Kada i gdje se pojavio prvi čovjek? Na raznim mjestima na Zemlji naučnici su pronašli i nalaze kosti drevnih ljudi. Iskopavanja u dolini kod sela Neander (Njemačka) su nadaleko poznata. Kasnije, ostaci ljudskih bića, koji podsjećaju na one koji su prethodno pronađeni u Neanderu,

Kada se prvi crnac pojavio u Americi? Verovatno ste čuli da se kaže da su jedini pravi Amerikanci Indijanci. Svi ostali imaju pretke koji su ovdje došli iz drugih zemalja. Crnci su ovdje dolazili i iz drugih zemalja. Ali većina ljudi to ne čini

Kada se pojavio naprstak? Istorija čovečanstva je istorija otkrića, izuma, nalaza. Sve što nas okružuje, što stalno koristimo, neko je jednom prvi put otkrio, pronašao, izgradio, napravio. Imena velike većine takvih pronalazača su potonula u zaborav.

Kako se pojavio prvi revolver? Dugo vremena oružari različite zemlje pokušao da stvori ručno oružje sa više metaka. Osmislili su mnogo dizajna, ali najuspješniji od njih bio je revolver koji je izumio američki dizajner S. Colt. Inventor

Kada su se pojavile prve dame? Pod Petrom I ustanovljeno je nekoliko ordena, ali je jedan od njih postao prva ženska nagrada u Rusko carstvo. Dobio je naziv Orden Svete velikomučenice Katarine, iako se prvobitno zvao Orden oslobođenja.

Kada se pojavio prvi „debeli“ časopis u Rusiji? Prvim zabavnim časopisom smatra se “Biblioteka za čitanje”, mjesečni časopis koji je izlazio u Sankt Peterburgu od 1834. do 1865. godine. Inicijator izdavanja bio je poznati knjižar A. Smirdin, koji je 1833. godine pozvao

AFRIČKI AMERIKANCI (crnci SAD), etnorasna zajednica Amerikanaca, crnačko stanovništvo SAD. Stanovništvo 36,4 miliona ljudi (popis iz 2000. godine). Preko 55% Afroamerikanaca živi u južnim državama Sjedinjenih Država. Govore američku verziju engleskog, očuvan je i dijalekt južnjačkih crnaca („crni engleski“), 60% vjernika su baptisti, preko 20% su metodisti, ima pentekostalaca, adventista, sljedbenika spiritualističkih kultova, katolika, muslimana („crni muslimani”), Jevreji („crni Jevreji”) itd.

Afroamerikanci su potomci afričkih robova dovedenih u Sjevernu Ameriku u 17. do 19. vijeku. Uprkos zakonima koji strogo zabranjuju međurasne brakove i vanbračne veze, do sredine 19. veka preko 30% slobodnih Afroamerikanaca i 10% robova bili su mulati; do 1930-ih, mulati su činili 75% Afroamerikanaca. Društveni položaj mulata se praktički nije razlikovao od položaja crnaca. Afroamerikanci su učestvovali u abolicionističkom pokretu (D. Douglas, G. Tubman, itd.). Ukidanje ropstva u Sjedinjenim Državama kao rezultat Američkog građanskog rata 1861–65. ubrzalo je integraciju Afroamerikanaca u američko društvo i procese društvenog raslojavanja. Do početka 20. veka formirali su se crni industrijski i poljoprivredni proletarijat, zemljoradnja, buržoazija i inteligencija. Međutim, ustavi usvojeni u južnim državama 1890-1910 legalizirali su rasnu diskriminaciju i segregaciju Afroamerikanaca - sistem Jim Crowa. S masovnim migracijama Afroamerikanaca u gradove i sa juga (gdje je 1910. živjelo 85,3% Afroamerikanaca) na sjever i zapad, sistem se proširio po cijeloj zemlji (do 1940., međurasni brakovi su bili strogo zabranjeni zakonom u 31 državi) .

Koncept „crnca“ u Sjedinjenim Državama je uslovljen, budući da je definicija rase imala društveno-politički i etnokulturni značaj i različito se provodila u različitim državama; od 1977. zamijenjen je konceptom “crnog”. U popisu stanovništva (2000.), po prvi put, od ispitanika je zatraženo da utvrde svoj rasni identitet. Samosvijest Afroamerikanaca je dvojaka: želja za punom integracijom kombinovana je sa težnjom da se identifikuju kao posebna etnorasna zajednica, izražena u različitim oblicima “crnog” nacionalizma i separatizma (pokret pristalica M. Garveya “ Natrag u Afriku!”, itd.), afrocentrizam, “crni rasizam”, ideologija “Nacije islama” L. Farrahapa i tako dalje. Početkom 20. stoljeća pojavile su se prve velike organizacije Afroamerikanaca - Nacionalna asocijacija za unapređenje obojenih ljudi i Urbana liga, sredinom 20. stoljeća - Konferencija južnohrišćanskog rukovodstva koju su predvodili M. L. King i drugi. Kao rezultat borbe Afroamerikanaca za građanska prava 1950-60-ih godina usvojen je niz zakona koji zabranjuju rasnu diskriminaciju i segregaciju: ukidanje zabrana međurasnih brakova 1940-67, zabrana rasne segregacije u školama vrhovni sud SAD 1954., Zakoni o građanskim pravima iz 1964., 1965. i 1968. Ove mjere dovele su do povećanja obrazovnog i profesionalnog nivoa Afroamerikanaca, zastupljenosti u političkoj, vladinoj i vojnoj sferi; međutim, društvene nejednakosti između Afroamerikanaca i bijelaca i dalje postoje. Afroamerikanci su najurbaniziranija grupa Amerikanaca: više od polovine njih živi u velikim gradovima, uključujući siromašne crnačke četvrti („crni geto“). Među njima je više nego među bijelim Amerikancima nezaposlenih, ljudi bez posla više obrazovanje, sa niskim prihodima i siromašnima.

Folklor i religijske prakse Afroamerikanaca zadržavaju utjecaj afričkih tradicija. Afroamerikanci su dali značajan doprinos američkoj kulturi: muzici, književnosti (W. E. B. Du Bois, R. Wright, J. Baldwin, L. Hughes, R. Ellison, itd.), sportu (J. B. Louis, Ali Muhammad, J. Owens, V. Rudolph, M. Tyson, itd.).

