ग्रीस का धर्म और उसकी विशेषताएं। प्राचीन और आधुनिक ग्रीस: धर्म और इसकी विशेषताएं

जैसा कि हम पहले ही देख चुके हैं, वे प्रकृति की शक्तियों के अवतार थे और धीरे-धीरे उन्होंने नैतिक महत्व प्राप्त कर लिया। महाकाव्य कवियों और गायकों के बीच, देवताओं के बारे में विचारों में नैतिक तत्व इतना प्रबल है कि प्रकृति के मूल प्रतीकात्मक व्यक्तित्व बहुत कम और धुंधले दिखाई देते हैं। प्राचीन यूनानी धर्म के देवता, चरित्र और रूप दोनों में, पूरी तरह से लोगों के समान, आदर्श लोगों के समान हैं; वे लोगों से इस मायने में भिन्न हैं कि वे बुद्धि, ज्ञान और शक्ति में उनसे असीम रूप से श्रेष्ठ हैं, और, इसके अलावा, अमर हैं; इसके अलावा, उन्हें तुरंत एक स्थान से दूसरे स्थान पर ले जाया जा सकता है; लेकिन उनके दिमाग और दिल के गुण लोगों के समान हैं, उनके कार्यों के उद्देश्य समान हैं। वही भावनाएँ और जुनून उन पर शासन करते हैं: घृणा और प्रेम; उनके सुख और दुःख समान हैं। इस अर्थ में, हमें हेरोडोटस के शब्दों को समझना चाहिए कि होमर और हेसियोड ने यूनानियों के लिए अपने देवता बनाए; वह इस मानवरूपता के बारे में बात करते हैं, प्राचीन देवताओं के परिवर्तन के बारे में, जो प्रकृति की शक्तियों के अवतार थे, सभी मानवीय गुणों और दोषों वाले आदर्श मानव सदृश प्राणियों में।

निबंध

प्राचीन यूनानी धर्म

परिचय 3

1. प्राचीन यूनानी धर्म और पौराणिक कथाएँ 4

2. प्राचीन ग्रीस के देवता और धर्म 8

3. बलिदान और जुलूस - प्राचीन ग्रीस में देवताओं की पूजा के रूप 11

सन्दर्भ 14

परिचय

ग्रीक धर्म ने एजियन युग में आकार लिया और निस्संदेह अपनी महिला देवताओं के साथ क्रेटन-माइसेनियन पंथ से प्रभावित था। सभी प्राचीन लोगों की तरह, यूनानियों के पास स्थानीय सांप्रदायिक पंथ, व्यक्तिगत शहर-पोलिस के संरक्षक देवता और कृषि देवता थे। लेकिन पहले से ही प्राचीन काल में, स्थानीय देवताओं को ग्रीस के महान देवताओं - ओलंपियनों द्वारा अवशोषित करने की प्रवृत्ति थी। यह प्रवृत्ति मैसेडोनियन युग में अपने अंतिम निष्कर्ष पर पहुंची और ग्रीक शहर-राज्यों के सांस्कृतिक, राजनीतिक और आर्थिक एकीकरण का प्रतिबिंब थी। लेकिन पहले से ही होमरिक युग में, यूनानियों के सांस्कृतिक समुदाय को उनके द्वारा स्पष्ट रूप से मान्यता दी गई थी, जो आम लोगों की श्रद्धा में परिलक्षित होता था। ग्रीक देवताओं. महाकाव्य रचनात्मकता और इसके रचनाकारों, एड्स ने पैन-ग्रीक पैंथियन के डिजाइन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

ओलंपियन देवताओं के महान देवताओं की उत्पत्ति का प्रश्न अत्यंत कठिन है। इन देवताओं की छवियां बहुत जटिल हैं, और उनमें से प्रत्येक ने एक लंबे विकास का अनुभव किया है। ग्रीक पैंथियन के मुख्य देवता हैं: ज़ीउस, हेरा, पोसीडॉन, एथेना, आर्टेमिस, अपोलो, हर्मीस, डायोनिसस, एस्क्लेपियस, पैन, एफ़्रोडाइट, एरेस, हेफेस्टस, हेस्टिया। अभिलक्षणिक विशेषताप्राचीन यूनानी धर्म मानवरूपवाद था - मनुष्य का देवताीकरण, देवताओं का विचार मजबूत, सुंदर लोग जो अमर हैं और शाश्वत युवा हैं। यूनानियों के अनुसार, देवता थिसली और मैसेडोनिया की सीमा पर स्थित माउंट ओलंपस पर रहते थे।

यूनानियों के बीच पंथ के रूप अपेक्षाकृत सरल थे। पंथ का सबसे आम हिस्सा बलिदान था। पंथ के अन्य तत्वों में वेदियों पर पुष्पांजलि अर्पित करना, देवताओं की मूर्तियों को सजाना, उन्हें धोना, गंभीर जुलूस, पवित्र भजन और प्रार्थना गाना और कभी-कभी धार्मिक नृत्य शामिल थे। सार्वजनिक पूजा का अभ्यास राष्ट्रीय महत्व का विषय माना जाता था। सार्वजनिक पंथ के अलावा, एक निजी, घरेलू पंथ भी था, इसके अनुष्ठान, अधिक विनम्र, परिवारों और कुलों के प्रमुखों द्वारा किए जाते थे। ग्रीस में पौरोहित्य एक विशेष निगम या बंद वर्ग का गठन नहीं करता था। पुजारियों को केवल मंदिरों का सेवक माना जाता था। कुछ मामलों में, वे भाग्य बताने, बताने और उपचार करने में लगे रहे। पुजारी का पद सम्मानजनक था, लेकिन प्रत्यक्ष शक्ति नहीं देता था, क्योंकि नागरिक अधिकारी अक्सर आधिकारिक पंथ का नेतृत्व करते थे। इस संबंध में यूनानी शहर-राज्य पुरोहिती के प्रभुत्व के कारण पूर्वी निरंकुश राज्यों से बहुत भिन्न थे।

1. प्राचीन यूनानी धर्म और पौराणिक कथाएँ

प्राचीन ग्रीस की पौराणिक कथाएँ प्रकृति की तात्विक शक्तियों, राक्षसों, देवताओं और नायकों के बारे में कहानियों का एक समूह है जो पूरे सांप्रदायिक-आदिवासी संबंधों के हस्तांतरण के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुई थीं। दुनियाऔर आदिम मनुष्य की चेतना में इस दुनिया का एक काल्पनिक रूप से सामान्यीकृत प्रतिबिंब। मार्क्स के अनुसार, ग्रीक पौराणिक कथाएँ, "...प्रकृति और सामाजिक रूप स्वयं, पहले से ही लोकप्रिय कल्पना द्वारा अचेतन रूप से कलात्मक तरीके से संसाधित हैं।" ग्रीक पौराणिक कथाओं के विकास का एक लंबा इतिहास है, जो शुरू में बुतवाद, कुलदेवता और जीववाद के चरणों से गुज़रा। पर प्रारम्भिक चरणइसका विकास सहज, राक्षसी और अक्सर बदसूरत रूपों की विशेषता है, अर्थात। इसमें स्पष्ट चथोनिज़्म की विशेषताएं हैं (ग्रीक χϑών से - पृथ्वी, जिसने पौराणिक विचारों के अनुसार, इन सभी राक्षसों को जन्म दिया)। आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था के युग में, प्राचीन यूनानियों के धार्मिक और पौराणिक विचारों में, वस्तुओं के आध्यात्मिक सार की स्वयं से अविभाज्यता के बारे में अंधभक्तिवादी विचारों का बहुत महत्व हो गया।

भगवान ज़ीउस का प्रतिनिधित्व एक बाज, एक हंस, बिजली, गड़गड़ाहट, आदि द्वारा किया गया था; एथेना - एक उल्लू या एक साँप. इसके बाद, इन विचारों को अलग-अलग मूल तत्वों के रूप में संरक्षित किया गया, जब जानवर या निर्जीव वस्तुएंपहले से ही भगवान के गुण या अस्थायी कंटेनर के रूप में कार्य किया है (उदाहरण के लिए, ज़ीउस ने एक ईगल या बैल की उपस्थिति ले ली है, एथेना का विशेषण - "उल्लू-आंख")। सबसे प्राचीन युग में (मातृसत्ता के चरण के अनुरूप) देवताओं का कोई निश्चित पदानुक्रम नहीं था। ओलंपिक पौराणिक कथाओं के आगमन से बहुत पहले, कई स्थानीय देवता थे जो व्यक्तिगत समुदायों में पूजनीय थे और उनका सार्वभौमिक महत्व नहीं था।

जैसे-जैसे ओलंपिक पौराणिक कथाओं ने आकार लिया, इन देवताओं या उनके सम्मान के स्थानों के नाम केवल एक या दूसरे देवता के नए विशेषण बन गए (उदाहरण के लिए, ज़ीउस ट्रोफ़ोनियस, इफिसस के आर्टेमिस, डेल्फ़ी के अपोलो)। प्राचीन पौराणिक कथाओं का उच्चतम उत्कर्ष दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व का है। ई., अर्थात्, क्रेटन-माइसेनियन संस्कृति के लिए, जब देवताओं के ओलंपिक देवता "बर्फीले" और "बहु-कण्ठ" माउंट ओलंपस पर रहते थे और एक देवता, "पुरुषों और देवताओं के पिता" की शक्ति के अधीन थे। - ज़ीउस, अंततः आकार ले रहा था। प्रत्येक ओलंपिक देवता का अपना सख्ती से परिभाषित कार्य होता है: एथेना - युद्ध की देवी, उच्चतम प्रकार की कला, शिल्प, शहरों और देशों के संरक्षक, हर्मीस - व्यापार के देवता, अपोलो - विभिन्न विनाशकारी और उपचार कार्यों के देवता, कला के संरक्षक, आर्टेमिस - शिकार की देवी, एफ़्रोडाइट - प्रेम और सौंदर्य की देवी, आदि। ओलंपिक पौराणिक कथाओं की विशेषता स्पष्ट मानवरूपता है। प्राचीन यूनानियों के धार्मिक और पौराणिक विचारों में देवताओं और राक्षसों का स्थान है शारीरिक काया, वे एक निश्चित स्थान पर रहते हैं और उनमें सबसे सामान्य मानवीय गुण और यहां तक ​​कि बुराइयां और कमियां भी हैं। राक्षसों के बारे में पिछली कहानियों के बजाय, नायकों (हरक्यूलिस, थेसियस) के बारे में मिथक दिखाई देते हैं जो इन राक्षसों से लड़ते हैं और उन्हें नष्ट कर देते हैं।

हालाँकि, यह मानवरूपता, प्रकृति पर मनुष्य की बढ़ती शक्ति की गवाही देती है, जो प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथाओं के विकास में केवल एक निश्चित, ऐतिहासिक रूप से क्षणभंगुर चरण की विशेषता है। "सभी पौराणिक कथाएँ कल्पना में और कल्पना की मदद से प्रकृति की शक्तियों पर विजय प्राप्त करती हैं, उन्हें वश में करती हैं और आकार देती हैं; इसलिए, प्रकृति की इन शक्तियों पर वास्तविक प्रभुत्व की शुरुआत के साथ ही यह गायब हो जाती है।" सांप्रदायिक-आदिवासी संबंधों के विघटन के साथ, वैज्ञानिक ज्ञान के उद्भव के साथ, भोली-भाली पौराणिक मानवरूपता विघटित हो जाती है, और देवताओं की मानवरूपी छवियां तीखी आलोचना का विषय बन जाती हैं।

पहले से ही प्राचीन यूनानी कवियों हेसियोड और पिंडर के बीच, ज़ीउस मानवरूपी गुणों से रहित है और विश्व न्याय के सिद्धांत को व्यक्त करने वाली छवि में बदल जाता है; एस्किलस द्वारा "प्रोमेथियस बाउंड" में, उसे एक विश्व निरंकुश, एक मिथ्याचारी, अंधी और अनुचित ताकतों के प्रतिनिधि के रूप में चित्रित किया गया है।

पुरानी पौराणिक कथाओं की अन्य छवियां भी अपने मानवरूपी गुणों को खो देती हैं और अमूर्त हो जाती हैं। गुलाम-मालिक गठन के आगमन के साथ, प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथाएं अपना भोला चरित्र खो देती हैं और इंट्रापोलिस जीवन की विचारधारा में एक वैचारिक और कलात्मक पद्धति बन जाती हैं।

