Ljudi koji su “preživjeli samoubistvo” (porodica, prijatelji i bliski krug samoubistva) su rizična grupa za samoubistvo (uključujući i pasivne). Potrebna im je podrška i, u gotovo svim slučajevima, lična psihoterapija.
Oni doživljavaju ista osećanja gubitka, bol u srcu, tugu i tugu kao i svaka druga osoba koja je izgubila voljenu osobu. I, kao i nakon svake traume, ljudi oko samoubistava mogu imati:
- slabljenje pažnje i smanjena koncentracija (uključujući pogoršanje sposobnosti navigacije);
- nekontrolisani i prestižući prilivi sećanja na iskustvo;
- poremećaji spavanja i sna vezani za traumu;
- iracionalan osjećaj da bi se moglo ponoviti ono što se dogodilo (sa istom osobom, ako je još živa, ili sa nekim drugim bliskim). Svaka situacija izgleda samoubilačka;
- slabljenje veza sa svijetom: problemi u komunikaciji, nevoljkost da tražite pomoć (jer se čini da vas niko neće razumjeti);
- ranije neuobičajena plašljivost i neodlučnost čak i u najjednostavnijim slučajevima („da li da obučem cipele ili patike?“);
- izbjegavanje bilo kakvih situacija koje podsjećaju na traumatsku (zbog toga se okruženje često potpuno mijenja).
Ali pored toga, ljudi koji su bili bliski samoubistvu dolaze u kontakt sa nekim specifičnim osećanjima.
Na primjer, sramota. Budući da se samoubistvo smatra sramnom i osuđenom smrću, prijatelji i rođaci žrtava samoubistva često su prisiljeni tajiti incident, a često su lišeni čak i mogućnosti da razgovaraju i otvoreno žale zbog smrti voljene osobe koju doživljavaju drugi ljudi. žalosti imaju. Čak i sa svećenikom takav razgovor može ispasti traumatičan ako više voli oštru propovijed o paklenoj vatri, neopraštanju i vječnoj patnji zauvijek osuđenog samoubistva nego utjehu.
Osjećaj odbačenosti i izolacije svojstven je većini ljudi koji su doživjeli (ili su iskusili u prošlosti) bilo kakvu tešku psihološku traumu, a posebno onima oko samoubistva.
Porodice samoubistava se stide ne samo zato što je samoubistvo društveno neodobravan čin. Priznanje da je vaš rođak izvršio samoubistvo (ili pokušao to učiniti) često se doživljava kao presuda samom sebi: „Ja sam takvo čudovište da je moj sin/brat/muž izabrao da umre.” Čovek se plaši tuđeg mišljenja o sebi, a često duboko u sebi i sam tako misli. Ovo zauzvrat često dovodi do iracionalni strah, razvija se u panika.
Osjeća se samoubilačko okruženje krivica I konfuzija, posebno kada je riječ o psihički zdravim samoubistvima, a ne o mentalno bolesnima. Ljudi se brinu da nisu primijetili znakove upozorenja samoubistva, da nisu došli kući na vrijeme da spriječe samoubistvo („da sam se barem vratio trideset minuta ranije!“) i da nisu shvatili koliko je osoba loša bilo kada je pokušao to nagovijestiti ili direktno požaliti. Ili su možda razumjeli, ali nisu bili u stanju podržati i razuvjeriti. Bolno analiziraju svoje ponašanje i ponašanje drugih. Pokušavaju da shvate, „odjednom je moje ponašanje postalo posljednja slamka“i pate od činjenice da to ne mogu provjeriti. Krivica prije samoubistva može biti ili stvarna ili potpuno nategnuta - sve ovisi o svakom konkretnom slučaju.
Odgovoriti na najteža pitanja: „Zašto je osoba to uradila?“ i "Šta ga je moglo zaustaviti?" ne postoje univerzalni odgovori. Potrebno je govoriti samo o svakom konkretnom slučaju, jer čak i između naizgled sličnih samoubilačkih priča može postojati (pažljivom analizom) ogromna razlika.
Naravno, može se govoriti o nesumnjivoj bešćutnosti, ravnodušnosti, pa čak i okrutnosti porodice i prijatelja prema osobi koja se nalazi na ivici svojih mogućnosti da preživi. Ali često oni oko njih nisu nimalo krivi: ili zato što nisu znali za nadolazeće samoubistvo, ili zato što su učinili sve da ga spriječe, ali nisu uspjeli.
Posebno ću navesti dva primjera koja nisu vezana za najbliže ljude:
Djevojka dolazi drugaricama sva u suzama. Bila je u redovnom kontaktu s njima do posljednjih nekoliko sedmica, a onda je nestala bez objašnjenja. Nastavljajući da jeca, ona, bez riječi, stavlja toster na sto, koji je posudila od njih, i šutke odlazi. Djevojčica je psihički normalna, takvo ponašanje joj je potpuno neuobičajeno. Međutim, niko od nekolicine ljudi koji su bili u kući nije je pokušao zaustaviti, pitati šta nije u redu, podržati je i utješiti. Na današnji dan djevojka je pokušala samoubistvo: patila je od usamljenosti, od činjenice da je nikome nije potrebna i niko je nije volio. Već je pokušala da pregovara sa svojom majkom, koja je živjela u drugom gradu, o povratku kući, ali je njena majka to odbila. Ni prijatelji me nisu podržali.
Još jedan primjer: žena zove dobrog prijatelja kojeg nije vidjela par mjeseci i potpuno mirnim, čak i vedrim glasom pita da li bi htjela doći u posjetu. Moj prijatelj je zauzet i odbija. U večernjim satima žena je pokušala samoubistvo. Ispostavilo se da je bila fizički bolesna, bila je depresivna, prolazila je kroz ličnu krizu i osjećala se beskorisnom nikome. Istovremeno, nije ni na koji način pokazala svoje stanje, nije nagovijestila da joj je potrebna ne samo ugodna prijateljska posjeta, već i bilo kakva podrška ili barem fizička pomoć(bilo joj je teško izaći u radnju po namirnice). Prijateljica koja je odbila da dođe oseća se strašno krivom i veoma je zabrinuta, iako joj niko nije objasnio ni pokazao pravo stanje stvari.
Reakcija na samoubistvo obično se razvija u nekoliko talasa:
U početku se javlja zbunjenost, šok, bespomoćnost i paradoksalan osjećaj olakšanja (u slučajevima kada to nije bio prvi pokušaj samoubistva) po principu „zamah je gori od udarca“. Optužuje se samoubistvo (isti osjećaj se često osjeća prema osobi koja je umrla prirodnom smrću ili umrla u saobraćajnoj nesreći, ali u slučaju samoubistva je akutnije): „on je dezertirao, ostavio me“, „kako je mogla da ne misli na nas?!" Tada se ljutnja pojačava, što je praćeno krivicom za ljutnju. Nakon toga se često razvija klinički definirana depresija, praćena (kao osnovni simptom) smanjenjem samopoštovanja. U ovom stanju često se pojavljuju samoubilačke misli, namjere i pokušaji. Ako se problem ne prepozna, ako ne rade s njim, tada u ovom trenutku često počinje psihosomatski odgovor: tuga se pretvara u neku vrstu fizička bolest, često destruktivno.
Rođaci samoubice često imaju osjećaj da nemaju pravo na sreću, pa čak ni samo na život. Da bi preživjeli, nesvjesno pribjegavaju psihološkim trikovima, koji s jedne strane kao da daju pravo na život, as druge strane ovaj život značajno komplikuje i često uništava:

Pronalaženje krivca za smrt samoubistva (umjesto bijesa na sebe i nepodnošljivog osjećaja krivice): psihologa, reanimacije ili psihijatra, ljubavnog partnera, žestokog šefa na poslu itd. Postoje trenuci kada je cijeli život podređen osveti, svi resursi se koriste za to.
Vječni oproštaj: urna sa pepelom, stoji kod kuće, zaključana prostorija u kojoj sve ostaje kako je bilo za života pokojnika, život na mezaru itd.
Care in fizička bolest: takva osoba se nikada ne oporavlja osim ako se ne podvrgne ličnoj terapiji.
Samoograničavanje u različitim značenjima te riječi. Na primjer, spojiti svoj život sa osobom sa invaliditetom (ne govorim, naravno, o onim prirodnim slučajevima kada je brak iz ljubavi, već o onima kada se to radi kao samokažnjavanje), alkoholičaru, okrutna osoba ili neko ko je aktivno neprijatan, čak i odvratan.
“Bjekstvo”: osoba ne dozvoljava sebi da doživi nikakva duboka iskustva.
„Zavet ćutanja“: osoba ni sa kim ne razgovara o tome šta se dogodilo. Ovo potpuni neuspjeh od rada na sebi, doživljavanja tuge i izlječenja, jer je nemoguće tiho odgovoriti na tugu, što znači da nema mogućnosti da se živi dalje.