Muzika. Od 1860-ih, popularnost crnačke muzike dramatično je porasla u Sjedinjenim Državama. Od kraja 19. vijeka razvijaju se stilovi bluesa i ragtimea, a na prijelazu iz 19. u 20. st. džez se formira spajanjem različitih stilova i žanrova. Glavne vrste religiozne muzike su spiritualna i gospel. Među najvećim džez muzičarima su L. Armstrong, Duke Ellington, E. Fitzgerald, a od klasičnih pjevača svjetske klase M. Anderson (prvi Afroamerikanac koji je nastupio na sceni Metropoliten opere), J. Norman.

Ples. Crni folklor je ušao u plesnu kulturu Sjedinjenih Država kao jedan od ključnih fenomena. U dubinama minstrel teatra u 19. veku nastao je koreografski stil koji je stopio evropske i crnačke tradicije. Jig, step dance, buck and wing, clog, breakdown, itd. pripremili su nastanak jazz dancea u 20. vijeku. Epoha takozvane Harlemske renesanse 1920-50-ih sa svojim „crnim revijama“, plesnom dvoranom Savoy, Cotton clubom itd. značajno je utjecala na razvoj američke i svjetske plesne umjetnosti. Ovdje su nastupile step zvijezde kao što su B. Robinson, braća Berry, braća Nicholas i drugi koji su svoju umjetnost prenijeli na pozornice Brodveja i holivudskih platna. Krajem 19. stoljeća crnački folklor je dao snažan poticaj razvoju salonskih (balskih) plesova, koji su kasnije postali rasprostranjeni u Europi (cake walk, Charleston, shimmy, itd.). Afroamerička tradicija je odigrala značajnu ulogu u evoluciji modernog plesa. Tokom 1940-ih, pioniri “novog crnog stila” bili su K. Dunham (“Tropics and Hot Jazz - from Haiti to Harlem,” 1940) i P. Primus (“African Ceremonial”, 1943). U 2. polovini 20. vijeka ovaj trend je nastavljen u djelima T. Beattyja, D. McKalea i posebno u predstavama Američkog plesnog teatra A. Aileya. Šezdesetih godina prošlog vijeka prvi put je Afroamerikanac A. Mitchell zauzeo vodeću poziciju kao klasični plesač najveće američke trupe New York City Ballet. Godine 1971. organizirao je crnačku baletnu trupu Dance Theatre of Harlem. Afrička tradicija hranila je omladinsku subkulturu rođenu 1970-ih u njujorškim četvrtima Bronxa, koja se zvala “hip-hop” i iznjedrila je nove plesne stilove: break, smurf, hip, itd.

Pozorište. Afroamerikanci u SAD dugo vremena nisu bili dozvoljeni na binu. Prvi istaknuti afroamerički glumac bio je A. Oldridž, koji je postao poznat u Evropi u 19. veku. Rast abolicionističkog raspoloženja doprineo je nastanku tzv. protestne drame (najpoznatija i najuspešnija je bila dramatizacija Čika Tome kolibe H. Beecher Stowea iz 1852. godine). Nakon 1865. godine, Afroamerikanci su organizirali svoje vlastite menastrelske trupe (Lew Johnson's Plantation Minstrel Company, Georgia Minstrels, itd.). Tokom 1920-ih, glumci kao što su P. Robson, C. Gilpin i R. McClendon postali su poznati u predstavama Yu. O'Neilla, P. Greena i drugih. Međutim, tek su kasnih 1950-ih i ranih 1960-ih afroamerički dramski pisci dobili pristup na Broadway, gdje su prikazane drame “A Raisin in the Sun” L. Hansberryja (1959) i “Blues for Mister Charlie” J. Baldwina ( 1964) ). Šezdesetih godina prošlog stoljeća, s porastom nacionalne samosvijesti Afroamerikanaca, pojavljuju se mnoga crnačka pozorišta (Negro Ensemble, New Lafayette Theatre, itd.). Značajan doprinos pozorišnoj umjetnosti SAD dali su glumci J. E. Jones, O. Davis, R. Dee, S. Poitier i reditelji D. T. Ward, D. Macbeth, D. O'Neill, O. Scott.

Film. Problematika i estetika crnačkog pokreta u Sjedinjenim Državama prilično se brzo preselila s periferije u centar pažnje filmaša, budući da su Afroamerikanci činili značajan, au nekim razdobljima i dominantan dio filmske publike. U početku se uloga crnih likova svodila na slike robova (posebno u nekoliko ranih filmskih adaptacija H. Beecher Stowea “Uncle Tom's Cabin”), a glavne uloge su igrali bijeli “prefarbani” glumci (tj. - zove se crno lice). U holivudskoj produkciji, značenje afroameričke teme značajno je evoluiralo. Krajem 1920-ih-1930-ih objavljeno je nekoliko remek-djela zasnovanih na crnačkom folkloru koje su igrali afroamerički glumci: “Aleluja” K. Vidora (1929), “Car Jones” D. Murphyja (1933, u glavnoj ulozi P. Robson), “Green Pastures” W. Keighleyja (1936), 1943. - dva mjuzikla: “Stormy Weather” E. Stonea i “Cabin in the Sky” V. Minnellija. Nakon Drugog svjetskog rata objavljeni su pojedinačni antirasistički filmovi, a pojavili su se i ozbiljni afroamerički dramski glumci. Najpoznatiji među njima, S. Poitier, postao je holivudska "zvijezda" ("Guess Who's Coming to Dinner" S. Kramer, 1967, itd.). U 1970-im godinama raste talas "blaxploitacije" - komercijalno uspješnih filmova o crnim supermenima, počevši od detektiva "Shaft" G. Parksa (1971). Godine 1977. televizijska adaptacija romana A. Haleya "Korijeni" (režija M. Chomsky), koja je ispričala priču o veličini crne Amerike u epskim razmjerima, doživjela je senzacionalan uspjeh. Od tog vremena filmovi sa dva junaka - crnim i bijelim - postali su najpopularniji. Među istaknutim afroameričkim filmskim glumcima na prijelazu iz 20. u 21. stoljeće su E. Murphy, W. Smith, L. Fishburne, D. Washington, H. Berry, V. Goldberg, S. Jackson i drugi. reditelja, najpoznatiji je S. Lee. Njegovi živahni i živahni filmovi, obično smješteni među Afroamerikancima, izazivaju žestoke kontroverze i uspješni su na festivalima (She's Gotta Have It, 1986; Uradi pravu stvar, 1989; Malcolm X, 1992, itd.).

