A címben szereplő mondást véletlenszám-generátor választotta ki. Ugyanilyen sikerrel bármelyik másikat oda lehetett volna helyezni, pl. jobb kéz nem tudja, mit csinál a baloldal” vagy „utánunk árvíz jöhet”.
Ami azt illeti, hogy „az elme nem érti meg”, Ukrajna már régóta hatalmas előnyt tudott adni Oroszországnak. Valamivel vagy valakivel szembeni „kettős mérce”, amelyen az egész haladó emberiség felháborodik, nem Ukrajnáról szól.
Ezen a területen egyetlen logika sem működik – sem formális, sem informális, a szabványok száma pedig a végtelenségbe vész. Az abszurd paradigmája, amelyet a Maidanon lefektettek és életre keltettek a mai napig, a fő meghatározó tényező a jelenlegi ukrán kormány és a páncélos aktivisták tevékenységében.
A Krím eloroszlá válása utáni harmadik évben az ukrán Verhovna Rada úgy döntött, hogy átnevezi a 75-öt. települések a Krím-félszigeten, krími tatár neveket rendelve hozzájuk.
Ugyanilyen sikerrel a Verhovna Rada átnevezhette a bolygókat Naprendszerés csillagok a látható térben. Vagy döntsd el, hogy létrehozod a Krími Kánságot Dzsemilev kánnal és Csubarov fővezírrel - hegyes papucs, köntös, törölköző a fejen, Gyurem szultán és minden.
A szereposztást azonban meg lehet bízni a kurultaira vagy a majlisra... mi a különbség?
Pontosan a negyedik vezeték összekötése és az Oroszország-Krím energiahíd teljes kapacitással történő elindítása után a Hersoni Regionális Állami Adminisztráció vezetője, bizonyos Andrej Gordejev azt mondta, hogy a Hersoni régió folytatja a félsziget energiablokádját.
A lényeg az, hogy ne riassza el Gordejevet. Végtére is, még mindig nagyon sok nagyszerű ötlet van a levegőben – csak nyúlj hozzá. Például az ő helyében fokoznám a hatást azzal, hogy blokádot hirdetek a Herson-Szimferopol légiforgalomban a Krím-félszigeten. Vagy kijelentené, hogy a Herson régió megbízhatóan elzárta a félszigetről „induló” és „irányító” vándorlási útvonalakat a madarak, halak és rovarok számára, és pénzt kicsikarna Kijevből néhány, a területre menekült gopher populációjának javítására. a régió az „orosz megszállásból” .
A Rada és az ismeretlen kormányzó mindezen döntései azonban elhalványulnak ahhoz képest, amit a jelenlegi ukrán párhuzamos univerzum megteremtője, Petro Porosenko hajt végre, aki már egy éve táplálja nyáját orosz agresszióról szóló történetekkel.
Számára Oroszország a hibás mindenért, ami Ukrajnában történik - a Maidan, megfizethetetlen vámok, EU-kvóták, náci degeneráltak fáklyás felvonulásai, letört utak stb. Ugyanakkor adminisztrációján keresztül olyan döntést kér a kijevi Sevcsenko-bíróságtól, amelyben a bíróság nem volt hajlandó elismerni Oroszország Ukrajna elleni fegyveres agressziójának tényét, amely komoly lángokat okozott a híres helyeken a páncélosok körében. aktivisták.
Ez felveti a kérdést:
De most mit kezdjünk a városi és regionális tanácsok döntéseivel, amelyek elismerték az orosz agresszió tényét? Mi a teendő azzal a sok moslékkal, amely Szentpétervárba öntött és ömlik. ukroSMI? Mi a teendő az ukrán küldöttség nemrégiben az ENSZ-hez benyújtott fellebbezésével a hágai Nemzetközi Büntetőbírósághoz, hogy vizsgálják ki az Orosz Föderáció Donbassban elkövetett háborús bűneit?
Maga az ukrán párhuzamos univerzum végtelen számú párhuzamos univerzumból áll, amelyek, mint ismeretes, nem metszik egymást. Tehát együtt fognak élni, amíg el nem nyeli őket egy fekete lyuk. És már közel van, és ezek az ukrán párhuzamos univerzumok fénysebességgel rohannak oda.
