Arka plan ve öğeler entelektüel davranış hayvanlar
Akıllı davranış zirvedir zihinsel gelişim hayvanlar. Ancak hayvanların zekasından, "zihninden", düşüncelerinden bahsederken, öncelikle şunu belirtmek gerekir ki, hangi hayvanların entelektüel davranışa sahip olarak tartışılabileceğini, hangilerinin olamayacağını doğru bir şekilde belirtmenin son derece zor olduğunu belirtmek gerekir. Açıkçası, yalnızca yüksek omurgalılardan bahsedebiliriz, ancak yakın zamana kadar kabul edildiği gibi yalnızca primatlardan da söz edemeyiz. Aynı zamanda hayvanların entelektüel davranışları izole edilmiş, sıra dışı bir şey değil, tek bir olgunun tezahürlerinden yalnızca biridir. zihinsel aktivite doğuştan ve sonradan edinilen yönleriyle. Entelektüel davranış sadece yakından ilişkili değildir. farklı şekillerde içgüdüsel davranış ve öğrenmedir, ancak kendisi de (doğuştan gelen bir temelde) bireysel olarak değişken davranış bileşenlerinden oluşur. Bireysel deneyim birikiminin en yüksek sonucu ve tezahürüdür, doğal niteliksel özellikleriyle özel bir öğrenme kategorisidir. Bu nedenle, entelektüel davranış, A.N. Severtsov'un özel ilgi gösterdiği en büyük uyarlanabilir etkiyi sağlar ve çevrede ani, hızlı bir şekilde meydana gelen değişiklikler sırasında bireylerin hayatta kalması ve üremesi için yüksek zihinsel yeteneklerin belirleyici önemini gösterir.
Hayvan zekasının - en azından insan bilincine giden yönde - gelişmesinin önkoşulu ve temeli, öncelikle biyolojik olarak "nötr" nesnelerle yapılan manipülasyondur. Özellikle, daha önce de gösterildiği gibi, bu durum, manipülasyon sırasında çevrenin nesnel bileşenlerinin özellikleri ve yapısı hakkında en eksiksiz bilginin kaynağı olarak hizmet eden maymunlar için geçerlidir, çünkü manipülasyon sırasında en derin ve kapsamlı tanıdık yeni nesnelerle veya hayvanın zaten aşina olduğu nesnelerin yeni özellikleriyle ortaya çıkar. Manipülasyon sırasında, özellikle karmaşık manipülasyonlar yapılırken, hayvanın aktivitesine ilişkin deneyim genelleştirilir, konu bileşenleri hakkında genel bilgi oluşturulur. çevre ve bu genelleştirilmiş motor-duyusal deneyimdir. en önemli temel maymun zekası.
Pavlov, maymunların "biyolojik olarak kayıtsız" nesnelerle manipülasyonu hakkında şunları söyledi: "Bu, en ısrarcı meraktır. Dolayısıyla hayvanlarda bu özelliğe sahip olmadığı, sahip olduğumuz şeyin başlangıcında olmadığı ve sonuçta bilimi yaratan şeyin bu olduğu yönündeki saçma iddia gerçeğe uymuyor.” Örnek olarak Pavlov, şempanzelerde gözlemlediği nesnelerin, özellikle de içinde "portakal veya elma bulunmayan" bir kutunun manipülasyonuna değindi. Hala bir maymun" uzun zamandır tamirciler... mekanik sorunları çözmeye çalışmak ona herhangi bir fayda ya da maddi tatmin vaat etmiyor."
Pavlov'a göre bu, "saf, çıkarsız merak", maymunu, onu aktif olarak etkileme sürecinde manipülasyon nesnesini incelemeye zorlar. Bu durumda farklı duyu ve efektör sistemler aynı anda ve birbiriyle etkileşim halinde hayvanın bilişsel aktivitesine dahil olur. Sonuçta, manipüle eden maymun neredeyse sürekli olarak ellerinin hareketlerini izliyor; Yakın görsel kontrol altında, nesnenin bütünlüğünü bozmadan çok çeşitli eylemler gerçekleştirilir: farklı taraflar, yalama, okşama, bastırma, yuvarlama vb. ve yıkıcı nitelikte: kırma, yırtma, tek tek parçaları ayırma vb. (Şek. 24).
Yıkıcı eylemler, kişinin nesnelerin iç yapısı hakkında bilgi edinmesine izin verdiği için özellikle bilişsel değere sahiptir. Manipülasyon sırasında hayvan, bir dizi duyusal kanal aracılığıyla eş zamanlı olarak bilgi alır, ancak maymunlarda ellerin cilt-kas duyarlılığının görsel duyularla birleşimi büyük önem taşır. Ek olarak, manipülasyon nesnesinin incelenmesi aynı zamanda koku alma duyusunu, tadı, perioral vibrissae'nin dokunsal hassasiyetini, bazen işitmeyi vb. de içerir. Bu tür hassasiyet, nesneleri manipüle ettiklerinde maymunlar ve diğer memeliler dışındaki efektörlerin (oral aparat, ön ayaklar) kas-deri hassasiyeti ile birleştirilir. Sonuç olarak hayvanlar, nesneye ilişkin karmaşık bilgileri tek bir bütün olarak ve farklı niteliklere sahip olarak alırlar. Entelektüel davranışın temeli olarak manipülasyonun anlamı tam olarak budur.
Ancak daha önce tartıştığımız görsel algıların ve özellikle görsel genellemelerin entelektüel davranış için büyük önem taşıdığını vurgulamak gerekir. Genelleştirilmiş görsel imgeler oluşturma yeteneğinin sıçanlarda bile ne ölçüde geliştiği, sıçanların çok zor bir görevi başarıyla çözdüğü aşağıdaki deneyle gösterilmektedir: Hayvan, sunulan üç şekilden (dikey ve yatay şeritler) birini seçmek zorundaydı: diğer ikisine göre farklıydı. Böyle bir figürün yeri ve tasarımı sürekli değişiyor, bu nedenle solda, sonra sağda veya ortada (içinde) bulunan dikey veya yatay şeritler olacaktır. yanlış sıralama). Böylece, deney hayvanı yalnızca son derece genelleştirilmiş bir özelliğe göre yön bulabildi: bir modelin diğerlerine göre farklılığı. Dolayısıyla burada görselliğin soyutlama özelliğine yakın bir genellemeyle karşı karşıyayız. Düşünme süreci.
"Sorun kutuları" ile yapılan deneyleri anlatırken, bu kez motor alanda, entelektüel davranışın başka bir unsuruyla karşılaştık. Ve burada karmaşık çok aşamalı becerilerle uğraşıyoruz, çünkü rakunlar gibi gelişmiş memelilerde, hayvanın çeşitli kilitleme cihazlarını belirli bir sırayla açmak zorunda kaldığı sorunlara çözüm bulmak nispeten kolaydır. Bir farenin merdiveni yukarı çektiği açıklanan deneyde olduğu gibi, bir rakun böyle bir sorunu ancak kesin olarak tanımlanmış bir eylem sırasını takip ederse çözebilir. Ancak aradaki fark, sıçandan farklı olarak rakunun bu diziyi kendisinin bulması gerektiğidir ve bu da onun aktivitesini kesinlikle daha yüksek bir seviyeye çıkarır. Doğru, bazı verilere göre fareler de bunu yapabiliyor.
Bununla birlikte, daha yüksek omurgalıların bile aletsel problemleri lokomotor problemlerden daha zor çözdüğünü vurgulamak gerekir. L. Kardosh bu bağlamda, hayvanların zihinsel aktivitelerine, lokomotor eylemlerin yardımıyla kavradıkları mekansal ilişkilerin bilişinin (bkz. Bölüm I, Bölüm 3) hakim olduğunu belirtti. Maymunlarda, özellikle antropoidlerde, mekansal ilişkilerin lokomotor bilişi, manipülatif eylemlerin güçlü gelişimi nedeniyle baskın rolünü kaybediyor. Ancak zamansal-nedensel bağlantıların bilgisi gerektiriyorsa, yalnızca bir kişi mekansal ilişkilerin yönlendirici etkisinden kendisini tamamen kurtarabilir.
Maymunlarda çok aşamalı enstrümantal problemlerin çözümü, başta N. N. Ladygina-Kots olmak üzere bir dizi araştırmacı tarafından incelenmiştir. Deneysel Koşullar Altında Makakların Uyarlanabilir Motor Becerileri adlı monografisinde, çok çeşitli kilitleme mekanizmaları kombinasyonlarının kullanıldığı çok sayıda deneyi özetledi. Bu deneyler, alt maymunun (al yanaklı maymun), tekli kurulumlarla daha iyi başa çıkmasına rağmen, çok sayıda kilitleme mekanizmasının kilidini açmayı öğrenebildiğini gösterdi. Ellerin çok sayıda ve çeşitli el yordamıyla hareketleri ve "deneyleme" karakteristikti. Büyük acelesi nedeniyle maymun için en zor cihazların, hafif ve hızlı hareketlerle kilidi açılamayan cihazlar olduğu ortaya çıktı. Gerçekleştirilmesi en kolay hareketler esneme, kaçırma, çekme, indirme vb. idi; en zor olanlar ise uzaklaşmak, dönmek ve dışa dönmekti. Genel olarak, gecikme noktalarının ve engellerin üstesinden gelmenin yollarının araştırılmasında, baskın rol görsel algılardan ziyade kinestetikti. İlginçtir ki, bu özelliklerin çoğu için, daha fazla sayıda örnekte gösterildiği gibi daha sonraki çalışmalar Kilitleme mekanizmalı deneylerde alt maymunların hareketleri rakunlarınkine benzer.
