Életrajz
A közélet politikai oldalával kapcsolatban álló emberek beszélgetéseiben gyakran előfordulnak olyan kifejezések, mint „ hidegháború"vagy "gondolatrendőrség", "Big Brother". Szinte senki nem gondol arra, hogy honnan származnak, sőt, hogy ki használta őket először. E neológ kifejezések „atyja” George Orwell brit író és publicista, aki az „1984” című regényéről és az „Animal Farm” című történetről ismert. Munkáinak rajongói úgy vélik, hogy rendkívüli ember volt, akinek az élet minden területéről megvan a maga nézete.
Más híres emberekhez hasonlóan az író is hosszú utat tett meg nemcsak emberként, hanem szerzőként is. Ahhoz, hogy megértsük, honnan támadt késztetése olyan történetek megírására, amelyek az egész világot megragadták, érdemes egy rövid kirándulást tenni életrajzában. Ráadásul kevesen tudják, hogy Mr. Orwell valódi neve Eric Arthur Blair.
Gyermekkor
A leendő publicista 1903 júniusában született. Születésének dátuma a huszonötödik. Annak ellenére, hogy a jövőben a fiú brit író lesz, gyermekkorát Indiában töltötte, amely akkoriban gyarmat volt. Apja a brit gyarmati adminisztráció ópiumosztályának alkalmazottja volt.
És bár a fiú szülei nem voltak gazdagok, sikerült helyet szereznie a St. Cyprian’s Schoolban, amely egy Eastbourne nevű helyen található. Eric Arthur Blair ott mutatta meg rendkívüli elméjét és képességeit. Tanulmányai itt öt évig tartottak, majd a fiú személyi ösztöndíjat kapott az Eton College-tól.
Ifjúság
Orwell úr tinédzser évei 1917-ben kezdődtek, amikor először érkezett Etonba tanulni. Ismeretes, hogy a főiskolán a fiatalember királyi ösztöndíjat kapott diák volt. Innen könnyen bekerülhetett volna Nagy-Britannia bármely rangos egyetemére, például Oxfordba vagy Cambridge-be, azonban kreatív útja némileg más volt.
Miután 1921-ig az Etonban tanult, Blair úr Burmába ment tanulni közszolgálat. Körülbelül öt évbe telt, mire rájött, hogy nem szereti ezt a fajta munkát. 1927-ben visszatért Európába, hogy számtalan szakmát váltson.
Ismeretes, hogy Eric Arthur tanárként dolgozott, egy önállóan mozogni képtelen fiút gondozott, és eladóként dolgozott. Ugyanakkor sikerült rövid cikkeket, esszéket írni kis újságokba, folyóiratokba, irodalmi irányzattal. Csak Párizsba érkezése után jött rá Mr. Black, hogy fontos számára, hogy mindenről lemondjon, kivéve az írást. Így született meg 1935-ben „George Orwell”.
Érett évek
Írói pályakezdése után nem mondható el, hogy a férfi megfeledkezett volna publicista munkájáról. 1936-ban részt kellett vennie az ellenségeskedésben, és el kellett mennie a spanyol polgárháború idején létrejött aragóniai frontra. Hat hónappal azután, hogy csatlakozott a milíciához, a férfi megsebesült és elbocsátották.
De csak 1940-ben nyilvánították a publicistát teljesen alkalmatlannak a katonai szolgálatra. Ő azonban nem akarta feladni. Publikációi ekkor kezdtek megjelenni a Partisan Review folyóiratban, ahol részletesen beszélt a működő harci stratégiákról, rámutatott az erődítések előnyeire, ill. gyenge oldalaiépítésük során felmerülő.
Az író a második világháború kezdetétől a BBC csatornán sugárzott, amely antifasiszta irányultságú volt. Orwell mélyen humánus ember volt, ezért a náci vezér által hirdetett politika egész élőlényét sértette. Ez a háborús korszakban írt történeteiben, regényeiben is meglátszik.
Magánélet
Mr. Orwell női férfiként és nőcsábászként szerzett hírnevet. Ez azonban nem akadályozta meg abban, hogy példamutató férj és apa legyen. A férfi 1936-ban házasodott meg először. Kiválasztottja Eileen O'Shaughnessy volt. A férfi gyakran bevallotta, hogy több szeretője is van, azonban felesége mindig hűséges maradt hozzá.
Négy évvel házasságuk után a pár úgy döntött, hogy örökbe fogad egy gyermeket. Valamiért nem erősítette meg a szövegrész orvosi vizsgálat, Eric Arthur úgy gondolta, hogy nem lehet saját babája apja. A kisfiút, akit Eileennel örökbe fogadtak, az író kedvenc nagybátyjáról, Richardról nevezték el.
Orwellről azt mondták, hogy csodálatos apa volt, azonban a családi idill rövid ideig jelen volt az életében. 1946-ban az írónő szeretett felesége szívinfarktusban halt meg, amikor a női nemi szerve onkológiai elváltozását eltávolították. Halála és temetése idején a férfi távol volt, ezért csak érkezéskor sikerült egy rózsabokrot ültetnie felesége sírjára, kapcsolatuk örök emlékeként.
Eileen halála után egy Susan nevű nő segített Richard felnevelésében. Mindannyian együtt éltek egy ideig Jura szigetén, ahol az író 1948-ban értesült szörnyű betegség- tuberkulózis. Ekkor költözött a család Nagy-Britannia fővárosába, ahol ismét találkozott második feleségével, Sonia Brownell-lel. A lány az író barátjával dolgozott, és kifejezte vágyát, hogy találkozzon vele.
A fiatalok abban a kórházi szobában házasodtak össze, ahol Orwell feküdt 1949-ben. Úgy tűnt, hogy boldog események történtek magánélet meghosszabbítja az írónő mandátumát, ez azonban nem volt elég. Pár hónappal az esküvő után, mégpedig 1950. január 21-én, a férfi negyvenhat évesen egy kórházi ágyon halt meg.
Az író politikai nézetei
Az író minden politikai elképzelése és nézete tükröződött könyveiben. Tehát az „Animal Farm” csak allegorikus ábrázolása a Szovjetunió területén 1917-ben történt eseményeknek. Ismeretes, hogy Mr. Orwell nyíltan beszélt csalódottságáról Sztálinban, mint akkoriban a fő forradalmárban.
Biztos volt benne, hogy a forradalom nem érte el az osztályok hiányát, hanem az erősebbet hozta hatalomra. Zsarnokság, zsarnokság, könyörtelenség, elvtelenség – ezekkel jellemezte megnyilatkozásait a publicista a forradalmi akciókat túlélőknek. A Szovjetunió új politikai rendszerét nem tartotta szocialistának, ezért nyíltan felháborodott, amikor annak nevezték.
Annak ellenére, hogy a Szovjetunió segített Nagy-Britanniának felépülni a fasiszta csapatok által elszenvedett vereségből, Orwell soha nem tudott megbékélni az ott kialakult politikai rendszerrel. Azt álmodta, hogy szeretett hazája úgy fogadja el a szocializmust, ahogyan ő és követői látták, ez azonban nem történt meg. Néhány ismert publicista azt mondta, hogy ez az állapot felgyorsította a halálát, mivel Orwell nem tudta túlélni a jövő végzetét.
