Кога и къде се е появил първият човек? На различни места по Земята учените са откривали и откриват кости на древни хора. Разкопките в долината край село Неандер (Германия) са широко известни. По-късно останките от човешки същества, напомнящи на тези, намерени преди това в Неандер,

Кога се появява първият негър в Америка? Сигурно сте чували да се казва, че единствените истински американци са индианците. Всички останали имат предци, дошли тук от други страни. Тук идваха и негри от други страни. Но повечето хора не го правят

Кога се появи напръстникът? Историята на човечеството е история на открития, изобретения, находки. Всичко, което ни заобикаля, което постоянно използваме, някога е било открито, открито, построено, направено за първи път от някого. Имената на огромното мнозинство от тези изобретатели са потънали в забрава.

Как се появи първият револвер? От дълго време оръжейници различни странисе опита да създаде многозарядно ръчно оръжие. Те излязоха с много проби, но най-успешният от тях беше револвер, изобретен от американския дизайнер С. Колт.

Кога се появява първият женски орден? При Петър I бяха създадени няколко ордена, но един от тях стана първата женска награда в Руска империя. Получава името на Ордена на света великомъченица Екатерина, въпреки че първоначално се е наричал Орден на Освобождението.

Кога се появи първото "дебело" списание в Русия? За първото развлекателно списание се смята „Библиотека за четене“, месечно списание, публикувано в Санкт Петербург от 1834 до 1865 г. Инициатор на изданието е известният книжар А. Смирдин.През 1833 г. той кани

АФРО-АМЕРИКАНЦИТЕ (негрите на САЩ), етно-расова общност в състава на американците, черното население на САЩ. Население 36,4 милиона (преброяване от 2000 г.). Над 55% от афроамериканците живеят в южните щати на САЩ. Говорят американската версия на английския език, запазен е и диалектът на южните чернокожи („черен английски“), 60% от вярващите са баптисти, над 20% са методисти, има петдесятници, адвентисти, последователи на спиритуални култове, католици , мюсюлмани („черни мюсюлмани“), евреи („черни евреи“) и др.

Афроамериканците са потомци на африкански роби, докарани в Северна Америка през 17-ти и 19-ти век. Въпреки законите, строго забраняващи междурасовите бракове и извънбрачните връзки, до средата на 19 век над 30% от свободните афро-американци и 10% от робите са били мулати; до 1930 г. мулатите съставляват 75% от афро-американците. Социалното положение на мулатите практически не се различава от положението на черните. Афро-американците участват в движението за премахване на аболицията (Д. Дъглас, Г. Тубман и др.). Премахването на робството в САЩ в резултат на Американската гражданска война от 1861-65 г. ускорява интеграцията на афроамериканците в американското общество и процесите на социална стратификация. До началото на 20-ти век се формира негърският промишлен и селскостопански пролетариат, земеделие, буржоазия и интелигенция. Въпреки това приетите през 1890-1910 г. конституции в южните щати легализират расовата дискриминация и сегрегацията на афроамериканците – системата „Джим Кроу“. С масовите миграции на афро-американци към градовете и от юга (където са живели 85,3% от афро-американците през 1910 г.) на север и запад, тази система се разпространява в цялата страна (до 1940 г. междурасовите бракове са строго забранени от закона в 31 щата ).

Концепцията за "негър" в Съединените щати е условна, тъй като определението за раса има социално-политическо и етно-културно значение и се извършва по различен начин в различните държави; от 1977 г. е изместен от понятието "черно". При преброяването от 2000 г. за първи път респондентите бяха помолени да определят собствената си раса. Самосъзнанието на афро-американците е двойствено: желанието за пълна интеграция се съчетава в него с тенденция за отделяне в специална етно-расова общност, изразяваща се в различни форми на "черен" национализъм и сепаратизъм (движението на привържениците на М. Гарви „Назад в Африка!“ и др.), афроцентризъм, „черен расизъм“, идеологията на „Нацията на исляма“ Л. Фарахап и др. В началото на 20 век се появяват първите големи организации на афроамериканци - Националната асоциация за напредък на цветнокожите и "Градската лига", в средата на 20 век - Южната конференция на християнското лидерство, оглавявана от М. Л. Кинг и др.. В резултат на борбата на афро-американците за граждански права през 50-те и 60-те години на миналия век бяха приети редица актове за забрана на расовата дискриминация и сегрегация: отмяна на забраните за междурасови бракове от 1940-67 г., забрана на расовата сегрегация в училища върховен съдСъединените щати през 1954 г., законите за гражданските права от 1964 г., 1965 г. и 1968 г. Тези мерки доведоха до повишаване на образователното и професионалното ниво на афро-американците, представителство в политическата, държавната и военната сфера; обаче социалните различия между афро-американците и белите продължават. Афроамериканците са най-урбанизираната група американци: повече от половината от тях живеят в големи градове, включително бедни черни квартали („черни гета“). Сред тях, повече отколкото сред белите американци, има безработни, хора без висше образование, с ниски доходи и бедни.

Фолклорът и религиозните практики на афро-американците запазват влиянието на африканските традиции. Афроамериканците имат значителен принос към общата американска култура: музика, литература (W. E. B. Dubois, R. Wright, J. Baldwin, L. Hughes, R. Ellison и др.), спорт (J. B. Louis, Ali Muhammad, J. Оуенс, У. Рудолф, М. Тайсън и др.).

Музика. От 60-те години на 19-ти век негърската музика експлодира в популярност в Съединените щати. От края на 19 век се развиват стиловете блус и рагтайм, в началото на 19 и 20 век джазът се формира чрез сливане на различни стилове и жанрове. Основните разновидности на култовата музика са спиричуъл, госпъл. Сред най-големите джаз музиканти са Л. Армстронг, Дюк Елингтън, Е. Фицджералд, сред класическите певци от световна класа - М. Андерсън (първият афроамериканец, който изпълнява на сцената на Метрополитън опера), Дж. Норман.

