Tanuki - kährikkoer
Sõna "tanuki" on sageli tõlgitud kui "mäger" või "kährik". See ei ole tõsi. Kährikud kuuluvad koerte perekonda. Tanuki on Jaapanist leitud suurimad metsloomad. Nüüd on nad väljasuremise äärel. Kährikkoera (Nyctereutes procyonoides) kodumaa - parasvöötme piirkonnad Ida Aasia: Ida -Hiina, Korea, Jaapan ja Venemaal - Amuur ja Primorje. Sealt tuli selle metsalise teine nimi - Ussuri kährik. Kährikul on tõepoolest mõningane väline sarnasus triibulise kährikuga, ainult tema koheval sabal pole põikitriipe.
Kährik - tanuki - on Jaapani folkloori kuulus kangelane. Koos rebasega - kitune - peeti seda looma libahuntiks, kes võis esineda erinevates vormides. Kitsune on deemonlik kuju, petlik ja reetlik olend. Kuid nagu "Onu Remuse juttudes" leiti rebase kavalus agara jänesvenna isikus, nii leidub Jaapani legendides kangelane, kes on salakavala kitune jaoks "liiga karm". Need on tanukid. Miks valisid jaapanlased just selle metsalise? Räpane, lühikeste jalgadega tükike, häbelik ja aeglane, ei sobi kangelase rolli ...
Kährikkoer on oma pere ainus liige, kes talveund talveuneb. Karud ja mägrad - vastavalt karude ja nirkade perekondade esindajad lähevad talveunne. Kuid koerte jaoks on see täiesti iseloomutu - välja arvatud tanuki. Talvitamiseks kasutavad loomad mägra urge, sageli asustatud. Seal hõivavad nad ühe vaba uru ja ei lähe august kaugele välja. Ainult selle reegli ranget järgimist talub mäger sellist naabruskonda.
Mõned silmapaistvad legendaarsed tanukid on jaapanlaste ehitatud ja neid kummardatakse kui jumalaid. Arvatakse, et Tanuki võib inimesi, eriti munkasid, petta, kuid mitte pahatahtlikkuse pärast, vaid selle pärast naljakas nali... Need muutused sümboliseerisid budistlikku ideed, et ilus võib osutuda kohutavaks ja vastupidi, et see on üks asi - illusioon.
Ühes Jaapani muinasjutus võtab tanuki kohaliku targa mängimiseks kuulsa budistliku jumaluse Fugeni kuju. Tark on rõõmus, ta nägi jumalust ja isegi valgel elevandil, millel Fugen alati sõidab. Tark jagab oma rõõmu lihtrahvaga ja tema jantides tanuki läks tõsiselt välja ja ilmus taas publiku ette jumaluse varjus. Siiski oli uskmatu jahimees. Kui see on jumalus, arvas jahimees, siis nool ei kahjusta teda ja kui see on petis, siis ilmneb pettus kohe. Jahimees tulistas nägemisse noole. See kadus kohutava ulgumisega. Hommikul leidsid elanikud noolega läbistatud surnud tanuki. Kahju, aga igal asjal, isegi naljadel, on piir. Muidugi on selle legendi tähendus palju sügavam. See on teoreetilisse arutlusse läinud targa ja praktilise jahimehe elukäsitluste võrdlus.
Tanuki suguelundid on traditsiooniline õnne sümbol. Sageli võite leida tanuki skulptuure, millel on tohutud suguelundid ja nende käppades pudel saket.
Igapäevaelus on jaapanlastel selle loomaga allegooriliselt seotud tosin sõna. Tanuki-o sura tähendab kedagi, kes teeskleb magavat, kui olukord muutub keeruliseks ja on vaja kohe tegutseda. Tanuki-oyaji (tanuki isa) või furu-dan danuki (vana tanuki)-nii nimetatakse kavalat kavalat vanameest. Tanuki Baba (Tanuki vanaema) on pahur vana naine. Siiski tuleb meeles pidada, et kuna tanukit iseloomustatakse intelligentse, leidliku loomana, armsa loomana, kannavad need negatiivsed väljendid alati humoorikat varjundit, neid kasutatakse imetluse või irooniaga mitte ainult silmade taga, vaid ka näos.
