Selon les mythes des peuples de différents pays, la Terre s'est formée à partir du chaos - un « mélange de tout », où il n'y a ni haut ni bas. De ce mélange sont nés la terre, l’eau, le ciel et les hommes. Il est curieux que l’on pense également que notre planète est issue d’une matière désordonnée – un nuage de gaz et de poussière.

Dans de nombreux mythes, le chaos primaire est représenté comme un océan sans limites. Dans les mythes de l'Altaï et de la Bouriate, un canard sort du fond de l'océan un morceau d'argile d'où émerge la Terre. Le même motif est caractéristique de l'hindouisme. Dieu Vishnu - la personnification de la nature vivante - sous la forme d'un sanglier plonge sans crainte dans l'océan chaotique et soulève la terre inondée sur ses défenses. Parfois, le chaos primordial apparaît sous la forme d'un monstre qui donne naissance à la Terre et au Ciel. Une personne peut également agir comme une créature pré-cosmique. Dans la mythologie indienne ancienne, le premier homme dont toutes choses sont venues était Purusha. Lorsqu'il fut démembré et sacrifié aux dieux, le Soleil s'éleva de l'œil de Purusha, la Terre de ses pieds, le vent de son souffle, les prêtres de sa bouche et les agriculteurs de sa cuisse. Un motif fréquemment répété est l'œuf du monde, à partir duquel la Terre et le ciel ont été formés. Dans la mythologie indienne, Brahma apparaît d'un œuf flottant parmi les eaux primordiales et crée l'Univers. Toutes ces idées se sont formées bien avant l’invention de l’écriture. Ils se transmettaient oralement de génération en génération. L'invention de l'écriture était un événement de la plus haute importance. Dans l'Ancien Monde, cela s'est produit dans cinq grands centres économiques, urbanistiques et scientifiques - la Crète, l'Égypte, la Mésopotamie, l'Inde et la Chine - approximativement entre le milieu du IVe et le IIe millénaire avant JC. e. Les tablettes d'argile de Mésopotamie contiennent les enregistrements les plus anciens de corps célestes ah et leur origine. Ils ont enregistré assez un système complexe de l'univers. Dieu Marduk, le saint patron de Babylone, a créé une Terre et un Ciel plats à partir du corps de Tiamat, un dragon monstrueux qui vivait parmi l'océan primordial et personnifiait le chaos mondial. Le disque terrestre est entouré par la mer et au milieu s'élève la Montagne du Monde. Tout cela se trouve sous la coupe renversée du Ciel solide, qui repose sur la Terre. Le Soleil, la Lune et cinq planètes se déplacent dans le ciel. Il y a un abîme sous la Terre. Le Soleil traverse ce donjon la nuit, se déplaçant d'ouest en est, pour reprendre au matin sa course éternelle à travers la voûte céleste.

Ce système d'idées remonte au milieu du IIIe millénaire avant JC. e. Les mythes sur les animaux géants qui soutiennent la Terre appartiennent probablement à la même période, et peut-être même plus tôt. Les anciens Égyptiens avaient quatre éléphants portant la Terre debout sur une tortue. Les anciens Indiens se passaient de tortue, et Indiens d'Amérique du Nord Au contraire, la Grande Tortue n’a besoin de l’aide de personne. Les Japonais ont trois baleines qui tiennent la Terre et les Mongols ont une grenouille. (De tels mythes ont permis d'expliquer très simplement la cause des tremblements de terre : des tremblements se produisent lorsque les créatures portant la Terre se déplacent pour prendre une position plus confortable.) Les mythes de l'âge de pierre sur l'origine de la Terre à partir du chaos se sont poursuivis dans la Grèce archaïque. période. Gesdor (VIII - VII siècles avant JC) a parlé de la séquence d'événements suivante : tout d'abord, le chaos est apparu dans l'Univers, puis Gaia (Terre Mère) aux larges seins a donné naissance à son mari Uranus, qui personnifiait le Ciel parmi les Grecs de l'Antiquité. . Du mariage de la Terre et du Ciel sont nés le Soleil, la Lune et l’Océan. Ainsi, selon Hésidore, la Terre est l'élément le plus ancien de l'univers. Thalès (625 - 547 avant JC) a exprimé un point de vue unique : l'eau est le début de tout. Pour lui, l’Univers tout entier apparaît sous la forme d’une masse liquide. À l'intérieur, il y a du vide - une « bulle » en forme d'hémisphère. Sa surface concave est la voûte du ciel, et sur la surface plane inférieure flotte une Terre plate.

Selon Anaximater (610 - 546 avant JC), la Terre plate est placée au centre de l'Univers et « suspendue » dans l'espace sans aucun support.

L’idée selon laquelle la Terre était sphérique a été proposée pour la première fois vers 500 avant JC. e. Ce point de vue ne découle pas d'observations spécifiques, mais de l'idée que le ballon est la figure idéale la plus parfaite. Avec le Soleil et les planètes, la Terre tourne autour du Feu Central, mais ce mouvement est apparent. C'était l'opinion des partisans de l'école de philosophie éléatique, à laquelle appartenait Parménide (environ 540 - 480 av. J.-C.).

Contrairement aux idées de l'école Éléatique, Platon (427 - 347 av. J.-C.) plaçait la Terre immobile au centre du monde. Un point de vue tout à fait moderne a été exprimé par Aristarque de Samos (IV - III siècles avant JC) : La Terre, avec les planètes, tourne autour du Soleil. Hérodote (484 - 425 av. J.-C.) fut le dernier des grands scientifiques antiques à croire que la Terre était plate. C’est durant l’Antiquité que l’idée de l’infinité de l’espace a été exprimée pour la première fois. Le nombre de mondes est infini. Certains d’entre eux naissent, d’autres meurent.

L'idée d'une Terre sphérique a triomphé complètement vers 195 avant JC. e., lorsque le premier globe au monde a été fabriqué. Son créateur était les Caisses grecques de Pergame (IIe siècle avant JC).