„Seryozha, kérlek, vigyázz Nikitára, vigyáznom kell a tortára” – séta közben Natasa összeszedte a család által szétszórt holmikat, és berakta a szekrényekbe. Aztán megsimogatta a kisfiát. Lelkesen rakott rejtvényeket.
- A? – Szergej levette a tekintetét a táblagépről – Oké, oké.
Natasha nagyot sóhajtott, és a konyhába indult. Tészta várt rá. Törődést és odafigyelést igényelt.
- Danil, tudod mit? - A harmadikos fiához fordult, aki rajzfilmeket nézett. - Engedd el, és vigyázz Nikitára és apára, jó? Csak nagyon figyelj, különösen Nikitára. Kérsz egy pitét, nem?
Danila mérlegelte a feladat körülményeit, és a tablettát fogva kiment a konyhából.
Egy perccel később Nikita nyöszörgése hallatszott a szobából. Natasha benézett az ajtón, és látta, hogy férje és legidősebb fia mindannyian belemerültek a táblagépükbe, a legfiatalabb pedig a kirakósnak vélt megfelelő darabot próbálta elérni. Színes kartonlapokat gyűjtött össze, és közelebb vitte a fiához.
– Igen – sóhajtott Natasa –, hét dadának van egy szem nélküli gyereke.
Túl sok szakács elrontja a húslevest.
Furcsa kifejezés, nem?
Azonnal egy kép rajzolódik ki a fejemben kisgyerek sérült szemmel, és hét dada szorgoskodik körülötte. Ez szó szerint értendő. De akkor miért van szükségünk logikára és képzelőerőre?
Nézzük tágabban.
Végül is úgy tűnik, mint több ember figyelj a gyerekre, annál nagyobb biztonságban van. És követve népi bölcsesség, fordítva derül ki. És a leírt helyzet, nagyon alkalmas módon, megerősíti ezt a közmondást.
A sok azt jelenti, hogy senkit sem. Mindenki egymásra támaszkodik, a gyerek pedig egyedül marad. Nos, vagy nem gyerek, lehet valami gond. Mégpedig aggodalomra ad okot.
Honnan jött ez a kifejezés?
Kiderült, hogy bekristályosodott történelmi események a bajok ideje Oroszországban.
Vaszilij Shuiszkij uralkodása 1610-ben történt megbuktatásával véget ért. A hatalmat megragadó bojárok úgy döntöttek, hogy uralkodnak magukon, és Shuiskynak nem volt törvényes örököse.
De mivel nem volt köztük különösebb megállapodás, Rusz ezekben az időkben szörnyű időket élt át. Valóban homályos és érthetetlen.
Hét nemes bojár, élükön Msztyiszlavszkijjal, alattomosan átadta az országot a lengyeleknek. Ezt a Moszkvához közeledő Hamis Dmitrij csapataival való összecsapások fenyegetésével tették. A bojárok rohantak meghajolni a lengyelek előtt segítségért, mivel ők maguk nem tudtak sem dönteni, sem tenni semmit. És ez a hét nemes bojár adta át az orosz trónt a lengyel hercegnek.
Ekkor jelent meg a hét-boyar fogalma.
És csak Mimin és Pozharsky milíciája volt képes kiutasítani a lengyeleket. Bár a lengyelek vágya, hogy orosz területekre tegyék a mancsukat, akkor sem múlt el.
Így kiderül, hogy ha nincs senki, hanem igaz és szilárd kéz, az ügy felügyelet nélkül marad. Azok. Ez a történelmi helyzet hozta létre ezt a mondást: hét dadának van egy gyereke, akinek nincs szeme. Hét nemes bojár számára Rust egyszerűen magára hagyták, eladták és elárulták.
Natasha elmosolyodott az ajka sarkában. Végül az egész család összegyűlt az asztalhoz. A program fénypontja a barackos pite volt. Ha nem is frissen, de tégelyből, ettől nem lett kevesebb a pillanat diadala.