Idas aga hinnati ka tanuki liha. Jaapanis leiate restorane, kus serveeritakse tanukijiru, tanuki liha suppi miso, redise ja muude köögiviljadega. Praegu aga võib selle nime alt leida puhtalt taimetoidu - supi, mille aluseks on tarretisetaoline toode, mis on valmistatud eri tüüpi maguskartuli jahust, mis tekitab söögiisu, kuid praktiliselt ei imendu keha poolt. Võib -olla põhineb selle roa nime ja tanuki seos ka "petmisel" - maitsev toit osutub tegelikult võimetuks jõudu säilitada.
Bumbuku Tyagama on lugu võlukannust tee jaoks. Oei aastatel (1394-1428) elas munk nimega Shukaku Morinji zen-templis, mis asub Tatebayashi linna lõunaosas. Tal oli teekann, millel oli seletamatu omadus: sellest oli võimatu kogu keev vesi välja tõmmata. Kord näitas Shukaku kloostri abtile pallimütsi ja ta tegi kindlaks, et see oli tanuki, kellest sai keedumüts. Paljastatud tanuki omandas oma tõelise vormi ja põgenes kloostrist.
Mõned varajased legendid tanuki kohta ei pruugi nüüd nii naljakad tunduda ... “Jahimees püüdis tanuki kinni ja tõi koju, käskis oma naisel seda õhtusöögiks valmistada. Siis lahkus ta muudest asjadest. Tanuki ise aga tegeles naisega ja kui ta oma vormi võttis, valmistas jahimehele tema lihast õhtusöögi. Pärast õhtusöögi söömist võttis tanuki oma vormi, selgitas jahimehele juhtunut ja põgenes. Kättemaksu tahtes pöördus jahimees abi saamiseks oma koera poole ... Ta tegi savist paadi ja kutsus tanuki kalale. Paat kadus keset järve ... "
Kährikute kõhud, lihavad ja ümarad, on juba ammu nalja ja vanasõnade teema. Ühe legendi kohaselt lüüakse maafestivalidel tanuki käpaga kõhtu, aidates talupoegi, kes sooviksid puhkusel osaleda, kuid on piinlikud, kuna nad ei suuda trummidel rütmi lüüa. On isegi sõna "tanukibayashi", mis tähendab "tanuki trummimäng".
Tanuki võib võtta erinevaid vorme, näiteks ümber pöörata armas tüdruk... Kui aga kitune-rebastüdruk on olend, kes ehitab salakavalaid intriige, sageli tumeda lõpuga, siis lood tanuki trikkidest on tavaliselt suunatud kuulaja naerma ajamisele. Võib -olla just seda - võimet alandlikult leppida saatusega, teeselda ja mingil juhul ellu jääda - märkisid jaapanlased kährikukoeraga?
Lisaks on sellel metsalisel veel üks omadus, mille eest Jaapanis hinnatakse tõelisi tanukeid - ja mitte mütoloogilisi tegelasi. See on nende hääl, mis meenutab mõnevõrra linnu häält - kõrge, veniv kõne, mida sageli vahetatakse sama paari lahutatud isase ja emase vahel.
Bibliograafia
Selle töö ettevalmistamiseks kasutati saidi yaponist.com/ materjale
Kes on tanuki? Läänes pole paljud sellisest loomast isegi kuulnud. Jaapanis omistatakse talle müstilised võimed, millest mõned võivad isegi süütu lapse psüühika purustada. Sellest artiklist saate teada, mida youkai-tanuki suudab, saate aru, miks restoran sai nende nime, ja imetlete lihtsalt Jaapani metsikut fantaasiat.
Sõna "tanuki" (狸) võib tõlkida vene keelde kui " kährik koer"Või" mäger ", sest muistsed jaapanlased ei suutnud neid kahte looma vaevalt eristada. Looduses on tanuki suurusega loomad väike koer... Värvuselt sarnanevad nad triibulise kährikuga.
Kui aga pöörduda Jaapani kaasaegsete tanuki -kujutiste poole, võite sattuda stuuporisse: mis on see naeruväärne lihav olend, kellel on tohutu munandikott, kellel on õlgkübar peas ning tšekk ja sakipudel lehvitavad käpad?
See muutus toimub siis, kui loomad muutuvad populaarseteks tegelasteks. Lõppude lõpuks peate tunnistama, et kaisukaru pole ka grisliga väga sarnane.
Jaapanlased jahtisid tanukit. Usuti, et kährikute lihas on tervendavad omadused... Tuttide ja rõivaste valmistamiseks kasutati Tanuki karusnahka. Aga kust tulid kõik ebatavalised uskumused nende kohta?
