1. § Változások a nyilvánosság társadalmi-demográfiai szerkezetében Életkor Az Állami Orosz Múzeum főkiállításának látogatóinak korösszetétele 25 év alatt jelentősen megváltozott. 1985-ben a 30 év alatti fiatalok, vagyis azok a korcsoportok, akiknek a nevelési tevékenység a fő tevékenység,

1. fejezet Az Om kultúrája: Az ókori indiai antropológiai modell A modern tanulmányok az ókori Indiát és az ókori Kínát gyakran olyan vallási és filozófiai kultúrákként értelmezik, amelyek kulcsfogalmak és szimbólumok – Om (Aum) és Tao – köré szerveződnek. Ezekben a szimbólumokban

2. fejezet A Tao kultúrája: Kínai antropológiai modell Az ókori kínai tao-kultúra tanulmányozásának megkezdésekor meg kell értenünk annak összetett formáiban tükröződő vonásait, amelyek némelyike ​​még mindig meghatározza a kínai mentalitást, de nincs analógja a modern világban.

3. fejezet Kultúra Logosz: Ókori görög antropológiai modell. Az ókori görög kultúra történelmi és vallási háttere Az ókori görög kultúra szülőhelye az Égei-tenger partja, a Balkán-félsziget és Kis-Ázsia tere. A bankok jellemzői

7.8. Többnejűség és szaporodási siker a Datoga körében: előnyök mindkét nem számára Adataink, más szerzők munkáinak eredményeivel együtt arra utalnak, hogy a többnejűség kedvezőtlen ökológiai környezetben, kifejezett szezonalitás mellett és magas szintű

Az antropológiai vonás az emberi test bármely biológiai tulajdonságának sajátos kifejeződése, amely különböző egyedekben különböző megnyilvánulásokat ölthet, és pontosan mérhető vagy leírható. Lényegében ez minden olyan tulajdonság, amelynek van egy meghatározott állapota (változata), amely felfedi az egyének közötti hasonlóságokat vagy különbségeket.

A különböző jeleknek különböző variációs formái vannak - azaz különböznek metrikus tulajdonságaikban vagy természetükben:

létezik jellemzők folyamatos változási mintával(mérés, metrikus vagy mennyiségi) - ezek mind lehetséges jellemzők, amelyek mm-ben, kg-ban és egyéb mértékegységekben mérhetők. Egy bizonyos numerikus tengely egy bizonyos szegmensén az ilyen jellemzők nagysága abszolút bármilyen értéket felvehet. Például a mai magasságod (L) lehet x mm (L= x), de ez az érték életed során folyamatosan változik: 2 évesen x1 volt, 16 évesen - x2 stb., ill. ezek az értékek egyfajta sorozatba vannak rendezve: x1< x2 < x. В 70-80 лет Ваш рост x3 (L= x3), скорее всего, уменьшится, но не намного: x >= x3;

a jellemzők speciális kategóriájába azok tartoznak, amelyeket lehetetlen vagy nem praktikus pontosan mérni, de leírhatók növekvő, egymást követő pontsorozattal (1<2<3 и т.п., то есть по принципу "маленький - средний - большой"). Подобные описательные или качественные свойства называют порядковыми признаками;

végül mindegyikkel ellentétben vannak diszkréten változó (vagy névleges) jellemzők. Lehetetlen vagy szükségtelen mérni, és nincs eltérés hosszukban, szélességükben, mélységükben stb. Ezek is általában leíró vagy minőségi tulajdonságok, de az „igen/nem”, „+/-” elve szerint nyilvánulnak meg. Például az Ön vércsoportja (jelöljük ezt a jelet G betűvel) csak AB (G = 1), A (G = 2), B (G = 3) vagy 0 (G = 0) lehet, de nem AB0 - olyan egyszerű, hogy ez nem történik meg (G No. 1230). Az arcon lévő anyajegy (nevezzük R-nek) lehet (R+) vagy nem (R-). A nem (S) lehet férfi (S = M) vagy nő (S = F).

Tehát a jellemzők első két „családja” azon az alapon áll össze, hogy kifejeződésük egyes változatai rendezett sorrendbe rendezhetők - az ún. variációs sorozat. A névleges jellemzők esetében egy ilyen sorozat csak két pontból áll: „nem” vagy „van”. Néha összehasonlítás céljából hasznos egy ilyen tulajdonságból létrehozni egyfajta új sorszámjegyet - egy binárist. Például felírhatja egy jellemző jelenlétét „1”-nek, hiányát pedig „0”-nak, ami lényegében egy növekvő „sort” kap: 0<1.

Ha egy jellemzőnek (k>2) kettőnél több változata (formája) létezik, hasonló technikával információvesztés nélkül továbbléphetünk kisebb számú jellemzőre (k-1) (2.1. táblázat).

1. táblázat: Átmenet a névleges G tulajdonságról négy opcióval három bináris (0-1) tulajdonságra (ilyen tulajdonságra példa az AB0 vércsoport)

Az eredeti jellemző formái (G)

Új bináris funkciók

A jelek természetüknél fogva vagy a leírás elve szerint azok egyszerű és összetett. Például egy személy magassága (valójában helyesebb, ha testhosszt mondunk): összetett jel - nagyszámú egyéni hosszúságból (lábak, törzs, nyak, fejmagasság stb.) „áll össze”. Sok névleges tulajdonság egyszerű.

Ezen a felosztáson túlmenően a jelzések különböző szempontok szerint csoportosíthatók:

a vizsgált anyag jellege szerint - az antropológusok a modern embert vagy annak kövületi maradványait vizsgálják (utóbbi esetben a paleoantropológiai anyag jellemzőit vizsgálják - csont, mumifikált és hamvasztott maradványok);

egy adott testrendszer jellemzőivel kapcsolatban - leírható és mérhető a fej és az arc jellemzői, a szomatológiai paraméterek, a koponya- és csontrendszeri jellemzők, az egyes szervek és szövetek (például a fogászati) alakjában és méretében dermatoglifák rendszere vagy jelei), valamint összetett rendszerek (például az emberi agy), funkcionális és fiziológiai mutatók, vér és szövetek immunogenetikai rendszerei és még sok más;

egy adott tulajdonság vagy tulajdonság öröklődési jellege szerint - vannak olyan tulajdonságok, amelyek megnyilvánulása egy vagy több gén expressziójától függ. Úgy gondolják, hogy ezek magukban foglalják a legtöbb olyan tulajdonságot, amelyek diszkrét jelleggel változnak. Éppen ellenkezőleg, a legtöbb metrikus paraméter kifejeződése nagyszámú gén és génkomplexum komplex kölcsönhatásának eredménye, amelyet a szervezet növekedési és fejlődési folyamatában egy sor nem genetikai tényező nagymértékben meghatároz.

Végül a jelek feloszthatók normalitásuk elve vagy előfordulásuk nyilvánvaló patológiás jellege szerint (2.4. ábra).

Nyilvánvaló, hogy több ezer ilyen jel létezik, és ezek közül csak néhányról fogunk beszélni. Ebben a rövid összefoglalóban számos figyelemre méltó művet idéztünk, amelyek mindegyike ajánlható az antropológiai jellemzők, azok meghatározásának módszerei és változékonyságuk természetének részletesebb megismeréséhez.

2.3.3. Az arc lágyrészeinek morfológiája

Pszichológiai kísérletek megállapították, hogy az azonosítás, a kommunikáció vagy a memorizálás során az ember arcára fordítunk különös figyelmet. Felismeréskor és kommunikáció során tekintetünk elsősorban az arc egy bizonyos részére fókuszál - egyfajta fordított háromszögre, melynek alapja a szem külső sarkai közötti vonal, a csúcsa pedig megközelítőleg a száj közepén van ( lásd a videót).

Egy ilyen „szkennelés” során tulajdonképpen a beszélgetőpartnerünk arcának lágyrészeinek szerkezetének számtalan apró egyedi sajátosságát írjuk le – pl. e szövetek morfológiája.

Az antropológia ritkán ér el ilyen részletességi szintet. A kivétel talán az antropológiai területen végzett munka műanyag rekonstrukció. Ezt a rendkívül érdekes irányt egy kiemelkedő Orosz antropológus M.M. Geraszimov. Jelenleg oroszországi iskolájának diákjai és követői a világ számos országában aktívan fejlesztik. Meghívjuk Önt, hogy ismerje meg ezt az egyedülálló technikát egy kicsit részletesebben (lásd Khrest. 2.1).

A modern lakosság populációs tanulmányai az arc lágyrészeinek egy teljesen sajátos jellemzőit állapították meg. Némelyikük mérés tárgyát képezi, mások vizuálisan vannak leírva, szabványos pontozási rendszer segítségével. Egy ilyen meghatározás nyilvánvalóan sokkal durvább annál, mint amit felfogásunk enged (Bunak V.V., 1941; Roginsky Ya.Ya., Levin M.G., 1963).