- Natasha, szeretünk titeket, nem igaz, srácok? - kacsintott fiaira a családapa és megölelte feleségét, - Tessék, ez neked szól...
Ügyes mozdulattal megfordította Natasát, aki meglátta Danilát, aki egy csokor rózsát tartott a kezében. Bokrosok, kicsik... ezeket szerette a legjobban.
– Anya, ezt Nikitától és tőlem kaptuk – húzott elő Danila egy második csokor élénksárga mimózát a kanapé mögül.
Natasha szemében örömkönnyek csillogtak. Már az is bűnös dolog volt számára, hogy azt gondolta, hogy férfiai teljesen megfeledkeztek a női ünnepről.
– Köszönöm – suttogta –, igyunk teát és együnk pitét. Jó étvágyat kívánunk.
Mindig örülök, hogy látlak a „Mindent tudni akarok” oldal oldalain
Milyen szem nélkül a gyerek?
– Érdekel – kérdezte Zseltova –, a mandzsúriai hadseregben ugyanazok a dolgok, mint a miénk, vagy jobbak? „Bár ott a parancsegység egysége van, de Arthurban Stessel van egy, Szmirnov egy másik, Vitgeft harmadik” – jegyezte meg Zvonarev... „És mint tudod, hét dajka mellett egy gyereknek mindig hiányzik egy szeme.” A. N. Sztyepanov. Port Arthur
A hét dadusról jól ismert közmondás, úgy tűnik, nem igényel különösebb dekódolást. Minden szó, amiből összeáll, érthető, az átvitt jelentés rendkívül világos: ha többen egyszerre vállalnak valamit, az általában nem fejeződik be. a lehető legjobb módon. A közmondásos szótárak szerzői hangsúlyozzák, hogy ennek a közmondásnak a fő hangsúlya a valami iránti felelőtlen hozzáállás jellemzője, amely akkor teljesül, ha az emberek vagy szervezetek egymásra támaszkodnak (Zsukov 1966, 461-462; Felitsyna, Prokhorov 1988,104; Kuzmin, Shadrin 1989, 264):
A szótári megjegyzéseket nézve viszont látni fogjuk, hogy a közmondás szó szerinti jelentésének megfejtése nem olyan egyszerű, mint amilyennek első pillantásra tűnik. Egyes kommentátorok a szem nélkül (bez glazu) szó szerint magyarázzák a kombinációt, azaz „szem nélküli gyerekként”, mások úgy vélik, hogy a szem szó itt „felügyeletet, felügyeletet” jelent. „Szem nélkül (elavult) - felügyelet nélkül, felügyelet nélkül” – írja például V. P. Felitsyna, a híres lexikográfus és az orosz közmondások kutatója (Felicyna, Prokhorov 1988, 104).
"Ha az orosz írók úgy döntenek, hogy részvényekről folyóiratot adnak ki" - tette hozzá [Nekrasov] -, akkor igazolnák a közmondást: hét dadának mindig van egy gyereke, akinek nincs szeme." Sokszor tárgyaltam Belinskyvel egy új folyóirat alapításáról, de azért, hogy elvégezzük a miénket dédelgetett álom„Sajnos pénz nélkül lehetetlen” (A. Ya. Panaeva. Emlékiratok); „A nevezett barna házról egy helyi adminisztrátor viccelődött: „Itt az igazságszolgáltatás, itt a rendőrség, itt a rendőrség – csak a nemesleányok intézménye.” De valószínűleg a közmondás szerint, mely szerint hét dadának van egy szem nélküli gyereke, ez a ház ámulatba ejt unalmas barakk megjelenésével, düledezőségével, teljes hiánya bármiféle kényelem, kívül és belül egyaránt” (A.P. Csehov. A bíróságon); „Egy művezető és emberei felelősek az állatállomány teleltetéséért, egy másik művezető és más emberek pedig ételt készítenek neki. És egymást hibáztatják... - Hét dadának van egy szem nélküli gyereke” (V.V. Svechki. Kerületi hétköznapok).
