Când răspundeți la un apel de afaceri, spuneți „Ce”, „Da” și „Ce dracu” a devenit de modă veche. În dicționarul unei persoane inteligente există cuvântul potrivit: „Voi asculta”. Dacă un neologism este uitat de frică, acesta poate fi înlocuit cu fraza: „Cine are nevoie de mine? ”, pronunțat cu drama Teatrul de Artă din Moscova.

Există o frază minunată pentru întrebările nedorite care cer un răspuns imediat „și pariezi”: „Ce tristețe aveți, domnule? "

O serie întreagă de expresii idiomatice precum: „la naiba” sau „pai, nu-ți pasă?” ” este înlocuită cu fraza: „Doare să aud”, pronunțată cu tragedia shakespeariană.

În timpul schimbului de opinii, argumentul „O voi arunca pe mama ta în tabloul de bord”, conform regulilor oamenilor educați, trebuie înlocuit cu expresia: „Dragă, nu te deranja căutând blasfemia”.

Adresându-te unui coleg: „Masha, opt cafele fără zahăr cu smântână și coniac în a treia sală de ședințe, fugi” este acum incorect. Trebuie să ceri o favoare ca aceasta: „Dragă domnișoară, nu va fi o povară pentru tine? » și mai departe în text.

Dacă trebuie să vă exprimați atitudinea față de punctul de vedere al unui coleg, care nu este în întregime compatibil cu conceptele de decență și moralitate, dicționarul modern sugerează, de exemplu, în loc de: „ești un păcăn murdar, dar” folosește: „Oh, și ești un trișor, ticălos! »

„La naiba, vei răspunde pentru piață! " - "Sunt dincolo de îndrăzneala ta

argumente și deducții”.

„Scoateți frâna de mână, ești un frânător rar” - „Ești doar un muncitor de rutină, draga mea! »

„Ai înțeles ce ai spus, nenorocitule? " - "Cuvintele tale, dragă, sunt pur burlesc. La fel ca tine, ești un accident al timpului nostru.”

Adresându-se unui prieten în timpul unei prezentări prelungite: „Nu este timpul să ne luăm la dracu? ” se reflectă în fraza: „Cum găsiți această bufonerie? »

Și, în sfârșit, expresii obișnuite de încântare într-o poveste despre un nou angajat de alături: „Așa fund (picioare, piept)! ” sunt traduse în timpurile moderne după cum urmează: „Personal, sunt exaltat de invenția ei”.

Blonde with bust - Doamnă cu bust blondă.

În loc de „bine, m-am îmbătat ieri...” - „O, dragă oameni buni conduce dansuri rotunde.”

În loc de „Ei bine, ești o frână proastă...” - „Eu, prietenul meu, tocmai acum am intrat macelarie Am văzut creiere de porc foarte asemănătoare cu ale tale.”

Cine a fost Pușkin - un intelectual sau nu? Și Bunin? Dar diferitele inteligențe? Și în creativitate au folosit cuvinte puternice, iar în viață - din amintiri (în compania lor masculină, pentru a da o anumită culoare comunicării lor). Și acum - Tatyana Tolstaya, Dmitry Bykov - îi numesc pe primii care mi-au venit în minte, puteți să vă certați cu aceste nume, Dmitry Bykov a publicat ziarul „Mama”, care este faimos în această limbă. „Orlusha”, poetul Alexei Orlov, despre care scriu că așteaptă noile sale poezii, așa cum contemporanii săi așteptau noi poezii de Pușkin, scrie tocmai poezii obscene, am cartea lui, a fost vândută bine sigilată, cu un autocolant „Pentru copii sub 16 ani”.

Și există situații de forță majoră pe care nici cel mai rafinat intelectual nu le poate rezista (există, desigur, o minoritate care nu le-ar face niciodată, sub nicio formă). Și glumele - sărate în propria lor companie - pot „necesita” un cuvânt puternic.

Inteligentsia creatoare iubește acum și atunci când sunt capabile să folosească „cu măiestrie” vocabular obscen; ei găsesc un gust deosebit în acest, din nou, frontierism. Uite câți fani are Serghei Shnurov - Shnur - și este un specialist în acest domeniu.

Blesteme în idiș

Un goy este un non-evreu, dacă este un tânăr (angajat, șef, președinte), atunci un Shaige, iar dacă este o fată (soție, amantă, soacra), atunci o shiksa. Apropo, uneori evreilor seculari li se aruncă yarmulkes - „Ești ca un goy”. Dar aceasta este deja chutzpah - adică obrăznicie. Și dacă ai intrat într-un restaurant cu un lup, spunând că acesta este un câine călăuzitor, acesta este și chutzpah.

Nu contează dacă ești un goy sau un evreu, probabil că vei fi interesat să știi că cuvintele idiș au intrat în limba engleză modernă și în toate domeniile, de la show business la practica judiciara. De exemplu, în înregistrările Curții Supreme din SUA numai în 1980, cuvântul „chutzpah” apare de 101 de ori, iar cuvântul „schmok” este menționat de 59 de ori, cel mai adesea în următoarele declarații ale avocatului apărării: Clientul meu admite că este un schmok, dar, Onorată Instanță...

Shmok - sens literar - bijuterie. Shlimazla poate fi de milă. Poți râde de el, dar smack-ul este o clinică cel mai înalt nivel. Acesta este un diagnostic. Acesta este un certificat. Poate fi atribuită în siguranță descrierii primarului bărbăție, de altfel, pe măsura prostiei obiectului, un profil respectabil.

Dacă vorbim deja despre shlimazzles și shmokas, atunci nu putem ignora alți reprezentanți ai acestei cohorte demne de idioți nebuni și clinici în limba evreiască.

Eschimoșii au sute de cuvinte pentru zăpadă și Dumnezeu știe că toate sunt folosite. Evreii, pe de altă parte, poartă o căruță întreagă și, odată cu ea, mai mult de un tren plin de concepte pentru a descrie prostia umană. Și ce e amuzant este că multe dintre aceste cuvinte încep cu litera „sh”... Deci de ce, te întrebi, au venit evreii cu atâtea cuvinte pentru diferite tipuri de proști?... Vă lăsăm, dragă cititor, sa ma gandesc la asta...

Shlomil este un prost, un nebun, „nu doar că va cumpăra Podul Brooklyn, dar se va oferi și să cumpere două la prețul unuia”.

Shli'mazel este un nebun, o încetinire. Când un schlemiel cade un bol de supă, acesta ajunge întotdeauna pe schlemazle.

Shlimazzle și shlemil merg pe stradă. Păsărică. Shlimazel pe umăr. Îl întreabă pe shlemil:

Scuze, nu ai o bucată de hârtie?

Pentru ce ai nevoie? La urma urmei, pasărea a zburat deja departe...

Shmegege - la fel ca shlemiel, dar mai mic. Și mai mic decât o palmă într-o chestiune intimă.

Katz vine de la o convenție și își vede soția în pat cu un alt bărbat. El strigă indignat: „CE FACEȚI?!!!”

„Vedeți”, îi spune soția bărbatului care este cu ea, „ți-am spus că este doar un shmegege”.

Schmendrik - numele unui personaj din opera lui Avrom Goldfaden, fondatorul teatrului evreiesc, înseamnă la fel ca shlemil, dar mai slab și mai slab... Folosit și de doamne pentru a denigra potențialul sexual al unui bărbat. Deci, pe lângă cântecul „Rozhinkes mit mandlen (Stafide cu migdale),” Goldfaden a introdus o mulțime de concepte anatomice în limba ebraică.

Shmekele este un diminutiv al lui shmok. In toate felurile.

Blesteme în ebraică

Știe cineva cum se jură în Israel?