La première personne à « mesurer » le globe fut Cyrène (vers 276 - 194). Les gens ont remarqué depuis longtemps que le jour du solstice d'été à Sienne (Assouan moderne), il n'y a pas d'ombre et les rayons du soleil atteignent le fond des puits les plus profonds. Ce jour-là, Eratosthène mesura la longueur de l'ombre projetée par une colonne dans une autre ville - Alexandrie, et y détermina la hauteur du soleil au-dessus de l'horizon. L'angle s'est avéré être égal à 1/5 du méridien (le cercle a ensuite été divisé en 60 parties). Cette valeur correspondait à la distance entre les villes - un tronçon de l'ancienne route des caravanes. En l'augmentant de 50 fois, Eratosthène a reçu 252 000 stades, soit 39 690 km, ce qui ne diffère des mesures modernes que de 319 km. A noter cependant qu'une telle différence est possible si Ératosthène utilisait l'étage égyptien - 157,7 m - dans ses calculs, mais cette mesure de longueur n'était généralement pas acceptée. L'étage ionien, par exemple, mesurait 210 m. Eratosthène fut le premier à utiliser le terme "". Il fut le premier à suggérer la possibilité d'atteindre l'Inde en voyageant vers l'ouest depuis la péninsule ibérique.

Du 1er siècle n. e. sur de longues années un système géocentrique a été établi (environ 83 - environ 162). Elle avait dans son arsenal des explications classiques de la forme sphérique de la Terre comme le naufrage progressif d'un navire s'éloignant du rivage, et l'image inverse lorsqu'il se dirige vers le rivage : les constructeurs navals voient d'abord la flèche d'une haute tour, puis sa partie supérieure. niveau, et enfin la base. Ptolémée a apporté une énorme contribution à la science mondiale. L'une de ses inventions est l'astrolabe, un instrument avec lequel on peut observer le mouvement des corps célestes. Le catalogue dressé par Ptolémée contenait 1022 étoiles. Les travaux du scientifique complétaient dignement l’ère de la science ancienne et son autorité était si grande que ses idées furent considérées comme irréfutables pendant près d’un millénaire et demi. Seulement au 16ème siècle. La Terre a « quitté » le centre de l’Univers.

Le début du Moyen Âge a été caractérisé par une profonde régression de la science européenne. La restauration du système mondial de l’Ancien Testament a eu lieu. La croyance aux antipodes (des gens qui marchent la tête en bas de l’autre côté de la Terre) et à la sphéricité de la Terre était considérée comme une hérésie. Il existe des cas connus de partisans de l'idée d'une Terre sphérique brûlée vive. Aux VIIIe-XIVe siècles. le centre de la science mondiale s'est déplacé vers l'Est. Dans les califats, ils se sont traduits en arabeœuvres de Ptolémée et d'autres auteurs anciens. Presque personne ne doutait que la Terre soit une sphère. Au XVe siècle en Europe, ils se tournent vers le patrimoine artistique et scientifique de l'Antiquité. L’Église catholique accepte l’existence de peuples antipodiens. En 1492, année de la découverte de l'Amérique, le géographe allemand Martin Beheim (1459 - 1507) réalise un globe. Il s’agit du plus ancien globe médiéval encore existant. Colomb, planifiant l'itinéraire de son voyage, partit du postulat de la sphéricité de la Terre. À propos, jusqu'à la fin de sa vie, il était sûr d'avoir ouvert la voie à l'Inde. 100 ans auparavant, Nicolas de Cuse (1401 - 1464) avait exprimé l'idée de la Terre tournant autour de son axe et autour du Soleil. L'ouvrage de Nicolas Copernic lui-même (J 473 - 1543) « Sur la révolution des corps célestes » a été publié en 1543. Copernic a dédié son livre au pape Paul III. Malgré cela, en 1616, elle fut interdite par l'Église. L'interdiction n'a été levée que plus de 200 ans plus tard, en 1828.

Il devient un fervent partisan de l'hypothèse héliocentrique (1548 - 1600). Son livre « Sur l'infini. L'Univers et les Mondes » a été publié en 1584, il affirmait les idées sur l'infinité de l'Univers et le nombre infini de mondes. Du centre de l'Univers, comme je l'ai enseigné église catholique, La Terre se transformait en une planète, il en existe de nombreuses. Ces idées ont été déclarées hérétiques et l'Inquisition a condamné Bruno à « l'exécution sans effusion de sang » - au bûcher. On dit que lorsque la flamme a éclaté, le Vésuve a grondé, la terre a tremblé et les murs ont tremblé.
Du 16ème siècle les idées sur la sphéricité de la Terre ont commencé à se préciser. En 1672, l'astronome français J. Richet établit qu'à l'équateur le pendule de l'horloge oscille plus lentement qu'aux hautes latitudes. Le scientifique néerlandais H. Huygens (1629 - 1695) et l'Anglais I. Newton (1643 - 1727) expliquèrent cette différence par les différentes distances des pôles et de l'équateur au centre de la Terre, et plus précisément par la manifestation de l'action de la force centrifuge : La Terre n'est pas une sphère, mais un ellipsoïde, et la longueur de l'arc Les degrés du méridien augmentent de l'équateur aux pôles.

Tester cette hypothèse aux XVIIe et XIXe siècles. V différents pays Des expéditions ont été organisées pour effectuer des mesures de degrés le long du méridien à différentes latitudes géographiques. Selon les données modernes, la distance entre le centre de la Terre et les pôles est inférieure de 22 km à celle de l'équateur. L'équateur est également quelque peu aplati - la différence entre le plus grand et le plus petit rayon est de 213 m.

Au XVIIIe siècle après une longue pause, de nouvelles hypothèses sur l'origine de la Terre sont apparues.

Le naturaliste français J. Buffon (1707 - 1788) dans son livre « La Théorie de la Terre » (1749) a exprimé l'idée que le globe est un « éclat » arraché au Soleil lors de sa collision avec une comète. Après cela, le globe s'est refroidi, mais son noyau était toujours à l'état fondu.