ग्रीक पौराणिक कथाओं के विकास के समानांतर, प्राचीन ग्रीक धर्म का विकास और गठन हुआ, अर्थात्, देवताओं की अलौकिक शक्ति में विश्वास, पंथों और अनुष्ठानों की एक प्रणाली द्वारा सुरक्षित। पौराणिक कथाओं की तरह, प्राचीन काल के यूनानी धर्म में बुतपरस्ती, कुलदेवता और जीववाद के निशान मिलते हैं। प्राचीन यूनानियों की पंथ प्रथा मुख्य रूप से बलिदानों और प्रार्थनाओं तक सीमित थी, जो एक नियम के रूप में, एक या दूसरे देवता को समर्पित मंदिरों में की जाती थीं। प्राचीन ग्रीस में आधिकारिक राज्य धर्म के साथ-साथ, केवल दीक्षार्थियों (रहस्यों) के लिए खुली पूजा सेवाएँ भी व्यापक थीं।

प्री-होमेरिक ग्रीस में, चोथोनिक (भूमिगत) देवताओं को समर्पित रहस्य विशेष रूप से व्यापक थे: (ट्रिप्टोलेमोस, आदि)। डेमेटर के सम्मान में एलुसिनियन रहस्य, डायोनिसस के सम्मान में ऑर्फ़िक रहस्य और कैबिरी (भूमिगत देवताओं) के पंथ को भी जाना जाता है।

प्राचीन यूनानी पौराणिक कथाओं ने यूनानी दर्शन को भी प्रभावित किया। प्राचीन दार्शनिक विचार, आदिम सांप्रदायिक व्यवस्था से संबंधित, पौराणिक रूप में विकसित हुआ। ग्रीक दर्शन देवताओं के बारे में प्राचीन यूनानी विचारों जितना ही सारगर्भित और भौतिक निकला। फिर भी, अपने पहले कदम से ही दर्शनशास्त्र ने पौराणिक कथाओं और धर्म के विरुद्ध सक्रिय संघर्ष का मार्ग अपनाया।

इसलिए, उन्नत प्राचीन यूनानी दर्शन से उनकी तीखी आलोचना को ध्यान में रखे बिना ग्रीक पौराणिक कथाओं और धर्म का ऐतिहासिक विचार अकल्पनीय है। यूनानी दर्शन का प्रथम काल, अर्थात् 6ठी-5वीं शताब्दी। ईसा पूर्व ई., प्राकृतिक दर्शन है, यह सिद्धांत कि अस्तित्व भौतिक तत्वों (पृथ्वी, जल, वायु, अग्नि, आकाश) और इन तत्वों के संचलन से बना है। इन भौतिक तत्वों की पहचान न केवल भौतिकवादी दार्शनिकों (हेराक्लिटस, डेमोक्रिटस) की विशेषता है, बल्कि आदर्शवादियों की भी है। उदाहरण के लिए, एलीटिक्स ने सिखाया कि सच्चा अस्तित्व बहुलता और गति से रहित है, फिर भी, उनके "एक" या "अस्तित्व" को भी, अंत में, एक विशेष प्रकार के सूक्ष्म पदार्थ के रूप में समझा गया। एलीटिक्स ने, ज़ेनोफेनेस से शुरू करके, मानवरूपता के खिलाफ विद्रोह किया, उनका मानना ​​​​था कि सभी जीवित प्राणी अपनी छवि और समानता में देवताओं का निर्माण करते हैं। एनाक्सागोरस का मस्तिष्क (दिमाग) उतना ही भौतिक है। डेमोक्रिटस के परमाणुओं का एक निश्चित आकार और आकार होता है और वे एक प्रकार की लघु मूर्तियों के रूप में दिखाई देते हैं। सोफिस्ट पौराणिक कथाओं और काफी हद तक किसी भी धर्म के साथ अपने खुले संघर्ष के लिए प्रसिद्ध हो गए, जिन्होंने प्रोटागोरस के मुख से प्रसिद्ध थीसिस की घोषणा की कि मनुष्य सभी चीजों का मापक है।

ग्रीक देवताओं के प्रति नया दृष्टिकोण स्टोइज़िज्म, एपिकुरिज्म और संशयवाद में तैयार किया गया था। स्टोइक के लिए, देवता और राक्षस केवल शुद्ध रूपक हैं (हेफेस्टस - अग्नि, हेरा - वायु, डायोनिसस - अंगूर और शराब, पलास एथेना - ज्ञान, आदि)। एपिकुरियंस के लिए, देवता केवल अमूर्त आदर्श हैं, हालांकि जीवित प्राणियों के रूप में दर्शाए गए हैं, लेकिन पूरी तरह से शक्तिहीन हैं और किसी भी तरह से प्रकृति और समाज के जीवन को प्रभावित नहीं करते हैं। मार्क्स के अनुसार, एपिकुरस के देवता, "... लोगों के समान होने के कारण, वास्तविक दुनिया के अंतर-विश्व स्थानों में रहते हैं, उनके पास शरीर नहीं है, लेकिन शरीर जैसा कुछ है, रक्त नहीं है, लेकिन उसके जैसा कुछ है; आनंद में रहना शांति, वे किसी की प्रार्थना पर ध्यान नहीं देते, हमारी या दुनिया की परवाह नहीं करते..." संशयवादियों ने आमतौर पर सामान्य रूप से और विशेष रूप से, देवताओं और राक्षसों दोनों के अस्तित्व को जानने की किसी भी संभावना से इनकार किया।

3-1 शताब्दी की अवधि के दौरान। ईसा पूर्व ई., पूर्व के साथ ग्रीस के मेल-मिलाप के परिणामस्वरूप, महान माता के प्राचीन पंथ फिर से पुनर्जीवित हो गए, डेल्फ़िक अपोलो का प्रभाव बढ़ गया, ज्योतिष प्रकट हुआ और रहस्यमय पंथ पुनर्जीवित हो गए।

यह प्रक्रिया दर्शन में भी परिलक्षित होती है, जो धर्म और पौराणिक कथाओं के करीब जाने लगती है। नियोप्लाटोनिज्म में, जो कुछ हद तक प्राचीन पौराणिक कथाओं की बहाली का प्रतिनिधित्व करता है, देवताओं, राक्षसों और नायकों की प्राचीन छवियां, सहज और अक्सर यहां तक ​​कि कच्चे, एक परिष्कृत तार्किक व्याख्या में प्रस्तुत की जाती हैं। मानवरूपी ग्रीक पौराणिक कथाएँ अंततः विघटित हो रही हैं, सभी प्रकार की तार्किक अटकलों का विषय बन रही हैं।

प्राचीन यूनानी पौराणिक कथाओं का विश्व संस्कृति के विकास पर बहुत प्रभाव पड़ा। सद्भाव और अनुपात की भावना से ओत-प्रोत उनकी मानवीय छवियां अत्यधिक कलात्मक प्राचीन कला के विकास का आधार बनीं। उन्होंने प्राचीन रोमन धर्म और पौराणिक कथाओं के निर्माण को प्रभावित किया। मध्य युग में, ईसाई धर्म के प्रसार के साथ, प्राचीन पौराणिक कथाओं को खारिज कर दिया गया, प्राचीन देवताओं को राक्षस माना जाने लगा, और उनकी छवियों को मूर्तियाँ माना जाने लगा।

ग्रीक पौराणिक कथाओं, सभी ग्रीक संस्कृति की तरह, पुनर्जागरण के विचारकों द्वारा व्यापक रूप से उपयोग किया गया था। प्राचीन पौराणिक कथाओं ने विज्ञान और कला में विभिन्न व्याख्याएँ प्राप्त करते हुए, बाद के युगों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। कला में सन्निहित ग्रीक पौराणिक कथाओं की छवियां "मानव समाज के बचपन" के ऐतिहासिक रूप से क्षणभंगुर युग को दर्शाती हैं और अभी भी "... एक निश्चित संबंध में एक आदर्श और एक अप्राप्य उदाहरण के रूप में सेवा करना जारी रखती हैं।"

में शुरुआती समयप्राचीन यूनानी धर्म अपने से जुड़े देवताओं का सम्मान करता था स्थानीय विशिष्टताएँया उनका मानवीकरण करना, जिस पर विश्वासियों का जीवन निर्भर था: इस प्रकार सोफिडा में उन्होंने स्थानीय नदी एरीमैन्थोस की पूजा की, जिसे मंदिर समर्पित किया गया था; ऑर्खोमेनस में - पवित्र पत्थर, जैसे कि वे एक बार आकाश से गिरे हों, ज़ीउस एंखेस्मियस को माउंट एंखेस्मियस पर सम्मानित किया गया था, ज़ीउस लाफिस्टियस - माउंट लाफिस्टियन का अवतार। प्रत्येक मोहल्ले या शहर का अपना संरक्षक संरक्षक होता था। यह पंथ राजकीय प्रकृति का था। इसके अलावा, यह पंथ बहुत सख्त था: सामान्य तौर पर कोई भी देवताओं के बारे में संदेह कर सकता था, ग्रीक धर्म आम तौर पर बाध्यकारी हठधर्मिता नहीं जानता था, लेकिन कोई भी संरक्षक देवता के सम्मान में अनुष्ठानों के कर्तव्यों से बच नहीं सकता था, कोई उसके प्रति अनादर नहीं दिखा सकता था उसे। इस कानून का उल्लंघन करने पर कड़ी सज़ा का प्रावधान था।

कई स्थानीय देवताओं में से, समय के साथ, कुछ छवियां एकल पैन-ग्रीक देवताओं में विलीन हो गईं, उदाहरण के लिए, ज़ीउस लाफिस्टियस, ज़ीउस क्रोसैट, क्रेते और थिसली में ज़ीउस का पंथ, ज़ीउस के पंथ में विकसित हुआ - सर्वोच्च देवता के रूप में, " देवताओं और लोगों के पिता। ज़ीउस नाम का अर्थ चमकता हुआ आकाश है और यह एक आम इंडो-यूरोपीय मूल (भारतीयों के बीच द्यौस, जर्मनों के बीच टीयू) से जुड़ा है। ज़ीउस नाम में लगभग 50 विशेषण थे जो उसके कार्यों को दर्शाते थे: भूमिगत, यानी उर्वरता सुनिश्चित करता है, वर्षा-वाहक, सर्व-प्रदाता, नियति का शासक, आदि।

अपोलो को राष्ट्रीय भावना का अवतार माना जाता है। अपोलो के मुख्य कार्य: भविष्य का अनुमान लगाना, विज्ञान और कला का संरक्षण, उपचार, सभी गंदगी से सफाई, प्रकाश का देवता, एक सही, व्यवस्थित विश्व व्यवस्था। मरहम लगाने वाले देवता एक्सलेपियस का विकास विशुद्ध रूप से ग्रीक धरती पर हुआ था। चरवाहों के देवता, पैन, अर्काडियन मूल के थे। प्रजनन क्षमता की एशिया माइनर देवी, एफ़्रोडाइट, यूनानियों के बीच सुंदरता, प्रेम और स्त्रीत्व की एक आदर्श अवतार की देवी बन गई। फ्रैंक्स से उधार लिया गया एरेस युद्ध के उन्मत्त देवता बन गए। इसके अलावा: डेमेटर उर्वरता की देवी है, हेफेस्टस सांसारिक आग और लोहार का अवतार है, हेस्टिया भी आग का अवतार है, केवल घर पर, परिवार के चूल्हे का देवता, हर्मीस सड़कों और यात्रियों का संरक्षक, देवता है व्यापार। ग्रीक देवताओं में से कुछ कमोबेश अमूर्त छवियां हैं - व्यक्तिगत अमूर्त अवधारणाओं का अवतार: प्लूटोस - धन का प्रत्यक्ष अवतार, नेमसिस - प्रतिशोध की देवी, थेमिस - न्याय की देवी, मोइरा - भाग्य की देवी, नाइके - द विजय की देवी, और ये सभी यूनानियों के देवता नहीं हैं।

कॉस्मोगोनिक थीम में लोक मान्यताएँप्रमुख स्थान नहीं लिया। इस धर्म में सृष्टिकर्ता ईश्वर का विचार अनुपस्थित था। हेसियोड के अनुसार, अराजकता से पृथ्वी, अंधकार, रात और फिर प्रकाश, ईथर, दिन, आकाश, समुद्र और प्रकृति की अन्य महान शक्तियों का जन्म हुआ। स्वर्ग और पृथ्वी से देवताओं की पुरानी पीढ़ी का जन्म हुआ, और उनसे ज़ीउस और अन्य ओलंपियन देवताओं का जन्म हुआ।

