidók, és hogyan öltözködnek másként.”
Valóban, a zsidók időtlen idők óta igyekeztek különbözni minden más néptől, és ezt nagyobb fanatizmussal tették, mint az összes többi keleti nép.
A zsidók pogány vallását továbbra is makacsul elutasítják „pogányságnak” (bár szigorúan a tudomány szerint csak a zsidó hitet ismerhetjük el igazi „pogányságnak”, mivel gyakorlatilag nem keveredett idegen kultusszal).
Zsidó zene, főzés, viselkedés, öltözködés – mindennek mindig különböznie kell a környezetétől, de hogy pontosan hogyan nézzen ki, az a tizedik dolog.
Még a kashrutot - a kulináris (és egyéb) dogmák listáját - sok ortodox zsidó csak a következőképpen értelmezi: „A kashrut azért került bevezetésre, hogy megkülönböztessük a zsidót a nem zsidótól.” Ugyanez a helyzet a körülmetélésnél...
Ezért nem meglepő, hogy a múlt század eleji nyugat-európai viselet ma hivatalosan is hagyományos zsidó viseletnek számít.
Az oroszországi zsidók nemzeti viselete furcsának és szokatlannak tűnhet, de ezek egy másik nép hagyományai, amelyeket tiszteletben kell tartani.
Yarmulka
Ez ugyanaz a kerek sapka.
a zsidók volt Szovjetunió Azt szokták hinni, hogy a neve az orosz Ermolai névből származik. De amikor Izraelbe jönnek, a helyi lakosok elmagyarázzák nekik, hogy a sapkát a „yere malka” kifejezésből hívják – „aki fél az uralkodótól”. Vagyis a yarmulke viselése elméletileg azt jelenti, hogy tulajdonosa mélyen és szentül hisz Istenben.
Hogyan válasszunk koponya sapkát?
A koponyasapka kiválasztása nem olyan egyszerű feladat, mint amilyennek az avatatlannak tűnik. Az izraeli üzletekben közönséges kalapként árulják - a legnépszerűbb yarmulke-okat a polcokon helyezik el. különböző méretű, anyagok, színek és stílusok. Az azonban, hogy a vásárló melyiket választja, vallásának és lelkiállapotának jellemzőitől függ. Például a haszidok nem ismerik fel a bársony és a kötött koponya sapkákat. Egy vallásos zsidó a közösségében viselt stílusú sapkát vásárol. Ez is a judaizmus alapelveit tükrözi: a külső szemlélő számára monolitikus, egységes kultusznak tűnik, valójában azonban több tucat mozgalomra oszlik, amelyek dogmákban, szabályokban, ruházatban stb. különböznek egymástól. Számos mozgalom kapcsolata messze nem barátságos.
Köpeny
A zsidó népviselethez köpeny is tartozik. Héberül tallit katannak vagy arbekanfesnek hívják. A yarmulke-hoz hasonlóan ez is kötelező tulajdonsága a zsidó viseletnek. Négyszögletű anyagból van egy lyuk a fej számára, és négy bojt (tzitzit) van a széleken. A köpeny viselhető ruha alatt, vagy ingként viselhető rajta, de a bojtokat mindig a nadrágra helyezzük. Minden ecsettel nyolc szál van. Itt is vannak a judaizmus egyes irányzataira jellemző elemek.
A legérdekesebb, sőt titokzatosabb rész az ecsetben egy (kettő is lehet) cérna, kékre festve. Ez azt jelenti, hogy a köpeny tulajdonosa Radzinsky vagy Izhbitsky Hasid. Van egy legenda az ilyen szálak eredetéről. Úgy tartják, hogy a kék festék - "theylet" - az ókorban jelen volt a zsidó ruházaton, de kétezer évvel ezelőtt az elkészítésének receptje elveszett. A 19. század végén Gershon Hanoch haszid rabbi ismét teyletet kapott, de receptjét a zsidó közvélemény képviselőinek többsége nem ismerte el „ugyanaz” festékként. Ezért ez a tehlet csak a jelzett zsidó mozgalmakhoz tartozott.
Valójában a középkor óta számos nyugati és zsidó tudós javasolta az ősi recept visszaállítására és a theilet megszerzésére irányuló kísérleteket. Az ókori gyárak maradványait vizsgáló régészek és modern vegyészek is hozzájárultak ehhez.
Tzitzit a vallási kánonok szerint minden 13 év feletti férfinak kötelező viselnie. Ez jelzi a nagykorúságot (bar micva). A bojt viselése azt jelzi, hogy a fiú már képes felelősséget vállalni tetteiért és részt venni a felnőttek dolgaiban, beleértve a Tóra olvasását és megbeszélését a zsinagógában.
"koporsó" és kalap
A zsidók népviselete szükségszerűen tartalmaz fejdíszt. Minden vallásos zsidó köteles yarmulkét viselni. Általában azonban a második fejdísz alatt van elrejtve. Lehet sapka, sapka vagy „koporsó” (más néven „dashek”) – egy régi stílusú sapka. Ez utóbbi különösen népszerű az orosz és lengyel zsidók, köztük a haszidok körében.