Entelektüel davranış için son derece önemli bir önkoşul, becerileri yeni durumlara geniş çapta aktarabilme yeteneğidir. Bu yetenek, farklı hayvanlarda kendini göstermesine rağmen, yüksek omurgalılarda tamamen gelişmiştir. değişen dereceler. V.P. Protopopov, edinilen deneyimin bir köpekte yeni bir duruma aktarılmasına ilişkin aşağıdaki örneği vermektedir. Başlangıçta deney köpeği, yemin bulunduğu “sorunlu kafesin” kapısındaki mandalı pençesine basarak açmayı öğrendi. Diğer deneylerde aynı köpek, önünde yerde duran bir ipi kullanarak bir parça et parçasını dişleri ve patileriyle çekmeyi öğrendi. Bundan sonra, ilk ikisinin unsurlarını içeren üçüncü bir durum oluşturuldu: ilk durumda kullanılan kafeste mandal, köpeğin pençesiyle ulaşamayacağı bir yüksekliğe kaldırıldı, ancak ona bir ip bağlandı. mandal çekilerek açılabilir. Köpek kafese getirildiğinde, başka hiçbir test yapmadan hemen ipi dişleriyle yakaladı ve çekerek mandalı açtı. Böylece, önceki elemanların tamamen farklı bir şekilde yerleştirilmesine rağmen, yeni durumda sorun hemen çözüldü: ip asılıydı ve yere yatay olarak uzanmıyordu; sonunda et bağlı değildi , ama üstelik farklı bir yerde olan bir mandal - üst katta. Ayrıca ilk deneylerde mandalın kilidi önce pençenin hareketiyle, ardından da dişlerin yardımıyla açıldı. Protopopov bu vesileyle şöyle yazıyor: "... Yeni bir beceri," diye yazıyor, "hemen, "birdenbire" geliştiriliyor, ancak bu anilik ... bir uyaranın etkisi altında ortaya çıkan geçmiş deneyimlerin çok kesin izlerinden kaynaklanıyor. yeni bir geçici bağlantıya bir tür patlayıcı kapanma yoluyla yeni bir sinir yapısı yaratılır ve hem alıcı hem de efektör kısımlarda önceki ikisinden farklı yeni bir tepki... Bu tür beceriler... dışsal tezahürü taklit edin, makul davranışları taklit edin ve bunların oluşum aşamalarını bilmiyorsanız, hatalı antropomorfik sonuçlara varabilirsiniz.
Örneğin N. R. F. Mayer, farelerin "akıl yürütme" yeteneğine sahip olduğunu kabul ettiğinde benzer antropomorfik sonuçlara vardı. Bu sonuç, farelerde gecikmiş reaksiyonların gelişimi üzerine yapılan deneylerin sonuçlarıyla doğrulandı; bu deneyler sırasında, bu hayvanlar, daha önce davranışlarında hiç birleştirilmemiş olan önceki deneyimlerin unsurlarını ilişkilendirebildiler. Gösterildiği gibi bu durum Protopopov'un bir köpekle yaptığı deneylerde de yaşandı.
Dolayısıyla, daha yüksek omurgalıların çeşitli manipülasyonlar, geniş duyusal (görsel) genelleme, karmaşık sorunları çözme ve karmaşık becerileri yeni durumlara aktarma, önceki deneyimlere dayalı olarak yeni bir ortamda tam yönelim ve yeterli tepki verme yetenekleri en önemli unsurlar hayvan zekası. Ancak yine de bu nitelikler tek başına hayvanların zekası ve düşünmesi için bir ölçüt olmaya yeterli değildir. Üstelik, belirtildiği gibi, örneğin arılardaki son derece gelişmiş optik genelleme yeteneklerini bu tür kriterler olarak tanımak imkansızdır.
Hayvanların akıllı davranışının kriteri
Ayırt edici özellik Hayvanların zekası, bireysel şeylerin yansımasının yanı sıra, onların ilişkilerinin ve bağlantılarının (durumlarının) da yansımasının olması gerçeğinde yatmaktadır. Elbette bu durum kısmen bazı karmaşık beceriler için de geçerlidir. bir kez daha ikincisini hayvanların entelektüel davranışlarına geçiş formu olarak nitelendiriyor. Bu yansıma, Leontiev'e göre yapı olarak iki aşamalı olan faaliyet sürecinde meydana gelir.
Çoğu karmaşık hayvan becerisinin çok aşamalı olduğunu zaten görmüştük. Bununla birlikte, bu aşamalar, ister bir platformdan platforma bir platformdan platforma tırmanan bir merdiven kullanarak ister farenin tırmanması olsun, ister "sorun kutusu" kapılarının sıralı olarak açılması olsun, aslında yalnızca bir zincirdir, sıralı problemin açık, eşit aşamalarının toplamıdır. çözme. Entelektüel davranış biçimlerinin gelişmesiyle birlikte, problem çözme aşamaları nitelik açısından belirgin bir farklılık kazanır: daha önce tek bir süreçte birleştirilen faaliyet, bir hazırlık aşaması ve bir uygulama aşaması olarak farklılaşır. Hazırlık aşamasıdır Karakteristik özellik entelektüel davranış. Leontyev'in işaret ettiği gibi zeka ilk olarak belirli bir işlemi veya beceriyi gerçekleştirme fırsatını hazırlama sürecinin ortaya çıktığı yerde ortaya çıkar.
Spesifik deneysel çalışmalarda, entelektüel eylemlerin iki aşamalı doğası, örneğin, bir maymunun önce bir sopayı çıkarması ve sonra bu sopayı, iyi bilinen bir örnekte olduğu gibi, yüksekte asılı bir meyveyi devirmek için kullanması olgusunda ortaya çıkar. deneyler Alman psikolog V. Köhler. Diğer deneylerde maymun, yemi ancak önce bir sopayla kendisinden uzağa, (döner bir hareketten sonra) eliyle ulaşılabileceği bir yere ittiğinde ele geçirebildi (Şekil 44).
Maymunların bir sorunu bir alet (çoğunlukla bir sopa) kullanarak çözmek zorunda kaldığı başka birçok deney yapıldı. Böylece, G.Z. Roginsky'nin deneylerinde, sopaları kullanma deneyimi olan şempanzeler, onları hemen yem almak için kullandılar. Ancak biri (chacma babun) dışında alt maymunlar bunu hemen yapabilecek durumda değildi. Bununla birlikte Roginsky, V. Köhler'in maymunların ruhları ile alt maymunların ruhları arasında bir uçurumun varlığına ilişkin görüşünü reddediyor.
Pirinç. 44. Çözmek için bir maymunun bir ağaca bir sopayla bağlanması, kutudaki bir meyveyi bir boşluktan karşı (kafes) duvara itmesi ve ardından kutunun etrafından dolaşması gereken karmaşık bir problemin şeması. Tamamlayıcı yiyecek(ler) başlangıçta hem ızgaradan hem de duvardaki bir boşluktan görülebilir ancak elle doğrudan kavranamaz (deneyimKöhler)
Sovyet zoopsikolog L. S. Novoselova, araştırması sayesinde şempanzelerdeki karmaşık sorunların çözümünde sopa kullanımının kökenini belirlemeyi başardı. Sopa kullanmanın bireysel bir uyarlanabilir eylem olarak oluştuğunu, ancak doğuştan gelen bir davranış biçimi olmadığını gösterdi. Bu durumda, tüm elin bir kaldıraç gibi çalıştırılmasından, yalnızca çubuğu tutmakla kalmayıp aynı zamanda aletin belirli özelliklerine göre hareketlerini yönlendiren el ile yapılan özel eylemlere kadar çeşitli aşamalar özetlenmiştir.
N. N. Ladygina-Kots, şempanzelerde teknik olarak basit bir görevi çözmek için gerekli araçları hazırlama ve hatta yapma sürecini ayrıntılı olarak inceledi: yemi dar bir tüpten dışarı itmek. Şempanzeler izlerken yem, tüpün içine parmaklarınızla ulaşamayacağınız şekilde yerleştirildi. Tüple eş zamanlı olarak hayvana, tamamlayıcı yiyecekleri bir miktar "arıtıldıktan" sonra dışarı itmeye uygun çeşitli nesneler verildi (Şekil 45). Deneysel maymun tüm bu görevlerle oldukça başa çıktı (her zaman hemen olmasa da).
Pirinç. 45. Şempanzelerde alet etkinliğinin deneysel incelenmesi (deneylerLadygina-Kots).
