17. jul 1610. Čas srama. Kako je ruska elita predala Kremlj Poljacima. Rođeni broj za muškarca

U borbi protiv tušinskog lopova iscrpljen je režim cara Vasilija. Bilo mu je izuzetno važno da poljska krunska vojska ne izvrši invaziju na Rusiju. S Poljacima-dobrovoljcima koji su se borili u vojsci varalica nekako se obračunavalo. Međutim, u septembru 1608. za Šujskog je stigla tragična vijest: Poljaci su objavili rat Rusiji i, predvođeni kraljem, napali ruske granice, opsjedajući Smolensk. Sejm se složio sa argumentima Sigismunda II i odlučio je da iskoristi previranja u Rusiji za povratak u Poljsko-Litvansku Komonvelt Smolensk i druge istočne teritorije izgubljene tokom rusko-poljskih ratova. Među poljskim plemstvom skovali su se i planovi za potpuno potčinjavanje Rusije, pretvarajući je u svojevrsnu koloniju. Ispod zidina Smolenska Sigismund II naredio je Poljacima iz Tušina da mu dođu u službu.

Lišen poljske pomoći, Lažni Dmitrij II je, zajedno sa Marinom, krajem 1609. godine pobegao iz „lopovske prestonice“ u Kalugu, ali je tušinskim bojarima, na čelu sa patrijarhom Filaretom, bio presečen put nazad u Moskvu. Stoga su, razmišljajući o sopstvenom spasenju, za razliku od omraženog Šujskog, tražili (preko Filaretovih usta) poljskog kralja da pusti njegovog sina Vladislava na moskovski presto, uslovljavajući njegovo stupanje pristankom „cele zemlje“ i Vladislavov prelazak na pravoslavlje. Tako su, voljno ili nevoljno, posijali vetar, koji se ubrzo pretvorio u oluju...

Poslanstvo iz Tušina došlo je u kraljev logor kod Smolenska na pregovore koji su završeni 4. februara 1610. preliminarnim dogovorom o postavljanju kneza Vladislava na moskovski presto. Od tada, Poljaci su imali neograničene mogućnosti da se umešaju u ruske poslove, a rasplamsao se san o pokoravanju Rusije pod Zajednicom Poljske i Litvanije. U ovoj situaciji Šujski je odlučio da potraži pomoć od Sigismundovog smrtnog neprijatelja, švedskog kralja Karla IX. Da bi to učinio, poslao je M. V. Skopin-Shuisky u Novgorod, gdje je sklopio sporazum sa Šveđanima da kralj obezbijedi pomoćni odred od 5.000 ljudi za 140.000 rubalja. Ali novca je bilo malo i Skopin-Šujski je 28. februara 1609. potpisao sporazum sa Šveđanima, prema kojem im je ruska strana ustupila i tvrđavu Korelu sa okrugom i konačno napustila Livoniju. U aprilu je švedski korpus na čelu sa Jakobom Delagardijem ušao u Novgorod. Skopin - inteligentan, hrabar, neobično zgodan džin od 22 godine - osvojio je Delagardijevo srce od prvih reči i postali su prijatelji zauvek. Ubrzo su saveznici uspeli da oslobode Tver, primorali su hetmana Sapegu da pobegne u blizini Aleksandrovske slobode i ukinuli opsadu Trojice-Sergijevog manastira. U to vreme, Lažni Dmitrij II je pobegao u Kalugu.

Ove pobjede učinile su Skopin-Shuisky narodnim miljenikom, a samim tim i nepoželjnim konkurentom poraženom caru Vasiliju. Kada je komandant dobio laskavi poziv od cara da dođe u Moskvu, majka Skopin-Šujskog, koja je bila u logoru, molila ga je da ne ide kod cara Vasilija, a Delagardi mu je to rekao. Ali komandant nije mogao da ne posluša kraljevski ukaz i 12. marta 1610. svečano je ušao u Moskvu. Narod je kleknuo pred njim, što je neprijatno pogodilo cara Vasilija. A onda je Skopin bio pozvan da bude kum sin kneza I. M. Vorotynskog. Supruga carskog brata Dmitrija Šujskog, kćerka Maljute Skuratova, postala je kuma. Ona je, kao kuma, donela šolju vina Skopin-Šujskom. Nakon što ga je popio, Skopinu je odmah pozlilo i počelo mu je krvariti iz nosa i grla. Doktori koje je poslao Delagardie nisu uspeli da spasu mladića, jak covek. Umro je 24. aprila 1610. godine. Delagardie je plakao kod kovčega svog prijatelja.

Nakon Skopinove smrti, poslovi Šujskog nisu se poboljšali. Moć mu nije donela radost. Moskovski hroničar ga je čak sažalio: „I život kralja na kraljevskom prestolu uvek je bio ispunjen nevoljama, i tugama, i ovozemaljskim uzbuđenjem; često mu je dolazio cijeli svijet i tražio da napusti kraljevstvo, a oni su ga hvatali za štap i mnogo puta osramotili. Ali je izdržao i suze lio neprestano”, iako se, dodali bismo, svom snagom držao vlasti.

Do ljeta 1610. njegov položaj je postao prijeteći. Dana 27. juna, u bici kod Možajska (kod sela Klušino), hetman Žolkevski je pobedio rusku vojsku, koju je predvodio Dmitrij Šujski, krećući se u pomoć smolenskom garnizonu. Delagardie nije mogao da pomogne Rusima - neki od njegovih vojnika, kojima moskovske vlasti mesecima nisu isplaćivale platu, prešli su kod Poljaka. Južni gradovi počeli su se zaklinjati na vjernost caru Vladislavu. Osim toga, Lažni Dmitrij II iz Kaluge ponovo se približio Moskvi. Njegov lopovski kapital u Tušinu već je bio spaljen u martu 1610. godine, ali je prevarantu ostalo još mnogo snage.

Tada je nastala zavera protiv Vasilija Šujskog, koju su predvodili plemići - braća Prokopije i Zahar Ljapunov. Iza njih su stajali plemići i građani nezadovoljni Shuiskyjevom politikom. Govorili su da Šujski nije imao "ni sreće ni uspjeha u svojoj vladavini", da je njegova vojska stalno bila poražena. Dana 17. jula 1610. godine, zaverenici su provalili u palatu i „skinuli“ kralja sa prestola. Ali čak i nakon svrgavanja, Shuisky je predstavljao opasnost i, dok je bio uhapšen, komunicirao je sa svojim pristalicama. Tada su pobunjenici odlučili da bivšeg kralja nasilno postriže za monaha. Vasilij se borio iz ruku Zaharija Ljapunova i odlučno je odbio da izgovori reči zaveta. Tada mu se jedan od zaverenika, knez Turenjin, zavetovao. Protiv ovog nasilja protestovao je samo patrijarh Hermogen. Nastavio je da se moli u katedrali za zdravlje cara Vasilija i priznao je Turenjina kao monaha. Hermogen je u nasilju i bijesu protiv legitimnog, priznatog cara vidio početak velike nesreće Rusije.