Ez az értelmezés igen gyakori lexikográfiai hagyományunkban. A D. N. Ushakov által szerkesztett 4 kötetes szótárban a „felügyelet, felügyelet” jelentését még a szem szó második jelentéseként is kiemelik, bár gyakorlatilag több minta alapján rekonstruálták. kifejezések beállítása(ide kell egy szem; kell egy szem és egy szem) és a minket érdeklő közmondás. Az új Akadémiai Kisszótár összeállítói hozzávetőleg ugyanezt teszik, bár a szemet nem önálló jelentésnek minősítik „felügyeletnek, felügyeletnek”, hanem a „látás, látás” jelentés konnotációjaként. Az árnyék azonban pontosan a mi közmondásunkból származik. Pontosan így értelmezhető a kombináció szabad szemmel és egy külföldi olvasó számára is. Marcus Wheeler hiteles orosz-angol Oxford szótára például, amely a dadákról szóló közmondásnak a Too many cooks spoil the broth (Túl sok szakács elrontja a húslevest) angol megfelelőjét adja, szintén megadja a számunkra már ismerős dekódolást: „Ahol hét ápolónő van, a gyermek felügyelet nélkül van” (szó szerint: „ahol hét dajka van, a gyerek felügyelet nélkül marad”) (Wheeler 1985,415).
A közmondás mély jelentésének értelmezésében mutatkozó eltérések az orosz paremiológia népszerű kiadványaiban tükröződnek. Érdekesség, hogy két, egy időben megjelent kis gyűjteményben, ugyanannak a német olvasónak címezve, különböző értelmezések: M. Ya. Zwilling szótárában a szem szó sajátos jelentése alapján magyarázzák (Bei sieben Kindermâdchen verliert das Kind ein Auge „Hét dadával egy gyerek szemet veszít”), a szótárban G. L. Permjakov - a figuratív „felügyelet” alapján ( Bei sieben Ammen (gleichzeitig) bleibt das Kind ohne Aufsicht „Hét dadával a gyermek felügyelet nélkül marad”.
BAN BEN " Orosz-angol szótár közmondások és mondások” S. S. Kuzmin és N. L. Shadrin, közmondásunk „dialektikus” értelmezése hangzott el. „A „szem nélkül” vagy a „szem nélkül” komponensek – írják a szerzők – „általában azt jelentik, hogy „senki gondja”, vagy akár azt is jelentheti, hogy „elveszett szem”. . Mivel ez a „salamoni megoldás” nyitva hagyja a közmondás szó szerinti jelentésének kérdését, valamiféle további információ, ami objektív dekódoláshoz vezetne.
És az ilyen információk nagyon hozzáférhetőek. Ha e szótárak bármelyik összeállítója megnézi a szomszédos szláv nyelveket, akkor a rejtvény egyértelműen megoldódik.
Kezdjük az oroszhoz legközelebb álló nyelvekkel – fehérorosz és ukrán: Sok dadának nincs orra; Sok a dadus, van fej nélküli gyerek. Amint látható, az orosz szem helyett pontosan a testrészek jelennek meg itt, ami megerősíti az orosz lexikográfiában nem túl népszerű dekódolást – a „szemtelen”, nem pedig az „utcai” gyerek. A gyermek testi hibáinak még nagyobb halmaza, amelyre sok embernek gondoskodnia kell, a lengyel közmondások tükrében található: Gdzie wiele nianiek (piastunek), tam dziecko bez nosa Ahol sok a dada, ott van a gyerek nélkül. egy orr"; Gdzie wiele nianiek, tam dziecko bez ręki albo nogi Ahol sok a dada, ott van egy gyerek láb és kar nélkül"; Gdzie wiele nianiek, tam dziecko bez głowy Ahol sok a dada, ott a gyerek fej nélkül."