Umjetnost Afroamerikanaca zadržala je očiglednu vezu sa svojim afričkim korijenima samo u dekorativnim i primijenjenim proizvodima, inače u potpunosti prateći trendove „bijele kulture“ (npr. u 19. i ranom 20. stoljeću R. S. Duncanson je slikao romantične pejzaže u duhu „Škole rijeke Hudson“, a stil H. O. Tannera blizak je simbolizmu). Međutim, 1920-ih, pokret “Novih crnaca” ili Harlemska renesansa (vidi Harlemsku školu), ubrzao je uspon nacionalne svijesti, što se odrazilo i na umjetnost, gdje su počeli dominirati autonomni trendovi, kombinirajući historijske i moderne afroameričke teme sa obilježjima naivne umjetnosti (X. Pipin), kao i socijalnog ekspresionizma i regionalizma. Ovaj proces je postao posebno intenzivan i raznovrstan u 2. polovini 20. stoljeća, kada je jedan broj afroameričkih slikara došao na čelo američke kulture (poput R. Beardena i J. Lawrencea sa svojim „neoekspresionističkim” slikama) i širenje grupnih oblika neoavangardnog stvaralaštva, uključujući i one povezane sa pokretom murala. Krajem 20. stoljeća jačaju i kontakti između sjevernoameričkih, afričkih i karipskih grana crnačke umjetničke kulture.

Lit.: Nitoburg E. L. Crnci SAD-a, XVII - početak XX vijeka: Istorijski i etnografski esej. M., 1979; aka. Afroamerička crkva u SAD. M., 1995; Landry V. Nova crnačka srednja klasa. Berk., 1987; Naslijeđe predaka crne umjetnosti. Dallas, 1989; Patton S.F. Afroamerička umjetnost. Oxf.; N.Y., 1998; Igoe L. M. 250 godina afroameričke umjetnosti: bibliografija s komentarima. N.Y., 1981.

E. L. Nitoburg; N. E. Zvenigorodskaja (ples); T. V. Butrova (pozorište); K. E. Razlogov (film); M. N. Sokolov (umjetnost).

Citat:
Nakon što smo prikazali stanje bijele populacije u Južnoj Africi i Evropi, vrijeme je da se zaviri u daleku Ameriku, rodno mjesto moderne demokratije, gdje je pobijedio pokret za ljudska prava, koji američki vladari šire svijetom.

Udio bijelaca u Sjedinjenim Državama brzo opada. Danas, uzimajući u obzir ogroman priliv ilegalnih migranata iz južna amerika, bijelci čine oko 66% svih stanovnika (prema zvanična statistika 75%, ali ne uključuje 4 miliona obojenih migranata sa juga koji svake godine pod okriljem tame prelaze granicu sa Meksikom). Prije 30 godina bijelci su bili 90%. Dakle, u Sjedinjenim Državama stalno ima 210 miliona bijelaca, a broj nebijelaca stalno raste i danas se približava 90 miliona. To uključuje crnce, Latinoamerikance, Arape, Jevreje, Kineze itd. Sve u svemu, neverovatan melting pot. Najveći problem za postojanje bijelog stanovništva Sjedinjenih Država predstavljaju dvije najagresivnije grupe: crnci i Latinoamerikanci. Razmotrićemo ih (pored jevrejskih tajkuna koji stoje iza kolapsa Amerike, ali o njima u posebnom postu).

Crnci
Crnce u Americi, kao iu ostatku svijeta, odlikuje ekstremna sklonost nasilju i gotovo potpuni nedostatak sposobnosti da bilo šta nauče. 90% crnaca uništava reputaciju ostalih 10%. Prema istraživanju američkog rasista, Jerolda Taylora, na osnovu zvaničnih podataka o kriminalu objavljenim u izvještajima FBI-a, na primjer, stopa ubistava među crncima je 45 na 100.000 stanovnika; a među bijelim Amerikancima 5 na 100 000. Prosječan broj svih ubistava za cjelokupnu populaciju SAD-a je 9,5 na 100 000. U Evropi se ovaj magični broj kreće između 3 i 7, u zavisnosti od zemlje. Upravo ovu cifru od 9,5 svjetski mediji koriste da pokažu da Amerikance odlikuje neka vrsta povećane agresivnosti na svakodnevnom nivou u odnosu na Evropu. Ali ako ukažete na zvanične komponente kriminalističke statistike, onda ćete sigurno biti optuženi za rasizam, a oni će u vašoj prošlosti pronaći veze sa Ku Klux Klanom, bacat će vas blatom i zamazati vam lice po asfaltu. Stoga svi ćute u uslovima najslobodnije zemlje na zemlji, gdje sloboda govora i druge divne slobode jednostavno cvjetaju. (Boja zločina. Rasa, zločin i pravda u Americi. Jerold Taylor. 2005.)

Od 770.000 hiljada godišnjih međurasnih napada u Sjedinjenim Državama između bijelaca i crnaca, crnci počine 85% takvih napada, a bijelci 15%.

Lajkujte ovaj video gdje crnci tuku bijelke u autu. Njihova krivica je što su belci i useljeni u crno područje, a u naprednoj demokratiji - ovo je rasizam:
http://video.google.com/videoplay?do...16056758&hl=hr

Ali ako neko kaže da je ovo samo huliganizam i da crnci nemaju dalekosežne ciljeve da istrijebe bijelce, onda će biti veoma razočaran nakon što pogleda ovaj kratki klip iz vijesti uživo na jednom od glavnih televizijskih kanala u Americi, C. -RASPON. U videu se pojavljuje profesor Kamau Kambon, koji predaje na jednom od univerziteta:
http://video.google.com/videoplay?do...22252982&hl=hr

Njegove riječi nisu izazvale apsolutno nikakvu buru pravednog ogorčenja progresivne javnosti i niko nije kopao u njegovu prošlost zbog povezanosti s organizacijom Crni panter ili Islamskom nacijom. Nekako je to prošlo nezapaženo.
Evo transkripta, za one koji nisu uhvatili profesorove suptilne fraze na engleskom:
Postoji samo jedan crnja na planeti koji zagađuje vodu, vazduh, eksploatiše ljude i resurse. A ovaj crnja - bijelac I bela žena. A naši ljudi ne crnci, nas pitaju vydatʹ za crnce. U svom istraživanju došao sam do samo jednog zaključka, a to je da moramo istrijebiti bijelce sa lica zemlje da bismo riješili ovaj problem. Moramo riješiti ovaj problem. Jer će nas ubiti. I ostaviću to na tome. Moramo da napravimo sopstveni sistem, da prestanemo da se igramo, ozbiljno shvatimo ovu stvar i ne dozvolimo da nas zavede u rešavanju ovog problema. A problem na planeti su belci.