Leggyakrabban az orbitális régió lágyszöveteinek szerkezetét írják le (2.10. ábra):

palpebralis repedés szélessége(szemszélesség) - vagyis a felső és az alsó szemhéj közötti távolság előretekintve. A tulajdonság sorszámú, a „keskeny”, „közepes” és „széles” kategóriákban van leírva;

a palpebrális repedés dőlése(szemdőlés) - felmérik a szem belső és külső „sarkainak” egymáshoz viszonyított helyzetét;

a felső szemhéj redőjének kialakulása - súlyosságának és kiterjedésének mértéke;

végül , az epicanthus súlyossága- speciális redő a belső szemzugnál, amely többé-kevésbé lefedi a könnygümőt.

A legtöbb más karaktertől eltérően, az epicanthusszal kapcsolatban egy feltételezés született az öröklődés természetéről – nyilvánvalóan két kromoszómalókusz, amelyek intralocus-kodominanciával rendelkeznek, felelősek a fejlődéséért (Khrisanfova E.N., Perevozchikov I.V., 1999. P. 237). Ezt a tulajdonságot néha teljesen jogosan nevezik „mongol redőnek”, hiszen ez az egyik kulcsfontosságú tényező az ún. nagy mongoloid faj (erről bővebben az 5. és 6. témakörben).

A szájterület leírásánál a következőket rögzítjük (2.11. ábra):

felső ajak magassága- mind a mérés (az ún. orr alatti ponttól a felső ajak nyálkahártyájának felső széléig), mind a hárompontos rendszer szerinti leírás elfogadott;

"ajak vastagsága" - pontosabban a nyálkahártya rész magasságát csukott száj mellett csúszó iránytűvel mérjük, vagy 3 pont segítségével írjuk le. A felső és az alsó ajak vastagságát külön ismertetjük (az alsó ajak általában valamivel vastagabb);

száj szélessége- megmérik a száj sarkában lévő pontok közötti távolságot;

felső ajakprofil(oldalról nézve) - a jelet, mint az összes korábbit, gyakran használják a faji tanulmányokban és az etnikai antropológiában. A szerkezet három változata létezik: procheilia (az ajak előrenyúlása), orthocheilia (az ajak függőleges kontúrja) és opistocheilia (az ajak alsó részének recessziója).

Nyilvánvaló, hogy az alany arckifejezésének minden esetben nyugodtnak és „szenvedélytelennek” kell lennie - az érzelmek itt teljesen nem megfelelőek... A tudomány általában véve komoly dolog (2.12. ábra)

Arcunkon természetesen számos egyéb tulajdonság is megtalálható (például az orr arányai, az orrnyílások helyzete, alakja, a fülkagyló szerkezeti jellemzői stb.). De ahhoz, hogy megismerjük ezt a „családot”, a jelzett tulajdonságok elegendőek lesznek számunkra.

2.3.4. Pigmentáció

Az emberek nagyon különböznek a bőrük, a hajuk, a szemük és a test nyálkahártyáinak színében. Szinte minden további témakörben foglalkozni fogunk az e minőségi tulajdonságokhoz kapcsolódó változékonysággal.

A pigmentáció különbségei elsősorban a speciális pigmentek - melaninok - miatt merülnek fel. Legalább háromféle ilyen molekula létezik - sárga, barna és fekete. Ezek a komplex polimerek a tirozin enzimatikus oxidációja eredményeként keletkeznek szervezetünk speciális sejtjei (ún. melanociták) által. Szintetizálódásuk során a melaninmolekulák szemcseszerű struktúrákat (melanoszómákat) képeznek, amelyek képesek az intercelluláris téren keresztül egy adott szövet fedőrétegeibe vándorolni. Ezeket a folyamatokat egy speciális hormon (melanotropin) aktiválja, és fokozza az ultraibolya sugárzás hatására (például amikor egy nyári napon a tengerparton fekszünk és napozunk).

A bőrben a melanociták az epidermisz legalsó (Malpighian) rétegében helyezkednek el. Ezeknek a sejteknek a száma minden emberben megközelítőleg azonos, de a melanint termelő tevékenységük jelentősen eltér, és ezek a különbségek genetikai természetűek. A melanin granulátumok száma és elrendezése hozza létre a bőrszín fő változását - a kék-feketétől a nagyon világosig. Ezeknek sok árnyalata van, és spektrumot képviselnek, vagyis nem férnek bele egy folyamatosan növekvő sorozatba. A bőrszín az epidermisz felszíni rétegének vastagságától és állapotától, valamint a vérkeringés jellemzőitől is függ (a pírunk nem más, mint a vér hemoglobin „átadása” a bőrön keresztül). Úgy gondolják, hogy a bőrszín legalább négy kromoszómális lókuszhoz kapcsolódik.

A bőr színét a váll belső felületén határozzák meg. A pontos rögzítéshez spektrofotometriás módszert vagy speciális színskálát alkalmazunk. A legelterjedtebb az ún. Lushan skála, akár 36 színárnyalat meghatározását teszi lehetővé, bár a teljes lehetséges spektrumhoz képest ez nagyon durva becslés (2.13. ábra).

A hajszínt a pigment mennyisége és típusa határozza meg az ún. a hajszál kérgi rétege (2.14. ábra). Itt ugyanaz a melanin és egy másik pigment - a fiomelanin - felelős a színért. Ez utóbbi vöröses árnyalatú, és a sötét és szemcsés melaninnal ellentétben molekulái nem képeznek szemcséket (diffúzan oszlanak el). Ha nagy mennyiségű melanint szintetizálnak, a fiomelanin vöröses árnyalatai szinte láthatatlanok, és a sötét haj „befogad”. Ha kevés a melanin, de van fiomelanin, akkor a haj éppen ellenkezőleg, vöröses árnyalatokat kap. Végül, ha kevés a melanin és nincs fiomelanin, akkor a haj világosszürke és világos hamvas tónusú.

Azoknak, akiket ismerünk színmeghatározási módszerek - spektrofotó etry és a szabványos mérlegek használata (és itt úgy néznek ki, mint a hajfestéket árusító üzletekben látható szálak „pánikjai”) - a kolorimetriás módszer is hozzáadásra kerül. A hajszín öröklődését kevéssé tanulmányozták, de láthatóan hasonló a bőr pigmentációjához.

Végül, szem színe a melanin szemcsék száma és elhelyezkedése határozza meg a szem érhártya (iris) különböző rétegeiben. Például, ha nagy mennyiségű pigment van az elülső rétegekben, az írisz barna árnyalatú, és kis mennyiségű pigment esetén a kékes-szürke tónusok dominálnak stb.

Nem találtak fel speciális műszeres módszert ezeknek az árnyalatoknak a teljes gazdagságának meghatározására, és az antropológusok a régimódi módon használják a skálákat. R. Martin és V.V. Bunaka, és ezt nagyon sikeresen teszik (2.15. ábra).

A bőr, a szem és a haj pigmentációja között van összefüggés, de ez nem teljes. Elég gyakori esetek ún. diszharmonikus pigmentáció (például ha a haj sötét, a szemek világosak stb.). Ez a jelenség a tulajdonság genezisének tisztázása szempontjából érdekes és legvalószínűbb magyarázata egy helyi ún. a melanocita sejtek szekréciós aktivitásának szabályozásának szöveti szintje.

Ritka, de különböző emberi populációkban előforduló eset az albinizmus. Ez a jelenség a melanociták normális működéséért felelős lókuszok specifikus recesszív mutációjának eredményeként jelentkezik. Az albínók bőrében, hajában és íriszében hiányzik a pigment. Ennek eredményeként a haj fehér (szürke), a bőr nagyon világos és rózsaszín, a szem szivárványhártyája pedig vörös (a hemoglobin látható). Ha egy ilyen mutáció nem öröklődik, hanem az egyes sejtekben a test fejlődésének korai szakaszában fordul elő, akkor részleges albinizmus lehetséges - a test bizonyos részei elszíneződnek.

2.3.5. Hajvonal

Általában a fejlődési folyamat során az ember háromféle hajat fejleszt egymás után:

elsődleges haj(csíraborításnak vagy lanugo-nak is nevezik) körülbelül 4-8 hónapos méhen belüli fejlődés után alakul ki. Először a szemöldök területén, a homlokon és a felső ajakon szőrrügyek jelennek meg, majd puha és enyhén pigmentált szőrszálak borítják be az embrió szinte teljes testét. A Lanugo hajnak nincs magja, vastagsága nem haladja meg a 0,03 mm-t;

A másodlagos (vagy gyermek) hajszál az elsődlegest helyettesíti. A szőrszálak világosak, de magjuk van és vastagabbak (legfeljebb 0,05 mm). Lefedik a végtagok hátsó és külső felületét. Ebbe a típusba tartozik a fejbőr, a szemöldök és a szempilla haj;

harmadlagos szőrszálak jelennek meg a test bizonyos területein a pubertás beálltával - ez a szőr a hónaljban, a szeméremkörben, és férfiaknál a testen, a végtagokon és az arcon (bajusz és szakáll).