Танцувай. Негрският фолклор навлиза в танцовата култура на САЩ като едно от определящите явления. В недрата на театъра на менестрелите през 19 век се ражда хореографски стил, който претопява европейските и негърските традиции. Джиг, степ, бек и крило, клог, брейкдаун и т.н. подготвиха появата на джаз танца през 20 век. Епохата на така наречения Харлемски ренесанс от 20-те и 50-те години на миналия век с неговите „черни ревюта“, танцовата зала Savoy, Cotton club и т.н. оказва значително влияние върху развитието на американското и световното танцово изкуство. Тук са се изявявали звезди като Б. Робинсън, братята Бери, братята Никълъс и др. Те пренасят изкуството си на сцените на Бродуей и холивудските екрани. В края на 19 век негърският фолклор даде мощен тласък на развитието на салонните (бални) танци, които след това станаха широко разпространени в Европа (cake walk, Charleston, shimmy и други подобни). Афро-американската традиция е изиграла значителна роля в еволюцията на модерния танц. През 40-те години пионерите на "новия черен стил" са К. Дънам ("Тропиците и горещ джаз - от Хаити до Харлем", 1940) и П. Примус ("Африкански церемониал", 1943). През втората половина на 20 век тази тенденция е продължена в творчеството на Т. Бийти, Д. Маккейл и особено в спектаклите на Американския танцов театър А. Ейли. През 60-те години на миналия век за първи път афроамериканец А. Мичъл заема водеща позиция като класически танцьор на най-голямата американска трупа "New York City Ball". През 1971 г. той организира Harlem Dance Theatre, черна танцова компания. Африканската традиция подхранва младежка субкултура, родена през 70-те години на миналия век в нюйоркските квартали на Бронкс, която се нарича "хип-хоп" и дава живот на нови танцови стилове: брейк, смърф, хип и т.н.

Театър. Афроамериканци в САЩ за дълго времене бяха допуснати на сцената. А. Олдридж, който стана известен в Европа, стана първият изключителен афро-американски актьор през 19 век. Нарастването на аболиционистките настроения допринесе за появата на т. нар. протестна драма (най-известната и успешна е постановката на "Кабината на чичо Том" от Г. Бийчър Стоу през 1852 г.). След 1865 г. афроамериканците организират свои собствени менестрелски трупи (Lew Johnson's Plantation Minstrel Company, Georgia Minstrels и др.). През 20-те години на ХХ век такива актьори като П. Робсън, К. Гилпин, Р. Макклендън стават известни в пиесите на Ю. О'Нийл, П. Грийн и др. Едва в края на 50-те и началото на 60-те години обаче афро-американските драматурзи получават достъп до Бродуей, където звучат „Стафиди на слънцето“ (1959) на Л. Хансбери и „Блус за г-н Чарли“ (1964) на Дж. Болдуин остър. ). През 60-те години на миналия век, с нарастването на националната идентичност на афро-американците, се появяват много негърски театри (негров ансамбъл, театър New Lafayette и др.). Актьорите Дж. Е. Джоунс, О. Дейвис, Р. Ди, С. Поатие, режисьорите Д. Т. Уорд, Д. Макбет, Д. О'Нийл, О. Скот имат значителен принос в театралното изкуство на САЩ.

Филм. Проблематиката и естетиката на движението на негрите в САЩ бързо се премести от периферията в центъра на вниманието на режисьорите, тъй като афроамериканците съставляват значителна, а в някои периоди и преобладаваща част от филмовата публика. Първоначално ролята на черните герои е сведена до образите на роби (по-специално в няколко ранни филмови адаптации на „Кабината на чичо Том“ на Г. Бийчър Стоу), а главните роли се изпълняват от бели „преоцветени“ актьори (т.нар. черно лице). В холивудските продукции значението на афро-американската тема е еволюирало значително. В края на 20-те и 30-те години на миналия век на екраните се появяват няколко шедьовъра, базирани на негърския фолклор и изиграни от афро-американски актьори: "Алилуя" от К. Видор (1929), "Император Джоунс" от Д. Мърфи (1933, в главния ролята на П. Робсън), "Зелени пасища" от У. Кейли (1936), през 1943 г. - два мюзикъла: "Бурно време" от Е. Стоун и "Кабина в небето" от В. Минели. След Втората световна война излизат отделни антирасистки филми, появяват се сериозни афроамерикански драматични актьори. Най-известният сред тях - С. Поатие - става холивудска "звезда" ("Познай кой идва на вечеря" С. Крамер, 1967 г. и др.). През 70-те години на миналия век има нарастваща вълна от "blackexploitation" - комерсиално успешни филми за черни супермени, като се започне с детектива "Shaft" G. Parks (1971). През 1977 г. телевизионната адаптация на романа на А. Хейли "Корени" (реж. М. Чомски) се радва на сензационен успех, разказвайки за величието на черна Америка в епичен мащаб. Оттогава филмите с двама герои - черно-бели - станаха най-популярни. Сред забележителните афро-американски филмови актьори от началото на 20-ти и 21-ви век са Е. Мърфи, У. Смит, Л. Фишбърн, Д. Вашингтон, Х. Бери, В. Голдбърг, С. Джаксън и др. режисьорите, С. Лий е най-известният. Неговите ярки и темпераментни филми, които обикновено се развиват сред афро-американците, предизвикват разгорещени спорове и имат успех на фестивали (She's Gotta Get It, 1986; Do the Right Thing, 1989; Malcolm X, 1992). година и др.).