A „fogyatékosságok” halmaza kifejezhető a szláv közmondásokban és általánosabban: ukránul sok a dada, van egy nyomorék gyerek; Ez az asszony boldog, de a gyermek süket; padló. Gdzie wiele nianiek, tam dziecko chore (garbate, krzywe) Ahol sok a dada, ott a gyerek beteg (púpos, görbe)", Gdzie dużo mamek, tam dziecko kaleka (kulawe) Ahol sok a dada, ott a gyerek nyomorék (béna)"; bopt. Devet babi - khilavo dete "Nine dada - beteges gyerek", Melyik gyereknek sok dada van, betegesen iziza, "Melyik gyerekre sok dada vigyáz, az beteges tekintet", Sok nő - kilavo dete "Sok dada - beteg gyermek." Jellemző, hogy a bolgár-orosz közmondásos szótár szerzője, S. I. Vlahov, aki az utolsó három megfelelőt adta, az orosz közmondás helyes szó szerinti fordítását is megadja körülbelül hét dadus per bolgár nyelv: Pri sedem bavachki deteto bezoko - „Hét dadának van egy szem nélküli gyermeke” (Vlahov 1980.237).
Példabeszédünk eredeti képének ezt a dekódolását megerősíti néhány változat, amelyben a „szem” megjelenik: ukrán. Két dada van, van egy szem nélküli gyerek (Frankó I, 460), emelet. Gdzie wiele nianiek, tam dziecko krzywe „Ahol sok a dada, ott egy szem gyerek van” (NKP1,529).
A szláv párhuzamok nemcsak közmondásunk képét tisztázzák, hanem bizonyos sajátosságát is mutatják velük szemben. Hiszen az orosz nyelvben a gyámok sokaságát fejezi ki folklórunk számára a „varázslatos” szám, a hét – szinte nincs más „digitális” lehetőségünk. És ez nem véletlen, hiszen sok közmondásunk és mondásunk ezen a számon alapul: Hétszer mérj, egyszer vágj; Hét baj - egy válasz; Hét nem egy dologra vár; Hét kanállal, egy kétlábúval; Hét dolgot nem lehet egy kézben kezelni; Hét évig hallgatott, nyolcadikán kiáltott; Hét tengely fekszik egy rúdon, és két forgó kerék van egymástól; hét mérfölddel arrébb kocsonyát lötyögni; a hetedik égen; A hét versszak nem külterület... A többi szláv között, mint láttuk, a dadákról és gyerekekről szóló közmondásban a varázslatos hét fehéroroszul és (bár más „összeállítással”) az ukránban is szerepel. A lengyel beszédben csak egyszer és meglehetősen későn - 1930-ban - rögzítettek egy változatot ezzel a számmal: Gdzie mamek siedem, tam dziecko kulawe „Ahol hét dada van, ott egy béna gyerek” (NKP1,529).
A hasonló közmondások számszerű mutatóinak „szórása”, amint láttuk, nagyon nagy - két ukrán dadustól a bolgár kilencig. A lengyel közmondásgyűjteményekben a kettő és hét mellett hat dadus is található. A legtöbb nyelvben azonban a halmaz általános elnevezései dominálnak – ukr. bogár, buggy, padló. wiele, dużo, mnogi, bolgár sok. Ez tovább erősíti a hetes szám általánosított többes számú jelentését az orosz közmondásokban és mondásokban.
Tehát a dadusokról és gyerekekről szóló közmondás variációinak alapos megfigyelése nem hagy kétséget afelől, hogy itt kifejezetten a „szemről” beszélünk, nem pedig a „felügyeletről, felügyeletről”. De ez még nem minden. Példabeszédünk változatai és párhuzamai segítenek megmagyarázni, hogy az orosz szótárhagyományban a szem miért kapcsolódott olyan kitartóan a felügyelethez. Valóban, ezzel párhuzamosan volt egy másik közmondás is az emberek között - a pásztorokról: Hét pásztornak nincs nyája (Mikhelson 1901-19021, 423). Benne volt szláv nyelvek változatai és analógiái is, mint például az orosz. Egy juhnak hét pásztora vagy csehje van. Čím víc skotákův, tím větší škoda „Minél több a pásztor, annál nagyobb a veszteség.” Ebben a közmondásban egyértelműen hangsúlyos a „felügyelet, felügyelet” jelentése, ami láthatóan némi hangsúlyeltolódást okozott a hét dadáról szóló hasonló közmondásban. Ennek a másodlagos asszociációnak a megszilárdulását az is elősegítette, hogy az olyan jól ismert népi kifejezésekben, mint a szem és a szem, a mesterszem stb., a szem szó tulajdonképpen elvontabb jelentést kap - „felügyelet”.