Buffon est également connu comme l'auteur d'Histoire Naturelle en 36 volumes. Après sa mort, 8 volumes supplémentaires ont été publiés. Dans son travail scientifique, il s'est montré évolutionniste. Il a soutenu que les roches se forment progressivement à partir de sédiments marins, que les espèces d'organismes changent, disparaissent, que de nouvelles espèces apparaissent, etc. En Russie, M. V. Lomonossov (1711 - 1765) était un partisan de ces idées. M.V. Lomonossov était un fervent partisan de l'idée d'un monde en évolution. Il a écrit : « Nous devons nous rappeler fermement que les choses physiques visibles sur terre et dans le monde entier n’étaient pas dans un tel état depuis le début de la création que celui que nous trouvons aujourd’hui, mais que de grands changements se sont produits en elles, comme le montrent l’histoire et la géographie ancienne. , qui a été démoli avec l'actuel, et les changements survenus à la surface de la Terre au cours de nos siècles... » Et le géologue écossais D. Getton (1726 - 1797) écrivait que les continents se détruisent lentement sous l'influence de les eaux courantes et les précipitations et sont emportés vers la mer.

En concurrence avec les évolutionnistes se trouvait un autre groupe de scientifiques appelés catastrophistes. Parmi ceux-ci, le plus célèbre est J. Cuvier (1769 - 1832). Selon lui, lors de catastrophes périodiques (inondations, éruptions volcaniques, fortes fluctuations climatiques, etc.) toute la flore et la faune sont mortes. Nouveau monde organique est apparu soudainement, à la suite d’un « acte créateur », après quoi une période de repos a commencé jusqu’à la prochaine catastrophe. Les disciples de Cuvier - D'Orbigny (1802 - 1857) ont dénombré 27 désastres dans l'histoire de la Terre, et E. de Beaumont - 32 désastres.

Dans la seconde moitié du XVIIe siècle. une nouvelle hypothèse sur l'origine du Soleil, de la Terre et des planètes a été formulée système solaire. Il a été développé indépendamment par deux auteurs - I. Kant (1724 - 1804), professeur à l'université de Königsberg (Kaliningrad moderne) et membre de l'Académie des sciences de Paris P. Laplace (1749 - 1827). I. Kant pensait qu'en raison des changements constants qui se produisent sur Terre, nous pouvons parler d'une géographie physique particulière pour chaque période et que l'histoire de la nature devrait être considérée comme un ensemble de géographies physiques de différentes époques. Kant a exprimé son point de vue dans le livre « Histoire naturelle générale et théorie des cieux » (1755), et Laplace - dans l'ouvrage en deux volumes « Exposition du système mondial » (1796). Selon Kant et Laplace, les corps célestes du système solaire se sont formés à partir d’une nébuleuse primaire constituée de poussières et de gaz. Ce nuage était plus grand que le système planétaire et avait un mouvement de rotation. À mesure que les particules se rapprochaient et entraient en collision, la température de la nébuleuse augmentait et la nébuleuse devenait chaude. À mesure que la vitesse de rotation augmentait, des amas de matière se sont séparés de la nébuleuse, dont chacun, sous l'action de la gravité, s'est transformé en un corps sphérique - une planète. Au début, ils étaient tous chauds, mais à la suite du rayonnement de chaleur vers l’espace, ils ont commencé à se refroidir.

Une croûte solide est apparue sur Terre, mais elle partie intérieure est encore dans un état liquide ardent. Le Soleil s'est formé à partir de la partie centrale de la nébuleuse. Cette hypothèse était brillante pour l'époque, mais certaines de ses dispositions positions modernes exigent une preuve plus rigoureuse. Ainsi, l'académicien russe (1863 - 1945) ne partageait pas l'idée de l'état ardent-liquide de la Terre dans le passé.

En 1931, le physicien et astronome anglais J. Ginet (1877 - 1946) énonça son hypothèse selon laquelle une autre étoile passa devant le Soleil à une distance si proche qu'une partie de l'enveloppe solaire fut « arrachée » par la force du soleil. la gravité de l'étoile. Cette partie coupée était un flux de gaz qui commençait à tourner autour du Soleil et, au fil du temps, se désintégrait en un certain nombre d'amas en fonction du nombre de planètes futures. En refroidissant progressivement, les caillots se sont transformés en liquide puis en solide. En 1947, le célèbre explorateur polaire, l'académicien russe O. Yu. (1891 - 1956), publia son hypothèse. Son essence est que le Soleil a été capturé par un nuage de matière interstellaire froide de poussière de gaz, qui a commencé à tourner autour de lui. Dans le nuage, des « embryons » de planètes relativement petits sont apparus, qui ont commencé à « récupérer » la matière météoritique environnante. La Terre ainsi formée était d’abord relativement froide, puis réchauffée en raison de la désintégration radioactive. Actuellement, l’apport de matière météoritique sur Terre a considérablement diminué par rapport aux premiers stades de son existence.

Cependant, ce processus ne peut pas être considéré comme terminé. Théoriquement, des collisions de notre planète avec des corps célestes dont les diamètres se mesurent en kilomètres sont probables. Bien entendu, de tels événements auront des conséquences catastrophiques, mais leur fréquence est extrêmement faible. Le bombardement de météorites sur le globe se poursuit. Les petites météorites brûlent, et celles avec grande masse laisser des traces à la surface de la Terre.

Des millénaires ont passé. L’homme est passé de l’âge de pierre à l’ère des ordinateurs, a fait irruption dans l’espace, mais sa vision de l’origine de la Terre est restée essentiellement inchangée. De nombreux mythes racontent la formation de notre planète à travers la condensation du chaos d'une substance primaire existant de manière aléatoire, où il n'y a ni haut ni bas. Cependant, les hypothèses les plus récentes traitent également du chaos, parlant d'un nuage de gaz et de poussière à partir duquel une matière hautement organisée, un organisme vivant, serait formée.