Zone, sharmuta - femeie căzută, nudnik - plictisit. Poate câteva fraze precum „La naiba să fie”

corectă „Lekh kebenimAt” (accent pe ultima silabă)

sharmuta - cu siguranță arabă

iar „ben zona” este ebraică (lit. „fiul unei prostituate”)))

lekh tizdaen / lehi tizdaini - ceva de genul „fuck off” (traducere corectă)))

Ben Kalba - fiu de cățea

dafuk - prost

Un prost seamănă mai mult cu un „metumtam”. Opțiunile posibile sunt mephager (literal „înapoi”), satum (prost:))))

Cuvinte vechi de blestem

Soțul unuia dintre colegii mei era proprietarul unei mici fabrici de ambalare a nucilor. Toate rudele ei lucrau la această fabrică și, prin urmare, acest gigant al industriei israeliene a fost zguduit de certuri continue și conflicte de muncă. Pe soția colegei mele se numea Armand, dar chiar colega îl numea Mando. Liderul sindical, stârnind constant pe proletarii fabricii de ambalaje de nuci să lupte împotriva exploatării capitaliste, a fost mama proprietarului fabricii. Lung nopti nedormite colega mea m-a hrănit cu nuci și mi-a povestit despre conflictele de clasă care i-au zguduit familia. Personajul principal al acestui serial nocturn fără sfârșit, firește, a fost mama lui Mando.
Asta a fost acum cincisprezece ani și atunci ebraica mea era proastă. Prin urmare, ce anume îmi spun atât de emoționat în fiecare seară, nu am înțeles.
Expresia ebraică (ima shel Mando) înseamnă „Mama Mando”. Dar am crezut că acesta este un blestem care a venit în ebraică din rusă. Și sună în rusă ca „mama lui Manda”. Greșeala mea tragică este ușor de explicat.
Istoria formării și dezvoltării vocabularului informal ebraic este simplă, dar interesantă. Pe vremea regelui Solomon și a lui Iisus Hristos, poporul evreu, ca toate celelalte popoare, a blestemat mult și cu mare simțire. Dar mai târziu evreii au trăit în dispersie și au folosit în viața de zi cu zi blestemele popoarelor în mijlocul cărora au trăit. Limba ebraică a fost păstrată ca limbă a scripturilor. Oricine a citit Biblia știe că eroii Vechiului și Noului Testament nu înjură deloc, indiferent cât de dificile se află în situațiile cotidiene, inclusiv crucificarea. Astfel, vocabularul informal original ebraic a fost pierdut pentru totdeauna.
După formarea Israelului, ebraica a devenit limba oficială. Pentru viața de zi cu zi a omului obișnuit, precum și pentru functionare normala mașină de stat, un vocabular informal bogat și expresiv este vital. Această sarcină cea mai importantă și urgentă a lingvisticii a fost rezolvată spontan de oameni în două moduri. O parte a înjurăturii provine din limba rusă, care a fost rostită de majoritatea primilor repatriați, cealaltă parte a blestemelor expresive care au fost incluse în ebraica modernă provine din limba arabă.
Cel mai des folosit înjurătură în Israel astăzi este (kibenemat). Această expresie este aproximativ echivalentă, ca încărcătură emoțională, cu expresia „du-te în iad” și este folosită pe scară largă de personalitățile politice care încearcă să-și arate apropierea de oameni.
Pe acest fond, credința mea pură că există un blestem în ebraică numit „Mama Manda” nu pare deloc ciudată. Din păcate, acest episod nu a fost singurul moment în care mi s-au întâmplat evenimente triste și uneori chiar tragice din cauza slabelor cunoștințe de ebraică. Mi-am amintit de o întâmplare care mi s-a întâmplat în timpul studiilor. În timpul prelegerii, elevilor li s-a pus întrebarea: Care sunt semnele otrăvirii? monoxid de carbonŞtii?
La facultatea care a pregătit asistente medicale cu educatie inalta, am fost cel mai în vârstă student și un rar reprezentant al jumătății puternice a umanității. Am răspuns la întrebare cu voce tare, în care eram clar obosit de viață și împovărat de cunoștințe profunde. Sarcina mea a fost să spun: „un semn de otrăvire cu monoxid de carbon sunt buzele de culoarea cireșelor coapte”. Cireș în ebraică (duvduvan). Am spus un cuvânt asemănător, dar diferit. Am spus (dagdegan) care înseamnă „clitoris” în ebraică.
Nu știu ce m-a determinat să fac acest act eroic. Fie că s-a inspirat din muzica care venea de la fereastră, fie mă uitam prea atent la lector, asistenta șefă a secției de toxicologie, care purta o bluză transparentă și, recent, făcea un operare cu succes la tragerea lor în sus sânii mari mai aproape de bărbie și de atunci nu am mai purtat sutien deloc. Acum, acest lucru este deja dificil de stabilit. Dar am spus ce am spus. Am înțeles imediat că am primit în acel moment o poreclă lungă, dar expresivă (buze de culoarea unui clitoris copt). Dar nu mă așteptam ca reacția colegilor mei să fie atât de violentă.
Cea mai plinuță studentă a căzut de pe scaun și s-a zvârcolit pe podea într-un acces de râs. Vecinul meu din stânga s-a transformat deja în suspine de nestăpânit de la râsul isteric. La început, lectorul și-a acoperit involuntar pieptul cu mâinile, dar și-a revenit repede în fire.
„Colega noastră, desigur, se referea la cireșe coapte”, a încercat fără succes asistenta șefă a secției de toxicologie să corecteze situația.
S-au auzit diverse versiuni ale ceea ce am vrut să spun din diferite părți ale publicului. Cireșele coapte nu se numărau printre ele.
După încheierea prelegerii, un alt student cu puține cunoștințe de ebraică mi-a strâns mâna mult timp. Acest student a venit în Israel de la Saratov nu de mult și, în practica psihiatriei, a notat în istoricul medical următoarele: „pacientul a introdus (un topor) în vagin în loc de: „pacientul a introdus (morcovul) în vagin. ” Pentru a face acest lucru, i-a fost suficient să sperie două scrisori. În timpul întâlnirii prelungite de cinci minute, ea a citit ceea ce scrisese cu o voce de pionier și nu a înțeles imediat ce i-a șocat atât de mult pe cei prezenți din povestea ei.
Dar, după descoperirea mea a simptomelor intoxicației cu monoxid de carbon, povestea ei cu toporul și-a pierdut orice semnificație și relevanță. M-am uitat la ea și mi-am amintit de poeziile care îmi stăteau în creier de atunci copilărie timpurie.

Un topor plutește pe râu
Spre orașul Chuguev.
Ei bine, lasă-l să plutească
Axe ***in.

Aceste rânduri au transmis subtil starea de spirit în care eram în timpul strângerii ei fierbinți de mână.

Acest dicționar este prima încercare în lexicografia idișă de a colecta și de a descrie dorințele bune și rele ca gen de folclor, care este foarte răspândit în idiș.

" Omenirea, de îndată ce a început să vorbească, a început imediat să-și împodobească discursul cu proverbe, zicători, glume, blesteme suculente, comparații figurative și alte plăceri ale limbii. Ei sunt cei care dau discursului nostru un gust autentic de viață și adesea transmit din generație în generație mai multe informații unice decât fapte uscate."

În prefață, Joseph Guri notează că, în comparație cu blestemele din Tora, dorințele rele în idiș sunt în principal expresii ale furiei pe termen scurt, tranzitorii și că „evreii a Europei de Est a ușurat sufletul nu cu un limbaj obscen, ci cu dorințe rele, foarte pitoresc și adesea plin de umor.”

În plus, omenirea a început aproape imediat să alcătuiască dicționare și să adune proverbe potrivite și ascuțite. În 2006, au fost lansate două produse noi în acest gen, fiecare având specificul său care ne-a fost deosebit de interesant.

Dicționarele doctorului Joseph Guri (se bazează pe materiale din colecția de proverbe a lui Bernstein, tezaurul lui Stuchkov, dicționare generale idiș și lucrări ale scriitorilor evrei) sunt compilate în așa fel încât fiecare blestem și binecuvântare idiș, fiecare proverb este tradus cuvânt pentru cuvânt în trei limbi simultan: ebraică, engleză și rusă. Și pe lângă aceasta, echivalentele lor vorbite în direct sunt date în toate limbile specificate. Indexurile de subiecte ne facilitează, de asemenea, căutarea. Așa că aș dori chiar să argumentez cu afirmația căeste imposibil să dansezi la două nunți cu o pereche de picioare . Dacă folosești corect dicționarele, poți ajunge la toate patru.