Pitaće se normalan čovek šta je sa belcima, zašto se ne brane.
Oni se brane, ali ih proganja duh robovlasnickog juga, kao sto Nemce u Nemackoj progoni duh Treceg Rajha, i zato jevrejskim medijima nije tesko da predstave bilo kakav cin suprotstavljanja Crnačka tiranija kao rasizam, te stoga sprečavaju bijelce da ujedine svoje snage. Stoga u Americi od 1970-ih postoji takozvani “bijeli egzodus” iz gradova, odnosno bijeg bijelih Amerikanaca u predgrađa u pokušaju da spasu svoje živote i živote svoje djece od neobuzdana crnačka tiranija, podržana od strane jevrejskih advokata i medija.

Međutim, početkom 21. vijeka počeo je drugi krug preseljenja, uzrokovan činjenicom da zbog ogromnog priliva ilegalnih migranata, čak i predgrađa sada počinju da tamne, a bijelci su opet primorani tražiti novi stambeni prostor. na većoj udaljenosti (The Decline of Inner Suburbs: The New Suburban Gothic in the United States
Geografski kompas 1(3), 641–656).

Na primjer, bijelo stanovništvo američkog centra za proizvodnju automobila u Detroitu palo je sa 1,5 miliona na manje od 90.000 u posljednjih nekoliko decenija. I to nema veze sa padom automobilske industrije u samom gradu, jer je u isto vrijeme broj crnaca sa 150 hiljada porastao na 800 hiljada.

Detroit zauzima prvo mjesto kao najrazrušeniji grad u Sjedinjenim Državama. Pored masovnog egzodusa bijelog stanovništva, crnci su započeli tradiciju koja se proširila i na druge gradove - "Đavolja noć". Običaj je zapaliti i uništiti dijelove grada noć prije Noći vještica.

Ogromna ne-bijela populacija, u kombinaciji sa godišnjim paljevinama, bankrotima, kriminalom i propadanjem, sveli su Detroit, nekada centar američke automobilske industrije, na ruševine koje se mogu uporediti s ruševinama drevnih civilizacija. Razlog je isti: zamjena bijelog stanovništva koje je izgradilo gradove novim nebijelim stanovništvom.

Pad Detroita uslijedio je nakon demografske promjene koja je transformisala Detroit iz prosperitetnog bijeli grad kriminalnom i siromašnom crnačkom gradu, koji živi od vladinih subvencija, pomoći i samoobmanjujućih davanja od korporacija koje djeluju u duhu pravednog iskupljenja za grijehe protiv crnaca.

Što je više crnaca, veći je zločin. I, kao rezultat toga, masovni odljev bijelog stanovništva iz grada. Glavni faktori koji su primorali belce da napuste svoje domove bili su nasilje u porodici na ulici i u školama u kojima su njihova deca studirala. Zbog usađivanja tolerancije i integracije, crnci su počeli da se dovoze iz udaljenih dijelova grada u bijele četvrti i škole, gdje su napadali prolaznike, ubijali, pljačkali i tukli bijelu djecu u školama. Bilo im je dozvoljeno, a sve osvetničke akcije bijelaca u njihovoj odbrani smatrane su rasizmom i sudovi su strogo kažnjavani (Ruševine Detroita).

NY
Prema službenim podacima popisa stanovništva iz 2000. godine, bijelo stanovništvo New Yorka iznosi 44% Koncentracija obojenih ljudi je još veća u centru grada. Skrivene od pogleda turista koji posjećuju šik poslovne četvrti sa neboderima i skupim radnjama su gradske stambene četvrti s nebijelcima. O njima se ne govori u turističkim brošurama, niti se tamo vode na izlete.

Samo u Harlemu 1981. godine bilo je 6.500 prijavljenih pljački.

Početkom 21. vijeka situacija sa kriminalom u Harlemu se nije popravila. Tako su u aprilu 2006. u Harlemu ubili belog studenta na Univerzitetu u Njujorku od strane crnih tinejdžera koji su ga jurili i vičući „uzmi belog”.

Još jedno rasadnik zločina u boji i dekadencije u Njujorku je Bronx, odmah preko puta Harlema. Neograničen priliv imigranata iz Južne Amerike od sredine 1960-ih doveo je do porasta kriminala, ovisnosti o drogama i ubistava. Bijelo stanovništvo, opet kao iu drugim gradovima, nezaštićeno od strane vlasti, žurno je napustilo svoje domove i naseljene četvrti. Prema zvaničnim podacima popisa iz 2000. godine, populacija Bronxa je 23% bijelaca.

Chicago
Prema popisu stanovništva iz 2000. godine, nebijelo stanovništvo Čikaga je 68%. Bijelo stanovništvo bilo je koncentrisano u predgrađima, a središnji i glavni dio grada prepušten je na milost i nemilost crncima i drugim obojenim ljudima.

Kada je 1970-ih vlada počela da gradi čitave crnačke i obojene zajednice u belim četvrtima srednje klase i deca obojena počela da pohađaju škole, belci su počeli žuriti da prodaju svoje domove zbog pogoršanja kvaliteta života u njihovim zajednicama. i pogoršanje situacije sa kriminalom u školama u kojima su njihova djeca studirala. Cijene nekretnina su pale, bijelci su otišli, a njihovo mjesto zauzeli su crnci. Sve se ovo dogodilo u nekoliko kratkih godina.

Philadelphia
Prema popisu iz 2000. godine, nebijelo stanovništvo Filadelfije je 58%. Bijelo stanovništvo koncentrisalo se u predgrađima, a središnji i glavni dio grada, kao i u drugim gradovima, bio je prepušten tiraniji crnaca i drugih obojenih ljudi, te je nastupio pad i uništenje. Razlog je i dalje isti zašto su od drevnih civilizacija ostale samo ruševine: nestanak bijelog stanovništva.

Sjeverni dio Filadelfije je gotovo u potpunosti obojen: crnci, Portorikanci, Dominikanci, Pakistanci i Arapi. Većina stanovnika ovog dijela grada živi ispod granice siromaštva, a njihovi kvartovi su prepuni kriminala.

Ono što je danas ostalo od vremena kada je ovaj grad bio prosperitetno leži u oronulom ili napuštenom stanju. Od onoga što je ostalo, mnoge istorijske zgrade se raspadaju, bilo zbog zanemarivanja ili vandalizma. Još više zgrada stoji praznih i sa zabijenim prozorima. Samo nekoliko je uzeto pod zaštitu gradske vlasti kao istorijsko nasljeđe. Stare raskošne crkve su također predate mještanima obojenih na uništavanje.

