Au Myanmar, la nuit tombe soudainement, à 18h00, il fait déjà complètement noir. C'est un plaisir de rencontrer le coucher de soleil à Shwedagon. Les pagodes dorées dans les rayons du soleil couchant commencent à briller si fort que cela fait mal aux yeux. Plus tard lumière du soleil disparaît, il devient d'abord gris, mais ensuite des centaines de lanternes sont allumées et les structures de l'ancien temple sont illuminées de tous les côtés.
Puis Shwedagon se transforme en un lieu complètement mystique.
De nombreux croyants bouddhistes se rendent sur la place de la Victoire et commencent à chanter des chants de prière en chœur. Dans les temps anciens, sur cette place, les guerriers demandaient aux forces supérieures la victoire dans les batailles. Maintenant, les gens viennent ici pour demander l'approbation du ciel avant toute entreprise importante dans la vie. Ceux qui ne sont pas occupés par la prière du soir se rendent au stupa principal et allument des bougies et des lampes, disposées autour de celui-ci sur plusieurs rangées.
Le temps passé à Shwedagon est sensiblement rajeunissant. Les bouddhistes sont très tolérants envers les étrangers et les représentants d'autres opinions religieuses. Sur le territoire du temple, vous pouvez entrer dans n'importe quelle pièce, pratiquer la méditation avec les croyants, prendre des photos, poser des questions. Les Birmans sont calmes à propos de tout, et en général, ils sont très sympathiques.
Eh bien, il est peut-être temps de commencer à penser au dîner. Au revoir Shwedagon doré.
Repas au Myanmar pour un touriste n'est pas un processus aussi facile que, par exemple, en Thaïlande, au Vietnam ou aux Philippines. Il n'y a pas beaucoup d'établissements décents du point de vue européen. La plupart des habitants mangent dans la rue. Dans presque tous les quartiers animés, il y a de petites tables à côté desquelles les gens s'assoient et mangent quelque chose.
Un feu pour cuisiner est parfois allumé directement sur l'asphalte, parfois dans des grilles de barbecue ou des boîtes métalliques - il est très inhabituel de voir cela. Un tel déjeuner birman coûte 1 à 2 dollars, mais bien sûr, nous n'avons pas osé faire de telles expériences - ce qui est bien pour un Birman, mais pour une dysenterie russe, cependant. En conséquence, nous avons trouvé une sorte de restaurant qui inspire une confiance minimale et suffisante. Le choix est petit, la nourriture est simple, acceptable, mais en quelque sorte inexpressive. Pas si insipide, on dirait un asiatique ordinaire, mais hélas, on est loin des chefs-d'œuvre culinaires chinois ou vietnamiens (nous sommes de vrais admirateurs de la cuisine asiatique). Les cartes ne sont acceptées nulle part pour le paiement, uniquement en espèces. Il est commode de compter l'argent : 1 dollar = 1000 kyats birmans.
Dans la matinée, nous continuons à explorer la ville et les attractions restantes. Tout d'abord, au temple avec le Bouddha couché, bien qu'il soit plus correct de dire Bouddha « couché ». Il est situé dans le temple Chaukhtatky. La statue de cinquante-cinq mètres du Bouddha couché le représente en préparation à la mort terrestre, lorsqu'il a atteint le nirvana, mais on dirait qu'il regarde un talk-show à la télévision. Le plus point haut statues 15 mètres.
Le Bouddha a une apparence étrangement glamour - ses ongles et ses ongles de pieds peints en rouge vif, un maquillage expressif (c'est exactement à quoi ressemble le Bouddha dans la série diffusée à la télévision birmane), mais à bas l'illusion, Bouddha n'était pas un métrosexuel .
Simplement dans le bouddhisme, il y a 36 attributs corporels d'un bouddha et 80 petits attributs du corps d'un bouddha. Toute sculpture de Bouddha doit être créée avec ces caractéristiques à l'esprit. Par conséquent - de longs sourcils fins, de grands yeux avec de longs cils droits, des lèvres "rouges comme une pêche", de longs doigts gracieux de la main - ce sont tous des signes du Bouddha incarné dans la sculpture.
Et une autre caractéristique de la statue - 108 symboles sacrés du bouddhisme sont appliqués sur la plante des pieds.