Изкуството на афро-американците запази очевидна връзка с африканските си корени само в декоративни и приложни продукти, иначе напълно следвайки тенденциите на „бялата култура“ (например през 19-ти и началото на 20-ти век Р. С. Дънкансън рисува романтични пейзажи в духа на „Училището на река Хъдсън“, а стилът на Х. О. Танер е близък до символизма). Въпреки това през 20-те години на миналия век новото негърско движение или Харлемският ренесанс (виж Харлемското училище) ускорява възхода на националната идентичност, което се отразява в изкуството, където автономните тенденции започват да доминират, съчетавайки исторически и модерни афроамерикански теми с характеристики на наивно изкуство (X . Пипин), както и социален експресионизъм и регионализъм. Този процес стана особено интензивен и разнообразен през втората половина на 20-ти век, когато редица афро-американски художници излязоха начело на културата на САЩ (като Р. Биърдън и Дж. Лоурънс с техните „неоекспресионистични“ образи) и Разпространяват се групови форми на неоавангардното творчество, включително и тези, свързани със стенописите чрез движение. До края на 20-ти век контактите на северноамериканските, африканските и карибските клонове на негърската художествена култура също се засилват.

Лит .: Нитобург Е. Л. Негрос от САЩ, XVII - началото на XX век: Историческо и етнографско есе. М., 1979; той е. Афроамериканска църква в САЩ. М., 1995; Ландри Б. Новата черна средна класа. Berk., 1987; Черна магия наследство от предците. Далас, 1989 г.; Патън С.Ф. Афро-американско изкуство. Oxf.; N.Y., 1998; Igoe L. M. 250 години афро-американско изкуство: анотирана библиография. Ню Йорк, 1981 г.

Е. Л. Нитобург; Н. Е. Звенигородская (танц); Т. В. Бутрова (театър); К. Е. Разлогов (филм); М. Н. Соколов (изкуство).

цитат:
След като показахме позицията на бялото население в Южна Африка и в Европа, време е да погледнем в далечна Америка, родното място на съвременната демокрация, където победи движението за човешки права, което американските управляващи разпространиха в целия свят.

Делът на белите в Съединените щати бързо намалява. Днес, предвид големия приток на нелегални мигранти от Южна Америка, белите съставляват около 66% от всички жители (според официална статистика 75%, но не се вземат предвид 4-те милиона цветнокожи мигранти от юг, които преминават границата с Мексико всяка година под прикритието на нощта). Преди 30 години белите бяха 90%. И така, белите в САЩ са стабилни на 210 милиона, а броят на небелите расте непрекъснато и днес наближава 90 милиона. Включва негри, латиноамериканци, араби, евреи, китайци и др. Като цяло, умопомрачителен котел за топене. Най-големият проблем за съществуването на бялото население на САЩ са двете най-агресивни групи: чернокожите и латиноамериканците. Ще ги разгледаме (освен еврейските големци, които стоят зад краха на Америка, но за тях в отделен пост).

Чернокожите
Негрите в Америка, както и в останалия свят, се характеризират с изключителна склонност към насилие и почти пълна липса на знания в каквото и да било. 90% от чернокожите развалят репутацията на останалите 10%. Според изследване на американския расист Джеролд Тейлър, базирано на официални данни за престъпността, публикувани в доклади на ФБР, например, нивото на убийства сред чернокожите е 45 на 100 000 души от населението; а сред белите американци - 5 на 100 000. Средният брой на всички убийства на население в САЩ е 9,5 на 100 000. В Европа това магическо число варира между 3 и 7 в зависимост от страната. Именно тази цифра от 9,5 се използва от световните медии, за да покаже, че американците се отличават с някаква повишена агресивност на битово ниво в сравнение с Европа. Но ако посочите официалните компоненти на статистиката за престъпността, тогава със сигурност ще бъдете обвинени в расизъм и ще намерят връзки с Ку Клукс Клан във вашето минало, ще ви излеят с кал и ще размажат лицето ви в асфалта. Затова всички мълчат в условията на най-свободната страна на земята, където свободата на словото и други прекрасни свободи просто цъфтят в бурен цвят. (Цветът на престъпността. Раса, престъпност и справедливост в Америка. Джеролд Тейлър. 2005 г.)

От 770 000 годишни междурасови атаки в Съединените щати между бели и чернокожи, черните извършват 85% от тези атаки, а белите 15%.

Като в това видео, където черни бият бели момичета в колата им. Грешката им е, че са бели и са влезли в негрски район, а в една процъфтяваща демокрация това е расизъм:
http://video.google.com/videoplay?do...16056758&hl=bg

Но ако някой каже, че това е просто хулиганство и че черните нямат някакви далечни цели за унищожаване на белите, тогава той ще бъде много разочарован, след като изгледа този малък клип от новините на живо по един от основните американски телевизионни канали C-SPAN. Видеото показва как професор Камау Камбон преподава в един от университетите:
http://video.google.com/videoplay?do...22252982&hl=bg

Думите му не предизвикаха абсолютно никакъв шум от справедливо възмущение от прогресивната общественост и никой не се рови в миналото му за връзки с организацията Черната пантера или Ислямската нация. Някак си го пропуснаха.
Ето стенограмата, за тези, които не са уловили фините обрати на речта на професора на английски:
На планетата има само един негър, който загрязнява водата, въздуха, експлоатира народите и ресурсите. И този негър - бял човеки бяла жена. А нашите хора не са негри, нас се опитват да издадат за негрите. В моите изследвания стигнах до единственото заключение, което е, че трябва да изтребим белите хора от лицето на земята, за да разрешим този проблем. Трябва да решим този проблем. Защото ще ни убият. И с това ще приключа. Трябва да създадем наша собствена система, да спрем да играем игри, да се заемем сериозно с това и да не се заблуждаваме от решаването на този проблем. А проблемът на планетата са белите хора.