A mi Tyuslovkánk elsődleges arculatának újragondolása láthatóan viszonylag friss történet. Hiszen a 19. század elején. a szem nélküli kombinációt nem csak szó szerint érzékelték, hanem egy ilyen szó szerinti felfogás alapján humorosan is ki lehetett játszani. Így teszi ezt az akkori egyik író, A. K. Izmailov (1779-1831) „Level az Északi Méh kiadóihoz” című írásában: „Van egy orosz közmondás: hét dadának van egy gyereke, akinek nincs szeme. Igaz, nekem nem volt annyi, de kedves dadáktól, dajkáktól... a nagyobbik fiam is szemtelen, a legkisebb nagy púpos, egyik lánya görbe oldalú, a másik láb nélkül. .”
Amint láthatja, a szláv közmondásokból általunk már ismert csonkítások teljes halmaza itt teljes egészében bemutatásra kerül. Nos, ez egyértelmű – és valóban: sok dadusban sok a szomorúság…
A közmondások mérlegelésekor a nyelvészek szükségszerűen elmélyülnek azok eredetében. És etimológia alapján hívószó, meghatározzák az értékét. „Hét dadának van egy gyereke szem nélkül” - egyszerű közmondásnak tűnik, de ez csak első pillantásra.
Modern értelmezés
A legtöbb modern szótár a következő jelentést adja: „Hét dadának van egy gyereke, akinek nincs szeme”: ha túl sok embert bíznak meg egy feladat végrehajtásával, az eredmény nulla vagy negatív lehet. BAN BEN ebben az esetben a „szem nélkül” kifejezés „felügyelet nélkül” kifejezésnek minősül. Vagyis a több pedagógusra bízott gyerek egyáltalán felügyelet nélkül maradhat. Végül is minden dada abban reménykedik, hogy egy másik elvégzi helyette a munkát.
Szinonim közmondások, amikor a „szem” kifejezés „néz”
A „hét dadának van egy gyereke, aki nem lát” szó jelentését megerősíti a „hét pásztornak nincs nyája” szinonim közmondás. Ez a hívószó, már felépítésében is hasonlít az itt tárgyalthoz.
Mellesleg, sok szláv nyelvben vannak hasonló változatok a szinonim mondásnak. „Egy kislánynak hét pásztora volt – ezért a farkasok behurcolták az erdőbe” – az egyik. Ez a jelentés „hét dadának van egy gyereke szem nélkül” egybeesik a cseh változattal: „Minél több a pásztor, annál nagyobb a veszteség”.
A több felelős személy sikertelenségét jól mutatja a következő mondás: „Két kormányossal a hajó elsüllyed.”
„Ahol gazdag mesterek vannak, a kunyhót nem takarítják (nem seperik)” - egy lengyel változat, amely a helyiségek gazdátlanságát, a benne lévő rendetlenséget mutatja még a nagyszámú főnök ellenére is.
A közmondás szó szerinti jelentése: „Hét dadának van egy gyereke szem nélkül”
De a hívószó értelmezése is, amikor minden szót észlelünk benne szó szerint, nem lehet figyelmen kívül hagyni. Vannak, akik a „szem nélküli” kifejezést „szemtelennek”, azaz „vaknak” látják.
Ha mélyebben elmélyül ennek a közmondásnak a jelentésében, nagyrészt átfedésben van az első lehetőséggel. Vagyis ha több dajka, dajka, nevelő vigyáz egy gyermekre, fennáll a felelősség egyikről a másikra hárításának lehetősége, aminek következtében a gyermek a kellő odafigyelés nélkül marad és elveszítheti látását.