Maymuna sunulan bazı nesneler (dal, ipe sarılı bir sopa, bükülüp spiral şeklinde bükülmüş tel, tel ağ, bir parça hasır sepet)
Bu deneylerde entelektüel eylemin iki aşamalı doğası da açıkça görülmektedir: Bir alet hazırlamak birinci aşamadır, hazırlık aşamasıdır, bir alet yardımıyla yemi yakalamak ikinci aşamadır. Bir sonraki aşamayla bağlantısı olmayan ilk aşama herhangi bir özellikten yoksundur. biyolojik anlam. İkinci aşama - faaliyetlerin gerçekleştirilmesi aşaması - genellikle hayvanın belirli bir biyolojik ihtiyacının (tarif edilen deneylerde - yiyecek) karşılanması amaçlanır.
Leontyev'e göre, ilk hazırlık aşaması, yönlendirildiği nesnenin kendisi (örneğin bir sopa) tarafından değil, sopanın yemle nesnel ilişkisi tarafından uyarılır. Bu tutuma verilen tepki, hayvanın tüm aktivitelerini motive eden nesneye (“hedefe”) yönelik ikinci aşama olan uygulama aşamasının hazırlanmasıdır. Dolayısıyla ikinci aşama, beceri biçiminde sabitlenen belirli bir işlemi içerir.
Büyük önem Entelektüel davranışın kriterlerinden biri, bir sorunu çözerken hayvanın basmakalıp bir yöntem kullanmaması, bunun yerine denemesi gerçeğidir. Farklı yollar Bunlar daha önce birikmiş deneyimlerin sonucudur. Bu nedenle test yerine çeşitli hareketler Entelektüel olmayan eylemlerde olduğu gibi, entelektüel davranışlarda da çeşitli operasyon denemeleri vardır ve bu da aynı sorunun farklı şekillerde çözülmesini mümkün kılar. Karmaşık bir problemi çözerken çeşitli işlemlerin aktarılması ve test edilmesi maymunlarda, özellikle de aletleri neredeyse hiçbir zaman tam olarak aynı şekilde kullanmamalarıyla ifade edilir.
Dolayısıyla entelektüel davranışta bir işlemin aktarımıyla karşı karşıyayız ve bu aktarım, yeni görevin bir öncekine doğrudan benzer olmasını gerektirmiyor. Leontyev'in belirttiği gibi bir operasyon, belirli bir görevi karşılayan bir faaliyetle katı bir şekilde bağlantılı olmaktan çıkar. Ve burada karmaşık becerilerin sürekliliğini takip edebiliriz.
Hayvanların entelektüel davranışı, yalnızca çevrenin nesnel bileşenlerinin değil, aynı zamanda aralarındaki ilişkilerin bir yansımasıyla karakterize edildiğinden, burada işlem yalnızca şeylerin (örneğin bariyerlerin) benzerliği ilkesine göre aktarılmaz. bu operasyonun ilişkili olduğu, aynı zamanda ilişkilerin benzerliği ilkesine göre, cevapladığı şeylerin bağlantıları.
Düşünme biçimleri
Uzun yıllara dayanan deneysel araştırmalara dayanarak Ladygina-Kots, hayvanların düşünmesinin her zaman belirli bir duyusal-motor karaktere sahip olduğu, bunun eylem halindeki düşünme olduğu ve bu eylemlerin her zaman konuyla ilgili olduğu sonucuna vardı. Ladygina-Cots'a göre eylem halindeki bu tür düşünme, enstrümantal aktivite sırasında nesnelerin doğrudan işlenmesi, incelenmesi, işlenmesi ve kullanılması sırasında gerçekleştirilen pratik bir analiz ve sentezdir. Ancak aynı zamanda yukarıda tartışılan genelleştirilmiş görsel temsiller de hariç tutulmamakta, aksine tam tersine büyük bir rol oynamaktadır.
Buna uygun olarak Ladygina-Kots, karmaşıklık ve derinlik açısından farklı olan iki düşünme biçimini (her ne kadar yalnızca maymunlarda olsa da) ayırt etmenin mümkün olduğunu düşünüyor.
İlk biçim, hayvanın faaliyeti sırasında doğrudan algıladığı uyaranlar (nesneler veya olaylar) arasında bağlantıların kurulmasıyla karakterize edilir. Bu açıkça görülebilen bir durumdaki analiz ve sentezdir. Bir örnek, bir maymunun alet olarak kullanılmaya uygun nesnelerin boyutlarını, yoğunluklarını, şekillerini vb. dikkate alarak seçmesidir.
İkinci biçim, doğrudan algılanan uyaranlar ve fikirler (görsel izler) arasında bağlantıların kurulmasıyla karakterize edilir. Böylece, şempanzelerin bir alet kullanarak bir ikramı borudan dışarı itmek zorunda kaldıkları anlatılan deneylerde, bu tür zihinsel işlemler, bir aletin imalatında, örneğin bir tel topunun çözülmesi ve onu düzleştirmede kendini gösterdi. Bu yüksek düşünce biçiminin varlığına dair özellikle ikna edici kanıt, bir maymuna bir boruyla birlikte borunun çapından çok daha geniş bir tahtanın verildiği bir deneydir. Şempanze, dar kıymıkları tahtadan tamamen bağımsız olarak ayırabildi ve bunları, yemi borudan dışarı itmek için bir araç olarak kullanabildi.
Maymunun bu davranışı ancak önceki faaliyeti sırasında sopa gibi bir nesnenin genelleştirilmiş bir görsel temsilini oluşturmuş olmasıyla açıklanabilir (ancak yalnızca bu görev durumunda). Bu tür görsel "temsillerin" oluşumunda önceki deneyimin belirleyici rolü, aynı deney serisinde oldukça açık bir şekilde ortaya çıkıyor: Aslına bakılırsa, açıklanan sorunu çözmeden önce bile maymun, aralarında figürlerin de bulunduğu çok farklı nesneleri "iyileştirme" konusunda deneyim biriktirmişti. şempanzeler için görevi çözmeye uygun araçlara dönüştürülmesi bir dalın yan sürgünlerini kırmaktan daha zor olmayan tabletler (Şekil 46).Aynı zamanda böyle bir aletten bir alet yapmak figürlü tablet, bir kısmının uzunlamasına yönde bölünmesini gerektirir.Bu tür eylemler ve bu durumda biriken deneyim, maymunu, aşağıdaki deneylerden birinde kendisine verilen geniş bir tahtayla ilgili sorunu çözmeye hazırladı.
Gerekli bir nesnenin (çubuk gibi) genelleştirilmiş görsel temsili ile ikinci bir nesnenin (boru) doğrudan algılanması arasındaki bağlantının kurulmasına dayanmaktadır. özel durum deneyim, maymun bütünden bir parçayı (hayali bir çizgi boyunca!) ayırmayı başardı - bir tahtadan bir kıymık ve öyle bir şekilde ki, yemi dışarı itmek için bir araç olarak hizmet etmeye uygun olduğu ortaya çıktı.
Pirinç. 46. Ladygina-Kots'un deneylerinde şempanzelere sunulan, uçlarında veya ortasında uzantıları olan figürlü tahtalar.
Böylece şempanzeler, karmaşık figürleri bileşenlerine ayırmanın yanı sıra, tüm nesneleri zihinsel olarak parçalara ayırabilirler. Daha önce de belirtildiği gibi, maymunların davranışlarında ve özellikle entelektüel eylemlerinde başrol, elleri ve elin dokunsal-kinestetik duyarlılığı tarafından oynanır. I. P. Pavlov bu nedenle konuştu iyi bir sebeple maymunların "manuel düşünmesi" hakkında. Dokunsal-kinestetik duyarlılığın görme ile birleşimi, maymuna pratik analiz ve sentez için uzay-zamansal bağlantılar kurma konusunda büyük avantajlar sağlar. Maymunlarda I. P. Pavlov'un "şeyler arasında sürekli bir bağlantı yakalamak" (veya "şeylerin normal bağlantısını") olarak tanımladığı şeyin temelini oluşturan şey, duyusal kürenin bu önemli genişlemesi ve derinleşmesiydi.Hayvan zekasının biyolojik sınırlamaları
Tüm bunlarla birlikte maymunların entelektüel davranışlarının biyolojik sınırlarını da açıkça hayal etmemiz gerekiyor. Diğer tüm davranış biçimleri gibi, tamamen yaşam tarzı ve tamamen biyolojik yasalarla belirlenir; sınırları en akıllı maymunun bile aşamadığıdir. Örneğin, vahşi doğada şempanzeler her akşam dallardan ve yapraklardan ustaca iç içe geçmiş uyku yuvaları yaparlar, ancak İngiliz maymun davranışı araştırmacısı J. van Lawick-Goodall'a göre, hiçbir zaman gölgelik inşa etmezler ve yağan tropik yağmurda tamamen savunmasız kalırlar. .
Maymunlar vahşi doğada çok nadiren alet kullanır. Doğru, şempanzelerin yiyecek elde ederken veya saldırırken silah kullandığına dair izole gözlemler var. Ancak diğer büyük maymunlar gibi şempanzeler de oldukça iyi geçiniyor Gündelik Yaşam silahsız. Öte yandan diğer omurgalılar (deniz su samuru, Galapagos ağaçkakan ispinozları vb.) nesneleri alet olarak sistematik olarak kullanırlar. Bu zaten, araçsal eylemlerin kendi başlarına, hayvanların son derece gelişmiş zihinsel faaliyetleri için zorunlu olarak kriter olmadığını göstermektedir.