Нормалният човек ще попита, ами белите, защо не се защитават.
Те се защитават, но са преследвани от призрака на робовладелския Юг, както германците в Германия са преследвани от призрака на Третия райх и затова за еврейските медии не е трудно да представят всеки акт на противопоставяне на Негрският произвол като расизъм и следователно пречат на белите да обединят силите си. Ето защо в Америка от 70-те години на миналия век има така нареченото „бяло изселване“ от градовете, тоест бягство на бели американци към предградията в опит да спасят живота си и живота на децата си от необуздан Негърска тирания, подкрепяна от еврейски адвокати и медии.

Въпреки това, в началото на 21 век започва втори кръг на презаселване, причинен от факта, че поради огромния приток на нелегални мигранти, сега дори предградията започват да потъмняват и белите отново са принудени да търсят нови жилища на по-голямо разстояние (The Decline of Inner Suburbs: The New Suburban Gothic in the United States
Географски компас 1 (3), 641–656.).

Например бялото население на американския автомобилен център Детройт се е свило от 1,5 милиона до по-малко от 90 000 през последните няколко десетилетия. И това по никакъв начин не е свързано с упадъка на автомобилната индустрия в самия град, тъй като през същото време броят на чернокожите се е увеличил от 150 хиляди на 800 хиляди.

Детройт е на първо място като най-разрушения град в Съединените щати. В допълнение към масовото изселване на бялото население, черните започнаха традиция, която се разпространи и в други градове - "Нощта на дявола". Има обичай да се запалват и унищожават части от града в нощта преди Хелоуин.

Огромното небяло население, съчетано с ежегодни палежи, фалити, престъпност и колапс, превърна Детройт, някога център на американската автомобилна индустрия, в руини, сравними с руините на древни цивилизации. Причината е същата: замяната на бялото население, изградило градовете, с ново небяло население.

Упадъкът на Детройт последва демографска промяна, която превърна Детройт от проспериращ бял градв престъпен и беден черен град, живеещ на държавни субсидии, помощи и самоизмамни разпределения от корпорации, работещи в духа на справедливо изкупление за греховете пред чернокожите.

Колкото повече черни, толкова по-висока е престъпността. И в резултат на това - масов отлив на бяло население от града. Основните фактори, които принудиха белите да напуснат домовете си, бяха домашното насилие по улиците и в училищата, където учеха децата им. С оглед на насаждането на толерантност и интеграция, чернокожите започват да бъдат довеждани от покрайнините на града в белите райони и училища, където те нападат минувачи, убиват, ограбват и бият бели деца в училищата. Те бяха разрешени и всякакви ответни действия на белите в тяхна защита бяха разглеждани като расизъм и строго наказвани от съдилищата (Руините на Детройт).

Ню Йорк
Според официалните данни от преброяването от 2000 г. бялото население на Ню Йорк е 44%.Концентрацията на цветнокожи е още по-висока в центъра на града. От гледките на туристите, посещаващи шикозните бизнес райони с небостъргачи и скъпи магазини, жилищните квартали на града с небяло население са скрити. Те не се споменават в туристическите брошури и не се водят там на екскурзии.

През 1981 г. в Харлем има само 6500 официално регистрирани грабежа.

В началото на 21 век престъпната ситуация в Харлем не се подобрява. Така през април 2006 г. бял студент в Нюйоркския университет беше убит в Харлем от черни тийнейджъри, които го преследваха и крещяха „хващайте белите“.

Друго огнище на небела престъпност и упадък в Ню Йорк е Бронкс, точно от другата страна на реката от Харлем. Неограниченият приток на имигранти от Южна Америка от средата на 60-те години на миналия век доведе до увеличаване на престъпността, наркоманиите и убийствата. Бялото население отново, както и в други градове, незащитено от правителството, набързо напусна домовете си и обитаемите квартали. Според официалните данни от преброяването от 2000 г. бялото население на Бронкс е 23%.

Чикаго
Според преброяването от 2000 г. небялото население на Чикаго е 68%. Бялото население се концентрира в предградията, а централната и основна част на града е оставена на милостта на чернокожите и други цветнокожи.

Когато през 70-те години правителството започна да строи цели черни и цветни жилищни комплекси точно в белите квартали на средната класа и цветнокожите деца започнаха да посещават училища, бялото население започна да бърза да продава домовете си поради влошеното качество на живот в района. чернокожите и влошаващата се престъпна обстановка в училищата, където са учили техните деца. Цените на имотите паднаха, белите напуснаха и черните заеха тяхното място. Всичко това се случи в рамките на няколко кратки години.

Филаделфия
Небялото население на Филаделфия е 58% според преброяването от 2000 г. Бялото население се съсредоточи в предградията, а централната и основна част на града, както и в други градове, беше изоставена на милостта на черни и други цветнокожи хора, имаше упадък и опустошение. Причината е същата, поради която от древните цивилизации са останали само руини: изчезването на бялото население.

Северната част на Филаделфия е почти изцяло цветна: чернокожи, пуерториканци, доминиканци, пакистанци и араби. Повечето от жителите на тази част на града живеят под прага на бедността, а в техните квартали цари върлуваща престъпност.

Днес онова, което е останало от времето, когато този град е проспериращ, е в полуразрушено или изоставено състояние. От онова, което е останало, много исторически сгради се разпадат поради занемаряване или вандализъм. Още сгради стоят празни и със заковани прозорци. Само няколко бяха взети под закрилата на градската управа като историческо наследство. Стари прекрасни църкви също са дадени за унищожаване от местни цветнокожи.