Savremenici su takođe smatrali postupke Ljapunovih sramotnim. Ivan Timofejev je pisao: „Ali svrgavanje ovog „samokrunisanog čoveka“ sa visine prestola bilo je ishitrenije i duplo nepoštenije... Za one sa inteligencijom, ovo je bio jecaj, ne smeh, već za nerazumne a za neukroćene neprijatelje ruske zemlje to je bio razlog za veliki smeh.” . Prema legendi, uoči svrgavanja Šujskog, u Arhanđelskoj katedrali Kremlja - kraljevskoj grobnici, čuli su se uzdasi i plač, kao da su ruski monarsi u svojim grobovima tugovali zbog približavanja strašne ere bratoubistava i anarhije, pod nazivom TROUBLES.

Rođendan broj 5 simbolizira entuzijastičnu prirodu, ljubavnu avanturu i rizične aktivnosti, sklonu svemu neobičnom. Aktivni ste, volite putovanja i putovanja i svuda se osjećate kao kod kuće.

Brzo i lako se učiš strani jezici, tradicije drugih naroda. Često se vaši postupci i ponašanje pokaže potpuno iznenadnim i neočekivanim, sa nepredvidivim posljedicama.
Uz sve poteškoće, obično se izvučete. Na mnogo načina vam u životu pomažu snalažljivost, duhovitost i vedrina. Ljubav prema čestim promjenama može vas spriječiti da cijenite sadašnjost i da vidite stvarne izglede.

5 je broj osjećaja. A ljudi ovog broja su zaista izuzetno osjetljivi. Po prirodi su veoma živahni, impulsivni, neozbiljni, skloni riziku i veoma cene zadovoljstvo. U pravilu su lako podražljivi i često su skloni tome nervni poremećaji. U poslu, ljudi sa brojem 5 imaju tendenciju da uspiju i vrlo brzo se oporave od neuspjeha. Oni imaju najbolje odnose sa onima sa istim brojem.

Sretan dan u sedmici za broj 5 je četvrtak.

Vaša planeta je Jupiter.

savjet: Uvijek ste fokusirani samo naprijed, iako vam je ponekad korisno vidjeti šta vam je pri ruci.

Bitan:

Želja za slobodom, živahnošću, društvenošću.
Pet čini osobu seksi i nervoznom, avanturističkom i živahnom. Podstiče vas da uvijek budete na strani zakona, štitite slabe i razotkrivate svaku nepravdu.

Pet patronizira vladare, misionare, učitelje, filozofe, advokate, šefove i putnike.

Ljubav i seks:

Tražim seksualni partner Ovi ljudi obično pokazuju bezobzirnu hrabrost i mogu imati mnogo afera prije nego što se odluče na posljednji korak.

Vole eksperimentirati u ovoj oblasti i dugo čekaju i vide. Da li će njihov brak ili intimna veza biti uspješna ili neuspješna zavisi od toga koliko se partneri razumiju i da li su spremni da svoju ljubavnu vezu ispune duhovnim sadržajem. Obično ih je sramota spoljašnjim ispoljavanjem osećanja.

Riječi za njih igraju važniju ulogu od milovanja, poljupca, a ponekad i samog seksa. Ali tokom godina shvataju da same reči nisu dovoljne za harmoniju.

Rođeni broj za ženu

Broj rođenja 5 za ženu Takva žena je veoma privlačna, umetnička i šarmantna. Sklona je laskanju, može biti sebična i sklona flertovanju. Veoma je osetljiva i oštro percipira svoju okolinu. Treba joj se diviti, poštovati, odobravati. Ima razmetljivo držanje. Nemoguće je odoljeti njenim manifestacijama nježnosti i ljubavi. Ona je i senzualna i puna duše. Voli otvorene veze kako bi drugi mogli vidjeti ljepotu i dostojanstvo njenog izabranika. Privlače je ljudi koji imaju određeno životno iskustvo i dovoljno inteligencije. Ona sama donosi odluke i ponaša se na svoj način. Nemojte povrediti njen ponos i ne pokušavajte da kontrolišete njene navike. Takva žena nastoji da učestvuje u raznim manifestacijama, večerima, da prima brojne goste u kući, da bude članica društava i klubova. Ona sa sobom nosi svijetlu percepciju života, svjež vjetar slobode. Njen partner nikada ne zna o čemu ona zapravo razmišlja i šta će uraditi u sledećem trenutku. IN ljubavne veze ona je vešta. Brine o onima koje voli. Dobro je ako je u blizini pragmatičan partner koji prihvata i obuzdava ovu preplavljenu vitalnu energiju.

Rođeni broj za muškarca

Rođeni broj 5 za muškarca Samouvjeren, šarmantan, nezavisan muškarac, ne voli da pita niti odustaje. Njegova seksualnost uključuje svih pet čula, posebno dodir. Uživa u sadašnjem trenutku. Preferira mir i spokoj, a ne dramu ili inspiraciju nad težnjom. U ljubavi želi da vidi opipljive rezultate svog truda. Voli da bude lider u vezi kada je voljen i poštovan. Nedostatak samokritičnosti, lenjost je njegova negativne strane. Potrebna mu je društvena žena, veza s kojom bi bila otvorena, s kojom može razgovarati o gotovo svim pitanjima. Ono što ga privlači ženi je njen izgled, njen intelekt i njen duhovni svijet. Mora da izgleda privlačno u očima svojih prijatelja. Dobro je ako žena dijeli ili prihvati njegovu strast prema putovanjima i avanturama. Zadovoljstvo i sloboda djelovanja možda su glavni cilj njegovog života. Žena koja mu pokazuje svoju ljubav, priča o njoj, tretira ga ukusna hrana, neguje njegov ponos, čini ga udobnim, pružiće senzualnu odzivnost i nežnu pažnju. On će ispuniti svaku njenu potrebu sa temeljitošću i vještinom. Odlikuje ga romantika i velikodušnost.

Broj rođenja 17

Ovi ljudi su ambiciozni, energični, promjenjivi, imaju umjetničke kvalitete i inteligenciju. Logičan pristup problemima. Drugi mogu imati poteškoća da ih razumiju.

Oni su lojalni, vjerni u svojim stalnim vezama, uprkos blagim izdajama. Njihovi voljeni moraju razumjeti i oprostiti im. Ako ih partneri na neki način pokušaju ograničiti ili omesti, onda mogu potpuno raskinuti s njima. Mogu sklopiti više brakova, a naredni brakovi su bolji od prethodnih.

U seksu traže jake partnere, vole eksperimentirati i nemaju inhibicija, jaki su i moćni. Promjenljivost njihove prirode, koja ih čini zanimljivima, često im donosi nesreću. Stalni su samo u putovanjima i promjenama. Zbog toga su njihove karijere rijetko uspješne, uprkos odličnim prilikama. Za njih je najbolje da imaju posao koji daje slobodu kretanja. Sretni su sa onim ljudima koji im daju priliku da budu ono što su oni i ne ometaju njihovu promjenjivu prirodu.

Oni se ne mogu ograničiti izvana. Moraju u sebi razvijati otpornost i potiskivati hipertrofiranu žudnju za promjenom.
Treba obratiti pažnju na jetru i probavni trakt.