Antropoidlerin zekasının biyolojik sınırlamaları deneysel verilerin analiziyle de ortaya çıkıyor. Böylece Ladygina-Kots, maymunların görsel imgelerinin ve temsillerinin insanlara göre çok daha zayıf olduğunu ve her zaman çevrenin bileşenleriyle (temsillerin durumsal bağlantısı) ilişkili olduğunu gösterdi.
Entelektüel davranışın bu sınırlılığı, Ladygina-Kots'un şempanzenin kendisine verilen nesneleri borudan dışarı itmek için kullanırken "gülünç" hatalar yaptığı deneylerinde defalarca ortaya çıktı. Örneğin, genişliğindeki bariz tutarsızlığa rağmen bir kontrplak parçasını borunun içine itmeye çalıştı ve ancak bu tür birkaç başarısız girişimden sonra onu kemirmeye başladı. Bazen eylemlerin yetersizliği, yıkıcı manipülasyonun baskınlığından kaynaklanıyordu (Şekil 47). Ek olarak, maymuna bir ucu kapalı bir boru ve bir kancanın verildiği özel bir dizi deney gerçekleştirildi. Böyle bir boruya yerleştirilen yem bir ipliğe tutturulmuşsa şempanze onu kolayca dışarı çıkarıyordu. Buna rağmen maymun kancayı yeterince kullanamadı ve dahası çoğu zaman müdahale eden bir unsur olarak kavisli kısmını kırdı. Ladygina-Kots bu vesileyle şunu yazdı: "Şempanze, düz ve pürüzsüz tek bir aletle yemi dışarı itme şeklindeki kalıplaşmış alışılmış teknikten, onu bir kancayla kendine doğru çekme tekniğini kullanmaya geçemedi" ve şunu gördü: bunda "şempanzenin ruhunun yetersiz esnekliği, düşüncesinin sınırlılığı" söz konusudur.
Ladygina-Kots'a göre şempanzeler "tutmayı başaramıyor"hemen
zorunlu özellikleryeni bir durumda
ve yükleyeni bağlantılar
temellinesneler arasında doğrudan algılanan ilişkileri anlamak.
Pirinç. 47. Şempanzelere sunulan ve kullanımı bu maymunun sınırlı entelektüel davranışını ortaya çıkaran nesneler: çubuklar, yemi borudan yalnızca bağlı bir biçimde itmeye uygundur, ancak maymun onları çözdü ve tek tek kullanmaya çalıştı; Haç şeklindeki tahtaların birbirine bağlanması gerekiyordu, açılı olarak kaydırılanların ise şeklin alt kısmında gösterildiği gibi düz bir çizgi halinde düzleştirilmesi gerekiyordu. Bunun yerine şempanze önce çubukları ayırdı ve bunları ayrı ayrı uygulamaya çalıştı (deneylerLadyginoy-Kots)
Ladygina-Kots'un bu sonucu diğer araştırmacıların deneyleriyle de doğrulanıyor. Böylece şempanze, fikirlerinin durumsal bağlantısını ve önceki durumdaki önemli bir değişikliği kavrayamamasını aşağıdaki deneyde gösterdi: Şempanzeden bir elmayı bir sopayla alçak bir duvarın etrafındaki kafese yuvarlaması istendi. Maymun bu beceriyi öğrendikten sonra kafesin hemen önündeki duvarın bir kısmı kaldırılır, bunun sonucunda elmayı bir sopayla doğrudan çekmek daha uygun olur. Yine de maymun, elmayı kendisinden uzaklaştırıp duvarın etrafında hareket ettirerek aynı karmaşık, zor eylemi gerçekleştirmeye devam ediyor (E. G. Vatsuro'nun deneyi, Şekil 48).
Pirinç. 48. Watsuro'nun büyük maymunların zekasının sınırlamalarını ve niteliksel özgünlüğünü ortaya çıkaran deneyi. Açıklamalar için metne bakınız.
Maymun zekasının en karmaşık belirtileri bile, sonuçta filogenetik olarak geliştirilmiş bir eylem yönteminin yeni koşullarda uygulanmasından başka bir şey değildir. Sonuçta, yemi bir sopayla çekmenin, dalda büyüyen bir meyveyi çekmeye benzer olduğu uzun zamandır fark edilmiştir. Voitonis ve Ladygina-Kots şunu belirtti: gelişmiş yetenek pratik analiz için maymunlar beslenmelerinin özellikleriyle ilgilidir; Fabry, elin son derece gelişmiş duyu-motor fonksiyonlarını, bunların görme ile kombinasyonunu ve bunun sonucunda maymunların ayırt edici bilişsel yeteneklerini açıklıyor fonksiyonel özellikler kavrama yetenekleri (bkz. Bölüm 3), vb. Antropoidler de dahil olmak üzere maymunların tüm zihinsel aktivitelerinin bu biyolojik koşullanması, onların entelektüel yeteneklerindeki belirgin sınırlamaların nedenidir; tek başına fikirler ile bunların görüntüler halinde birleştirilmesi arasında zihinsel bir bağlantı kuramamalarının nedenidir. Yalnızca fikirlerle zihinsel olarak işlem yapamamak, kaçınılmaz olarak kişinin eylemlerinin sonuçlarını anlayamamasına, gerçek neden-sonuç ilişkilerini anlayamamasına yol açar. Bu ancak diğer tüm hayvanlarda olduğu gibi maymunlarda da belirtilen nedenlerden dolayı tamamen bulunmayan kavramların yardımıyla mümkündür.
Sonuç olarak, hayvan zekası sorununun henüz yeterince araştırılmadığını kabul etmemiz gerekiyor. Esas itibariyle detaylı çalışmalar halen yürütülmektedir. Deneysel çalışmalar yalnızca maymunlarda, özellikle de daha yüksek olanlarda, diğer omurgalılarda entelektüel eylemlerin olasılığına ilişkin neredeyse hiçbir kanıta dayalı deneysel veri bulunmuyor. Aynı zamanda daha önce de belirttiğimiz gibi zekanın primatlara özgü olduğu şüphelidir.
“...hangi hayvanların zeki davranışlara sahip olduğunun ve hangilerinin olmadığını tam olarak belirtmek son derece zordur. Açıkçası, sadece yüksek omurgalılardan bahsedebiliriz, ancak yakın zamana kadar kabul edildiği gibi sadece primatlardan da değil.”- K.E'yi kaydetti. Fabry.
İnsanlar dışındaki hayvanların entelektüel yetenekleri, önemsiz olmayan davranışsal sorunları (düşünme) çözme yeteneğini de içerir. Entelektüel davranış, algı, manipülasyon, öğrenme ve içgüdüler gibi diğer davranışsal bileşen biçimleriyle yakından ilişkilidir. Davranışsal bir eylemin karmaşıklığı, bir hayvanda zekanın varlığının tanınması için yeterli bir temel değildir. Entelektüel aktivite arasındaki temel fark, hızla değişen çevre koşullarında hayatta kalma şansını önemli ölçüde artırabilen esnekliktir.
Zekanın gelişimi hem davranışla hem de beynin yapısıyla kanıtlanabilir. İnsanlara yönelik yaygın olarak kullanılan zeka testlerinde kullanılanlara benzer şekilde primatlara yönelik zeka testleri de oldukça popüler hale geldi.
İstihbarat dır-dir Hayvanların zihinsel gelişiminin zirvesi. Şu anda, çok sayıda omurgalıda entelektüel faaliyetin temellerinin varlığına dair kanıtlar bulunmaktadır. Bununla birlikte hayvanlar aleminde zeka oldukça nadir görülen bir olgudur. Bazı araştırmacılar belirliyor istihbarat kompleksin bir özelliği olarak kendi kendini düzenleyen sistemler.
Yüksek hayvanlarda zeka unsurlarının varlığı şu anda herhangi bir bilim adamı arasında şüphe götürmez, aynı zamanda L.V.'nin belirttiği gibi. Krushinsky'ye göre bu sıra dışı bir şey değil, doğuştan gelen ve sonradan edinilen yönleriyle karmaşık davranış biçimlerinin tezahürlerinden yalnızca biridir. Entelektüel davranış yalnızca çeşitli içgüdüsel davranış ve öğrenme biçimleriyle yakından ilişkili değildir, aynı zamanda bireysel olarak değişken davranış bileşenlerinden oluşur. En büyük adaptif etkiyi sağlar ve çevredeki ani, hızlı değişiklikler sırasında bireylerin hayatta kalmasını ve üremesini destekler. Aynı zamanda, en yüksek hayvanların zekası bile şüphesiz insan zekasından daha düşük bir gelişim aşamasındadır, bu nedenle ona temel düşünme veya düşünmenin temelleri demek daha doğru olur.