Ponavljam, najbolje što se može učiniti u odnosu na ljude iz užeg kruga samoubice je poslati ih na ličnu psihoterapiju.
Djeca samoubistava
Među običnim ljudima postoji mišljenje da je razgovor s djecom o samoubistvu svakako štetan. Zapravo, štetno je upravo suprotno – prećutkivanje i prikrivanje onoga što se dogodilo. Prvo, zato što je situacija koja je praćena tišinom u porodici uvijek pogubna za djecu. Porodične tajne su opasne za dijete. Drugo, prećutkivanje situacije lišava dijete mogućnosti da shvati da li je krivo za ono što se dogodilo i da iskaže svoja osjećanja.
Sva deca koja su izgubila roditelje pate, bez obzira da li znaju šta se desilo ili ne, jer je svest dece magična. Veruju da sve što se dešava oko njih ima veze sa njima i da se dešava njihovom krivicom. U traumatskim situacijama (bolest, razvod roditelja, smrt nekog od njihovih najmilijih, doživljeno nasilje), dijete se svojim osjećajem krivice štiti od svoje prirodne bespomoćnosti pred svijetom: psihi je ugodnije. osjećati se moćnim i krivim nego slabim i bespomoćnim. Zbog toga deca samoubistava često veruju da su im roditelji umrli zato što sam „bio ljut na nju/njega“, „loše sam se ponašao“, „jedanput sam pomislio: „Bilo bi bolje da nemam majku“. Čak se sjećaju i konkretnih incidenata koji su navodno izazvali sve. Starije dijete može objasniti kakav je teret bilo svom roditelju.
Zato je detetu mnogo lakše da sazna da su mama ili tata to uradili iz razloga koji nemaju nikakve veze sa njim, nego da u duši nosi osećaj krivice za ono što se desilo.
Dijete samoubice također doživljava prirodnu ljutnju zbog toga što je napušteno. Ova ljutnja se obično ne izražava jer nema riječi za nju, dijete još ne zna kako da priča o tome. I, zapravo, potrebna mu je pomoć oko ovoga! Ali ljutnja se takođe ne izražava jer dijete nema mnogo mogućnosti da se oglasi na ovu temu i bude prihvaćeno sa svojim osjećajima. Uostalom, prema našim socijalni standardi dete nema pravo da se ljuti. A još više za mamu ili tatu.
Veoma loš znak kada dijete samoubice ne pokazuje tugu. Često to ukazuje da je otišao u iluzorni svijet, u kompenzacijske snove da niko nije umro. Ovo je značajan korak ka mentalnoj ili psihosomatskoj bolesti.
Najispravniji način je dozvoliti djetetu da učestvuje u žalovanju. Prepoznajte dijete da ima pravo na tugovanje, da izrazi svoja osjećanja prema preminulom bez biranja riječi. Takođe je potrebno razgovarati o tome šta dete oseća prema sebi. Ako drugi rođaci nisu u mogućnosti da pomognu djetetu da preživi samoubistvo roditelja, onda je bolje kontaktirati dječjeg ili porodičnog psihologa.
Nastavlja se
(O tome kako razgovarati sa osobom koja razmišlja o samoubistvu)

Prema crkvenim kanonima, samoubistva (ovo uključuje i ubijene u dvoboju, kriminalce ubijene tokom pljačke, osobe koje su insistirale na eutanaziji) pa čak i one za koje se sumnja da su izvršile samoubistvo (nije uobičajeno da se održava opelo za one koji su se utopili pod nepoznatim okolnosti) ne mogu biti sahranjeni u crkvi ili pomen u crkvenoj molitvi tokom Liturgije i na sahrani. Samoubice se ne sahranjuju na grobljima u blizini crkava. Postoje mišljenja da se mrtvi “ljubitelji” ekstremnih “sportova” mogu svrstati u samoubistva, jer su zaista svjesni smrtna opasnost Takve aktivnosti su, zarad prazne radosti, ipak riskirale svoje živote. Zapravo, ovisnici o drogama, ovisnici o drogama i alkoholičari su samoubice.

Međutim, u poznatom predrevolucionarnom priručniku za sveštenstvo S.V. Bulgakov, pozivajući se na rezoluciju Svetog sinoda od 10. jula 1881. godine, navodi da se oni koji su umrli od obilnog opijanja (osim ako se dokaže da su pili s ciljem da se otruju alkoholom) ne smatraju samoubistvima, na osnovu to "...jer smrti od opijanja prethodi zamagljivanje razuma, što se ne dešava kada se koriste drugi načini svjesnog samoubistva...". Mada, očigledno, skoro sve pijanice to shvaćaju prekomjerna upotreba alkohol je poguban za zdravlje. Nije sve jednostavno u slučajevima smrti narkomana od predoziranja, jer je neposredno prije uzimanja droge narkoman pri svijesti, za razliku od pijanog alkoholičara koji posljednje već smrtonosne porcije alkohola uzima u očigledno ludom stanju.

Izuzetak učinjeno samo za samoubistva koja pate od očiglednog mentalna patologija, i nalaze se na službenoj psihijatrijskoj registraciji. U takvim slučajevima potrebno je vladajućem biskupu vaše biskupije dostaviti potvrdu od psihijatrijsku ustanovu, koji je svojevremeno nadzirao ovu nesretnu osobu, i napišu odgovarajuću peticiju kojom traže da se blagoslovi crkveni pomen takvoj osobi. Skoro uvijek se takav blagoslov daje...

Koga varamo, sebe ili Boga?

Međutim, kako pokazuje praksa, naši ljudi, posebno malovjerni i crkveni „pohodnici“, pridaju pretjeranu i lažnu važnost crkvenoj sahrani, kao nekoj vrsti magijske radnje, nakon koje pokojnik automatski odlazi u raj.

U međuvremenu, prema učenju Crkve, ljudska duša prolazi kroz strašna iskušenja trećeg dana nakon smrti. U ovom trenutku duša pokojnika ima veliku potrebu za molitvenom pomoći rodbine i Crkve. Da bi se olakšao prelazak duše u drugi život, rođaci čitaju kanon i psaltir iznad kovčega, a parastos se obavlja u crkvi. Primarni značaj ove usluge je utjehu duše pokojnika, pa tek onda moliti Gospoda za milost za dušu, tražiti grijehe, koji se, nažalost, ne opraštaju automatski u apsolutno svim slučajevima.

Teško je vidjeti s kakvom jednostavno manijakalnom upornošću roditelji gotovo iznuđuju od sveštenstva blagoslov za sahranu svoje djece samoubilačke, koja nikada nisu patila od mentalnih poremećaja. Koga varamo? Sveštenik, obraćajući se Gospodu, peva: “...počivaj sa svetima...”. Koga ćete sa svecima upokojiti?! Samoubistvo?! Ko je, štaviše, godinama prezirao Crkvu Hristovu, kao i njegovi roditelji, koji su se počeli krstiti tek kada je udario strašni grom?

Sveti Inokentije Irkutski je, između ostalog, po apostolskim pravilima, pitao rođake koji su mrtve donosili u crkvu na parastos: "Kada je zadnji put bio na dužnosti?" - "Prije otprilike šest mjeseci." - "Uzmi lijes. Nemamo pravo da obavljamo dženazu za takve ljude."

Crkva se moli samo za svoje članove, ali gotovo uvijek ljudi koji su se davno samovoljno odvojili od tijela Crkve na kraju počine samoubistvo. Gospod je rekao: „Ja sam loza, a vi ste grane; ko ostane u meni, i ja u njemu, on donosi mnogo roda; jer bez mene ne možete učiniti ništa. Ko ne ostane u meni, biće izbačen kao grana i osušiće se ; i takve grane se skupljaju i bacaju u vatru, i spaljuju."(Jovan 15:5-6) - sadrže i veliku utjehu za vjerne kršćane i užasno upozorenje za one malovjerne i otpadnike.

Evo dva pisma arhimandrita Jovana Krestjankina, ispovednika Pskovsko-pečerskog manastira:

"Dragi A. u Gospodu! Ne možete se sećati i moliti se za svoju majku u crkvi, jer postoje kanoni koji se ne mogu poštovati. Neposlušnost će imati strašne posledice za neposlušnog. On će se predati vlasti neprijatelja. Ali sta je moguce-pise o ovom episkopu Venijaminu.A mi vam saljemo Kanon o nekom ko je bez dozvole umro.Citajte ovaj kanon kod kuce svaki dan 40 dana,i ceo zivot citajte molitvu Lava Optinskog za svoju majku. Također dajte milostinju za svoju majku onima kojima je potrebna. Ništa se više ne može učiniti. Čak i ako vam neko dozvoli da se molite u crkvi, to će biti na štetu i vaše majke i vas., jer kanone Crkve niko ne može poništiti. I poslušnost njima će sagnuti Gospoda da se smiluje tebi i tvojoj majci. Bog te blagoslovio!".

"Slugo božji V.! Ne možete nekažnjeno kršiti crkvene kanone. Ne možete se moliti za svog brata u crkvi. Vi ste galamili oko njegove sahrane, sada barem prestani skupljati gnjev Božiji na svoju glavu. Možete se moliti samo za samoubistva kod kuće, a nikako ih ne prijavljuj u crkvi, ni na liturgiji ni na parastosu. Gospod im je sudija, a ti trpiš zbog neposlušnosti."

Manična upornost rođaka samoubistava često je vođena podsvjesnom željom da se sva odgovornost prebaci za buduća sudbina njegovog ubijenog djeteta protiv Crkve. U međuvremenu, najveću krivicu snose, prije svega, roditelji koji žive u nevjeri i koji svom djetetu od malih nogu nisu dali pravu vjeru na koju bi se u teškim trenucima lako moglo osloniti.

Zato je ispravnije da sami preuzmemo odgovornost, a privatno (kod kuće) preuzmemo na sebe podvig molitve (ali ne samovoljno, već blagoslov i pod određenim uslovima), sa vjerom da će Gospod dati malo olakšanja duši samoubice.

Međutim, ovdje nije sve tako jednostavno...