A populációs vizsgálatok során leggyakrabban a fejen lévő szőrzet alakjának és merevségének, valamint a szakáll és a testszőrzet növekedési fokának leírását használják (további részletekért lásd: Bunak V.V., 1941; Roginsky Ya. Ya., Levin M.G., 1963).

A haj alakját R. Martin séma szerint határozzuk meg. A haj lehet egyenes, hullámos vagy göndör. Ezek a fokozatok további 3 lehetőségre vannak osztva. Az egyenes hajra a leginkább lekerekített rész jellemző, és ahogy a haj görbülete nő, ez a vágás oválissá válik. A haj formáját több gén örökli, de egyértelműen megjelenik az ívelt formák dominanciája az egyenesekkel szemben.

A haj merevsége közvetlenül függ a keresztmetszeti területtől - minél nagyobb ez a terület, annál merevebb a haj. Ezenkívül a puha haj kutikula sejtjeinek szélei kissé megemelkednek (különösen ennek köszönhetően a puha haj gyakrabban tapad egymáshoz).

A haj durvaságának és alakjának jelei egymástól függetlenül öröklődnek, populáció leírásakor ezek kombinációinak sokfélesége lehetséges (egyenes puha, egyenes kemény, széles hullámos puha stb.). Általános szabály, hogy az egyenes, durva haj nő a leghosszabb, a spirális haj pedig a legrövidebb.

A szakáll fejlettségi foka olyan jel, amely nagy figyelmet kap, elsősorban a faji tanulmányokban, mivel meglehetősen egyértelmű földrajzi differenciálódást mutat. Gyakorlati szempontból az ilyen fejlesztésnek öt fő fokozata van – a nagyon gyengétől (1. pont) a nagyon erősig (5. pont). Természetesen ennek a jelnek van folyamatos változása, de pontozása a legkényelmesebb. Az is világos, hogy nem minden alanynál észlelhető, és 25 év feletti férfiak számára.

Szinte ugyanez mondható el a testszőrzet növekedéséről is.

A túlzott testszőrzetet hypertrichosisnak nevezik, vagy a lanugo megőrzése, vagy a másik két szőrtípus fokozott fejlődése okozhatja. A haj fejletlenségét (hipotrichózist) sokféle ok okozhatja - a genetikai rendellenességektől a szervezetben számos súlyos betegség következtében fellépő hormonális változásokig. A hormonális rendellenességek, nevezetesen a férfi és női nemi hormonok arányának változása heterotrichosishoz vezethet - az adott nemre nem jellemző hajtípus kialakulásához.

2.3.6. Dermatoglif jelek

Nézze meg a tenyerét. Számtalan barázdát és vonalat lát, amelyek bonyolult mintákat alkotnak. Ezek a minták egyediek (egyediek), és a te kezed is egyedi – a Földön egyetlen embernek sincs pontosan ilyen megkönnyebbülése.

Ezeknek a mintáknak a tanulmányozása a törvényszéki orvostan egy speciális szakaszának, az ujjlenyomat-vételnek a tárgya. A tenyéren, az ujjakon és a talpon lévő bőr domborzati tulajdonságainak változékonyságának populációs vonatkozásai az antropológia számára is érdekesek. Ez a változatosság tudományunk egy bizonyos területe - a dermatoglifika - tárgya (további részletek: Khit G.L., 1983; Gladkova T.D., 1990 stb.).

Ezen vonalak és minták között vannak:

Hajlító barázdák - mélyek, a tenyér vagy a láb redőinek vonala mentén futnak. A tenyéren különösen jól kirajzolódik a hüvelykujj hornya („életvonal”) és a megmaradt ujjak hajtási vonalainak megfelelő keresztirányú barázdák. Ezek a vonalak az embriogenezis során lerakódnak, majd az élet során alig változnak (2.19. ábra);

papilláris(vagy tapintható) minták - bordák (papilláris vonalak) és kis barázdák (interpapilláris mélyedések) rendszere alkotja az ujjak körömfalánjainak párnáit, a tenyér- és talpfelületeket (az interdigitális terek alapja stb.). ).

Az antropológia számára leginkább a tapintási minták érdeklik. Például az ujjbegyeken lévő papilláris vonalak különböző irányú pontokat alkotnak:

mehetnek, az ujj egyik szélétől a másikig hajolva, formálva ívek(A);

az egyik élről kiindulva átmehet a másikra és újra visszatérhet, formálva hurkok ( L);

ovális mintákat képezhet - körök vagy fürtök(W) (2.20. ábra). Azokat a helyeket, ahol a különböző irányú papilláris vonalak összefutnak, deltáknak vagy triradiusoknak nevezzük (az íveknek tehát nincs deltája, a hurkok egy-delta, a körök pedig két- vagy ritkábban háromdeltás mintázatúak). A hurkok nyitott végüket mind a hüvelykujj (radiális hurkok), mind a kisujj (ulnaris hurkok) felé mutathatják (2.21. ábra).

A minták jellemzésekor figyelembe veszik a mintában lévő papilláris vonalak számát (fésűszám) is, és speciális képleteket használnak a kézminták általános leírására. Például az ujjmintáknál ez a delta index, a tenyérmintáknál a Cummins index.

Mindez a gazdagság általában egy 6 hónapos magzatban jön létre, és gyakorlatilag változatlan marad az élet hátralévő részében (csak a domborzat teljes mérete változik). A legtöbb tulajdonság poligén, de eltérő fokú genetikai meghatározottságuk van. Bizonyíték van arra, hogy bizonyos tulajdonságokat nagyon kis számú lókusz szabályoz.

A modern emberi populációk tanulmányozásában elért nagy előrelépések a dermatoglifikus jelek változékonyságának leírásával járnak. A bolygó legkülönfélébb régióiból és etno-területi csoportjaiból származó emberek százezreinek tanulmányozásának köszönhetően számos faji és etnikai antropológiai probléma új lefedettséget kap (lásd például: Hit G.L., 1983).

Ha újra megnézi egyedi kezét, megérti, milyen fáradságos és nehéz feladat egy ilyen kutatás. Azonban, mint a legtöbb más antropológiai mű...

2.3.7. Fogászati ​​tünetek

A fogászati ​​jellemzők magukban foglalják az emberi fogászati ​​rendszerben kimutatott biológiai tulajdonságok teljes spektrumát. Az orosz antropológiában kutatásaik elválaszthatatlanul összefüggenek A.A. nevével. Zubova (Zubov A.A., 1968; 1973; 1990 stb.).

Ezen tulajdonságok között:

mérési jellemzők - minden emberi fog számos szabványos paraméter szerint mérhető (hossz, szélesség, magasság, szögjellemzők), ugyanez vonatkozik az egyes részeire (korona és gyökér);

leíró jellemzők - számos egyedi eltérést és anomáliát tartalmaznak a fogak különböző osztályainak szerkezetében és domborzatában (korona alakja, sajátos styloid gumók, barázdák és relatív helyzetük a fogkoronán, a gyökerek száma és alakja stb.) 2.21. ábra).

A fogászati ​​jellemzők mérése természetükben nem sokban különbözik az antropometriában figyelembe vettektől, bár úgy gondolják, hogy magasabb a genetikai meghatározottságuk.

A minőségi fogászati ​​jellemzőkre némileg eltérő helyzet jellemző. A tény az, hogy ezen tulajdonságok némelyikének nagyon határozott és gyakran meglehetősen egyszerű öröklődési mintája van - fejlődésük nagyon kis számú gén működéséhez kapcsolódik. Például az olyan specifikus formákat, mint a Carabelli-tuberkulák (entostylids-g és entostylids-g,h), a buccostylids és néhány más, nagy valószínűséggel csak egy kromoszómalókusz határozza meg (természetesen minden karakterhez külön). Ezeket a jellemzőket széles körben használják az ókori és a modern népesség antropológiai kutatásának szinte minden területén.

Az antropológia olyan tudományágak összessége, amelyek az embert, eredetét, fejlődését, természetes (természetes) és kulturális (mesterséges) környezetben való létezését vizsgálják.

1) mint az emberről szóló általános tudomány, amely egyesíti a különféle természet- és bölcsészettudományok ismereteit;

2) mint az emberi biológiai sokféleséget vizsgáló tudomány.