De a leghíresebb a hagyományos fekete kalap. A zsidók hétköznap hordják. Ne gondolja, hogy minden sapka egyforma: szerinte kinézet Még többet elárulhat tulajdonosának kilétéről, mint egy útlevél. A kalap mérete, helyzete a fejen, a ránc jellege és egyéb elemek jelzik, hogy a kalap tulajdonosa a judaizmus melyik irányzatához tartozik, sőt milyen társadalmi státusszal rendelkezik.
Straimble
A Shtreimbl a harmadik típusú fejdísz, amely a zsidók népviseletében szerepel. De ez csak a haszidok körében gyakori. A Straimble egy hengeres prémes sapka. Két tucatnál is több típusa van. Ugyanakkor három nagy csoportot különböztetnek meg: maga a löket - széles és alacsony, szabályos alakú; Csernobil egyszerűen alacsony, szabadabb formájú; és egy spodik - egy nagyon magas prémes sapka. A Shtreimbl haszidokat csak különleges alkalmakkor viselik - szombaton, esküvőkön és más ünnepeken, a rabbi látogatása során. Vannak olyan shtraimbla-típusok is, amelyeket csak a közösségek vezetői viselnek.
Nyakkendő és szakáll
Vannak olyan ruházati elemek, amelyeket csak néhány zsidó közösség ismer fel. Az egyik a nyakkendő. Ez csak a litvákok kiváltsága. De a haszidok gyűlölete hevesen kötődik; Ezt azzal magyarázzák, hogy a nyakkendőkötés első lépése egy kereszt alakú csomó megkötése. Egy buzgó zsidónak állítólag gyűlölnie kell mindent, ami a kereszttel kapcsolatos.
A „ruházat” másik része a szakáll. Egyes zsidók tisztára borotválják, mások gondosan nyírják a szakállukat, de a haszidok egyáltalán nem ismerik fel szakállukon semmilyen változást, ezért ők a legvastagabb és legfeketébb zsidók.
Frakk
Mi kerülhet még a zsidók népviseletébe? Egyes közösségekben (például a litvákoknál) megmaradt a gardrób európai szabványok szerint régimódi eleme, például a frakk. Ez is fekete, hosszú és nincs benne zseb. Érdekes, hogy a frakk (és minden zsidó férfi ruha) gombja úgy van rögzítve, hogy a jobb oldal a bal oldalt takarja – vagyis a nem zsidó szemszögéből nézve „nőies módon”. A zsidók általában frakkot viselnek az ünnepek alatt.
Hogy néz ki a zsidó népviselet?
A cikkben szereplő fotók világosan megmutatják nekünk egy színes és szokatlan öltözködési stílust egy hétköznapi európai számára.
Ez sokak számára furcsának tűnhet, de ez az, ami különlegessé teszi a zsidókat. Határozottak nézeteikben és hűek szokásaikhoz.
És ezek a tulajdonságok egyetlen nemzet számára sem jelentenének akadályt!
Kelet-európai zsidó női jelmez.
A régi hitű nők egyedi szabású hosszú ruhákba öltöztek. A míder dizájnjában csipke, fodrok és hajtások, valamint gyönyörű kézi hímzések szerepeltek. A vállnál összehúzott, fokozatosan elvékonyodó, puffadt ujjak a csuklónál gombbal voltak rögzítve. Alakjuk báránycombhoz hasonlított, ezért kapták ugyanazt a nevet. Az állógallér szorosan fedte a nyakat, csipkével díszítette. A ruha szegélyén számos dús fodrok sorakoztak. A ruha szoknyája elöl egyenes volt, hátul hajtásokba gyűrődött, amiből vonat lett. A derekát övvel alakították ki, amely ugyanabból az anyagból, mint a ruha, vagy bőrből készült. Ez volt a zsidók divatos népviselete a 19. század utolsó évtizedeiben és a 20. század első éveiben.
A fejen egy paróka, a tetején egy csipke sapka és egy sterntikhl, amely a fejfedőt tartja - schleer. Nyakán két sorban gyöngysor található. A mellrészen (színes betét a blúzon) színes és fényes anyagból készült mellvért található.
Népviseletes babák 73. sz. Kelet-európai zsidó női jelmez. Fotó a babáról. Mivel a zsidó kultúra tisztán városi volt, a zsidó nők nem maguk szőtték a ruha anyagát, hanem boltiakat használtak. A női szoknyák és pulóverek anyaga a jövedelmüktől és a helyi divattól függött.
A jelmez fő díszítése egyfajta ingfront - brustihl volt.
Egy szoknya, rajta két köténnyel - elöl és hátul. A szövetek mintái általában virágosak voltak, megismételve azokat, amelyeket a drága európai szöveteken lehetett látni.