Histoire des sciences naturelles à l'époque de l'hellénisme et de l'Empire romain Rozhansky Ivan Dmitrievich

L'idée que la Terre est sphérique

L'idée de la forme sphérique de la Terre est apparemment née école pythagoricienne, et au-delà, parmi les scientifiques impliqués dans l’astronomie. Cette idée est déjà clairement formulée par Platon, et on pourrait penser que Platon, qui communiqua d'abord avec Archytas, puis avec Théétète et Eudoxe, leur l'emprunta. Mais Platon n'a pas encore tenté de justifier la forme sphérique de la Terre ou d'estimer sa taille. On retrouve tout cela pour la première fois chez Aristote (le dernier chapitre du deuxième livre du traité « Du Ciel » est consacré à ces questions). En plus des considérations physiques selon lesquelles tous les corps lourds tendant vers le centre de l'espace sont situés uniformément autour de ce centre, Aristote souligne

les faits empiriques suivants témoignant en faveur de la sphéricité de la Terre. Premièrement, il y a le fait que pendant éclipses lunaires la limite entre les côtés éclairés et obscurcis de la Lune est toujours en forme d’arc. Deuxièmement, il est bien connu que le firmament du ciel se déplace lorsqu’il se déplace d’un endroit à un autre de la surface de la Terre. « Ainsi, écrit Aristote, certaines étoiles visibles en Égypte et dans la région de Chypre ne sont pas visibles dans les pays du nord, mais des étoiles constamment visibles dans les pays du nord sont placées dans les zones indiquées. » Le fait que de tels changements dans le ciel se produisent avec de petits mouvements le long de la surface de la Terre indique, selon Aristote, la taille relativement petite du globe. De plus, Aristote fait référence à des mathématiciens, qu'il n'a pas nommés, qui estimaient la circonférence de la Terre à 400 000 stades.

On peut considérer avec certitude que non seulement la définition de la circonférence de la Terre, mais aussi les arguments en faveur de sa sphéricité (à l'exception des arguments purement physiques) ont été empruntés par Aristote à l'un des mathématiciens. Qui exactement ? Apparemment d'Eudoxe ou de quelqu'un de son école (Callippe ?). Mais c'est Eudoxe qui était le scientifique qui, attaché à l'idée de la sphéricité de la Terre, a tenté de justifier cette idée à l'aide d'observations astronomiques. Strabon témoigne qu'Eudoxe a observé l'étoile Canopus (et la constellation Carina) depuis l'île de Cnide, qui a ensuite été utilisée par Posidonius pour déterminer la taille du globe. Il est naturel de supposer que les observations d'Eudoxe sur Canopus avaient le même objectif.

Malheureusement, nous ne pouvons que deviner les réalisations d'Eudoxe dans le domaine de la géographie, car ses œuvres ne nous sont pas parvenues (bien que Strabon fasse référence à plusieurs reprises à son œuvre, qui contenait entre autres Description détaillée Grèce).

Mais il y a une chose que nous pouvons attribuer à Eudoxe avec un degré de probabilité assez élevé. C'est la doctrine des zones (ou ceintures), exposée par Aristote dans Météorologie. Aristote identifie cinq zones climatiques sur le globe : deux polaires (Arctique et Antarctique), deux tempérées (au nord et au nord). hémisphère sud) et un équatorial.

La zone équatoriale est séparée des zones tempérées par les tropiques, et les zones tempérées sont délimitées des zones polaires par le cercle arctique. Selon Aristote, seules les zones tempérées sont propices à l'habitation humaine : les gens ne s'installent pas dans les zones polaires à cause du froid, et dans les zones équatoriales à cause de la chaleur. Nous vivons dans la zone tempérée du nord ; Les gens peuvent aussi vivre dans la zone tempérée du sud, mais nous n’avons aucun lien avec eux, donc nous ne savons rien d’eux. La doctrine des zones terrestres n’était apparemment pas une invention d’Aristote. Elle a été précédée par l'idée de cercles célestes, clairement comprise par les astronomes grecs de au moins au 5ème siècle Le concept des tropiques célestes était étroitement lié au concept de l'écliptique ; Pendant ce temps, des sources rapportent que l'astronome athénien de la seconde moitié du Ve siècle. Einopid a non seulement eu une idée de l'écliptique, mais a peut-être essayé de mesurer l'angle d'inclinaison du plan de l'écliptique par rapport au plan équatorial. Le cercle polaire arctique, qui à l'époque était identifié au cercle d'étoiles qui ne dépasse pas l'horizon, est connu depuis longtemps. Ainsi, lorsque l'idée de la forme sphérique de la Terre s'est établie, ces cercles ont été projetés sur le globe, mettant en évidence plusieurs zones sur celui-ci, qui ont naturellement commencé à être considérées comme des zones climatiques. Une projection similaire de cercles célestes sur la Terre était apparemment le mérite d'Eudoxe.

Une remarque doit être faite ici. L'équateur et les tropiques étaient ces cercles qui pouvaient être déterminés avec assez de précision sur le globe. Ainsi, le tropique du Cancer (tropique nord) était un cercle sur lequel les objets verticaux ne projettent pas d'ombre au moment du solstice d'été, puisque le soleil est directement au-dessus de nous à ce moment-là. En conséquence, sous le tropique du Capricorne (le tropique sud), le soleil est au-dessus de nous pendant le solstice d'hiver. La situation était différente avec les cercles polaires, si on les définit comme des cercles d'étoiles toujours au-dessus de l'horizon. Ces cercles dépendent de la position de l'observateur. Pour Aristote, qui vivait en Grèce, le cercle polaire arctique passait quelque part par les régions centrales. la Russie moderne. Au nord de ces régions, selon Aristote, se trouvaient des pays froids et inhabités.

La « météorologie » traite de nombreuses questions qui ont relation directeà la géographie physique. Ainsi, Aristote fait un certain nombre de commentaires profonds sur le cycle de l’eau dans la nature, sur les changements périodiques des terres et des mers et sur les changements du débit des rivières. Les explications de bien d’autres phénomènes nous semblent désormais ridiculement naïves.