ग्रीस में कोई केंद्रीय पंथ नहीं था, लेकिन सांस्कृतिक समुदाय के आधार पर, कुछ पंथ केंद्रों ने व्यापक, पैन-ग्रीक महत्व प्राप्त कर लिया। डेल्फ़ी में अपोलो, ओलंपिया में ज़ीउस, एपिडॉरस में डेमेटर और अन्य के अभयारण्य व्यापक रूप से ज्ञात हो गए और पूरे ग्रीस में पूजनीय थे।

2. प्राचीन ग्रीस के देवता और धर्म

प्रारंभिक ग्रीस के मिथक और किंवदंतियाँ भूमध्य सागर के लोगों की संस्कृति और जीवन में सबसे आनंददायक घटनाओं में से एक थीं। लेकिन प्राचीन ग्रीस के देवताओं के साथ ये मिथक और यह धर्म इतने सजातीय नहीं थे और बहुत जटिल विकास से गुज़रे। वैज्ञानिक पौराणिक कथाओं में तीन कालखंडों को भेदते हैं:

1. चथोनिक, अन्यथा पूर्व-ओलंपिक, शास्त्रीय ओलंपिक, देर से वीर कहा जाता है

चोथोनिक काल की विशेषता बताने वाली मुख्य प्रवृत्तियाँ 12वीं शताब्दी की डोरियन विजय की तुलना में बहुत पहले प्राचीन यूनानी समाज में दिखाई दीं। ईसा पूर्व इ। और यहां तक ​​कि पहले आचेन राज्यों के प्रकट होने से भी पहले। ऐसा कोई स्रोत नहीं बचा है जहां ये विचार पूरी तरह और क्रम में प्रस्तुत किए गए हों।

इस वजह से, प्राचीन ग्रीस के देवताओं के धर्म में व्यक्तिगत पुरातन छवियों या पौराणिक प्रसंगों का उपयोग करने की आवश्यकता थी जो ग्रीस के विकास के अंतिम काल के ग्रंथों में यादृच्छिक रूप से परिलक्षित होते थे।

प्राचीन ग्रीस के देवताओं के साथ धार्मिक पंथों के निर्माण की पहली अवधि।

शब्द "चथोनिक" स्वयं प्राचीन ग्रीक शब्द "चथॉन" - पृथ्वी से आया है। यूनानियों की धारणा में, पृथ्वी एक जीवित और सर्वशक्तिमान प्राणी थी जो सब कुछ बनाती है और हर चीज का पोषण करती है। पृथ्वी का सार हर उस चीज़ में प्रकट हुआ था जो एक व्यक्ति और स्वयं को घेर सकती थी; यह उस पूजा की व्याख्या करता है जिसके साथ प्राचीन यूनानियों ने देवताओं के प्रतीकों को घेर लिया था: असाधारण पत्थर, पेड़ और यहां तक ​​​​कि साधारण बोर्ड भी।

लेकिन प्राचीन यूनानियों के बीच सामान्य प्राचीन बुतपरस्ती को जीववाद के साथ मिश्रित किया गया था, जिसके कारण यह तथ्य सामने आया कि प्राचीन ग्रीस में देवताओं के साथ विश्वासों की एक जटिल और असामान्य प्रणाली दिखाई दी। इसके अलावा, प्राचीन यूनानियों के पास देवताओं के अलावा राक्षस भी थे। ये अज्ञात और भयानक ताकतें हैं जिनकी अपनी कोई शक्ल नहीं थी, लेकिन उनमें बहुत ताकत थी।

राक्षस कहीं से प्रकट हुए, सबसे भयानक और विनाशकारी तरीकों से लोगों के जीवन में हस्तक्षेप किया और फिर गायब हो गए। प्राचीन ग्रीस के धर्म में, राक्षसों को आमतौर पर राक्षसों के बारे में विचारों से जोड़ा जाता था, जिन्हें ग्रीक संस्कृति के गठन के इस चरण में दैवीय शक्ति के रूप में भी माना जाता था।

प्राचीन ग्रीक देवताओं के बारे में इन विचारों में और महान माता के रूप में पृथ्वी के प्रति विशिष्ट दृष्टिकोण में, ग्रीक संस्कृति के गठन के विभिन्न चरणों के विचारों की गूँज दिखाई देती है - और बहुत प्रारंभिक समय, जब मनुष्य ने खुद को इससे अलग नहीं किया था प्रकृति और मानवीय जानवरों की छवियां बनाई गईं, और वह अवधि जब समाज में महिला प्रभुत्व को पृथ्वी की विशाल शक्ति के बारे में कहानियों द्वारा मजबूत किया गया था। लेकिन केवल एक ही चीज़ सभी विचारों को एकजुट करती थी - यह विचार कि प्राचीन यूनानी देवता उदासीन थे।

प्राचीन ग्रीस में देवताओं को बहुत शक्तिशाली प्राणी माना जाता था, लेकिन वे खतरनाक भी थे, जिनसे अच्छे कर्म प्राप्त करने के लिए किसी को लगातार भुगतान करना पड़ता था। यह प्राचीन ग्रीस के देवताओं में से एक है - भगवान पैन, जो कुछ अन्य प्राचीन ग्रीक देवताओं के विपरीत, एक राक्षस नहीं बने, लेकिन प्राचीन ग्रीस में एक देवता बने रहे, वह खेतों और जंगलों के संरक्षक थे। वह के साथ जुड़े हुए थे वन्य जीवन, और मानव समाज के साथ नहीं, और मनोरंजन की प्रवृत्ति के बावजूद, लोगों में भय पैदा कर सकता है। बकरी के पैरों और सींगों के साथ, वह तब प्रकट हुए जब सूरज अपने चरम पर था और गर्मी से सब कुछ जम गया था, इस समय को रात जितना खतरनाक माना जाता था। प्राचीन ग्रीस के देवता, पैन, निष्पक्ष और दयालु हो सकते थे, लेकिन फिर भी, इस देवता से न मिलना ही बेहतर था, उन्होंने वह पाशविक रूप बरकरार रखा जो स्वयं धरती माता ने उन्हें दिया था।

2. प्राचीन यूनानी देवताओं के साथ धार्मिक पंथों के विकास की दूसरी अवधि

मातृसत्ता का पतन और पितृसत्ता में संक्रमण की शुरुआत, प्रारंभिक आचेन राज्यों का गठन - ये सभी कारक सभी पौराणिक कथाओं के पूर्ण संशोधन, प्राचीन ग्रीस के पुराने देवताओं से प्रस्थान और नए लोगों के उद्भव के लिए प्रेरणा बन गए। . अन्य लोगों की तरह, देवता, जो प्रकृति की निष्प्राण शक्तियाँ थे, प्राचीन ग्रीस के धर्म में अन्य देवताओं द्वारा प्रतिस्थापित कर दिए गए, जो बदले में व्यक्तिगत मानव समूहों के संरक्षक थे। समूह विभिन्न आधारों पर एकजुट थे: वर्ग, वर्ग, पेशेवर, लेकिन उन सभी में कुछ ऐसा था जो उन्हें एकजुट करता था - ये सभी लोग प्रकृति के अनुकूल नहीं थे, उन्होंने इसे नियंत्रित करने, इसमें से कुछ नया बनाने, मजबूर करने की कोशिश की। आज्ञा मानने वाला व्यक्ति.

यह कोई संयोग नहीं है कि ओलंपिक चक्र के सबसे प्राचीन मिथक प्राणियों के निष्कासन से शुरू होते हैं शुरुआती समयदेवताओं की तरह आज्ञापालन किया। प्राचीन ग्रीस के देवता - अपोलो दिग्गजों और एक ड्रैगन को मारते हैं, लोग - देवता, अन्य प्राणियों को मारते हैं: चिमेरा, मेडुसा, हाइड्रा। इस अवधि के दौरान, ज़ीउस प्राचीन दुनिया के देवताओं पर अपनी जीत का जश्न मनाता है; प्राचीन ग्रीस के धर्म में, वह ब्रह्मांड के देवताओं का राजा बन जाता है। ज़ीउस की छवि बहुत जटिल निकली और एक दिन में नहीं बनी। ज़ीउस की पूरी छवि डोरियन की जीत के बाद ही बनी थी; उत्तर से आए लोगों ने उसे पूर्ण देवताओं में बदल दिया।

एक संतुलित दुनिया में, ज़ीउस के पास सामान्य सांसारिक महिलाओं से बच्चे थे, जिन्होंने बचे हुए राक्षसों को नष्ट करके अपने प्रसिद्ध पिता का काम पूरा किया। प्राचीन ग्रीस के धर्म और पौराणिक कथाओं में देवताओं के बच्चे दुनिया की एकता के प्रतीक नायक हैं आम लोगऔर देवता, उनके साथ संबंध और वह ध्यान जिसके साथ देवता लोगों पर नज़र रखते हैं। देवता नायकों को सहायता प्रदान करते हैं, और लापरवाह नागरिक उनके क्रोध के अधीन हो जाते हैं। इस अवधि के दौरान, राक्षस भी एक अलग चेहरा धारण कर लेते हैं; अब वे सभी तत्वों में रहने वाली आत्माएँ बन जाते हैं।

3. प्राचीन ग्रीस के देवताओं के धर्म के गठन की तीसरी अवधि

राज्य, समाज का विकास और गठन अधिक जटिल हो जाता है, और इसके साथ ही समाज में संबंध, धीरे-धीरे, जैसे-जैसे यूनानियों को अपने आसपास की दुनिया का अंदाजा होता है, उनमें त्रासदी की भावना विकसित होती है, उन्हें यकीन है कि दुनिया में बुराई हो रही है.

उस अवधि के दौरान जब नायकों को सबसे बड़ा विकास प्राप्त हुआ, यह राय फिर से प्रकट हुई कि एक शक्ति है जिसके अधीन सभी जीवित और निर्जीव हैं, जिनमें प्राचीन ग्रीस की पौराणिक कथाओं के देवता भी शामिल हैं। महान ज़ीउस भी इस बल के सामने गिर जाता है, इस समय ज़ीउस के लिए भी कठिन समय होता है, उसे टाइटन प्रोमेथियस से अपने भाग्य के बारे में जानकारी प्राप्त करनी होती है, उसे यह देखना होता है कि कैसे उसके बेटे हरक्यूलिस को सभी प्रकार के परीक्षणों से गुजरना पड़ता है।

प्राचीन ग्रीस के धर्म में देवता लोगों के प्रति बहुत दयालु नहीं थे। उनकी इच्छा के उल्लंघन के लिए सज़ाएँ भयानक थीं। उदाहरण के लिए, टैंटलस हमेशा प्यास और भूख से परेशान रहता था, इक्सियन को घूमते हुए आग के पहिये से बांध दिया गया था। बाद के यूनानी समाजों में, प्राचीन ग्रीस की दुनिया में धर्म धीरे-धीरे केवल पारंपरिक अनुष्ठानों के प्रदर्शन तक सीमित हो गया, और पौराणिक कथाएँ कहानियों और छवियों का एक सामान्य खजाना बन गईं।

3. बलिदान और जुलूस - प्राचीन ग्रीस में देवताओं की पूजा के रूप

ग्रीक लोगों के बीच अनुष्ठानवाद और पंथ, सभी संभावनाओं में, एक परंपरा के रूप में संरक्षित थे जो महान होमर के नायकों के युग से लेकर ग्रीस के इतिहास के बाद के काल तक चले गए। रोमन विजय से पहले भी और उसके बाद भी, परिचय से लगभग पहले ईसाई मतमहान बीजान्टिन साम्राज्य में एक राज्य धर्म के रूप में। बेशक, इंगित करने वाली पहली चीज़ अनिवार्य बलिदान है। उन्हें मंदिर और उसके बाहर दोनों जगह लाया जा सकता था।

अधिकांश मामलों में, मंदिर एक पहाड़ी पर बनाया गया था और एक बड़ी बाड़ द्वारा अन्य इमारतों से अलग किया गया था। मंदिर में एक विशेष देवता की छवियां और रक्तहीन और मूल्यवान अवशेषों के लिए एक बड़ी वेदी थी। इसके अलावा, पवित्र अवशेषों और दान के लिए विशेष कमरे थे। रक्तबलि मंदिर की इमारत के सामने वाली जगह पर दी जाती थी, लेकिन बाड़ के बाहर नहीं।