Înțelepciunea populară evreiască spune:Este mai bine să întrebi de zece ori decât să te pierzi o dată . Cu alte cuvinte: dacă vorbești, poți ajunge la o înțelegere . Pentru oricine cunoaște idișul chiar și superficial, aceste dicționare vor ajuta cu siguranță la îmbogățirea și înfrumusețarea limbii vorbite. Dar ce ar trebui să facă toți ceilalți, reprezentanții mult mai numeroși ai poporului nostru care nici măcar nu vorbesc elementele de bază ale idișului și întruchipează în mod clar proverbulitlehe mishpokhe hot zikh ir gesrohe (echivalent rusesc eufemistic: există o oaie neagră într-o familie)? Strămoșii noștri, pentru care idișul era limba lor maternă, ne-au sfătuit:ciugulesc cu corbii ca ei . Ei bine, iată-ne. Ei bine, un bărbat, sărmanul, este doar un bărbat și uneori nici măcar nu este.Mai bine un evreu fără barbă decât o barbă fără evreu . Deși se spune căevreica a primit nouă măsuri de vorbăreț din zece , si ea vorbește două limbi - una înainte de nuntă și cealaltă după , dar, după cum au remarcat pe bună dreptate înțelepții noștri ironici,fără degete și un fursec pe care nu-l poți arăta .

Și totuși, studiind constant dicționarele Dr. Guri (pe lângă cele două dicționare luate în considerare, există un dicționar de fraze frazeologice și un dicționar de comparații stabile publicate în anii precedenți), dar fără a învăța vreodată cum să conducă o conversație coerentă în acest sens. nu în totalitate străină, m-am convins din propria experiență:

In primul rand, atâta timp cât ochii sunt deschiși, trebuie să speri ,
În al doilea rând, Un ban cușer este mai bun decât un bănuț de cinci alt non-kosher ,
si in al treilea rand, chiar și un shiksa care lucrează pentru un rabin poate decide probleme halakhice Și chiar și un pui orb găsește uneori un bob .

Asa de Să nu aruncăm o piatră în fântâna din care am băut și poate ne vom îmbăta de mai multe ori. Puteți găsi orice număr de aplicații pentru aceste comori ale înțelepciunii populare.
În primul rând, poți înjura stilat și figurat într-o manieră națională. Încearcă, încearcă, pentru căEste dificil doar prima dată:
Să vărsați laptele mamei tale!
Să fii bolnav pentru propria ta plăcere!
Așa că oamenii ca tine sunt semănați gros, dar rar apar!
Ca să-ți scrie nu scrisori, ci rețete!
Fie ca sfecla să crească din buric și să urineze în borș!
Ca să te văd pe un picior, iar tu să mă vezi cu un ochi!
Fie ca tu să arzi într-un foc fără asigurare folosind propriul tău lemn de foc!
Fie ca Cel Atotputernic să vă ajute... ca o bancă moartă!
Să fii puternic ca fierul! Ca să nu te îndoi!
Lasă-ți gura să iasă din spate!

Vă recomand în special să vă concentrați pe bijuteriile Bashevis-Singer:

Să vă bucurați de masa de nuntă și să vă sufocați cu ultima muşcătură!
Fie ca tu să devii atât de bogat încât noului soț al văduvei tale să nu-i pese niciodată să câștige bani!
Fie ca tu să devii un insectă în salteaua lui Petlyura și să mori din cauza sângelui lui ticălos!
Ca să fii invitat la guvernator și să-i burgi în față!

Foarte figurat și nu face prea mult rău nimănui. Nu e de mirare că spune:E mai bine să fii blestemat decât să fii milă . Și dacă sunteți deosebit de delicat, atunci vă puteți limita la cel mai ușor și mai blând mesaj cu o tentă gastronomică:Oh, du-te să mănânci niște kraplach!
Deși pentru 666 de astfel de frumuseți în limba strămoșilor noștri există doar 199 de urări de bine, poți totuși să schimbi mânia în milă și, în mod înflorit, să-i urezi aproapelui tău tot felul de lucruri bune:
Der arbeishter zol gebn undz beserm un aykh greserm! (Fie ca Cel Atotputernic să ne dea mai bine și mai mult pentru tine!)
Si hemdele aroif, si hemdele arop, si gezund dir in cop! (Scoate-ți cămașa, îmbracă-ți cămașa, să-ți fie capul sănătos!)

Și dacă mulțumită unor asemenea dorinte bune aduce cu adevărat fericire, este absolut necesar să adăugați:pentru ca prima noapte în mormânt să nu fie mai rea!
Dar o persoană înzestrată, predispusă la o regândire creativă activă a realității care ni se oferă în senzații, nu se va limita la citarea mecanică directă a înțelepciunii populare. După ce le-a absorbit spiritul nemuritor și unic, cel mai probabil va continua opera nesfârșită a artei populare orale. Și nu mai contează în ce limbă este realizată inspirația lui - limba se schimbă, accentul rămâne.
Se pare că recenzentul a căzut deja în captivitatea folclorului idiș și iată primul exemplu de astfel de activitate amator. Poți continua în același spirit aproape la nesfârșit. Obțineți câteva blesteme improvizate:

Așa că challah-ul acela bogat este frământat și copt în burtă și numai matzo-ți iese din fund!
Dumnezeu să vă dea patruzeci de fii și patruzeci de fiice, pentru ca toți fiii să accepte islamul și toate fiicele să fie botezate și să meargă la o mănăstire pentru a ispăși păcatele voastre!
Iată o binecuvântare proaspăt compusă:
Fie ca Cel Atotputernic să vă trimită un coș de absorbție!
Și iată un nou proverb:
Când Domnul a provocat Pandemoniul din Babel, idișul era controlorul de trafic și dansa freylekhs .

Acum imaginați-vă ce se va întâmpla dacă toți oamenii continuă această lucrare sfântă! Nu degeaba scrie:solidaritatea este un lucru evreiesc .
Și apoi, vedeți, se vor adăuga mai multe cunoștințe de bază, pentru căder appetit kumt mitn esn , cu alte cuvinte - Arată-ți degetul unui evreu și va vrea toată mâna ta .
Pentru far zise reydeleh tsegeyen di meydeleh , Vreau să spun, fetele se topesc din cuvinte dulci .
Tot ce rămâne este să ne felicităm din toată inima pentru aceste publicații excelente.
Purtați pentru sănătate și lacrimați pentru sănătate! Z. Zhuhovitsky (Zhukhovsky)

La urma urmei, evreii sunt oameni incredibil de poetici. Și idișul este extrem de

limbaj încăpător.

Da, da, toată această splendoare este un blestem

Idiş.

Și în general: far zise reydeleh tsegeyen di meydeleh, adicăfetele se topesc din cuvinte dulci.

" Transcriere idiș- traducere în limba rusă”

A bogegenish zolstn hobn mit a kozak- Ca să întâlnești un cazac.

And Groys gesheft zolstu hobm mit shoyre; vos do host zol men ba dir nit fragn, un vos me fragt zolstu nit hobm- Ca să ai mare magazin, dar ca să nu cumpere bunuri care sunt disponibile, ci să le ceară pe cele care nu sunt.

Un balcon Weiher dir în poliție. - Ca să cadă balconul peste tine.

Oysgerisn zolstn vern- Ca să pari jalnic.