Washington
Prema zvaničnim podacima popisa iz 2000. godine, nebijelo stanovništvo Washingtona je 60%.
Bijelo stanovništvo bilo je prisiljeno da se preseli daleko izvan američke prijestolnice u države Maryland i sjeverni dio Virginije. Noću je centar grada gotovo u potpunosti lišen bijelaca.

Iza blještavila Bijele kuće, Capitol Hilla i spomenika krije se pravo stanje u gradu sa dvije trećine nebijelaca: pljačke, narkomanija, ubistva koja svakodnevno počine crnci. Ali sve se to prećutkuje u zvaničnim medijima kako bi Washington dobio pristojan izgled glavnog grada države.

St. Louis
Prema zvaničnim podacima popisa iz 2000. godine, nebijelo stanovništvo St. Louisa je 57%.
Kao i drugi američki gradovi, St. Louis nije mogao izbjeći gubitak svog bijelog stanovništva koje se u drugoj polovini 20. stoljeća preselilo izvan gradskih granica u predgrađa. Ovo je opet uzrokovano porastom crnačkog stanovništva, te pratećim porastom kriminala i devastacije u stambenim naseljima.

Značajan primjer anti-bijelog rasizma u Sjedinjenim Državama je ubistvo mladog para, Shannon Christian i Chris Nusom, u Knoxvilleu, Tennessee, u januaru 2007. Bili su na jednom od svojih prvih spojeva, ulazili u auto na parkingu kod kuće, kada ih je napala grupa crnaca, odvela u stan jednog od crnaca, gdje su ih mučili, silovali i sakatili. genitalijama. Kako je kasnije utvrđeno, djevojčica je silovana oralno, vaginalno i analno. Telo momka, nakon što je upucan, umotano je u ćebe, zapaljeno i bačeno na željezničke pruge. Na suđenju se ispostavilo i da je bio analno silovan. Objekti masovni medij nisu bili zainteresovani za ovaj zločin jer su žrtve bile bele, a izvršioci crnci. To znači da nije bilo rasizma i o čemu bi se raspravljalo. Međutim, brutalnost zločina uznemirila je stanovnike Knoxvillea i oni su počeli protestirati ispred zgrada gradske uprave i ureda medija. Novinari su sve to isprva pripisivali mahinacijama bijelih ekstremista, ali kada je sve počelo da se uvlači u proteste više ljudi i to više nije bilo moguće ignorisati, mediji su nerado počeli da prate zločin, ne navodeći posebno rasu ubica. Vijest se na kraju pojavila na nacionalnoj televiziji, iako je odmah rečeno da ubistvo nije motivisano rasnom mržnjom. Pa razumni ljudi shvataju da kada se zvanično kaže da sukob nema etničku ili rasnu prizvuk, to znači da je to glavni motiv zločina (http://mylifeofcrime.wordpress.com/2007 ... is-newsom /).

A na ovom snimku crnac tuče staricu na ulazu u njenu kuću kada se vraća sa kupovinama iz prodavnice. Takođe je bolje da ovo ne prenosite na televiziji, inače će se crnci uvrijediti.

Malo dugo, ali tačno.

U suštini, sve je tačno (iako ima ekscesa). Dugi niz godina bio sam konsultant za matematiku (tutor) u jednoj od srednjih škola u Njujorku. Tu sam ponekad razgovarao sa crnkinjom, profesoricom engleskog. Rekla mi je: "Svojim crnim studentima uvijek govorim da morate učiniti duplo više od bijelih učenika da biste uspjeli u životu. Ali oni me ne slušaju." To je otprilike ono što su govorili Jevrejima u Sovjetskom Savezu. Ali oni su slijedili ove savjete. Problem sa crnačkim zajednicama u Americi je što među njima nema vođa poput ovog učitelja.

"Nema spasa od roba koji je postao kralj" - Rudyard Kiplig. Prevod Blumenfeld.

To je isto u parabolama Solomonovim.

Crnci u Americi.

Kako se desilo da se više od 30 godina ponižavamo pred narodom koji je na najnižem nivou razvoja ne samo u Americi, nego i na planeti. Ispod su samo Bušmani i autohtoni Australci.

Tokom milenijuma, oni nisu stvorili čak ni privid civilizacije u Africi.

Ni u jednoj zemlji! Imati tako visoko razvijene zemlje kao susjede u davna vremena Drevni Egipat, Kartagu, Judeju, Perziju i Grčku i Rim, ništa od njih nisu usvojili! Nema tehnologije, nema nauke, nema zakonodavstva. Nijedno od crnačkih plemena još nema pisani jezik i koriste jezike i pismo evropskih naroda, koji su nekada njima dobro vladali i naučili ih da se barem operu i nose pantalone. O cestama, struji i lijekovima da i ne govorim.

Ni do 21. vijeka nisu ništa stvorili, diplomirali na hiljade zapadnih univerziteta i škola, a donose plodove civilizacije Zapadnih Evropljana preostale iz vremena kolonijalizma. Uspješan prije 25 godina Južna Afrika umro čim je vlast prešla sa belaca na crnce. Uništena je, svi koji su mogli da napuste ovu prelijepu zemlju u prošlosti, a sada je zatrpana u blatu, u kojem stoje gradovi i farme u ruševinama. Gradovi bez struje, bez prevoza, opasni i po bela dana. Malo bijelaca živi tamo u utvrđenim gradovima, iza betonskih zidova, bodljikave žice i 24-časovne naoružane straže!

U Americi situacija nije ništa bolja.

Crni kvartovi naših gradova također se dave u prljavštini, kuće su uništene, a bijelo stanovništvo se plaši da pogleda tamo. Čak ni policija ne ide tamo! U Denveru se kuće prodaju za simbolične figure. Plaše se da ih kupe! Grad je bankrotirao. Gradonačelnik i 80% stanovništva grada su crnci. Ropstvo, ukinuto prije 150 godina, nije pokrenulo ozbiljan razvoj. Herojski napori bijele Amerike u proteklih 50 godina također su propali uočljivi rezultati u poboljšanju njihovog kulturnog nivoa i blagostanja. Čak i diploma srednja škola nedostupan za 75% crne djece. Ne mogu naučiti čitati i jednostavno napuštaju školu do 14-15 godina! Prema integralu, ti ljudi ostaju nepismeni, lijeni i glupi na bilo kojoj teritoriji od Afrike do Amerike i ostrva Karipskog arhipelaga. Vrijedi napomenuti da svako drugo dijete uz pomoć roditelja savlada čitanje za dvije do tri sedmice i sa sedam godina već tečno čita na svom maternjem jeziku.