Aristote consacre peu de place à la géographie descriptive : cette science ne l'intéressait apparemment pas du tout. Il ne dit presque rien sur l'Océan et ne mentionne pas un phénomène tel que le flux et le reflux (il lui est probablement resté complètement inconnu). Affirmant que les plus grands fleuves coulent du plus hautes montagnes, Aristote donne plusieurs exemples à l’appui. En général, les passages géographiques trouvés dans Météorologie contiennent peu d'informations spécifiques qui révéleraient un progrès significatif par rapport à Hérodote.

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Actuellement, personne ne remet en question le fait que la Terre a une forme sphérique, légèrement aplatie aux pôles. De plus, le pôle Sud est situé sur le continent et se trouve à environ trois mille mètres plus loin du centre de la Terre que pôle Nord. Cependant, pour prouver que la Terre est sphérique, l'humanité a parcouru un chemin assez difficile et épineux. Aux VI-IV siècles avant JC. e. des hypothèses ont été faites sur la sphéricité de la Terre, sur la base de preuves simples. La théorie de la sphéricité de la Terre a duré des siècles et a été constamment sujette à des ajustements. Cette hypothèse a été étayée par le grand scientifique grec Pythagore de Samos. L'ajout de son nom identifie son lieu de naissance : l'île de Samos. Selon les données historiques, Pythagore aurait quitté l'île pour ne pas dépendre de la tyrannie qui y prospérait. L’hypothèse du scientifique sur la sphéricité de la Terre était basée sur le fait que tout dans la nature devait être harmonieux et le plus parfait possible. figure géométrique est une balle.

Les gens avaient des idées assez réalistes sur la forme et la taille de la Terre avant même le début de notre ère. En particulier, philosophe grec ancien et le scientifique Aristote (384-322 avant JC) croyait que la Terre était sphérique. Pour preuve, il a cité la forme de l'ombre terrestre lors des éclipses lunaires. Une ombre circulaire ne peut être projetée que par une boule éclairée par le Soleil depuis n'importe quelle direction. Dans les écrits de Claude Ptolémée (87-165 avant JC), le célèbre astronome alexandrin, il n'y a aucune information sur la détermination de la taille de la Terre. Malgré cela, sa « Géographie » impliquait la sphéricité de notre planète. La longueur d'un degré à la surface de la Terre est estimée à 500 stades (80 km). Pour la circonférence de la Terre à l'équateur, cela fait 180 000 stades, soit 28 800 km (500 stades. 360 = 180 000 stades). La valeur obtenue est nettement inférieure aux résultats d'Eratosthène et de Posidonius.

Au 5ème siècle avant JC. e. Parménide et d'autres scientifiques grecs, appelés « Pythagoriciens », ont avancé le concept de sphéricité de la Terre. Cette idée a été soutenue par Socrate et Platon. Des hypothèses sur la sphéricité de la Terre ont également été formulées par d'autres scientifiques anciens. Leur témoignage reposait, par exemple, sur le fait que lorsqu’un navire quitte le rivage, sa coque devient d’abord invisible, puis ses mâts et ses voiles. Le scientifique grec Aristote a également fourni des preuves de la sphéricité de la Terre. Il fut le premier à utiliser les observations des éclipses lunaires à ces fins.

Le mathématicien et géographe égyptien Eratosthène, qui vécut au IIIe siècle avant JC (230 avant JC), réussit à prouver mathématiquement la sphéricité de la Terre. Parallèlement, Ératosthène utilise le principe des « mesures en degrés », utilisé par les géomètres jusqu'à la fin du XXe siècle. Son raisonnement était basé sur l’étude de l’ombre du Soleil dans diverses villes de la région équatoriale. Eratosthène a établi que dans la ville de Syène (aujourd'hui cette ville s'appelle Assouan), le Soleil à midi éclairait le fond des puits les plus profonds, et dans la ville d'Alexandrie, ses rayons s'écartaient de la verticale de 7,2.. Cette valeur est de 1/50. du cercle (360 ./7.2. = 50). La distance entre les villes était connue le long de la route des caravanes. De plus, les villes de Sienne et d’Alexandrie sont situées sur le même méridien.

Le débat sur qui a dit que la Terre était ronde se poursuit aujourd’hui. Il y a encore des individus qui tentent de prouver que la Terre est plate, ignorant même les images du globe photographiées depuis l’espace. Ainsi, la forme ronde de la Terre est connue depuis l’Antiquité.

Qui a été le premier à dire que la Terre était ronde ?

Il y a plusieurs milliers d’années, les gens croyaient que la Terre était plate. Dans les mythes de différents peuples, dans les travaux d'anciens scientifiques, il était dit que la Terre repose sur trois baleines, sur des éléphants et même sur une énorme tortue. Essayons de comprendre qui a dit que la Terre était ronde.

L'ancien scientifique grec Parménide, qui vécut entre 540 et 480 environ. avant JC e., dans son poème philosophique « Sur la nature », il a écrit que la Terre est ronde. Il s'agissait d'une conclusion révolutionnaire sur la forme de la planète, mais on ne peut pas supposer sans équivoque que Parménide fut le premier à exprimer cette idée. Le scientifique a écrit sur la forme ronde de la Terre dans la section « Opinions des mortels », où il a décrit les pensées et les idées de ses contemporains, mais pas ses conclusions. Un contemporain de Parménide était Pythagore de Samos.

Pythagore et ses étudiants ont étudié la théorie de l'harmonie universelle et cosmique. C'est dans les archives des adeptes de l'école pythagoricienne que l'on trouve de nombreuses idées selon lesquelles la Terre plate ne pouvait pas être en harmonie avec la sphère céleste. A la question : « Qui a dit que la Terre était ronde ? » Pythagore lui-même a très probablement répondu, formulant l'idée de la sphère terrestre comme la plus appropriée, selon les théories de la géométrie et des mathématiques.

Les scientifiques qui ont déclaré la forme de la Terre

Quel scientifique a dit que la Terre était ronde ? Outre Parménide et Pythagore, d’autres penseurs anciens ont étudié la Terre et l’espace. Aujourd'hui, tout écolier connaît le principe " cadran solaire"quand, pendant la journée, des bâtons sur le sable projetaient des ombres de différentes longueurs et sous différents angles. Si la terre était plate, ni la longueur des ombres, ni l'angle entre l'objet et l'ombre ne changeraient pas. Cependant, dans les temps anciens À cette époque, seuls des scientifiques sérieux prêtaient attention à ces détails.