A Szovjetunió válasza Orwellre
1984-ig az „Animal Farm” című történetet nem tették közzé és nem terjesztették a Szovjetunió lakói között. Azt hitték azonban, hogy a titkosszolgálati ügynökök azért kaptak másolatot a műről, hogy megismerjék azt. Ezt követően a hatóságok hatalmas munkát végeztek George Orwell nevének „kifehérítésén”. Bizonyos mértékig az íróval azonosították magukat azok az emberek, akik abban a pillanatban harcoltak az imperializmus ellen. És abban a pillanatban, amikor a „kifehéredés” folyamata gyakorlatilag befejeződött, a Szovjetunió összeomlik, megszűnik a cenzúra, és a publicista könyve eljut az általános olvasóközönséghez. Nehéz azt mondani, hogy akkoriban népszerű volt, de a posztszovjet tér lakói közül néhányan nagyon érdekesnek találták.
A híres publicistává és íróvá vált férfinak különböző hobbija volt. Nemcsak a világ politikai eseményeit követte, katonai műveletekben vett részt, hanem tanult is különböző nyelvek, Például. Tehát az angol mellett az író beszélt hindiül, latinul, görögül, burmaiul, franciául, katalánul, spanyol. Egyebek Érdekes tények Eric Arthur Blair személyiségéről:
- a teaivás szeretete - az író minden nap ugyanabban az időben ivott teát, egész szertartást rendezve belőle, még akkor is, ha egyedül volt önmagával;
- szereti a szép dolgokat gyűjteni - köztudott, hogy a férfinak volt egy bögregyűjteménye, amelyet Viktória királynő gyémántjubileumának tiszteletére szenteltek, valamint nagyszámú képeslapok és újságkivágások. Ezen kívül egy kézzel készített burmai kard lógott a hálószobája falán;
- a kézművesség szeretete – a férfi gyakran saját vázlatai alapján készített bútorokat. És bár kínosnak bizonyult, igazi örömét lelt a megalkotása során.
Ezenkívül ismert, hogy az író a babonás ateisták közé tartozott, számos irodalmi technikát tanult Mihail Zamyatintól, és egy bizonyos pontig H. G. Wells rajongója volt. George Orwell nemcsak rendkívüli személyiség volt, hanem szenvedélyes és érdekes ember. Lusta perfekcionistának is nevezhetnénk, olyasvalakinek, aki egyesíti az összeférhetetlent. Ezért cikkei és munkái világszerte ismertek és ismertek elegendő mennyiségben rajongók.
George Orwell - az összes könyv listája
Minden műfaj Regény Fantasy Disztópia Tündérmese/Példabeszéd Realizmus
| Év | Név | Értékelés |
|---|---|---|
| 1948 | 7.99 (1403) | |
| 1945 | 7.98 (605) | |
| 1937 | 7.63 ( | |
| 1947 | 7.62 ( | |
| 2014 | 7.59 ( | |
| 1939 | 7.52 ( | |
| 1941 | 7.52 ( | |
| 2011 | 7.50 ( | |
| 1939 | 7.50 ( | |
| 1940 | 7.50 ( | |
| 1945 | 7.50 ( | |
| 1941 | 7.39 ( | |
| 1940 | 7.39 ( | |
| 7.28 (11) | ||
| 7.16 ( | ||
| 2008 | 6.98 ( | |
| 1936 | 6.82 (19) | |
| 1934 |
George Orwell- Erik Blair álneve - 1903. június 25-én született Matihariban (Bengál). Apja, brit gyarmati tisztviselő, kisebb beosztást töltött be az Indiai Vámhivatalnál. Orwell a St. Cyprian személyi ösztöndíjat kapott 1917-ben, és 1921-ig az Eton College-ba járt. 1922 és 1927 között a gyarmati rendőrségen szolgált Burmában. 1927-ben, amikor hazatért szabadságra, úgy döntött, felmond és írni kezd.
Orwell korai – és nem csak dokumentumfilmes – könyvei nagyrészt önéletrajzi jellegűek. Miután Párizsban mosogatógép, Kentben komlószedő volt, és angol falvakban kóborolt, Orwell anyagot kapott első könyvéhez. Kutya élet Párizsban és Londonban" ( Le és ki Párizsban és Londonban, 1933). "Napok Burmában" ( Burmai napok, 1934) nagyrészt életének keleti időszakát tükrözte. A szerzőhöz hasonlóan a „Virágozzon az Aspidistra” című könyv hőse is ( Tartsa az Aspidistra repülését, 1936) egy használt könyvkereskedő asszisztenseként, valamint a „A pap lánya” című regény hősnőjeként dolgozik ( Egy lelkész lánya, 1935) leromlott magániskolákban tanít. 1936-ban a Baloldali Könyvklub Orwellt Észak-Angliába küldte, hogy tanulmányozza a munkásnegyedekben élő munkanélküliek életét. Ennek az utazásnak az azonnali eredménye a The Road to Wigan Pier (Út a Wigan mólóhoz) című dühös non-fiction könyv volt. A Wigan mólóhoz vezető út, 1937), ahol Orwell, munkaadói nemtetszésére, bírálta az angol szocializmust. Ugyancsak ezen az úton váltott ki tartós érdeklődést a populáris kultúra alkotásai iránt, ami a mára klasszikussá vált esszéiben, „Donald McGill művészete”-ben is tükröződik. Donald McGill művészete) és hetilapok fiúknak ( Fiúk hetilapjai).
A Spanyolországban kitört polgárháború második válságot idézett elő Orwell életében. Orwell, aki mindig meggyőződésének megfelelően járt el, Spanyolországba ment újságírónak, de Barcelonába érkezése után azonnal csatlakozott a POUM marxista munkáspárt partizán különítményéhez, harcolt az aragóniai és a terueli fronton, és súlyosan megsebesült. 1937 májusában részt vett a barcelonai csatában a POUM és az anarchisták oldalán a kommunisták ellen. A kommunista kormány titkosrendőrsége által üldözve Orwell elmenekült Spanyolországból. A polgárháború lövészárkairól szóló beszámolójában – „Katalónia emlékére” ( Hódolat Katalónia előtt, 1939) – a sztálinisták spanyolországi hatalomátvételi szándékát tárja fel. A spanyol benyomások Orwell egész életében megmaradtak. Az utolsó háború előtti regényben, a „Friss levegőért” ( Feljön levegőért, 1940) elítéli az értékek és normák erózióját a modern világban.