BAN BEN késő XIX században, engedve a városi divat hatásának, a zsidó nők, különösen a gazdagok, kalapot viseltek, és frizurát követeltek. Aztán használatba jöttek a parókák. Eleinte nem hajból készültek, ez a frizura primitív utánzata volt. Jelenleg csak az ultraortodox zsidó közösségekben viselnek rendszeresen parókát a nők.
A nyári öltöny preferált színe a fehér volt. Téli ruházatáltalában a kék sötét árnyalatai, ill Barna. A jelmezek eltérőek voltak a korosztályonként és a nő családban betöltött szerepétől függően. Nagyon ritkán látni olyan nőt, aki élénk színű (például zöld és piros) ruhát viselt. Az idős nők szürkéskék vagy bézs árnyalatú ruhákban mehetnek ki.
- Sorozatszámok itt kaphatók
A zsidók népviselete a ruhák mellett a blúzok és szoknyák viselését is lehetővé tette.
A női kötények nemcsak az övéket szolgálták gazdasági célja, de védőelemnek, a gonosz szem elleni védelemnek is számítottak. Az ünnepi kötényeket hímzéssel díszítették, gondosan keményítették és vasalták.
Cipő – fekete csizma magas felsővel, felső részhez fűzve és harisnyára húzva, kézzel kötött, térdmagasságban vagy magasabban harisnyakötővel.
A hagyományok és kulturális sajátosságok jellegzetes különbségei mellett a világ minden népének megvan a maga nemzeti viselete, amely kiemeli eredendő identitását és egy-egy vallási mozgalomhoz való tartozását.
A nemzeti zsidó ruházat színes, és ennek a nemzetiségnek a képviselőit kiemeli a tömegből.
A nemzeti zsidó ruházatnak gazdag története van. A hagyományos jelmez létrehozásának folyamata során ennek a nemzetiségnek a képviselőinek sikerült biztosítaniuk, hogy az így kapott ruházat lehetővé tegye számukra, hogy bárhol természetesnek tűnjenek, anélkül, hogy elszemélytelenítenék őket.
Fontos! Kezdetben ezt a ruhát azzal a céllal hozták létre, hogy megkönnyítsék a nemzet képviselői számára az asszimilációs folyamatot bármely államban.
Ennek a ruhának az eredeti változatában jól látható a babiloni kultúra hatása. Miután megszabadultak a rabszolgaságtól, ennek a nemzetiségnek a képviselői ezután továbbra is két hosszú vagy rövid ujjú inget viseltek. Alul vászont, felül gyapjút hordtak. Egy hasonló ruhát széles öv egészített ki. Gazdag polgárok övei vászon- vagy gyapjúszövetből készültek és arannyal és pazar díszítéssel drágakövek. A szegények egyszerű bőr- vagy nemeztermékeket használtak erre a célra.
Salamon király uralkodása alatt A zsidó népviselet fényűző megjelenést kapott. Légies, könnyű anyagokból kezdték varrni, drágakövekkel díszítették, valamint arany- és ezüsthímzéssel. A gazdag családból származó lányok gyakran gyöngysorokat, korallokat és aranylemezeket szőttek a hajukba., ezzel próbálva tovább hangsúlyozni társadalmi pozíciójukat.
A huszadik század megjelenésével ennek a nemzetnek a hagyományos ruházata fokozatosan elvesztette korábbi elegánsságát. A nemzeti öltözet sokkal visszafogottabb és lakonikusabb lett. Az európai társadalommal való legharmonikusabb interakció érdekében a zsidók hosszú kabátot és fekete kalapot viseltek. Ezt a szokást a mai napig megőrizték, annak ellenére, hogy az ilyen ruházat már régóta kiment a divatból az egész világon.
A zsidó viselet jellemzői
Nemzeti A zsidó öltözéknek az évszázadok során sikerült megőriznie eredetiségét és egyediségét, annak ellenére is, hogy nagy részét más népek ruházatából kölcsönözték. E nemzet képviselőinek hagyományos ruházatát szerénység és visszafogottság jellemzi. A modern emberek, akik távol állnak a vallástól, akár régimódinak is tekinthetik.
Színes árnyalatok
Sokszínűség és gazdagság szín paletta a hagyományos zsidó öltözet sem különbözik egymástól. A 21. századi európai kisvárosok betelepülésének időszakában a zsidók igyekeztek a lehető legegyszerűbben és szerényebben öltözködni, hogy ne vonják magukra a felesleges figyelmet.
Referencia! Jellemző tulajdonság zsidó Nemzeti viselet semlegesnek tekinthető. A forró évszakban ennek a nemzetnek a képviselői inkább fehér ruhát viseltek, hideg időben pedig túlnyomórészt kék és barna színű ruhákat.
Szövetek és stílus
A zsidó kultúra mindig is a városi életen alapult. Emiatt a nemzeti zsidó öltözéknek nincsenek paraszti mintái.