Pitagorin kvadrat ili psihomatrica

Kvalitete navedene u ćelijama kvadrata mogu biti jake, prosječne, slabe ili odsutne, sve ovisi o broju brojeva u ćeliji.

Dešifriranje Pitagorinog kvadrata (ćelije kvadrata)

Karakter, snaga volje - 4

Energija, harizma - 2

Spoznaja, kreativnost - 2

Zdravlje, lepota - 0

Logika, intuicija - 1

Naporan rad, vještina - 1

Sreća, sreća - 2

Osećaj dužnosti - 0

Pamćenje, um - 0

Dekodiranje Pitagorinog kvadrata (redovi, stupci i dijagonale kvadrata)

Što je veća vrijednost, to je kvalitet izraženiji.

Samopoštovanje (kolona “1-2-3”) - 8

Zarađivanje novca (kolona “4-5-6”) - 2

Potencijal talenata (kolona “7-8-9”) - 2

Utvrđivanje (red “1-4-7”) - 6

Porodica (red “2-5-8”) - 3

Stabilnost (linija “3-6-9”) - 3

Duhovni potencijal (dijagonala “1-5-9”) - 5

Temperament (dijagonala “3-5-7”) - 5

Kineski horoskopski znak Pas

Svake 2 godine mijenja se element godine (vatra, zemlja, metal, voda, drvo). Kineski astrološki sistem dijeli godine na aktivne, olujne (Yang) i pasivne, mirne (Jin).

Vi Pas elementi Metal godine Ian

Sati rođenja

24 sata odgovara dvanaest znakova kineski horoskop. Potpiši Kineski horoskop rođenja, što odgovara vremenu rođenja, pa je veoma važno znati tačno vreme rođenje ima jak uticaj na karakter osobe. Tvrdi se da gledanjem u horoskop rođenja možete precizno odrediti karakteristike svog karaktera.

Najupečatljivija manifestacija kvaliteta sata rođenja dogodit će se ako se simbol sata rođenja poklopi sa simbolom godine. Na primjer, osoba rođena u godini i satu Konja pokazaće maksimalne kvalitete propisane za ovaj znak.

Rat – 23:00 – 01:00
Bik – 1:00 – 3:00
Tigar – 3:00 – 5:00
Zec – 5:00 – 7:00
Zmaj – 7:00 – 9:00
Zmija – 09:00 – 11:00
Konj – 11:00 – 13:00
Koza – 13:00 – 15:00
Majmun – 15:00 – 17:00
Pijetao – 17:00 – 19:00
Pas – 19:00 – 21:00
Svinja – 21:00 – 23:00

Evropski horoskopski znak Rak

Datumi: 2013-06-22 -2013-07-22

Četiri elementa i njihovi znaci raspoređeni su na sljedeći način: Vatra(Ovan, Lav i Strijelac), zemlja(Bik, Devica i Jarac), Zrak(Blizanci, Vaga i Vodolija) i Voda(Rak, Škorpija i Ribe). Budući da elementi pomažu u opisivanju glavnih karakternih osobina neke osobe, uključivanjem ih u naš horoskop, pomažu da se formira potpunija slika određene osobe.

Karakteristike ovog elementa su hladnoća i vlažnost, metafizička osjetljivost, osjećaj, percepcija. U Zodijaku postoje 3 znaka ove kvalitete - vodeni trigon (trokut): Rak, Škorpija, Ribe. Trigon vode se smatra trigonom osjećaja i senzacija. Princip: unutrašnja konstantnost uprkos spoljašnjoj varijabilnosti. Voda je emocije, unutrašnji mir, očuvanje, pamćenje. Ona je plastična, promjenjiva, tajnovita. Daje kvalitete kao što su nesigurnost, sanjarenje, maštovito razmišljanje, blagost ispoljavanja. Usporava metabolizam u organizmu, kontroliše tečnosti i rad endokrinih žlezda.
Ljudi čiji horoskopi izražavaju element vode imaju flegmatični temperament. Ovi ljudi imaju veliku osjetljivost, vrlo su prijemčivi i upečatljivi, razmišljaju, žive više unutrašnji život nego eksterno. Ljudi iz Vodenog trigona obično su kontemplativni, misle i na svoje dobro i na dobro svojih najmilijih, međutim, ponekad mogu biti ravnodušni, letargični i lijeni, izuzev osoba znaka Škorpije. Vanjska manifestacija Njihova osjećanja nisu tako izražena kao kod predstavnika Vatrenih ili Vazdušnih trigona, ali unutrašnje osjećaje doživljavaju velikom snagom i dubinom.
Za ljude sa trigonom Voda, efikasnost, praktičnost, trezvenost misli i objektivnost nisu jaka tačka, ali imaju puno mašte, imaju bogatu i živu maštu, veliku unutrašnju i spoljašnju snagu, posebno Škorpije.
Ljudi vodenog trigona, zahvaljujući bogatstvu svog unutrašnjeg svijeta i sofisticiranosti percepcije, postižu najveće uspjehe u profesijama vezanim za svijet umjetnosti, posebno blistaju kao umjetnici i izvođači. Vodeni znakovi također mogu biti odlični radnici u oblastima koje se odnose na usluge i ishranu. A Škorpije su takođe odlični detektivi zbog svoje izuzetne intuicije.
Planovi i raspoloženja ljudi Vodenog trigona mogu se promijeniti kako od vanjskih okolnosti tako i od unutrašnjeg stanja duše. Manji detalj, koji ponekad čak i ne prati svijest, može radikalno promijeniti njihovo stanje uma, što može dovesti do potpuni gubitak interes za posao ili za partnera.
Ljudi elementa Vode imaju veliku duhovnu sofisticiranost, ljubazni su, pristojni, ljubazni, veoma privlačni i privlačni. Obično nisu agresivni, sa izuzetkom Škorpije.
Od znakova Vodenog trigona, Škorpija je najviše jak u telu a duhom najsmisleniji, najagresivniji, nepodložan neželjenom uticaju spolja i pokazuje snažan otpor prema svemu sa čime se njegova duša ne slaže. Njegovo strpljenje, izdržljivost, upornost i upornost su jednostavno neverovatni.
Najslabiji horoskopski znak Vodenog trigona su Ribe. Srednju poziciju između čvrstine i nestabilnosti zauzima treći znak ovog trigona - Rak. Iako je njegova duhovna sfera također vrlo prijemčiva i dojmljiva, odlikuje ga primjetna upornost, izdržljivost i svrhovitost, pa je od svih vodenih znakova Rak taj koji češće od drugih postiže uspjeh u životu.
Osjećaji sva tri znaka Vodenog trigona su približno jednako jaki i, po pravilu, prevladavaju nad umom. Ovi ljudi su uvek spremni da se žrtvuju za dobro voljene osobe, jer uvek doživljavaju duboka i čista osećanja prema svojim najmilijima. Ako ih ne cijene, zauvijek napuštaju partnera, što je za njih prava životna drama. Traže partnera koji ih je dostojan. Ljubav i brak su za njih od najveće važnosti u životu, posebno za žene.
Pretjerana sklonost sanjarenju i fantazijama, previše živa mašta može dovesti do unutrašnje kontradikcije - sudara njihovih iluzija sa stvarnošću. Ako osoba ne vidi izlaz iz ovog stanja, može doći do depresije, ovisnosti o alkoholu, drogama, drugim stimulansima, pa čak i do psihičkih bolesti.