Ainsi, le philosophe d'Alexandrie Eratosthène de Cyrène, qui vécut aux IIIe-IIe siècles. avant JC e., a fait des calculs le jour du solstice d'été, en utilisant la différence entre les ombres des objets, le zénith et l'angle entre eux. Il a même réussi à calculer la taille approximative de notre planète et est considéré comme le premier chercheur à décrire les concepts de longitude et de latitude modernes, puisque dans ses calculs il a utilisé des données provenant de différents lieux géographiques d'Alexandrie et de Sienne.

Plus tard, le philosophe grec stoïcien Posidonius en 135-51. avant JC e. a également calculé les dimensions du globe, mais elles se sont avérées plus petites pour lui que pour Eratosthène. Il est donc aujourd'hui assez difficile de répondre sans équivoque à la question de savoir qui a été le premier à dire que la Terre est ronde.

Aristote sur Terre

Le scientifique, penseur et philosophe grec Aristote a déclaré que la Terre était ronde au 4ème siècle avant JC. e. Il a non seulement avancé des hypothèses et effectué des calculs approximatifs, mais il a également rassemblé des preuves que la Terre est sphérique.

Premièrement, le scientifique remarque que si vous regardez depuis le rivage un navire qui s'approche de l'observateur, le mât devient d'abord visible depuis l'horizon, puis la coque du navire lui-même. De telles preuves n’en ont convaincu que très peu.

Deuxièmement, sa preuve la plus significative repose sur les observations d’éclipses lunaires. En conséquence, Aristote a conclu que la Terre avait la forme d'une sphère, car l'ombre de la Terre sur la surface de la Lune ne changeait pas pendant les éclipses, c'est-à-dire qu'elle était toujours ronde, ce que donne seule une boule.

Troisièmement, lors de son voyage en Égypte, Aristote, observant le ciel, a décrit en détail les changements dans les constellations et les étoiles dans les hémisphères sud et nord. Il a écrit : « ... des étoiles sont observées en Égypte et à Chypre, alors qu'elles n'étaient pas observées dans les régions du nord. » De tels changements ne peuvent être observés que sur une surface ronde. De plus, le scientifique a conclu que la sphère terrestre est de petite taille, puisque les changements dans les étoiles et le terrain ne peuvent être déterminés qu’à partir d’une surface assez limitée.

Carte de la première étoile

Et qui a été le premier à dire que la Terre est ronde, à l’Est ? Une histoire inhabituelle est celle du calife Al-Mamun, qui vécut au 7ème siècle, à qui Aristote et ses étudiants apparurent autrefois dans un rêve. Le scientifique a montré à Mamun « l’image de la Terre ». Sur la base des images qu'il a vues, Mamun a reproduit la « carte des étoiles », qui fut la première carte de la Terre et des planètes du monde islamique.

Mamun a ordonné aux astronomes de la cour de mesurer la taille de la Terre, et la circonférence de la planète qu'ils ont obtenue, égale à 18 000 milles, s'est avérée assez précise : la longueur de l'équateur terrestre calculée à ce jour est d'environ 25 000 milles.

Sphère mondiale

Ainsi, déjà par XIIIe siècle L'idée de la forme ronde de la Terre est déjà solidement ancrée dans la science. Le célèbre mathématicien anglais, fondateur du système de nombres décimaux, John de Sacrobosco, ou John of Halifax, comme on l'appelle en Angleterre, a publié son célèbre traité « Sur la sphère mondiale ». Dans cet ouvrage, Sacrobosco résume les conclusions des astronomes orientaux et les idées de l'Almageste de Ptolémée. Depuis 1240, la « Sphère du Monde » est devenue la principale aide pédagogique en astronomie à Oxford, à la Sorbonne et dans d'autres universités prestigieuses à travers le monde et a connu environ 60 éditions sur 400 ans.

Christophe Colomb a pris le relais de l'idée d'une sphère mondiale lorsqu'il a commencé son célèbre voyage en Inde en 1492, naviguant depuis l'Espagne vers l'ouest. Il était sûr qu’il atteindrait le continent, car la Terre a une forme sphérique, et peu importe dans quelle direction nager : de toute façon, le mouvement sera fermé en cercle. Ce n’est donc pas un hasard si Colomb a été le premier à prouver que la Terre est ronde, comme on le dit dans de nombreux manuels modernes. C'était un navigateur instruit, entreprenant, mais sans grand succès, puisque toute la gloire du découvreur revint à son collègue Amerigo Vespucci.

Descriptions bibliques de la Terre

Dans la Bible, les informations sur le système des corps célestes et la forme de la Terre semblent en réalité quelque peu contradictoires. Ainsi, dans certains livres de l’Ancien Testament, la forme plate de la Terre et le modèle géocentrique du monde sont décrits assez clairement :

(Psaume 103 : 5) « Tu as posé la terre sur des fondations solides : elle ne sera pas ébranlée pour toujours et à jamais » ;
Livre de l'Ecclésiaste (Ecc. 1 : 5) « Le soleil se lève et le soleil se couche, et il court vers le lieu où il se lève » ;
Livre de Josué (Josué 10 : 12) « … tiens-toi, ô soleil, sur Gabaon, et la lune, sur la vallée d’Aijalon ! »

Mais elle tourne quand même !