A zsidó lányoknak soha nem volt lehetőségük arra, hogy saját szövetet készítsenek különféle gardrób-elemek varrásához. A legtöbb esetben az ehhez szükséges anyagokat a piacokon vásárolták.
Az ilyen célokra vásárolt szövet típusa a gazdagságtól és a helyi divattól függött.
A jelmez fajtái
Férfi zsidó ruházat
Hagyományos férfi viselet sajátos eleganciája van. Ez egy közönséges fekete kabátból, egy világos ingből, nadrágból és egy magas katánnak nevezett köpenyből áll.
A zsidó ruházat ezen elemének fő jellemzője, hogy bár a köpeny úgy néz ki, mint a felsőruházat, nem csak a tetején, hanem közvetlenül az ingen is hordják. A bojtokat a nadrágon kell kiegyenesíteni.
Referencia! Az ilyen köpeny a zsidó nemzeti viselet kötelező tulajdonsága. Szövetből készült téglalap alakú. fehér fej kivágásával. A köpeny négy sarkához „tzitzit” nevű bojtot kötnek. Minden ilyen kefe nyolc szállal végződik.
Zsidó női ruházat
A nők hagyományos zsidó öltözéke szoknyás ruhából vagy blúzból és kötényből állt. Ezeknek a ruháknak a fő jellemzője a praktikum volt. A ruhák túlnyomórészt sötét árnyalatú (barna, szürke és fekete) anyagokból készültek.
Volt olyan vélemény, hogy a kötény fő funkciója mellett a gonosz szem és az átkok ellen is védhet. A ruhákat általában csipkével és fehér hímzéssel díszítették, a tisztaságot jelképezi.
A derekát bőröv szorította szorosan.
Kalapok
A zsidó férfiak hagyományos öltözékének szerves részét képezik a fejdíszek, amelyek magukban foglalják:
- yarmulke- kötött vagy szövetből készült, kis kerek puha sapka, amely a fejtetőt takarja;
- kazetta (dashek)- a régi európai stílusú sapka, amelyet általában koponyasapka fölött viselnek;
- streimel- néha ősöktől örökölt, különösen különleges alkalmakkor hordott, bársony felsőrészű prémes sapka.
Hétköznap hagyományos zsidó viselet a férfiakat egy lakonikus fekete kalap egészíti ki. Mérete és elemei a tulajdonos társadalmi helyzetétől függenek.
zsidó a nők is hordtak kalapot, alattuk parókával. A díszítéshez általában két sorban hordott kecses gyöngyöket használtak.
Cipők és kiegészítők
Cipőként kényelmes fekete csizmát magas felsővel használtak. Az ilyen cipőket nyáron szorosan mezítláb viselték, és a tetejéig fűzték, télen pedig kézzel kötött harisnyára, amelyet térd magasságában vagy valamivel magasabban harisnyakötővel rögzítettek. Modern a nők általában lapos cipőt hordanak.
A legtöbb esetben kiegészítőként széles öveket használnak, bizonyos esetekben a megfelelő árnyalatú nyakkendőket is használják. A nyakkendő használata sok vitát okoz, hiszen a megkötéskor egy kereszt alakú csomó keletkezik.
A zsidó jelmez modern modelljei
A modern világban a hagyományos zsidó ruházat továbbra is meglehetősen népszerű. E nemzetiség vallási képviselőinek kötelező elemei a koponya sapka és a köpeny (fotó).
Annak ellenére, hogy külsőleg az ilyen ruhatárelemek egy kicsit egyszerűbbé váltak, a találkozókon és különféle különleges eseményeken gyakran viselnek teljes értékű nemzeti ruhát.
A zsidó kultúra szerves része a népviselet.. A férfi zsidó jelmez gyapjúból áll fekete-fehér vagy kék-fehér imakendő bojtokkal, hosszú köntösök, kaftánok és köpenyek. A fejet speciális sapka borítja. Férfiak szakállt és hajszálakat növesztett a halántéknál. Askenázi férfi öltönyben kötelező attribútumok volt tunikaszerű ing, fekete nadrág, csizma, hosszú szoknyás kaftán (lapserdak), fekete koponyasapka vagy prémes kalap (shreiml). Házas nők eltakarták a fejüket paróka
A régi jisuvi nők hagyományos hosszú ruhákat viseltek, testhez szabott míderrel, amely ügyesen vágva kiemelte a mellkast és a derekát. A míder nagyon bonyolult volt, sok rucival, redőkkel, csipkével, gombokkal, szalagokkal és bonyolult kézi hímzéssel. A ruhák hosszú ujjúak, a vállnál összehúzott, csukló felé keskenyedő, gombos hajtókában végződtek. Ezt a hüvelyt gigotnak hívták (franciául „báránycomb”). Az állógallér szorosan illeszkedik a nyakba, és csipkével díszítette. A szegély általában két-három sor sallanggal végződött. A ruha eleje egyenes volt és a cipő orráig ért, hátul pedig több redő volt, és kisvonattal végződött. A telt szoknya alatt legfeljebb öt-hat alsószoknyát és szűk fűzőt viseltek. A vonat a hölgy sziluettjét oldalról dombszerűvé tette, elöl meredek, hátul lejtős. A derekát bőrből vagy a ruhával azonos anyagból készült övvel szorították össze. divatos ruhák A régi jisuv nők – askenázok és szefárdok egyaránt – a 19. század utolsó évtizedeitől körülbelül 1910-ig viselték ezt a szabást, és csak a 20. század második évtizedében kezdtek új irányzatok behatolni ruhájukba.