Youkai-tanuki ajalugu
Arvatakse, et välimus müstilised lood umbes tanuki aitas kaasa Hiina legendidele rebaste kohta, mis tulid Jaapanisse IV-VII sajandil pKr. Esimesed mainimised libahunt tanuki kohta ilmuvad aga alles 13. sajandil loos "Uji kogutud lood" (宇 治 拾遺 物語). Seal võtab tanuki bodhisattva Fugen Bosatsu kuju.
Tanuki kaua aega jäi vähetuntud tegelaseks, kuid 16. sajandi lõpust - 17. sajandi algusest hakkasid tema kohta ilmuma paljud lood. See oli ilmselt tingitud erinevate budistlike koolkondade ministrite soovist meelitada huvitavate lugude kaudu rohkem jälgijaid.
Jaapani kirjanik Kyokutei Bakin (曲 亭 馬 琴, 1767-1848) viitab sellele, et sõna "tanuki" pärineb fraasist 田 之 怪 ta-no ke"Riisipõldude vaim" või 田 猫 ta neko"Riisipõldude kass". Viimast võimalust toetab asjaolu, et jaapanlased võiksid kutsuda tanuki yabyo: või yamyo:野猫, see tähendab "põllukass". Samas võiks kasse endid selle sõnaga kutsuda sarapuu家 狸 põleb. "Kodune tanuki".
Tanuki võimed
Olles juba lugenud selle kohta, mida jaapanlased kutsusid tanukiks, mis näevad välja nagu koerad ja kährikud, mägrad ja kassid, võite mõelda nende olendite salapärasele olemusele.
Nagu rebased, võib ka tanuki võtta inimese kuju. Siiski on kahel youkail erinevad nahaeelistused. Leiad lugusid sellest, kuidas tanuki muutis klassikalise rebase triki iluks ja võrgutas mehe, kes ärkab järgmisel hommikul lehestikus keset metsa. Kuid enamasti võtavad nad budistlike munkade kuju. Jaapanlastel on sellise ümberkujundatud tanuki kohta isegi eriline sõna - tanuki bo: zu Tan 坊 主 "tanuki munk".
Nii nagu rebane on seotud šintoismiga, on tanuki seotud budistliku usuga. Kuid see seos on erinev, kuna tanuki on pigem irooniline iseloom. Kunstis kujutatakse tanuki munki tavaliselt täis ja rahulolevana. Zenbudismi askeesist pole jälgegi.
Tanukile meeldib ka kokku saada ja kujutada inimtegevus... Näiteks pole selline budistlik rituaal nagu matused erand. Youkai tuleb öösel laternatega kalmistule ja teeskleb budistlike mantrate lugemist.
Kuid tanuki teab, kuidas muutuda mitte ainult inimeseks. Neist võib saada puu, kivilatern või isegi kuu. Eriti armastavad nad muutuda kuuks, kui seda pole taevas, sest seetõttu hakkavad inimesed arvama, et nad on hullud.
Klassikaline näide tanuki muutumisest elutuks objektiks on muinasjutt "Bumbuku-chanama". Selle ühe variatsiooni skeem on järgmine:
Talupoeg päästab tanuki lõksust ja ta muutub tänutäheks veekeetjaks, mille mees saab raha teenimiseks maha müüa. Aga kui selle veekeetja ostja selle tulele paneb, ei talu tanuki kuumust, kasvab pea ja käpad tagasi ning jookseb minema. Seda viimast episoodi kujutati sageli trükiste ja netsuke'i loomisel.
Tanuki armastab ka mürada. Mõnikord teevad nad seda isegi ilma maagiat kasutamata, mis tõestab taas nende kelmikat käitumist. Nad hirmutavad öösel inimesi, visates kive nende kodudesse. Nad viskavad ämbrid kaevudesse, koputavad pottidele ja pannidele. Kuid ennekõike on tanuki tuntud oma suure kõhuga trummeldamise poolest. Nad saavad seda heli kasutada metsas, et inimesed rajalt maha saada ja ära eksida.
Lisaks suudab tanuki helisid jäljendada. Selle tulemusena arvavad inimesed näiteks, et kuulevad äikeseplaate. Meiji ajastul (1686–1912) võis see tanuki võime tegelikult põhjustada ohtlikke olukordi... Sel perioodil avanes Jaapan läänele ja uutele tehnoloogiatele. Siis ilmusid näiteks rongid ja inimesed koostasid loo masinistist, kes äkitselt maanteel eespuhkeid ja mürinat kuulis. Tol ajal oli ainult üks rööbastee, mida mööda rongid sõitsid mõlemas suunas. Nii peatas juht rongi, kartes kokkupõrget.