Molite se, ali pažljivo

Tokom posljednjih godina U opticaju je nekoliko brošura koje sadrže spomen-molitvu o samoubistvima sa kanonom „Oh, pomrli bez dopuštenja“ i molitvu Sv. Lava Optinskog starca. Ovo je publikacija neke moskovske parohije (uzgred, štampana bez blagoslova Njegove Svetosti Patrijarha); izdanje Svetouspenskog Pskovsko-Pečerskog manastira (takođe bez arhipastirskog blagoslova); ovaj kanon i molitva su uvršteni u knjigu koju je izdao Sretenski manastir - „Molitve za umrle“ (nisam lično video publikaciju, a ne znam da li ju je blagoslovio Njegova Svetost Patrijarh). Mala knjiga „Kako se moliti za samoubistva“, koja je kopija prve dve sa nizom dodataka, objavljena je 2004. godine uz blagoslov arhiepiskopa ufskog i sterlitamakskog Nikona.

Uprkos činjenici da je tvorac kanona, mitropolit Venijamin (Fedčenkov) bio izuzetan podvižnik pravoslavlja 20. veka, u izveštaju Njegove Svetosti Patrijarha moskovskog i sve Rusije Aleksija II na Arhijerejskom Saboru 1997. godine http: //www.sedmitza.ru/index.html?sid=50&did=40 kažu “Potrebna je veća kontrola nad objavljivanjem i uvođenjem novih liturgijskih tekstova kako bi se izbjegli takvi nesporazumi kao što je objavljivanje od strane jedne moskovske parohije teološki i kanonski sumnjivog “Kanona umrlih bez dopuštenja”. Zaista, važno je napomenuti da se sve molitve o samoubistvima, koje se danas, uz određene rezerve, preporučuju za privatno (kućno) čitanje, odnose samo na prošli vijek. U detaljnom predrevolucionarnom priručniku za sveštenstvo istog S.V. Bulgakov, nažalost, ne postoji objašnjenje kako treba da se obavlja kućna komemoracija samoubistava, osim možda:

„...Samarskom duhovnom konzistorijom 1894. godine, priznato je kao ispravno odbijanje jednog od sveštenstva da po pravoslavnom obredu sahrani ženu koja se objesila pijana; a mjesno visokopreosveštenstvo o ovoj odluci konzistorije iznio sljedeću rezoluciju u vezi sa navedenom ženi: „Samo dozvoljavam obaviti komemoraciju, sa milostinjom u njenu uspomenu, ali se ne usuđujem dozvoliti njenu sahranu po pravoslavnom obredu."

Jedinstveno saborno crkveno mišljenje o SVRHA molitvena ćelija (doma) pomen duša samoubica,
da im olakša stanje u paklu, ili ih čak spasi od paklaNO

Jedna od brošura, u kojoj se govorilo o mogućnosti obilježavanja samoubistava, citirala je jednu predrevolucionarnu priču.

"U gradu Buzuluki, blizu Orenburga, nekada je živeo jedan bogat čovek. Imao je voljenog sina. U to vreme su mu našli mladu, a ona mu nije bila po volji. Hteli su da se udaju za njega i obesio se od ozlojeđenosti.Za njegove roditelje to je bio strašan udarac.Oni su vernici,prijavljivali su se u mnoge crkve i manastire-tražili da se mole.I svi su odbili.Otišli smo u sveti grad Jerusalim i tamo su odbili .Sveta Gora Atos je odbila...Našli su jednog pustinjaka koji im je savetovao da o svom trošku izliju zvono u fabrici zvona.najveće zvono i poklone ga crkvi.I tako su uradili.Kada je vladika počeo da osvećuje zvono, udario je 12 puta, po potrebi, zvuk je izašao težak, tugaljiv, a vladika je rekao: „Ne možete im zvoniti ni na praznike ni za vrijeme posta, nego samo kada iznesu pokojnika.“ Zidovi zvonika se često zamagljivao, od te vlage pod u zvoniku je stalno trulio i često se mijenjao.A onda je stiglo pismo sa Svete Gore u kojem je pisalo: Pokušali smo da se molimo za samoubistvo, ali Gospod ne prima naše molitve, ne prihvata čak ni zvonjavu... Zvono je skinuto i zakopano u zemlju.”

Mladić koji je izvršio samoubistvo bio je mlad, kršten, mislim da je, kao i svi tada, mnogo češće posećivao bogosluženja od savremenih malovernih hrišćana, Sveto Pričešće, postio, ispovedio svoje grehe svešteniku, i, sudeći po moralu tog vremena, malo je verovatno da je ozbiljno zgrešio. A zašto je ovaj mladić pomilovan? Ajme, sada mladi ljudi sa dvadeset godina prolaze kroz sve krugove pakla: nevera, mržnja prema roditeljima, preljuba, abortus, zavist, laž, droga, psovka, strast za okultizmom... Ali sa ljudske tačke gledišta, čak i takva nevjerovatna revnost roditelja - pokušajte U 19. vijeku putovati po cijeloj Evropi činilo se da zaslužuje pažnju i snishodljivost Boga. Međutim, Gospod će suditi šta god nađe da radite...

S druge strane, arhimandrit Jovan (seljak), ispovednik Pskovsko-pečerskog manastira, napisao je u jednom od svojih pisama majci čiji je sin izvršio samoubistvo: "Ali u crkvi se zaista ne možete moliti za svog sina - ovo je definicija Svetih Sabora Svetih Otaca, ovo je kanon. Moliti se kod kuće, svom tužnom i ranjenom dušom okrenutom Bogu, apsolutno je neophodno. Ali odgovor je Božje djelo, mi ga ne možemo predvidjeti i odlučiti za Ne možemo Bog. Zadržavši poslušnost Crkvi, ostavite u svojoj duši nadu u Božje milosrđe za vaše majčinu molitvu. Pročitajte Kanon za nekoga ko je samovoljno prekinuo svoj život(napisao mitropolit Venijamin - cca. GOSPOĐA),ako je moguće i voljno. Po prvi put pokušajte čitati 40 dana dnevno. I neka te molitva koja je u kanonu tješi svaki dan, i to će pomoći tvome sinu. Dobro je davati milostinju onima kojima je potrebna za svog sina. nada i vjera su svjetiljke u našem životu. A Gospod je milost i ljubav. Tome se nadamo."

Sve ove komemoracije sakupljene u ovoj brošuri samo su privatno mišljenje pojedinih članova Crkve. Njihova pravednost i svetost, nažalost, nije garancija ispravnosti njihovih savjeta ili usklađenosti s Božjom voljom. Nažalost, sada smo puni ljudi koji slijepo poistovjećuju mišljenje pobožnog starca ili podvižnika s mišljenjem samog Boga, poput „riječi starca su riječi Božje“.

Hieronymus Bosch. Fragment triptiha "Posljednji sud" - desno krilo "Pakao", 1504.

Ne može se svaka crna duša izbijeliti Božijom milošću i milošću

Sveti apostol Jovan, apostol „ljubavi“, kako ga ponekad nazivaju u Crkvi, zapovedio je: “Ako neko vidi brata svoga kako griješi grijehom koji ne vodi u smrt, neka se pomoli, i Bog će mu dati život, odnosno onoga koji griješi grijehom koji ne vodi u smrt...” međutim, odmah je upozorio "...postoji grijeh koji vodi u smrt: ne mislim da treba da se moli"(1. Jovanova 5:16), odnosno ljudi koji su u takvom palom stanju da svaka molitva za njihovo spasenje uzaludno.

Ili ovdje - "Ko ne voli Gospoda Isusa Hrista, anatema je, maran-afa"(1. Kor. 16:22). Strašne reči!

Evanđelje i Apostolske poslanice ne daju razloga vjerovati da Hristos može spasiti ljude silom, a Gospod teško može očistiti dušu čovjeka koji se za života nije pobrinuo da je sam očisti pokajanjem i vjerom u Krista. , čak i ako se rođaci usrdno mole za to.

arhimandrit Ambrozije (Yurasov) daje ovu priču:

"Gospod ne želi da grešnik umre, a ko se Njemu obrati spasen je. On poziva sve na pokajanje, On svakoga voli i ne želi da ni jedna duša ne propadne. Nije uzalud sam Gospod uzeo ljudsko telo , sišao na zemlju i patio za nas.To znači da je patio za sve, ma koliko ljudi bilo, ima i biće na svijetu.

Ali čovjeku je data slobodna volja – da se pokaje, da prihvati živog Krista ili da Ga odbaci.

Kada sam služio u Katedrali Preobraženja, često sam morao ići na službe po gradu. Jednog dana sam otišao na poziv; Uđem u stan, pozdrave me i kažu: “Oče, ovdje je jedan čovjek – ima 51 godinu, zove se Anatolij – treba ga pomaziti i pričestiti.” Ušao sam i pogledao: nakon operacije leži pacijent, izvađena su mu crijeva u stomak. Pored njega je flaša vode sa dudom. Usne su mu stalno suhe, ovu dudu drži u ustima. Pitam:

-Anatoly, kada si priznao?

- Nikad.

- Da li želite da se ispovedite i pričestite?

- Ali nemam zbog čega da se kajem!

- Pa, šta kažeš na to? Nikada u životu nisi išao u crkvu, Bogu se nisi molio, psovao, pio, pušio, svađao se, živio neoženjen sa svojom ženom. Sav život je čisti grijeh.

- Ne želim da se kajem zbog ovoga!

A žene koje su stajale u blizini rekoše:

- Anatolije, kako?! Na kraju krajeva, pristali ste da pozovete sveštenika. Morate se pokajati - vaša duša će se odmah osjećati dobro.

- Ne želim da se kajem.

Razgovarao sam s njim, proveo 20 minuta i rekao:

- Sada - zamislite - Sam Hristos je došao k vama u Svetim Tajnama, čekajući vaše pokajanje. Ako se ne pokaješ i ne pričestiš, umireš i duša će ti biti oduzeta zli duhovi. I bilo bi mi drago da se kasnije pokajem, bilo bi mi drago da se poboljšam - ali više nećete imati takvu priliku. Moramo se pokajati dok smo živi.