A zsidó nők többsége a régi jisuvban vallásos volt, betartotta a hagyományokat, és szerényen öltözött. Nyáron a világos színeket részesítették előnyben, és általában fehér ruhát viseltek, télen pedig a sötét színeket: a barna vagy a kék különböző árnyalatait. A ruha színe az életkortól és a családi állapottól függött. Kevés nő mert piros vagy zöld ruhát viselni, az idősebb nők néha szürke, bézs vagy kékes-szürke árnyalatú ruhát viseltek. A fekete ruha gyászt jelentett. A nyári ruhákat általában pamutszövetből - kambriából és poplinból, a téli ruhákat krepp-szaténból, taftból vagy vastag selyemből - készítették.
A nők szoknyát is viseltek blúzokkal. Az összetett szabású blúzokat a legfinomabb kambriumból varrták, csipkével és finom kézi hímzéssel díszítették. Sötét szoknyával hordták, amihez sok szövetet használtak, mivel redőzött, fodros volt, szalagokkal, mintás gombokkal díszítették. Általában a szoknyák szélesedtek a szegély felé.
A ruhákat és blúzokat úgy gombolták be, hogy a jobb oldal - a bölcsesség jelképe - átfedje a bal oldalt - szimbólum gonosz szellem- és megvédte egy nő szerénységét és tisztaságát: végül is jobb kéz- „szigorú kéz” (ez egyébként Maimonidész egyik könyvének a címe), a bal oldalt pedig a kabbalisták sitra acharának (a másik oldalnak) hívják, ez a Sátán menedékhelye, ahol gyökeret vernek az ördögi vágyak.
A ruha fölött Általában kötényt viseltek, amely a közvetlen rendeltetésén túl a gonosz szem elleni védelemnek is számított. Szombaton és ünnepnapokon a fehérre hímzett kötényt keményítették és vasalták, hogy hangsúlyozzák tulajdonosa ápoltságát. A csizmát magasan hordták, bokáig érő, tetejéig fűzős, általában fekete színű . A harisnya fekete vagy színes volt, kézzel kötött, térd felett kerek harisnyakötő tartotta, hosszú szoknya alá rejtve.
A fehérneműben csipkés nadrág volt, amelyen hosszú alsószoknyát viseltek, amely szorosan illeszkedik a csípőhöz. Az alsó és a felső szoknya között volt még két-három fehér selyem vagy kambric szoknya. A míder mellény alakú volt. A fűző szorosan illeszkedő fém karikákkal készült, de később ezeket az anyagba varrt bálnacsontlemezekkel helyettesítették. A fűző szűkítette a derekát, megnövelte a mellkast, és természetesen megnehezítette a légzést. Az alsószoknyák elöl egyenesen, hátul kiszélesedően voltak varrva, ami a belevarrt csípőpárnákkal együtt akkoriban divatos formát adott a figurának: akkoriban a vékony nőket nem tartották vonzónak, a ruházatnak pedig korrigálnia kellett. ezt a hibát. A jeruzsálemi öregasszonyok még mindig emlékeznek a telt szoknyára, vastag pamutbéléssel.
A lányok hozományának jelentős részét a fehérnemű tette ki, mennyisége és minősége a szülei anyagi helyzetét tükrözte. A bő szabású, finom kambricból készült, mindig fehér, hosszú ujjú, zárt gallérú hálóingek lágy rózsaszín, ill. kék szín . Télen a nők általában sötét bokáig érő köpenyt viseltek a ruhájukon szürke, keskeny gallérral és hasított karral. Néhányan gyapjúkabátot viseltek, amelyet helyi szabók varrtak Európából hozott minták alapján.
A jeruzsálemi szefárd nők hosszú fekete ruhát és csipkesálat viseltek, amely eltakarta fejüket, homlokukat és vállukat.. Amikor egy nő meglátogatta rokonait és barátait, a háziasszony maga vette le ezt a sálat és tartotta magánál, és amikor a vendég távozni készült, a háziasszony udvariasságból nem volt hajlandó visszaadni, rábírta, hogy szánjon rá időt és igyon. még egy csésze teát. A szefárd nők gyönyörű meleg kendőt viseltek, rojtokkal, élénk mintákkal.
A korabeli ruházatra gyakorolt keleti hatást bizonyítja a hagyományosan hímzett sál, amellyel a szefárd nők eltakarták fejüket és vállukat, valamint a fekete, köpeny alakú míderes ruha, lábujjakig széles szegéllyel.