Ces pictogrammes ont été retrouvés dans les empreintes de pas du Bouddha, laissées par lui, notamment, sur les rives de la rivière Namada en Inde (bien sûr, pas sous une forme aussi géométrique, ce ne sont que des symboles). Les imitations des empreintes de pas de Bouddha, que l'on peut voir dans certains temples et pagodes, sont nécessairement ornées de ces symboles, et dans certains cas elles sont incrustées pierres précieuses, qui témoigne de la plus haute sainteté de ces reliques.
Bien que, tous les mêmes signes de Bouddha dans des moments différentsétaient compris de différentes manières. C'est ainsi que Bouddha était perçu par ses créateurs dans le passé. Un homme très brutal, il ressemble à un robot cannibale extraterrestre géant de la planète Cybertron.
Voici à quoi ressemblait la statue originale de Gautama lorsque les Britanniques l'ont trouvée dans la jungle. Au début, ils l'ont prise pour une montagne (ils l'ont oubliée pendant plus de cent ans et elle était recouverte de terre et de plantes). Mais à la suite du tremblement de terre, le "vrai homme" a disparu et une nouvelle version améliorée a été construite pour le remplacer. Le Bouddha a également de longs lobes d'oreilles, bien que les oreilles allongées ne soient pas incluses dans la liste des trente-deux signes (laxana). Pourquoi? D'autres peuvent supposer que dans son enfance, il n'a pas obéi à sa grand-mère et qu'elle a passé avec lui processus éducatifà l'aide de oreillettes et les lobes. Mais non, ce n'est pas vrai. Initialement, le Bouddha était représenté avec des oreilles normales. Les images ultérieures - avec de longues oreilles - sont venues de ces peuples dans la culture desquels il était de retarder et de défigurer leurs oreilles, soi-disant pour la beauté (Mongoloïdes, Birmans et Siamois). Non naturel grandes oreilles sont, pour ainsi dire, un symbole d'omniscience et de sagesse et étaient censés signifier et rappeler le pouvoir de Celui qui sait tout et entend tout, et à l'amour bienveillant et au soin de toutes les créatures, rien ne peut échapper. Une opinion alternative - en tant que prince, Gautama devait porter de lourdes boucles d'oreilles qui lui arrachaient les oreilles. Lorsqu'il a renoncé au monde pour devenir un ascète, il a rejeté les boucles d'oreilles lourdes, mais il était trop tard et les oreilles étaient déjà anormalement longues.
Tous les temples sont très beaux, il y a beaucoup de fleurs, des fruits apportés en offrande, l'encens fume.
En face du "Bouddha couché" se trouve un Bouddha assis (c'est un monument, qui le plantera ? - un des messieurs de la fortune s'en étonnerait), situé dans le temple Nga Tha Ji Paya.
Tout ce qui concerne l'image du Bouddha est extrêmement standardisé, en fait, tout comme dans la peinture orthodoxe des icônes. Autrement dit, si quelqu'un crée une sculpture de Bouddha, alors il doit adhérer au canon. Cela s'applique également à la position du corps - seules quatre positions ont été considérées comme adaptées à l'image du Bouddha : assis, debout, en mouvement et couché. En position assise, il y avait trois autres positions dans lesquelles les jambes pouvaient être positionnées :
- « pose de héros » avec les jambes repliées, l'une sur l'autre ;
- "pose du diamant" avec les jambes croisées de manière à ce que chaque pied repose sur la cuisse opposée, les pieds lèvent les yeux
- Manière occidentale - une personne est assise sur une chaise, les deux jambes pendent.
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Il y a aussi des images de Bouddha pour chaque jour de la semaine :
1. Dimanche, image debout avec sa main droite posée sur le haut de la cuisse
2. Lundi, une statue qui arrête la lutte et surmonte les maladies
3. Mardi, pose allongée
4. Mercredi matin, Bouddha tenant le calice ;
5 : mercredi soir - solitude dans la forêt ; Bouddha prend une ruche d'un singe et un pot d'eau d'un éléphant - Pallaika
6. Jeudi Bouddha Méditant
7. Vendredi, sculpture les bras croisés sur la poitrine avec un regard pensif, une position d'introspection
8. Samedi, la figure couverte par le roi serpent Naga.
Il y a toujours beaucoup de monde dans tous les temples - certains sont assis dans une transe introspective profonde, d'autres prient.