यूनानियों की सबसे प्राचीन जनजातियों में भी, पुजारी समाज में कोई महत्वपूर्ण भूमिका नहीं निभाते थे, और बिल्कुल कोई भी अपने कर्तव्यों का पालन कर सकता था।

अलग राज्य के गठन के बाद भी यह स्थिति जारी रही।

प्राचीन ग्रीस में धर्म एक राज्य का मामला है, और पुजारी, मूल रूप से, सरकारी कर्मचारी थे जो देश के अन्य सामान्य नागरिकों की तरह कानूनों के अधीन थे।

यदि अत्यंत आवश्यक हो तो पुजारी के कर्तव्यों का पालन राजा या कबीले के मुखिया द्वारा किया जा सकता है। पुजारियों ने धर्म नहीं सिखाया और धार्मिक कार्यों के निर्माण पर काम नहीं किया, और व्यावहारिक रूप से किसी भी तरह से धार्मिक विचार विकसित नहीं किया। और उनके कर्तव्यों की संकीर्ण सीमा अनुष्ठानों के प्रदर्शन तक ही सीमित थी, विशेष रूप से एक विशिष्ट मंदिर में जिसके लिए प्रत्येक पुजारी को नियुक्त किया गया था।

प्राचीन ग्रीस में पूजा के दौरान देवताओं के साथ संचार उनके लाभकारी, समझने योग्य और शक्तिशाली प्राणियों की समान धारणा से निर्धारित होता था। उपहार बलिदान थे, और बदले में, भगवान को प्रार्थना करने वाले व्यक्ति के अनुरोध को पूरा करना था। रक्तहीन बलिदानों में फल, सब्जियाँ और विभिन्न अन्य खाद्य पदार्थ शामिल हो सकते हैं जो व्यक्तिगत देवताओं को समर्पित थे। रक्त बलिदान किसी जानवर की हत्या तक ही सीमित था, लेकिन गंभीर मामलेंकिसी व्यक्ति की बलि भी दी जा सकती है.

प्राचीन ग्रीस में देवताओं को प्रसन्न करने के लिए सबसे आम शिकार बैल, सूअर और भेड़ थे। सामान्य छुट्टियों के दौरान और विशेष अवसरोंवी राज्य जीवनसौ से अधिक जानवर मारे जा सकते थे। इस बलिदान को हेकाटोम्ब कहा जाता है।

प्राचीन ग्रीस में देवताओं को बलि चढ़ाए जाने वाले सभी जानवरों को बिना किसी दोष के परिपूर्ण होना चाहिए था। इस अनुष्ठान से पहले, पुजारी सफेद कपड़े पहनते थे और नमक के पानी में अपने हाथ धोते थे। समारोह बिल्कुल शांति में हुआ, लेकिन बांसुरी वादकों की संगीतमय संगत थी। मृत जानवर का एक छोटा सा टुकड़ा सीधे वेदी पर जला दिया जाता था, दूसरा हिस्सा पुजारियों के पास चला जाता था, और बाकी हिस्सा दावत में खाया जाता था, जो आमतौर पर ऐसी सेवा के बाद होता था। समारोह के बाद, पुजारी ने प्राचीन ग्रीस में देवताओं के लिए एक प्रार्थना पढ़ी, जिसे समारोह में बिना किसी अपवाद के सभी प्रतिभागियों को दोहराना पड़ा। धार्मिक संस्कारों में शाप और शपथ भी शामिल हैं, क्योंकि प्राचीन ग्रीस में देवताओं का आह्वान करते हुए उन्हें कड़ाई से स्थापित आदेशों और नियमों के अनुसार कैसे उच्चारित किया जा सकता था।

यूनानियों के घर में बलि देने के लिए वेदियाँ भी बनाई जा सकती थीं और संरक्षकों की मूर्तियाँ भी स्थापित की जा सकती थीं।

घरेलू चूल्हे को पवित्र माना जाता था, क्योंकि हेस्टिया ने इसका संरक्षण किया था और चूल्हे पर रक्तहीन बलि अनुष्ठान करते समय, यूनानियों ने सीधे तौर पर केवल इस देवी को संबोधित किया था।

बच्चे के जीवन के पांचवें दिन, उसे संभावित नुकसान से बचाने की कोशिश करने के लिए, वे उसे चूल्हे के चारों ओर ले गए। अंतिम संस्कार भी कड़ाई से स्थापित समारोह के अनुसार किया गया। मृतक का मलहम और विभिन्न धूप से अभिषेक किया गया। उन्होंने सफ़ेद कपड़े पहने थे, उनके मुँह में एक छोटा सिक्का था, जो कि कैरन के लिए था, जो मृतकों का वाहक था। प्रारंभ में, ग्रीस में, लाश को जला दिया जाता था, लेकिन जल्द ही इस प्रथा को एक विशेष कब्र में या बस जमीन में दफनाने की परंपरा द्वारा प्रतिस्थापित कर दिया गया।

यूनानी पुजारियों का एक मुख्य कर्तव्य भविष्य की भविष्यवाणी करना था।

कई पुजारी विशेष रूप से बलि चढ़ाए गए जानवरों की अंतड़ियों और सामान्य पक्षियों की उड़ानों से भाग्य बताने में लगे हुए थे। एफ़ोर पुजारी आकाश में होने वाले परिवर्तनों से भविष्य की भविष्यवाणी करने में सक्षम थे, और पिफ़ाइस्ट बिजली द्वारा भविष्य की भविष्यवाणी करने में सक्षम थे।

यूनानियों को दैवज्ञों पर विशेष विशेषाधिकार प्राप्त था, जिसमें किंवदंती के अनुसार, देवता, पुजारियों के माध्यम से, किसी भी व्यक्ति द्वारा पूछे गए किसी भी प्रश्न का उत्तर दे सकते थे। डोडोना, मिलिटस और बूरा के दैवज्ञ विशेष रूप से प्रसिद्ध थे। लेकिन प्राचीन दुनिया का सबसे महत्वपूर्ण दैवज्ञ, निस्संदेह, डेल्फी का दैवज्ञ था, जो मूल रूप से प्राचीन ग्रीस में देवताओं को समर्पित था: थेमिस और अपोलो के बाद गैया।

दैवज्ञ वाली संरचना के केंद्र में एक छोटी सी दरार थी, जिसमें से धुआं धुएं के रूप में ऊपर की ओर उठता था। दरार के ऊपर एक तिपाई को मजबूत किया गया था, जिस पर भविष्यवक्ता, पाइथिया बैठा था। लॉरेल और कई जहरों से स्तब्ध होकर, वह अचेतन अवस्था में चली गई, और इसी क्षण देवताओं ने उसे भविष्य के सभी रहस्य बताए।

एक नियम के रूप में, इस दैवज्ञ की भविष्यवाणियाँ अस्पष्ट और कभी-कभी अस्पष्ट थीं। इसलिए, उदाहरण के लिए, क्रोएसस ने दैवज्ञ से पूछा कि क्या उसे फ़ारसी साम्राज्य पर हमला करना चाहिए, तो दैवज्ञ ने उत्तर दिया कि यदि उसने हमला किया, तो महान साम्राज्य नष्ट हो जाएगा। इस युद्ध का परिणाम फारसियों द्वारा क्रोएसस राज्य का पतन और विजय था, जिस पर पुजारियों ने कहा कि यह सटीक रूप से नहीं कहा गया था कि कौन सा राज्य गिर जाएगा। और उन्होंने दैवज्ञ की भविष्यवाणी को बिल्कुल सटीक माना।

प्राचीन ग्रीस में देवताओं की सेवा का एक विशेष रूप विभिन्न खेल प्रतियोगिताएँ थीं। देवताओं के बारे में ग्रीक लोगों के ऐतिहासिक विचार, ऐसे प्राणी हैं जो लोगों के समान हैं, लेकिन अधिक आदर्श हैं, सामान्य लोगों को उनके जैसा बनने की कोशिश करने और अपने शरीर की पूर्णता प्राप्त करने की इच्छा को निर्देशित करते हैं। एक किंवदंती है कि प्राचीन ग्रीस में देवता बहुत प्रसन्न होते थे जब वे ऐसे लोगों को देखते थे जो अपनी ताकत और शक्तिशाली स्वास्थ्य का दिखावा कर सकते थे। मुख्य एवं सबसे प्रसिद्ध प्रतियोगिता प्राचीन ग्रीसबेशक, ओलंपिक खेल थे।

किंवदंती के अनुसार, उन्हें स्वयं हरक्यूलिस द्वारा स्थापित किया गया था। ये उत्सव स्पष्ट धार्मिक प्रकृति के थे और इस हद तक महत्वपूर्ण थे कि खेलों के दौरान सभी युद्धरत पक्षों के बीच निर्विवाद शांति स्थापित हो गई। यह ध्यान देने योग्य है कि प्राचीन ग्रीस में कालक्रम विशेष रूप से 776 ईसा पूर्व से शुरू होने वाले ओलंपिक वर्षों पर आधारित था। ओलंपिक खेल, अब की तरह, हर चार साल में ओलंपिया के अविस्मरणीय शहर में आयोजित किए जाते थे। प्राचीन ग्रीस में खेल प्रतियोगिताएँ विशेष रूप से देवताओं को समर्पित थीं, हालाँकि इन स्थानों के संरक्षक केवल ज़ीउस थे। बलिदानों के साथ बारी-बारी से खेल प्रतियोगिताएँ हुईं। मुख्य प्रतियोगिता पेंटाथलॉन थी - कूदना, दौड़ना, कुश्ती, डिस्कस थ्रोइंग और भाला फेंकना। इसके अलावा, मुक्कों की लड़ाई और रथ दौड़ भी होती थी। उस समय ओलंपिक के अलावा अन्य कार्यक्रम भी आयोजित किये गये थे खेल खेल- इस्थमियन, नेमियन और पाइथियन।

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जहाँ तक वास्तविक की बात है प्राचीन ग्रीस के धर्म, तो (यदि आप आश्चर्यजनक रूप से ज्वलंत और सावधानीपूर्वक विकसित पौराणिक कथाओं को ध्यान में नहीं रखते हैं) तो इसमें कुछ भी मूल नहीं था। यूनानियों के पास कभी कोई पवित्र पुस्तकें, कोई धर्मशास्त्र, कोई धार्मिक और नैतिक आज्ञाएँ नहीं थीं। पुजारियों ने यहां एक शक्तिशाली निगम नहीं बनाया और कोई महत्वपूर्ण राजनीतिक भूमिका नहीं निभाई, जैसा कि उदाहरण के लिए, मिस्र में था।

यदि मिस्र के पादरी वह वातावरण थे जिसमें धार्मिक विचार, चिकित्सा और गणित की खेती की जाती थी, यदि इजरायली पादरी लोगों की नैतिक शिक्षा के लिए लड़ते थे, तो यूनानी पुजारी केवल अनुष्ठान करने वाले, मंत्र बोलने वाले और बलिदानों के आयोजक थे। इसलिए, यहां कई धार्मिक विचारों को शब्द के सही अर्थों में धर्मशास्त्रियों द्वारा नहीं, बल्कि कवियों - मुख्य रूप से होमर और हेसियोड द्वारा औपचारिक रूप दिया गया था।

हेरोडोटस ने बाद में लिखा कि होमर से पहले, यूनानियों को देवताओं, उनके जीवन, रिश्तों और गतिविधि के क्षेत्रों का स्पष्ट विचार नहीं था। इस प्रकार हम एक अजीबोगरीब घटना के बारे में बात कर सकते हैं - "होमरिक धर्म", जिसके लिए आयोनियन गायक की कविताएँ एक पवित्र पुस्तक की तरह काम करती हैं।

होमर के इलियड और ओडिसी में ओलंपियन देवता

दरअसल, इलियड और ओडिसी में ओलंपियन देवताओं के पारिवारिक कबीले के जीवन और रिश्तों को दर्शाने वाले कई दृश्य हैं। जैसा कि हम जानते हैं, इसका नेतृत्व ज़ीउस ने किया था, जिसने अपने दो भाइयों - समुद्र के शासक, पोसीडॉन और अंडरवर्ल्ड के शासक, हेड्स के साथ सत्ता साझा की थी। उनके साथ, ज़ीउस की पत्नी-बहन हेरा और उनके बच्चों ने प्रमुख भूमिका निभाई:

• अपोलो
• हेमीज़
• Hephaestus
• Aphrodite
• आर्टेमिस, साथ ही कुछ अन्य देवता (उदाहरण के लिए, प्रजनन देवी डेमेटर)

देवताओं का चित्रण करते समय, होमर ने लोगों को उनके लिए एक मॉडल के रूप में लिया। उदाहरण के लिए, प्राचीन मिस्र के पशु-सदृश देवताओं की तुलना में यह एक बड़ा कदम था। लेकिन एक ही समय में, देवताओं के बारे में ऐसा दृष्टिकोण बड़े खतरे से भरा था - परमात्मा में तर्कसंगत सिद्धांत का अनुमान लगाते हुए, यूनानियों ने इसमें विशुद्ध रूप से मानवीय सीमाओं और विशुद्ध रूप से मानवीय कमजोरियों की सभी विविधताएं डाल दीं।

कुल मिलाकर, होमरिक देवताओं में वास्तव में कुछ भी अतिमानवीय नहीं था। सबसे पहले, वे वास्तव में आध्यात्मिक प्राणी नहीं थे, क्योंकि उनके पास एक शरीर था, यद्यपि एक विशेष, विशाल, लेकिन फिर भी एक शरीर था। उन्हें नींद और आराम की ज़रूरत थी, मौज-मस्ती की दावतें पसंद थीं और वे स्वेच्छा से प्रेम खेलों में शामिल होते थे।

इसके अलावा, देवता प्रसाद के लालची, ईर्ष्यालु, विश्वासघाती, ईर्ष्यालु और क्षुद्र थे। ओलंपियनों और लोगों के बीच एकमात्र बुनियादी अंतर उनकी अमरता थी, लेकिन यह मूल रूप से उनके स्वभाव में अंतर्निहित नहीं था, बल्कि अमृत के जादुई पेय को अपनाने से समर्थित था। ज़ीउस पैंथियन में एक विशेष रूप से संवेदनशील दोष स्पष्ट नैतिक सिद्धांतों की कमी थी।

आदिम प्राचीन काल से ही नैतिकता धर्म के साथ-साथ चलती रही है। ओलंपियनों का नैतिक आदर्श इतना अस्थिर था कि कुछ पीढ़ियों के बाद ही यूनानियों के बीच इसका विरोध और उपहास होने लगा।

होमर में हमें परवर्ती जीवन का एक स्थापित विचार भी मिलता है - यह निराशाजनक और निराशाजनक था। इसका सजीव वर्णन ओडिसी में निहित है। कवि देता है नींद का साम्राज्यएक दुःस्वप्न की विशेषताओं के साथ पाताल लोक। यह काली भूमिगत गहराइयों में भटकती अर्धचेतन परछाइयों का निवास स्थान है, जिसका प्रवेश द्वार अनन्त रात्रि में घिरा हुआ है। इस दुःखमय संसार में, नारकीय नदियाँ गर्जना करती हैं, नंगे मृत वृक्षों और पीले फूलों को प्रतिबिंबित करती हैं। यह वह जगह है जहां राक्षस रहते हैं और जहां आपराधिक टाइटन्स को मार डाला जाता है।

प्राचीन ग्रीस की पौराणिक कथाएँ

होमर की कविताओं के अलावा, प्राचीन यूनानियों के धार्मिक विचारों को हेसियोड की थियोगोनी में संक्षेपित किया गया था। कवि ने इसमें देवताओं और दुनिया की उत्पत्ति से संबंधित कहानियाँ और मिथक एकत्र किए। हम एक कर्तव्यनिष्ठ पौराणिक कथाकार की इस रचना के बारे में विस्तार से बात नहीं करेंगे - इसमें कोई विशेष धार्मिक रहस्योद्घाटन नहीं हैं।

अन्य के जैसे पूर्वी लोगयूनानियों को अस्तित्व के मूल में खड़े एक भी रचनात्मक सिद्धांत का पता नहीं था। ब्रह्मांड की शुरुआत में, उन्होंने केवल एक अंधा, चेहराहीन द्रव्यमान देखा, जिसे उन्होंने अराजकता कहा। उसमें घुला हुआ दिव्य तत्त्व जन्म के कार्य के परिणामस्वरूप ही प्रकट हुआ। इसलिए, हेसियोड ने अपनी कहानी अराजकता और शाश्वत धरती माता से शुरू की।

इसके अलावा, यौन तत्व ब्रह्मांड की संरचना में एक बड़ी भूमिका निभाता है - देवता एक दूसरे से विवाह करते हैं और अन्य देवताओं को जन्म देते हैं। इसलिए पृथ्वी ने अपने पति - यूरेनस को जन्म दिया, जो सितारों से चमक रहा था, जिसने उस पर छाया डाली। वे इरोस की शक्ति से जुड़े हुए थे - जीवन देने वाले और फलदायी प्रेम की शाश्वत शुरुआत।

फिर देवताओं की पीढ़ियों के परिवर्तन के बारे में एक कहानी है - कैसे यूरेनस को क्रोनस के नेतृत्व में उसके टाइटन बच्चों द्वारा बधिया कर दिया गया और उखाड़ फेंका गया, और बदले में, वे एक कठिन लड़ाई के बाद ओलंपियन देवताओं से हार गए। तब से, ज़ीउस ने दुनिया पर शासन करना शुरू कर दिया।

डायोनिसियस का प्राचीन पंथ

होमर और हेसियोड के ओलंपियन धर्म के साथ, प्राचीन ग्रीस में अन्य धार्मिक पंथ भी थे, जो बाद के मिथकों द्वारा केवल आंशिक रूप से जुड़े हुए थे। प्राचीन ग्रीस का धर्मअक्सर किंवदंतियों और कला के कार्यों पर आधारित।

आत्मा में काफी विशेष और बहुत प्राचीन डायोनिसस का पंथ था, जिसका संपूर्ण हेलेनिक चेतना पर गहरा प्रभाव था। यह उज्ज्वल है विशेष फ़ीचरडायोनिसिया प्रकट हुआ - बेलगाम महिला तांडव।

निश्चित दिनों में, परिवार की पूजनीय माताएँ, महिलाएँ और लड़कियाँ गहरे जंगलों में चली जाती थीं और यहाँ, शराब के नशे में, जंगली, उन्मत्त नृत्य में लिप्त हो जाती थीं। यह माना जाता था कि इन क्षणों में वे पूरी तरह से प्रकृति की उत्पादक शक्ति के देवता - डायोनिसस या बाचस के थे।

डायोनिसस की शक्ति के सामने आत्मसमर्पण करके, एक व्यक्ति ने रोजमर्रा की जिंदगी की बेड़ियों को तोड़ दिया, खुद को सामाजिक मानदंडों से मुक्त कर लिया और व्यावहारिक बुद्धि. तर्क की संरक्षकता गायब हो गई, बैचैन्टे दिव्य जीवन के प्रवाह में विलीन हो गया और ब्रह्मांड की मौलिक लय में शामिल हो गया। बाद में, हिंसक देवता को ओलंपियन परिवार में पेश किया गया - उन्हें ज़ीउस का पुत्र घोषित किया गया नश्वर स्त्रीसेमेली.

शास्त्रीय युग में, जब प्राचीन आदिम विचारों ने जिज्ञासु यूनानी विचारों को संतुष्ट करना बंद कर दिया, तो नई धार्मिक शिक्षाएँ प्रकट हुईं।

ऑर्फ़िक सिद्धांत

उनमें से सबसे पहला ऑर्फ़िज़्म था, जिसका नाम इसके संस्थापक ऑर्फ़ियस के नाम पर रखा गया था, जो महान द्रष्टा और संगीतकार थे जिन्होंने दिव्य आत्मा के सामंजस्य को व्यक्त किया था।

मिथकों के अनुसार, यह भविष्यवक्ता थ्रेस से आया था और आचेन युग में रहता था। म्यूज कैलीओप को उनकी मां माना जाता था।

ऑर्फ़ियस का वादन और गायन इतना उत्तम था कि तत्व भी उनके वशीभूत थे; जब उन्होंने अर्गोनॉट्स के साथ यात्रा की, तो लहरें और हवा उनके अद्भुत संगीत से मंत्रमुग्ध हो गईं।

ऑर्फ़ियस के बारे में सबसे प्रसिद्ध मिथक बताता है कि कैसे, वह अपनी प्यारी पत्नी यूरीडाइस, जो सांप के काटने से मर गई थी, को वापस लाने की कोशिश में अंडरवर्ल्ड में उतर गया। और वहां भी उसके वीणा ने चमत्कार किए: राक्षसों ने, उसका अद्भुत संगीत सुनकर, अपना मुंह बंद कर लिया, दुष्ट एरिनियस शांत हो गए, हेड्स का शासक स्वयं ऑर्फियस के अधीन हो गया।

वह यूरीडाइस उसे देने को तैयार हो गया, लेकिन इस शर्त पर कि गायिका आगे-आगे चलेगी और पीछे मुड़कर उसकी ओर नहीं देखेगी। लेकिन ऑर्फियस अपनी चिंता पर काबू नहीं पा सका और पलट गया। इस वजह से, यूरीडाइस फिर से रसातल में चला गया, इस बार हमेशा के लिए। इसके बाद, गमगीन गायक लंबे समय तक पृथ्वी पर घूमता रहा, उसे कोई शांति नहीं मिली। एक दिन थ्रेस में, उसकी मुलाकात पागल बैचैन्ट्स की भीड़ से हुई, जिन्होंने उन्माद में आकर उसे टुकड़े-टुकड़े कर दिया।

यह, किंवदंती के अनुसार, ऑर्फ़िज्म के संस्थापक का भाग्य था, जिनकी मृत्यु प्राचीन काल में, ट्रोजन युद्ध की शुरुआत से पहले ही हो गई थी। हालाँकि, आधुनिक इतिहासकारों के पास यह मानने का हर कारण है कि यह शिक्षा बहुत बाद में सामने आई।

उन्हें जानने का मुख्य स्रोत तथाकथित "ऑर्फ़िक भजन" है। ऐसा माना जाता है कि उनके अभिलेख 5वीं शताब्दी के हैं। ईसा पूर्व, और अंततः उन्होंने दूसरी शताब्दी से पहले आकार लिया। ईसा पूर्व यूनानियों को स्वयं यकीन था कि ऑर्फ़ियस ने मिस्र में गुप्त ज्ञान सीखा था।

ऑर्फ़िज़्म के ब्रह्माण्ड संबंधी और थियोगोनिक प्रावधानों के अनुसार, विश्व व्यवस्था दो सिद्धांतों पर आधारित है: महिला मातृ प्रकृति और डायोनिसस की उर्वरक शक्ति। लेकिन साथ ही, ऑर्फ़िज्म में सर्वोच्च एकता का विचार था, जिसमें एक निश्चित दिव्य तत्व, दुनिया का शाश्वत गर्भ शामिल था। कुछ ग्रंथों में इसे क्रोनोस, टाइम कहा गया।

क्रोनोस ने आकाश के उज्ज्वल ईथर और बुदबुदाती अराजकता को जन्म दिया। उनसे एक ब्रह्मांडीय अंडा पैदा हुआ, जिसमें ब्रह्मांड के सभी रोगाणु शामिल थे:

• भगवान का
• टाइटन्स
• लोगों की

जब विशाल अंडा फूटा, तो उसमें से एक चमकदार प्रोटोगोनोस निकला, यानी, पहला जन्मा - एक देवता जो सभी प्राकृतिक विविधता को गले लगाता है। कुछ विशेषताओं में ऑर्फ़िक थियोगोनी ने हेसियोड की कविता का अनुसरण किया। लेकिन वह मुख्य बात नहीं थी.

ऑर्फियस ने सिखाया कि ज़ीउस, फर्स्टबॉर्न को अवशोषित करके, उसके साथ समान हो गया। ऑर्फ़िक धर्म में ज़ीउस एकमात्र विश्व देवता है जो कई चेहरों में दिखाई देता है। एक शक्ति है, एक दिव्यता है, हर चीज़ की महान शुरुआत है। लेकिन देवताओं की कहानी यहीं ख़त्म नहीं होती.