Jeruzsálemben ilyen öltözéket csak az óváros utcáin lehetett látni, és a nők ott is általában fekete sállal takarták el az arcukat, hogy senki ne zavarja őket. A század elején a nők gyűjtöttek hosszú haj chignonba, és a nőiesség hangsúlyozására nem húzták túl szorosan. Ez a frizura, amelyet Európából hoztak át, ahol "Marie Antoinette"-nek hívták, különösen a fiatal nők körében volt népszerű, és még a rendkívül ortodox közösséghez tartozó nők is hordták a parókájukon.
A vallási előírásokat és hagyományokat követve, házas askenázi nők általában kalappal takarták el hajukat , amelyeket hajtűkkel vagy szalagokkal rögzítettek a fejhez. A kalapok nemezből vagy szalmából készültek, csipkével, szalaggal, művirággal vagy gyümölcsökkel díszítették. A szefárd nők pedig különféle sállakkal takarták be a fejüket: hétköznapokon - vékony pamut- vagy selyemszövetből, vékony rojtokkal vagy mintákkal a széleken az ünnepi sálakat világosabb színes mintákkal különböztették meg. . Az esküvő előtt a lányok világos, világos sálat viseltek a fejükön, hajukba színes szalagokat szőttek. A fiatal házas nők fényes sálat viseltek, míg az idősebb nők a sötét színeket részesítették előnyben.
A fejkendő tetején általában egyfajta érszorítót viseltek, hátul csomóba kötötték, és az arc két oldalán lazán elöl lógtak, és valami medálok nyúltak ki belőle, amelyek a füleket takarják és a vállig érnek. A balkáni országokból származó nők nagy, színes köpenyt viseltek a fejükön, amelyet háromszögbe hajtottak és hajtűvel rögzítettek. Esőben kalászt húztak a cipőjükre, esernyőt vittek. Divat volt a kötött gyapjúkesztyű is.
Egy nő jó közérzetét jelezték az arany és ezüst ékszerek: láncok, karkötők, fibulák, gyűrűk, medálok, az akkori korra jellemzően, sokszor drágakövekkel. Közvetlenül a születés után a szülésznő átszúrta a lányok fülét, és fehér szálat húzott át a lyukakon, majd hamarosan apró arany fülbevalók díszítették a füleket.
Szefárd otthon általában fehér inget és pamutnadrágot viselt, tetején egy kis tallit (zsidó imakendő), majd mellényt és kaftánt övvel. Amikor kimennek a városba, hosszú kabátot vettek fel, fejükre fezt..
Szinte minden férfi viselt fejdíszek: cseresznye színű török fezek fekete bojttal, európai filckalapok, széles karimájú szalmakalapok, hol egyik oldalon, hol mindkét oldalon ívelt, hol nem ívelt. A dandik viseltek szalma lombkorona Ez francia divat, és még nyáron is kesztyűt viseltek. A kalapválasztás félreérthetetlenül jelezte tulajdonosának irányultságát: fez - a török hatóságok iránti hűségért, filckalap - mérsékelten nyugatbarát irányultságért, szalmahajós - panacheért, francia sapka az ellenzéki érzelmekért, napbél sisak - a kozmopolitizmushoz. A fejdísz hiányát pedig nyílt lázadó kihívásnak tekintették. Abban az időben a nyakkendőket különféle típusokban hordták, hosszú, szélesebb vagy keskenyebb („hering”, „pillangó!”, „masnik”), selyem, csíkos vagy kockás. A férfi csizma vagy alacsony cipő gyakran fekete, néha fehér volt, fűzővel. A csillogó öltönyt egy bot és egy karóra egészítette ki egy aranyláncon a mellény zsebében. A férfi haját gondosan bekente briliantinnal, és alaposan megfésülte. A legtöbben szakállbajuszt növesztettek.
Michal Maurer
Mindenki tudja, hogy Izrael lényegében a bevándorlók országa. Mit lehet itt látni! És mindenki Nagyváros Izraelben megvannak a maga sajátosságai.
Az alábbiakban leírtak csak Jeruzsálemre vonatkoznak. Nagyon szeretem ezt a várost. Lakosságának több mint fele úgynevezett vallásos, i.e. a judaizmus művelői. Ez különleges nyomot hagy a nők és a férfiak megjelenésében.
Viszonylagosan elmondható, hogy Izrael teljes lakossága világi és vallási csoportokra osztható. A judaizmuson kívüli vallást gyakorló embereket is ide soroltam világiként, mert a megjelenésük nem különösebben különbözik.
Külön csoport az arab nők – ők is különleges ízt adnak Jeruzsálemnek.