A zisn toit zolstu hobm: a trok mit zuker zol dikh iberforn- Iti doresc o moarte dulce: ca sa treaca peste tine un camion cu zahar

A meshugenem zol man oysmekn un dikh arainshraybm- Ca nebunul să fie externat, și te pun în locul lui

A fishkneidl zol dir shteln in halds- Ca să ți se blocheze chifteluța de pește în gât

A shtroy dir in oig una a shpan dir in oyer, zolst nit visn vos frier aroystsutsien- Un pai in ochi si o bucata de lemn in ureche si ca sa nu stii ce sa scoti mai intai

Azoy fil ritsn'eil zolstu oistrinken- Pentru ca trebuie sa bei ulei de ricin in doze mari

Azoine zol men gedicht zeyen un sheeter zoln zey ufgeyn - Pentru ca oamenii ca tine să fie semănați gros, dar rar ies la iveală

Ikh tsu dir af simkhes, du tsu mir af kules - Ca să vin la tine în sărbători, iar tu vii la mine în cârje

Ale tseyn zoln dir aroisfaln, nici einer zol dir blybm - af tsonveitik- Ca să-ți cadă toți dinții, iar unul să rămână pentru durerea de dinți

Arumtrogn zol men dih af di hent- Să fie purtate în brațe

Di fis zoln dir dinen nor af ramates- Pentru ca picioarele tale să servească doar pentru reumatism

Dine neshome zol araingain in a katz, un a hunt zol ir a bis tone- Pentru ca sufletul tău să se mute într-o pisică și să fie mușcat de un câine

Der malehamoves zol zikh in dir farlibm- Pentru ca îngerul morții să se îndrăgostească de tine

Hundert heiser zolstu hobm, in yeder hois hundert cimern, in yeder cimer tswancik betn, un kadohes zol dikh warfn fun ein bet in der zweiter- Ca să ai o sută de case, în fiecare dintre ele sunt o sută de camere, în fiecare cameră sunt douăzeci de paturi, și ca în febră să fii aruncat dintr-un pat în altul.

Vifl er du bist gegangen af ​​​​di fis, zolstu geyn af di hent - un di iberike zolstu zih sharn afn hintn- Câți ani ați umblat pe picioare - aceeași perioadă de timp pentru a merge pe mâini și timpul rămas pentru a vă târâi pe fund

Vern zol fun dir a pancake un fun im a Katz, er zol dikh ufesn un mit dir sikh dervargn - volt man fun aich beidn poter gevorn- Ca tu să te transformi într-o clătită, iar el într-o pisică, și ca ea să te mănânce și să te înece - atunci s-ar scăpa de amândoi

Zol dain moil zih keinmol nit farmahn un dain hintn - keinmol zih nit efanen- Pentru ca gura să nu se închidă niciodată și anusul să nu se deschidă niciodată

Zoln daine beiner zih brahn azay oft, vi di asares hadibres- Fie ca oasele tale să se rupă de câte ori sunt încălcate Cele Zece Porunci

Zoln daine zin zayn azoy gezunt un stark, az di armey-doktoyrim zoln zih freyen- Pentru ca fiii tăi să le placă medicilor de armată cu sănătatea lor

Zol daine sonim oyslinken zeiere fis ven zey weln tansn af dain caver- Fie ca dușmanii tăi să-și răsucească picioarele în timp ce dansează pe mormântul tău

Zolst azoy farfoiln vern, az tsign, thoirn un hazeirim zoln sikh opzogn zu forn mit dir in ein fur- Incat esti atat de putred incat caprele, dihorii si porcii refuza sa calareasca cu tine pe aceeasi caruta

Zolst azoy shane radn, az nor di kets- Ca doar pisicile să-ți înțeleagă elocvența.

Zolst wern a wanz in patlyures saltlass un pagern fun zain hazerscher bluth- Pentru ca tu să devii un insectă în salteaua lui Petlyura și să mori din sângele lui ticălos

Zolst wern azoy reich, az dain almones man zol zikh keinmol nit sorgn wegn parnose- Fie ca tu să devii atât de bogat încât noului soț al văduvei tale să nu-i pese niciodată să câștige bani

Zolst labm - ober nit lang- Să trăiești, dar nu pentru mult timp

Loifn zolstu in beis-khakise yede dry minutes oder yede dry hadoshim- Ca să alergi la toaletă la fiecare trei minute sau la trei luni

Me zol dikh einladn tsum gubernator af a sud, un du zolst im gebm a greptz in ponem- Ca să fii invitat la guvernator și să-i burgi în față

S’zol dir azoy drayen in boykh, me zol mainen az s’iz a katerinke- Pentru ca stomacul să se întoarcă atât de mult, de parcă ar cânta o orgă în butoi

S'zol dir dunern in boich, westu meinen az s'iz a homen-claper- Pentru ca stomacul să-ți zdrăngănească ca un zdrănător de Purim

Meshuge zolstn vern un arumloifn iber di gasn- Să înnebunești și să alergi pe străzi

Kush a ber untern farteh- Sărută ursul sub șorț

MAI MULTE DESPRE CĂ Evreii au sub centură
Povești despre limba ebraică cu digresiuni

Dintre scrisorile care au venit după publicarea capitolului „CE AU Evreii dedesubt centură” din eseul meu lingvistic „CUM AU VENIT EVREI DE LA SLAVI” aș dori să citez o scrisoare a lui Mihail Libman din orașul israelian Givat Zeev din apropiere. Ierusalim.

„Vă avertizez că nu sunt lingvist sau idisist. În legătură cu studiile mele științifice a trebuit să mă ocup de texte în limba germană medievală (Mittlehochdeutch).Dar din întâmplare am dat de cuvântul fotze (sau futze). Sensul său este organul genital feminin (vulva) (Matthias Lexers Mittlehochdeutcher Tashen-worterbuch. Leipzig, Hirfel 1956, 5. 296). În germană modernă, Fotze este un blestem obscen (același lucru, dar are conotația obscenă de M.D.).

S-ar fi putut întâmpla ca, după ce a trecut în idiș, cuvântul să-și schimbe nu numai prima literă, ci și sensul de gen în sensul opus? Se pare că mutația unei litere în alta (nu-mi amintesc termenul științific) este observată în alte limbi?

Introduceți conținutul tăiat aici. Voi adăuga că akhitul destul de decent din locomotiva cu abur este o versiune „înmuiată” a rough a chits in potz.”
În fine, cuvântul medieval swanz înseamnă, printre altele, membru (M.Lexer, 5.220). Ortografia modernă a cuvântului este Schwanz, nu Schwanz.
… Articolele tale îmi fac mare plăcere.”

„Nu vom examina aici niciun shmok sau oale care sunt bine cunoscute de mulți ruși și în special de israelieni sau americani. Să răspundem doar la o întrebare frecventă: care este diferența dintre ele? Dacă este folosit în literalmente, apoi niciunul, dar dacă cheamă o persoană, atunci shmok poate fi spus despre tine, de exemplu: „În această poziție, m-am simțit ca un adevărat shmok”. Poți spune potz doar despre cineva pentru care nu ai cea mai mică simpatie, la fel ca nemernicul rus), nici zonev ebraic - literalmente coadă, sau germanul Schwanz, care are același sens.

Deși sensul ironic al numelui de familie al eroului celui mai evreu roman al lui Ilya Ehrenburg, „Viața lui Laizik Royshvanets”, care înseamnă „coada roșie” în ebraică, care i-a adus eroului atât de multe probleme, scăpa cititorului rus modern. Dar chiar și Ehrenburg, care nu vorbea idiș, la fel ca mulți dintre cititorii săi care au crescut în vecinătatea evreilor vorbitori de idiș, a înțeles ambiguitatea picanta fără explicații.”

Recunosc: pentru a nu intra în detalii, am schimbat puțin pronunția cuvântului - Schwanz, deși știam că nu este Schwanz, ca în numele eroului romanului de Ilya Ehrenburg. Totuși, am decis să scurtez explicația, crezând că majoritatea cititorilor mei nu mai cunosc acest cuvânt. Data viitoare voi fi mai precis. Recunosc, de asemenea: nici eu nu sunt idiș, și unde îi puteți găsi astăzi, acești idiști legendari, care nu numai că cunosc bine limba ebraică, dar au și o cunoaștere solidă. pregătire științifică, și arzând de entuziasm de a scrie în rusă. Deși mulți dintre cei mai buni idiști moderni care au ieșit de sub aripa lui Aaron Vergelis și promovează idiș-ul în cele mai prestigioase universități occidentale, ei știu doar rusă. În timp ce Occidentul blestema în mod amenințător URSS în general, evreii sovietici antisionisti și evreiști în special și scriitorul și editorul revistei Sovetish Gameland Aaron Vergelis în special, el a reușit să facă ceea ce evreii profesioniști nu puteau face nicăieri în Occident. . Vergelis a crescut o întreagă galaxie de idiști minunați și creativi, a reușit să le ofere nu numai un mediu creativ și sprijin, ci și venituri.