Ne možete promijeniti prirodu. Njihova zaostalost posebno je vidljiva pored Kineza, Japanaca, Korejaca i drugih azijskih naroda. Svoje kulture i tehnologije u svojoj domovini razvijaju vekovima i milenijumima. A u Americi, po svojim sposobnostima i dostignućima, ni po čemu ne zaostaju za bijelim Amerikancima! I često su ispred njih!

Ako američko bijelo društvo normalno prihvaća uspjehe Kineza, Korejaca i drugih nebijelaca.

Ako se niko od navedenih nebijelaca nikada ne požali na rasizam ili uznemiravanje, onda priča o rasizmu nema osnova! Čak su i naš predsjednik i državni tužilac crni! I, nažalost, najnesrećniji od svih američkih političara.

Niko, čak ni najbesniji liberal, ne može opovrgnuti ove očigledne istine.

Sve ovo sada naširoko prate američki mediji!

Jedina stvar koju liberal koristi u takvim razgovorima je da zavapi kao rasista, fašista ili, u najboljem slučaju, da insistira na tome da danas crnci još uvijek zaostaju, ali u budućnosti neće biti ništa gori od nas. Čak i kažu pametni ljudi koji smatraju da je druga pozicija uvredljiva za njih i za crnce.

Ne sve! Trenutna situacija je uvredljiva prvenstveno za nas, bijelce, kreatore moderne Amerike i moderne civilizacije na planeti!

Na kraju krajeva, iz razloga političke korektnosti, ne treba se samo klanjati pred njima!

Popularna „teorija“ je da se mi s njima nalazimo u različitim fazama opšte ljestvice razvoja. Da samo treba da čekamo i da će se oni uz to u budućnosti podići na naš nivo. Lazi!

Stojimo na različitim stepenicama, a ni hiljadugodišnje čekanje neće zatvoriti ovu prazninu, kao što je do sada nije skratilo! Taj jaz je u prirodnim sposobnostima, koje niko ne može da promeni, i u životnim stavovima, vaspitanim od rođenja.

O kakvoj budućnosti pričamo, pitam?

Ako se za 4-5 hiljada godina stvari nisu pomakle ni za korak.

Ako je tokom ovih milenijuma bela rasa prešla od nepostojanja pisanog jezika u kvantna fizika i marsovci, koliko će onda trebati crncima da barem nauče pravilno čitati i pisati? I često pričaju.

I zašto ih, dok se to ne desi, nasilno guramo na najviše položaje, sve do vlasti, gdje uvijek pokazuju potpunu nepodobnost, i dijelimo im diplome sa prestižnih univerziteta.

Pa dobro, sačekajmo da se razviju pa ćemo im onda povjeriti poluge upravljanja državom i kulturom. Nije li sada prerano?

Nismo im samo dali jednake prilike. To ne bi bilo tako loše. Oni, uglavnom, žive na račun društva, besposleni, razvratni, zavaravaju se drogom i organizuju bande koje terorišu gradove. Oni razbijaju i pale kvartove u najvećim gradovima u zemlji kad god postoji bilo kakvo nezadovoljstvo. Američki crnci hapšenje, a posebno osudu crnog kriminalca doživljavaju kao rasni progon, a onda pred našim očima pljačkaju radnje i kuće i drsko se ponašaju na javnim mjestima.

Loša ocjena u školi ili na fakultetu dovodi do suđenja zbog optužbi za rasizam!

I dajemo im petice! Mi ih hranimo, plaćamo im stanovanje i ne dozvoljavamo da budu kritikovani. Ne možemo ih natjerati da rade prema svom nivou, a ne prema njihovim zahtjevima. Mi se ne opiremo, dugo smo na koljenima pred njima, a oni se, ohrabreni popustljivošću, ponašaju kao okupatori u osvojenoj zemlji. Ako prilično kompetentna supruga predsjednika pred mikrofonom kaže da se u Ameriku zaljubila tek kada je ušla u Bijelu kuću, da li se onda crnci mogu smatrati pouzdanim građanima Amerike?

Više kao neprijatelji. Kakvu porodicu imamo u Bijeloj kući?

Bijeli Amerikanci sada nabavljaju oružje u količinama bez presedana u prošlosti. U zemlji postoji 80 miliona registrovanih oružja i 8 miliona članova Američkog udruženja vlasnika i entuzijasta oružja. Zašto toliko u zemlji u kojoj postoji policija, Nacionalna garda a vojska? Oružje nije jeftino. Nije jeftinije u prosjeku

600 dolara po jedinici. Za 50 komada municije za standardni pištolj ili revolver sada plaćamo od 15 do 22 dolara. Da biste bili spremni za upotrebu, morate redovno pucati na streljani! Voz. I pucamo. A streljana nije jeftina!

Imam 80 godina. Nije prikladno igrati se vojnika u mojim godinama. Zašto mi trebaju tri cijevi kalibra 0,38 po 450 dolara po komadu?? Nisam kolekcionar oružja. Zašto pucam na streljani svake sedmice, trošeći novac i vrijeme na to? Jer me je sada strah da izađem na ulicu bez oružja. Bojim se da odem u krevet bez pištolja na noćnom stočiću! Amerikanci ne kupuju samo slabe pištolje kao što je moj. Mitraljeze, snajperske puške, teške sačmarice, mitraljeze i mitraljeze, pa čak ni bazuke ne kupuju hiljade za lov. Ovo je borbeno oružje!

Zašto? Odgovor je isti.

Mi se plašimo crnaca, vlasti takođe, i klanjamo im se, i sastoji se u velikoj meri od njih. Država nas neće zaštititi u neminovno nadolazećem rasnom sukobu, koji će brzo prerasti u krvave sukobe. Pozivi na rat s bijelcima nedavno su se pojavili na američkom Internetu i TV etru.

Kako smo došli do ove tačke?

Potrebna je ozbiljna analiza. Za sada nemam odgovor, pogotovo što se niko ne usuđuje da uradi takvu analizu, a nema gde da se pročita šta drugi misle o tome. Stvar je još komplikovanija jer se situacija čini apsolutno apsurdnom! Država od 320 miliona ljudi NE ŽELI da obuzda samo 35 miliona crnaca koji vode put ka uništenju zemlje, već se naoružava do zuba, kao vojska koja ide u bitku sa jakim i opasnim neprijateljem!