Вашингтон
Според официалните данни от преброяването от 2000 г. небялото население на Вашингтон е 60%.
Бялото население беше принудено да се премести далеч от американската столица в щатите Мериленд и северната част на Вирджиния. През нощта в центъра на града почти няма бели.

Зад великолепието на Белия дом, Капитолийския хълм и паметниците се крие истинското състояние на нещата в град с население от две трети небели: грабежи, наркомания, убийства, извършвани от чернокожи всеки ден. Но всичко това се премълчава в официалните медии, за да придаде на Вашингтон приличен вид на столицата на държавата.

Св. Луис
Небялото население на Сейнт Луис е 57% според официалните данни от преброяването от 2000 г.
Подобно на други американски градове, Сейнт Луис не можа да избегне загубата на бялото население, което през втората половина на 20 век излезе извън границите на града в предградията. Това отново беше причинено от нарастването на негрите и съпътстващото го увеличаване на престъпността и опустошенията в жилищните райони.

Ярък пример за анти-белия расизъм в Съединените щати е убийството на млада двойка, Шанън Крисчън и Крис Нусъм, в Ноксвил, Тенеси, през януари 2007 г. Те бяха на една от първите си срещи, качиха се в кола на паркинга близо до къщата, когато бяха нападнати от група чернокожи, отведени в апартамента на един от чернокожите, където бяха измъчвани, изнасилени и осакатени гениталии. Както по-късно се установи, момичето е малтретирано орално, вагинално и анално. Тялото на момчето, след като беше простреляно, беше увито в одеяло, запалено и хвърлено железопътни релси. В съда също така стана ясно, че той е бил анално изнасилен. Финансови средства средства за масова информацияне се интересуваха от това престъпление, защото жертвите бяха бели, а извършителите – чернокожи. Така че нямаше расизъм и няма какво да обсъждаме. Жестокостта на престъплението обаче развълнува жителите на Ноксвил и те започнаха да изпълняват представления пред сградите на градската администрация и офисите на медиите. Първоначално журналистите приписваха всичко това на машинациите на белите екстремисти, но когато всичко започна да се насочва към протестите повече хораи вече не беше възможно да се игнорира, медиите неохотно започнаха да отразяват престъплението, без да посочват конкретно расовата идентичност на убийците. Новината в крайна сметка удари националната телевизия, въпреки че веднага се каза, че убийството не е мотивирано от расова омраза. Е, здравомислещите хора разбират, че когато официално се декларира, че конфликтът няма междуетнически или расов оттенък, то именно това е основният мотив за престъплението (http://mylifeofcrime.wordpress.com/2007 ... is-newsom/ ).

И в това видео чернокож бие старица на входа на къщата й, когато тя се връща с покупки от магазина. Също така е по-добре да не се съобщава по телевизията, иначе черните ще се обидят.

Дълго, но правилно.

Всъщност всичко е точно (въпреки че има ексцесии). Дълги години бях консултант по математика (учител) в гимназия в Ню Йорк. Там понякога разговарях с една чернокожа жена, учителка по английски. Тя ми каза: „Винаги казвам на черните си ученици, че трябва да се справяте два пъти по-добре от белите, за да успеете в живота. Но те не ме слушат.“ Нещо подобно е казано на евреите в Съветския съюз. Но те последваха този съвет. Проблемът с общностите на негрите в Америка е, че сред тях няма лидери като този учител.

„Няма спасение от роб, който е станал крал“ – Ръдиард Киплиг. Превод на Блуменфелд.

Същото е и в притчите на Соломон.

Негрите в Америка.

Как стана така, че повече от 30 години се унижаваме пред един народ, който е на най-ниското ниво на развитие не само в Америка, но и на планетата. По-долу са може би бушмените, но местните австралийци.

В Африка в продължение на хиляди години не са създали дори подобие на цивилизация.

Нито в която и да е държава! Имайки в древни времена съседи на такива високо развити страни като Древен Египет, Картаген, Юдея, Персия и Гърция с Рим нищо не са им взели! Няма технология, няма наука, няма законодателство. Нито едно от черните племена все още няма дори писменост и те използват езиците и писмеността на европейските народи, които някога са ги управлявали добре и са ги научили поне да се мият и да ходят по гащи. Не говоря за пътища, ток и медицина.

Дори до 21-ви век те не са създали нищо, слагайки край на хиляди западни университети и училища и износвайки плодовете на западноевропейската цивилизация, останали от колониализма. Процъфтяващ преди 25 години Република Южна Африкаумря веднага щом властта премина от белите към черните. Тя е съсипана, всички, които са могли да напуснат тази красива страна в миналото и сега е заровена в калта, в която има рушащи се градове и ферми. Градове без ток, без транспорт, опасни дори посред бял ден. Малко бели живеят там в оградени градове, зад бетонни стени, бодлива тел и денонощна въоръжена охрана!

В Америка нещата не са по-добри.

Негрските квартали на нашите градове също тънат в кал, къщите са разрушени и бялото население се страхува да погледне там. Дори полицията не ходи там! В Денвър къщите се продават за символични суми. Страхуват се да купуват! Фалирал град. Кметът и 80% от населението на града са чернокожи. Робството, премахнато преди 150 години, също не даде тласък за сериозно развитие. Героичните усилия на бяла Америка през последните 50 години също се провалиха забележителни резултатив повишаване на тяхното културно ниво и благосъстояние. До сега дори и диплома гимназиянедостъпни за 75% от негрите деца. Те не могат да се научат да четат и просто напускат училище до 14-15 години! Според интеграла този народ си остава неграмотен, мързелив и глупав на всяка територия от Африка до Америка и островите на Карибския архипелаг. Струва си да се отбележи, че всяко друго дете преодолява четенето с помощта на родителите за две или три седмици и на седемгодишна възраст вече владее свободно родния си език.