A szovjet antropológia a Nagy Szovjet Enciklopédia szerint a következő fő részekből állt: emberi morfológia, antropogenezis doktrínája és faji tanulmányok.

Az emberi morfológiát szomatológiára és merológiára osztják. A szomatológia vizsgálja az emberi test egészének egyéni változékonyságának mintázatait, a test felépítésének szexuális dimorfizmusát, az életkorral összefüggő méret- és arányváltozásokat az embrionális kortól az idős korig, a különböző biológiai és társadalmi körülmények hatását az emberi testre. a test felépítése és az emberi felépítés. Ez a rész a legszorosabban kapcsolódik az orvostudományhoz, és elengedhetetlen a fizikai fejlődésre és növekedési ütemekre, a gerontológiára stb.

A merológia a szervezet egyes részeinek eltéréseit vizsgálja. A merológia részét képező összehasonlító anatómiai vizsgálatok célja az emberi test egyes szerveinek és szervrendszereinek hasonlóságai és különbségei más gerincesekkel, elsősorban emlősökkel és főemlősökkel összehasonlítva. E vizsgálatok eredményeként tisztázódik az ember családi kapcsolata más lényekkel, és az állatvilágban elfoglalt helye. A paleoantropológia fosszilis emberek és közeli rokonok – magasabb rendű főemlősök – csontmaradványait vizsgálja. Az összehasonlító anatómia és a paleoantropológia, valamint az embriológia az ember eredetének és evolúciójának problémájának tisztázását szolgálja, aminek eredményeként bekerülnek a filozófiához, valamint a paleolitikumhoz szorosan kapcsolódó antropogenezis doktrínájába. régészet, pleisztocén geológia, az emberek és a főemlősök magasabb idegi aktivitásának fiziológiája, pszichológia és állatpszichológia stb. Az antropológia ezen része olyan kérdéseket vizsgál, mint az ember helye az állatvilág rendszerében, zoológiai fajként való kapcsolata más főemlősökkel , annak az útnak a helyreállítása, amelyen a felsőbbrendű főemlősök fejlődése zajlott, a munka szerepének tanulmányozása az ember eredetében, az emberi evolúció folyamatának szakaszainak azonosítása, a kialakulás feltételeinek és okainak tanulmányozása a modern emberé.

A faji tanulmányok - az antropológia azon ága, amely az emberi fajokat tanulmányozza, néha nem egészen pontosan „etnikai” antropológiának nevezik; ez utóbbi szigorúan véve csak az egyes etnikai csoportok, azaz törzsek, népek, nemzetek faji összetételének és e közösségek eredetének vizsgálatára vonatkozik. A fajok tanulmányozása a fent említett problémák mellett a fajok osztályozását, kialakulásuk történetét és előfordulásuk olyan tényezőit is vizsgálja, mint a szelektív folyamatok, izoláció, keveredés és vándorlás, az éghajlati viszonyok és az általános földrajzi környezet hatása. a faji jellemzőkről. A faji kutatások azon részében, amely az etnogenezist vizsgálja, az Antropológia a nyelvészettel, történelemmel és régészettel együtt kutat. A fajok kialakulásának mozgatórugóinak tanulmányozása során az antropológia szoros kapcsolatba kerül a genetikával, fiziológiával, állatföldrajzzal, klimatológiával és a fajképződés általános elméletével. A fajok antropológiai tanulmányozása számos problémát érint. Fontos a modern ember ősi otthona kérdésének megoldásához, az antropológiai anyag történeti forrásként való felhasználásához, a szisztematika problémáinak, elsősorban kis rendszertani egységek megvilágításához, a populációgenetika törvényszerűségeinek megértéséhez (Lásd Populációgenetika), az orvostudomány egyes kérdéseinek tisztázásához. tudomány. földrajz. A fajtanulmányok fontosak a rasszizmus elleni küzdelem tudományos alapjaiban.

A biológiai antropológia az emberi biológiai tulajdonságok – antropológiai jellemzők – változékonyságának történeti és földrajzi vonatkozásait vizsgálja.

A biológiai (vagy fizikai) antropológia tanulmányozásának tárgya az emberi biológiai jellemzők időbeni és térbeli sokfélesége. A biológiai antropológia feladata számos humánbiológiai jellemző variabilitásának (polimorfizmusának) és ezen (antropológiai) jellemzők rendszerének azonosítása és tudományos leírása, valamint az e sokféleséget meghatározó okok azonosítása.

A biológiai antropológia tanulmányozási szintjei megfelelnek az emberi szervezet szinte minden szintjének.

A fizikai antropológiának több fő része van - az emberi biológia tanulmányozási területei. Beszélhetünk történeti antropológiáról, amely az emberi sokféleség történetét és őstörténetét vizsgálja, és földrajzi antropológiáról, amely az emberek földrajzi változatosságát vizsgálja.

Az antropológia története

A fizikai antropológia a 19. század második felében formálódott önálló tudományágként. Szinte egyidejűleg megalakultak az első tudományos antropológiai társaságok Nyugat-Európa országaiban és Oroszországban, és megjelentek az első speciális antropológiai munkák. A tudományos antropológia alapítói P. Brock, P. Topinar, K. Baer, ​​A. Bogdanov, D. Anuchin.

A fizikai antropológia kialakulásának időszaka magában foglalja az általános és specifikus antropológiai módszerek kidolgozását, a sajátos terminológia és a kutatás alapelvei kialakítását, az emberi származás, etnikai történelem és faji sokszínűség kérdéseivel kapcsolatos anyagok felhalmozódását és rendszerezését, mint biológiai tényezőt. fajok fordulnak elő.

Az orosz antropológiai tudomány már a 20. század elejére. független tudományág volt, és az embertanulmányozás integrált megközelítésének folyamatos tudományos hagyományán alapult.

ANTROPOLÓGIA OROSZORSZÁGBAN

Az antropológia Oroszországban az emberi test felépítéséről, formáinak sokféleségéről szóló biológiai tudomány lett.

Az oroszországi antropológia „születésének” hivatalos évének 1864-et tekintik, amikor az első orosz antropológus, A. Bogdanov (1834–1896) kezdeményezésére a Természettudományi Szeretők Társasága (később) Antropológiai Osztálya átkeresztelve Természettudományi, Antropológiai és Néprajzi Szeretők Társasága - OLEAE) megszervezésére került sor. Az oroszországi antropológiai kutatások eredete V. Tatiscsev, G. Miller és a különféle expedíciók (Szibériába, északra, Alaszkába stb.) résztvevői és vezetői nevéhez fűződik, felhalmozva a különböző népek antropológiai jellemzőit. Az Orosz Birodalom a 18-19. században.

A 19. század egyik legnagyobb természettudósa, a modern embriológia megalapítója, kiemelkedő geográfus és utazó, K. Baer (1792–1876) korának egyik legnagyobb antropológusaként, az antropológiai és néprajzi kutatások szervezőjeként is ismert. kutatás Oroszországban. „Az emberi törzsek eredetéről és eloszlásáról” (1822) című munkája egy közös „gyökérből” fejleszti az emberiség eredetének nézetét, miszerint az emberi fajok közötti különbségek egy közös központból való letelepedésük után alakultak ki, különböző tényezők hatására. élőhelyük természetes körülményei .

N. Miklouho-Maclay (1846–1888) munkái nagy jelentőséggel bírnak. Szakmája zoológus lévén, az orosz tudományt nem annyira ezen a területen végzett munkájával dicsőítette, mint inkább az új-guineai és a dél-csendes-óceáni térség népeinek néprajzának és antropológiájának kutatásaival.

Az orosz antropológia fejlődése a 60-70-es években. XIX század „Bogdanov-korszaknak” nevezik. A Moszkvai Egyetem professzora, A. Bogdanov a Természettudományi Szeretők Társaságának kezdeményezője és szervezője volt.

A Társaság legfontosabb feladata a természettudomány fejlődésének elősegítése és a természettörténeti ismeretek terjesztése volt. Az Antropológiai Osztály munkaprogramjában antropológiai, néprajzi és régészeti kutatások szerepeltek, amelyek tükrözték az antropológiáról, mint az ember fizikai típusáról és kultúrájáról szóló átfogó tudományról alkotott akkori nézeteket.

D. Anuchin nagyban hozzájárult az orosz antropológia fejlődéséhez.

D. Anuchin (1874) első nagy munkája az emberszabású majmoknak szentelte, és nagyon értékes összefoglalója volt a magasabb rendű majmok összehasonlító anatómiájának. D. Anuchin összes tevékenységének jellemző vonása a tudomány népszerűsítésének vágya volt, miközben megőrizte a tudományos kutatás minden pontosságát és szigorát. Az orosz antropológia „szovjet időszakának” kezdete is D. Anuchin tevékenységéhez kötődik.