थंडरर अंडरवर्ल्ड के साथ गठबंधन में प्रवेश करता है और उसकी रानी पर्सेफोन से एक बेटे को जन्म देता है - डायोनिसस-ज़ाग्रेअस। इस देवता की उपस्थिति का मतलब ब्रह्मांड में व्याप्त किसी एक शक्ति में विश्वास का त्याग नहीं है। ऑर्फ़ियस के लिए डायोनिसस-ज़ग्रेअस ज़ीउस के हाइपोस्टैसिस की तरह था - उसकी शक्ति, उसकी ताकत। इस प्रकार, डायोनिसस ज़ीउस है, और ज़ीउस कोई और नहीं बल्कि मूल है।

ऑर्फ़िक सिद्धांत का सबसे मूल भाग मनुष्य का सिद्धांत था। मिथक बताता है कि एक दिन टाइटन्स ने डायोनिसस के खिलाफ हथियार उठाए, जिन्होंने उनसे बचने की कोशिश करते हुए विभिन्न रूप धारण किए। जब वह बैल बन गया, तो उसके शत्रुओं ने उसे पकड़ लिया, टुकड़े-टुकड़े कर डाला और खा डाला। केवल हृदय अछूता रह गया - डायोनिसस के सार का वाहक।

ज़ीउस की गोद में स्वीकार किए जाने पर, इसका नए डायोनिसस में पुनर्जन्म हुआ और स्वर्गीय गड़गड़ाहट ने विद्रोहियों को जला दिया। बची हुई राख से, जिसमें टाइटैनिक के साथ परमात्मा मिला हुआ था, मानव जाति का उदय हुआ। इसका मतलब यह है कि मनुष्य की दोहरी प्रकृति है - दैवीय और टाइटैनिक। उत्तरार्द्ध लोगों को क्रूरता की ओर ले जाता है, और यह निर्दयतापूर्वक उन्हें शरीर की जेल में डाल देता है।

ऑर्फ़ियस की शिक्षाओं में आत्मा को सर्वोच्च सिद्धांत माना जाता था। शरीर द्वारा दबा कर और कब्र की तरह उसमें कैद करके, उसे उसकी सीमाओं के भीतर एक दयनीय अस्तित्व बनाए रखने के लिए मजबूर किया जाता है।

ऑर्फ़िक जीवनशैली

यहाँ तक कि मृत्यु भी टाइटैनिक प्रकृति के चंगुल से मुक्ति नहीं दिलाती। ऑर्फ़ियस ने सिखाया कि मृत्यु के बाद आत्मा - यह डायोनिसियन चिंगारी - आधार प्रकृति के अधीन होकर फिर से पृथ्वी पर लौट आती है और दूसरे शरीर में निवास करती है।

मानव जीवन का उद्देश्य आत्मा को भौतिक संसार की कैद से मुक्त करना है - पुनर्जन्म की अंतहीन श्रृंखला से बाहर निकलना और फिर से देवता के पास लौटना है।

ऐसा करने के लिए, एक व्यक्ति को अस्तित्व के दिव्य पक्ष - डायोनिसियन सिद्धांत को विकसित करना होगा। यह ऑर्फ़िक्स के विशेष रहस्यों और उनकी संपूर्ण जीवन शैली द्वारा परोसा गया था।

सबसे पहले, आत्मज्ञान के मार्ग में प्रवेश करने वालों को अच्छाई के अनुबंधों का पालन करना आवश्यक था। ऑर्फ़िक अपने दिल में टाइटैनिज्म के खिलाफ अथक संघर्ष करने के लिए बाध्य था। और उसके विचार और कर्म शुद्ध रहने थे। आचरण के अन्य नियम भी थे. इस प्रकार, ऑर्फ़ियस को जानवरों के उपभोग पर रोक लगाने का श्रेय दिया गया। अस्वीकार कर दिए गए खूनी बलिदान. ऑर्फ़िक्स का पूरा जीवन जटिल जादुई अनुष्ठानों में बीता।

ऑर्फ़िज्म के कुछ विचार कई यूनानियों के करीब थे। VI-V सदियों में। ईसा पूर्व यह पंथ, जाहिरा तौर पर, व्यापक था, लेकिन यह कभी भी वास्तव में लोकप्रिय नहीं हुआ।

ऑर्फ़िक समुदाय - छोटे बंद वृत्त - हमारे युग की शुरुआत तक मौजूद थे। संपूर्ण रूप से प्राचीन ग्रीस का धर्मईसाई धर्म के आगमन तक कभी भी मांस का रूप नहीं लिया गया था।

प्रत्येक राष्ट्र का अपना प्राचीन इतिहास, अनोखी और रहस्यमय परंपराएँ होती हैं। बेशक, इतिहास का हिस्सा धार्मिक मान्यताएं हैं, जिन्होंने ज्यादातर मामलों में देशों के विकास को निर्देशित किया है। एक समय में, प्राचीन ग्रीस एक अत्यधिक विकसित राज्य का एक उदाहरण था, और प्राचीन यूनानियों का धर्म एक आदर्श प्रणाली थी जो रोमन साम्राज्य सहित अन्य संस्कृतियों का हिस्सा बन गई।

आज पृथ्वी पर लगभग हर व्यक्ति कुछ मिथकों से परिचित है, जिनके रचयिता यूनानी थे। उनमें धर्म सटीक रूप से झलकता था। शक्तिशाली हरक्यूलिस की कहानियों या एफ़्रोडाइट की खूबसूरत कहानियों से कौन परिचित नहीं है? हां, आज ये मनोरंजक कहानियों से ज्यादा कुछ नहीं हैं, लेकिन एक समय में यह प्राचीन यूनानियों का असली धर्म था।

यूनानी धर्म दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत के आसपास उभरना शुरू हुआ, क्योंकि यही वह समय था जब यूनानियों ने गुलाम-मालिक जीवन शैली में परिवर्तन शुरू किया, पहले सभ्य शहरों का निर्माण किया, कला के अध्ययन में शामिल हुए, और पशुधन प्रजनन.

उन दिनों, विज्ञान का अस्तित्व नहीं था और बिजली, बारिश और सूखे जैसी सबसे सरल प्राकृतिक घटनाओं के लिए भी कोई स्पष्टीकरण नहीं था। यही कारण है कि उन्होंने ऐसी मान्यताएँ बनानी शुरू कर दीं जिनमें उन्होंने पूरी तरह से समझ से परे हर चीज़ के लिए एक दिव्य सार को जिम्मेदार ठहराया।

एक अन्य भाई, हेडीस, ने मृतकों के राज्य पर शासन किया। वे कहते हैं कि वहां पहुंचने के लिए, मृतक की आत्मा को तैरकर पार करना पड़ा और भयानक राक्षस सेर्बेरस से मिलना पड़ा। वहां से कोई भी वापस नहीं लौट सका.

ज़ीउस के कई बच्चे भी थे जिन्हें कम शक्तिशाली नहीं माना जाता था और यूनानियों ने कई शताब्दियों तक उनकी पूजा की थी। उदाहरण के लिए, अपोलो को माना जाता था, जिसने, वैसे, कला और कविता को संरक्षण दिया था।

एप्लोन की जुड़वां बहन आर्टेमिस शिकारियों की संरक्षिका और वनस्पतियों और जीवों की रक्षक थी। इस देवी का पवित्र जानवर हिरणी था।

एरेस को युद्ध का एक दुर्जेय, बेकाबू और गर्म स्वभाव वाला देवता माना जाता था जिसने युद्ध में यूनानियों की मदद की थी। और किंवदंती के अनुसार, एथेना, ज़ीउस के सिर से पैदा हुई, सैन्य कला की संरक्षिका होने के साथ-साथ ज्ञान की देवी भी थी। वैसे, यह उसका पंथ था जिसे उसी नाम के शहर के निवासियों द्वारा महिमामंडित किया गया था।

संभवतः सभी ने एफ़्रोडाइट के बारे में सुना है, जो समुद्री झाग से पैदा हुआ था। यह देवी सुंदरता का एक वास्तविक उदाहरण थी और प्रेम और जुनून जैसी भावनाओं की आज्ञा देती थी।

हेफेस्टस को लोहार का लंगड़ा देवता माना जाता था। लोगों का मानना ​​था कि उसके हाथों से बनाए गए हथियार अजेय थे, और जिसके पास भी वे होते थे उसे दुश्मन पर पूरी शक्ति प्राप्त होती थी।

हर्मीस को एक दूत के साथ-साथ एक नायाब चोर भी माना जाता था।

मुख्य देवता ही पंथ की एकमात्र वस्तु नहीं थे। प्राचीन यूनानियों के धर्म का दावा था कि हजारों छोटे देवता थे जिन्होंने दुनिया पर शासन करने में मदद की। ये अन्य अलौकिक प्राणी थे।

इसके अलावा, यूनानी खतरनाक राक्षसों में विश्वास करते थे, जिनसे वे सबसे ज्यादा डरते थे। यह केवल सेर्बेरस और मिनोटौर को याद रखने लायक है।

यह संक्षिप्त वर्णनप्राचीन यूनानी आबादी की धार्मिक मान्यताएँ उनके जीवन के तरीके के बारे में एक विचार देती हैं। आख़िरकार, मंदिर प्रत्येक देवता को समर्पित थे, उनके सम्मान में अनुष्ठान आयोजित किए जाते थे, उनकी प्रशंसा की जाती थी और उन्हें प्रसन्न करने की कोशिश की जाती थी, यह विश्वास करते हुए कि वे ही कल्याण प्राप्त करने में मदद कर सकते हैं।

प्राचीन दार्शनिकों के समय में, धर्म ने द्वितीयक महत्व प्राप्त कर लिया, क्योंकि ये वही लोग थे जिन्होंने पहली सांस ली आधुनिक विज्ञान. और समय के साथ, ईसाई मान्यताएँ पूरे देश में फैल गईं। इसलिए आज प्राचीन देवताओं का देवालय सुंदर परी कथाओं के पात्रों से अधिक कुछ नहीं है।

और प्राचीन रोम

यूरोपीय संस्कृति का गठन प्राचीन यूनानियों और रोमनों की धार्मिक और पौराणिक विरासत से काफी प्रभावित था। ग्रीक और रोमन धर्मों की विशेषता बहुदेववाद और धार्मिक समन्वयवाद, देवताओं की मानवरूपता, प्रकृति के तत्वों का देवताकरण, उत्पादक गतिविधि के प्रकार, लौकिक और सामाजिक व्यवस्था की ताकतें और कानून थे। इन धर्मों ने पवित्र ग्रंथों की रचना नहीं की, बल्कि समृद्ध प्राचीन साहित्य-कार्यों में परिलक्षित हुए डाक का कबूतर ("इलियड", "ओडिसी"), हेसियोड ( "थियोगोनी"), अपोलोडोरस ("लाइब्रेरी"), हेरोडोटस, पॉलीबियस, ओविड, वर्जिल, आदि।.