Aga ühtegi teist rongi ette ei ilmunud ...
Seda juhtus ikka ja jälle, kuni ühel õhtul otsustas juht kaugemale minna. Ja midagi hullu ei juhtunud. Kuid järgmisel hommikul leidis ta radadelt surnud tanuki. Ilmselgelt jäljendas ta rongi hääli.
Muuhulgas võib tanuki luua illusioone. Näiteks makske rahaga, mis lõpuks muutub lehtedeks. Need võivad panna inimesed nägema täiesti erinevat maastikku ja eksima isegi tuttaval territooriumil. Ka Tanuki, nagu kitune rebased, võib tekitada rändtulesid. Samuti naudivad nad kalurite piitsutamist, muutes nende võrgud raskeks. Kalamees tõmbab neid rõõmsalt, kuid avastab lõpuks, et need on tühjad.
Tanukist on ka lugu: ta otsustas mehega trikki mängida, pannes teda arvama, et temast on saanud shamiseni esineja. Mees uskus, et nägi youkai läbi. Ta sai aru, et shamiseni esineja oli tanuki. Ja nüüd, kui mees kavatses kogu tõde enda ümber kogunenud rahvahulgale avaldada, sai ta äkki aru, et tegelikult ei vaata ta kogu selle aja mitte muusikut, vaid hobuse selga.
Kuid hoolimata asjaolust, et youkai-tanuki esitati jaapanlastele kavalate ja petistena, oli neil ka häid omadusi. Lõppude lõpuks, kui aitate tanukit, teeb ta teile ka teene.
Kui soovite kunagi selle youkai vaigistada, siis teadke, et seda on kõige parem teha toiduga. Arvatakse, et Tanuki armastab kala ja kuivatatud ube.
Aga miks on tanukil suur munandikott?
Lisaks pole see mitte ainult suur, vaid võib ka venitada. Jaapanlased omistasid selle omaduse tanukile 19. sajandil. Youkai saab kasutada nende munandikotti paatide, kalavõrkude, vihmavarjude, trummide, vihmamantlite, tubade, majade ja muuna.
Arvatakse, et Tanuki suur munandikott tekitab sularaha. Ja see kõik puudutab metsloomadest pärit tanuki iseärasusi. Nende munandikotti nahk on tugev ja võib hästi venida, mistõttu Kanazawa linna metallitöölised kasutasid seda kulla töötlemiseks. Nad lõid õhukesed plaadid haamriga sellesse tanuki nahka mähitud kullatükkidesse. Öeldi, et see võib venitada kuni kaheksa tatamimatti.
Need tanuki omadused on mõjutanud isegi meditsiinilist terminoloogiat. Sest (vabandust) isased munad Jaapani keeles nimetatakse neid 金玉 quintama valgustatud. "Kuldsed pallid".
Jaapanlastel on ka lastelaul, mis on pühendatud tanuki suguelunditele:
Tan Tan Tanuki no kintama wa,
Kaze mo nai no ni,
Bura bura
Mis tõlgitakse järgmiselt:
Tan-tan-tanukin munad,
Isegi siis, kui tuult pole
Keeruta.
Kui soovite äkki seda laulu õppida, aitab allolev video, kus seda esitab jaapanlane, ▼
Tanuki kaasaegses Jaapanis ja maailmas
Mis puutub päris elavatesse tanukitesse, siis esialgu elasid nad ainult edasi Kaug-Ida(Hiina, Jaapan, Korea, Mongoolia ja Loode -Venemaa). Nüüd on tanuki levinud kogu Euroopas. Nende villa kasutavad inimesed siiani, näiteks Jaapanis valmistatakse sellest kalligraafiaharju.
Tanuki kohaneb uue keskkonnaga väga lihtsalt. Nad on kõigesööjad ja on ka ainsad koerad, kes võivad talveunne jääda. Samuti aitab see neil looduses ellu jääda.
Tanuki võib aga olla problemaatiline. 1980ndatel ja 1990ndatel kolis Jaapani tanuki kõrbest äärelinnadesse ja linnadesse, kus nad end hästi sisse seadsid, prügist toitu otsides ja inimestelt jaotusmaterjale vastu võttes. Kuid selle elustiili tõttu hakati neid tajuma kui nakkuse kandjaid.