În lucrarea „Un cuvânt nou despre idiș sau cum au coborât evreii din slavi”, el a evitat în mod deliberat problema etimologiei cuvintelor pot și shmok, deoarece această analiză ar conduce departe de subiectul declarat despre puternicul slav formativ. substratul limbii iudaice. Cu toate acestea, de când conversația a început, este interesant să înțelegem această problemă. Cunosc mai multe versiuni ale etimologiei cuvintelor shmok și pot. Cuvântul shmok este pur idiș și nu are nimic în comun cu germanul Schmuck, adică bijuterii. Prin urmare, în modern limba americană, numele de familie evreiesc complet respectabil Shmukler, adică bijutier, sună destul de ambiguu. Cam așa sună astăzi în rusă și venerabilul nume de familie evreiesc Trachtenberg, care a fost purtat de respectate dinastii rabinice. Trachtenberg provine din ebraica trachtn și înseamnă a gândi, a reflecta.

EXIT ONE: La naiba

Aș dori să mă opresc mai în detaliu asupra cuvântului rusesc „dracu”, deoarece aici putem restabili procesul de naștere a cuvintelor. Am avut ocazia să mă întâlnesc cu poetul și traducătorul Mihail Nikolaevici Ivanov, care a fost responsabil pentru răspândirea cuvântului „dracu”. Datorită lui Ivanov, vechea semnificație a „ciocănirii puternice” a devenit de mult învechită, iar primul lucru care îmi vine în minte este un act sexual.

Undeva la începutul anilor 1980, Ivanov și un prieten au băut prea mult și au arborat un steag roșu la o tarabă de bere. Pentru o astfel de infracțiune, Ivanov a fost expulzat din Institut. limbi straine numit după Maurice Thorez. Ivanov, care știa limba engleză, a devenit interpret simultan în industria filmelor video piratate, care avea primele înfloriri în URSS. De cartea de munca A fost trecut fie ca paznic, fie ca lucrător auxiliar. Milioane de ruși sunt probabil familiarizați cu vocea nepasională, „de dincolo”, a lui Ivanov, care a oferit interpretare simultană pentru mii și mii de videoclipuri străine în anii 1980. Și s-a confruntat cu ipocrizia limbii ruse „decente”, în care este imposibil să vorbim decent despre cele mai cotidiene lucruri. Limbajul cinematografiei americane din anii 70 și 80 era plin de cuvântul fuck în tot felul de combinații. Fuck înseamnă literalmente să ciocăm, iar Ivanov, conform propriei sale povești, l-a tradus fără ezitare prin „a dracu”. Cuvântul a umplut nișa goală și a plecat la o plimbare prin orașele și satele rusești. De multă vreme, nimeni din Rusia nu a afirmat, la fel ca legendara personaj din epoca sovietică care i-a spus unui corespondent străin, că „nu facem sex”. Cu toate acestea, cuvântul „dracu” însuși a căpătat o conotație obscenă.

Am părăsit URSS în demult anii 70 și sensul sexual al cuvântului „dracu” mi-a fost necunoscut până la sosirea unui mare val de emigrare din URSS în anii 90. Probabil, Ivanov a popularizat pe scară largă acest sens, dar era deja în circulație undeva la sfârșitul anilor 70. „Corpusul național al limbii ruse” indică povestea lui Gladilin „Big Running Day” (1971-1981), publicată în exil, unde apare acest cuvânt. Și în „Tânărul ticălos” (1985) de Eduard Limonov, scris în exil, acest cuvânt este folosit în sensul său modern.

Prin cinematograful și limbajul unor comedianți evrei super-populari precum Jackie Mason, Lenny Bruce sau Seinfeld, filme „Brooklyn” despre mafia din New York, unde cele mai bune roluri evreiești sunt interpretate de italieni, cuvântul smuck (în engleză se pronunță smuck). , o vocală, un sunet mijlociu între a și o) a devenit foarte popular în America. Nu este posibil să urmărim etimologia cuvântului shmok la fel de detaliat ca „a dracu”. O versiune spune că aici vorbim despre prefixul diminutiv imitativ shmoo (shmo în dialecte), pe care evreii îl imitau.

În rusă există o expresie anecdotică binecunoscută: „un shmoomer a murit, dacă ar fi fost sănătos”. Un alt slogan al primului șef al guvernului israelian este „um-shmoom”. În acest caz, UM este acronimul ebraic pentru ONU, iar disprețul um-shmoom este formula politică pentru Israel de 60 de ani, care are un istoric de încălcare a deciziilor Națiunilor Unite.

Lovitura probabil a venit de la un băț. Diminutiv (pentru limbaj științific aceasta se numește deminitiv) din shtok – shtokele, stick, transformat ulterior în shtokele-shmokele. ÎN limbajul copiilor Acesta este echivalentul pipiska rusească. Când shtokele pentru copii mici devine un shtokle în toată regula, atunci un shmokele mic devine un shmokele abuziv sau devalorizat. Regula de utilizare (conform macar, în limba americană din New York) este că „unde e dracu’, există o lovitură”. Unde se poate folosi limba engleză cuvânt englezesc, atunci este posibil să folosiți ebraica în întreaga gamă bogată de lexeme derivate pe care le cunoaște limba engleză. Singura excepție este că cuvintele shmok și pot nu sunt folosite într-un sens ofensiv homofob.

A DOUA RETRAGERE: FEIGIN, FEIGLIN ȘI HOMOSEXUALISTUL

În ebraică, un homosexual este numit prin cuvântul tandru feigle, feigele - o pasăre mică. Deși rabinii folosesc și tuma talmudică, care înseamnă un hermafrodit, pentru care nu este clar ce mitzvot ale Domnului ar trebui să le îndeplinească - cele pentru bărbați sau cele pentru femei. Deși în toate sursele pe care le am la îndemână, feigelul homosexual este considerat o invenție americană, l-am auzit în acest sens de la Unale, în vârstă de 90 de ani, un hoț din Odesa, care și-a trăit viața într-unul din casele de bătrâni. în sudul Israelului. Unale și-a amintit și de Mishka Yaponchik și s-a exprimat în bogatul idiș al bindyuzhnikilor din Odessa, pe care îi cunoaștem doar dintr-o versiune literară foarte îmblânzită creată de Babel.

Unale a studiat la o școală publică fondată de bunicul „literaturii evreiești” Mendele Moikher-Sforim, din care au apărut multe personalități colorate, precum Yakov Blumkin. A memorat pasaje întregi din Sholom Aleichem și, uneori, le-a ilustrat pe ale lui povești de viață citate. De la el am aflat despre rădăcinile evreiești ale multor cuvinte rusești în limba mea de atunci - „lokh” - din proverbul evreiesc lokh in kop - o gaură în cap sau chiar „pui rece”. Nu am crezut și nu veți găsi acest cuvânt în dicționarele populare idiș. Nu l-am crezut pentru că cuvântul nu era familiar oamenilor educați care cunoșteau idiș-ul din tinerețe din cărțile din bibliotecile evreiești ale Kultur-League sau Comitetului Săracilor Evrei. Abia mult mai târziu m-am convins că Unale avea dreptate, când am găsit în romanul lui Sholom Aleichem „Stempenyu” o frază în argo klezmer kleve eldovka, pe care traducătorul american a exprimat-o în argoul muzicienilor de culoare „Puiul drept”.
Ebraicul Feigl este o rudă cu germanul Vogel (pasăre). Chiar și numele este derivat de la el - Feiga, probabil un analog al bătăliei biblice Tziporah, soția profetului Moise, care și-a tăiat împrejur soțul pentru a-l salva de mânia lui Dumnezeu. Acest nume a fost cândva foarte popular, așa cum o demonstrează numele de familie răspândite Feiglin, Feigelson sau Feigin.