Orwell úgy vélte, hogy az igazi prózának „átlátszónak kell lennie, mint az üveg”, és ő maga is rendkívül világosan írt. Arra, hogy mit tartott a próza fő erényeinek, példákat láthatunk „Az elefánt megölése” című esszéjében. Elefánt lövés; rus. fordítás 1989) és különösen a „Politika és angol nyelv» ( A politika és az angol nyelv), ahol amellett érvel, hogy a politikai becstelenség és a nyelvi hanyagság elválaszthatatlanul összefügg. Orwell írói kötelességének tekintette a liberális szocializmus eszméinek védelmét és a korszakot fenyegető totalitárius tendenciák elleni harcot. 1945-ben megírta az Állatfarmot, amely híressé tette. Állatfarm) - szatíra az orosz forradalomról és az általa generált remények összeomlásáról, példabeszéd formájában, amely arról mesél, hogyan kezdtek az állatok uralkodni egy farmon. Övé utolsó könyv volt egy regény "1984" ( 1984, 1949), egy disztópia, amelyben Orwell egy totalitárius társadalmat ábrázol félelemmel és haraggal. Orwell 1950. január 21-én halt meg Londonban.
Életévek: 1903.06.25-től 1950.01.21-ig
angol író, publicista. George Orwell (igazi nevén Eric Arthur Blair).
Eric Arthur Blair (1903-1950) "George Orwell" álnéven írt, ami túlságosan "rusztikus" és "durva" volt "arisztokrata" nevéhez képest. Ez a kereszt- és vezetéknév-kombináció inkább egyes angol munkásokra volt jellemző, mint az irodalmi munkával foglalkozó személyekre. A Brit Birodalom perifériáján született, általában a civilizáció és különösen az irodalmi világ perifériáján. Hazája a figyelemre méltó indiai falu, Motihari valahol a nepáli határon. A család, amelybe született, nem volt gazdag, különleges állapot nem keresett pénzt, és amikor Eric nyolc éves volt, nem minden nehézség nélkül elküldték egy sussexi magán-előkészítő iskolába. Néhány évvel később Eric Arthur Blair figyelemreméltó tudományos képességekről tesz tanúbizonyságot: a fiú pályázati alapon ösztöndíjat kap, hogy továbbtanuljon az Etonban, Nagy-Britannia legkiváltságosabb magániskolájában, amely megnyitotta az utat Oxfordba vagy Cambridge-be. De később örökre elhagyja oktatási intézmény egyszerű rendőrként dolgozni Indiában, majd Burmában. Talán ott alakult meg George Orwell.
A kalandvágy feltárta előtte az angol társadalom alsóbb rétegeit, amit az átlagember csak Dickens „A Pickwick-papírjaiból” ismerhetett meg. Ugyanez a vágy - hogy megtapasztalhassa az életet a maga sokszínűségében - késztette Orwellt 1936-ban Spanyolországba, ahol a polgárháború tombolt. A BBC haditudósítójaként Orwell beszáll a nácik elleni forradalmi harcba, súlyosan megsebesül a torkon, és visszatér Angliába. Ott kezdenek megjelenni legjobb könyvek. 1943 novemberében - 1944 februárjában George Orwell megírta legszokatlanabb művét - a Sztálinról szóló mesét, az "Állatfarm". A szatíra annyira őszinte volt, hogy megtagadták a mese kiadását Angliában és Amerikában sem; csak 1945-ben adták ki. 1945-ben Orwell felesége váratlanul meghalt, ő pedig fogadott fiával együtt Jura szigetére (Hebridák) költözött, ahol egy bérelt régi parasztházban telepedett le, 25 km-re a mólótól és az egyetlen üzlettől. . Itt kezdett el dolgozni az „1984” című regényen, amely a 20. század egyik leghíresebb disztópiájává vált (az író munkásságának számos kutatója szerint Orwell felcserélte a regényírás évének számait – 1948-tól 1984-ig). 1949 júniusában jelent meg az „1984” című regény Angliában és Amerikában, majd hat hónappal később, 1950. január 21-én George Orwell tuberkulózisban halt meg. Az „1984” című regényt 62 nyelvre fordították le, és az UNESCO 1984-et George Orwell évének nevezte. Rajtuk kívül az író számtalan regényt, cikket, újságcikket, recenziót közöl (és George Orwellt máig a huszadik század egyik legjobb publicistája és bírálójaként tartják számon).
Az 1960-1970-es években. Orwell hírneve eléri a Szovjetunió határait. Szó sem volt arról, hogy műveit szovjet kiadóban adják ki – túlságosan politikailag elkötelezettek voltak, túl élénk volt a kommunista rendszer elleni tiltakozás. Már csak két ismerős út maradt - a „samizdat” és a „tamizdat”. És íme egy tipikus kép a disszidens időkből: valami szovjet értelmiségi, például egy egyszerű miniszter egy kutatóintézetből, éjjel, asztali lámpa fényénél, megerőlteti a szemét, gyorsan, gyorsan olvas, egy halom sápadt papírt ujjong. írógéppel remegő kézzel írt lapokat – a tizedik példányt adták neki, és csak egy éjszakára –, hogy még hajnal előtt elkészüljön. Orwellért börtönbe kerülhetnek, de hogyan lehet elszakadni, hogyan lehet ezek után rákényszeríteni, hogy bízzon a vezetőkben és a főtitkárokban? Igaz, az „1984” kis példányszámban jelent meg az illetékeseknek, „hivatalos használatra” felirattal – és ők is hallgattak. Szilárdan beilleszkedett a szamizdat olvasókörébe - Andrej Platonov, Evgenia Ginzburg, Anna Ahmatova, Vaszilij Grossman, Andrej Bitov, Varlam Shalamov, Dmitrij Galkovszkij, Alekszandr Szolzsenyicin, Vlagyimir Voinovics és sok más mellett, akik számára szülőföldjükön publikáláshoz vezető út vezetett zárva. És nem akartam elhinni, hogy idegen, hogy angol - emberek ezrei és ezrei számára a sajátjukká vált, orosz író lett, bár soha nem járt szovjet földön. (És, hogy őszinte legyek, az „1984-et” egyáltalán nem a Sztálin-korszak Szovjetuniójáról írtam.)
Azóta neve olyan híres lett, idézték, és a felejthetetlen „newspeak” és a „doublethink” örökre beíródott az orosz lexikonba. És 1984-ben, amikor az azonos című regény szocialista rémálma játszódik, az Irodalmi Közlöny vidám üldözést rendezett Orwell ellen - hát, mondják, de ez még mindig nem sikerült! És ők maguk sem értették, hogy ez még mindig nagyon jó, hogy nem mindent sejtett a szerző, és nem minden valósult meg.
És csak az 1980-as évek legvégén és az 1990-es évek elején kezdték kiadni nagy mennyiségben, és általában több százezres példányban; a gyűjtemények két további disztópiát is tartalmaztak - Zamyatin „Mi” című művét. és Aldous Huxley: „Ó, bátor új világ!..” De az 1984 volt a legnagyobb hatással az olvasóra. George Orwell zajos botrányos hírneve ellenére még mindig nem teljesen olvasott Oroszországban. Itt egy, nos, két könyv szerzője. Összegyűjtött művei valójában 20 kötetből állnak, az Egyesült Királyságban benne van iskolai tananyag, és van négy olyan regény, amely még soha nem jelent meg itt. Félnek kiadni, félnek lefordítani – mert nincs bizalom Orwell többi művének kereskedelmi sikerében. Félsz, hogy csalódást okozsz az olvasónak? Talán, de van remény, hogy e kiváló író születésének századik évfordulója után az orosz olvasó elolvashatja további nagyszerű műveit.