Ovan, Rak, Vaga, Jarac. Kardinalni krst je krst volje, materijalna osnova univerzuma, novi impuls ideje. Njegov glavni kvalitet je želja za realizacijom. Uvek je usmeren ka budućnosti. Daje dinamiku, aktivnost i želju za ciljem. Osoba u čijem se horoskopu nalaze Sunce, Mesec ili većina ličnih planeta u kardinalnim znacima biće čovek od akcije. Takvi ljudi su energični i žive u sadašnjosti, što im je najvažnije ovog trenutka vrijeme i osjećaj “ovdje i sada”. Stoga su njihove emocije i senzacije svijetle i snažne. Njihova radost je jaka i iskrena kao i njihovo razočarenje, ali sve emocije su kratkotrajne, jer ovi znakovi ubrzo uranjaju u novi zivot, u nove senzacije, pokretanje novog posla. S godinama njihova raspoloženja postaju ujednačenija i dolaze do uobičajenog poslovnog raspoloženja. Prepreke ih ne plaše, već samo povećavaju njihov pritisak i želju za ciljem. Međutim, nemaju puno snage da predugo izdrže borbu za svoj gol. Stoga, ako borba s preprekom traje predugo ili rezultati vaših napora uopće nisu vidljivi, tada se takva prepreka počinje činiti nepremostivom, što dovodi do razočaranja, uzrokuje gubitak snage i čak može dovesti do depresije. Također im šteti nedostatak dinamike i sposobnosti preuzimanja inicijative. Takva osoba će uvijek težiti naprijed i gore, očaravajući ga svojom energijom. Uvek je na vidiku, primetno se izdiže iznad okoline, postiže svoje životni cilj i dostiže visok društveni nivo.

To je znak primarna manifestacija elementi vode. Pod kontrolom je drugog svjetla - Mjeseca, koji u velikoj mjeri oblikuje psihičku i emocionalnu unutrašnju strukturu ovog znaka. Sunce u znaku Raka stvara psihološka struktura osobe maloljetničkog karaktera. U određenoj mjeri, ovo je psihologija mladih i percepcija svijeta. Voda ima funkciju pasivnog i reflektivnog principa; ona postaje uzrok unutrašnje transformacije, transformacije, mutacije i transmutacije.

Osobe rođene u znaku Raka odlikuju se željom za unutrašnjim savršenstvom i introspekcijom. Rakovi imaju suptilan duhovni život, stalno se menjaju iznutra, kao što se Mesec neprestano menja na nebu: rađa se, raste, dostiže svoj apogej, opada, umire. Rakovi su vrlo lako ranjivi, ovo je najviše ranjivi znak Zodijak. Stoga, u vidu zaštite od takve povećane ranjivosti, Rakovi trebaju organizirati školjku. To im je potrebno da bi se zaštitili od duboke emocionalnosti koju im je dala priroda. I često se, kao reakcija na takvu emocionalnost, Rakovi pretvaraju da su jaka osoba, iako su iznutra veoma slabi. Rakovi su veoma ženski znak, prijemčiv, “jin”, i uzimaju više nego što daju, tj. njima dominira lunarne karakteristike. Rakovi vole novosti u svemu, promjene, putovanja, prilično su nemirni ljudi i jako su vezani za voljene.
Od svih horoskopskih znakova, Rak je najdomaćiji, najporodičniji znak. Porodica je na prvom mjestu u hijerarhiji vrijednosti Raka; vezani su za dom, prošlost i vole retrospekciju. Ako se vaše Sunce nalazi u ovom divnom znaku, onda je vaša svest često privučena istorijom vaše porodice, kulture, etničke grupe, naroda. Najvjerovatnije imate veoma pojačane psihičke sposobnosti. Moguće su i srednje sposobnosti. Među Rakovima ima mnogo medija i velikih okultista. Poznato je da Rakovi vole društvo svog znaka, što nije generalni obrazac: ljudi istog znaka po pravilu međusobno komuniciraju prilično intenzivno i brzo se međusobno dosađuju, ali to ne važi za Rakove, mogu međusobno komunicirati dugo i plodno.

Vjerovatno se sjećate svoje prošlosti, djetinjstva do detalja, volite uranjati u sjećanja iz djetinjstva, imate odličnu intuiciju koja vam pomaže da sačuvate svoju individualnu bitnu srž u svim slučajevima života. Imate veoma suptilnu mentalnu prirodu, kao i širok spektar talenata, suptilnu percepciju emocionalnog sveta. U skladu s tim, ovo dovodi do vašeg talenta kao umjetnika, pisaca, pjesnika i psihologa. Otkrivaš nam mnoge tajne Duše, tvoje i tuđe, tajne naše podsvijesti.
Uvek ćete postići ono što želite, ali to nećete činiti aktivno, već pasivno, čekajući u krilima. Možete biti sigurni da će Rak postići svoj cilj. Beskorisno je vršiti pritisak na vas, jer to ne podnosite, odmah idete u stranu, u dubinu. Dakle, ako neko želi da komunicira sa Rakom, treba da deluje indirektno, indirektno i ne vrši pritisak na njega direktno i otvoreno. Rakovi se mogu zavesti jer vodeni znakovi podložna svim vrstama uticaja i zavođenja.
Rakovi, kao vodeni znak, često rade sa tečnostima i primećuje se da dosta Rakova radi u mlekarama. Među Rakovima ima barmena, posebno noćnih, jer se baš noću Rakovi osećaju odlično. Nizak nivo Za Rakove su to najgore osobine bilo koje osobe. Prevara i obmana, prianjanje. Na najnižem nivou, Rakovi su prevaranti, cinici i veoma bučni.

Kakva bi mogla biti dinamika vašeg razvoja ovog znaka? Rakovi su, po pravilu, uvek zasnovani na tradiciji. Za visokog Raka, sve što se dogodilo u dalekoj prošlosti je autoritet. Oni idu u sadašnjost i budućnost kroz prošlost. Retrospektivnost je prirodna pozadina njihove percepcije, a po pravilu je novo za njih dobro zaboravljeno staro, to je njihov kredo. Dakle, Rakovi se uvijek oslanjaju na prošlost, na tradiciju, na porodicu; čini se da se kreću unazad. Ako govorimo o problemima Rakova, onda je to usklađivanje njihovih manifestacija, koje se često javljaju u iskrivljenom i izopačenom obliku. Često je njihova volja, impulsivna energija Raka, u sukobu sa emocionalnim svijetom; podsvjesno teže da imaju javni, društveni autoritet, a da nemaju dovoljno osnova u svojoj unutrašnjoj strukturi. Stoga im je važno da izaberu visoke smjernice i duhovne autoritete za svoj razvoj od djetinjstva. Za njih je apsolutno važan problem formiranje njihovog unutrašnjeg duhovnog svijeta, izgradnja duhovnog jezgra, o čemu uvijek pričamo, koje je osnova ličnosti svakog od nas, ali je to posebno važno za Rakove sa svojim varijabilnost i upečatljivost. Zemlja Raka je Indija, zemlja koja je blisko povezana sa svojom dubokom prošlošću, zemlja dubokih duhovnih tradicija. Među Hindusima nalazimo suptilnost, intuitivnost i povezanost sa elementom Vode, koji simbolizira misteriju.