Tanukit näeb sageli Meiji Jingu templi ja keiserliku palee ümbruses. Nad võivad metroosse sõita või isegi otse tänavatel joosta. Ühel päeval jooksis tanuki Tokyo Ebisu kvartalis balletikooli, kus ta hirmutas kõiki.
Kaasaegsetel jaapanlastel on youkai-tanuki vastu ainult soojad tunded, sest 20. sajandil muutus ta õlgkübaraga armsaks paksuks meheks. Tanuki kujukesi võib sageli näha kaupluste ja restoranide läheduses. Arvatakse, et need meelitavad külalisi ja teenivad kasumit.
Tanuki pilti saab kasutada ka plakatitel. Armas tanuki, kes toob õnne, valitakse maskottideks erinevate firmade poolt.
Metroo plakat
Nüüd ei üllata teid Tanuki restoranides hieroglüüfi "kuld" (金) nägemine. Kord on kaval ja isegi ohtlik tegelane muutunud lahkeks ja rõõmustab tänapäeval oma naljakusega kõiki ümberkaudseid välimus ja oskus tuua koju jõukust.
Meie kangelast võib leida kõige rohkem erinevad tüübid: ta on mõõkadega sõdalane, siis rändmunk, siis kaupmees. Ta muutus teatud vajaduste tõttu üheks neist inimestest, sest tal on sama lihtne pöörduda kellegi poole nagu sina ja mina klõpsame sõrmedega. Ta ei tee kunagi kellelegi midagi halba.
Üldiselt pole meie kangelane mees, vaid armas kohev loom. Mitte mäger, mitte kährik ja mitte koer, vaid iseenesest: seetõttu nimetame teda omaks Jaapani nimi- tanuki. Teaduses nimetatakse teda kährikukoeraks, kuid struktuurilt on see kõige lähemal rebastele. Väliselt näeb loom ju rohkem välja nagu mäger, kuid oma harjumustes meenutab see postuumi: hirmunud äkilise müra, eriti lasu all, kukub tagurpidi ja teeskleb surnut, siis hüppab äkki püsti ja jookseb minema.
Tõenäoliselt tema teeskluse tõttu, selle võime tõttu tanuki jaoks äkitselt surnuist üles tõusta, loodi Jaapanis suure kelmika ja petise kuulsus ning temast sai paljude lugude ja legendide kangelane. Loom on aga tõepoolest üsna tark, ta on õrn ja kergesti taltsutatav.
Tanuki on levinud kogu Jaapanis. Päeval magab ja öösel läheb kalale. Ta püüab konni, hiiri ja muid väikeloomi, ta pole vastumeelne aeda sattumise, bataadi närimise vastu, teab isegi puude otsa ronimist, puuvilju süües. Kahju temast on aga väike, seda enam, et ta ise riskib koheva sooja nahaga öiste jantide eest tasumise või isegi supikaussi sattumise eest: tanu lihaga ubapulber on Põhja -Jaapani talupoegade maitsev roog . Kohati aretatakse seda isegi karusnaha pärast ja samas ka liha pärast.
Jaapanlastel on libahuntide kohta palju legende. Üsna sageli ilmuvad neisse rebased, kuid see tegelane on laenatud Hiinast. Rebased peavad kindlasti muutuma ilusad naised, nad võivad inimestesse armuda, neil on isegi siirad head kavatsused, kuid mis tahes lugu rebasega ei saa lõppeda millegi heaga: nendega on alati seotud midagi traagilist ja lootusetut.
Erinevalt saatuslikust välisrebastest on tanuki puhtalt jaapani tegelane ja tema tegelaskujus pole midagi traagilist. Ta on ka libahunt, kuid libahunt on kahjutu ja heasüdamlik, mingi tuttav.
Võib -olla sellepärast, et tal on väga õnnetu.
Ja enamikus muinasjuttudes, kui keegi lõpuks libahundi tanuki trikke kannatab, on see tema ise. Ükskõik, mida ta teeb, läheb tema jaoks kõik külili.
Kuidagi otsustas tanuki päästa ennast ja oma vendi ebaõnne eest, millega jaht neid ähvardab. Temast sai rändmunk ja metsas jahimehega kohtudes hakkas ta manitsema, et süütuid loomi tappa on patt. Jahimees aga märkas, et munga käitumises on midagi valesti: ta vingerdas nina väga mägraga - ja ähvardas naljaga pooleks relvaga. Arglik "munk" muutus kohe tanukiks ja jooksis minema.