- Dobiću šta zaslužujem! - govori.

Završio sam razgovor i počeo se oblačiti. I žene (komšije) su počele da ga ubeđuju govoreći: "Anatolije, urazumi se - šta pričaš! Uostalom, toliko je važno da se svaka osoba (posebno bolesna) pokaje pred smrt!" A on im kaže:

- Ne pokušavaj da me ubediš.

obukao sam se:

- Pa, zbogom. Ako želi da prizna, neka se javi, doći ćemo.

I jedan od njih je prikladan:

- Oče, pričaj s njim zadnji put: možda će pristati. Prišao sam i sjeo pored njega:

- Pa, Anatolije, hoćeš li da se pokaješ ili ne?

On ćuti. Gledam, a oči mu se zacakle. Ja govorim:

- Da, on umire.

žene:

- Kako? Osjećao se dobro!

"Umire", vidim: uzdahnuo je tri puta - i duša mu je izašla. Naravno, demoni su uzeli ovu nepokajanu dušu. Tu je strah, užas! Na kraju krajeva, čovjek je napustio ovaj svijet za vječnost. Milijarde godine će proći patnja u vatri je samo početak, nikada neće biti kraja. A ovo je bila tako divna prilika za pokajanje! Nisu svi ljudi dostojni da im dođe sveštenik i donese Svete Tajne – Tijelo i Krv Hristovu... To su strašne smrti koje se dešavaju.”

Može li Bog spasiti takvu osobu koja ne želi da bude spašena? I ko može garantovati da samoubistvo u trenutku smrti nije imao isti odnos prema Bogu i Njegovoj Crkvi?

Neki će razumno primijetiti da ovdje ima demagogije - da li je korisno ili nije korisno moliti se kućnom molitvom za samoubistva; prema kršćanskom milosrđu i samilosti, potrebno je moliti se za takve, a Gospodin će presuditi. Na prvi utisak, takve presude izgledaju opravdano. Kako god...

Kada se molite, pripremite se za ozbiljna iskušenja

Prava molitva nije ekstatična meditacija, to je rad, ali molitva za samoubice, nekrštene ljude i velike grešnike je težak posao! Tokom kojih ćete naići na snažna duhovna iskušenja i narušeno zdravlje ne samo samog molitvenika, već moguće i svih članova njegove porodice.

Ima razloga vjerovati da, opažajući sjećanje na dušu pokojnika, osoba koja se moli istovremeno postaje, takoreći, pratilac njegovog duhovnog stanja, ulazi u područje njegovih duhovnih čežnji, dolazi u kontakt sa svojim gresima, neočišćenim pokajanjem.

Ako je pokojnik bio pravoslavni hrišćanin i jednom se u zemaljskom životu obratio Bogu sa molbom za milost i oprost, onda mu se onaj koji se moli za njega istim molitvama klanja Božijoj milosti i oproštenju. Šta ako je duša prešla u drugi svijet u raspoloženju neprijateljskom prema Crkvi? Kako neko, moleći se za nekrštenog ili krštenog koji je odstupio od vjere, može sebi dozvoliti da dođe u neki kontakt sa tim ateističkim raspoloženjem kojim je zaražena njihova duša? Kako prihvatiti u svoju dušu sve one podsmijehe, blasfemije, lude govore i misli kojima je njihova duša bila puna? Ne znači li to izložiti svoju dušu opasnosti da budete zaraženi takvim osjećajima? O svemu tome trebaju razmisliti oni koji Crkvi zamjeraju nedostatak milosti.

Indikativan je slučaj iz života svetog prepodobnog Serafima Sarovskog, rekao je da je uspeo da isprosi nekog velikog grešnika, a nakon toga je on, veliki pravednik, monah, bio teško bolestan nekoliko meseci.

Šta čeka kršćane koji nisu pravedni kao sv. Serafima Sarovskog, koji su svojim molitvama preduzeli da „spase“ dragog rođaka koji se ubio?! Velika iskušenja i zdravstveni problemi.

Iskustvo pokazuje da sa početkom privatne molitvene komemoracije čak ni ne o samoubistvu, već o nekrštenom roditelju koji je umro, avaj, u neveri, gotovo odmah bolest se skoro odmah proširila na molitelja, zatim na ženu (muža), a zatim i djeci. Gospodaru imaj milosti! Znam jednu ženu koja se usrdno molila za svog nekrštenog oca tokom trudnoće - završilo se pobačajem.

Jedan od sveštenika iz Ufe ispričao mi je slučaj kada, u već dalekom Sovjetske godine mladić koji je počeo revno da postaje član crkve, zbog svoje preterane revnosti, odlučio je da spase duše mrtvih, čija tela leže na groblju Demskoye u blizini grada Ufe. Tu se popravio velika lista sa imenima pokojnika, i molio se za pokoj svih. Počeli su divlji skandali u porodici između njega i supruge, došlo je do razvoda, njegova već odrasla djeca počinila su sve teške grijehe; Naravno, pojavile su se bolesti, ne in bolja strana Duhovni život ove osobe se promijenio. Sveti prečasni Mojsije iz Ufe, kome se ovaj hrišćanin tada obratio za savet, najpre ga je pitao za koga se moli. Kada je govorio o svom molitvenom „podvigu“, prve reči monaha nisu bile nimalo biblijske: „Jesi li ti budala?!“, a potom mu je to najstrože zabranio, ističući da tamo ima mnogo teških grešnika: samoubistva, ateisti, pijanice itd.

Moliti se za rođake koji nisu kršteni u pravoslavlju takođe nije lako.

Razgovor o nekrštenim ljudima nije započeo slučajno. U praksi se ispostavlja da osoba nije samo samoubica, već i nekršćanin.

Poznat je kanon sv. Mučenik Uar za nekrštene ljude. Međutim, malo je ljudi pažljivo pročitalo priču koja prati ovaj kanon o tome kako je molitvama ovog pravednika jedan nekršteni mladić pomilovan, i ono što je ispričano protumačio u život.

Ovaj mladić je, prvo, bio mladić, oprostite na igri reči, što znači da zbog godina nije imao vremena da mnogo i ozbiljno zgreši; drugo, očigledno je bio pobožan; treće, imao je veoma pobožnu hrišćansku majku (slažete se, ovo je važno); četvrto, znao je za Hrista i, očigledno, spremao se da primi sveto krštenje, ali nije imao vremena (ranije su hrišćani išli na katihumene ne nedelju ili dve, već mesecima, pa čak i godinama); peto, oni koji su tada bili katekumeni su se nužno iskreno pokajali za svoje grijehe, čak i bez ispovijedi svećenika, pa tko mi može prigovoriti da takvo iskreno pokajanje za grijehe nije duhovno korisno i beskorisno? Do čega tačno vodim? Takav pobožni mladić, sin pobožne kršćanske majke, već dobro raspoložene prema Kristu, nije bio vrijedan truda da moli Svetog Huara pred Bogom.

Zamislimo sada, na primjer, ženu koja je umrla u poodmakloj dobi, koja je živjela u nevjeri, hulila, bludila, abortirala, krala (ko nije krao u sovjetsko vrijeme?) itd., ukratko, sa velikim sjajem. raznolikost svih vrsta nepokajanih grijeha. Čemu se može nadati kada se za njen spas pokušava moliti svetom zagovorniku Uaru?!

Međutim, duše rođaka i dalje su uznemirene u očaju, zar je zaista nemoguće spasiti ili poboljšati situaciju samoubistava, ali i nekrštenih rođaka?

Ako je vaš supružnik trudan, ako u porodici ima dojenčadi i male djece, STROGO SE UZDRŽITE od molitve kod kuće za samoubice i nekrštene, posebno za nekrštene samoubice, kako biste izbjegli zdravstvene probleme djece članovi porodice, trudnice i dojilje.

Ako je sve više specificirani uslovi Ne odnose se na vas, naravno, možete pokušati da se usudite na ovaj kućni molitveni podvig. kako god NEOPHODNO uzmite blagoslov od sveštenika, a ako odbije, nemojte se ponašati nečuveno - ovo se neće dobro završiti, i zapamtite "poslušnost je veća od posta i molitve."

Bolje je započeti svoj molitveni podvig nametanjem sebi posta (obavezno sa blagoslovom!) ili tokom višednevnih postova, ako se četrdeset dana nakon smrti niko privatno nije molio za takve umrle. Monah Nektarije Optinski savjetovao je najmanje tri kršćana da se mole zajedno. Prije i dok se molite, ispovijedajte se i pričešćujte često, po mogućnosti čak i jednom sedmično (opet, s blagoslovom). Svaki dan pojedite parče prosfore i svete vode. Naručite svraku o zdravlju sebe i uže porodice. Zapamtite, molitva za samoubice i velike grešnike je veliki duhovni podvig, nemojte to činiti opušteno, s vremena na vrijeme. Ponavljam, sasvim je moguće da opažanjem sećanja duše pokojnika osoba koja se istovremeno moli postaje, takoreći, pratilac svog duhovnog stanja, ulazi u područje njegovih duhovnih čežnji, dolazi u kontakt sa svojim gresima, nerazrešenim pokajanjem. Naravno, od ovoga se ne može očekivati ništa dobro. Čak je i tako velikom podvižniku kao što je Serafim Sarovski bilo teško da se moli za nekog teškog grešnika.