Не можете да промените природата. Тяхната изостаналост е особено видима до китайците, японците, корейците и другите азиатски народи. Тези в родината си развиват своите култури и технологии от векове, хилядолетия. А в Америка по способности и постижения по нищо не изостават от белите американци! И често ги изпреварва!

Ако американското бяло общество нормално приема успеха на китайците, корейците и другите небели граждани.

Ако никой от представителите на споменатите небели граждани никога не се оплаква от расизъм и тормоз, тогава говоренето за расизъм няма основание! Дори нашият президент и главен прокурор са черни! И, уви, най-нещастният от всички американски политици.

Никой, дори и най-яростният либерал, не може да опровергае тези очевидни истини.

Всичко това вече е широко отразено от американските медии!

Единственото нещо, което един либерал използва в подобни разговори, е виковете на расист, фашист или в най-добрия случай настоява, че днес негрите са все още назад, но в бъдеще няма да бъдат по-лоши от нас. Даже го казват умни хоракоито смятат, че различната позиция е обидна за тях и за чернокожите.

Въобще не! Сегашното състояние на нещата е обидно преди всичко за нас, белите хора, създателите на съвременна Америка и съвременната цивилизация на планетата!

В края на краищата, от съображения за политическа коректност, ние не трябва просто да се проснем пред тях!

Има една популярна "теория", че ние с тях сме на различни стъпала от общата стълба на развитие. Че трябва само да се изчака и те ще се издигнат в бъдеще по него до нашето ниво. лъжа!

Ние стоим на различни стълби и дори хиляда години чакане няма да затвори тази празнина, тъй като не я е намалила досега! Тази празнина е в природните способности, които никой не може да промени, и в жизнените нагласи, възпитани от раждането.

Какво е бъдещето, питам аз?

Ако за 4-5 хилядолетия нещата не са мръднали нито крачка.

Ако през тези хилядолетия бялата раса е преминала от липсата на писменост към квантова физикаи ровери тогава колко още да чакаме черните да се научат поне да четат и пишат правилно? И често говори.

И защо, докато това не се случи, насила ги избутваме на най-високите постове до управлението, където неизменно разкриват пълна непригодност, дават им дипломи от престижни университети.

Е, добре, да изчакаме да се развият и тогава да им поверим лостовете за управление на държавата и културата. Не е ли рано сега?

Ние не просто им дадохме равни възможности. Това не би било толкова лошо. Те живеят предимно за сметка на обществото, безделничество, разврат, дрогиране, организиране на банди, които тероризират градовете. Разбиват и палят квартали в най-големите градове на страната при всяко недоволство. Арестът и още повече осъждането на чернокож престъпник се възприема от американските чернокожи като расово преследване, а след това те обират магазини и къщи пред очите ни и се държат нагло на обществени места.

D в училище или университет води до съд по обвинения в расизъм!

И ние им даваме пет! Храним ги, плащаме им жилищата, не позволяваме да бъдат критикувани. Не можем да ги накараме да работят според нивото си, а не според изискванията си. Ние не се съпротивляваме, отдавна сме коленичили пред тях, а те, нагли от всепозволеност, се държат като окупатори в превзета държава. Ако една достатъчно грамотна съпруга на президента каже пред микрофоните, че се е влюбила в Америка едва когато се е преместила в Белия дом, тогава черните могат ли да се считат за надеждни граждани на Америка?

По-скоро врагове. Какво семейство имаме в Белия дом?

Сега белите американци придобиват оръжия в невиждани досега количества. В страната има 80 милиона барела само регистрирани оръжия и 8 милиона членове на Американската асоциация на собствениците и любителите на оръжия. Защо толкова много в държава, където има полиция национална гвардияа армията? Оръжията не са евтини. Средно не е по-евтино

600$ за единица. За 50 патрона за стандартен пистолет или револвер сега плащаме между 15 и 22 долара. За да сте готови да го използвате, трябва редовно да стреляте на стрелбището! Влак. И стреляме. И стрелбището не е евтино!

Аз съм на 80 години. Да играя войници на моята възраст не е подходящо. Защо ми трябват три варела калибър 0,38 за $450 всяка?? Не съм колекционер на оръжие. Защо всяка седмица стрелям на стрелбището, харчейки пари и време за това? Защото сега ме е страх да изляза на улицата без оръжие. Страх ме е да си легна без пистолет на нощната масичка! Американците купуват не само слаби пистолети като моя. Щурмови пушки, снайпери, тежки пушки, щурмови пушки и картечници и дори базуки се купуват от хиляди не за лов. Това е бойно оръжие!

Защо? Отговорът е същият.

Ние се страхуваме от негрите, правителството също и им се подиграва, и до голяма степен е съставено от тях. Държавата няма да ни защити в неизбежно задаващия се расов конфликт, който бързо ще прерасне в кървави сблъсъци. Наскоро в американския интернет и телевизионни предавания се появиха призиви за война с белите.

Как стигнахме до тук?

Необходим е сериозен анализ. Засега нямам отговор, още повече че никой не смее да направи подобен анализ, а и няма къде да прочетеш какво мислят другите по въпроса. Въпросът е още по-труден, защото ситуацията изглежда абсолютно абсурдна! Държава от 320 милиона НЕ ИСКА да обуздае само 35 милиона черни, които водят каузата за унищожаването на страната, а вместо това са въоръжени до зъби, като армия, която влиза в битка със силен и опасен враг!