3. AZ „ANTROPOLÓGIA” FEGYELMEZTETÉS CÉLJA ÉS CÉLKITŰZÉSE

Az antropológia általános célja az ember eredetének és történeti létezésének vizsgálata.

Az antropológia az embert egyfajta társas állatnak tekinti, amely egyrészt erős biológiai gyökerekkel rendelkezik a múltban, másrészt az evolúció során nagy különbségeket kapott az állatoktól, elsősorban az erősen összefüggő az emberi psziché kifejezett társadalmi jellege.

Az antropológiai ismeretek szükségesek a pszichológiai, pedagógiai, orvosi és szociális szakos hallgatók és minden humántudományi területen dolgozó szakember számára. Lehetővé teszik, hogy elmélyítsük az ember biológiai lényegével kapcsolatos ismereteket, és egyúttal hangsúlyozzák sajátosságait, amelyek megkülönböztetik az embert az állatvilág rendszerétől - mindenekelőtt szellemiségét, szellemi tevékenységét, társadalmi tulajdonságait, létezésének kulturális vonatkozásait, stb.

Az antropológia feladata az emberi történelem biológiai fejlődési mintái és társadalmi mintái közötti kölcsönhatási folyamat nyomon követése, a természeti és társadalmi tényezők befolyásának mértékének felmérése; az embertípusok nem, életkor, testalkat (alkotmány), környezeti feltételek stb. miatti polimorfizmusának tanulmányozása; nyomon követni az emberi kölcsönhatás mintáit és mechanizmusait társadalmi és természeti környezetével egy meghatározott kulturális rendszer körülményei között.

A hallgatóknak tanulmányozniuk kell az antropogenezist, annak természeti és társadalmi természetét, a természeti és társadalmi tényezők egymáshoz való viszonyát és ellentmondásait az emberi evolúció folyamatában; megtanulják az alkotmányos és fejlődési antropológia alapjait és szerepüket a társadalmi és szocio-orvosi munkában; elsajátítja a raceogenezis, etnogenezis fogalmait és ismeri a modern emberi populációk genetikai problémáit; ismeri az ember alapvető szükségleteit, érdeklődését és értékeit, pszichofizikai képességeit és kapcsolatát a társas tevékenységgel, a „személy – személyiség – individualitás” rendszerét annak társadalmi fejlődésében, valamint az esetleges eltéréseket, a deviáns fejlődés alapfogalmait, társadalmi és természeti tényezőit kell elsajátítani, a társadalmi és szocio-orvosi munka antropológiai alapjait.

4.FIZIKAI ANTROPOLÓGIA

A fizikai antropológia az emberi test felépítésének és formáinak sokféleségének biológiai tudománya.

Az ember időbeli és térbeli sokszínűsége nagyon sok, nagyon különböző tulajdonság és tulajdonság megnyilvánulásaiból áll. Antropológiai jellemző minden olyan tulajdonság, amelynek van egy meghatározott állapota (variánsa), amely hasonlóságokat vagy különbségeket tár fel az egyének között.

Az antropológia speciális részei a tulajdonságok genetikai, molekuláris, fiziológiai rendszereinek tanulmányozására irányulnak, a morfológiát a szervek és rendszereik szintjén, az egyén szintjén tanulmányozzák. Ezen jellemzők változékonyságát az egyedek feletti – populáció szintjén vizsgáljuk.

A fizikai antropológia célja a modern ember biológiai sokféleségének tudományos leírása és e sokféleség okainak értelmezése.

Az antropológiai kutatás módszerei:

a) morfológiai;

b) genetikai (különösen populációs genetika);

c) demográfiai (a demográfia kapcsolata a populációgenetikával);

d) élettani és morfofiziológiai (ökológia és emberi alkalmazkodás);

e) pszichológiai és neuropszichológiai (antropológia és a beszéd és gondolkodás kialakulásának problémája; fajpszichológia);

f) etnológiai (primatológia és az emberi társadalom és család kialakulása);

g) matematikai (biológiai statisztika és szerepe az antropológia minden ágára).

Az antropológia az emberi biológiai tulajdonságok (antropológiai jellemzők) változékonyságának történeti és földrajzi vonatkozásait vizsgálja. Tartalmát tekintve inkább a történeti tudományágak körébe tartozik, módszertanilag pedig egyértelműen a biológia területére.

Történelmileg a fizikai antropológia három viszonylag független kutatási területre oszlik:

Az antropogenezis (a görög anthropos - ember, genezis - fejlődés szóból) olyan terület, amely az emberi eredet biológiai vonatkozásaival kapcsolatos kérdések széles körét foglalja magában. Ez az emberi morfológia, geológiai léptékben mérve az idő múlásával;

Faji és etnikai antropológia, amely a különböző rendű emberi populációk csoportjai közötti hasonlóságokat és különbségeket vizsgálja. Lényegében ugyanarról a morfológiáról van szó, de a történelmi idő és tér skáláján, vagyis a földgömb teljes, ember által lakott felületén;

Maga a morfológia, amely az egyes emberi szervek és rendszereik szerkezetének változásait, az emberi test életkorral összefüggő változatosságát, fizikai fejlődését és felépítését vizsgálja.

5.NÉPESSÉG ÉS TÍPUSAI

Populáción (szó szerint populáción) ugyanazon faj egyedeinek elszigetelt gyűjteményét értjük, amelyet közös eredet, élőhely jellemez, és amely egy integrált genetikai rendszert alkot.

Részletesebb értelmezés szerint a populáció egy faj minimális és egyben meglehetősen nagyszámú önszaporodó csoportja, amely evolúciósan hosszú időn keresztül benépesít egy bizonyos teret. Ez a csoport önálló genetikai rendszert és saját ökológiai hiperteret alkot. Végül, ez a csoport nagyszámú nemzedéken keresztül izoláltnak bizonyul az egyének (egyének) más hasonló csoportjaitól.

A fő populációs kritériumok a következők:

Az élőhely vagy a földrajzi elhelyezkedés (terület) egysége;

A csoport származási egysége;

Ennek a csoportnak a viszonylagos elszigeteltsége más hasonló csoportoktól (interpopulációs korlátok jelenléte);

A csoporton belüli szabad keresztezés és a panmixia elvének betartása, azaz a tartományon belüli összes létező genotípus teljesülésének egyenlő valószínűsége (jelentős intrapopulációs korlátok hiánya).

Az a képesség, hogy több generáción keresztül fenntartsa azt a számot, amely elegendő a csoport önreprodukciójához.

A fenti biológiai meghatározások mindegyike egyformán érvényes az emberre. Ám mivel az antropológia kettős – biológiai és történelmi – fókuszú, a bemutatott megfogalmazásokból két fontos következtetés vonható le:

A biológiai következmény: a populációhoz tartozó egyedeket valamivel nagyobb hasonlósággal kell jellemezni egymáshoz, mint más hasonló csoportokhoz tartozó egyedeket. E hasonlóság mértékét a származás és a megszállt terület egysége, a lakosság viszonylagos elszigeteltsége és az elszigeteltség ideje határozza meg;

A következmény történelmi: az emberi populáció a populációk egy speciális kategóriája, amelynek megvannak a maga sajátosságai. Hiszen ez egy emberközösség, a népesedéstörténet pedig nem más, mint egy egyéni emberi közösség „sorsa”, amelynek megvannak a maga hagyományai, társadalmi szerveződése, kulturális sajátosságai. A populációk túlnyomó többsége egyedi, meglehetősen összetett és még fejletlen hierarchikus struktúrával rendelkezik, amely számos természetes kisebb egységre tagolódik, és egyben része nagyobb népesedési rendszereknek (beleértve az etno-territoriális közösségeket, faji csoportokat stb.).

6. ANTROPOGENEZIS: ALAPELMÉLETEK

Antropogenezis (a görög anthropos - ember, genesis - fejlődés) - a modern ember fejlődési folyamata, az emberi paleontológia; az ember eredetét és fejlődésének folyamatát vizsgáló tudomány.

Az emberiség múltjának tanulmányozására szolgáló megközelítések sorozata a következőket tartalmazza:

1) biológiai tudományok:

Humánbiológia – morfológia, élettan, cerebrológia, humán paleontológia;

Primatológia – főemlősök paleontológiája;

Őslénytan – gerinces paleontológia, palinológia;

Általános biológia – embriológia, genetika, molekuláris biológia, összehasonlító anatómia.

2) fizikai tudományok:

Földtan – geomorfológia, geofizika, rétegtan, geokronológia;

Taphonómia (a fosszilis maradványok eltemetésének tudománya);

Keltezési módszerek – radioaktív elemek bomlása, radiokarbon, termolumineszcens, indirekt kormeghatározási módszerek;

3) társadalomtudományok:

Régészet – paleolit ​​régészet, későbbi idők régészete;

Etnoarcheológia, összehasonlító etnológia;

Pszichológia.