Teine tanuki tahtis väga pealinna näha. Ta muutis end samuraiks ja läks rännakule. Austavad valvurid lasid "samurail" takistusteta mööda, kuid tänavakoerad tundsid tuttavat tanuki maitsvat lõhna ja õnnetul ränduril ei läinud hästi. Ta pidi oma jalgu kandma, kaotades samuraimõõga ja puidust sandaalid.
Tanuki on tuntud oma muusikasõltuvuse poolest, kuid ka sellest ei tule midagi head. Ühel õhtul kogunesid lapsed templisalusse, et kooris laulda. Tanus, kes metsas elas, olid lauludest nii rõõmsad, et pääsesid lagendikule ja ühinesid kooriga. Samal ajal peksid nad oma pingul kõhul lööki nii innukalt nagu trumm, et peksid end surnuks. Lahke kiriku rektor mattis muusikasõbrad maha ja püstitas neile monumendi. Teda võib endiselt näha Shojoji templis.
Armas väike loom, suure kõhuga ja prillisilmne, on kujutatud õlgede talupojamütsis, käppades on tal seljakott ja veinipudel. Fakt on see, et loomadega sõbrustanud preester armastas juua ja sümpaatne tanuki jooksis tema eest poodi veini järele. Ja preester toitis tanuki sellega, mida koguduseliikmed tõid. Ja kui ta sai palju raha, otsustas abt, et see on tasu tema lahke suhtumise eest loomadesse. Sellest ajast on ilmselt tanukist saanud õnne talisman. Ja tema pilte - kivi ja savi - võib leida kõikjal Jaapanis. Neid pannakse kaunistamiseks aedadesse, õnneks hoitakse majades ja laste lemmikmänguasjaks on tanuki. Ja nagu öeldakse, toob ta tõepoolest õnne, kuigi on ise märkimisväärne kaotaja. Kuid pealegi on kaotaja rõõmsameelne ja rõõmsameelne, alati valmis uuteks trikkideks ...
Reede ja viimase suvise nädalavahetuse ootus on suurepärane aeg rääkida Tanuki(Jaapani keeles 狸) või (jaapani keeles タ ヌ キ)-elu armastav, rõõmsameelne ja kelmikas mägra-libahunt, Jaapani mütoloogias populaarsuselt teine pärast kitune rebast.
Tavaliselt võivad tanuki, rebased ja kassid Jaapani kultuuris saada libahuntideks.
Tõusva päikese maal on see naljakas loom õnne ja heaolu sümbol. Tanuki ajab kurjad vaimud koldest minema. Lehed pähe pannud on ta võimeline muutuma kõigeks (inimesteks ja erinevateks loomadeks, teekanniks või kuuks).
Kuigi tanukile meeldib sageli ümber kehastuda ja inimestega igasuguseid rumalaid nalju (mõnikord ebasõbralikke) mängida, puudub tema mütoloogilisel pildil pahaendelisi värve.
Tanuki Jaapani folklooris on rahutu ja mitte eriti tark; ta on laisk inimene ja suur lõbude armastaja, kes joob sooja sake ja sööb laenuks maitsvalt.
Stiliseeritud tanuki kujukesi, õlgkübaraga, suure kõhuga, sakipudelit ühes käpas ja pikka restoranivõlgade nimekirja teises, võib leida kõikjal Jaapanis, majade, joogikohtade, restoranide, poodide ja puhkekohad. Arvatakse, et looma tohutud suguelundid toovad õnne.
Mõned silmapaistvad legendaarsed tanukid on jaapanlaste ehitatud ja neid kummardatakse kui jumalaid.
Tanuki looduses
Kuigi "Tanuki" on vene keelde tõlgitud kui "libahundi mäger", on selle prototüübiks looduses kährikkoer, koerte perekonnale, nagu rebane või hunt.
Tanuki on vastupidav loom, ulatudes 60 cm pikkuseks lühikesed jalad ja kohev saba. See erineb kährikust lühema ja triibulise saba poolest. Samuti ei tundu ta liiga mägra moodi - tal on lühike koon ja seljal pole triipe.
Jaapanis leidub tanuki peaaegu kõikjal, välja arvatud lõunapoolseimad saared.