* Annak ellenére, hogy sokan Orwell műveit a totalitárius rendszerről szóló szatírának tekintik, a hatóságok régóta gyanúsítják magát az írót, hogy szoros kapcsolatban áll a kommunistákkal. Amint az íróról szóló, 2007-ben feloldott dossziéból kiderült, a brit MI-5 kémelhárítás 1929-től szinte az író 1950-es haláláig megfigyelést végzett rajta. Például az egyik, 1942. január 20-án kelt feljegyzésben Ewing őrmester a következőképpen írja le Orwellt:
Ennek az embernek fejlett kommunista meggyőződése van, és néhány indiai barátja azt mondja, hogy gyakran látták őt kommunista találkozókon. Munka közben és szabadidejében is bohémen öltözködik.
A dokumentumok szerint az író valóban részt vett az ilyen találkozókon, és úgy írták le róla, hogy „a kommunistákkal szimpatizál”.
*George Orwell nemcsak híres „1984” című regényéről ismert, hanem a kommunisták elleni buzgó harcáról is. Részt vett a spanyol polgárháborúban és a republikánus oldalon harcolt. Orwell egész életében gyűlölte a kommunista rendszert és Sztálint, akit az író minden bajért felelőssé tett. 1949-ben a súlyosan tuberkulózisban szenvedő Orwell összeállított egy 38 névből álló listát, amelyben megnevezte azokat az embereket, akik az ő szemszögéből a kommunistákat támogatták. Ez a lista egy fiatal brit hírszerző tiszt kezébe került, akibe Orwell reménytelenül szerelmes volt.
Orwell a listán szereplő összes személyt személyesen ismerte, és néhányan a barátjuknak tekintették. Alapvetően a show-biznisz körébe tartoztak, vagy írók voltak, mint maga Orwell. Az éber George Orwell titkos kommunistáknak minősítette ezeket a tisztelt embereket, akik szimpatizálnak Sztálin rendszerével és támogatják a Szovjetuniót. Eric Blair (ez az író valódi neve) úgy vélte, hogy minden általa megnevezett amerikai állampolgárt alaposan ki kell hallgatni kommunista szimpátia miatt, és nyilvántartásba kell venni.
Az ellenségek listája amerikai emberek Celia Kirwanra bízták, aki a brit külügyminisztérium titkos osztályán dolgozott. Az írónő őrülten szerelmes volt a fiatal sármőrbe, és segíteni akarta karrierjében, valamint elnyerni a bizalmát - hátha úgy dönt, hogy Orwell felé fordítja a figyelmét. A listát egyébként komolyan vették, és az összes rajta szereplő személyt ellenőrizték. Így a Daily Express újságíróját, Peter Smollettet szovjet ügynökként azonosították.
Írói díjak
1984-ben a Hírességek Csarnokának jelölése az „1984” című regényért
1989 " " (Szovjetunió) az "1984" regényhez
1996 "" Díj a "Regény" kategóriában az "Animal Farm" című történetért. A díjat utólag – 1946-ra – ítélték oda.
George Orwell Eric Arthur Blair álneve, aki 1903-ban született a nepáli határon fekvő indiai Motihari faluban. Abban az időben India a Brit Birodalom része volt, és a leendő író, Richard Blair apja Nagy-Britannia indiai közigazgatásának egyik osztályán szolgált. Az író édesanyja egy francia kereskedő lánya volt. Bár Richard Blair 1912-es nyugdíjazásáig hűségesen szolgálta a brit koronát, a család nem keresett vagyont, és amikor Eric nyolcéves volt, némi nehézségek árán egy sussexi magán-előkészítő iskolába küldték. Néhány évvel később a fiú rendkívüli akadémiai képességeiről tanúskodik, és pályázati alapon ösztöndíjat kapott, hogy továbbtanuljon az Etonban, Nagy-Britannia legkiváltságosabb magániskolájában, amely megnyitotta az utat Oxfordba vagy Cambridge-be. Később, a „Miért írok” című esszében Orwell felidézte, hogy már öt-hat éves korában biztosan tudta, hogy író lesz, és Etonnál meghatározták irodalmi szenvedélyeinek körét - Swift, Stern, Jack. London. Lehetséges, hogy ezeknek az íróknak a műveiben a kalandosság és a kalandvágy volt az, ami befolyásolta Eric Blair azon döntését, hogy lefordult egy etoni diplomás kitaposott útjáról, és először Indiában, majd Burmában csatlakozott a birodalmi rendőrséghez. 1927-ben E. Blair kiábrándult az eszmékből és az általa szolgált rendszerből, és a Portobello Roadon telepszik le, a londoni szegények egynegyedében, majd Párizsba, az európai bohémia központjába távozik. A leendő író azonban nem bohém életmódot folytatott, munkásnegyedben élt, mosogatással keresett pénzt, magába szívta azokat az élményeket és benyomásokat, amelyeket az író George Orwell később regényekbe és számos esszébe olvaszt.
J. Orwell első könyve „Burmai mindennapi élet” (a „Days in Burma” oldalon V. Domitejeva fordításában - Burmai napok) 1934-ben jelent meg, és a Brit Birodalom gyarmatain eltöltött évek történetét meséli el. Az első kiadványt a „Pap lánya” című regény követte ( Egy lelkész lánya, 1935) és számos munka a legkülönfélébb témákban - politika, művészet, irodalom. J. Orwell mindig is politikailag elkötelezett író volt, osztotta a „vörös 30-as évek” romantikáját, aggódott az angol bányászok embertelen munkakörülményei miatt, és hangsúlyozta az osztályegyenlőtlenséget az angol társadalomban. Ugyanakkor bizalmatlansággal és iróniával kezelte az angol szocializmus és a „proletárszolidaritás” eszméjét, mivel a szocialista nézetek népszerűbbek az értelmiségiek és a középosztályhoz tartozók körében, messze nem a leghátrányosabb helyzetűek. Orwell komolyan kételkedett őszinteségükben és forradalmi természetükben.
Nem meglepő tehát, hogy az írót szocialista szimpátiája a spanyol republikánusok közé vitte, amikor ott kitört a polgárháború. 1936 végén Spanyolországba megy a BBC és a London Observer lap tudósítójaként. Orwellt lenyűgözte az egyenlőség és a harcos testvériség légköre, amelyet Barcelonába érkezésekor érzett. A szocializmus valóságnak tűnt, és az író a katonai alapkiképzést követően a frontra ment, ahol súlyos toroksérülést kapott. Orwell leírta azokat a napokat a „Katalónia tiszteletére” című dokumentumfilmben (a „Katalónia emlékére” weboldalon - Hódolat Katalónia előtt, 1938), ahol a fegyveres barátokról, a testvériség szelleméről énekelt, ahol nem volt „vak engedelmesség”, ahol „a tisztek és a katonák szinte teljes egyenlősége volt”. Míg a kórházban volt, miután megsebesült, Orwell ezt írta egy barátjának: „Elképesztő dolgoknak voltam szemtanúja, és végül tényleg hittem a szocializmusban, ami korábban nem volt így.”