Az ember eredetére vonatkozó elméletek száma hatalmas, de a legfontosabb kettő – az evolucionizmus elmélete (amely Darwin és Wallace elméletei alapján jött létre) és a kreacionizmus (amely a Biblia alapján jött létre).

Körülbelül másfél évszázada dúlnak viták a biológia és a természettudomány e két különböző elméletének támogatói között.

Az evolúciós elmélet szerint az ember majmokból fejlődött ki. Az ember helye a modern főemlősök sorrendjében a következő:

1) a prosimák alrendje: lemuromorf, lorimorf, tarsimorf szakaszok;

2) az emberszabásúak alrendje:

a) széles orrú majmok szakasza: selyemmajmok és kapucinusok családja;

b) keskeny orrú majmok szakasza:

Cercopithecoidae szupercsalád, Marmosetaceae család (alsó keskeny orrú): a Marmosetaceae alcsaládja és karcsú testű;

Szupercsaládba tartozó hominoidok (magasabb, keskeny orrú):

Gibbonok családja (gibbonok, sziamangok);

Pongid család. Orangután. afrikai pongidák (gorilla és csimpánz), mint az ember legközelebbi rokonai;

Hominid család. Az ember az egyetlen modern képviselője.

7. AZ EMBER Evolúciójának FŐ SZAKASZAI: 1. RÉSZ

Jelenleg az emberi evolúció következő főbb szakaszait különböztetjük meg: Dryopithecus - Ramapithecus - Australopithecus - Homo habilis - Homo erectus - Neander-völgyi ember (paleoanthropus) - Neoanthropus (ez már egy modern embertípus, homo sapiens).

A Dryopithecus 17-18 millió évvel ezelőtt jelent meg, és körülbelül 8 millió évvel ezelőtt halt ki, trópusi erdőkben élve. Ezek korai majmok, amelyek valószínűleg Afrikából származnak, és az őskori Tethys-tenger kiszáradása során kerültek Európába. E majmok csoportjai fára másztak és gyümölcseiket ették, mivel vékony zománcréteggel borított őrlőfogaik nem voltak alkalmasak durva étel rágására. Talán az ember távoli őse volt Ramapithecus (Rama - az indiai eposz hőse). Úgy tartják, hogy a Ramapithecus 14 millió évvel ezelőtt jelent meg, és körülbelül 9 millió évvel ezelőtt kihalt. Létezésük az indiai Siwalik-hegységben talált állkapocstöredékekből vált ismertté. Még nem lehet megállapítani, hogy ezek a lények egyenesen álltak-e.

Az Afrikát 1,5–5,5 millió évvel ezelőtt benépesített Australopithecines kapcsot jelentett az állatvilág és az első emberek között. Az Australopithecines nem rendelkezett olyan természetes védekezőképességgel, mint az erős állkapcsok, agyarak és éles karmok, és fizikai erőben gyengébbek voltak, mint a nagy állatok. A természeti tárgyak védelmi és támadási fegyverként való felhasználása lehetővé tette az Australopithecines számára, hogy megvédjék magukat az ellenségektől.

A 60-70-es években. XX század Afrikában olyan lények maradványait fedezték fel, amelyek koponyaüregének térfogata 650 cm3 volt (lényegesen kevesebb, mint egy emberé). A legprimitívebb kavicsos eszközöket a lelőhely közvetlen közelében fedezték fel. A tudósok azt javasolták, hogy ez a lény a Homo nemzetséghez sorolható, és a Homo habilis nevet adták neki – egy ügyes ember, hangsúlyozva, hogy primitív szerszámokat készít. A talált, 2–1,5 millió évvel ezelőtti maradványok alapján a Homo habilis több mint félmillió évig létezett, és lassan fejlődött, mígnem jelentős hasonlóságra tett szert a Homo erectusszal.

Az egyik legfigyelemreméltóbb az első Pithecanthropus vagy Homo erectus felfedezése volt, amelyet E. Dubois holland tudós fedezett fel 1881-ben. A Homo erectus körülbelül 1,6 millió és 200 ezer évvel ezelőtt létezett.

A legősibb emberek hasonló tulajdonságokkal rendelkeznek: masszív, ferde állú állkapocs erősen előrenyúlik, alacsony lejtős homlokán orbitális gerinc van, a koponya magassága kicsi a modern ember koponyájához képest, de az agy térfogata 800-1400 cm3 között változik. A növényi táplálék beszerzése mellett a Pithecanthropus vadászattal is foglalkozott, amint azt a kis rágcsálók, szarvasok, medvék, vadlovak és bivalyok csontjai is igazolják.

8. AZ EMBER Evolúciójának FŐ SZAKASZAI: 2. RÉSZ

A legősibb embereket az ősi emberek váltották fel - a neandervölgyiek (első felfedezésük helyén a Neander folyó völgyében, Németországban).

A neandervölgyiek a jégkorszakban éltek 200-30 ezer évvel ezelőtt. Az ókori emberek széles körű elterjedése nemcsak a meleg, kedvező éghajlatú területeken, hanem az eljegesedett Európa zord körülményei között is bizonyítja, hogy a legősibb emberekhez képest jelentős előrelépést tettek: az ősi emberek tudták, hogyan kell nemcsak fenntartani, hanem elkészíteni is. tűz, már volt beszédük, agyuk térfogata megegyezik egy modern ember agyának térfogatával, a gondolkodás fejlődését bizonyítják munkájuk eszközei, amelyek meglehetősen változatos alakúak voltak, és sokféleképpen szolgáltak. célokra - állatok vadászata, tetemek levágása, otthon építése.

Kiderült, hogy a neandervölgyiek között elemi társadalmi kapcsolatok alakultak ki: a sebesültek vagy betegek gondozása. A neandervölgyiek között találtak először temetkezést.

A kollektív cselekvések már az ókori emberek primitív csordájában is meghatározó szerepet játszottak. A létért folytatott küzdelemben azok a csoportok nyertek, amelyek sikeresen vadásztak és jobban ellátták magukat élelemmel, gondoskodtak egymásról, alacsonyabb halandóságot értek el a gyermekek és felnőttek körében, és jobban leküzdötték a nehéz életkörülményeket. Szerszámkészítési képesség, beszéd artikulációja, tanulási képesség – ezek a tulajdonságok hasznosnak bizonyultak a csapat egésze számára. A természetes szelekció számos tulajdonság további fokozatos fejlődését biztosította. Ennek eredményeként javult az ókori emberek biológiai szervezete. De a társadalmi tényezők befolyása a neandervölgyiek fejlődésére egyre erősebb lett.

A modern fizikai típusú emberek (Homo sapiens) megjelenése, akik az ókori embereket váltották fel, viszonylag nemrégiben, körülbelül 50 ezer évvel ezelőtt történtek.

A modern típusú fosszilis emberek az alapvető fizikai tulajdonságok teljes komplexumával rendelkeztek, amelyekkel kortársaink is rendelkeznek.

9.AZ EVOLÚCIÓ ÉS A TERMODINAMIKA MÁSODIK TÖRVÉNYE

A tudomány egyik fontos és máig megválaszolatlan kérdése az evolúció és a termodinamika második főtételének összeegyeztetése. Összeegyeztethető-e az egyetemes evolúció elmélete az élettelen anyagtól az élőlények spontán létrejöttéig, és tovább a legegyszerűbb egysejtű organizmusok fokozatos fejlődésén keresztül összetett többsejtű organizmusokká és végső soron az emberré, akiben nem csak biológiai, de szellemi életet is, a termodinamika második főtételével, amely Annyira univerzális természetű, hogy az entrópia (rendellenesség) növekedési törvényének nevezik, minden zárt rendszerben, így az egész Univerzumban is működik?

Ezt az alapvető problémát eddig senki sem tudta megoldani. Az univerzális evolúció és az entrópia növekedésének törvénye, mint az anyagi Univerzum (mint zárt rendszer) egyetemes törvényei, egyidejű létezése lehetetlen, mivel összeegyeztethetetlenek.