Primjeri su umjetnici El Greco, Pizarro, Rembrant, Rubens, Corot, Degas i pisci - Hemingway, Rousseau, George Sand, Kafka, mnogi učitelji koji imaju veliki osjećaj za djecu i rade sa njima, na primjer Ušinski.
Famous Cancers: Alsu, Ahmatova, Agutin, Ahedžakova, Armani, Arbatova, Aguzarova, Džordž Buš, Budnickaja, Bordovskih, Borovoj, Gurtskaja, Darvin, Princeza Dajana, Kardin, Tom Kruz, Tuta Larsen, Lolobriđida, Majakovski, Mjagovst, Poplavskavst, , Rockefeller, Carlos Santana, Ringo Star, Feuchtwanger, Stallone, Tyson, Chagall, Shantsev, Shirvindt, Schumacher, Hodorkovsky, Tom Hanks.

Pogledajte video:

Rak | 13 znakova zodijaka | TV kanal TV-3

Stranica pruža sažete informacije o znakovima zodijaka. Detaljne informacije mogu se naći na odgovarajućim web stranicama.

Ove pobjede učinile su Skopin-Shuisky narodnim miljenikom, a samim tim i nepoželjnim konkurentom poraženom caru Vasiliju. Kada je komandant dobio laskavi poziv od cara da dođe u Moskvu, majka Skopin-Šujskog, koja je bila u logoru, molila ga je da ne ide kod cara Vasilija, a Delagardi mu je to rekao. Ali komandant nije mogao da ne posluša kraljevski ukaz i 12. marta 1610. svečano je ušao u Moskvu. Narod je kleknuo pred njim, što je neprijatno pogodilo cara Vasilija. A onda je Skopin pozvan da bude kum sinu kneza I. M. Vorotynskog. Supruga carskog brata Dmitrija Šujskog, kćerka Maljute Skuratova, postala je kuma. Ona je, kao kuma, donela šolju vina Skopin-Šujskom. Nakon što ga je popio, Skopinu je odmah pozlilo i počelo mu je krvariti iz nosa i grla. Doktori koje je poslao Delagardi nisu uspjeli spasiti mladog, snažnog čovjeka. Umro je 24. aprila 1610. godine. Delagardie je plakao kod kovčega svog prijatelja.

| |

U literaturi o ovom saboru iz 1610. postoje različite, često suprotstavljene, presude. S. M. Solovjov smatra da on nije postojao: „Nije bilo vremena da se sazove savet da se izabere kralj sa svom zemljom; trebalo je izabrati između dva gotova tražitelja prestola, Lažnog Dmitrija i Vladislava...“ 615 I. V. N. Latkin piše: „Godine 1610. u Moskvi je održana narodna skupština koja je prisvojila naziv Zemskog sabora. Ovaj kvazi-savjet svrgnuo je cara Vasilija Ivanoviča Šujskog i izabrao privremenu vladu od bojara.” “Iz osvrta na djelovanje ove katedrale,” nastavlja Latkin, “jasno je da u njoj nisu učestvovali predstavnici cijelog naroda, iako su se njene aktivnosti ticale tema koje se direktno odnose na cijelu državu.”

Poljskog princa Vladislava „izabrao je relativno mali broj ljudi, međutim, uprkos tome, sva pisma koja je slala bojarska duma govorila su o njegovom izboru od strane svih redova moskovske države“. “Ovo je iskrivljavanje istine” 616.

S. F. Platonov ovom pitanju pristupa drugačije. Ističe da su 1610. godine, nakon svrgavanja Šujskog, prvi put poslana „regrutna pisma“ u kojima se tražilo da „u saboru učestvuju izabrani predstavnici svih redova...“. Ali izuzetne okolnosti spriječile su njegovo sazivanje. Zatim su „formirali Zemski Sobor po starom poretku“: „vlasti“, Duma, moskovska vlastela i ljudi iz dvora, plemići koji su služili po izboru, birani iz moskovskog trgovačkog i poreskog stanovništva. „Vijeće se pokazalo, po starim pojmovima, ispravnim i kompetentnim“ 617.

Dakle, odsustvo sabora, kvazi-katedrale ili koncila „starog poretka“? Pristupimo ovom pitanju istorijski.

Izvori sugerišu da su se tokom pomenutog julskog puča sukobila dva oblika njegovog sprovođenja: veča kazna i odluka Zemskog sabora. Priroda večeri bio je sastanak na Crvenom trgu, koji su sazvali Šujskijevi plemeniti protivnici, koji su odlučili da se pobune protiv potonjeg, iskoristivši nezadovoljstvo njime od strane „prostog naroda“. Saosećajnim stavom „rulje“ na Crvenom trgu, doneta je odluka da se Šujskom oduzme kraljevski čin, iako se „mnogim značajnim ljudima i trgovcima“ to „nije previše dopalo“ 618.

Nastavak večeskog sastanka na Crvenom trgu o pitanju promene vlasti bio je sastanak ispred Arbatske kapije. Teško je ovaj skup, kao što to čini Platonov, nazvati narodnim mitingom ili „gomila“ 619, jer su ton na njemu davali predstavnici vladajuće klase, ali je bitno da su se potonji htjeli osloniti na podršku crnaca, i uspjeli su. Kako kaže I.M. Katyrev-Rostovski, „mnogi ljudi vladajućeg grada“ učestvovali su u rušenju Šujskog 620. Istovremeno, u službenoj dokumentaciji i u nekim književnim spomenicima, uklanjanje cara s vlasti predstavljeno je kao čin navodno počinjen odlukom Zemskog sabora: „i plemići i bojarska djeca svih gradova, i gosti, i trgovci, i strelci, i kozaci, i gradjani, i ljudi svih redova cele moskovske države, razgovarajući među sobom, tukli su ga svojim čelima prema suverenu sa svom zemljom, svim vrstama ljudi, da bi suveren napusti državu...” 621.

Nakon što je Vasilij Šujski svrgnut s prestola, grupa bojara je preuzela uzde države: prema rečima jednog književnog spomenika (izdanje hronografije iz 1617.), „sedam moskovskih bojara preuzelo je vlast“. Ali pozicija nove vlade bila je vrlo krhka. Zemljom su vladali intervencionisti koji su “teško ogorčili hrišćanski narod”. Među vladajućom klasom nije bilo jedinstva: „pre nego što će tada biti veliko međusobno neprijateljstvo“ 622. Pokreti seljaka su nastavljeni. U gradovima je došlo do klasne borbe 623.