A mondások szemantikai elemzésének e megközelítésének bizonyítéka pedig a népi közmondásokban és más nyelvek mondáiban található. Oroszra fordítva az ukrán változat így szól: „Hét dadának van orra nélküli gyereke” vagy „Ahol sok a dada, ott egy gyerek fej nélkül”. A „fej nélküli” helyettesítési lehetőségek vagy „nincs köldök”, vagy akár „nyomorék”.
A lengyel népi közmondások és közmondások a „fogyatékosság” még nagyobb palettáját kínálják. Tehát egy gyerek, ha sok anyja és dadája van, hagyományosan elveszítheti a szemét. Az ukrán lehetőségek szerint pedig azt jósolják, hogy orr vagy fej nélkül marad. A helyzet tisztán lengyel nézete szerint a gyermek elveszítheti a karját vagy a lábát, púpos lesz, vagy beteges megjelenésű lehet.
Amint az abból látható összehasonlító jellemzők mindezek a közmondások azt jelentik, hogy nem konkrét jelentése, hanem a „sok” értelmében áll. A „szem nélkül” kombináció pedig csak azt jelzi, hogy a baba bármely szervét elveszítette, akinél az ellenőrzés helytelen volt.
Nincs olyan üzlet, ahol nincs megállapodás
Néha a „Hét dadának van egy gyereke szem nélkül” közmondásnak tágabb jelentése van. Ez olyan helyzetekben fordul elő, amikor minden dajka (pedagógus, tanár) meglehetősen felelősségteljesen közelíti meg a feladatát, de nem hangolja össze követelményeit másokkal, akiknek szintén ilyen felelősségük van.
Ha figyelembe vesszük a hívószó jelentésének ezt a változatát a neveléssel kapcsolatban, akkor ez gyakran előfordul olyan családokban, ahol a szülők beállítják magukat. különböző feladatokat, néha homlokegyenest ellentétes. Éppen ezért a gyermekkel szembeni követelményeik kizárják egymást. Hogy mi lesz az eredménye egy ilyen nevelésnek, az világos és szavak nélkül.
A közmondás értelmezésének ez a változata összhangban van Krylov „A hattyú, a rák és a csuka” című meséjének helyzetével.
A közmondást használva: „Hét dadának van egy gyereke szem nélkül”
A fentiek alapján a következő következtetést vonhatjuk le.
- Ha minden olyan vállalkozásról, gazdálkodó szervezetről beszélünk, ahol nincs konkrétan leírva az egyes tagok felelőssége, nehéz számítani pozitív eredmény. Példa: „Sok főnök van a házvezetésünkben, de ebből semmi haszna nincs, csak kár. De ha megpróbálod megkeresni a tettest, hamarosan ledöntik a lábadról: mindenki a szomszédjára mutat, és senkit nem érdekel semmi! Így kiderült, hogy hét anya és egy gyerek felügyelet nélkül.”
- Annak a közmondásnak egy jelentésváltozata alapján, hogy a gyermek elveszít valamilyen szervet, amikor részt vesz benne oktatási folyamat több dajka, a következő szövegkörnyezetben javasolhatjuk a kifejezés használatát: „Mindkét főnök felelt a ház építéséért, ennek következtében rossz minőségű betont használtak fel, és a felső emelet beomlott. Valóban azt mondják, hogy hét dadának van egy sánta és görbe gyereke!”
- A közmondás ritkán használt jelentése, amikor minden vezető (tanár) saját igényeit terjeszti elő anélkül, hogy azokat a többi főnökkel egyeztetné, tükröződik a mondatban: „Az igazgató nevelőmunka megköveteli, hogy a szünetekben szabadidős játékokat szervezzenek a gyerekekkel, az igazgató „ötperces megbeszéléseket” szervez a tanári szobában, az igazgató pedig arra kényszeríti őket, hogy készítsék elő a táblát a következő órára. Rohansz a követeléseik között, aminek következtében az egyik elsős betörte a fejével az üveget, egy másik úgy döntött, hogy hazamegy anélkül, hogy megvárná az órák végét és a szülei jönnének érte, a harmadik pedig elaludt a WC-n. a WC-ben. Íme hét dada neked, és mindegyik magának..."