Első pillantásra természetes az a feltételezés, hogy a makroevolúció lokálisan és átmenetileg is végbemehet (a Földön). Számos jelenlegi evolucionista úgy véli, hogy az evolúció és az entrópia közötti konfliktust feloldja az a tény, hogy a Föld nyitott rendszer, és a Napból származó energia elégséges az egyetemes evolúció ösztönzéséhez egy hatalmas geológiai időn keresztül. De egy ilyen feltételezés figyelmen kívül hagyja azt a nyilvánvaló tényt, hogy a hőenergia beáramlása egy nyitott rendszerbe közvetlenül az entrópia növekedéséhez (és ennek következtében a funkcionális információ csökkenéséhez) vezet ebben a rendszerben. És annak érdekében, hogy megakadályozzuk az entrópia hatalmas növekedését a nagy mennyiségű termikus napenergia beáramlása miatt a földi bioszférába, amelynek többlete csak rombolhatja, nem pedig szervezett rendszereket építhet fel, további hipotéziseket kell bevezetni, pl. például egy ilyen biokémiai információs kódról, amely előre meghatározza a Föld bioszféra hipotetikus makroevolúciójának lefolyását, és egy ilyen globális, összetett konverziós mechanizmusról, amely a beérkező energiát munkává alakítja a legegyszerűbb szaporodó sejtek spontán megjelenése és az ilyenekből való további mozgás érdekében. sejteket bonyolult szerves organizmusokká, amelyek még mindig ismeretlenek a tudomány számára.

10.AZ EVOLUCIÓS ÉS A KREACIONIZMUS ELŐFELTÉTELEI

Az evolucionizmus doktrínájának alaptételei közé tartoznak a következők:

1) az egyetemes evolúció hipotézise vagy makroevolúció (az élettelentől az élő anyagig). – Semmit sem erősítettek meg;

2) élőlények spontán generálása a nem élő dolgokban. – Semmit sem erősítettek meg;

3) ilyen spontán generáció csak egyszer fordult elő. – Semmit sem erősítettek meg;

4) az egysejtű szervezetek fokozatosan többsejtűekké fejlődtek. – Semmit sem erősítettek meg;

5) a makroevolúciós sémában sok átmeneti formának kell lennie (halaktól kétéltűekig, kétéltűektől hüllőkig, hüllőktől madarakig, hüllőktől emlősökig);

6) az élőlények hasonlósága az „általános evolúciós törvény” következménye;

7) a biológia szemszögéből megmagyarázható evolúciós tényezőket elegendőnek tartják a legegyszerűbb formáktól a magasan fejlettekig történő fejlődés magyarázatához (makroevolúció);

8) a geológiai folyamatokat nagyon hosszú időn belül értelmezik (geológiai evolúciós uniformitarizmus). – Nagyon ellentmondásos;

9) az élő szervezetek fosszilis maradványainak lerakódásának folyamata a kövületsorok fokozatos rétegződésének keretében megy végbe.

A kreacionizmus tanának megfelelő ellenfeltevései szintén hiten alapulnak, de van egy önkonzisztens és tényszerűen következetes magyarázatuk:

1) az egész Világegyetemet, a Földet, az élővilágot és az embert Isten teremtette a Bibliában leírt sorrendben (1Móz 1). Ez az álláspont a bibliai teizmus alapfeltételei közé tartozik;

2) Isten ésszerű terv szerint megteremtette mind az egysejtű, mind a többsejtű élőlényeket, és általában a növény- és állatvilág minden fajtáját, valamint a teremtés koronáját - az embert;

3) az élőlények létrejötte egyszer megtörtént, mivel akkor képesek szaporodni;

4) a biológia szempontjából megmagyarázható evolúciós tényezők (természetes szelekció, spontán mutációk) csak a meglévő alaptípusokat változtatják meg (mikroevolúció), de nem sérthetik meg azok határait;

5) az élőlények hasonlóságát a Teremtő egyetlen terve magyarázza;

6) a geológiai folyamatokat rövid időn belül értelmezik (katasztrófaelmélet);

7) az élő szervezetek fosszilis maradványainak lerakódásának folyamata egy katasztrofális származási modell keretein belül megy végbe.

Az alapvető különbség a kreacionizmus és az evolucionizmus tanai között az ideológiai premisszák különbségében rejlik: mi áll az élet hátterében - ésszerű terv vagy vak véletlen? Mindkét doktrína eltérő előfeltételei egyformán megfigyelhetetlenek, és nem tesztelhetők tudományos laboratóriumokban.

11. ALKOTMÁNYOS ANTROPOLÓGIA: ALAPVETŐ FOGALMAK

Az általános felépítés az emberi test szerves jellemzőjeként értendő, annak „teljes” tulajdonsága, hogy bizonyos módon reagál a környezeti hatásokra, anélkül, hogy megzavarná a szervezet egészének egyéni jellemzői közötti kapcsolatot. Ez az alany összes egyéni jellemzőjének minőségi jellemzője, amely genetikailag rögzült, és képes a növekedési és fejlődési folyamatban a környezeti tényezők hatására megváltozni.

A magánalkotmány a test egyéni morfológiai és (vagy) funkcionális komplexumaira utal, amelyek hozzájárulnak annak virágzó létezéséhez. Ez a fogalom magában foglalja a habitust (külső megjelenés), a szomatikus típust, a testtípust, a humorális és endokrin rendszer működésének jellemzőit, az anyagcsere-folyamatok mutatóit stb.

Az alkotmányos jellemzőket komplexnek tekintjük, vagyis funkcionális egység jellemzi őket. Ennek a komplexnek a következőket kell tartalmaznia:

A test (testfelépítés) morfológiai jellemzői;

Élettani mutatók;

A személyiség mentális tulajdonságai.

Az antropológiában a sajátos morfológiai felépítések a legfejlettebbek.

Rengeteg antropológus, orvos és pszichológus munkáját szentelik az alkotmányos sémák kidolgozásának. Köztük G. Viola, L. Manouvrier, K. Seago, I. Galant, V. Shtefko és A. Osztrovszkij, E. Kretschmer, V. Bunak, U Sheldon, B. Heath és L. Carter, V. Chtetsov, M Utkina és N. Lutovinova, V. Deryabin és mások.

Az alkotmányos besorolások további két csoportra oszthatók:

Morfológiai vagy szomatológiai sémák, amelyekben az alkotmányos típusokat a szóma (test) külső jelei alapján határozzák meg;

Funkcionális diagramok, amelyekben kiemelt figyelmet fordítanak a szervezet funkcionális állapotára.

12. KRETSCHMER E. ÉS V. ALKOTMÁNYOS RENDSZEREI. BUNAKA

E. Kretschmer úgy vélte, hogy az öröklődés a morfológiai sokféleség egyetlen forrása.

Megjegyzendő, hogy a legtöbb későbbi osztályozás megalkotásához az ő nézetei szolgáltak. Az általa más néven azonosított típusok sok diagramon felismerhetők, még akkor is, ha felépítésük elve eltér. Nyilvánvalóan ez annak a következménye, hogy tükrözi az emberek valódi sokféleségét, amelyet E. Kretschmer diszkrét típusok formájában jegyez meg. Ez a rendszer azonban nem mentes a hátrányoktól: konkrét gyakorlati célja van - a mentális patológiák előzetes diagnosztizálása. E. Kretschmer három fő alkotmányos típust azonosított: leptoszomális (vagy aszténikus), piknik és sportos.

Hasonló, de az előző séma számos hiányossága nélkül, a V. Bunak által 1941-ben kidolgozott szomatotipológiai osztályozás.

Alapvető különbsége E. Kretschmer sémájától az alkotmányos jellemzők fontossági fokának szigorú meghatározása. A diagram a fizikum két koordinátája szerint épül fel - a zsírlerakódás fejlettségi foka és az izomfejlődés mértéke. További jellemzők a mellkas, a has és a hát formája. V. Bunak rendszere csak felnőtt férfiak normál alkatának meghatározására irányul, és nem vonatkozik a nőkre; nem veszik figyelembe a testhosszt, a csontösszetevőt, valamint a fej antropológiai jellemzőit.

A két koordináta kombinációja lehetővé teszi, hogy három fő és négy köztes testtípust vegyünk figyelembe. A köztes opciók egyesítik a fő típusok jellemzőit. V. Bunak azonosította őket, mivel a gyakorlatban nagyon gyakran nem teljesen egyértelmű a séma alapjául szolgáló jellemzők kifejezése, és a különböző típusú jellemzők gyakran kombinálódnak egymással. A szerző még két testtípust definiálatlanként azonosított, bár valójában ezek is köztes jellegűek.