Pod tim uslovima, bojari koji su došli na vlast pokušavaju da se oslone na Zemski sabor i preko njega (ili se krijući iza njega) reše pitanje kandidata za presto. U nekim pismima iz Moskve u provincijskim gradovima nakon 17. jula 1610. (ne znamo koliko su bili rasprostranjeni), govori se o namjeri da se "okrade... vladaru svu zemlju odjednom, protjeravši gradove sa svim..." 624. Sadrži i direktne upute lokalnim vlastima da izaberu "iz svih redova... jednog po jednog" i pošalju ih u Moskvu 625.

Očigledno, nije bilo moguće sazvati izabrane ljude u glavni grad u klimi „previranja“. U pismu Permu Velikom od kneza bojara. F.I. Mstislavski i njegovi drugovi od 19. avgusta 1610. godine kažu: „i vama su ljudi svih rangova naredili da idete u Moskvu da biste izabrali suverena za Moskovsku državu, ... i nijedan narod nije dolazio iz gradova na sva mesta ...” 626. Ipak, nakon svrgavanja Šujskog, pod bojarskom vladom, formiran je Zemski Sobor koji je djelovao u Moskvi. Spomenik njegovoj aktivnosti, očigledno, predstavlja čin prenošenja ruske države na neko vrijeme do izbora cara pod vlast bojara F. I. Mstislavskog i njegovih drugova i tekst zakletve njima. Među redovima koji polažu zakletvu su: plemići, čašnici, upravitelji, advokati, poglavari, bojarska djeca, centurioni, strijelci, kozaci, „svaki službenici i činovnici“, gosti, „trgovci, crnci i svakakvi ljudi čitava moskovska država.” Zanimljivo je da zakletvu klasnih predstavnika prati niz obaveza članova bojarske vlade: „zalagati se za Moskovsku državu“, „svi pravedna presuda sudac“, „izabrati suverena za Moskovsku državu... sa svim vrstama ljudi po cijeloj zemlji i prognanih u gradove, kako Bog hoće za Moskovsku državu“.

Izraz je vrlo indikativan: „I bivši suveren car i veliki knez Vasilij Ivanovič) cijele Rusije bit će odbijen i neće biti u vladarskom dvoru i neće sjediti u državi u budućnosti“ 627. U izrazu „odbiti“ čuje se odjek drevnih ruskih vremena, kada je veča pozivala kneza i „pokazala mu put“. Ali u uslovima početka 17. veka. ovaj termin je ispunjen novim sadržajem, označavajući uspostavljanje izborne vlastele-predstavničke monarhije.

Bez širokog učešća izabranih predstavnika iz gradova u Moskvi, doneta je odluka da se presto prenese na poljskog kneza Vladislava. Neki izvori odgovornost za ovaj čin pripisuju „sedmočlanim bojarima Moskovske države“, koji su „svu moć ruske zemlje stavili u ruke litvanskih guvernera“ 628. Drugi, naprotiv, ističu da su se bojari u svojoj odluci oslanjali na Zemski sabor uskog sastava bez učešća izabranih predstavnika iz provincijskih gradova. Tako su, prema svjedočenju „Novog ljetopisaca“, „u Moskvi bojari i svi moskovski ljudi, bez progonstva iz gradova, izabrali litvanskog kneza Vladislava u moskovsku državu“ 629. Ovu hroničarsku naznaku potvrđuje i tekst sporazuma (rečenica) koji je 17. avgusta 1610. sklopila moskovska vlada sa hetmanom Žolkijevskim o priznavanju Vladislava za cara.

Sastavljen je u dva primjerka. Jedan (izvršen na poljskoj strani, u ime Zholkiewskog) stigao je do nas u originalu (pod hetmanovim pečatom, njegovim potpisom i potpisima više poljskih pukovnika i kapetana). Još jedna kopija (izvedena sa ruske strane, u ime bojara, kneza F. I. Mstislavskog, kneza V. V. Golitsina, F. I. Šeremeteva, okolnog kneza D. I. Mezetskog, činovnika Dume Vasilija Telepneva i Tomile Lutovskog) poznata je na spiskovima (original je imao pečate bojari i napad činovnika) 630.

Ovaj dokument je zasnovan na tekstu zapisnika ugovora od 14. februara 1610. Nije moj zadatak da poredim ova dva teksta. Da, takvo poređenje je već napravljeno u literaturi. Utvrđeno je da je drugi dokument konzervativnije i aristokratskije prirode 631. Neke tačke su dobile potpunije obelodanjivanje. Postoje dodaci. Ali pravni temelji staležno-predstavničke monarhije u cjelini prikazani su na isti način i ovdje i tamo.

Na početku rečeničnog zapisa se kaže da je sastavljena „na pohvalu i po savetu“ patrijarha Hermogena, „i mitropolita, i arhiepiskopa, i episkopa, i arhimandrita, i igumana, i cele osvetljene katedrale, i prema skakaču svih bojara, i okolnih, i plemića, i činovnika Dume, i stolnika, i plemića, i strapčija, i zilcija, i plemića iz gradova, i glavara strelaca, i svih vrsta činovnika i djeca bojara, i gosti, i trgovci, i strelci, i kozaci, i topnici, i svi vojnici i žiletski ljudi velike moskovske države" 632. Ovo je formula Zemskog sabora.

Kao stalni vrhovni organ vlasti, s kojim Žolkijevski pregovara i sa kojim će Vladislav potom vladati, bojarska duma se više puta pominje („Bojari su sklopili sporazum“, „skakač će ući u sporazum sa bojarima Dume“ , „razmišljaće sa bojarima i narodom Dume“, „razgovaraće sa bojarima“, „i sve to činiti vladaru uz savete i savete bojara i svih dumskih ljudi“ itd.) 633.

Kao i u februarskom ugovoru, ono što je navedeno je ono što prevazilazi nadležnost bojarske dume. Za dopunu teksta Zakonika ruske države, sporazum zahtijeva pristanak Zemskog sabora: „ako žele nešto da dopune da ojačaju sudove, a suveren će ovlastiti bojare svih zemalja u Duma, da sve bude pravedno” 634. U tom smislu, korisno je zapamtiti da je Zakonik iz 1550. sastavljen odlukom Zemskog sabora iz 1549. i odobren na Stoglavskom saboru 1551. Stoga je bila potrebna sankcija „zemlja“ da bi se bilo šta promenilo. u svom sadržaju za vrijeme vladavine stranog monarha ili u uređivačkom jeziku.

Da je pitanje izbora Vladislava za cara odlučeno uz učešće Zemskog sabora, svedoči i sastav poslanstva upućenog iz Moskve iz Smolenska kralju Sigismundu, u kojem su bili „ljudi svih redova“ 636. Morali su da se dogovore s kraljem, u skladu sa ugovorom koji je odobrio Zolkiewski, o pristupanju Vladislava. Platonov smatra mogućim da su "sedmobrojni" bojari sastavili takvo vijeće iz "redova" koji su bili u Moskvi 637. S. L. Avaliani takođe piše da je „poslanstvo odvojeno od katedrale“ 638.