La Bible dit également que la Terre est ronde, et certaines interprétations des Saintes Écritures confirment la structure héliocentrique du monde :

Livre du prophète Isaïe, 40 :22 : « C'est Lui qui est assis au-dessus du globe de la Terre... » ;
Livre de Job (Job 26 :7) : « Il (Dieu) étendit le nord sur le vide, suspendit la Terre au néant » ;
(Job 26 :10) : « Il traça une ligne sur la surface de l’eau, jusqu’aux limites de la lumière et des ténèbres. »

Les avantages et les inconvénients de l'Inquisition

Ambiguïté similaire images bibliques La Terre, le Soleil et les autres corps célestes s'expliquent en réalité par le fait que les Saintes Écritures n'étaient pas destinées à révéler la structure physique de l'Univers, mais étaient destinées à servir uniquement au salut de l'âme humaine. Cependant, au Moyen Âge, l’Église, étant à l’avant-garde de la science, fut obligée de rechercher la vérité. Et elle a dû soit faire des compromis avec les théories de divers scientifiques, soit les interdire. activité scientifique, car il n'a pas été possible de combiner les conclusions obtenues avec certaines interprétations bibliques, ainsi qu'avec la théorie dominante d'Aristote-Ptolémée à cette époque.

Ainsi, Galileo Galilei (1564-1642) fut reconnu comme hérétique pour sa propagande active du système héliocentrique du monde, étayée au début du XVIe siècle par Nicolas Copernic (1473-1543). L'acte le plus scandaleux et le plus triste de l'Inquisition - l'incendie sur le bûcher de Giordano Bruno en 1600 - est connu de tous les écoliers. Il est vrai que le verdict de l'Inquisition dans le cas du moine Bruno Nolanz n'avait rien à voir avec son raisonnement sur le système héliocentrique des corps célestes : il était accusé de nier les dogmes chrétiens fondamentaux. Cependant, la persistance de ce mythe témoigne de la profonde importance des travaux des astronomes pour science moderne et la religion.

Le Coran dit-il que la Terre est ronde ?

Puisque le prophète Mahomet fut l’un des fondateurs ultérieurs de la religion monothéiste, le Coran absorba les idées les plus avancées de la science et de la religion, basées sur les trésors colossaux de connaissances des savants d’Orient. Ce livre sacré contient également des preuves de la forme ronde de la Terre.

"Il couvre le jour par la nuit, qui suit rapidement."
"Il enlace la nuit dans le jour et enlace le jour dans la nuit."

Une telle cyclicité continue et un chevauchement uniforme du jour et de la nuit indiquent clairement la sphéricité de la Terre. Et le verbe « s'enrouler » est utilisé sans ambiguïté, soulignant le mouvement circulaire de l'astre autour du globe terrestre.

"Non et non ! Je jure par le Seigneur de l'Orient et de l'Occident ! En vérité, nous en sommes capables."

Il est évident que sur terre plate Il ne peut y en avoir qu'un à l'ouest et un à l'est, et ce n'est que dans la ronde qu'il y en a beaucoup. La position de l'ouest et de l'est change par rapport à l'horizon en raison de la rotation de la Terre.

« Un signe pour eux est la terre morte, que Nous avons ressuscitée et que Nous en avons ramenée du grain dont ils mangent » (36 : 33)

Et une autre citation du Coran :

« Le soleil flotte vers sa demeure. C'est le décret du Puissant, du Savant. Nous avons des positions prédéterminées pour la lune jusqu'à ce qu'elle redevienne comme une vieille branche de palmier. Le soleil n’a pas besoin de rattraper la lune et la nuit ne devance pas le jour. Tout le monde flotte en orbite » (36 : 38-40).

Également dans le Livre Saint des Musulmans, il y a un verset unique avec les mots « Après cela, Il étendit la terre » (79 :30), où un verbe arabe spécial « da-ha » a été utilisé, qui a deux significations : « pour étaler » et « arrondir ». Cela souligne de manière très figurative que du haut la terre semble étalée, alors qu'elle a une forme arrondie.

Vers de nouvelles découvertes

Notre planète, avec toutes les légendes, mythes, contes, théories et preuves qui la concernent, présente encore aujourd'hui un intérêt scientifique, social et religieux. Personne ne peut prétendre que la planète a été entièrement étudiée ; elle recèle de nombreux mystères et les générations futures devront faire bon nombre des découvertes les plus incroyables.

Il convient de souligner une circonstance qui revêtit une importance capitale pour le développement de la science géographique. Selon les idées d'Hécatée, d'Hérodote et d'autres scientifiques des VIe-Ve siècles, l'ensemble de l'écoumène était représenté sous la forme d'un disque ou d'un gâteau plat, sur lequel les continents (Europe, Asie et Libye), les mers, les rivières et les montagnes ont été localisés de manière plutôt arbitraire. Hécatée considérait ce disque comme étant entouré d'un puissant fleuve circulaire : l'Océan (une idée remontant à Homère et Hésiode). Hérodote remet en question l'existence de l'Océan, et le nombre d'objets géographiques qu'il décrit augmente considérablement, mais le schéma général de l'écoumène reste pour lui le même. Ces scientifiques étaient encore très loin de l’idée de la forme sphérique de la Terre.
L'idée de la forme sphérique de la Terre est apparemment née dans l'école pythagoricienne, puis au-delà, parmi les scientifiques impliqués dans l'astronomie. Cette idée est déjà clairement formulée par Platon1, et on peut penser que Platon, qui communiqua d'abord avec Archytas, puis avec Théétète et Eudoxe, leur l'emprunta. Mais Platon n'a pas encore tenté de justifier la forme sphérique de la Terre ou d'estimer sa taille. On retrouve tout cela pour la première fois chez Aristote (le dernier chapitre du deuxième livre du traité « Du Ciel » est consacré à ces questions)2. En plus des considérations physiques selon lesquelles tous les corps lourds tendant vers le centre de l'espace sont situés uniformément autour de ce centre, Aristote souligne
les faits empiriques suivants témoignant en faveur de la sphéricité de la Terre. Premièrement, lors des éclipses lunaires, la limite entre les faces éclairées et sombres de la Lune est toujours en forme d'arc. Deuxièmement, il est bien connu que le firmament du ciel se déplace lorsqu’il se déplace d’un endroit à un autre de la surface de la Terre. « Ainsi, écrit Aristote, certaines étoiles visibles en Égypte et dans la région de Chypre ne sont pas visibles dans les pays du nord, mais des étoiles constamment visibles dans les pays du nord sont placées dans les zones indiquées »3. Le fait que de tels changements dans le ciel se produisent avec de petits mouvements le long de la surface de la Terre indique, selon Aristote, la taille relativement petite du globe. De plus, Aristote fait référence à des mathématiciens, qu'il n'a pas nommés, qui estimaient la circonférence de la Terre à 400 000 stades.
On peut considérer avec certitude que non seulement la définition de la circonférence de la Terre, mais aussi les arguments en faveur de sa sphéricité (à l'exception des arguments purement physiques) ont été empruntés par Aristote à l'un des mathématiciens. Qui exactement ? Apparemment, d'Eudoxe ou de « quelqu'un de son école (Callippe ?). Mais Eudoxe était précisément le scientifique qui, attaché à l'idée de la forme sphérique de la Terre, a tenté de justifier cette idée à l'aide d'observations astronomiques. Strabon témoigne qu'Eudoxe a observé l'étoile Canopus (et la constellation Carina) 4 depuis l'île de Cnide, qui a ensuite été utilisée par Posidonius pour déterminer la taille du globe. Il est naturel de supposer que les observations d'Eudoxe sur Canopus avaient le même objectif.
Malheureusement, nous ne pouvons que deviner les réalisations d’Eudoxe dans le domaine de la géographie, car ses œuvres ne nous sont pas parvenues (bien que Strabon fasse référence à plusieurs reprises à son œuvre, qui contenait, entre autres, une description détaillée de la Grèce)5.
Mais il y a une chose que nous pouvons attribuer à Eudoxe avec un degré de probabilité assez élevé. C'est la doctrine des zones (ou ceintures), exposée par Aristote dans Météorologie6. Aristote distingue cinq zones climatiques sur le globe : deux polaires (Arctique et Antarctique), deux tempérées (respectivement dans les hémisphères nord et sud) et une équatoriale.