Mais tout le monde suit le chemin d'une manière ou d'une autre. Quand les gens ont demandé à Bouddha pourquoi et ce qu'il enseigne, Bouddha a répondu : « J'enseigne parce que vous, comme tous les êtres, recherchez le bonheur et essayez d'éviter la souffrance. J'enseigne comment tout est vraiment. " "Bouddha" signifie l'éveillé. Le sens de cet éveil est de se débarrasser de l'ignorance de la nature de votre esprit et des causes de la souffrance. Les enseignements du bouddhisme disent que la nature de l'esprit est la même chez tous les êtres vivants. Par conséquent, chacun d'eux peut s'éveiller (en d'autres termes, atteindre l'Illumination) et devenir un bouddha.
Alors que je comprenais les vérités bouddhistes de base, j'ai soudain réalisé que je débordais de nourriture spirituelle et que je n'abandonnerais pas l'ordinaire, charnel. Un petit lac au centre de la ville est un endroit idéal pour satisfaire les besoins de l'estomac. Autour, une vingtaine de restaurants attendent avec hospitalité des touristes affamés.
Le lac est très beau, mais il vaut mieux venir ici en septembre pour profiter des lotus en fleurs. À la nouvelle année, la saison de floraison est presque terminée, les boutons rouges peuvent être comptés d'une part.
Il y a un restaurant flottant ici. Le prix d'entrée comprend un buffet et un programme de spectacles, il est donc préférable de venir ici le soir.
Nous trouvons un petit établissement avec une cuisine thaïlandaise, prenons une collation, prenons une photo avec des lièvres en souvenir et continuons à explorer la ville.
Il reste à voir la pagode Sule et peut-être que le bouddhisme suffit déjà. Il est situé en centre-ville (en 1880, les Britanniques utilisèrent la pagode comme centre de leur plan d'urbanisme pour Yangon), à cinq minutes de l'hôtel où nous logions.
Ils disent qu'il a également été construit il y a 2500 ans et que les cheveux du Bouddha y sont emmurés. Selon le canon bouddhiste décrivant la vie et les derniers jours Bouddha, après sa crémation, des fragments de ses restes physiques, qui sont maintenant appelés reliques, ont été divisés en huit parties et répartis entre les États voisins, qui avaient adopté le bouddhisme à cette époque. Selon la tradition, il existe 3 types de reliques : - physiques (cheveux, os, dent) ; - utilitaire (objets que le Bouddha a utilisés de son vivant, par exemple un bol de mendiant), et mémorial - statues et gravures de stupa.
Sule est un endroit intéressant, mais après Shwedagon, cela semble assez simple.
Nous n'avons rien trouvé de plus remarquable à Yangon. Peut-être qu'ils ont raté quelque chose, mais il est temps de passer à autre chose.
Vôtre pour toujours,
Valéry et Gleb.
!
Pendant 365 jours, multi !
Pour les citoyens de la Fédération de Russie et de l'Ukraine, le coût total avec tous les frais = 8200 roubles.
Pour les citoyens du Kazakhstan, de l'Azerbaïdjan, de l'Arménie, de la Géorgie, de la Moldavie, du Tadjikistan, de l'Ouzbékistan, de la Lettonie, de la Lituanie, de l'Estonie = 6900 roubles
- Grand-mère-grand-mère, pourquoi as-tu de si grandes oreilles ?
- Parce que je suis Bouddha, mon enfant !
Lorsque vous voyagez pour la première fois dans des lieux bouddhistes, il est surprenant que le Bouddha soit souvent représenté avec des oreilles allongées, atteignant parfois même les épaules.
Pourquoi Bouddha est-il représenté avec de longs lobes d'oreilles ?
Je connais plusieurs versions de cette image :
- Le fondateur du bouddhisme, Gautama Siddhartha, venait d'une famille royale, dans sa jeunesse il était prince et vivait dans un palais, se prélassant dans le luxe jusqu'à ce qu'il quitte son palais et dise au revoir à la vie royale. À cette époque et dans la région où il a grandi, il était courant pour les hommes de montrer leur richesse en insérant de lourds bijoux en métaux précieux et en pierres précieuses dans leurs oreilles. En conséquence, les lobes étaient fortement étirés.
- Les lobes des oreilles du Bouddha sont dessinés par des tunnels.
Il me semble que cette version ressemble plus à la vérité que la première. Les bijoux lourds peuvent également retirer les lobes des oreilles, mais pas dans la même mesure que les tunnels.