Slika imena njegovih učesnika sačuvana je među materijalima litvanske metrike. Upis nije datiran, ali se odnosi na vrijeme nakon sklapanja ugovora 17. avgusta 1610. i naredbe poslanicima. Struktura slike je sljedeća. Bilo je pet poslanika: knez bojarski. V. V. Golitsyn, princ Okolnichy. D. I. Mezetski, plemić Dume V. B. Sukin, činovnik Dume T. I. Lugovskoj, činovnik Sydavnoy Vasiliev. Oni su bili u pratnji veliki broj predstavnici različitih „rangova“. Prije ambasadora, u Smolensk su poslani jedan moskovski plemić, jedan advokat i jedan zakupac. Osim toga, u Golicinovoj ambasadi je bio još jedan moskovski plemić, tri upravitelja, 42 gradska plemića (iz 34 grada - uglavnom sjevernih i sjeverozapadnih), jedan strijelac, jedan službenik, dva „ljudi iz palače“ (šarmer i sitnik), jedan gost. (Ivan Košurin), pet trgovaca (među njima krojač, kujundžija, kujundžija), sedam moskovskih strelaca. Ukupan rezultat slike je sljedeći: „a ukupno ima 73 ambasadora plemića i ljudi svih staleža...“. Sa njima, slika označava još 278 ljudi „ljudi iz ambasade“, a da ih ne imenuje poimence. Nekoliko stotina službenika (plemići, djeca bojara, strijelci) poslano je da “isprate” ambasadu.

„Duhovni čin“ ambasade predvodio je mitropolit rostovski i jaroslavski (bivši patrijarh Tušinski) Filaret. Zajedno s njim u Smolensk su otišli igumani Novog Spasitelja i Svetog Nikolaja-Ugreškog, podrumar Trojice-Sergije i protojerej manastira Vaznesenja. Pod duhovnim arhijerejima bilo je crno sveštenstvo (devet ljudi), bojarska deca, sluge, službenice (128 ljudi) 639.

Pred nama je slika ne samo učesnika Zemskog sabora, već i članova ambasade, verovatno među onima koji su bili u katedrali. Materijal nam ne dozvoljava da sudimo o odnosu između sastava katedrale i sastava ambasade. Prema Avalianijevim zapažanjima, večina plemići iz gradova koji se spominju na slici iz 1610. godine, kasnije je uključen u listu moskovskih plemića. „Plemići iz gradova, članovi vijeća iz 1610. godine, pripadaju gotovo cijelom pokrajinskom plemstvu i bili su predstavnici onih lokalnih plemićkih društava u kojima su bili u službi u vrijeme saziva; neki od plemića u vrijeme saziva su vršili službene dužnosti u istim okruzima u kojima je njihova zemlja bila posjed." Neke osobe koje se pominju na slici iz 1610. učestvovale su na sastancima sabora 1566. i 1598. godine. 640

Vladina naredba upućena u Smolensk naziva ih „poslanicima moskovske države“, poslanim „za dobro zemstvo“. Oni govore u ime patrijarha, „i u ime čitavog sabora i u ime cele zemlje“. Ako bi se tokom pregovora s poljskim predstavnicima pojavilo pitanje čije je rješenje prevazilazilo ovlasti ruskih ambasadora, preporučeno im je da „pišu o tome i patrijarhu, i cijelom saboru, i bojarima, i svim ljudima Dume, i cijeloj zemlji..." Koncept „zemlje“ nalazi pravi izraz u Zemskom saboru. Očigledno se misli na njega u jednom od „članova” koji su uslovili Vladislavovo pristupanje Rusiji priznavanjem prava „zemlje” da „smrtom pogubi” otpadnike od pravoslavlja 641 .

Uz koncept “zemlja” postoje i ekvivalentni koncepti “svi ljudi”, “vijeće svih ljudi”. Takav „savjet“, svojevrsni predstavnik Sveruskog Zemskog sabora, koji se nalazi u Moskvi, formirao je ambasadu u blizini Smolenska. U pismu bojarima u Moskvi, poslatom u novembru 1610. godine, ambasadori koji su pregovarali sa Poljacima izvestili su da su, kada je poljska strana postavila pitanje slanja trupa u Smolensk, „tražili rok“ od „radskih gospodara“ da „savetujte sa mitropolitom Filaretom i sa svim ljudima koji su... poslani iz Moskve iz celog sveta.” „I došavši... došli smo u naše logore“, pisali su ambasadori, „o tome smo rekli mitropolitu rostovskom i jaroslavskom Filaretu i vlastima, i o tome smo se posavetovali sa njima, i sa plemićima, i sa stolnicima, i plemići iz gradova, i djeca bojara iz Smolnog, koji su putovali s nama iz Moskve i sada stoje s nama, pozvali su ih i rekli im o čemu gospodari govore i protiv čega je naša peticija, istinski rečeno njih i pitali za njihov savjet...” “Savjet” je bio: “Stajimo sami u vezi s tim, tako da Poljaci i Litvanci neće pustiti nijednu osobu u Smolensk” 642.

Ispitujući istoriju zemskog predstavništva u Rusiji od kasnih 90-ih godina 16. veka. do kraja prve decenije 17. vijeka, mora se reći da ovdje još uvijek ima dosta neizvjesnosti. Postojanje izbornog vijeća iz 1598. je apsolutno neosporno, jer je sačuvan službeni dokument od njega - Odobrena povelja. Bitni zapis o saboru iz 1604. godine, koji se bavio pripremama za odbijanje krimske opasnosti, odlikuje se dovoljnom preciznošću i detaljima. Podaci o izbornim saborima iz 1606. i 1610. godine. nisu dovoljno jasne, zbog čega se oko njih vode sporovi, ali je sama činjenica njihovog sazivanja, čini mi se, dokaziva. Čini mi se da je nedvosmislen podatak o Zemskom saboru iz 1607. po pitanju skidanja zakletve sa stanovništva Lažnom Dmitriju I. Sabori iz 1605. i 1607. godine, sazvani radi suđenja Vasiliju Šujskom i Ilji Gorčakovu, trebalo bi da se klasifikovan kao sudski, a ne zemski.

Potpuni podaci o sastavu dostupni su za katedralu iz 1598. godine, nepotpuni - za katedralu od 17. jula 1610. godine. General Basics Zastupništvo 1598. bilo je u osnovi isto kao i 1566. Prva direktna naznaka poziva centra provincijama sa predlogom da se njihovi izabrani predstavnici pošalju na Zemski sabor datira iz 1610. godine.

U uslovima krize autokratije, građanski rat Zemske katedrale imaju dvojaku ulogu. Nakon smrti Fjodora Ivanoviča, Zemski Sobor je učestvovao u vladinim aktivnostima (pa čak i tada, kada je Godunov već vladao). Isto se dogodilo nakon svrgavanja Vasilija Šujskog. To je doprinijelo očuvanju državnog jedinstva zemlje. Istovremeno, Zemski sabor je takođe korišćen kao oruđe u političke borbe razne feudalne grupe, koje su narušile integritet države.