Az író azonban egy másik leckét is levont. Ott, Katalóniában egy újság La Batalla, a Spanyol Egyesült Marxista Munkáspárt szerve, amelynek soraiban J. Oruedel harcolt, még 1936-ban elítélte a moszkvai politikai pereket és sok régi bolsevik sztálini lemészárlását. Orwell azonban már Spanyolországba indulása előtt tisztában volt a tömeges folyamatokkal, amelyeket „politikai gyilkosságnak” nevezett, de a legtöbb angol baloldalival ellentétben úgy vélte, hogy ami Oroszországban történik, az nem a „kapitalizmus offenzívája”, hanem „a szocializmus undorító perverziója”.
Orwell egy újonc szenvedélyével megvédte az eredeti „szocializmus erkölcsi koncepcióit” – a „szabadságot, egyenlőséget, testvériséget és igazságosságot”, amelyek deformációjának folyamatát az „Állatfarm” szatirikus allegóriában ragadta meg. Egyes spanyolországi republikánusok fellépése és Sztálin elnyomásának brutális gyakorlata megrendítette a szocializmus eszméibe vetett hitét. Orwell megértette az osztály nélküli társadalom felépítésének utópisztikus természetét és az emberi természet aljasságát, amelyet a kegyetlenség, a konfliktusok és a saját fajtájuk feletti uralkodás vágya jellemez. Az író szorongásai és kétségei tükröződtek leghíresebb és leggyakrabban idézett regényeiben - „Állatfarm” és „”.
Az Állatfarm megjelenésének története bonyolult. (Animal Farm: A Fairy Story), ez a „tündérmese a politikai jelentősége", ahogy a szerző maga határozta meg a könyv műfaját. Orwell, miután 1944 februárjában befejezte a kézirat munkáját, több kiadó elutasítása után csak 1945-ben tudta kiadni. A kiadókat elriasztotta a könyv (Orwell szerint) nyíltan antisztálinista jellege. De háború volt, és a fasiszta rabszolgaság fenyegetésével szembesült Moszkva politikai folyamatokatés a szovjet-német megnemtámadási egyezmény a köztudat perifériájára szorult – Európa szabadsága forgott kockán. Abban az időben és ilyen körülmények között a sztálinizmus kritikája elkerülhetetlenül összekapcsolódott a harcoló Oroszország elleni támadással, annak ellenére, hogy Orwell már a 30-as években meghatározta a fasizmushoz való hozzáállását, miután fegyvert fogott a republikánus Spanyolország védelmére. A második világháború alatt George Orwell a BBC-nél dolgozik, majd újság irodalmi szerkesztőként, a háború végén pedig riporterként dolgozott Európában. A háború befejezése után az író a skóciai tengerparton telepedett le, ahol elkészült az 1984 című regénye, amely 1949-ben jelent meg. Az író 1950 januárjában halt meg.
Hazánkban 1988-ban vált ismertté a regény széles olvasóközönség előtt, amikor három szatirikus disztópia jelent meg különböző folyóiratokban: E. Zamyatin „Mi”, O. Huxley „Brave New World” és J. „Animal Farm” című könyve. Orwell. Ebben az időszakban nemcsak a szovjet, hanem az orosz irodalom külföldön és a külföldi szerzők munkái is felértékelődnek. Aktívan fordítják azoknak a nyugati íróknak a könyveit, akiket kiközösítettek a szovjet tömegolvasóból, mert megengedték maguknak, hogy kritikusan nyilatkozzanak rólunk, akiknek a mi valóságunkban undorodtak attól, amit ma mi magunk nem fogadunk el és utasítunk el. Ez elsősorban a szatirikus írókra vonatkozik, akik gúnyos és maró múzsájuk sajátossága miatt elsőként állítanak fel diagnózist, észreveszik a szociális megbetegedés jeleit.
Ugyanebben az időszakban egy hosszú távú tabut emelt ki George Orwell egy másik disztópiájáról – az „1984” című regényről, amelyet hazánkban vagy elhallgattak, vagy szovjetellenesnek, reakciósnak értelmeztek. Az Orwellről a közelmúltban írt kritikusok álláspontja bizonyos mértékig magyarázható. A sztálinizmusról még nem volt elérhető a teljes igazság, a törvénytelenség és az osztályok és egész nemzetek elleni atrocitások szakadéka, az igazság az emberi szellem megaláztatásáról, a szabad gondolkodás megcsúfolásáról (a gyanakvás légköréről, a feljelentések gyakorlatáról és sok mindenről, sokkal többet, amit a történészek és publicisták feltártak előttünk, ahogyan azt A. Szolzsenyicin, V. Grossman, A. Rybakov, M. Dudincev, D. Granin, Ju. Dombrovszkij, V. Shalamov és még sokan mások művei is elmondják. időben a sztálini laktanyaszocializmust sokan elkerülhetetlennek, adottnak, alternatívák nélkül fogták fel: a fogságban született nem veszi észre.
Nyilvánvalóan elkapható a szovjet kritikus „szent réme”, aki az „1984” második bekezdésében már olvasott egy plakátról, ahol „egy hatalmas, több mint egy méter széles arcot ábrázoltak: egy ember arca kb. negyvenöt éves, vastag fekete bajuszú, durva, de férfiasan vonzó... Minden lépcsőn ugyanaz az arc nézett ki a falból. A portré úgy készült, hogy akárhol is állsz, a szemed nem engedett el. "RÁD NÉZ A NAGY tesó"- a felirat olvasható" [a továbbiakban idézet: "1984", Új világ: No. 2, 3, 4, 1989. Fordítás: V. P. Golyshev], a „nemzetek atyjára” való egyértelmű utalás eltompíthatja a mű kritikai felfogásának élességét.
De a paradoxon az, hogy a „Miért írok” esszében Orwell feladatát a szocializmus jobboldali kritikájaként határozza meg, nem pedig baloldali támadásként. Elismerte, hogy 1936 óta minden sora "közvetlenül vagy közvetve a totalitarizmus ellen irányult, a demokratikus szocializmus védelmében, ahogy én értem". Az „Animal Farm” nemcsak az orosz forradalom allegóriája, hanem azokról a nehézségekről és problémákról is beszámol, amelyekkel bármely igazságos társadalom felépítése során találkozhatunk, függetlenül attól, hogy milyen szép eszméi vannak annak vezetőinek. A túlzott ambíciók, a túlzott egoizmus és a képmutatás ezeknek az eszméknek a perverziójához és elárulásához vezethet.