Väljaspool Jaapanit leidub neid loomi Mandžuurias ja Siberi külgnevates piirkondades.
Need ettevaatlikud loomad eelistavad asuda tihedatesse metsadesse, sageli veekogude lähedusse.
Tanuki on kõige aktiivsem õhtul (pärast päikeseloojangut) ja varahommikul. Toitu otsides võivad need loomad kõndida kuni 10-20 kilomeetrit päevas.
Tanukid on praktiliselt kõigesööjad: nad toituvad köögiviljadest ja puuviljadest, seemnetest ja taimede risoomidest. Elusolenditest söövad sama isuga tanukid putukaid ja konni, väikseid närilisi ja sisalikke, mõnikord neile meeldib pidutseda jõe kala... Sageli süüakse maapinnal pesitsevate lindude mune.
Ookeaniranniku lähedal elavad tanukid koguvad ookeani poolt vette heidetud kalu, krabisid ja muud mereelu.
Sulge asulad Tanuki toitub meelsasti prügimägedest ja ründab köögiviljaaedu, eriti neid, mis asuvad mägede nõlvadel või majadest eemal.
Kuna Jaapani juttudes, legendides ja müütides on tanukit mõnikord kujutatud omamoodi, ehkki kavala õnnejumalana, toidavad neid meelsasti Jaapani mägises ja hõredalt asustatud hotellide ja teeäärsete restoranide omanikud ja töötajad.
Tanuki salvestab sügiskuudel aktiivselt kaalu ning novembrist aprillini peidavad nad end enamasti urgudesse, kuigi ei maga talveund. Neid on külmematel kuudel äärmiselt harva näha, ainult lõunapoolsetes piirkondades.
Veel eelmise sajandi 70ndatel jahti tanuke ja selle lihast valmistati erinevaid roogasid, sealhulgas suppi "tanuki-jiru". Pintslid valmistati selle kohevast pehmest karusnahast ja usuti, et tanuki luudel on tervendav jõud.
Tanukit tutvustati isegi aastal läänepiirkonnad endine NSV Liit karusloomakasvatuseks. Mõned põgenenud loomad tungisid 1950ndatel Skandinaaviasse läände ja Prantsusmaale lõunasse.
Kuigi praegu on see loom praktiliselt lakanud olemast jahipidamise objekt, väheneb tema populatsioon looduses kiiresti.
Tanuki Jaapani kultuuris
Tanuki või ka Mujina on Jaapani folklooris (laulud, jutud, legendid ja müüdid) sama populaarne kui karu vene keeles.
Jaapani mütoloogias on tanuki ja kitune (rebane) libahunt, kes võivad vastavalt muuta oma välimust omapead... Aga kui kitune eelistab tavaliselt muutuda inimeseks (eriti sageli ilusaks tüdrukuks) ja kasutab reinkarnatsiooniks keerulisi tehnikaid, siis muutub tanuki lihtsalt ja probleemideta kõigeks. 
Tanuki kasutab oma ümberkujundamisvõimet inimeste jaoks rumalate ja mõnikord ohtlike naljade jaoks. Kõige sagedamini kannatavad naljade all tanuki jahimehed, metsamehed ja reisijad. Libahundid võivad luua võimsaid illusioone - nad võivad jätta teele võltsraha, hobuse või maitsva õhtusöögi, et inimesi lõksu meelitada.
Tanuki tekitab kõige tõsisemat kahju neile kergeusklikele lihtsameelsetele, kellel oli julgus temalt raha ära võtta. Kaval libahunt muudab langenud lehed tavaliselt müntideks.
Jaapani folkloori üks populaarsemaid lugusid räägib tanuki muutmisest teekannuks, et tänada vaest meest, kes ta päästis.
Kõige sagedamini satub tanuki hätta, millest ta vabastab lahke, kuid vaene inimene - kerjus, nõrk vanamees või pankrotis kaupmees. Tänutäheks päästmise eest muutub tanuki pronksist teekannuks (või teekannuks). Mees müüb selle basaaril ja öösel võtab tanuki oma vormi ja naaseb omaniku juurde. Seega kordab ta pettust, kuni päästja on rikas.
Teises legendis teeskleb tanuki ahne munga karistamiseks veekeetjat (veekeetjat).