Sazivanje i djelovanje zemskih vijeća (posebno izbornih) odvijalo se u atmosferi klasne borbe. Intervencija ljudi u izbornu kampanju uticala je na njen tok i rezultate. Ponekad su, tokom narodnih pokreta, oživljavale stare veške tradicije, koje su prilagođavale klasnu podjelu.

Formirale su se političke i pravne ideje o staležno-predstavničkoj monarhiji, koje su se odrazile u dokumentima (različitim po svrsi i prirodi, ali sličnim po ideološkoj orijentaciji) kao što su Odobrena povelja o izboru Borisa Godunova u carstvo ili zapisnik o osudi g. moskovski bojari i hetman Žolkijevski. Ali u praksi klasnih institucija provlačile su se i stare ideje o odnosu između kneza, pravu veče da „odbije“ kneza itd.

615 Solovjev S. M. Uredba. op., knj. IV, str. 581.
616 Uredba Latkin V.N. cit., str. 105, 109, 111.
617 Platonov S. F. O istoriji moskovskog Zemskog sabora, str. 305-306. Kurziv S. F. Platonove.
618 Bussov K. Dekret. cit., str. 174.
619 Platonov S.F. Eseji o istoriji smutnog vremena, str. 447, 451. iv
620 RIB, tom XIII, izd. 2. Sankt Peterburg, 1909, stb. 601-602.
621 AAE, tom II, str. 277, broj 162; SGGD, tom 2, str. 388-389, br. 197.
622 RIB, tom XIII, izd. 2, stb. 1309.
623 Shepelev I. S. Oslobođenje i klasna borba u ruskoj državi 1608-1610. Pjatigorsk, 1957, str. 109-280.
624 AAE, tom II, str. 278, broj 162.
625 SGGD, tom 2, str. 389, broj 197.
626 AAE, tom I, str. 279, broj 164.
627 SGGD, tom 2, str. 390, broj 198; AI, tom II, str. 349, broj 287.
628 RIB, tom XIII, izd. 2, stb. 1309.
629 PSRL, tom 14, dio 1, str. 100.
630 SGGD, tom 2, str. 391-405, br. 199-200; Sat. RIO, tom 142, str. 93-109.
631 Platonov S.F. Eseji o istoriji smutnog vremena, str. 463.
632 SGGD, tom 2, str. 331, broj 199; vidi takođe str. 399, broj 200.
633 Ibid., str. 392, 394, 395.
634 Ibid., str. 403.
635 Ibid., str. 402.
636 Ibid., str. 406, br. 201.
637 Platonov S. F. Eseji o istoriji smutnog vremena, str. 457-463.
638 Avaliani S. L. Zemsky Sobors. O zastupanju na zemskim saborima 16. veka. i početkom 17. veka. Odesa, 1910, str. 65.
639 AZR, tom IV, str. 319, br. 182: sub. RIO, tom 142, str. 182-184.
640 Avaliani S.L. Uredba. cit., str. 69-70.
641 SGGD, t 2, str. 408, 416, 418, 423, 435, 437, br. 201; vidi i: sub. RIO, tom 142, str. 182-209.
642 SGGD, tom 2, str. 474, broj 215; vidi i: sub. RIO, tom 142, str. 131-173.

Njegovom potpisivanju prethodili su sljedeći događaji. Ruske trupe su 12. marta 1610. svečano ušle u Moskvu pod vođstvom 24-godišnjeg talentovanog komandanta i diplomate M. V. Skopina-Šujskog, carevog nećaka. Postojala je šansa za potpuni poraz pristalica varalice, a potom i za oslobođenje zemlje od trupa Sigismunda III. Međutim, uoči polaska ruskih trupa u pohod, M. V. Skopin-Šujski je otrovan 23. aprila 1610. na gozbi koju je priredio knez Ivan Mihajlovič Vorotinski i umro je 2 nedelje kasnije110. Umjesto toga, carev osrednji brat, Dmitrij Šujski, imenovan je da komanduje trupama. Glasine pripisuju njegovoj supruzi, princezi Katarini, kćeri Malyute Skuratova, trovanje M. V. Skopin-Shuisky. 24. juna 1610. godine Rusi su potpuno poraženi od poljskih trupa pod komandom hetmana S. Žolkijevskog kod sela Klušino kod Možajska. Tako su se početkom jula 1610. godine trupe hetmana S. Žolkijevskog približile Moskvi sa zapada, a trupe Lažnog Dmitrija II ponovo su pristupile sa juga. U ovoj situaciji, 17. jula 1610. godine, naporima Zaharija Ljapunova (brata buntovnog rjazanskog plemića P. Ljapunova) i njegovih pristalica, Vasilij Šujski je zbačen sa prestola, a 19. jula nasilno je postrižen u monaštvo ( kako bi ga spriječili da u budućnosti ponovo postane kralj). Patrijarh Hermogen nije priznao ovu tonzuru.

Vlast je prešla na Bojarsku dumu, na čelu sa bojarom F. Mstislavskim. Nova privremena vlada nazvana je "sedmobojari" (ili "sedmobrojni" bojari). Odnos snaga u glavnom gradu u periodu jul–avgust 1610. bio je sledeći. Patrijarh Hermogen i njegove pristalice protivili su se i varalici i svakom strancu na ruskom tronu. Ove snage su kao moguće kandidate videle kneza V. V. Golitsina ili 14-godišnjeg Mihaila Romanova, sina mitropolita Filareta (bivši patrijarh Tušino). Tako se prvi put čulo ime M. Romanova. Većina bojara, na čelu sa F. Mstislavskim, plemići i trgovci bili su za pozivanje kneza Vladislava. Oni, prvo, nisu željeli imati nijednog od bojara za kralja, prisjećajući se neuspješnog iskustva vladavine Borisa Godunova i Vasilija Šujskog, a drugo, nadali su se da će dobiti od Vladislava marginalne beneficije i beneficije, treće, plašili su se propasti sa ulaskom varalice. Niži slojevi grada nastojali su da na tron postave Lažnog Dmitrija II. S obzirom na to da je Moskva bila praktično pod opsadom i da nije bilo ni vremena ni mogućnosti za sazivanje Zemskog sabora, bilo je potrebno izabrati između dva stvarna kandidata koji su pokušali silom da zauzmu glavni grad. Vladislav je za bojare i plemiće bio manje „zlo“, pa su pristali da ga priznaju za svog kralja.

Moskovska vlada je 17. avgusta 1610. zaključila sporazum sa hetmanom S. Žolkijevskim o uslovima pozivanja poljskog kneza Vladislava na ruski presto. Osnova je bio tekst Ugovora od 4. februara 1610. sa nekim dopunama i brisanjem111. Najvažnija stvar u ovom dokumentu bila je da su ovlasti ruskog cara bile ograničene Zemsky Sobor i Bojarska Duma. To je poznato ovaj projekat takođe nije uspeo da se ostvari. Sigismund III, pod izgovorom nemira u Rusiji, nije pustio sina u Moskvu. U glavnom gradu, Hetman Gonsevsky je izdavao naređenja u njegovo ime.