Historiquement aussi, tout converge : dans l'Antiquité, les tunnels étaient donnés sens sacré, ils ont été insérés après avoir subi certaines initiations. Avec des tunnels dans les oreilles, Bhairava est souvent représenté - la formidable hypostase du dieu Shiva. - Version suivante. Cultures orientales toujours considéré les grandes oreilles comme un signe favorable et un signe de sagesse et de compassion (contrairement à la culture occidentale, où la plus belle est la tête avec de petites oreilles serrées contre la tête). Puisque le Bouddha est sage et compatissant, il est tout à fait logique que les artistes de l'Est le représentent avec de longs lobes d'oreilles.
- Une telle image donne aux bouddhistes l'assurance que le Bouddha entend tous leurs appels, connaît la souffrance du monde des mortels et ne les laissera pas sans aide.
(- Cheburashka, tu m'entends ?
- Gena, regarde mes oreilles. Bien sûr que je l'entends !) - Peut-être que le Bouddha avait simplement les oreilles tombantes, cela se reflétait dans ses premières images, et tous les sculpteurs-artistes ultérieurs ont jugé nécessaire de souligner cette caractéristique. C'est ainsi que les oreilles du Bouddha ont grandi.
- Une autre version. Les oreilles sont si longues parce que le Bouddha écoute les vibrations de l'univers.
- Et enfin - le Bouddha appartenait à une race plus ancienne et avait des caractéristiques caractéristiques de cette race.
Mais! Non seulement Bouddha est représenté avec de longs lobes d'oreilles.
Les images de Jain Tirthankars ont également de longs lobes d'oreille.
Il y a environ quatre ans, à Gwalior, je m'intéressais aux immenses sculptures jaïnes des 7e au 15e siècles. Dans les rochers autour de l'ancienne forteresse, il y a (et sont assis) des figures de 24 Tirthankaras - les grands maîtres de la religion jaïn. Au XVIe siècle, les barbares musulmans ont enlevé les visages de la plupart des sculptures, mais les oreilles, qui nous intéressent tant dans ce contexte, n'ont pratiquement pas souffert, et il est bien visible qu'elles pendent jusqu'aux épaules.
J'ai alors pensé que ce n'étaient pas les oreilles elles-mêmes qui pendaient, mais une sorte de "quelque chose" dans les oreilles, et que ces Tirthankaras sont généralement des représentants de civilisations anciennes.
Les voici, beaux aux longues oreilles
Mais voici l'interprétation que j'ai trouvée de mon bien-aimé Rajneesh. Comme toujours, il remarque avec humour que parfois une personne peut, bien sûr, avoir de longues oreilles, mais pour que... Et pour que les 24 Tirthankars à la fois... Comment est-ce possible ? Ce ne sont pas des ânes. Longues oreilles Est juste un symbole. Et comment montrer autrement dans le marbre qu'une personne entend la voix de Dieu, entend la vérité. Lorsque vous avez calmé votre esprit, vous commencez à entendre la voix de Dieu. C'est le point, dit Rajneesh.
Le fondateur du bouddhisme, Siddhartha Gautama, était issu de la famille royale de Shakya et passa sa jeunesse au palais, baignant dans le luxe. Ses lobes d'oreilles se rétractèrent sous le poids des boucles d'oreilles qu'il portait. Il a renoncé à d'énormes richesses pour s'engager sur le chemin de l'illumination spirituelle. Dans l'iconographie bouddhiste, l'image du Bouddha Gautama est réglementée en détail. Ainsi, dans le dictionnaire tibéto-mongol des termes bouddhistes « La source des sages », il y a 32 signes principaux et 80 signes secondaires qui le distinguent des autres peuples. En particulier, sur la tête de l'Illuminé, il y a un ushnisha (saillie ovale) - le chakra de la connexion avec le cosmos. Il y a des membranes entre les doigts de ses mains, indiquant qu'il est capable d'exister dans l'eau (dans le bouddhisme, l'eau est l'un des symboles des autres mondes). Dans les images canoniques, Bouddha apparaît généralement assis dans la position du lotus sur les disques symboliques du soleil et de la lune en tant que souverain du monde. La position du lotus signifie une profonde contemplation. Main droite Le Bouddha touche le sol, symbolisant l'illumination atteinte malgré les machinations du démon maléfique Mara : lorsque Shakyamuni a obtenu la libération, il a pris la terre mère à témoin.
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