Düşünme, insanın zihinsel faaliyetinin en karmaşık biçimidir ve evrimsel gelişiminin zirvesidir. Yapısını önemli ölçüde karmaşıklaştıran çok önemli bir insan düşüncesi aygıtı, soyut semboller kullanarak bilgiyi kodlamanıza izin veren konuşmadır. Önde gelen Rus psikologlara göre, aşağıdaki işaretler hayvanlarda düşünmenin temellerinin varlığının kriteri olabilir:
"Hazır bir çözümün yokluğunda bir cevabın acil görünümü" (Luria);
"Eylem için gerekli olan nesnel koşulların bilişsel olarak tanımlanması" (Rubinştayn);
"Gerçekliğin yansımasının genelleştirilmiş, dolaylı doğası; esasen yeni bir şeyin araştırılması ve keşfi"(Brushlinsky);
"ara hedeflerin varlığı ve uygulanması" (Leontyev).
İnsan düşüncesinin “zihin”, “zeka”, “akıl” vb. gibi bir dizi eşanlamlısı vardır. En doğru olanı L.V. Krushinsky terimi rasyonel aktiviteB. Hayvanların ve insanların düşünce süreçlerini özdeşleştirmekten kaçınmamızı sağlar. Hayvanların rasyonel aktivitesinin en karakteristik özelliği, çevredeki nesneleri ve olayları birbirine bağlayan en basit ampirik yasaları kavrama ve yeni durumlarda davranış programları oluştururken bu yasalarla çalışabilme yetenekleridir. L.V.'nin tanımına göre. Kruşinsky, Rasyonel aktivite, bir hayvanın acil bir durumda uyum sağlayıcı davranışsal bir eylemde bulunmasıdır.. Bu eşsiz bir yol Sinir sistemi iyi gelişmiş hayvanlarda vücudun çevreye uyumu mümkündür. Düşünmenin temelleri oldukça geniş bir yelpazedeki omurgalı türlerinde (sürüngenler, kuşlar, memeliler) mevcuttur. En gelişmiş memelilerde - maymunlarda - genelleme yeteneği, onların 2 yaşındaki çocuklar düzeyinde ara dilleri edinmelerine ve kullanmalarına olanak tanır.
Mantıksal problemleri çözerken hayvan davranışını analiz etme sürecinde Lloyd-Morgan kanonuna uymak gerekir. "("Bir eylem, eğer hayvanda psikolojik ölçekte daha düşük bir seviyeyi işgal eden bir yeteneğin varlığı temelinde açıklanabiliyorsa, hiçbir durumda daha yüksek bir zihinsel işlevin tezahürünün sonucu olarak yorumlanamaz."). Terim "bilişsel", veya "bilişsel" süreçler, dış uyaranların etkisine koşullu bir refleks tepkisine değil, içsel (zihinsel) oluşumuna dayanan bu tür hayvan ve insan davranışını belirlemek için kullanılır. hakkında fikirler olaylar ve bunlar arasındaki bağlantılar. Hayvanların doğal ortamlarında yapılan çok sayıda gözlem, aynı yöntemleri kullanarak arazide mükemmel bir şekilde gezindiklerini göstermektedir. Her hayvan, yaşadığı ortamın zihinsel planını hafızasında saklar. Böylece, fareler üzerinde yapılan deneyler, ormanın bir bölümü olan geniş bir kapalı alanda yaşayan kemirgenlerin, olası tüm barınakların, yiyecek, su kaynaklarının vb. yerlerini çok iyi bildiklerini gösterdi. Bu muhafazaya bırakılan bir baykuş yalnızca tek tek genç hayvanları yakalayabildi. Aynı zamanda fareler ve baykuşlar ilk kez aynı anda kapalı alana bırakıldığında, baykuşlar ilk gece neredeyse tüm kemirgenleri yakaladı. Bölgenin bilişsel haritasını oluşturacak zamanı olmayan fareler gerekli barınakları bulamadı. Son derece organize hayvanlarda zihinsel haritalar büyük önem taşır. Böylece J. Goodall'a (1992) göre şempanzelerin hafızasında depolanan "zihinsel harita", 24 metrekarelik bir alana dağılmış yiyecek kaynaklarını kolaylıkla bulmalarını sağlar. Gombe Tabiatı Koruma Alanı içerisinde km. Maymunların uzamsal hafızası, yalnızca büyük besin kaynaklarının konumunu (örneğin bol miktarda meyve veren büyük ağaç gruplarını) değil, aynı zamanda bu tür ağaçların ve hatta tek termit tepeciklerinin konumunu da saklar. En azından birkaç hafta boyunca topluluklar arası çatışmalar gibi önemli olayların nerede gerçekleştiğini hatırlıyorlar.
V. S. Pazhetnov'un (1991) Tver bölgesindeki kahverengi ayılara ilişkin uzun vadeli gözlemleri, bölgenin zihinsel planının davranışlarının düzenlenmesinde oynadığı rolü nesnel olarak karakterize etmeyi mümkün kıldı. Ayıların, tek başına avlanırken sıklıkla "yolu kısaltmak", yüzlerce metrelik avı atlamak gibi teknikleri kullandıkları ortaya çıktı. Bu, yalnızca yetişkin bir ayının zihinsel haritayı temizle yaşam alanlarının alanı. Hayvanlarda gizli öğrenme. W. Thorpe'un tanımına göre, gizli öğrenme- bu "... açık pekiştirmenin yokluğunda kayıtsız uyaranlar veya durumlar arasında bir bağlantının oluşmasıdır." Doğal koşullar altında, hayvanın yeni bir durumdaki keşif faaliyeti nedeniyle gizli öğrenme mümkündür. Sadece omurgalılarda bulunmaz. Bu veya benzer bir zeminde yön bulma yeteneği, örneğin birçok böcek tarafından kullanılır. Böylece, bir arı veya yaban arısı yuvadan uçmadan önce, onun üzerinde bir "keşif" uçuşu yapar ve bu, bölgenin belirli bir alanının "zihinsel planını" hafızasına kaydetmesine olanak tanır. Böyle bir "gizli bilginin" varlığı, daha önce deney ortamına alışmasına izin verilen bir hayvanın, böyle bir fırsata sahip olmayan bir kontrol hayvanına göre daha hızlı öğrenmesiyle ifade edilmektedir. Altında ekstrapolasyon hayvanın performans gösterme yeteneğini anlamak sınırlarının ötesinde bilinen fonksiyon. Hayvanların hareket yönünün ekstrapolasyonu doğal şartlar oldukça sık gözlemlenebilir. Tipik örneklerden biri, ünlü Amerikalı zoolog ve yazar E. Seton-Thompson tarafından "Gümüş Nokta" hikayesinde anlatılmıştır. Bir gün Silver Speck adında bir erkek karga yakaladığı bir ekmek kabuğunu dereye düşürdü. Akıntıya kapılıp bir tuğla bacaya sürüklendi. Kuş, önce kabuğun kaybolduğu borunun derinliklerine uzun süre baktı ve ardından güvenle karşı ucuna uçtu ve kabuğun oradan dışarı çıkmasını bekledi. L.V. doğada defalarca benzer durumlarla karşılaştı. Krushinsky. Böylece, durumun deneysel olarak yeniden üretilebileceği fikri onu arkadaşının davranışını gözlemlemeye yöneltti. Av köpeği. Bir tarlada avlanırken, bir işaretçi genç bir kara orman tavuğu keşfetti ve onu kovalamaya başladı. Kuş hızla yoğun çalılıkların arasında kayboldu. Köpek çalıların etrafında koştu ve kara orman tavuğunun düz bir çizgide hareket ederek dışarı atladığı yerin tam karşısında bir "durdu". Köpeğin bu durumdaki davranışının en uygun olduğu ortaya çıktı - çalılıkların arasında kara orman tavuğu kovalamak tamamen anlamsızdı. Bunun yerine, kuşun hareket yönünü hisseden köpek, onu hiç beklemediği bir yerde yakaladı. Krushinsky, köpeğin davranışına ilişkin şu yorumu yaptı: "Makul davranış tanımına tam olarak uyan bir durumdu." Doğal koşullarda hayvan davranışlarının gözlemlenmesi L.V. Krushinsky, bir uyaranın hareket yönünü tahmin etme yeteneğinin, hayvanların rasyonel aktivitesinin oldukça temel tezahürlerinden biri olarak değerlendirilebileceği sonucuna vardı.