Aici ar fi timpul să mai scriu o digresiune despre numele de familie evreiești, altfel într-o zi am dat întâmplător de raționamentul unei anumite femei deșteapte pe un forum că toți erau antisemiți, iar dacă nu era apă la robinet, atunci au băut și antisemiții. Ea a argumentat cu interlocutorii săi că britanicii sunt mândri că nu sunt antisemiți, pentru că nu se consideră mai proști decât evreii, dar... chiar și Dickens a scos la iveală un Feigin atât de dezgustător și, prin urmare, este și un anti -Semit. Adevărat, Feigin posedă unele trăsături și gesturi evreiești doar în filmul „Oliver Twist”, bazat pe musicalul de pe Broadway, unde evreii sunt cu adevărat la conducere. Acolo este un escroc vesel și chipeș, în timp ce Fagin al lui Dickens este un tip cu adevărat dezgustător care corupe minorii. Cu toate acestea, Fagin lui Dickens nu este deloc un evreu, ci un irlandez. Și niciun antisemitism nu se poate compara cu prejudecățile și ura irlandezilor în lumea vorbitoare de limbă engleză din secolul al XIX-lea „iluminat”. În America erau numiți chiar „negri albi”. În agenda telefonică din Dublin, pagini întregi sunt ocupate de numele de familie Feigin, precum și de un alt nume de familie „evreu” Malkin. Am cunoscut chiar și un evreu care, datorită numelui său „irlandez”, Feigin, a fost angajat pentru un loc de muncă bun la o companie aeriană saudită, care nu angajează evrei.

Toate aceste digresiuni pot duce departe de „pasărea” evreiască feigele, care, împreună cu „ingele”, era folosită de mamele evreiești sentimentale pentru a-și chema copiii.

Profesorul Gennady Esterkin dă un alt sens pentru „pasăre”. În birocrația idișă a anilor 20 și 30, așa numeau ei... o pasăre, o pictogramă V, care era folosită pentru a marca elementul dorit în documente. Acest sens al cuvântului „pasăre” nu apare în dicționarele rusești pre-revoluționare. Apoi l-au marcat cu o cruce, sau mai degrabă cu litera X (Xer în vechiul alfabet), astfel încât cuvântul să fie clar perioada sovietică. Este greu de spus cine a împrumutat de la cine, idiș din rusă sau rusă din idiș. Mă înclin spre acesta din urmă. În instituțiile sovietice din anii 20-30 existau o mulțime de evrei care cunoșteau idiș, iar educația primită în shtetl cheder nu le-a permis să deseneze o cruce „fără motiv”. Într-adevăr, chiar și astăzi în școlile israeliene seculare și pe calculatoarele israeliene semnul plus - crucea - este lipsit de linia de bază, pentru a nu ofensa din neatenție evreii devotați.

Cum a devenit pasărea homosexuală? Cubanezii îi numesc pe homosexuali pui – pajarito. În Puerto Rico se numesc ducklings - pato, iar în engleza britanică ducky este un nume foarte ofensator pentru homosexuali. Evreii aveau de la cine să învețe. Într-un fel sau altul, în anii 60, Leo Rostin a subliniat că feigele este un cuvânt intim pentru bârfele evreiești, „mai ales atunci când pot fi auzite”. Feigele evreiesc nu și-a determinat încă nuanța - uneori este moale și afectuos, alteori aspru batjocoritor, ca în oferta unei reviste din Tel Aviv către extremistul religios-naționalist Moshe Feiglin de a conduce o paradă a mândriei gay. Feigele, ca multe alte cuvinte idiș, își face loc în cultura pop americană. În comedia Robin Hood: Man in Tights (1993), rabinul Tuckerman (interpretat de Mel Brooks) îl întâlnește pe Robin și „Man in Tights” al său și remarcă în lateral: Feigeles?

Filmul a fost difuzat în cinematografe, dar în prima emisiune de televiziune pe canalul TBS au tăiat feigele, dar au lăsat o gură mult mai aspră. Publicul american, potrivit editorilor, nu era încă pregătit pentru „pasăre”. Cu toate acestea, deja în comedia din 2004, Harold & Kumar merg la Castelul Alb, un prieten evreu al eroilor pe nume Rosenberg îi tachinează pentru legătura lor inextricabilă cu Feigele.

Feigl a câștigat faimă reală în comunitatea gay când celebrul activist pentru drepturile civile pentru minoritățile sexuale din Seattle, John Singer, și-a schimbat oficial numele în Feigel Ben Miriam, în semn de protest. Nu știu dacă a devenit fiul lui Miriam în onoarea propriei sale mame sau în onoarea profetesei biblice Miriam, sora lui Moise, care este considerată unul dintre simbolurile emancipării femeii. Mai târziu, jocul „Feigele Fight” a fost inventat în barurile gay din Washington, dar cuvântul nu poate fi considerat încă unul american, cu atât mai puțin internațional.

Solistul deschis homosexual Lorin Sklamberg de la ansamblul klezmer Klezmatiks a declarat pentru Village Voice că homosexualii acceptă cuvântul feigl pur și simplu pentru că nu sună la fel de crud sau ofensator ca alte nume. „Este genul de cuvânt dulce care nu a fost spus niciodată într-un mod rău intenționat”, a spus Sklamberg la acea vreme. Gayi au fost extrem de atrași de statutul de „străin” al culturii idiș și s-au simțit confortabil în ea. După cum se întâmplă întotdeauna, au fost cei care au considerat că este necesar „să dea o mustrare”. Profesorul idisist Ruth Wiese de la Universitatea Harvard a scris un articol de politică, „Iddish: The Past, the Unfinished Present”, în care, fără să-l menționeze pe Sklamberg, ea a declarat categoric: „Astăzi, evreii (și non-evreii) susțin cauza homosexualilor și lesbienelor. , feminismul și neo-troțkismul, își asociază liber sentimentele de nedreptate cu cauza idiș. Astfel, ei comit un păcat dublu. Identificându-se cu idiș, ei subminează moralitatea și continuitatea culturii idișkeit și, lăudând valoarea slăbiciunii, calomniază retroactiv voința evreiască de a trăi și de a prospera.”

Nu există nicio îndoială că shmok este mai frecvent în limba americană. Dar în rusă ei cunosc mai bine cuvântul oale. „Shalom, veys mir, azohom vey, tzimis și, îmi cer scuze, oale - acesta este puținul care s-a păstrat din această limbă, care era destul de răspândită la începutul secolului”, a scris Rustam Arifjanov despre idiș în ziar „ Stolitsa” (29.07.1997). Cuvântul ebraic potz nu are nicio legătură cu cuvântul german putsn (este și în idiș putzn), adică „a curăța, a aduce la lumină”. Nu are nicio legătură cu germanul Putzi, așa cum sunt numite fetițele și câinii mici (de unde probabil provine numele ursului Winnie the Pooh). Nu are nicio legătură cu păsărica engleză, ceea ce înseamnă un pisoi, precum și numele nu în întregime decent, dar răspândit pentru locul genital feminin, totuși nu la fel de nepoliticos ca pisică. Se crede că potz provine din latinescul puce. ÎN Limba engleză acest cuvânt a fost păstrat în denumirea medicală pentru ceea ce preotul evreu circumcis a fost lipsit până de curând. Preput în engleză se numește preput. Acest cuvânt provine din latinescul praeputiun, adică. prae – înainte de putium. Este greu de spus cum a ajuns în limba ebraică. Poate în acele vremuri legendare, când legiunile romane au zdrobit Iudeea rebelă, sau poate în Evul Mediu, când mulți evrei erau angajați într-o profesie medicală care necesita cunoașterea limbii latine. În orice caz, în latină colocvială medievală, acest cuvânt a fost pronunțat „putium” și provenea din aceeași rădăcină indo-europeană „a se ridica”, „a sta” așa cum spunea engleza - a pune, a planta, a planta, a lipi. Potrivit unei alte versiuni, potz este asociat cu bavarezul dialectal Putzi, ceea ce înseamnă totul mic, și un om mic și un mic prieten.
Cu toate acestea, interpretarea de mai sus nu exclude ipoteza lui Mihail Libman. Voi observa doar că înlocuirea și reducerea sunetelor germane în idiș este un lucru comun. Germanul Bitter - untul a devenit puterul idiș, iar germanul Pfeffer - feferul evreiesc. Schimbarea sensului de gen nu este, de asemenea, o curiozitate lingvistică. De exemplu, în limba slavonă bisericească veche cuvântul ud ar putea fi folosit atât pentru feminin, cât și pentru genitale masculine. Un specialist în limbi germanice ar putea da un răspuns cuprinzător aici. Cuvântul german Fotze, care înseamnă organe genitale feminine, este înrudit cu fud-ul scoțian sau cu vechiul norvegian fuð, dar poate fi derivat din aceeași rădăcină indo-europeană ca și latinescul putium. Cu toate acestea, în dialectele germane din sudul bavarez, austriac și șvab, Fotz înseamnă și gură, precum și bot, iar Fotze înseamnă și o palmă în față.