Не ме питайте "какво предлагате?" Моята задача е да разбера какво се случва. Как допуснахме това да се случи! Нарисувайте истинска картина и я покажете на всеки, който се интересува. Говоря като социолог, а не като политик. Нека те решат какво да правят. И то възможно най-скоро, иначе ще е късно.

Трябва специално да се подчертае, че аз изобщо не се застъпвам за ограничаване на правата на негрите в Америка в сравнение с други раси, живеещи в страната. Те са граждани на Америка и за никакви ограничения не може да става дума! Но ситуацията, която се разви пред очите ми, а аз живея в Америка от почти 35 години, е напълно нетърпима. Сега на чернокожите е позволено това, за което другите раси и народи, включително белите, не мислят и дори не искат. Позволено им е да живеят без да работят!

А безделието е майка на всички престъпления.

Сега синът на Мартин Лутър Кинг, който беше убит преди 50 години от негър, е по телевизията политически лидер. Баща му призова за мирно разрешаване на расовия конфликт, който наистина съществуваше тогава. Конфликтът го няма. Америка има черен президент! И царският син, седнал, вика (не мога да намеря друга дума), непрекъснато бърше потта от лицето си, за борбата, за ударите на расистите, за непримиримата война, за ответните удари, че войната продължава! И тълпата, разгорещена от такива речи, е притеснена, вдига шум, развява знамена, тълпата е предимно черна, готова да се втурне в битка! И ще се втурне, ако съществуващата ситуация не се промени рязко.

Американските чернокожи не са за завиждане. Техните доходи са много по-ниски от доходите на белите, азиатците и другите народи на САЩ. Непропорционално много от техните младежи са в затвора. Невероятното мнозинство от убийствата и грабежите се отчитат от тях като извършители! Около 75% от чернокожите деца са родени извън брака на майки, които не са навършили пълнолетие и дори не знаят кой е баща им.

И колкото и да е странно, това е резултат от факта, че поне четири десетилетия те се ползват с привилегии, каквито никой друг няма. Децата им получаваха дипломи за средно образование, без да се научат да четат, записваха ги в университети, независимо от способностите им. Няколко пъти ги пускаха от ареста за "дребни гаври", докато не ги хванаха големи. Измислиха абсурдната специалност "Афроамериканистика", за да може поне един да вземе диплома по история на афроамериканската цивилизация, каквато не е имало и все още не съществува.

В страната са създадени отдели по персонала, които гарантират, че броят на чернокожите в дадена компания или друга организация не е по-малък от техния процент в страната като цяло. И все пак, в области като математика, физика, химия и механика, не съм срещал нито един чернокож през 15-те години работа в катедрата по физика и математика на университета в Хюстън. И това въпреки факта, че с научна цел многократно съм посещавал най-добрите университети в страната. Никъде ги няма! Тези дисциплини са им непонятни! На фона на всепозволеността, пълната свобода от критика, разполагането с практически неограничени обществени средства за малолетни, но многодетни майки, американските чернокожи виждат с изненада и нарастващ гняв, че независимо от всичко, те са най-малко успешните хора в страната. И колкото по-далеч, толкова по-малко. Разберете защо, те не искат и дори не могат!

Не осъзнавайки, че получената без конкурс диплома не е свидетелство за квалификация и дори за грамотност, заемайки отговарящи на дипломите длъжности, но не вършейки отговаряща на диплома работа, те отново обвиняват расистите за проблемите си! Народ, който няма семейство като институция, е загубил концепцията за благоприличие, отгледал е хора в трето поколение с прекомерни апетити за привилегии и социална сигурности който предпочита да не прави нищо, не може да претендира за равни доходи с хората, които нямат тези пагубни привилегии и тенденции и имат само едно предимство, усърдие, съчетано със способности.

Трябва честно да признаем, че американските негри са потънали морално и дори физически, в много отношения, далеч под нивото, на което са били само преди 50 години. Трябва да признаем, че всичко това е резултат от привилегиите, които те получават във все по-голям брой. Народ, защитен от конкуренция, от критики, надарен с публични подаяния за безделие и мързел, не може да бъде успешен! Сред чернокожите нивото на безработица е два пъти по-високо, отколкото сред останалите народи на страната. Ние внасяме милиони мексиканци за работни места, които не изискват университет или дори добро училищно образование. Чернокожите не желаят и няма да работят така наречения „неквалифициран труд“. Те са толкова пълни. Мексиканците усърдно почистват боклука, косят тревни площи, строят и ремонтират къщи и пътища. Хиляди работят по нивите и градините, гледайки животните. И дори не се нуждаете от диплома за средно образование, за да го направите. Да, нямат го. Никога не съм виждал черни в тези работи. И няма да видя дали продължават да живеят за моя сметка.

Винаги се сещам за евреите, когато мисля за тази тема. Евреите са били потискани и преследвани по целия свят в продължение на 2000 години. Негрите в Америка никога не са мечтали за унижението и побоите, на които са били подложени евреите в Испания, Франция и Германия през Средновековието и след това. Само в края на XIXвек, т.е. много по-късно от черните, те получават възможността да учат в нормално училище и в университет. Те получиха възможност да работят където искат и по специалността, която той избере.И с каква съпротива на цялото общество получиха всички тези възможности, на които всички други народи от страните, в които живееха, имаха право.

Евреите не изискваха нищо повече от правото да бъдат равни! Единственото нещо, което те

Искаха да ги оставят на мира. Чрез антисемитизма, стигайки до Холокоста, чрез непоносимия всекидневен антисемитизъм, те си пробиха път в най-образованите и успешни слоеве на обществото. Никакви привилегии, само упорит труд, само желание да осигурят децата си най-доброто образование! И сега, към средата на ХХ век, поне 60% Нобелови лауреатипер научни постижениябили от еврейски произход. А евреите изкараха изпитите така, сякаш 2000 години са правили само това, което са им подготвили. Това е най-успешният начин за борба с расизма! Друго няма и не може да има!