Nemojte me pitati: "Šta predlažete?" Moj zadatak je da shvatim šta se dešava. Kako smo dozvolili da se sve ovo desi! Nacrtajte pravu sliku i pokažite je svima zainteresovanima. Govorim kao sociolog, a ne kao političar. Neka odluče šta da rade. I što prije, inače će biti kasno.

Posebno treba naglasiti da se uopće ne zalažem za ograničavanje prava crnaca u Americi u odnosu na druge rase koje žive u zemlji. Oni su američki državljani i ne može biti govora o bilo kakvim ograničenjima! Ali situacija koja se stvorila pred mojim očima, a ja živim u Americi skoro 35 godina, potpuno je nepodnošljiva. Crncima je sada dozvoljeno da rade stvari o kojima druge rase i narodi, uključujući bijelce, ne razmišljaju i ne žele. Dozvoljeno im je da žive bez rada!

A nerad je majka svih zločina.

Sada se na TV-u pojavljuje sin Martina Luthera Kinga, koji je ubijen prije 50 godina kao crnac. politički lider. Njegov otac je pozvao na mirno rješenje rasnog sukoba koji je tada zaista postojao. Sukob je stvar prošlosti. Amerika ima crnog predsjednika! A Kingov sin vrišti (ne mogu da nađem drugu reč), neprestano briše znoj sa lica, o borbi, o štrajkovima protiv rasista, o nepomirljivom ratu, o udarima odmazde, o tome da se rat nastavlja! A gomila, podstaknuta ovakvim govorima, uzbuđena, bučna, maše zastavama, gomila je pretežno crna, spremna da juriša u bitku! I požuriće ako se postojeće stanje dramatično ne promijeni.

Ne možete zavidjeti američkim crncima. Njihovi prihodi su mnogo niži od prihoda bijelaca, Azijata i drugih ljudi u Sjedinjenim Državama. Nesrazmjerno veliki broj njihovih mladih ljudi je u zatvoru. Nevjerovatna većina ubistava i pljački su njihovi kao izvršioci! Oko 75% crne djece rođeno je van braka od majki prije punoljetstva, a ne znaju ni ko im je otac.

I začudo, to je rezultat činjenice da su najmanje četiri decenije uživali privilegije koje niko drugi nema. Njihova djeca su dobila diplome srednje škole, a da nisu naučila čitati, a na fakultete su smještena bez obzira na njihove sposobnosti. Nekoliko puta su puštani iz hapšenja zbog “sitnijih podvala” sve dok ih nisu uhvatili veliki. Za njih je izmišljen apsurdni smjer iz afroameričkih studija kako bi barem jedan od njih stekao diplomu iz povijesti afroameričke civilizacije koja nije postojala i još uvijek ne postoji.

Država ima uspostavljene kadrovske službe koje osiguravaju da broj crnaca u kompaniji ili drugoj organizaciji ne bude manji od njihovog procenta u cijeloj zemlji. Pa ipak, u oblastima kao što su matematika, fizika, hemija i mehanika, nisam sreo nijednu obojenu osobu tokom svojih 15 godina rada na odsjeku za fiziku i matematiku na Univerzitetu u Hjustonu. I to uprkos činjenici da sam u naučne svrhe više puta posjetio najbolje univerzitete u zemlji. Nema ih nigde! Te discipline su im neshvatljive! Na pozadini permisivnosti, potpune slobode od kritike, praktički neograničenih javnih sredstava za mlade, ali velike majke, američki crnci sa iznenađenjem i rastućim bijesom vide da su, bez obzira na sve, najmanje uspješni ljudi u zemlji. I što dalje, to manje. Ne žele i ne mogu ni da shvate zašto!

Ne shvatajući da diploma stečena bez konkursa nije potvrda o kvalifikacijama pa čak ni pismenosti, zauzimajući pozicije koje odgovaraju diplomama, ali ne obavljajući posao koji odgovara diplomi, za svoje probleme opet krive rasiste! Narod koji nema porodicu kao instituciju, koji je izgubio pojam pristojnosti, koji je u trećoj generaciji odgajao ljude sa preteranim apetitima za privilegijama i socijalno osiguranje a oni koji više vole da ne rade ništa ne mogu tražiti jednake prihode sa narodima koji nemaju te štetne privilegije i sklonosti i koji imaju samo jednu prednost - naporan rad u kombinaciji sa sposobnošću.

Moramo iskreno priznati da je moralno, pa čak i fizički američki crnac pao u mnogim aspektima daleko ispod nivoa na kojem je stajao prije samo 50 godina. Moramo priznati da je sve to rezultat privilegija koje dobijaju u sve većim količinama. Narod zaštićen od konkurencije, od kritika, koji mu se javno daju za nerad i lijenost, ne može biti uspješan! Stopa nezaposlenosti među crncima je dvostruko veća od ostatka zemlje. Uvozimo milione Meksikanaca za poslove koji ne zahtijevaju fakultetsku diplomu ili čak dobro školsko obrazovanje. Crnci ne žele i neće raditi na takozvanim „nekvalifikovanim poslovima“. Već su puni. Meksikanci marljivo uklanjaju smeće, kose travnjake, grade i popravljaju kuće i puteve. Hiljade njih rade na poljima i baštama, brinući o životinjama. Ali za ovo vam nije potrebna srednja škola. Da, nemaju. Nikada nisam vidio crnce na ovim poslovima. I neću vidjeti ako nastave da žive na moj račun.

Uvijek pomislim na Jevreje kada razmišljam o ovoj temi. Jevreji su bili ugnjetavani i proganjani širom sveta 2000 godina. Crnci Amerike nisu ni sanjali o poniženjima i premlaćivanjima kojima su Jevreji bili izloženi u Španiji, Francuskoj i Nemačkoj u srednjem veku i šire. Samo unutra kasno XIX veka, odnosno mnogo kasnije od crnaca, dobili su priliku da studiraju u normalnoj školi i na univerzitetu. Dobili su priliku da rade gdje žele i po specijalnosti koju su odabrali.I sa kakvim otporom cijelog društva su primili sve te mogućnosti, na koje su imali pravo svi ostali narodi zemalja u kojima su živjeli.

Jevreji nisu tražili ništa osim prava da budu jednaki! Jedina stvar koju oni

Htjeli su da budu ostavljeni na miru. Kroz antisemitizam koji je dopirao do holokausta, kroz nepodnošljivi svakodnevni antisemitizam, probili su se u najobrazovanije i najuspješnije slojeve društva. Bez privilegija, samo naporan rad, samo želja da obezbedite svoju decu bolje obrazovanje! I tako, do sredine dvadesetog veka, najmanje 60% Nobelovci iza naučna dostignuća bili jevrejskog porekla. I Jevreji su položili ispite kao da su se sve što su radili 2000 godina pripremali za njih. Ovo je najuspješniji način borbe protiv rasizma! Nema drugog načina i ne može biti!