Túl sok szakács elrontja a húslevest
Utolsó Az embereké Elutasítva Egy vállalkozásról, amely az előadók tevékenységének következetlensége miatt szenved. Bogár. 331 (1991); DP, 580; ShSP 2002, 175–176.
Az orosz mondások nagy szótára. - M: Olma Media Group. V. M. Mokienko, T. G. Nikitina. 2007 .
Nézze meg más szótárakban, hogy „Hét dadának van egy gyereke szem nélkül”:
Túl sok szakács elrontja a húslevest. Hét pásztornak nincs nyája. Lásd: A TULAJDONOS FELÜGYELET Hét dadának van egy gyereke, akinek nincs szeme. Lásd: HATÓSÁGI RENDELÉS ENGEDELMESSÉG...
Túl sok szakács elrontja a húslevest. Hét pásztornak nincs nyája. Lásd: A TULAJDONOS FELÜGYELET Hét pásztornak nincs nyája. Lásd: HATÓSÁGI RENDELÉS ENGEDELMESSÉG... AZ ÉS. Dahl. Az orosz nép közmondásai
hét- hét/, tv.; család/; szám Mennyiség Lásd még hetedik a) Hét egységből álló szám; a 7-es szám neve. A közhiedelem szerint boldog, szerencsés számnak tartják. Huszonhét. Kétszázhét. Hétezer-háromszázhúsz. b) ott. Mennyiség 7… Sok kifejezés szótára
Túl sok szakács elrontja a húslevest. Hét pásztornak nincs nyája. Nem lehet kenyeret szántani, ha áthajt (kb. egy távoli pusztaság). Kitették a kecskét a kertbe. Beengedték a kecskét a kertbe. Egy farkas felbérelte magát pásztornak, és azt mondta: mit tegyek, szolgálnom kell. Olcsó farkasokat bérelnek fel pásztornak... AZ ÉS. Dahl. Az orosz nép közmondásai
SZEM, a (y), a szem körül, a szemben, pl. szemek, szemek, szemek, férj. 1. A látás szerve, valamint maga a látás. Fekete, barna, szürke, kék szem. Saját szememmel láttam (láttam) (magamat). Nézz mindkét szemébe (figyelmesen nézzen vagy fordítva: legyen óvatos, ... ... Szótár Ozhegova
A (y), előz. a szemről, a szemről, többes szám. szem, szem, am, m. 1. Látószerv. A szem anatómiája. Rövidlátó szemek. Kék szemek. Csukd be a szemed. Hunyorogj a szemeddel. Vigyázz a szemedre. □ Enyhén felfelé ívelt orra volt, vakító fehérségű és barna fogai... Akadémiai kisszótár
SZEM, szem, a szem körül, a szemben, sok. szemek, szemek, szemek, férj. 1. (túlnyomóan többes szám a párosítás jelzésére). Látószerv. Szemet bántó. A bal szem vörösre vált. barna szemek. Rövidlátó szemek. Célozz hunyorított szemmel. Emeld fel a szemed az égre. Szerényen...... Ushakov magyarázó szótára
Szám, használt gyakran Morfológia: mennyi? hét, (nem) hány? hét, hány? hét, (látom) hány? hét, hány? család, hány? körülbelül hét 1. A hét olyan szám, amely hét egységből áll. Negyvenhét. | Háromszázhét. | Hétezer. | Szerző:…… Dmitriev magyarázó szótára
Félig, TV család; szám Mennyiség Hét egységből álló szám; a 7-es szám neve. ● A közhiedelem szerint boldog, szerencsés számnak tartják. Húsz s. Kétszáz s. S. ezerháromszázhúsz. // Mennyiség 7. S. ember. S. év. S. rubel. VAL VEL … enciklopédikus szótár
A „Hét” kérés ide kerül átirányításra; lásd még más jelentéseket is. 7 hét 4 5 6 7 8 9 10 Faktorizálás: Prím római jelölés: VII Bináris: 111 Oktális: 7 Hexadecimális ... Wikipédia
Betöltés...