प्राचीन यूनानी धर्मइसकी उत्पत्ति विश्वासों में है क्रेते-माइसेनियन सभ्यता, जो अस्तित्व में था III-II सहस्राब्दी ईसा पूर्वएजियन सागर और दक्षिणी बाल्कन के द्वीपों पर। उस समय की धार्मिक चेतना की विशेषता कुलदेवतावादी विचार, उर्वरता का पंथ और प्रकृति की उत्पादक शक्तियां और पूर्वजों का सम्मान था। जानवरों की दुनिया के साथ अपने रक्त संबंध के बारे में क्रेटन की जागरूकता जानवरों की पंथ मूर्तियों और तावीज़ मुहरों पर उनकी छवियों में व्यक्त की गई थी। प्रकृति की उत्पादक शक्तियों के पंथ का अवतार था पवित्रसाँड़। क्रेटन ने पूजा की महान देवी माँ, उर्वरता की संरक्षिका। पूर्वजों के पंथ और अंतिम संस्कार की रस्मों को बहुत महत्व दिया गया था, जैसा कि क्रेटन और माइसेनियन कुलीनों की स्मारकीय कब्रों से पता चलता है। सबसे आम पवित्र वस्तुओं में से एक थी दोहरी कुल्हाड़ी - labrys, देवताओं की शक्ति का गुण। नोसोस का महल, प्रयोगशालाओं की छवियों से सजाया गया था, जिसमें कई जटिल मार्ग थे, जिसे प्राचीन यूनानियों द्वारा भूलभुलैया कहा जाता था। उन्होंने इसके बारे में किंवदंतियाँ बनाईं डेडेल, जिसने राक्षस - मानव-बैल के लिए क्रेते में एक महल-भूलभुलैया का निर्माण किया Minotaur, पोसीडॉन (ज़ीउस) का पुत्र, और अटारी नायक के बारे में Theseus, जो क्रेटन राजा मिनोस की बेटी थी एराडनेउसे धागे की एक गेंद सौंपी ताकि वह मिनोटौर को हराने के बाद भूलभुलैया से बाहर निकल सके। माइसीनियन ग्रंथों में भविष्य के ग्रीक देवताओं की विशेषता वाले देवताओं का उल्लेख है - ज़ीउस, पोसीडॉन, आर्टेमिस, हेरा, आदि। माइसीनियन दस्तावेज़ धार्मिक त्योहारों, बलिदान संस्कार, अभयारण्यों और पुजारी वर्ग के समाज के जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका की रिपोर्ट करते हैं।

ग्रीक धर्म के उद्भव का श्रेय किसको दिया जाता है? दूसरी-पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की बारीयूनानियों के धार्मिक विचारों की विशेषता प्रकृति की सार्वभौमिक सजीवता थी। कामोत्तेजक, टोटेमिक और एनिमिस्टिक विचारों ने उनकी धार्मिक चेतना में एक बड़ा स्थान ले लिया और वे पूरे प्राचीन काल तक कायम रहे। पवित्र पत्थरों, जानवरों और पौधों के सबसे प्राचीन पंथ देवताओं के बारे में विचारों से जुड़े हुए हैं। इस प्रकार, ज़ीउस को डेल्फ़ी में एक ओम्फालोस पत्थर ("पृथ्वी की नाभि") के रूप में, सिक्योन में एक पत्थर के पिरामिड के रूप में, क्रेते में एक प्रयोगशाला के रूप में प्रतिष्ठित किया गया था। देवताओं को अक्सर पवित्र पौधों का प्रतीक माना जाता था। बेल डायोनिसस का एक गुण था, लॉरेल - अपोलो का, ओक - ज़ीउस का, आदि। कई देवताओं के साथ जानवरों के चिन्ह भी थे, जिन्हें उनका संभावित अवतार माना जाता था (एथेना के पास एक साँप और एक उल्लू था, अपोलो के पास एक भेड़िया था, ज़ीउस के पास एक बाज था, आदि)। अलौकिक ज़ूमोर्फिक प्राणियों की छवियां भी थीं - सेंटॉर्स, चिमेरा, स्फिंक्स, लर्नियन हाइड्रा, गोर्गोन, टायफॉन, सेर्बेरस इत्यादि।

मुख्य रूप से प्रकृति की शक्तियों और तत्वों के एनीमेशन के आधार पर, देवताओं के बारे में विचार बनते हैं, जिन्हें उनके अलौकिक अवतार और संरक्षक के रूप में माना जाता था। इस प्रकार, हेफेस्टस ने मूल रूप से अग्नि तत्व, अपोलो को व्यक्त किया - सूरज की रोशनी, ज़ीउस - आकाशीय खराब मौसम, गरज और बारिश, पोसीडॉन - भूकंप, थेमिस - पृथ्वी की मौलिक शक्तियां, एथेना और एफ़्रोडाइट - उर्वरता, आदि। बाद में जैसे-जैसे जटिलता बढ़ती जाती है सामाजिक जीवन, देवताओं के कार्य भी बदल जाते हैं, वे तात्विक नहीं, बल्कि व्यवस्थित और सामंजस्यपूर्ण दुनिया के अवतार बन जाते हैं। होमर और हेसियोड की भागीदारी से, ओलंपिक पैंथियन का विचार स्थापित हुआ, जिसे देवताओं के निवास स्थान - माउंट ओलंपस से अपना नाम मिला।

सामान्य तौर पर, ग्रीक पौराणिक कथाओं ने देवताओं की तीन पीढ़ियों को प्रतिष्ठित किया, जिनके प्रतिस्थापन ने ब्रह्मांड को व्यवस्थित करने की प्रक्रिया को चिह्नित किया। सबसे प्राचीन ब्रह्माण्ड विज्ञान के अनुसार, अस्तित्व की प्राथमिक संभावनाएँ थीं अव्यवस्था(विश्व शून्यता), जीएआइए(माता पृथ्वी), टैटरस(पृथ्वी की आंतें) और एरोस(या एरोस- प्रेम की जीवन शक्ति)। गैया ने स्वयं निर्माण किया अरुण ग्रह- आकाश, और उसके साथ विवाह से - पहाड़, अप्सराएँ, पोंटस का सागर, साइक्लोप्स, सौ-हाथ, और देवताओं की दूसरी पीढ़ी - टाइटन्स. यूरेनस के भयानक बच्चों से वह नफरत करता था, इसलिए उसने उन्हें गैया के गर्भ से मुक्त नहीं किया। टाइटन्स में सबसे छोटी, अपनी माँ के कहने पर क्रॉनयूरेनस को क्षीण कर देता है, जिससे राक्षस देवताओं को दौड़ जारी रखने से हटा दिया जाता है। अपने पिता को उखाड़ फेंकने के बाद, वह सर्वोच्च देवता का स्थान लेता है। क्रोनस और टाइटेनाइड्स से रिया का जन्म हुआ है हेडीज़, पोसीडॉन, हेस्टिया, डेमेटर, हेराऔर ज़ीउस. इस भविष्यवाणी से बचने के लिए कि उसका बेटा सत्ता पर कब्ज़ा कर लेगा, क्रोनस ने अपने बच्चों को निगल लिया। ज़ीउस ने इस भाग्य को टाल दिया, जिसके स्थान पर क्रोन पर एक लपेटा हुआ पत्थर रखा गया था ( नाभि). परिपक्व होने पर, ज़ीउस अपने भाइयों और बहनों को दुनिया में छोड़ देता है, जिनके नेतृत्व में वह टाइटन्स के साथ युद्ध जीतता है। पराजित टाइटन्स को टार्टरस में फेंक दिया गया, और ज़ीउस ने अपने भाइयों के साथ दुनिया भर में सत्ता साझा की। उसने आकाश पर, पोसीडॉन पर - समुद्र के ऊपर, पाताल लोक पर - मृतकों के राज्य पर प्रभुत्व स्थापित करना शुरू कर दिया। यदि पुरातन देवताओं ने प्रकृति के विनाशकारी तत्वों और पाशविक शक्ति का प्रतिनिधित्व किया, जो कारण और माप नहीं जानते थे, तो ओलंपियन - वीरता और ब्रह्मांड की बुद्धिमान सद्भावना।

उच्चतम तक ओलंपियन देवताओं के लिएयूनानी आमतौर पर विचार करते थे: ज़ीउस- दुनिया का सर्वोच्च शासक, देवताओं और लोगों का राजा; हेरा- विवाह की सर्वोच्च देवी और संरक्षिका, ज़ीउस की बहन और पत्नी; Poseidon- समुद्र का शासक, ज़ीउस का भाई; डेमेटर- कृषि और उर्वरता की देवी, ज़ीउस की बहन और पोसीडॉन की पत्नी; हेमीज़- ज़ीउस का पुत्र, दूत और उसकी इच्छा का निष्पादक, यात्रियों, व्यापार और धोखे का संरक्षक; एथेना- ज्ञान की देवी, न्यायपूर्ण युद्ध, विज्ञान और कला, ज़ीउस की बेटी; Hephaestus- लोहार के संस्थापक और कारीगरों के संरक्षक; हेस्टिया- आग और चूल्हा की देवी, ज़ीउस की बहन; एरेस- विनाशकारी और लंबे समय से पीड़ित युद्धों के देवता, ज़ीउस के पुत्र; Aphrodite- सौंदर्य, प्रेम और विवाह की देवी, ज़ीउस की बेटी; अपोलो- दैवज्ञों के देवता और कला के संरक्षक, ज़ीउस के पुत्र; अरतिमिस- शिकार और वन्य जीवन, वनस्पति और उर्वरता की देवी, अपोलो की पत्नी।

कई अन्य देवताओं में से, निम्नलिखित प्रमुख थे: हैडिस- अंडरवर्ल्ड के देवता, ज़ीउस के भाई; पर्सेफ़ोन- मृतकों की आत्माओं की देवी, पाताल लोक की पत्नी; एरोस- प्रेम का ईश्वर; Dionysus- अंगूर की खेती और वाइनमेकिंग के देवता; Helios- सूर्य देव; सेलेना- चंद्रमा की देवी; मोइरा- भाग्य की देवी, मानव जीवन की डोर की प्रभारी; दासता- निष्पक्ष प्रतिशोध की देवी; थीमिस- कानून और न्याय की देवी; निमोसिने- स्मृति की देवी; Asclepius- उपचार के देवता; बताती हैं- कला की देवी; कड़ाही- झुंडों, जंगलों और खेतों के देवता, चरवाहों के संरक्षक। वहाँ देवता भी थे - रात की पहचान ( निक्स), मौत की ( थानाटोस), नींद ( सम्मोहन), दिन ( जेमेरा), अंधकार ( एरेबेस), जीत ( नीका) और आदि।

देवता न केवल मानवरूपी रूप से, बल्कि मानवीय गुणों से भी संपन्न थे, और उनके व्यवहार में लोगों के समान थे। भाग्य ने भी उन पर शासन किया, लेकिन वे, लोगों के विपरीत, अमर थे और अलौकिक शक्ति रखते थे, और अपने कार्यों और कार्यों के लिए जिम्मेदारी नहीं जानते थे। देवताओं के साथ-साथ, सांस्कृतिक नायक ( प्रोमेथियसआदि), अर्ध-दिव्य ( हेराक्लीटस, पर्सियसआदि) और नश्वर ( Theseus, अरगोनाट्सआदि) योद्धा नायकों को।

हेलेनिस्टिक युग में, ग्रीस के पतन और पारंपरिक देवताओं के प्रति संदेह की वृद्धि के संदर्भ में, धार्मिक समन्वयवाद- ग्रीक और पूर्वी पंथों का मिश्रण। मिस्र की देवी ने विशेष लोकप्रियता हासिल की है आइसिसऔर फ्रैजियन महान मां साइबेले, इंडो-ईरानी देवता मिटर. एक पंथ बनता है सेरापिस- अंडरवर्ल्ड, उर्वरता, समुद्र और स्वास्थ्य के देवता, जिन्होंने ओसिरिस, हेड्स, एपिस, एस्क्लेपियस और ज़ीउस की विशेषताओं को संयोजित किया। धर्म की सार्वभौमिकता की इच्छा ने निर्माण को जन्म दिया देवताओं का समूह- एक साथ सभी देवताओं को समर्पित मंदिर।

प्राचीन यूनानियों ने इसे बहुत महत्व दिया पूर्वज पंथ. रिश्तेदारों का सबसे सख्त कर्तव्य बलिदान और अंतिम संस्कार दावतों के साथ अंत्येष्टि करना था। यह माना जाता था कि इस परंपरा की उपेक्षा से मृतक की आत्मा और उसके रिश्तेदारों के लिए दुर्भाग्य होगा, क्योंकि मृत व्यक्ति एक दुखी पथिक बन जाएगा, जो बदला लेने के लिए जीवित लोगों के खिलाफ अत्याचार करेगा। ऐसा माना जाता था कि मृत्यु के बाद आत्मा शरीर छोड़ देती है और, एक छाया (पक्षी) के रूप में, पाताल लोक के दूसरे लोक में चली जाती है - पाताल लोक, जिसके प्रवेश द्वार पर एक राक्षसी कुत्ता पहरा देता है Cerberus. आत्मा को वहां एक मार्गदर्शक - हर्मीस, और द्वारा ले जाया जाता है कैरनउसे दुनिया को अलग करने वाली नदी के पार ले जाता है वैतरणी नदी.