REVIZIUNEA A TREIA: PARTIDUL CINISMULUI PUBLIC ŞI ALTE OALE
Este interesant că în idiș provine din potz și shmok și derivatele lor o cantitate mare sensuri, exact ca și cuvinte similare în rusă. Există, de asemenea, jocuri complet blasfeme asupra abrevierilor cuvintelor ebraice. Oale – prei tzedek „fructele dreptății”, și așa i-au tachinat pe sioniștii marxiști din partidul Poael Sion (lucrătorii Sionului în ebraică). Jocul de cuvinte a trecut și în limba rusă. Jurnalistul TV Alexander Gordon a anunțat crearea POC - Partidul Cinicismului Public. Limba ebraică joacă, de asemenea, pe abrevierea shmok – shabes micro koidesh „lectura Sfântului Sabat”. Nu este nimic neobișnuit în a amesteca obscenul și sacrul. De exemplu, femeia dreaptă tsadekes în idiș înseamnă cel mai adesea o prostituată, o lampă de Shabat cu ulei cu două găuri este o alegorie sexuală a unei femei în misticismul Cabalei, iar o masă stabilită de Shabat este o metaforă comună a relațiilor sexuale în Talmud. . Vechiul profesor al legii, rabinul Yochanan ben Dahabai, a avertizat în mod amenințător că copiii se nasc șchiopi, deoarece soții „întorc masa”, adică. făcând dragoste cu femeia de deasupra. Trebuie spus că întâlnirea înțelepților a ținut cont de opinia venerabilului rabin, dar a decis că sexul este permis în orice poziție (Tratat Nedorin, 20a-b)...
(sfarsit pentru a urma)
Toate drepturile rezervate de Michael Dorfman (c) 2007
© 2007 de Michael Dorfman. Toate drepturile rezervate

Să învățăm să înjurăm în idiș - înjurăturile rusești se odihnesc!

Întreaga lume stă pe vârful limbii ebraice

În prefață, Joseph Guri notează că, în comparație cu blestemele din Tora, dorințele rele în idiș sunt în principal expresii ale furiei pe termen scurt, tranzitorie și că „evreii din Europa de Est au ușurat sufletul nu cu un limbaj obscen, ci cu dorințe rele. , foarte pitoresc și adesea plin de umor.” »

Omenirea, de îndată ce a început să vorbească, a început imediat să-și împodobească discursul cu proverbe, zicători, glume, blesteme suculente, comparații figurative și alte plăceri ale limbii. Ei sunt cei care dau discursului nostru un gust autentic de viață și adesea transmit din generație în generație mai multe informații unice decât fapte uscate. În plus, omenirea a început aproape imediat să alcătuiască dicționare și să adune proverbe potrivite și ascuțite. În 2006, au fost lansate două produse noi în acest gen, fiecare având specificul său care ne-a fost deosebit de interesant.

Dicționarele doctorului Joseph Guri (se bazează pe materiale din colecția de proverbe a lui Bernstein, tezaurul lui Stuchkov, dicționare generale idiș și lucrări ale scriitorilor evrei) sunt compilate în așa fel încât fiecare blestem și binecuvântare idiș, fiecare proverb este tradus cuvânt pentru cuvânt în trei limbi simultan: ebraică, engleză și rusă. Și pe lângă aceasta, echivalentele lor vorbite în direct sunt date în toate limbile specificate. Indexurile de subiecte ne facilitează, de asemenea, căutarea. Așa că aș dori chiar să argumentez cu afirmația căeste imposibil să dansezi la două nunți cu o pereche de picioare . Dacă folosești corect dicționarele, poți ajunge la toate patru.

Înțelepciunea populară evreiască spune:Este mai bine să întrebi de zece ori decât să te pierzi o dată . Cu alte cuvinte: dacă vorbești, poți ajunge la o înțelegere . Pentru oricine cunoaște idișul chiar și superficial, aceste dicționare vor ajuta cu siguranță la îmbogățirea și înfrumusețarea limbii vorbite. Dar ce ar trebui să facă toți ceilalți, reprezentanții mult mai numeroși ai poporului nostru care nici măcar nu vorbesc elementele de bază ale idișului și întruchipează în mod clar proverbulitlehe mishpokhe hot zikh ir gesrohe (echivalent rusesc eufemistic: există o oaie neagră într-o familie)? Strămoșii noștri, pentru care idișul era limba lor maternă, ne-au sfătuit:ciugulesc cu corbii ca ei . Ei bine, iată-ne. Ei bine, un bărbat, sărmanul, este doar un bărbat și uneori nici măcar nu este.Mai bine un evreu fără barbă decât o barbă fără evreu . Deși se spune căevreica a primit nouă măsuri de vorbăreț din zece , si ea vorbește două limbi - una înainte de nuntă și cealaltă după , dar, după cum au remarcat pe bună dreptate înțelepții noștri ironici,fără degete și un fursec pe care nu-l poți arăta .

Și totuși, studiind constant dicționarele Dr. Guri (pe lângă cele două dicționare luate în considerare, există un dicționar de fraze frazeologice și un dicționar de comparații stabile publicate în anii precedenți), dar fără a învăța vreodată cum să conducă o conversație coerentă în acest sens. nu în totalitate străină, m-am convins din propria experiență:

In primul rand, atâta timp cât ochii sunt deschiși, trebuie să speri ,
În al doilea rând, Un ban cușer este mai bun decât un bănuț de cinci alt non-kosher ,
si in al treilea rand, chiar și un shiksa care lucrează pentru un rabin poate decide probleme halakhice Și chiar și un pui orb găsește uneori un bob .

Asa de Să nu aruncăm o piatră în fântâna din care am băut și poate ne vom îmbăta de mai multe ori. Puteți găsi orice număr de aplicații pentru aceste comori ale înțelepciunii populare.
În primul rând, poți înjura stilat și figurat într-o manieră națională. Încearcă, încearcă, pentru căEste dificil doar prima dată:
Să vărsați laptele mamei tale!
Să fii bolnav pentru propria ta plăcere!
Așa că oamenii ca tine sunt semănați gros, dar rar apar!
Ca să-ți scrie nu scrisori, ci rețete!
Fie ca sfecla să crească din buric și să urineze în borș!
Ca să te văd pe un picior, iar tu să mă vezi cu un ochi!
Fie ca tu să arzi într-un foc fără asigurare folosind propriul tău lemn de foc!
Fie ca Cel Atotputernic să vă ajute... ca o bancă moartă!
Să fii puternic ca fierul! Ca să nu te îndoi!
Lasă-ți gura să iasă din spate!

Vă recomand în special să vă concentrați pe bijuteriile Bashevis-Singer:

Să vă bucurați de masa de nuntă și să vă sufocați cu ultima muşcătură!
Fie ca tu să devii atât de bogat încât noului soț al văduvei tale să nu-i pese niciodată să câștige bani!
Fie ca tu să devii un insectă în salteaua lui Petlyura și să mori din cauza sângelui lui ticălos!
Ca să fii invitat la guvernator și să-i burgi în față!

Foarte figurat și nu face prea mult rău nimănui. Nu e de mirare că spune:E mai bine să fii blestemat decât să fii milă . Și dacă sunteți deosebit de delicat, atunci vă puteți limita la cel mai ușor și mai blând mesaj cu o tentă gastronomică:Oh, du-te să mănânci niște kraplach!
Deși pentru 666 de astfel de frumuseți în limba strămoșilor noștri există doar 199 de urări de bine, poți totuși să schimbi mânia în milă și, în mod înflorit, să-i urezi aproapelui tău tot felul de lucruri bune:
Der arbeishter zol gebn undz beserm un aykh greserm! (Fie ca Cel Atotputernic să ne dea mai bine și mai mult pentru tine!)
Si hemdele aroif, si hemdele arop, si gezund dir in cop! (Scoate-ți cămașa, îmbracă-ți cămașa, să-ți fie capul sănătos!)