Rasyonel aktivitelerinin gelişim düzeyinde hayvanlar arasındaki farklar son derece büyüktür. Özellikle memeliler sınıfında büyüktürler. Hayvanların rasyonel aktivite düzeyindeki bu kadar büyük bir fark, açıkça hayvanların filogenetik ağacının her bir dalının adaptasyon mekanizmalarının gelişme biçimleriyle belirlenir. Genelleme ve soyutlama düşünmenin "gerçeğin genelleştirilmiş ve dolaylı bir yansıması" olarak hareket etmesi sayesinde düşünce sürecinin önemli bileşenleridir. Bu süreçler, hayvan düşüncesinin yeni sorunların acil çözümüyle ilişkili olmayan, ancak öğrenme ve deneyim kazanma sürecinde nesnelerin ve bunların ilişkilerinin nispeten istikrarlı, değişmez özelliklerini izole etme ve kaydetme yeteneğine dayanan yönünü sağlar. . Genelleme- Bireyselden genele geçişte, bir dizi uyaranı veya olayı birleştiren en genel özelliklerin zihinsel seçimine odaklanır. Gelen bilgilerin hafızada saklanan bilgilerle karşılaştırılması işlemi sayesinde ( bu durumda Kavramlar ve genelleştirilmiş görsellerle) hayvanlar yeni durumlarda yeterli tepkileri verebilirler. Soyutlama düşünce sürecinin başka bir özelliğini yansıtır - oluşturulan genellemenin ikincil, önemsiz özelliklerden bağımsızlığı. ONLARA. Sechenov (1935) mecazi olarak bu işlemi "duyusal köklerden, bir nesnenin somut görüntüsünden, onun neden olduğu anlık duyumlar kompleksinden uzaklaştırma" olarak tanımladı. Genelleme işlemi hafıza fonksiyonlarıyla yakından ilgilidir. Hayvanların bilişsel yeteneklerinin analizi, L.A.'nın hipotezini doğruluyor. Orbeli'nin birinci ve ikinci sinyal sistemleri arasında bir geçiş aşamasının varlığından bahsetmesi, insan ve hayvan ruhları arasındaki çizgiyi netleştirmemize olanak sağlıyor. Bir kişinin en yüksek bilişsel (bilişsel) işlevinin biyolojik önkoşullara sahip olduğunu gösterir. Ancak şempanze gibi son derece organize hayvanlarda bile insan dilinin en basit versiyonuna hakim olma düzeyi 2-2,5 yaşındaki bir çocuğun yeteneklerini aşamaz. Rasyonel aktiviteİnsan zekasında gerçekten devasa bir patlama meydana gelmeden önce, insanın hayvan ataları uzun bir evrim geçirdi. Bu konumdan kaçınılmaz olarak, bir organizmanın kendi yaşam alanına herhangi bir adaptasyonu olarak hayvanların rasyonel aktivitesinin incelenmesinin biyolojik araştırmanın konusu olması gerektiği sonucu çıkar.
Bazı hayvanların ne kadar zeki olduğunu öğrendiğimizde tedirgin olduk. Belki biz onları izlemiyoruz ama onlar bizi izliyor.
20. Kaplumbağalar
Alexei Tolstoy'un masalındaki kaplumbağa Tortilla'nın bilgeliğin vücut bulmuş hali olması boşuna değildi. Birçok modern çalışma, bazı kaplumbağa türlerinin olağanüstü zekaya sahip olduğunu doğrulamaktadır.
Kaplumbağalar eğitilebilir, labirentten kolayca çıkış yolu bulabilirler, diğer kaplumbağaların becerilerini benimseyebilirler, iyi evcilleştirilmiştirler, insanlardan korkmayı çabuk bırakırlar ve onların elleriyle beslenirler.
19. Kafadanbacaklılar
Kafadanbacaklılar yumuşakçaların en zekisidir. Birçoğu taklit etme yeteneğine sahiptir, ahtapotlar "bak ve hatırla" testini başarıyla geçer ve mükemmel yön bulma yeteneklerine sahiptir.
Kalamarlar okullarda yaşar ve bilim insanları onların kendi kodlanmış dillerine sahip olduklarını zaten öne sürmüşlerdir.
18. Arılar
Arılar böceklerin süpermenleridir. Güneş'e göre yön bulabilir, Dünya'nın elektromanyetik alanını hissedebilir ve görsel nesneleri hatırlayabilirler. Ayrıca arılar sosyal canlılardır. Sözde sallanma dansını kullanarak birbirleriyle nasıl iletişim kuracaklarını biliyorlar.
17. Timsahlar
Bilim insanları artık timsahların fazlasıyla şeytanlaştırıldığının farkındalar. Tennessee Üniversitesi'nden Amerikalı zoolog Vladimir Dinets, 10 yıl boyunca timsahları gözlemledi ve bunların öncelikle eğitilebilir, ikinci olarak da eğlenceli olduğu sonucuna vardı.
Bir timsahın, yaralandıktan sonra onu iyileştiren bir adamla birlikte ölene kadar yaşadığına dair bilinen bir hikaye vardır. Arkadaşıyla havuzda sakince yüzdü, onunla oynadı, onu korkutmaya çalıştı, iddiaya göre ona saldırdı ve hatta kendisinin okşanmasına, sarılmasına ve yüzünün öpülmesine izin verdi.
16. Koyun
Genel kabul gören görüşe göre koyunlar dar görüşlü hayvanlardır. Fakat modern araştırma koyun diyorlar güzel anı Görünüşte onlar sosyal hayvanlardır ve ilişkiler kurma yeteneğine sahiptirler. Onların asıl sorunu korkudur. Zayıflıklarını o kadar çok göstermek istemezler ki, acı imkansız hale gelinceye kadar acıdan şikayet etmezler. Oldukça insanca.
15. Güvercinler
Güvercin postasını hepimiz biliyoruz. Çoğu modern olandan çok daha uzun süredir var olan bu tür iletişim, güvercinlerin eve dönme içgüdüsü olan "yuvaya dönme" yeteneğine dayanmaktadır. Rus tarihinde Prenses Olga bundan etkili bir şekilde yararlandı.
Güvercinin beyni çok büyük miktarda bilgiyi işleme ve depolama yeteneğine sahiptir. Güvercinler bunu tüm duyularını kullanarak toplarlar. Güvercinin gözleri, yalnızca gerekli bilgileri hatırlayacak ve gereksiz her şeyi kesecek şekilde tasarlanmıştır. Güvercinlerin çok keskin görme yeteneği ve mükemmel hafızası vardır. Bu, görsel izlenimlere dayalı bir rota formüle etmelerine olanak tanır.
14. Atlar
Atlar akıllı ve kurnazdır, iyi bir hafızaları vardır. Akhal-Teke atları tek eşlidir. Hayatları boyunca tek bir sahibine hizmet ederler.
Tüm atlar eğitilebilir. Bu nedenle, bir Arap atı asla ayağınıza basmayacaktır ve polis ırkları "Budenovtsy" ve "Donchak" kalabalığı dağıtmak için eğitilmiştir, bu yüzden onlardan incelik beklememelisiniz.
13. Papağanlar
Herkes papağanların yansıma yeteneğine sahip olduğunu bilir, ancak papağanlar komik konuşmaktan daha fazlasını da yapabilirler.
Afrika gri papağanı entelektüel ve duygusal gelişimi açısından 3-4 yaşındaki bir çocuğa benzetilebilir. Papağanlar iyi bir hafızaya sahiptirler, empati kurabilirler ve duyguları ifade edebilirler, öğrenirler ve nadir bir zekaya sahiptirler. Yani vahşi doğada yaşayan papağanlar arabaların tekerleklerinin altına fındık yer ve onları kırarlar.
İlginç olan ise papağanların gelişmeye devam etmesi ve analitik düşünme yeteneklerinin artmasıdır.
12. Donanma SEAL'leri
Kürk foklar sadece sevimli değil aynı zamanda çok akıllıdır. Eğitilebilirler ve eğitilmeleri kolaydır. Kedilerin harika bir yerleşik navigasyon sistemi vardır. Kürklü foklar okul hayvanları olmalarına rağmen tek başlarına avlanırlar ve genellikle bireysellik gösterirler.
11. Rakunlar
Rakunlar bugün trend oluyor. Bu akıllı, sosyal hayvanlar olağanüstü bir zekaya sahiptir. Yiyecek almak için mantıksal "çoklu adımları" çözebilirler ve örneğin bir çöp kutusunu açmak için araçları aktif olarak kullanabilirler. Belirli bir sorunun çözümünü üç yıl boyunca hatırlayabiliyorlar.
10. Kuzgun
Kargalar bir nesnenin yalnızca hacmini ve ağırlığını değil, aynı zamanda o nesnenin yapıldığı malzemeyi de hatırlayıp ayırt edebilir. Bu nedenle kargalar su seviyesini yükseltmek için kabın içine asla tahta parçası koymazlar, taş koyarlar.
Kuzgunlara boşuna "tüylü primatlar" denmiyor; aynayı ve kazma çubuğunu nasıl kullanacaklarını biliyorlar
9. Jay'ler
Jay'ler kuş dünyasının Einstein'larıdır. Tüm kargagiller gibi sesleri hatırlama ve taklit etme konusunda olağanüstü bir yeteneğe sahiptirler. Alakargalar yiyecek sakladıklarında bunu çok akıllıca yaparlar ve saklandıkları yer bulunursa hırsızı gözetleyebilirler. Bu, bilim adamlarını alakargaların kendilerini başka birinin yerine koyabildikleri, duruma başka birinin gözlerinden, potansiyel bir hırsızın gözlerinden bakabildikleri sonucuna varmasına yol açtı. Bu, hayvanlar aleminde nadir görülen bir özelliktir.
8. Proteinler
Şimdi sincapları beslemek için ormana giderseniz, sincapların kendilerinin pek yemek yemeyeceğini göreceksiniz - kış için yiyecek hazırlayacaklar, saklanma yerlerinde saklayacaklar. Sincapların çok iyi bir hafızası vardır. Binlerce yer iminin tamamını iki ay boyunca hatırlıyorlar.