Az Animal Farm szereplői, akik fellázadnak Jones farmtulajdonos zsarnoksága ellen, egy olyan társadalmat hirdetnek, ahol „minden állat egyenlő”. Forradalmi jelszavaik a hét bibliai parancsolatra emlékeztetnek, amelyeket mindenkinek szigorúan be kell tartania. Ám az Állatfarm lakói nagyon gyorsan túljutnak az első idealista szakaszon, az egalitarizmus szakaszán, és először a disznók általi hatalombitorlásig, majd egyikük – egy Napóleon nevű vadkan – abszolút diktatúrájáig jutnak el. Ahogy a disznók megpróbálják utánozni az emberek viselkedését, a parancsszavak tartalma fokozatosan változik. Amikor a malacok elfoglalják Jones hálószobáját, és ezzel megsértik az „Állatok nem aludhatnak ágyon” parancsot, módosítják azt – „Semmilyen állat sem aludhat ágyon ágyneművel”. Észrevétlenül nemcsak a szlogenek helyettesítése és a koncepcióváltás történik, hanem a restauráció is status quo ante, csak még abszurdabb és perverzebb formában, az ember „felvilágosult” erejére. átadja a helyét az állati zsarnokságnak, amelynek a helyi elit – a sertésbizottság (sertésbizottság) tagjai és hűséges őrzőkutyáik kivételével – a farm szinte valamennyi lakója az áldozatok, akiknek vad külseje a farkasokra emlékeztetett.
Fájdalmasan felismerhető események zajlanak az istállóban: Napóleon riválisát, a felgyújtó politikai vitában, a Cicerónak becézett hógolyót kiutasítják a farmról. Megfosztják a történelmi tehénistállói csatában becsületesen elnyert kitüntetésektől, amelyeket a szabad állatok nyertek el szomszédos gazdáik felett. Sőt, Cicerót Jones kémének nyilvánítják – és már repülnek a pihék és a tollak a farmon (szó szerint), és még a fejeket is levágják a hülye csirkék és kacsák azért, mert „önkéntes” beismerésükkel „bűnözői” kapcsolataik vannak kém” Cicero. Az "Animalizmus" végső elárulása - a néhai teoretikus, a Major nevű disznó tanítása - akkor következik be, amikor a "Minden állat egyenlő" fő szlogent a "Minden állat egyenlő, de egyesek egyenlőbbek másoknál" szlogenre cserélik. ." Aztán betiltják az „Élő marha, jószág jogok nélkül” himnuszt, és eltörlik az „elvtárs” demokratikus megszólítást. Ennek a hihetetlen történetnek az utolsó epizódjában a farm túlélő lakói rémülettel és ámulattal szemlélik az ablakon keresztül egy disznólakomát, ahol a farm legrosszabb ellensége, Mr. Pilkington pohárköszöntőt mond az Állatfarm jólétére. A disznók hátulsó lábukra állnak (amit a parancsolat is tilt), pofájukat már nem lehet megkülönböztetni a részeg emberek arcáról.
Ahogy egy szatirikus allegóriához illik, minden szereplő egy vagy másik eszme hordozója, egy bizonyosat testesít meg társadalmi típus. A ravasz és alattomos Napóleon mellett az Állatfarm karakterrendszerébe beletartozik a politikai kivetítő Cicero is; egy Squealer nevű disznó, egy demagóg és egy szajkó; a fiatal csikó Molly, aki készen állt arra, hogy eladja újdonsült szabadságát egy darab cukorért és fényes szalagokért, mert még a felkelés előestéjén is foglalkoztatta az egyetlen kérdés - „lesz cukor a felkelés után?”; egy birkanyáj, amely megfelelően és nem odaillően énekli: „Négy láb jó, két láb rossz”; vén szamár Benjamin, akinek világi tapasztalata azt súgja, hogy ne csatlakozzon egyik szembenálló félhez sem.
A szatírában az irónia, a groteszk és az átható líra ritkán létezik egymás mellett, mert a szatíra a lírától eltérően az értelemre, nem pedig az érzésekre apellál. Orwellnek sikerül összeegyeztethetetlennek tűnő dolgokat kombinálnia. Sajnálatot és együttérzést vált ki a szűk látókörű, de hatalmas erővel felruházott ló Boxer. Nem jártas a politikai intrikákban, de őszintén húzza a súlyát, és kész még többet, még keményebben dolgozni a gazdaság érdekében, amíg hatalmas erők el nem hagyják - majd a csapdába kerül. Orwell rokonszenvében a fáradozó Boxer iránt nem lehet nem látni őszinte rokonszenvét a parasztság iránt, akinek egyszerű életmódját és kemény munkáját az író tisztelte és nagyra értékelte, mert „verejtéküket a földdel keverték” és; ezért nagyobb joguk van a földhöz, mint a dzsentrinek (kisnemesség) vagy a "felső középosztálynak". Orwell úgy gondolta, hogy a hagyományos értékek és erkölcs igazi őrei egyszerű emberek, és nem a hatalomért és rangos pozíciókért küzdő értelmiségiek. (Utóbbihoz azonban nem volt ilyen egyértelmű az író hozzáállása.)
Orwell velejéig angol író. „Angolsága” a mindennapi életben, „amatőrségében” nyilvánult meg (Orwell nem kapott egyetemi végzettséget); excentrikus öltözködés; szerelmes a földbe (saját kecském a saját kertemben járt); természetközeli (az egyszerűsítés gondolatait osztotta); a hagyományokhoz ragaszkodva. De ugyanakkor Orwellt soha nem jellemezte a „szigetes” gondolkodás vagy az intellektuális sznobizmus. Jól ismerte az orosz és francia irodalmat, szorosan követte politikai élet nemcsak Európa, hanem más kontinensek is mindig „politikai írónak” tartották magát.
Politikai elkötelezettsége különösen erőteljesen mutatkozott meg az „1984” című regényben, amely disztópikus regény, figyelmeztető regény. Egyes vélemények szerint az „1984” ugyanazt jelenti a 20. századi angol irodalom számára, mint Thomas Hobbes „Leviathan”, az angol politikai filozófia remekműve a 17. században. Hobbes, akárcsak Orwell, egy korának kardinális kérdést próbált megoldani: kinek legyen hatalma egy civilizált társadalomban, és hogyan viszonyul a társadalom az egyén jogaihoz és kötelezettségeihez. De talán a legszembetűnőbb hatás Orwellre a klasszikus angol szatíra, Jonathan Swift munkája volt. A Swiftian Yahoos és a Houyhnhnms nélkül az Animal Farm aligha jelenhetett volna meg, folytatva a disztópia és a politikai szatíra hagyományát. A 20. században e műfajok szintézise jelent meg – egy szatirikus utópia, amely Jevgenyij Zamyatin „Mi” című regényéig nyúlik vissza, amely 1920-ban fejeződött be, és 1924-ben jelent meg először Nyugaton. Ezt követte Aldous Huxley Brave New World (1932) és George Orwell 1984 (1949).
Isaac Deutscher „Eretnekek és renegátok” című könyvében azt állítja, hogy az „1984” szerzője az összes fő cselekményt E. Zamyatintól kölcsönözte. Ugyanakkor arra utaló jelek vannak, hogy mire a „Mi” regénnyel megismerkedett, Orwell már kiérlelte saját szatirikus utópiájának koncepcióját. Gleb Struve amerikai professzor, az orosz irodalom szakértője mesélt Orwellnek Zamyatin regényéről, majd elküldte neki a könyv francia fordítását. 1944. február 17-én Struve-nak írt levelében Orwell ezt írja: „Nagyon érdekel az efféle irodalom, még saját könyvemhez is jegyzeteket készítek, amit előbb-utóbb meg is fogok írni.”