Postoji još jedan, mislim, veoma pobožan i Pravi put primanje milosti od Boga za bilo koju osobu. Čitajte, uz molitve, jevanđelje za spasenje njegove duše, jedno ili dva poglavlja dnevno - “Vjera, dakle, dolazi od slušanja, a slušanje od Božje riječi.”(Rimljanima 10:17). Otkud spasonosna vjera u Krista za umrlog nekrštenog i malovjernog samoubicu ako ne zna "božije riječi"? Jao, to je naša zajednička nesreća - mnogi pravoslavni hrišćani, čak i bake koje skoro svakodnevno učestvuju u bogosluženjima, ne čitaju, ili malo čitaju Sveto pismo.

Ako ste počeli da se molite, a vi, vaši najmiliji, djeca ozbiljni problemi sa zdravljem, odmah napusti svoje napore i jednostavno se pomiri, uzdajući se u Božiju milost za sudbinu duše ove osobe.

“Božja pravda neće pogriješiti, i time se uvjerite koliko god je to moguće.” - mudro je napisao već pomenuti arhimandrit Jovan (seljak).

Podnio ostavku sa činjenicom samoubistva vama bliske osobe, živite dostojan, pravedan hrišćanski život sa verom u Hrista Spasitelja, tako da se vaša duša ponovo sjedini sa Gospodom posle smrti u raju, i tamo direktno od Njega samog saznajte Božanska volja za ovaj slučaj. Ako od vaših molitava ima određene koristi za samoubistvo, molite se usrdno dok ste već u Carstvu Božjem. Kršćani traže pravedne molitve od svetih Božjih, koji sada stoje pred Njim u raju, za sebe i svoje preminule rođake. Dakle, šta sprečava hrišćanina koji se nađe na nebu da se moli za svoje rođake koji su u paklu?

Spasite se i hiljade oko vas će biti spašene - ne zaboravite ove reči Svetog Serafima Sarovskog.

Gospode, pomiluj i spasi nas!

Maksim Stepanenko, supervizor

Misionarski odjel Ufske eparhije

ruski Pravoslavna crkva

Ufski eparhijski glasnik, br. 2-3, 2006. –Str. 8-9.

Izaberite život sa Hristom!

„Jer sam tako voleo Boze mir,

da je dao svog jedinorođenog Sina, da svaki koji vjeruje u njega ne pogine, nego da ima život vječni" (Jovan 3:16)

„Izaberi život, da ti i tvoje potomstvo živiš i ljubiš Gospoda tvoj Bog, slušao Njegov glas i držao se za Njega; jer ovo je tvoj život i dužina tvojih dana...” (Pnz 30:19-20)

30. jul 2011., 21:29 | pitanje
M. Aleksandra!
Moj otac je izvršio samoubistvo. Moja majka i ja nismo bili u braku.
Sta da radim?
Hoće li to uticati na moj život, živote moje djece?
Aleksandra odgovara
Jeste li otišli u svoju metropolu da dobijete dozvolu za sahranu u odsustvu?
Ovo se mora uraditi.
Samo ti možeš olakšati njegovu sudbinu na drugom svijetu. Tada Gospod neće ostaviti vašu djecu bez pomoći.
Jednog dana, jedan student se obratio optinskom starcu Leonidu (u shimi Lav, koji je umro 1841. godine) u neutešnoj tuzi za svojim preminulim ocem samoubicama, pitajući ga da li i kako može da se moli za njega. Na šta je starac odgovorio: Predaj i sebe i sudbinu svog roditelja volji Gospodnjoj, mudrom i svemogućem. Molite se Najdobrom Stvoritelju, ispunjavajući time dužnost ljubavi i sinovske dužnosti, po duhu čestitih i mudrih:
Traži, Gospode, izgubljenu dušu moga oca: ako je moguće, smiluj se! Vaše sudbine su neistražive. Ne pretvarajte ovu moju molitvu u grijeh za mene. Ali neka bude sveta volja Tvoja.
Ovom molitvom možete se moliti kod kuće za rođake koji su sebi oduzeli život bez dozvole, ali s obzirom na ranije opisanu određenu duhovnu opasnost, za obavljanje molitve kod kuće svakako morate uzeti blagoslov od svećenika.
Iz svetootačkog nasleđa poznati su slučajevi kada je intenzivnom molitvom najmilijih olakšana sudbina duša samoubica, ali da bi se to postiglo potrebno je izvršiti podvig molitve.
U ovom uputstvu za svakog hrišćanina koji je u sličnom položaju, ima mnogo utehe, smirenja duše u prepuštanju sebe i pokojnika volji Božijoj, uvek dobrog i mudrog.
Mole se i za samoubistva (svakodnevno, privatno, tj. kod kuće, uz blagoslov sveštenika) svetom mučeniku Uaru.Molitva svetom mučeniku Huaru
O, prepodobni svetitelju mučenice Uare, žarimo revnošću za Gospoda Hrista, ispovedao si Cara Nebeskog pred mučiteljem, i za Njega si usrdno stradao, i sada te Crkva časti, kako te Gospod Hristos slavi sa slavu Neba, koji ti je dao milost velike smjelosti prema Njemu, i sada stojiš pred Njim sa anđelima, i na najvišem licu Uesha, i vidiš jasno Sveto Trojstvo, i uživaš u svjetlosti Početnog sjaja , seti se i čežnje rodbine naših, koji su u zloći umrli, primi našu molbu, i kao Kleopatrina, nevjerni rod se tvojim molitvama oslobodio vječne muke. zamoli izbavljenje od vječne tame, da jednim ustima i jednim srcem svi slavimo Najmilosrdnijeg Stvoritelja u vijeke vjekova. Amen.
Uputstva o tome kako se moliti za samoubistvo
Optinski su starci dopuštali da se na kelijskoj molitvi spominju čak i samoubistva, za koje, prema 14. pravilu Timoteja Aleksandrijskog, nije moglo biti prinosa u Crkvi.
Monah Amvrosije Optinski pisao je jednoj monahinji: „Prema crkvena pravila Ne bi trebalo da se sećate samoubistva u crkvi, ali vaša sestra i rođaci mogu da se mole za njega privatno, kao što je starac Leonid dozvolio Pavlu Tambovcevu da se moli za njegovog roditelja. Napišite ovu molitvu... i dajte je porodici nesrećne osobe. Znamo mnogo primjera da je molitva koju je prenio starac Leonid mnoge smirila i utješila i pokazala se valjanom pred Gospodom.”
O našoj domaćoj podvižnici shimonahinji Afanasiji kaže se da je ona, po savetu blažene Pelageje Ivanovne Divejevske, postila i molila se tri puta 40 dana, čitajući molitvu „Bogorodice Djevo, raduj se“ 150 puta dnevno za svog brata. koja se objesila pijana i dobila otkrivenje da je njenom molitvom njen brat oslobođen muka.
Pominjanje upokojenih, iz poniznosti i za poslušnost Svetoj Crkvi, preneseno u našu kućnu i ćelijsku molitvu, bit će vrijednije u Božjim očima i više zahvalno za upokojene nego što se čini u crkvi, ali uz kršenje i zanemarivanje. crkvenih statuta.
Posebnu pažnju treba posvetiti davanju milostinje u znak sjećanja na pokojnike, koja, prema riječima pravednog Tovita, izbavlja od smrti i ne dozvoljava silazak u tamu...
Sv. Fjodor Studit savjetuje da se daju milostinju za jeretike, a optinske starješine zapovijedaju da se to učini i za samoubice.
Molite se, ne bojte se nikoga osim Boga.
Bolje je ne reći djeci da je njihov djed sebi oduzeo život.
Božja milost za tebe.

Naravno, teško je dati bilo kakav savjet ljudima koji su doživjeli takvu tugu, jer nijedna naša riječ, ma koliko bile privržene, tople i srdačne bile, ne može nadoknaditi ovaj strašni gubitak. Tuga je kad ti draga osoba umre. Najgore je ako se ovo desi djetetu. I vjerovatno je nemoguće preživjeti do kraja, razumjeti, prihvatiti ovo. Ovo je bol sa kojom će osoba morati da živi do kraja života.

Često ljudi oko nas pokušavaju izbjeći ovu temu. I to nikako zato što se plaše poljuljanja psihičke ravnoteže ili pokvarenja raspoloženja, već iz straha ponovo dodirnuti i otvoriti ranu.

Siguran sam da čovek nikada ne treba da bude ostavljen sam, bez pažnje, ako i sam ne traži samoću. Većina glavnih problema savremeni život- samo od nedostatka komunikacije i pažnje jedni prema drugima. Ispostavilo se da smo potpuno nesposobni da obraćamo pažnju jedno na drugo i da živimo sa bolom i nesrećom druge osobe. I to je naša tuga. Potpuno smo zaboravili jedno od glavnih načela prve hrišćanske zajednice, gde nije bilo stranaca, gde su svi bili rođaci jedni drugima, a bol i radost svakoga bila je bol i radost cele zajednice. Danas ponekad ne znamo ni ime osobe koja stoji i moli se pored nas u hramu (jedino što znamo o njemu je da ima crvenu jaknu, što je iritantno).

Ljudima koji su iskusili tugu i bol zbog gubitka voljene osobe treba pokazati deset puta više ljubavi, pažnje i brige nego bilo kome drugom. Ovo će pomoći, ako Bog da, da se bol barem malo ublaži.

I, naravno, moramo se moliti jedni za druge. Ako se ovo desilo voljenim osobama, potrebno je da se molite za njih! Ako vam osoba sa kojom se desila ova nesreća nije stranac, molite se za nju! Jer molitva je ono što nas povezuje jedni s drugima. Ako odbijemo moliti se za nekoga, onda time govorimo da nam je stranac, da ga ne volimo. Onda su svi naši izrazi saosećanja licemerje. Niko i ništa nas ne može spriječiti da se molimo.