Paljude legendide kohaselt on tanuki Jaapani libahuntide loomadest kõige naljakam, kes armastab nautida. maitsev toit ja märjuke. Seetõttu on heasüdamliku potikõhuga tanuki kujukesed koos pudeli sakega (riis alkohoolne jook) ja restoranide võlgade nimekiri (mida kaval libahunt tagasi ei kavatse anda) leitakse kindlasti kõigi joogiasutuste ja restoranide lähedalt, meelitades õnne, noh, kliendid soodsalt.
Samuti armastab see kelmikas libahunt noorte tüdrukute seltskonda.
Mis puutub munandite suurusse, siis neil pole tanuki hüperseksuaalsete võimetega midagi pistmist. Legendide järgi suudab tanuki need täis pumbata uskumatute suurusteni - kuni 13 ruutmeetrini. Arvatakse, et mida märgatavamad on need märgid (kui suurem suurus munandikotti), seda rohkem tanuki toob õnne.
Lisaks kasutab tanuki oma hiiglaslikku rikkust kõigi eluprobleemide lahendamiseks, muutes selle tekiks, seejärel vihmamantliks, seejärel võrguks ja mõnikord ka õhupall või vihmase öö varjualune 🙂
Sageli leiate Jaapani linnade tänavatelt ryokanhotelli, poe või restorani sissepääsu lähedalt sellise looma kujukesi ja kujusid. Tema nimi on tanuki.
Tanuki- riigi saartel elava kährikkoera alamliik Tõusev päike... Metsaline on täiesti kahjutu ja sai seetõttu tõenäoliselt erilise populaarsuse rahvamütoloogias.
Siin O müütiline tanuki Tahaksin teile öelda. Ta on rõõmsameelne mees ja joodik, alati kujutatud sakipudeliga. Väga sageli kujutatud paberirulliga ühes käpas. See on nimekiri võlgadest restoranipidajatele, kes ei kavatse maksta. Tanukit peetakse traditsiooniliselt õnnejumala Hotei üheks kehastuseks. Seetõttu võib libahuntide naljamehe keraamilist kujukest leida restoranide, hotellide lähedalt ja isegi elamute uste juurest.
Tänu sellele on tanuki austatud mitte ainult joogiasutuste patroonina, vaid ka kaubanduse patroonina.
Rahva müütides oskab tanuki inimesi ja asju ümber pöörata. Näiteks võib see muutuda ilusaks tüdrukuks või kuu või oksaks, ei kahjusta kedagi. Ta armastab hästi juua ja süüa, ei põgene ühiskonnast ilusad tüdrukud... Tanukil on välimuselt üks eripära - suur munandikott. Legendi järgi on tanuchi munandite pindala võrdne kaheksa tatamimatiga ja see, muide, on vähemalt 13 ruutmeetrit... Tanuki suudab nende munandid tekiks muuta ja nendega magada. Võib muuta need vihmamantliks vihma eest peitmiseks, kasutada võitluses hõimukaaslaste või klubiga. See võib isegi muuta nad väikesteks kahjulikeks deemoniteks, et hirmutada vastumeelseid sugulasi. Eriti arenenud tanuki suudab oma munandid muuta toaks või isegi väikeseks majaks ja meelitada sinna reisijaid. Seetõttu on levinud arvamus, et kui kullatükk keerata tanuki nahka ja peksta, suureneb ka selle suurus.
Ukiyo-e klassika Kuniyoshi Utagawa aastatel lõi ta legendaarse tanukiga humoorikaid trükiseid.
Jõe kalapüük
Vihmavari
Maskeeri koletiseks
Raskuste tõstmine %)
Säga taltsutamine
Reisimine
Ennustamise telk
Sildid
Puksiir
Kalapüük "noodiga"
Rändavad tanukid oma "telkides".
Tanuchiy taiko (trumm).
Ja eile sattusin imelise animetüdruku Hayao Miyazaki juurde, ilmselt ainus, kelle juurde ma ei jõudnud - Tanuki sõda Heisei ja Pompoko perioodil... Niisiis, ka seal ei jäänud tanuchu eripära tähelepanuta.
Tanuchuy maandumine, munandite langevarjud.
Ja see "lendav vaip", ma arvan, et on selge, millest.
Siin võitlevad tanuki vapralt politseiga. Jah, teie ainus maagiline relv.
Üldiselt on tanukid jaapanlaste jaoks populaarsed lastelaulude, muinasjuttude ja legendide kangelased, mitte eriti nutikad rahutud olendid, kes üritavad ebaõnnestunult inimestele trikki mängida.
Laadimine ...