Először is néhány általános szó. Szülővárosommal, Kijevvel ellentétben Jeruzsálemben nagyon kevés fodrász és szépségszalon található. A fiatal lányok szívesebben viselnek hosszú és nagyon hosszú hajat. Az izraeli nőknek nagyon szép hajuk van, gyakran göndör. Lazán hordják, vagy kontyba teszik őket, és valahogy sikerül nem feltűzni őket semmivel, hanem magából a hajból kötni kontyba.
De a smink sok embernél nagyon durvának tűnik az arc természetes fényessége miatt.
Világi nők
Ha már Izrael világi fiataljairól beszélünk, a fiatal lányok rövid rövidnadrágot viselnek, amibe pólót húznak. Vagy leggings, pólóval ugyanúgy felhúzva. A leggingseket, furcsa módon, az idősebb nők is szeretik. Néha egyszerűen szörnyen néz ki. Nekem úgy tűnik, hogy senki nem vasal ruhát. Viselnek pólót, felsőt, divatos hosszú szoknyát, és persze farmert. Jeruzsálemben a globális tömegpiaci márkák mellett sok olyan üzlet található, ahol ismeretlen eredetű, olcsó és szörnyű ruhákat kínálnak. A fiatalok szívesen vásárolnak ott.
Sok üzlet van ugyanolyan rossz minőségű cipőkkel. És általában véve, nem könnyű feladat megfelelő cipőt találni Jeruzsálemben anélkül, hogy tönkremenne. Az izraeli nők szívesen hordanak balettcipőt, és nem tudják, hogyan kell sarkúban járni. A kényelem az első! Az egykori Szovjetunióból származó nők azonnal azonosíthatók - takaros és „okos” ruhájukról.
Vallásos nők
A vallásos nők megjelenése, különösen a hőségben, őszinte érdeklődést vált ki a turisták körében. A jeruzsálemi lakosok nagy csoportja nem olyan homogén, mint amilyennek első pillantásra tűnhet.
Hadd jegyezzem meg azonnal, hogy minden kritikai megjegyzésem kizárólag a jeruzsálemi nők öltözködési módjára, megjelenésükre vonatkozik, és nem magára a vallásra, amelyhez tartozom.
A kényelem kedvéért az összes vallásos nőt három csoportra osztom.
Az első csoportba tartoznak a szigorú (haredi) és az ortodoxok. Összességében nagyon szomorúnak tűnnek. Ezek a ruhák általában bő szabásúak, és két számmal túl nagynak tűnnek. Fekete, barna vagy más lágy színű ruházat. Kicsit fehérrel hígítva. Semmi kozmetikum vagy ékszer. A gyakran bizarr formájú fejdíszek szorosan ülnek a fejen, hogy egyetlen hajszál se látszódjon. A szoknya hossza lábszárközépig ér. A túl hosszú vagy túl rövid szoknya illetlenségnek számít. Az ujjak mindig hosszúak, a nyakkivágás a nyaküreget fedi. Lába vastag harisnyában, legalább 40 denier, és ez a melegben! Ne gondolja, hogy ezek a ruhák könnyű anyagokból készülnek. Általában minden nagyon vastag, átlátszatlan, és néha egy kötött kabát is kerül a blúz tetejére. De hiába kommunikáltam ilyen nőkkel, soha nem vettem észre az izzadságszagot. Gyanítom, hogy az alatt az idő alatt, amikor ilyen ruhát viseltek, felépült a testük!
A jeruzsálemi vallásos nők második csoportja nagyon heterogén, de egyesíti őket a vágy, hogy szépek legyenek. A paróka az egyik módja annak, hogy eltakarja a fejét, és egyszerre gyönyörűen nézzen ki. Néha nehéz kitalálni, hogy egy nő parókát visel.
Itt már vannak divatirányzatok. Az ebbe a csoportba tartozó nők, ha van ízlésük, egyszerűen fényűzően nézhetnek ki! Ők is csak szoknyát hordanak, de lehet divatos maxi hosszúság is. Vannak élénk színek, ékszerek és kozmetikumok is. De az ilyen nők nagyon elegánsnak tűnnek, természetesen nem látszanak a pántok. De mivel a lábakat le kell takarni, a harisnyanadrágot vagy a térdzoknit (nyáron) úgy kell megválasztani, hogy láthatóak legyenek, vastag bézs színűek. Ez pedig a kritikusok szigorú véleménye szerint nem túl szép.
A legújabb divatirányzatok közé tartoznak a Nefertitire emlékeztető fejre kötött sálak.
Határozott előnye van ennek a divathoz való hozzáállásnak. Az életkor előrehaladtával ezek a nők nem néznek ki viccesen, a legújabbat keresik divat trendek. Nincs póló fonnyadt vállakon. Minden, amit le kell zárni, zárva van.
És végül a harmadik csoport. Ezek többnyire településeken élő fiatal nők. Vagy csak azok, akik szeretik az a la paisan stílust. Nem olyan szigorúak az ujjak hosszát illetően, és harisnya nélkül is mennek. Ruháikon sok csipke, szalag, hímzés, farmerszoknya, réteg és díszítés található.