Naravno, mogu postojati neke smjernice - tradicija, ustaljeni običaji, zabrane sveštenstva - koje ograničavaju jednu ili drugu vrstu liturgijskih komemoracija. Ali to nije tako jednostavno. Hvala Bogu, sada se vodi rasprava o ovom pitanju. U principu, tu ne može biti nikakvih klišea. Ne mogu postojati konačni zakoni ili dogme koje reguliraju ljudsku molitvu.

U slučaju katastrofe spašavaju se prije svega oni koji ne mogu sami sebi pomoći: djeca, starci i invalidi. Ali u Crkvi se ispostavlja da se za kršćane održavaju sahrane, ali samoubistva ostaju bez crkvenog zadušnica.

Izneću svoje lično gledište, kao sveštenik, kao hrišćanin: po mom čvrstom uverenju, tradicija koja se razvila u Ruskoj pravoslavnoj crkvi, odbijanja pogrebnih službi i ograničavanja crkvenih komemoracija u slučaju da je osoba izvršila samoubistvo, je praksa koja je evoluirala u predrevolucionarnom periodu i određena je isključivo pedagoškim razmatranjima. Čovjek je tada znao da će, ako izvrši samoubistvo, biti lišen crkvene sahrane, biti sahranjen iza ograde groblja, a njegovi najmiliji nikada neće moći da se mole za njega.

Svi ovi faktori imali su veoma jak uticaj psihološki uticaj, što je zaustavilo, ako ne sve, onda većinu ljudi koji su razmišljali ili započeli ovaj korak. Bio je to snažan pedagoški argument koji je učinio svoje.

Danas, moram iskreno reći, sve ovo malo koga zaustavlja. Ljudi u takvom stanju nisu prvenstveno zabrinuti za crkvene komemoracije. Stoga smatram da trebamo obavljati sahranu samoubistava ako to traže rođaci i ako je osoba kršćanin.

Formalno se pozivamo na 14. pravilo Timoteja Aleksandrijskog, koje kaže da samoubistva ne mogu imati sahranu. Moram reći da se danas prema kanonima odnosimo vrlo opušteno, neke stvari ostavljamo, druge ne ostavljamo. I lako možemo pronaći kanon da opravdamo ili potvrdimo ovu ili onu presudu ili akciju. Često kažemo da u kanonskom pravu postoje pojmovi “oikonomia” i “akrivia”. Vjerujem da je dopuštanje pogrebnih usluga samoubistvima upravo put milosrđa i ekonomičnosti koji trebamo slijediti. Mnogo je primjera kada obavljamo sahranu ljudima koji su samo formalno bili kršćani, umrli prirodnom smrću, ali koji su za života bili bogohulnici i ateisti. Njihov moralni i moralni život je pod velikim znakom pitanja, ali mi pevamo „počivaj sa svecima“ i ništa nam ne muči dušu. Ovo je također potpuno pogrešno.

Poznati su brojni slučajevi kada su ljudi izvršili samoubistvo, počinili ovaj strašni grijeh, strašni zločin prema svojoj duši i, naravno, prema onima oko sebe - ali su u isto vrijeme bili kršćani. Ne znamo šta se dešava u duši svake osobe koja se odluči na ovo. To je tajna. U pogrebnom redu nalaze se divne riječi: smrt je sakrament. Samo će Gospod suditi čovekovoj duši.

Paradoks: sa druge strane, mi obavljamo pogrebne usluge za veliki broj ljudi koji, možda, uopšte ne žele da imaju pogrebne usluge...

Smatram da je to stvar iz sfere pastoralne odgovornosti kojoj se ne može pristupiti samo na formalan način. Ako donesete dokaz mentalna bolest samoubistva, tada će biti dozvoljena pogrebna služba. “Dozvolite mi da obavim sahranu za mog sina koji je izvršio samoubistvo.” - Donesite nam potvrdu sa psihijatrijske bolnice da je bolestan, pa ćemo mu dati piće. Ovo se dešava veoma često.

Nedavno je kod mene došao čovjek čiji je sin izvršio samoubistvo. Nije mogao da nađe mesto za sebe, pratio me danonoćno. Okrenuo se sveštenstvu. Rekli su mu: donesi potvrdu sa psihijatrijske bolnice. A on je odbio da donese potvrdu jer mu je sin bio psihički zdrav. Smatrao je da bi i ova laž bila izdaja - kao i sve što se dogodilo njegovom sinu, smatrao je da je to posljedica izdaje prema njemu. Mislim da je to tačno.

Održali su dženazu za Marinu Cvetaevu, a držali su i dženazu za mnoge druge ljude. To znači da možemo nekome održati sahranu. Ako se zalažete za nekoga, to se za njega više ne smatra grijehom. Ako je visokorangirana osoba, ili ponesi potvrdu od psihijatra, ili se dogovori sa vladikom... Ali ako ne mozes do vladike, ako zivis u Sibiru i opcenito na selu i ne znaš šta da radiš, onda tvoj sin ili ćerka neće biti kažnjeni...

Svaki slučaj se mora posmatrati posebno, jer iznenadna smrt ne potpada pod nikakva pravila. Važno je da sveštenik smrt svake osobe shvati veoma lično. Ako želi da uđe u bol osobe koja mu je došla, mislim da će moći da donese pravu odluku.

Hvala Bogu da sada imamo “Obred molitvene utjehe za srodnike onih koji su umrli bez dozvole”. Po meni je kratak, ne sasvim razumljiv, ostavlja pomalo čudan utisak, ali hvala Bogu da postoji kao neka vrsta početka. Ovo je već neka vrsta utjehe za rodbinu, jer molitva za pokoj je potrebna kako duši osobe koja je izvršila samoubistvo, tako i prije svega rođacima. Jer kada vaše dijete ode, u životu ne ostaje ništa što bi moglo nadoknaditi ovaj gubitak. A molitva može podržati, spriječiti druga samoubistva. Ona je u stanju da izliječi duše ovih ljudi, obrati ih Bogu i ohrabri ih da preispitaju svoje živote.

Da se ranije samoubistva nisu obavljala dženaza iz pedagoških razloga, sada bi bilo potrebno obavljati dženazu - također iz pedagoških razloga (u odnosu na njihovu rodbinu). Još jednom ponavljam da je ovo moje lično mišljenje.

Gdje bi rodbina trebala tražiti nadu i utjehu ako im nije data dozvola za crkveni pomen?

Vjerujem da se mora učiniti sve da se dženaza održi. To je u nadležnosti rodbine. Treba gnjaviti svećenika i hijerarhiju zahtjevima, ne odustajati, nikada ne očajavati. Kad nam nešto zatreba, možemo pomjeriti planine. A ako nam nešto treba, moramo o tome danonoćno pričati, vikati, pitati, zahtijevati, hodati, još nešto. A ako se ne molimo, ako ne tražimo, onda nam to nije potrebno.

Ako se dženaza iz nekog razloga ne dogodi (ili se, naprotiv, dogodi), onda opet morate shvatiti da sama pogrebna služba nije amnestija, kao što njezin izostanak nije kazna. Ovo nije jedina stvar koja može promijeniti čovjekov život u budućnosti, nije konačna presuda. Postoji milion primera pustinjskih monaha koji nisu bili okoreli. Mnogo je svetaca sa čijim se telima postupalo veoma bogohulno nakon smrti. Ne poredim samoubistva sa monasima asketama, ali kažem da sahrana ne odlučuje o životu čoveka u večnosti.

Na kraju krajeva, šta je pogrebna usluga? U ovom slučaju, sam svećenik ne vrši nikakvu svetu radnju. U ime okupljene zajednice naglas izgovara riječi molitve Bogu. A ako ih nije izgovorio naglas, hajde da se svi okupimo i sami izgovorimo ove riječi. Da, naravno, ne poistovjećujem ćelijsku molitvu sa crkvenim službama, nikako. Ali nema potrebe da sve prebacujete na sveštenika i time rešavate problem. Morate se moliti sami. Ovoga morate zapamtiti cijeli život. Nije da mi je duša bila bolesna, onda su konačno obavili sahranu, blagoslovili zemlju, odneli je na groblje, izlili tamo, i kamen mi je dignut sa duše. Ništa slično ovome. Morat ćete se moliti za osobu cijeli život.

Ali niko nam ne može zabraniti da se lično molimo. Molitva je nešto za šta ne postoji vreme, prostor ili bilo koje druge granice. Ako osjećamo povezanost sa voljenom osobom, onda se trebamo moliti za njega svaki dan i sat. Molite se da mu Gospod oprosti sve za šta on sam nije imao vremena da traži oprost u ovom životu. Moliti da mu Gospod oprosti ovaj grijeh, da mu se smiluje, da nas Gospod opameti, kako da postupimo da nekako pomognemo ljudima koje je Gospod postavio na ovu zemlju pored nas. Ljudska snaga je samo u molitvi. Molitva je ono što povezuje ljude među sobom. Ništa drugo ne može vratiti ovu vezu.

Naravno da plačemo. Jer nam je žao... prije svega sebe. Ovo je prirodna ljudska kvaliteta. Ali ako nismo ravnodušni prema sudbini duše preminule osobe, onda se moramo moliti za njega.