Sincaplar mükemmel hırsızlardır ve sadece kaçmak/yakalamak/kaçmakla kalmazlar, aynı zamanda bekleyip potansiyel bir baskın kurbanının davranışını da tahmin edebilirler.
Sincaplar kurnazdır. Bir tehdit görürlerse hazineyi tek bir yere gömüyormuş gibi yapıp sonra saklayabilirler.
7. Domuzlar
Akademisyen Pavlov ayrıca "çevremizdeki en sinirli hayvanın domuz olduğunu" kaydetti. Domuzlar akıllı ve kurnaz hayvanlardır. Avcılar şöyle diyor: “Ayı avlayacaksan yatak hazırla, yaban domuzu avlayacaksan tabut hazırla.” Aynı yemle asla yaban domuzu yakalayamazsınız; bu yaban domuzlarının iyi analitik becerileri vardır. Evcil domuzlar günlük rutine gelince saftırlar. Beslenme zamanlarını özellikle hızlı bir şekilde hatırlarlar.
6. Sıçanlar
Fareler en akıllı hayvanlardan biridir. Fareler de bizim gibi rüya görürler, yırtıcı hayvanlar tarafından duyulmamak için birbirleriyle ultrasonik aralıkta iletişim kurarlar. Bu durumda fareler sinyallerin frekansını aniden değiştirebilmektedir.
Fareler en zenginlere sahip sözlüközel anlamlarla ağlar.Fare, insan dışında gülebilen tek memelidir. Son zamanlarda bilim adamları, farelerin komik durumlara tepki gösterdiğini keşfettiler.
Bildiğiniz gibi fareler yalnız değildir. Toplumlarında hiyerarşiyi nasıl inşa edeceklerini biliyorlar. Nancy Üniversitesi davranışsal biyoloji laboratuvarından bir bilim adamı olan Didier Desor tarafından yürütülen deneyler, stres sonucu beyinde en büyük bozulmanın sömürücülerde olduğunu gösterdi; güç kaybetmekten korkuyorlardı.
5. Kediler
Evcil kediler duygularını yüz ifadeleri, bakışları, hareketleriyle ifade edebilir, insan tonlamalarını doğru bir şekilde tanıyabilir ve hatta taklit edebilir. Kedilerin hafızası köpeklerden daha iyidir. Bir kedi kendini dışarıda bulursa sürüye katılır. Katı bir hiyerarşiye ve sorumluluk dağılımına sahiptirler. Bazı araştırmacılar bu tür sürülerin ikincil yabanileşmenin, yani vahşi duruma dönüşün bir işareti olduğunu düşünüyor.
4. Köpekler
Köpeklerin zekası bilimsel olarak kanıtlanmış bir gerçektir. Bu hayvanlar eğitilmiştir ve iyi bir hafızaya sahiptirler. Son araştırmalar, köpeğin insanın çok zeki bir dostu olduğunu doğruluyor.
ABD'deki Harvard Üniversitesi'ndeki Profesör Mark Hauser'in rehberliğinde çalışan bilim adamları, köpeklerin insan yüz ifadelerini ve jestlerini "parodileştirebildiklerini" kanıtladılar. Bu bulgular, Current Biology dergisinde araştırma sonuçlarını yayınlayan ve bu hayvanların "seçici taklit" yeteneğini doğrulayan Viyana Psikoloji Üniversitesi'ndeki bilim insanları tarafından da tekrarlanıyor.
3. Filler
Bulgakov'un romanındaki Sharikov şunları söyledi: “Peki, anlamıyorum ya da ne? Kedi başka bir konudur. Filler faydalı hayvanlardır.” Bazı açılardan haklıydı: pratik açıdan fil gerçekten kedilerden daha sağlıklı. Bunlar sadık yardımcılar yüzyıllardır insan.
Aristoteles Polygraph Paligrafovich'i tekrarlıyor: "Fil, zekâ ve zeka açısından diğer tüm hayvanlan geride bırakan bir hayvandır." Fillerin gerçekten çok iyi bir hafızası ve esnek bir zihni vardır. Hatta insan dilini öğrenebildikleri bile ortaya çıktı. Asya'da yaşayan Kaushik adlı bir fil, insan konuşmasını, daha doğrusu beş kelimeyi taklit etmeyi öğrendi: annyong (merhaba), anja (otur), aniya (hayır), nuo (uzan) ve choah (iyi).
2. Balinalar
“Balinalar” dediğimizde balinaları, yunusları ve katil balinaları kastediyoruz. Bunlar faunanın en zeki temsilcilerinden bazıları. Yetenekleri ve süper güçleri hakkında çok şey yazıldı.
Esaret altında balinalar insan konuşmasını taklit etmeyi bile öğrenebilir. Burun boşluklarındaki basıncı keskin bir şekilde artırarak ve sağlam dudakların titreşmesine neden olarak bunu taklit ederler.
Deniz memelilerinin yetenekleri eyalet düzeyinde zaten tanınıyor: Bu yıl Hindistan'da yunuslar bireysel olarak tanındı ve yunus akvaryumları yasaklandı.
1. Primatlar
İnsanlar ve maymunlar genetik olarak yaklaşık %98 oranında benzerdir. Reytingimizde maymunları ilk sıraya koyduk. Öğrenme yetenekleri inanılmazdır, hafızaları ve entelektüel yetenekleri bilim adamlarını yıllardır hayrete düşürmektedir.
Maymunlar insanların yanında yaşamayı, onlardan çalmayı ve onları aldatmayı öğrenmişlerdir. Hindistan'da Hanuman'ın langurları, yani tapınak maymunları kutsal hayvanlardan biri olarak kabul edilmektedir. İstedikleri her şeyi çalma yetenekleriyle ünlüler. Bu konuda hiçbir şey yapılamaz - langurlara dokunulmazdır.
Zeka - bu kavram oldukça heterojen bir şekilde tanımlanır, ancak Genel görünüm Bu, öncelikle düşünme, hafıza, algı, dikkat vb. olmak üzere bilişsel alanla ilgili bireysel özellikleri ifade eder. Bu, bireyin zihinsel aktivitesinin belirli bir düzeyde gelişimini ima eder, yeni bilgi edinme ve onu etkili bir şekilde kullanma fırsatı sağlar. Yaşamın gidişatı - biliş sürecini uygulama yeteneği ve etkili çözümözellikle yeni bir dizi yaşam görevinde ustalaşırken sorunlar.
Hayvan zekası şunları ifade eder: daha yüksek form Yalnızca çevrenin nesnel bileşenlerinin değil, aynı zamanda bunların ilişkilerinin ve bağlantılarının (durumlarının) yanı sıra basmakalıp olmayan çözümün de gösterilmesiyle karakterize edilen, hayvanların (maymunlar ve diğer bazı yüksek omurgalılar) zihinsel faaliyetinin bir biçimi Daha önceki bireysel deneyimler sonucunda öğrenilen çeşitli işlemlerin karmaşık problemlerin çeşitli yollarla aktarılması ve kullanılması.
Hayvanların zekası, hayvanlarda her zaman belirli bir duyusal-motor karaktere sahip olan, nesnel olarak ilişkili olan ve görsel olarak gözlemlenebilir bir durumda doğrudan algılanan fenomenler ve nesneler arasındaki yerleşik bağlantıların pratik analizi ve sentezinde ifade edilen düşünme süreçlerinde kendini gösterir. . Tamamen biyolojik yasalarla sınırlıdır; bu, insan düşüncesinden temel olarak niteliksel farklılığını, maymunların bile soyut kavramsal düşünme ve temel neden-sonuç ilişkilerini anlama konusundaki yetersizliklerini belirler.
“Çoğu memeli hayvanın psişesi algısal psişe aşamasında kalır, ancak en yüksek düzeyde organize olanlar bir gelişim aşamasına daha yükselir: zeka aşamasına bir geçiş meydana gelir. Zeka aşamasından bahsederken öncelikle antropoidlerin, yani büyük maymunların aktivitelerini kastediyoruz.”
Aslında zeka, gelişimin her aşamasında niteliksel olarak spesifik biçimler kazanır. İlk temelleri veya biyolojik önkoşulları primatlarda, maymunlarda ortaya çıkan zekanın gelişimindeki ana "sıçrama", biyolojik varoluş biçimlerinden tarihsel olanlara geçiş ve insanda sosyal ve emek faaliyetinin gelişimi ile ilişkilidir: doğayı etkileyerek ve değiştirerek onu yeni bir şekilde tanımaya başlar; bu sırada bilişsel aktiviteözellikle insan zekası tezahür eder ve oluşur; önkoşul olmak özel formlar insan faaliyeti, aynı zamanda onun sonucudur. İnsan zekasının ve düşüncesinin bu gelişimi, insan bilincinin gelişimi ile ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Bilinç - en yüksek seviye yalnızca insanlara özgü olan ruhun gelişimi. Gelişimi bundan kaynaklanıyor sosyal durumlar ve her zaman amaçlı ve aktiftir.