Și dacă, datorită unor astfel de urări de bine, fericirea vine cu adevărat, este absolut necesar să adăugați:pentru ca prima noapte în mormânt să nu fie mai rea!
Dar o persoană înzestrată, predispusă la o regândire creativă activă a realității care ni se oferă în senzații, nu se va limita la citarea mecanică directă a înțelepciunii populare. După ce le-a absorbit spiritul nemuritor și unic, cel mai probabil va continua opera nesfârșită a artei populare orale. Și nu mai contează în ce limbă este realizată inspirația lui - limba se schimbă, accentul rămâne.
Se pare că recenzentul a căzut deja în captivitatea folclorului idiș și iată primul exemplu de astfel de activitate amator. Poți continua în același spirit aproape la nesfârșit. Obțineți câteva blesteme improvizate:

Așa că challah-ul acela bogat este frământat și copt în burtă și numai matzo-ți iese din fund!
Dumnezeu să vă dea patruzeci de fii și patruzeci de fiice, pentru ca toți fiii să accepte islamul și toate fiicele să fie botezate și să meargă la o mănăstire pentru a ispăși păcatele voastre!
Iată o binecuvântare proaspăt compusă:
Fie ca Cel Atotputernic să vă trimită un coș de absorbție!
Și iată un nou proverb:
Când Domnul a provocat Pandemoniul din Babel, idișul era controlorul de trafic și dansa freylekhs .

Acum imaginați-vă ce se va întâmpla dacă toți oamenii continuă această lucrare sfântă! Nu degeaba scrie:solidaritatea este un lucru evreiesc .
Și apoi, vedeți, se vor adăuga mai multe cunoștințe de bază, pentru căder appetit kumt mitn esn , cu alte cuvinte - Arată-ți degetul unui evreu și va vrea toată mâna ta .
Pentru far zise reydeleh tsegeyen di meydeleh , Vreau să spun, fetele se topesc din cuvinte dulci .
Tot ce rămâne este să ne felicităm din toată inima pentru aceste publicații excelente.
Purtați pentru sănătate și lacrimați pentru sănătate! Z. Zhuhovitsky (Zhukhovsky)

La urma urmei, evreii sunt oameni incredibil de poetici. Și idișul este extrem de

limbaj încăpător.

Da, da, toată această splendoare este un blestem

Idiş.

Și în general: far zise reydeleh tsegeyen di meydeleh, adicăfetele se topesc din cuvinte dulci.

" Transcriere idiș- traducere în limba rusă”

A bogegenish zolstn hobn mit a kozak- Ca să întâlnești un cazac.

And Groys gesheft zolstu hobm mit shoyre; vos do host zol men ba dir nit fragn, un vos me fragt zolstu nit hobm- Ca să ai un magazin mare, dar ca ei să nu cumpere bunuri care sunt acolo, ci să le ceară pe cele care nu există.

Un balcon Weiher dir în poliție. - Ca să cadă balconul peste tine.

Oysgerisn zolstn vern- Ca să pari jalnic.

A zisn toit zolstu hobm: a trok mit zuker zol dikh iberforn- Iti doresc o moarte dulce: ca sa treaca peste tine un camion cu zahar

A meshugenem zol man oysmekn un dikh arainshraybm- Ca nebunul să fie externat, și te pun în locul lui

A fishkneidl zol dir shteln in halds- Ca să ți se blocheze chifteluța de pește în gât

A shtroy dir in oig una a shpan dir in oyer, zolst nit visn vos frier aroystsutsien- Un pai in ochi si o bucata de lemn in ureche si ca sa nu stii ce sa scoti mai intai

Azoy fil ritsn'eil zolstu oistrinken- Pentru ca trebuie sa bei ulei de ricin in doze mari

Azoine zol men gedicht zeyen un sheeter zoln zey ufgeyn - Pentru ca oamenii ca tine să fie semănați gros, dar rar ies la iveală

Ikh tsu dir af simkhes, du tsu mir af kules - Ca să vin la tine în sărbători, iar tu vii la mine în cârje

Ale tseyn zoln dir aroisfaln, nici einer zol dir blybm - af tsonveitik- Ca să-ți cadă toți dinții, iar unul să rămână pentru durerea de dinți

Arumtrogn zol men dih af di hent- Să fie purtate în brațe

Di fis zoln dir dinen nor af ramates- Pentru ca picioarele tale să servească doar pentru reumatism

Dine neshome zol araingain in a katz, un a hunt zol ir a bis tone- Pentru ca sufletul tău să se mute într-o pisică și să fie mușcat de un câine

Der malehamoves zol zikh in dir farlibm- Pentru ca îngerul morții să se îndrăgostească de tine

Hundert heiser zolstu hobm, in yeder hois hundert cimern, in yeder cimer tswancik betn, un kadohes zol dikh warfn fun ein bet in der zweiter- Ca să ai o sută de case, în fiecare dintre ele sunt o sută de camere, în fiecare cameră sunt douăzeci de paturi, și ca în febră să fii aruncat dintr-un pat în altul.

Vifl er du bist gegangen af ​​​​di fis, zolstu geyn af di hent - un di iberike zolstu zih sharn afn hintn- Câți ani ați umblat pe picioare - aceeași perioadă de timp pentru a merge pe mâini și timpul rămas pentru a vă târâi pe fund

Vern zol fun dir a pancake un fun im a Katz, er zol dikh ufesn un mit dir sikh dervargn - volt man fun aich beidn poter gevorn- Ca tu să te transformi într-o clătită, iar el într-o pisică, și ca ea să te mănânce și să te înece - atunci s-ar scăpa de amândoi

Zol dain moil zih keinmol nit farmahn un dain hintn - keinmol zih nit efanen- Pentru ca gura să nu se închidă niciodată și anusul să nu se deschidă niciodată

Zoln daine beiner zih brahn azay oft, vi di asares hadibres- Fie ca oasele tale să se rupă de câte ori sunt încălcate Cele Zece Porunci

Zoln daine zin zayn azoy gezunt un stark, az di armey-doktoyrim zoln zih freyen- Pentru ca fiii tăi să le placă medicilor de armată cu sănătatea lor

Zol daine sonim oyslinken zeiere fis ven zey weln tansn af dain caver- Fie ca dușmanii tăi să-și răsucească picioarele în timp ce dansează pe mormântul tău

Zolst azoy farfoiln vern, az tsign, thoirn un hazeirim zoln sikh opzogn zu forn mit dir in ein fur- Incat esti atat de putred incat caprele, dihorii si porcii refuza sa calareasca cu tine pe aceeasi caruta

Zolst azoy shane radn, az nor di kets- Ca doar pisicile să-ți înțeleagă elocvența.

Zolst wern a wanz in patlyures saltlass un pagern fun zain hazerscher bluth- Pentru ca tu să devii un insectă în salteaua lui Petlyura și să mori din sângele lui ticălos

Zolst wern azoy reich, az dain almones man zol zikh keinmol nit sorgn wegn parnose- Fie ca tu să devii atât de bogat încât noului soț al văduvei tale să nu-i pese niciodată să câștige bani

Zolst labm - ober nit lang- Să trăiești, dar nu pentru mult timp

Loifn zolstu in beis-khakise yede dry minutes oder yede dry hadoshim- Ca să alergi la toaletă la fiecare trei minute sau la trei luni

Me zol dikh einladn tsum gubernator af a sud, un du zolst im gebm a greptz in ponem- Ca să fii invitat la guvernator și să-i burgi în față

S’zol dir azoy drayen in boykh, me zol mainen az s’iz a katerinke- Pentru ca stomacul să se întoarcă atât de mult, de parcă ar cânta o orgă în butoi

S'zol dir dunern in boich, westu meinen az s'iz a homen-claper- Pentru ca stomacul să-ți zdrăngănească ca un zdrănător de Purim

Meshuge zolstn vern un arumloifn iber di gasn- Să înnebunești și să alergi pe străzi

Kush a ber untern farteh- Sărută ursul sub șorț