Vjerujemo da molitvama živih Gospodin mijenja sudbinu mrtvih. O tome Crkva vrlo jasno govori u svom bogosluženju. Na dan Svete Pedesetnice, Trojice, u našim klečećim molitvama molimo se „za one koji su u paklu zadržani“. To znači da imamo čvrsto uvjerenje da je kroz molitve zajednice Gospod u stanju promijeniti sudbinu ovih ljudi. Pa zašto onda predviđamo Božji sud govoreći da je to nemoguće? Štaviše, moramo se moliti za samoubice, podvrgavajući njihovu dušu, kao i dušu svake osobe, sudu Božijem.

Uvriježeno je vjerovanje da molitva za samoubistvo znači eventualno nanošenje štete sebi. To je mit?

Naravno da je ovo mit. Ući u vodu i spasiti osobu znači i naštetiti sebi. Ljudi koji su spašavali druge u Krimsku naudili su sebi. U najboljem slučaju, to je upala pluća, au najgorem, znamo primjere ljudi koji su umirali dok su spašavali druge. Možete sebi naškoditi bilo čim ako se prema sebi ponašate veoma pažljivo. Često se vrlo pažljivo nosimo, plašimo se da se „prolijemo“. Ako uzmete olovku sa mastilom, ostavićete mrlju na pantalonama, a povredićete i sebe. Dakle, šta reći o molitvi... Moliti se za ljude znači prolivati krv, kako reče monah Siluan. Ako je teško da se opteretite nečim, pa i molitvom, onda zaboravite na to i ne razmišljajte o tome, vodite računa o svom zdravlju.

Šta je molitva? Prije svega, razgovor sa Bogom. Kako možete učiniti štetu razgovarajući s Bogom?

Ponesi nesto na sebe...

Kad bismo samo Boga smatrali nekakvim strašnim sudijom koji će nas opaliti po glavi za ono što smo za nekoga tražili. Kako možete naštetiti sebi ako tražite od Boga oproštaj za drugu osobu? Ne za sebe - ovo je veoma važno. Prečesto pitamo za sebe. Ako tražimo drugog, kako možemo sebi naštetiti? To je ono što Bog čeka. Ova molitva je deset puta bliža Bogu nego molitva za nas same. Zato što je nesebična, jer je za one koji više ne mogu sami da traže. Možda nas Gospod toleriše na zemlji samo da bismo se molili za drugu osobu.

Starac Zosima u Braći Karamazovima kaže: „Svakog dana i kad god možete, ponavljajte u sebi: „Gospode, pomiluj sve koji danas stoje pred tobom.” Jer svakog časa i svakog trenutka hiljade ljudi napuštaju svoj život na ovoj zemlji i njihove duše stoje pred Gospodom - a koliko se njih rastalo sa zemljom u izolaciji, niko ne zna, u tuzi i tjeskobi, da niko neće žaliti ih i uopće ne zna za njih: živjeli ili ne.”

Svi treba da zapamtimo ovu zapovest. Svaki dan i sat molite se za onoga koga je Gospod pozvao sa zemlje.

Koji su bili razlozi za odlazak – prepustimo to u Božje ruke. Mnogo iznenađenja nas čeka na sledećem svetu. Tamo ćemo sresti nekoga koga apsolutno ne očekujemo, a nećemo sresti, možda, nekoga u čiju zagrobnu sudbinu nismo ni sumnjali. Stoga ćemo ovo prepustiti Božijem sudu. I Gospod sudi s ljubavlju.

Nemamo dovoljno ljubavi. Prečesto govorimo o pravdi i istini. Pravda i istina su prazne riječi bez ljubavi. Štaviše, naše razumijevanje i pravde i istine je iskrivljeno bez ljubavi. Božiji sud se veoma razlikuje od ljudskog suda.

Čuli smo priče mnogo puta kada je Gospod last minute spasio samoubistvo - pukao je konopac ili je iznenada neko došao u posjetu. A rođaci onih koji su izvršili samoubistvo su zbunjeni: zašto Gospod neke spašava, a druge ne?

Ne može biti odgovora zašto Gospod postupa ovako, a ne drugačije. Zašto Gospod uzima ljude u određenom trenutku, neke ranije, neke kasnije. Zašto Gospod dozvoljava bol i patnju na ovoj zemlji. Možemo, naravno, reći: vjerovatno nam se to dogodilo, jer to je tako. Vjerovatno sam se danas okliznuo i pao, jer sam jutros žurio na posao i nisam staricu preveo preko ulice. Možemo pronaći neka objašnjenja, iako će sva biti vrlo, vrlo nategnuta. Naravno, hvala Bogu što počinjemo da se udubljujemo u sebe i tražimo odgovore...

Jedini tačan odgovor na sve što se dešava je volja Božija. Kad bismo mogli objasniti Božje odluke, i sami bismo stajali na istoj razini s Bogom – „Ja sve znam, mogu tumačiti volju Božju“. Ne možemo je poznavati.

Na potpuno neshvatljiv, neobjašnjiv način za ljudski um i razumijevanje, a ponekad i za srce teško prihvatljiv, Gospod vodi ljude ka spasenju i uređuje ga tako da sve bude za dobro duše. I trebamo vjerovati Bogu, povjeriti svoj život Bogu: „Gospode, ne mogu razumjeti, ne mogu razumjeti, ne razumijem, jako je teško pomiriti se s tim, ali vjerujem Ti, vjerujem Ti.” Treba vjerovati Bogu i prihvatiti sve što se dešava sa povjerenjem u Boga. Sa zahvalnošću ako to možemo ponuditi, ali prije svega s povjerenjem.

Neobjašnjivo je zašto Gospod to radi. Neke stvari shvatimo nakon nekog vremena, neke stvari ne razumijemo na zemlji, ali ćemo razumjeti u vječnom životu, ali takva je Božija promisao za svakoga od nas. Ne morate uvijek ulaziti u mehaniku života. Svi naši padovi proizlaze iz činjenice da ne vjerujemo Bogu.

Šta znači "ne vjerujemo"?

Uvek želimo da Ga ispravimo; ne prihvatamo u svojim srcima ono što nam se dešava.

Poverenje ne znači ići sa tokom. Često se dešava da mi pravoslavni kažemo: „Ovo je volja Božija. Tako da je Bog blagoslovio ovako” i rado peremo ruke. Pogotovo ako to utiče na naše ideje o tome kako smo se trebali ponašati.

Ali morate, bez odustajanja od učešća u svom životu, prihvatiti sve što se dešava – i tugu i radost – čvrsto vjerujući da je to od Boga. „Prihvatam to, Gospode. Prihvatam bez prigovora. Molim vas, pomozite mi da ovo preživim, da živim s tim, da djelujem u okvirima, u pravcu koji ste Vi zacrtali.” Ovo je povjerenje u Boga.

Mnogi rođaci samoubistava grize osjećaj krivice što ga nisu uspjeli na vrijeme zaustaviti, nisu vidjeli da se s osobom nešto strašno dešava. Kako se možete riješiti ovog osjećaja krivice?

Nema šanse. I nema potrebe tražiti olakšanje od osjećaja krivice. Ili zaboravite ovu osobu, izbrišite je iz svog srca. Ako se osjećamo krivim, to je naša greška i nema potrebe da se odbacujemo. Sam Gospod će izlečiti i ublažiti ovu bol. Nekako će rana zacijeliti, Gospod će dati utjehu. Ali pokušavati shvatiti kako to možemo zaboraviti je pogrešno, jer ako se to nekome dogodilo, onda je za to kriv svako od nas.

Ništa se ne dešava uzalud. Nije neko drugi kriv. Mi smo krivi - oni koji su živeli pored ovog čoveka. U korijenu tragedije samoubistva uvijek je izdaja koju počine voljeni. Nismo to čuli, nismo hteli da čujemo, nismo to videli, nismo hteli da vidimo, nismo se osvrtali, nismo gledali, nismo pitali , nismo bili tu, nismo ponovo pitali, odbili smo ljubav, odbili smo pažnju. Svako odbijanje pažnje voljenoj osobi je izdaja prema njemu. Jer svi smo pozvani da jedni drugima dajemo ljubav, da brinemo jedni o drugima. Gospod je došao na zemlju u obliku čoveka, On uvek odgovara preko čoveka i dolazi nam kroz čoveka.

Vrlo često se izdajemo. Svako drugačije doživljava izdaju. Nekad smo to obrisali i zaboravili, nekad nismo obraćali pažnju, nekad nas je srce boljelo i veza se obnovila. A ponekad se desi nešto što se ne može promijeniti. Život se, nažalost, ne može zapisati kao nacrt, a zatim u potpunosti prepisati. Postoje stvari - ako smo ih uradili danas, sutra ih nećemo moći poništiti. Ili obrnuto - ako nešto nismo uradili danas, nikada više nećemo moći.

Stoga ćete cijeli život morati živjeti sa krivicom. I moramo živjeti i moliti Boga za oproštaj za sebe i za preminulu osobu cijeli život. Veoma je važno zapamtiti ovu odgovornost.

Šta još rođaci samoubistva mogu učiniti za svoju voljenu osobu koja je izvršila samoubistvo?

Definitivno dobra djela. Gospod je uzeo neke od nas, ali nas je ostavio na zemlji. Ovo takođe nije samo za nas da hodamo okolo i pušimo nebo. Koja je svrha čovjeka? A naša svrha je da volimo i dajemo svoju ljubav drugim ljudima. Stoga, moramo dati ljubav onima koji ostaju s nama na ovom svijetu. Pomozite onima kojima možemo pomoći. I vrlo često naša pomoć, potpuno beznačajna, koja nam ništa ne znači, može olakšati, a ponekad i radikalno promijeniti život druge osobe. Za nas neke suma novca- sitnica, ali ovaj novac će danas nekome spasiti život.