नीतियों के संरक्षक देवताओं के सम्मान में अनुष्ठान गतिविधियों पर राज्य पंथों का प्रभुत्व था। उनके प्रस्थान के लिए, देवताओं की मूर्तियों से सजाए गए मंदिर बनाए गए थे। सबसे प्रसिद्ध एथेनियन एक्रोपोलिस में एथेना के अभयारण्य थे, हेरा - समोस द्वीप पर, अपोलो - डेल्फ़ी में, ज़ीउस - एथेंस, डोडोना, ओलंपिया में। आधिकारिक पोलिस पंथों में भागीदारी अनिवार्य मानी जाती थी।

प्रमुख तत्व यूनानी अनुष्ठान- देवताओं के लिए बलिदान (खूनी और रक्तहीन - फल, अनाज, आदि के साथ), प्रार्थनाएं, अनुष्ठान मंत्र (भजन), जादू टोना के जादुई संस्कार, आदि। अनुष्ठानों का नेतृत्व पुजारियों द्वारा किया जाता था, जिनकी भूमिका वंशानुगत पादरी के रूप में कार्य कर सकती थी, जिनकी मंदिरों में वर्ग का गठन किया गया, साथ ही परिवारों के मुखियाओं और नीति द्वारा चुने गए व्यक्तियों का भी। देवताओं के सम्मान में विभिन्न उत्सव आयोजित किये गये। सबसे प्रसिद्ध महान पैनाथेनियाएथेना के सम्मान में, जिसमें रात्रिकालीन मशाल की रोशनी में प्रदर्शन, एक्रोपोलिस के लिए एक अनुष्ठान जुलूस, सौ बैलों का बलिदान, एक अनुष्ठान दावत, एथलीटों, संगीतकारों, पाठकों, अनुष्ठान नृत्यों आदि की प्रतियोगिताएं शामिल थीं। उनके पास एक जटिल अनुष्ठान परिसर था रहस्य- दीक्षार्थियों के लिए गुप्त अनुष्ठान। सबसे प्रसिद्ध डेमेटर और डायोनिसस (प्राचीन - बैचस, इसलिए - बैचेनालिया) के सम्मान में प्राचीन रहस्य हैं। अनुष्ठानों का भी अभ्यास किया जाता था भविष्यवाणियों. यूनानियों के लिए भविष्यवाणी का सबसे प्रसिद्ध और पूजनीय स्थान अपोलो के सम्मान में डेल्फ़ी का अभयारण्य है। यह माना जाता था कि ईश्वर की इच्छा भविष्यवक्ताओं द्वारा बताई जाती है - पाइथियाजिसने परमानंद की स्थिति में भाग्य के संकेत बताए ( आकाशवाणी) - वाक्यांश जिन्हें तब काव्यात्मक रूप में रखा गया था और व्याख्या के अधीन थे। डेल्फ़िक दैवज्ञ के अलावा, अन्य लोगों को भी सम्मानित किया गया, मुख्य रूप से ज़ीउस के मंदिर में डोडोनियन, जहां पवित्र ओक पेड़ की पत्तियों की सरसराहट से भाग्य की भविष्यवाणी की गई थी।

धर्म प्राचीन रोम के लोग, जिसकी घटना को जिम्मेदार ठहराया जाता है आठवीं सदी ईसा पूर्व., इट्रस्केन्स और प्राचीन यूनानियों के महत्वपूर्ण प्रभाव वाले इटैलिक जनजातियों की मान्यताओं के आधार पर बनाया गया था। रोमनों के मूल धर्म में एक बुतपरस्त और कुलदेवतावादी चरित्र था: पवित्र उपवन, पेड़ (अंजीर का पेड़, ओक) और जानवर (भेड़िया, चील, आदि) पूजनीय थे। प्रकृति, ग्रामीण जीवन और ग्रामीण श्रम के संरक्षक देवताओं में विश्वास का आधार सजीव था। आकाश और मौसम के देवताओं की पूजा की जाती थी ( बृहस्पति), उपवन ( लूकारिस), वन ( वनीय), पशु प्रजनन और कृषि ( फौन), ब्रेड ( सीसेरा), उद्यान ( शुक्र), अंगूर के बाग ( लिबर), कृषि योग्य भूमि ( दीया दीया), फूलना ( फ्लोरा) और आदि।

तीसरी शताब्दी के अंत में यूनानियों और इट्रस्केन्स से उधार लिए गए आधार पर। ईसा पूर्व. रोम में बारह लोगों का एक आधिकारिक पैन्थियोन स्वीकृत किया गया था "देवता जो एक दूसरे से सहमत हैं". यह भी शामिल है बृहस्पति(ग्रीक ज़ीउस, आदि। टिन) - वज्र और देवताओं का राजा; जूनो(ग्रीक गैया, आदि यूनी) - विवाह और माताओं की संरक्षक; अपोलो(etr. Apl) - प्रकाश और जीवन, प्रेरणा और भविष्यवाणी के देवता; डायना(ग्रीक आर्टेमिस) - वनस्पति और उर्वरता, शिकार, प्रसव की देवी; नेपच्यून(ग्रीक पोसीडॉन, आदि नेफुन्स) - समुद्र के देवता; सरस्वती(ग्रीक एथेना, आदि मेनरवा) - कला और शिल्प की संरक्षिका; मंगल ग्रह(ग्रीक एरेस, आदि मैरिस) - युद्ध के देवता; शुक्र(ग्रीक एफ़्रोडाइट) - सौंदर्य की देवी, रोमनों के पूर्वज; ज्वालामुखी(ग्रीक हेफेस्टस, आदि सेफ्लान्स) - अग्नि और लोहार के देवता; वेस्टा(ग्रीक हेस्टिया) - रोमन समुदाय और घर के पवित्र चूल्हे की देवी; बुध(ग्रीक हर्मीस, आदि टर्म्स) - देवताओं के दूत, व्यापार, व्यापारियों और लाभ के संरक्षक; सीसेरा(ग्रीक डेमेटर) - कृषि की देवी, ग्रामीण समुदाय की संरक्षक।

अन्य देवताओं के बीच, आकाश देवता सबसे अलग थे शनि ग्रह(ग्रीक क्रोन, आदि सात्रे), लोगों की सभा के देवता क्विरिन (रोमुलस), रोमन समुदाय की संरक्षक डीया रोमा. रोमन राज्य का मानवीकरण किया गया रोमा, न्याय - न्याय. दो-मुंह वाला व्यक्ति भी विशेष रूप से पूजनीय था दोहरे चरित्र वाला- प्रवेश और निकास, दरवाजे और हर शुरुआत के देवता, अतीत और भविष्य दोनों का सामना करते हुए। बडा महत्वरोमन लोग भाग्य और भाग्य की अवधारणाओं से जुड़े हुए थे। फ़तममानव नियति के पूर्वनिर्धारण को व्यक्त किया। भाग्यव्यक्त भाग्य और सफलता की संभावना, भाग्य।

मूर्तियाँ और वेदियाँ देवताओं को समर्पित की गईं, और मंदिर बनाए गए। बृहस्पति, जूनो, मंगल, वेस्टा, जानूस और फोर्टुना के सम्मान में रोमन मंदिर सबसे प्रसिद्ध थे। देवताओं और राष्ट्रीय महत्व की घटनाओं के सम्मान में, शानदार छुट्टियों का आयोजन किया गया, जिनकी दिनों की संख्या प्रति वर्ष दो सौ तक पहुँच सकती थी। रोमन धार्मिकता की एक विशेषता सभी अनुष्ठानों का निष्ठापूर्वक पालन करना था, जिसके कारण एक कॉलेज में एकजुट होकर कई पुरोहितों का गठन हुआ। ग्रीक की तुलना में रोमन पुजारी अधिक प्रभावशाली थे, लेकिन वे निर्वाचित अधिकारी भी थे। पुजारियों का परम आदर है कालेजियम मठाधीशअन्य पुजारियों की सेवाओं का निरीक्षण किया, रीति-रिवाजों और कानूनों की व्याख्या की। पुजारियों फ्लेमिन्सदेवताओं को बलिदान देने के लिए जिम्मेदार थे, पुरोहितों वेस्टल्स- राज्य की हिंसात्मकता के प्रतीक के रूप में वेस्टा के मंदिर में एक शाश्वत लौ बनाए रखने के लिए। वेस्टल्स को विशेष विशेषाधिकार प्राप्त थे: अदालत में उनकी गवाही के लिए शपथ की आवश्यकता नहीं होती थी, अपमान के लिए मौत की सजा दी जाती थी, और जिन अपराधियों से उनकी मुलाकात हुई थी, जिन्हें फाँसी की सजा सुनाई गई थी, उन्हें आज़ादी मिल गई थी। सिबिलीन पुजारीरोम के लिए गंभीर परिस्थितियों में, उन्होंने देवताओं की इच्छा को स्पष्ट करने के लिए सिबिल की प्रसिद्ध भविष्यवक्ताओं की पुस्तकों की ओर रुख किया। Etruscans से उधार ली गई भविष्यवाणी प्रणालियाँ बहुत लोकप्रिय थीं। हाँ, पुजारी haruspicesजानवरों की अंतड़ियों और बिजली के हमलों से अनुमान लगाया गया, और शुभ संकेतपक्षियों की उड़ान और व्यवहार से भविष्य की भविष्यवाणी की।

रोमन देवताओं का सम्मान करने और आधिकारिक अनुष्ठानों में भाग लेने के लिए बाध्य थे, लेकिन उन्होंने परिवार और आदिवासी पंथों को भी कम महत्व नहीं दिया। उन्होंने अपनी सुरक्षा और कल्याण का दायित्व अनेक देवताओं को सौंपा। उनका मानना ​​था कि एक व्यक्ति जन्म के क्षण से ही उनकी सुरक्षा का आनंद लेता है: वेटिकनबच्चे की पहली किलकारी के लिए जिम्मेदार था, क्यूबा- उसे पालने से बिस्तर पर स्थानांतरित करने के लिए, नन्दिना- नाम आदि बताने के लिए। रोमनों का मानना ​​था कि उनके घर, खेत और परिवार की रक्षा की जाती है लाराऔर कुलदेवता, घर के दरवाजे - दोहरे चरित्र वालाजो महिलाओं का ख्याल रखता है जूनो, और हर आदमी में एक संरक्षक भावना होती है - तेज़ दिमाग वाला. परिवारों, समुदायों, शहरों और समग्र रूप से राज्य ने भी उनकी प्रतिभा को संपन्न किया। यह माना जाता था कि मृतक रिश्तेदारों की आत्माएं, अंतिम संस्कार अनुष्ठान के सख्त पालन के साथ, परिवार की अच्छी आत्माओं-संरक्षकों में बदल जाती हैं ( मन), और दफन न किए गए लोगों की आत्माएं दुष्ट और प्रतिशोधी हो जाती हैं लीमर.

प्राचीन रोमन धर्म की एक महत्वपूर्ण विशेषता इसकी राजनीतिक प्रकृति है। यह यूनानियों की तरह ब्रह्माण्ड संबंधी मिथकों पर नहीं, बल्कि ऐतिहासिक किंवदंतियों और परंपराओं पर आधारित था। ऐसा माना जाता था कि रोम की स्थापना देवताओं की नियति द्वारा की गई थी, और रोमन लोगों को दुनिया पर शासन करने के लिए देवताओं द्वारा चुना गया था। रोम के इतिहास के शाही काल के दौरान (ई.स.-476 का मोड़) प्रकट होता है सम्राट पंथ. सीज़र अपनी मृत्यु के बाद देवता बनने वाले पहले व्यक्ति थे, और ऑगस्टस के तहत, जिन्हें उनके जीवनकाल के दौरान देवत्व से सम्मानित किया गया था, सम्राट का पंथ राज्य धर्म का केंद्रीय तत्व बन गया।

रोमन इतिहास के अंतिम काल में, धार्मिक समन्वयवाद और साइबेले, मिथ्रा, आइसिस और अन्य के पूर्वी पंथों का प्रभाव तेज हो गया, जिनके सम्मान में मंदिर बनाए गए और त्यौहार आयोजित किए गए। ज्योतिष, तंत्र-मंत्र और रहस्यमय अनुष्ठान व्यापक हो गए। उस समय से, शब्द " अंधाधुंधता": रोमन लोग बेलोना के पुजारियों को कट्टरवादी (लैटिन से "पागल", "उन्मत्त") कहते थे, जो अपने पंथ का प्रदर्शन करते हुए, एक-दूसरे पर घाव करते हुए, मंदिर के चारों ओर उन्माद में दौड़ते थे। प्रथम शताब्दी की वैचारिक खोजों के संदर्भ में। कई रहस्यवादी और पैगंबर प्रकट हुए, जिनमें से एक नए, एकेश्वरवादी धर्म - ईसाई धर्म के प्रचारक सामने आए, जिन्होंने समाज के वंचित वर्गों के बीच बढ़ती लोकप्रियता हासिल की।