Dolayısıyla entelektüel davranış, hayvanın zihinsel gelişiminin zirvesidir. Öğrenilen bireysel deneyimlerin yeni durumlara aktarılmasıyla karakterize edilir, ancak çözüm ve soyutlama yönteminin genelleştirilmesi yoktur. Hayvanlarda zekanın gelişimi yalnızca biyolojik yasalara tabiyken insanlarda sosyal niteliktedir.
Hiç şüphe yok ki insan ruhu ile hayvan ruhu arasında çok büyük bir fark vardır. Hayvan davranışının en karmaşık entelektüel biçimi, hayvanın algıladığı nesneler arasındaki bilinen karmaşık ilişki biçimlerini yansıtma, vurgulama karakterine sahip olan etkili denemeler sürecinde gerçekleştirilir. olası yollar karar verme, yan yetersiz çözümlerin engellenmesi ve istenilen hedefe götüren davranışsal programların geliştirilmesi.
Bir hayvan sadece tüketmekle kalmaz hazır ürünler ancak çevreden salınabilir gerekli fonlarÜstelik, bu tür alet seçimi o kadar bağımsız bir faaliyet biçimi haline gelir ki, bir maymun, dikkati dağılmadan, gerekli aleti seçmeye çalışarak (örneğin, çok güçlü bir diskten bir çubuğu kırmak) saatlerce harcayabilir, böylece alet tahsis edilmişse, bunu doğrudan yem elde etme aracı olarak kullanın
Sonuç olarak, bu durumda, hayvanın faaliyeti artık doğası gereği hiç de entelektüel değildir, basit bir temel koşullu refleks veya önceki deneyimlerden kalan alışılmış bir beceri niteliğinde değildir; karmaşık bir yönlendirme faaliyeti gibi görünmektedir. Belli bir programın vurgulandığı süreç, hayvan bu programa itaat eder, bu gelecek imajı, elindeki malzemeden çıkarması gerektiği anlamına gelir. Bütün bunlar hayvanda bir baskınlık yaratır, bazen belirli bir hedefi bile dikkatinin dışına iter ve hayvan, yemi almasına izin veren bir araç seçene kadar bunu bir süreliğine unutur.
Böylece, en yüksek aşamada, farklı reseptör bölgelerinden sinyallerin sentezini sağlayan güçlü bölgelere sahip, gelişmiş sentetik aktiviteye sahip, serebral korteks gelişimi olan daha yüksek hayvanlar, çok karmaşık davranış biçimlerini gerçekleştirebilir, davranışlarını karmaşık görüntülerle programlayabilir. oryantasyon etkinliğinde ortaya çıktı.
Bütün bunlar, hayvanlarla insanlar arasındaki sınırların bulanıklaştığı ve hayvanların o kadar karmaşık zeki davranış biçimleri sağlayabildiği izlenimini verebilir ki, karmaşık zeki, zeki insan davranışı biçimlerine çok benzemeye başlarlar.
Ancak ilk bakışta çok bariz gibi görünen bu izlenimin yanlış olduğu ortaya çıkar. Hayvan davranışı ile insan davranışı arasında bir takım temel farklılıklar vardır.
Birinci fark, bir hayvanın davranışının her zaman belli bir biyolojik aktivite çerçevesinde, belli bir biyolojik güdü çerçevesinde gerçekleşmesidir.
Bir hayvan asla belli bir biyolojik ihtiyaca hizmet etmeyen, belli bir biyolojik anlamın ötesine geçen hiçbir şey yapmaz. Her hayvan faaliyeti her zaman nihai olarak ya bireyin korunmasıyla ya da türün devamıyla motive edilir. Bir hayvanın faaliyeti ya beslenme içgüdüsüne yani yiyecek elde etmek için bir şeyler yapmasına hizmet eder, ya kendini koruma içgüdüsüne (kendini tehlikeden kurtarmak için bir eylem gerçekleştirir) ya da üreme içgüdüsüne hizmet eder. Bir hayvan biyolojik anlamın sınırlarını aşacak hiçbir şey yapamaz, insan ise faaliyetinin 9/10'unu doğrudan, hatta bazen dolaylı olarak biyolojik anlamı olmayan eylemlere ayırır.
Belki de bir hayvanın bu kuralın ötesine geçtiği tek bir an vardır: Yön bulma-keşif faaliyetinin güçlü gelişimi. Büyük maymunları gözlemleyen I.P. Pavlov, daha alçakta duran hayvanlardan, köpeklerden, kedilerden, özellikle de tavşanlardan farklılıklarını kaydetti: kobaylar. Bir köpeğin veya kedinin yapacak bir işi yoksa uykuya dalar; eğer maymunun yapacak bir şeyi yoksa, keşfetmeye başlar, yani kürke dokunur, koklar veya parmaklarıyla yapar, yaprakları ayırır vb. Tüm bu zaman boyunca Pavlov'un "ilgisiz gösterge ve araştırma faaliyetleri" olarak adlandırdığı şeylerle meşgul. Ancak nesnelerin bu şekilde sınıflandırılması, bakılması, koklanması aynı zamanda belirli bir koşulsuz yönlendirme-keşfetme refleksi olarak da yorumlanabilir. Eğer öyleyse, hareketsiz bir maymunun sürekli tespit ettiği parmaklama ve koklama da biyolojik içgüdüsel faaliyetlerdir.
Sonuç olarak, bir hayvanın davranışındaki ilk fark, tüm davranışlarının içgüdüsel biyolojik aktivite sınırlarını aşmaması ve biyolojik olarak motive olmasıdır.
Bir hayvanla bir insan arasındaki ikinci fark biraz daha karmaşıktır. Bir hayvanın alet kullanabileceğini, hatta salgılayabildiğini söylüyoruz. Ancak şimdi, ilk bakışta maymunun davranışını insan aktivitesine yaklaştıran bu gerçeği belirli bir düzeltmeye veya açıklığa kavuşturmaya ihtiyacımız var. Aletleri kullanan ve salgılayan bir hayvan, bunu her zaman belirli görsel olarak etkili bir durumda yapar ve tahsis edilen aleti asla güvence altına almaz veya aleti ileride kullanmak üzere saklamaz.
Bir hayvanın, bilinen bir aleti kullandıktan sonra bile, her yeni görev verildiğinde yeni bir alet aramaya başladığı, diğer çalışmalar tarafından defalarca gösterilmiştir.
Dolayısıyla hayvanların, kalıcı anlamlara sahip kalıcı şeylerin olduğu bir dünyada yaşamadıklarını söyleyebiliriz. Bir şey onun için ancak belirli bir durumda, faaliyet sürecinde anlam kazanır. Bir keresinde tahta, maymunun yüksekte asılı bir meyveyi almak için üzerine sıçradığı bir stand olabilir, başka bir zaman ise bir şey alması gerektiğinde bir kaldıraç görevi görebilir; üçüncü kez - maymunun çiğnemek için kıracağı bir tahta parçasının rolü vb. Bir şeyin onun için kalıcı bir anlamı yoktur.
Dolayısıyla şunu söyleyebiliriz ki, eğer bir insan aletler dünyasında yaşıyorsa, o zaman maymun da eylem araçları dünyasında yaşar.
Üçüncü fark ise hayvanın ancak görsel olarak algılanan durumun sınırları dahilinde hareket edebilmesidir. insandan farklı olarak görsel durumdan soyutlanamaz ve eylemlerini soyut bir prensibe göre programlayamaz.
Bir hayvanda davranışın programlanması her zaman yalnızca iki olguyla sınırlıysa, insanlarda bu faktörlere hayvanlarda bulunmayan üçüncü bir faktör eklenir. Hayvanlarda davranış ya kalıtsal olarak aktarılan tür programları ya da doğrudan kişisel deneyim başka bir deyişle, spesifik, koşulsuz veya şartlı refleks hayvanın bireysel deneyiminden kaynaklanır. Bu iki gerçek, hayvanın davranışını belirler; bunlar onun davranışını belirleyen faktörlerdir. psikolojik gelişim. Bir sorunu çözme konusunda belli bir deneyim kazandıktan sonra başka bir yeni köpeğin yanına gidip kulağına "Sorunu bu şekilde çözmeniz gerekiyor" diyen bir köpek henüz yok. Tecrübesini başka bir hayvana aktarabilen hiçbir hayvan yoktur.
Buna karşılık, insanın psikolojik aktivitesi, bir kişinin bu iki davranış biçimiyle (kalıtsal olarak programlanmış ve kişisel deneyimle programlanmış) birlikte, giderek daha baskın hale gelen ve belirli bir alanı işgal etmeye başlayan üçüncü bir davranış biçimine sahip olmasıyla karakterize edilir. aramızda baskın yer: bu biçim, sosyal deneyimin bir kişiden diğerine aktarılmasıdır. Okuldaki tüm öğrenmeler, bilgilerin tüm asimilasyonu, çalışma yöntemlerinin tüm asimilasyonu, aslında nesiller arası deneyimin bireye aktarılması, diğer bir deyişle sosyal deneyimin bir kişiden diğerine aktarılmasıdır.
Yükleniyor...