Nažalost, ne može se sve riješiti novcem. Morate dati nešto globalno od sebe, i materijalno i moralno. U moralnom i fizičkom. Moje lično mišljenje je da će se Gospod još više smilovati pokojnicima, videći naša dobra djela i našu pomoć. Nije uzalud da održavamo dženaze, pozivamo siromašne i bolesne i hranimo ih u znak sjećanja na preminule. Ova naša milost nije potrebna Bogu, potrebna je ljudskoj duši. Gospod prihvata ovu žrtvu.

Sjetimo se podviga svete blažene Ksenije Petrogradske, kako je uzela na sebe bezumlje nakon smrti muža. Za što? Da bi se olakšalo posthumna sudbina supružnik koji je iznenada umro bez pokajanja. I postigla je ovaj cilj kroz djela milosrđa, djela molitve i potpuno predanje Bogu.

Ponekad se savjetuje udijeliti milostinju i mentalno reći Bogu kakva je to osoba.

Sam će Gospod to srediti. Milostinju treba dati ne nekome, nego nekome, jer je ta osoba u nevolji. Morate mu to dati, a Gospod će to prebrojati. On će to staviti na naš račun, na račun pokojnika - Bog ima svoje račune. Ako vidite nekoga kome je potrebno, izvadite ga i dajte.

Bez razmišljanja o tome da li se radi o stvarno potrebitoj osobi?

Veoma kompleksno pitanje, na koje nemam svoj konačan odgovor. Imamo puno prevaranata koji iskorišćavaju djecu. Naravno, morate imati malo obrazloženja. Nije lako dati rublju i time se isplatiti, ukloniti grijeh iz svoje duše. Naravno, morate nekako dati onima kojima je to zaista potrebno.

Ali bolje je pogriješiti u drugom smjeru nego uopće ne dati. Znate, mi dajemo i dajemo tako rijetko da je naše razumijevanje koje smo dali pogrešnoj osobi takva prevara, takva laž! Prošli smo sto puta i nismo dali nekome za koga tačno znamo da treba.

Nije uzalud što u našim gradovima - na zidovima crkava, na pokretnim stepenicama, na stanicama metroa - ima takvih veliki broj siromašni, siromašni, jadni, osakaćeni. Ovo je jedan od znakova našeg života. Gospod ovako kuca u naše srce.

Prije 2 sedmice moj otac je izvršio samoubistvo. Imao je samo 56 godina. Uprkos činjenici da ima veliku porodicu (2 odrasla sina, supruga, majka mu je još živa, 3 unuke), počinio je ovo djelo. Svi smo ga jako voljeli i često je govorio da nas sve voli. Ali U poslednje vreme počeo je mnogo da pije i kombinuje alkohol sa lekovima (lečio se od hipertenzije). Tokom svojih trezvenih sati bio je normalna osoba i pravio je planove za život sa svojom majkom, ali kada je bio pijan, pričati s njim, a još manje očekivati bilo kakva otkrića od njega, bilo je beskorisno. Pokušali smo ga uvjeriti da samo sebi pogoršava stvari. Te kobne večeri nije bilo nikoga pored njega ko bi ga mogao zaustaviti. Obukao se i izašao iz kuće. Uveče je nazvao majku, pozdravio se i spustio slušalicu. Pronašli smo ga 25-30 minuta kasnije u garaži... Obično vrlo rijetko plačem, ali od njegove smrti nije prošao dan bez suza. Jako mi je žao njegove majke i brata koji su ga prvi našli, jako žao njegove majke (moje bake) koja je nadživjela svoju djecu, jako mi je žao njegovih unuka zbog kojih više nikada neće doći u vrtić ili školu . Mama ne može da zamisli svoj život dalje bez njega. Zajedno su od djetinjstva. Mnogi su ga poznavali i voljeli, ali to ga nije spasilo. LJUDI! ČUVAJTE SEBE I SVOJ ŽIVOT U BILO KOJOJ SITUACIJI! MNOGI DRUGI MOGU ZAVISI O VAŠEM JEDINOM ŽIVOTU...
Podržite stranicu:

Sin, godina: 31 / 03.06.2012

Odgovori:

Sine, dozvoli mi da ti izrazim saučešće. Cijela tvoja porodica je sada nevjerovatno tužna i bolna. Slijedite vezu http://www.memoriam.ru/, pročitajte materijale na stranici. Idite na forum tamo http://www.memoriam.ru/forum/, pročitajte materijale i teme onih koji tuguju. Možda će neko od vas želeti da otvori svoju temu tamo.
Božja pomoć u savladavanju strašne tuge.

Elena, godina: 55 / 03.06.2012

Iskreno saosećam sa Vama Bog Vam pomogao! Hrabrosti!

Aikosha, godina: 34 / 03.06.2012

Moje saučešće...

Aleana, godina: 41 / 03.06.2012

Izražavam vam svoje žaljenje i saučešće...
Tvoj tata je pogrešio... Mislim da nije shvatio koliko bi ti bola naneo. Osoba koja koristi bilo šta prije ili kasnije izgubi vezu sa stvarnim životom, oči i srce prestaju da vide najvažnije, najjednostavnije stvari.
Sada ne možete ništa vratiti. Pokušajte da nastavite sa svojim životom i nikada ne ponovite očevu grešku. Sve zavisnosti menjaju čovekovu ličnost, tako da on prestaje da razume šta se zaista dešava. I postaje sve teže kontrolisati sebe, on se više ne kontroliše. Neko drugi ga poseduje..(
Bog može samo ublažiti ovu bol, pokušajte ići češće u crkvu. Tako da zao izbjegne tvoju porodicu. Bog te blagoslovio.

Rita, godina: 27 / 03.06.2012

Saosećam sa vama, veoma je teško izgubiti voljenu osobu.
osoba. Sačekaj.

Quiet horror!!! , godine: 21 / 03.06.2012

Odlični ste za pisanje svoje priče na ovoj stranici. Mnogi koji ga pročitaju shvatit će šta znači "počiniti samoubistvo".
Sine, kako da te utješim? Možda zato što svako od nas ima svoj put, da je možda tvoj otac teško živeo... iz nekog razloga, ne znam. Da, nisam to mogao podnijeti. Da, pokvaren je. Ali ništa se ne može promeniti...
Jedino što vi i vaša porodica možete učiniti za njega je da se sjećate i molite za njegovu dušu. Koliko god da je sada bolno, vremenom će verovatno biti malo lakše... Morate da prebrodite ovo.
Moj deda je umro. Dugo vremena, od bolesti. Imao je voljenu ženu, djecu i unuku. I svima je bilo neverovatno teško, ali sada je sve prošlo. Bol je nestao, sjećanje je ostalo. A ovo je najvažnije.
Molite se za svog oca i porodicu. Sretno ti.

Tina, godina: 18 / 03.06.2012

Moje saučešće. Budi jak! Shvaćate da sada trebate pomoći svojoj porodici, jer vas samo dvoje muškaraca! Sada mu je potrebna molitvena podrška, molite se za njega!

Vadim, godina: 55 / 03.06.2012

Izvinite, niste napisali svoje ime. Moje saučešće cijeloj vašoj porodici! Ovo je velika tuga. Samo želim da ćutim pored tebe! Ništa nije
Želim da pričam. Samo se drži. Sada ste podrška cijele vaše porodice. Izgubio sam i oca. Veoma mi je teško bez njega. Nema ga tačno godinu dana. Ali često ga se sjetim i smiješim se. Naravno da će uvek biti u mom srcu. A za tebe će tata uvijek biti u tvojim srcima. Oprostite mu na njegovom odlasku. Izvinite na mnogo reči. Još jednom, moje saučešće Vama. Neka Gospod Bog blagoslovi celu Vašu porodicu!

Eleanor, godina: 46 / 03.06.2012

Zdravo (nažalost nisam vidio vaše ime). Razumijem tvoju tugu...preminuo nam je i tata,ali se nije pozdravio sa nama,a nije bilo ni sukoba u porodici,i nije bilo problema sa alkoholom,samo je stalno nestajao na poslu.. Razumem vaša osećanja: krivica, ljutnja, ljutnja, zbunjenost... ali sve je to normalno za takvu situaciju. I mama će postepeno naučiti živjeti bez njega - ne ostavljaj je, dobro je da ima unuka - s djecom postaje lakše. U svom pismu kao da ga optužujete...nema potrebe - mislim da vas je sve volio, samo je bio zbunjen. Preživjet ćeš tugu, glavno je da ga dobro sjećaš - vjerovatno je učinio mnogo dobrog u životu, a jedan čin - čak ni ovako strašno ne može sve dobro izbrisati. I budite spremni da postanete centar ogovaranja...nazalost ovo vas nikuda nece dovesti...zapamti -niste duzni nikome nista objasnjavati,i niko nema pravo suditi postupke drugih...snaga i mudrosti za tebe...

Julia, godina: 31 / 03.07.2012

Bog te blagoslovio, sine. Vjerujem da ćete svojim pismom spasiti živote onih koji su odlučili da ga napuste...
Ljudi, živite. Živite bez obzira na sve. Čak i ako vam bol razdire dušu, zapamtite: vaš bol će nestati. I bol za vama će zauvijek ostati u srcima vaše porodice i prijatelja. uživo...

Jane Eyre, godina: 15 / 03.07.2012

Sačuvaj i sačuvaj... budi jak... saosećam.

Olga Petrovna, godina: 49 / 03.07.2012

Primite moje najiskrenije saučešće! Riječi utjehe neće pomoći, znam po sebi. Šta reći...neka vaša priča posluži kao lekcija onima koji će nešto slično uraditi...Iskreno saosećam sa vama.