A „Mi” című regényben Zamyatin egy olyan társadalmat ábrázol, amely ezer évvel távolabb van a 20. századtól. Az Egyesült Államok uralkodik a Földön, miután a kétszáz éves háború eredményeként meghódította a világot, és a zöldfallal elkerítette magát tőle. Az Egyesült Államok lakóit - számokat (az államban minden személytelen) - a "jótevő ügyes nehéz keze" uralja, és az "Őrzők tapasztalt szeme" vigyáz rájuk. Az Egyesült Államokban minden racionalizált, szabályozott, szabályozott. Az állam célja „a boldogság problémájának abszolút pontos megoldása”. Igaz, a D-503-as számú narrátor (matematikus) szerint az Egyesült Államok még nem tudta teljesen megoldani ezt a problémát, mert vannak „a táblagép által létrehozott személyes órák”. Emellett időről időre „felfedeznek egy eddig megfoghatatlan szervezet nyomait, amely az állam jótékony igából való megszabadulást tűzi ki célul”.
A szatirikus utópia szerzője általában a kortárs irányzatokra épül, majd iróniával, hiperbolával, groteszktel - ez a " építőanyag"szatírák, a távoli jövőbe vetíti őket. Az értelmiségi logikája, az író éles szeme, a művész intuíciója lehetővé tette E. I. Zamyatin számára, hogy sok mindent megjósoljon: az ember elembertelenedését, a természet elutasítását, a tudomány és a gépgyártás veszélyes irányzatait, amelyek az embert „emberré” változtatják. csavar”: szükség esetén egy „elhajlított csavar” mindig „eldobható” anélkül, hogy megállítaná az egész „Gép” örök, nagy fejlődését.
O. Huxley „Brave New World” című regényében a cselekvés ideje a „stabilitás korszakának” 632. éve. A világállam mottója: „Közösség, azonosság, stabilitás.” Úgy tűnik, ez a társadalom egy új fordulót jelent Zamyatin Egyesült Államokának fejlődésében. A célszerűség és származéka, a kaszt uralkodik itt. Gyermekek nem születnek, hanem a „Közép-Londoni Keltetőház” kelteti ki őket, és egy oktatási központban hozzák létre őket, ahol az injekcióknak, valamint egy bizonyos hőmérséklet- és oxigénrendszernek köszönhetően a tojásból alfa és béta, gamma, delta és epszilon nő ki. saját programozott tulajdonságaival, amelyek bizonyos funkciók ellátására szolgálnak a társadalomban .
A Zamyatin és Huxley fantáziája által létrehozott hedonista társadalmak főként a fogyasztásra irányulnak: „minden férfinak, nőnek és gyermeknek ennyit kellett évente fogyasztania az ipar felvirágoztatása érdekében”. A hipnopédisták egész hada foglalkozik agymosással a „bátor új világban”, az alfákba, bétákba és mindenki másba olyan boldogságrecepteket csepegtetve, amelyekből négy éven keresztül heti háromszor százszor megismételve „igazsággá” válik. Nos, ha kisebb zavarok történnek, mindig van egy napi adag „szóma”, amely lehetővé teszi, hogy elszakadjon tőlük, vagy egy „szuperénekes, szintetikus beszédű, színes sztereoszkópikus szenzoros film szinkron szagláskísérettel”, amely ugyanezt szolgálja. célja.
A jövő társadalma E. Zamyatin és O. Huxley regényeiben a hedonizmus filozófiájára épül, a szatirikus disztópiák szerzői legalább hipnopédikus és szintetikus „boldogság” lehetőségét vallják a jövő generációi számára. Orwell még az illuzórikus szociális jólét gondolatát is elutasítja. A tudomány és a technika fejlődése ellenére „egy jövő társadalmának álma – hihetetlenül gazdag, nyugodt, rendezett, hatékony, ragyogó, fertőtlenítő üveg, acél és hófehér beton világ” nem valósulhatott meg „részben az elszegényedés miatt”. az élet hosszú története okozta.” háborúk és forradalmak sorozata, részben amiatt, hogy a tudományos és technológiai haladás empirikus gondolkodáson alapult, amely nem tudott túlélni egy szigorúan szabályozott társadalomban” [idézve: New World, No 3, 1989, p. 174], amelynek körvonalait a meglepően éles politikai látásmóddal rendelkező Orwell már az európai horizonton is kirajzolta. Egy ilyen típusú társadalomban egy kis klikk uralkodik, amely lényegében egy új uralkodó osztály. Az „őrült nacionalizmus” és a „vezér istenítése”, az „állandó konfliktusok” a tekintélyelvű állam szerves jellemzői. Csak a „demokratikus értékek, amelyek őrzői az értelmiség” tudnak ellenállni nekik.
Orwell fékezhetetlen képzeletét nemcsak a szovjet valóság témái és cselekményei táplálták. Az író „páneurópai témákat” is használ: a háború előtti gazdasági válságot, a totális terrort, a másként gondolkodók kiirtását, a fasizmus barna pestisét, amely az európai országokat behálózza. De szégyenünkre az „1984” megjósolta a legújabbak nagy részét orosz történelem. A regény egyes részei szinte szóról szóra egybeesnek legjobb újságírásunk példáival, amelyek kémmániáról, feljelentésekről és történelemhamisításról beszéltek. Ezek az egybeesések főként tényszerűek: sem ennek vagy annak a negatív jelenségnek a mély történelmi megértése, sem annak dühös kijelentése nem versenyezhet a leleplezés és az olvasóra gyakorolt hatás erejében hatékony szatírával, amely magában foglalja a gúnyos iróniát és a maró szarkazmust, a maró gúnyt és a frappánst. invesztív. De ahhoz, hogy a szatíra megtörténjen és célba érjen, humorral, nevetségessel kell társítania a képregény általános kategóriáján keresztül, és ezáltal a negatív jelenség elutasítását és elutasítását kell okoznia. Bertolt Brecht úgy érvelt, hogy a nevetés „a helyes élet első indokolatlan megnyilvánulása”.
A szatirikus értelmezés egyik vezető eszköze „1984-ben” talán a groteszk: az ingsoc társadalomban minden logikátlan és abszurd. A tudomány és a technológiai fejlődés csak az ellenőrzés, irányítás és elnyomás eszközeként szolgál. Orwell totális szatírája a totalitárius állam minden intézményét lecsapja: a pártjelszavak ideológiája így hangzik: a háború béke, a szabadság rabszolgaság, a tudatlanság erő); a gazdaság (a nép a Belső Párt tagjain kívül éhezik, bevezették a dohány- és csokoládé kuponokat); tudomány (a társadalom történetét végtelenül újraírják és szépítik, de a földrajz sem szerencsésebb - folyamatos háború folyik a területek újraelosztásáért); igazságszolgáltatás (Óceánia lakóit a „gondolatrendőrség” kémkedik, „gondolatbűnért” vagy „arcbűnért” az elítélt nem csak erkölcsileg vagy testileg megnyomorítható, de akár „porrá is” válik.