Šta su crnci postigli oslobođenjem iz ropstva, nakon što su dobili sve prilike o kojima Jevreji nisu ni sanjali prije samo 70 godina? Samo nečuvene privilegije i ništa više.

Čak iu sportu, gdje im nije bilo ravnog, počeli su biti primjetno inferiorni u odnosu na bijelce. Loše navike: Proždrljivost besplatne hrane, pušenja i droge, razvrat i popustljivost uništili su ovu rasu, sjajnu u sportu i veoma uspješnu u prošlosti u plesu i džezu.

Čak iu boksu, u teškoj i superteškoj kategoriji, gdje crnci nemaju jednaka prava 60 ili više godina, bijeli sportisti dominiraju najmanje 10 godina. Među crncima nema ni jednog ravnog ukrajinskoj braći Kličko i nekolicini drugih ruskih teškaša.

Ne želeći da se zagledaju u sebe, ne želeći da mijenjaju svoj začarani način života, američki crnci su agresivniji nego prije, tražeći sve više ustupaka. Postali su opasni! Ovo opasan put za sve nas, ne samo za crnce. Nikakvi ustupci ne mogu zamijeniti naporan rad, sposobnosti i pravi život. Ovo je jedini ključ uspjeha. Mi bijelci moramo prestati osjećati krivicu zbog crnaca i sažaljevati ih. Neka se sažaljevaju. Za njih smo učinili mnogo više nego što smo trebali. Oni su od nas legalno dobili više nego mi sami! Bijele Amerikanke ne dobijaju novac za svako dijete koje imaju. Vrtite - kako želite!

Ako zbrojite zahtjeve crnih aktivista, dobijate apsurdni set. Dajte nam visoko plaćene pozicije u jednakom broju sa belcima. Nemojte se usuditi da tražite crnce, čak i kada policija ima dobar razlog za to. Ovo je rasizam! Dajte nam iste udobne kuće i kvartove u kojima žive bijelci itd. Dajte nam posao da stopa nezaposlenosti za nas i za bijelce bude ista.

Ne uzima se u obzir činjenica da je među crncima najmanje tri puta manje pismenih nego među bijelcima. Ono što nepismen ne može tvrditi Dobar posao a plaćanje se ne uzima u obzir. O tome da su crnci prostore koje im je država dala država učinili nenastanjivim praktično se i ne govori besplatno. Dajte nam sve, a da nas ne učinite dostojnim ovih pogodnosti! A da ih mi ZARAĐUJEMO! Ne želimo da ih zaradimo! Besplatno! Razbijat ćemo stakla u kućama u kojima živimo, pucati na lampe za osvjetljavanje puteva i ulaza, bacati smeće na ulice i pucati vojnim oružjem na sve strane, a kuće farbati nepristojnim grafitima. I dajte nam nove kuće i prostore kada u starima neće biti moguće živjeti. I ciklus će početi ponovo!

Zanimljivo je da njihovi aktivisti slabo govore engleski, da su nepismeni, a njihov glavni “posao” je ulična agitacija i sukobljavanje crnaca protiv bijelaca. U praksi se njihovi zahtjevi svode na jedno: „Dajte nam besplatnu jednakost u životnom standardu sa bijelim građanima, ali nemojte od nas tražiti ono što tražite od sebe“; one. naporan rad, obrazovanje, poštovanje zakona i pristojnost porodicni zivot. Može li država to obezbijediti za 35 miliona ljudi bez rizika od bankrota? Odgovor nije potreban, pogotovo što smo već na ivici bankrota.

I naši crnci nikada nisu izašli iz ropstva, ali sada nismo mi krivi. Ispostavilo se da im sloboda nije potrebna, gdje su morali vredno raditi, sami odlučivati ​​o svojoj sudbini i živjeti, oslanjajući se samo na sebe. Većina njih, još uvijek mladih, preferira potpunu ovisnost o državi, tj. u suštini ropstvo, jer se istinski slobodnoj osobi gadi ideja da njen život zavisi od njegovog gospodara. Oni ne rade, ne uče, i dalje su zadovoljni mrvicama koje im padaju sa stola gospodara, ali traže za sebe sve pogodnosti stečene drugim teškim radom! I teško nama i njima ako prestanu da budu zadovoljni onim što im je dato. Onda Građanski rat pod poznatim sloganom "oduzmi sve i podijeli". Tutnjavu ovog nadolazećeg rata već čuje nekolicina osjetljivih Amerikanaca i po prvi put, iako bojažljivo, počeli su pričati o tome

I još jedna stvar. Nemojte misliti da ja smatram da je bilo koji Crnac mentalno retardiran u odnosu na druge. U potpunosti priznajem da među njima možda ima i sjajno obdarenih ljudi. Ali gdje su oni? Za čitavu posmatranu istoriju čovečanstva! Uostalom, čak ni njihovi najvatreniji branioci ne mogu imenovati nikoga osim Martina Luthera Kinga kao nacionalni ponos. Niko od mojih američkih liberalnih poznanika nije mi mogao reći nijedno ime bilo kojeg poznatog crnog naučnika, inženjera, doktora ili pisca. Gdje su njihovi umjetnici, pjesnici, kompozitori ili vajari? Uostalom, čak i operu zasnovanu na životu crnaca napisao je talentovani Jevrejin Geršvin! Gdje su ova imena? Niko osim sportista i poznatih bivših džezera, pred kojima se svi klanjamo.

Bilo bi dobro da crnci napuste samu riječ rasizam. Rasizam je ugnjetavanje ili uništavanje rase. U civilizovanom svetu odavno nije bilo ništa slično. Optužba za rasizam ušutkava svakoga ko pokuša da kaže istinu o životima i ponašanju crnaca u Americi. Samo jasno razumijevanje njihovih pravih problema, koji su rezultat njihovih rasnih karakteristika i našeg dopuštanja, omogućit će američkom društvu da riješi ove probleme. Proučavanje ovih karakteristika trebalo bi postati legalno. Ovo je sociologija, nauka, a ne rasizam. Vrijeme je da prestanemo sve nacije smatrati istim. Apsurdno je posmatrati stanovništvo Zemlje kao jedan narod. Svi smo različiti.

Mark Salzberg, Hjuston. avgust 2013