Какво постигнаха негрите, като се освободиха от робството, след като получиха всички възможности, за които евреите дори не можеха да мечтаят само преди 70 години? Само нечувани привилегии и нищо повече.

Дори в спорта, където нямаха равни, те започнаха забележимо да отстъпват на белите. Лоши навици: ненаситната храна, тютюнопушенето и наркотиците, развратът и всепозволеността смазаха тази раса, велика в спорта и много успешна в миналото в танците и джаза.

Дори в бокса, в тежка и тежка категория, където чернокожите не са били равни от 60 години, ако не и повече, белите спортисти доминират от поне 10 години. Сред украинците няма нито един черен, равен на братя Кличко и няколко други руски тежка категория.

Не искайки да погледнат себе си, не искайки да променят порочния си начин на живот, американските негри са по-агресивни отпреди и изискват все повече и повече отстъпки. Станаха опасни! то опасен пътза всички нас, не само за чернокожите. Никакво снизхождение няма да замени усърдието, способността и правилен живот. Това е единственият ключ към успеха. Ние, белите хора, трябва да спрем да се чувстваме виновни за черните и да ги съжаляваме. Нека се самосъжаляват. Направихме много повече за тях, отколкото трябваше. Законно са получили повече от нас, отколкото ние самите! Белите американски жени не получават заплащане за всяко дете, което имат. Завъртете както искате!

Ако обобщите исканията на черните активисти, получавате абсурден комплект. Дайте ни високоплатени позиции наравно с белите. Не си позволявай да претърсваш чернокожи, дори когато полицията има основателна причина да го прави. Това е расизъм! Дайте ни същите удобни къщи и райони, в които живеят бели и т.н. Осигурете ни работа, за да е еднаква безработицата за нас и за белите.

Не се отчита фактът, че сред чернокожите има поне три пъти по-малко напълно грамотни хора, отколкото сред белите. За което неграмотен човек не може да твърди Добра работаи плащането не се зачита. Фактът, че негрите са направили необитаеми предоставените им от държавата райони, не се обсъжда на практика безплатно. Дай ни всичко, без да сме достойни за тези блага! Без ние да ги ПЕЧЕЛИМ! Ние не искаме да ги спечелим! За нищо! Ще трошим стъкла в къщите, в които живеем, ще стреляме по осветителните лампи на улиците и верандите, ще хвърляме боклуци по улиците и ще стреляме от бойни оръжия във всички посоки, ще рисуваме къщи с нецензурни графити. И ни дайте нови къщи и площи, когато в старите ще е невъзможно да се живее. И цикълът ще се възобнови!

Интересното е, че активистите им не говорят добре английски, полуграмотни са, а основната им "работа" е улична агитация и насъскване на черни срещу бели. На практика исканията им се свеждат до едно: „Дайте ни безплатно равенство в жизнения стандарт с белите граждани, но не изисквайте от нас това, което изисквате от себе си“; тези. трудолюбие, образованост, уважение към закона и почтеност семеен живот. Може ли държавата да осигури тези 35 милиона души без риск от разорение? Отговорът не е необходим, още повече, че вече сме на ръба на фалита.

И нашите негри така и не се измъкнаха от робството, но сега ние не сме виновни. Оказа се, че те нямат нужда от свобода, където трябва да работят упорито, да решават сами съдбата си и да живеят, разчитайки само на себе си. Повечето от тях, все още млади хора, предпочитат пълната зависимост от държавата, т.е. по същество робство, защото един истински свободен човек е отвратен от идеята, че животът му зависи от собственика. Те не работят, не учат и все още се задоволяват с трохите, които им падат от масата на господаря, но изискват за себе си всички блага, получени от друг упорит труд! И горко на нас и на тях, ако престанат да се задоволяват с това, което им се дава. Тогава Гражданска войнапод познатия ни лозунг „вземете и разделете всичко“. Ревът на предстоящата война вече се чува от няколко чувствителни американци и за първи път, макар и плахо, заговориха за нея.

И последното. Не бива да мислите, че смятам всеки негър за умствено изостанал в сравнение с другите. Напълно допускам, че сред тях може да има блестящо надарени хора. Но къде са те? За цялата обозрима история на човечеството! В края на краищата дори най-яростните им защитници като национална гордост не могат да назоват никого освен Мартин Лутър Кинг. Никой от моите американски либерални познати не можа да ми каже нито едно име на някой известен негърски учен, инженер, лекар или писател. Къде са техните художници, поети, композитори или скулптори? В края на краищата, дори една опера от негърския живот е написана от талантлив евреин Гершуин! Къде са тези имена? Никой, освен спортисти и известни джазмени в миналото, пред които всички се прекланяме.

Би било добре черните да премахнат самата дума расизъм. Расизмът е потисничество или унищожаване на раса. В цивилизования свят отдавна няма нищо подобно. Обвинението в расизъм кара да мълчи всеки, който се опитва да каже истината за живота и поведението на чернокожите в Америка. Само ясното разбиране на техните истински проблеми, които са резултат от техните расови характеристики и нашето съучастие, ще позволи на американското общество да разреши тези проблеми. Изследването на тези характеристики трябва да стане законно. Това е социология, наука, а не расизъм. Време е да спрем да смятаме всички нации за еднакви. Абсурдно е населението на Земята да се разглежда като един народ. Всички сме различни.

Марк Залцберг, Хюстън. Август 2013