A teleképernyő folyamatosan „mesés statisztikákat lövellt ki, feldolgozva a tömegtudatot”. A félig éhezők, akik a szűkös életviteltől unalmasak voltak, attól féltek, hogy „személyes vagy lelki bűntényt” követnek el, meglepődve tapasztalták, hogy „több élelem, több ruha, több ház, több fazék, több üzemanyag” stb. A társadalom, a teleképernyős adás „gyorsan új és új magasságokba emelkedett”. [idézet: Új Világ, 1989. 2. szám, p. 155.] Az ingsoc társadalomban a pártideál „valami gigantikusat, fenyegetőt, csillogót ábrázolt: acél és beton világát, szörnyű gépek és szörnyű fegyverek világát, harcosok és fanatikusok országát, akik egyetlen formációban vonulnak, gondolj egyet, kiálts egy szlogent, háromszázmillió ember fáradhatatlanul dolgozik, harcol, győzedelmeskedik, büntessen – háromszázmillió ember, és mind ugyanúgy néz ki.”
És ismét célba érnek Orwell szatirikus nyilai – felismerjük magunkat, tegnap „munkagyőzelmeket kovácsoltunk”, „a munkafronton harcoltunk”, „harcoltunk az aratásért”, beszámoltunk az „új eredményekről”, egyetlen oszlopban meneteltünk. „győzelemtől győzelemig” ”, akik csak az „egyhangúságot” ismerték el, és a „minden egyként” elvét vallották. Orwell meglepően előrelátónak bizonyult, észrevett egy mintát a gondolkodás standardizálása és a nyelv kliséje között. Orwell „hírbeszéde” nemcsak világnézeti és mentális tevékenység az Ingsoc támogatóinak, hanem az esetleges ellenvélemények ellehetetlenítése is. Feltételezték, hogy amikor az „Újbeszédet” örökre megalapították, és az „Oldspeak”-et feledésbe merült, unortodox, azaz idegen az „ingsotoktól”, a gondolat, amennyiben szavakkal fejeződik ki, szó szerint elképzelhetetlenné válik. Emellett a „newspeak” feladata az volt, hogy – különösen ideológiai témákban – a beszédet a tudattól függetlenné tegye. A párttagnak automatikusan „helyes” ítéletet kellett kimondania, „mint egy gépfegyver, amely durranást lő”.
Szerencsére Orwell nem sejtett mindent. De a regény-figyelmeztető szerzőjének nem kellett volna erre törekednie. Kora társadalmi-politikai irányzatait csak a logikus (vagy abszurd?) végükhöz juttatta. De még ma is Orwell talán a legtöbbet idézett külföldi író.
A világ jobbra változott (Hmm... igaz? O. Doug (2001)), de George Orwell figyelmeztetéseit és felhívásait sem szabad figyelmen kívül hagyni. A történelemnek megvan az a szokása, hogy ismétli önmagát.
Folypát. Philol. Tudományok, egyetemi docens
N. A. Zinkevics, 2001
____
N. A. Zinkevics: „George Orwell”, 2001
Közzétett:
Állatfarm. Moszkva. "Citadella" kiadó. 2001.
George Orwell- angol író és publicista.
Apja, brit gyarmati tisztviselő, kisebb beosztást töltött be az Indiai Vámhivatalnál. Orwell a St. Cyprian személyi ösztöndíjat kapott 1917-ben, és 1921-ig az Eton College-ba járt. 1922-1927-ben a gyarmati rendőrségen szolgált Burmában. 1927-ben, amikor hazatért szabadságra, úgy döntött, felmond és írni kezd.
Orwell korai – és nem csak dokumentumfilmes – könyvei nagyrészt önéletrajzi jellegűek. Miután Párizsban mosogatólány volt, Kentben komlószedő volt, és angol falvakban vándorolt, Orwell anyagot kapott első könyvéhez, „Egy kutya élete Párizsban és Londonban” (Down and Out in Paris and London, 1933). A „Napok Burmában” (Burmese Days, 1934) nagyrészt életének keleti időszakát tükrözte.
A szerzőhöz hasonlóan a Tartsa repülni az Aspidistra című könyv (1936) hőse egy használt könyvkereskedő asszisztenseként, az Egy lelkész lánya (1935) című regény hősnője pedig silány magániskolákban tanít. 1936-ban a baloldal A Book Club Orwellt Észak-Angliába küldte, hogy tanulmányozza a munkásnegyedekben élő munkanélküliek életét. Ennek az utazásnak a közvetlen eredménye a The Road to Wigan Pier (1937) dühös non-fiction könyv volt, amelyben Orwell a Munkaadói nemtetszése, bírálta az angol szocializmust. , ezen az úton kitartó érdeklődést váltott ki a populáris kultúra alkotásai iránt, ami a mára klasszikusnak számító „Donald McGill művészete” és „Boys” Weeklies című esszéiben is tükröződött.
A Spanyolországban kitört polgárháború második válságot idézett elő Orwell életében. Orwell, aki mindig meggyőződésének megfelelően járt el, Spanyolországba ment újságírónak, de Barcelonába érkezése után azonnal csatlakozott a POUM marxista munkáspárt partizán különítményéhez, harcolt az aragóniai és a terueli fronton, és súlyosan megsebesült. 1937 májusában részt vett a barcelonai csatában a POUM és az anarchisták oldalán a kommunisták ellen. A kommunista kormány titkosrendőrsége által üldözve Orwell elmenekült Spanyolországból. A polgárháború lövészárkairól szóló beszámolójában, a Homage to Catalonia (1939) című írásában feltárja a sztálinisták spanyolországi hatalomátvételi szándékát. A spanyol benyomások Orwell egész életében megmaradtak. Utolsó háború előtti regényében, a Coming Up for Air (1940) című művében leleplezi az értékek és normák erózióját a modern világban.
Orwell úgy vélte, hogy az igazi prózának „átlátszónak kell lennie, mint az üveg”, és ő maga is rendkívül világosan írt. A próza fő erényeinek tartott példái az „Elefánt lövöldözése” című esszéjében és különösen a „Politika és az angol nyelv” című esszéjében találhatók, ahol amellett érvel, hogy a politikai becstelenség és a nyelvi hanyagság elválaszthatatlanul összefügg. Orwell írói kötelességének tekintette a liberális szocializmus eszméinek védelmét és a korszakot fenyegető totalitárius tendenciák elleni harcot. 1945-ben megírta az Állatfarmot, amely híressé tette – egy szatírát az orosz forradalomról és az általa generált remények összeomlásáról, példázat formájában, amely elmeséli, hogyan kezdtek el uralkodni az állatok egy farmon. Utolsó könyve a Tizenkilenc nyolcvannégy (1949) volt, egy disztópikus regény, amelyben Orwell félelemmel és haraggal ábrázolja a totalitárius társadalmat.
Betöltés...