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La zone équatoriale est séparée des zones tempérées par les tropiques, et les zones tempérées sont délimitées des zones polaires par le cercle arctique. Selon Aristote, seules les régions tempérées sont propices à l'habitation humaine : les gens ne s'installent pas dans les zones polaires à cause du froid, et dans les zones équatoriales à cause de la chaleur. Nous vivons dans la zone tempérée du nord ; Les gens peuvent aussi vivre dans la zone tempérée du sud, mais nous n’avons aucun lien avec eux, donc nous ne savons rien d’eux.
La doctrine des zones terrestres n'était apparemment pas une invention d'Aristote, elle a été précédée par l'idée des cercles célestes, qui était clairement comprise par les astronomes grecs au moins au Ve siècle.
I Le concept des tropiques célestes était étroitement lié au concept de l'écliptique ; Pendant ce temps, les sources ont rapporté : On dit que l'astronome athénien de la seconde moitié du Ve siècle. Einopide a non seulement eu une idée de l'écliptique, mais a peut-être essayé de mesurer l'angle d'inclinaison du plan de l'écliptique par rapport au plan de l'équateur 7. Le cercle polaire arctique, qui à cette époque était identifié au cercle des étoiles qui ne dépassent pas l'horizon, est connu depuis longtemps. Ainsi, lorsque l'idée de la forme sphérique de la Terre s'est établie, ces cercles ont été projetés sur le globe, mettant en évidence plusieurs zones sur celui-ci, qui ont naturellement commencé à être considérées comme des zones climatiques. Une projection similaire de cercles célestes sur la Terre était apparemment le mérite d'Eudoxe.
Une remarque doit être faite ici. L'équateur et les tropiques étaient les cercles qui pouvaient être déterminés avec assez de précision sur le globe. Ainsi, le tropique du Cancer (tropique nord) était un cercle sur lequel les objets verticaux ne projettent pas d'ombre au moment du solstice d'été, puisque le soleil est directement au-dessus de nous à ce moment-là. En conséquence, sous le tropique du Capricorne (le tropique sud), le soleil est au-dessus de nous pendant le solstice d'hiver. La situation était différente avec les cercles polaires, si on les définit comme des cercles d'étoiles toujours au-dessus de l'horizon. Ces cercles dépendent de la position de l'observateur. Pour Aristote, qui vivait en Grèce, le cercle polaire arctique traversait quelque part les régions centrales de la Russie moderne. Au nord de ces régions, selon Aristote, se trouvaient des pays froids et inhabités.

Ainsi, dit Aristote, il est absurde de représenter la terre habitée (écoumène) sous la forme d'un disque rond. L'Écumène est limité en hauteur - du nord et du sud. Si nous le suivons d'ouest en est, alors, à condition que la mer ne nous gêne pas, nous n'arriverons au même point que de l'autre côté. Ainsi, l'écoumène n'est pas un disque, ni un ovale, ni un rectangle (comme le croyait l'historien du IVe siècle Éphore), mais plutôt un ruban fermé sur lequel alternent terre et mer. Si l'on ne prend en compte que la partie de l'écoumène que nous connaissons (de l'Inde aux Colonnes d'Hercule d'est en ouest et de Méotis à l'Éthiopie du nord au sud), alors il s'avère que sa longueur par rapport à sa largeur est d'environ cinq à trois.
La « météorologie » traite de nombreuses questions directement liées à la géographie physique. Ainsi, Aristote fait un certain nombre de commentaires profonds sur le cycle de l’eau dans la nature, sur les changements périodiques des terres et des mers et sur les changements du débit des rivières. Les explications de bien d’autres phénomènes nous semblent désormais ridiculement naïves.
Aristote consacre peu de place à la géographie descriptive : sa science, apparemment, n'est pas du tout
résovala. Il ne dit presque rien sur l'Océan et ne mentionne pas un phénomène tel que le flux et le reflux (il lui est probablement resté complètement inconnu). Arguant que les plus grands fleuves coulent des plus hautes montagnes, Aristote donne plusieurs exemples à l’appui. En général, les passages géographiques trouvés dans Météorologie contiennent peu d'informations spécifiques qui révéleraient un progrès significatif par rapport à Hérodote.