Izraeli nők a tengerparton:
http://laviniablog.com/?p=2259
Chanel a zsinagógának,
vagy kóser virágzók
1989 telén az egyik barátunknak sikerült Izraelbe látogatnia, és hazatérve barátokat gyűjtött, hogy megnézzék a diákat. Kérdésekkel bombázták: mi van? És hogy néz ki valójában minden? Különösen a küszöbön álló távozásuk miatt a bőröndjükön ülő lányokat érdekelte: mit tegyenek ezekbe a bőröndökbe, mit viselnek ott? Megvonta a vállát: „Az izraeli nők egyáltalán nem tudják, hogyan kell öltözni. Tel Avivban szinte meztelenül mászkálnak, csak rövidnadrág és köldökig érő póló. A vallás az más kérdés. Szombaton elegáns nőket láthatunk néhány nagy zsinagógában.”
Szerény, de tiszta
Tudniillik a zsidó hívők a halacha törvényeinek megfelelően szervezik mindennapi életüket és mindennapjaikat. Halakha pedig szerény ruhát ír elő egy zsidó nőnek. Az egyetlen trükk az, hogy minden korszakban a szerénység fogalma nagyon megváltozott.
Például az ókori világban egyáltalán nem ismerték a vágást. Ezután a ruhákat szövetdarabokból modellezték drapériák, csatok és övek segítségével. Aztán megtanultunk több szövetdarabot varrni. És mindenki – férfiak és nők – lábujjig érő köntöst, köpenyt, sálat vagy ágytakarót viseltek. Egyiptomban a fáraó alatt élt őseink körében a szerénység abban nyilvánult meg, hogy a zsidó nők nem járkáltak csupasz (sőt félmeztelen) mellekkel, mint az egyiptomi nők...
BAN BEN középkori Európa minden osztály női állandóan kalapot viseltek, még sapkában is feküdtek le. Mindenki zárt, hosszú, többrétegű ruhákba öltözött. A zsidók egyáltalán nem különböztek tőlük. Mit írtak bölcseink akkor a szerénységről? Nem fontos. Ám Rambam nevéhez fűződik, hogy egy gyönyörű feleség mindenkit tisztel a férje iránt. A középkorban a zsidó kereskedők körében úgy tartották, hogy a férfinak szerényebben kell öltöznie, mint amit vagyona megenged, és köteles volt feleségét és lányait gazdagabban öltöztetni, mint amennyit vagyona megenged. Ennek bizonyítékát a ketubah - a házassági szerződés - ritka másolatai őrizték meg.
Középkori zsidó ruházat
(Weiss, Kostümkunde).
Az elvetemült velencei udvarhölgyek beindították azt a divatot, hogy fedetlen fejjel és mély nyakkivágással a ruhájukon jelenjenek meg a nyilvánosság előtt. De az is ismert, hogy a gettóból származó zsidó nőknek eszébe sem jutott átvenni ezt a divatot, de a címzetes nemzetiségű velenceiek legális feleségeinek sem. Később Európa-szerte divatba jött a nyakkivágás a felsőbb társaságokban (de csak a bálokon). És mégis, a jámbor zsidó nők nyakukat és mellkasukat gézsállal takarták: ez sok nemesi zsidó portrén is látható, például a Rothschild családból.
Rothschild Albert báró feleségével Bettinával
A szerénység törvényei sokkal később váltak aktuálissá - Franciaországban, az ottani forradalom után, amikor a zsidók Bonaparte Napóleon rendeletével szabadságot kaptak és elhagyták a gettót. Ebben az időszakban a forradalmi francia nők elhagyták a fűzőt és a krinolint, és bevezették a magas derekú és merész dekoltázsú, átlátszó muszlinruhák ősi divatját. Ezek alatt a ruhák alatt még alsószoknyát sem viseltek, legjobb esetben hússzínű harisnyát. Ekkor a felsőbb társaságok elhagyták a kalapokat bálokon és estélyeken, és a kalapok csak az utcán váltak tisztességessé. Gazdag zsidó nők kezdtek előfizetni az első párizsi divatlapokra, és a zsidó vallási hatóságok, akik aggódtak az erkölcs hanyatlása miatt, körleveleket kezdtek írni a megfelelő szerény megjelenésről.
A 18. század elejének zsidó ruházata. Fürthben (Bajorország)
És ma Halakha a következő követelményeket támasztja egy zsidó nő ruházatára vonatkozóan:
1) a szoknya szegélyének fednie kell a térdét
2) az ujjaknak takarniuk kell a könyököt
3) a lábakon - harisnya
4) a ruha nyakkivágása a nyaknál nem lehet alacsonyabb, mint a kulcscsontok
5). férjes nő, amely a haját egy fejdísszel vagy parókával
6) tilos nőnek férfi, férfinak női ruhát viselni
A másik dolog az, hogy sok zsidó nő már régen feladta ezeket a szabályokat...
Betöltés...