13. B. ALKOTMÁNYOS RENDSZER. DERYABINA

A rendelkezésre álló alkotmányos sémák teljes skálájának elemzése után (és sokkal több van belőlük, mint gondolták), a hazai antropológus, V. Deryabin két általános megközelítést azonosított az alkotmánytudományban a folytonosság és diszkrétség problémájának megoldására:

A priori megközelítéssel a séma szerzőjének már a létrehozása előtt megvan a maga elképzelése arról, hogy milyen testtípusok vannak. Ez alapján alkotja meg tipológiáját, azokra a jellemzőkre vagy azok komplexumaira összpontosítva, amelyek megfelelnek a morfológiai változékonyság mintázatairól alkotott a priori elképzeléseinek. Ezt az elvet alkalmazzák az általunk vizsgált alkotmányos sémák túlnyomó többségében;

Az utólagos megközelítés nem azt jelenti, hogy az egyéni morfológiai sokféleség sémáját egyszerűen rárakják az objektíven fennálló változékonyságra – maga az alkotmányos rendszer a változékonyság rögzített skálája alapján épül fel, annak mintázatainak figyelembevételével. Ezzel a megközelítéssel elméletileg jobban figyelembe lehet venni a morfofunkcionális kapcsolatok objektív mintázatait és a tulajdonságok korrelációját. A tipológia szubjektivitása is minimálisra csökken. Ebben az esetben a többdimenziós matematikai statisztika apparátusát használjuk.

6000 18 és 60 év közötti férfi és nő mérése alapján V. Deryabin a szomatikus variabilitás három fő vektorát azonosította, amelyek együttesen egy háromdimenziós koordinátateret képviselnek:

Az első tengely a teljes testméret (a teljes csontváz méretek) változékonyságát írja le a makro- és mikroszómia koordináta mentén. Egyik pólusa a kis testmérettel rendelkező emberek (mikrosómia); a másik a nagy testméretű egyedek (makroszómia);

A második tengely az izom- és csontkomponensek aránya szerint osztja fel az embereket (meghatározza a mozgásszervi rendszer alakját), és a leptoszómiától (az izomkomponens gyengült fejlődése a csontváz fejlettségéhez képest) a brachyszómiáig (az izom-csontrendszer inverz aránya) terjed. alkatrészek);

A harmadik tengely a szubkután zsírlerakódás mennyiségének változékonyságát írja le a különböző testszegmensekben, és két szélsőséges megnyilvánulása van - a hypoadiposistól (gyenge zsírlerakódás) a hyperadiposisig (erős zsírlerakódás). Az „alkotmányos tér” minden oldalról nyitott, így segítségével bármely ember jellemezhető – minden létező alkotmányos változékonyság belefér. A gyakorlati alkalmazás 6-7 tipológiai mutató kiszámításával történik regressziós egyenletekkel 12-13 antropológiai dimenzióra. A regressziós egyenletek nőkre és férfiakra vonatkoznak. Ezen mutatók alapján kerül meghatározásra az egyén pontos helye az alkotmányos séma háromdimenziós terében.

14.ONTOGENEZIS

Az ontogenezis (a görög ontos - lét és genezis - eredet szóból), vagy életciklus az egyik kulcsfontosságú biológiai fogalom. Ez a születés előtti és utáni élet, a test egyéni növekedésének, fejlődésének, életkorral összefüggő változásainak folyamatos folyamata. Egy organizmus fejlődését semmi esetre sem szabad egyszerű méretnövekedésként ábrázolni. Az emberi biológiai fejlődés összetett morfogenetikai esemény, amely számos anyagcsere-folyamat, sejtosztódás, méretnövekedés, differenciálódási folyamat, szövetek, szervek és rendszereik kialakulásának eredménye.

Bármely többsejtű szervezet növekedése, egyetlen sejttől (zigótától) kezdve, négy nagy szakaszra osztható:

1) hiperplázia (sejtosztódás) - a sejtek számának növekedése az egymást követő mitózisok következtében;

2) hipertrófia (sejtnövekedés) - a sejtméret növekedése a vízfelvétel, a protoplazma szintézise stb. következtében;

3) a sejtek meghatározása és differenciálódása; A determinisztikus sejtek azok, amelyek „választottak” egy programot a továbbfejlesztéshez. E fejlődés során a sejtek bizonyos funkciók ellátására specializálódnak, vagyis sejttípusokká differenciálódnak;

4) morfogenezis - az említett folyamatok végeredménye a sejtrendszerek - szövetek, valamint szervek és szervrendszerek kialakulása.

Kivétel nélkül a fejlődés minden szakasza biokémiai aktivitással jár. A sejtek szintjén bekövetkező változások a sejtek, szövetek, szervek és végül az egész szervezet alakjának, szerkezetének és működésének megváltozásához vezetnek. Még ha nem is figyelhető meg nyilvánvaló mennyiségi változások (maga a növekedés), minőségi változások folyamatosan mennek végbe a szervezetben a szervezet minden szintjén - a genetikaitól (DNS-aktivitás) a fenotípusosig (a szervek, rendszereik és a test alakja, szerkezete és funkciói) mint egész). Így a szervezet növekedése és fejlődése során egyedi örökletes program valósul meg a különféle és mindig egyedi környezeti tényezők hatására és ellenőrzése alatt. Az ontogenezis folyamatában végbemenő átalakulások az emberi biológiai jellemzők mindenféle variabilitásának „megjelenésével” kapcsolatosak, beleértve a korábban tárgyaltakat is.

Az ontogenezis tanulmányozása egyfajta kulcs az emberi biológiai változékonyság jelenségének megértéséhez. E jelenség különböző aspektusait tanulmányozzák az embriológia és fejlődésbiológia, fiziológia és biokémia, molekuláris biológia és genetika, orvostudomány, gyermekgyógyászat, fejlődéslélektan és más tudományágak.

15.AZ EMBER ONTOGENETIKAI FEJLŐDÉSÉNEK JELLEMZŐI

Az emberi ontogenetikai fejlődés számos általános jellemzővel jellemezhető:

Folytonosság - az emberi test egyes szerveinek és rendszereinek növekedése nem végtelen, az úgynevezett korlátozott típust követi. Az egyes tulajdonságok végső értékeit genetikailag határozzák meg, vagyis van reakciónorma;

Fokozatosság és visszafordíthatatlanság; A folyamatos fejlődési folyamat feltételes szakaszokra osztható - a növekedés időszakaira vagy szakaszaira. Lehetetlen ezen szakaszok egyikét sem átugrani, mint ahogyan lehetetlen pontosan visszatérni azokhoz a szerkezeti sajátosságokhoz, amelyek már az előző szakaszokban is megmutatkoztak;

Ciklikusság; Bár az ontogenezis egy folyamatos folyamat, a fejlődés üteme (a jellemzők változásának üteme) időben jelentősen változhat. Egy személynek vannak növekedési aktiválási és gátlási időszakai. Az évszakokhoz ciklikusság társul (például a testhossz növekedése főként a nyári hónapokban, a testtömeg pedig ősszel fordul elő), valamint a napi ciklus és számos más;

A heterokrónia vagy multitemporalitás (az allometricitás alapja) a különböző testrendszerek és különböző tulajdonságok egyenlőtlen érési üteme ugyanazon a rendszeren belül. Természetesen az ontogenezis első szakaszaiban a legfontosabb, életfontosságú rendszerek érnek ki;

Endogén és exogén tényezőkre való érzékenység; a növekedési ütemek korlátozottak vagy aktiválódnak számos külső környezeti tényező hatására. De befolyásuk nem viszi túl a fejlődési folyamatokat az örökletesen meghatározott reakció széles normájának határain. E határokon belül a fejlesztési folyamatot endogén szabályozó mechanizmusok tartják fenn. Ebben a szabályozásban jelentős hányad tartozik magának a genetikai kontrollnak, amely az idegrendszer és az endokrin rendszer kölcsönhatása miatt a szervezet szintjén valósul meg (neuroendokrin szabályozás);

A szexuális dimorfizmus az emberi fejlődés legszembetűnőbb jellemzője, amely ontogenezisének minden szakaszában megnyilvánul. Emlékeztetünk még egyszer, hogy a „gender tényező” okozta különbségek olyan jelentősek, hogy figyelmen kívül hagyásuk a kutatási gyakorlatban a legérdekesebb és legígéretesebb művek jelentőségét semlegesíti. Az ontogenezis másik alapvető jellemzője ennek a folyamatnak az egyénisége. Az egyén ontogenetikai fejlődésének dinamikája egyedi.

16.AZ ONTOGENETIKAI FEJLŐDÉS SZAKASZAI

Az ontogenetikai fejlődés folyamata logikusan két szakaszra oszlik:

A prenatális fejlődés időszaka az intrauterin szakasz, amely a megtermékenyítés eredményeként a zigóta kialakulásának pillanatától a születés pillanatáig tart;

A születés utáni fejlődés az ember földi élete a születéstől a halálig.

A posztnatális időszakban a testhossz növekedésének maximális növekedése az élet első hónapjaiban figyelhető meg (körülbelül 21-25 cm évente). Az 1 évtől 4-5 évig terjedő időszakban a testhossz növekedése fokozatosan csökken (évente 10-ről 5,5 cm-re). 5-8 éves kortól néha gyenge növekedési ugrás figyelhető meg. A lányoknál 10-13 éves korban, a fiúknál 13-15 éves korban egyértelműen kifejezett növekedési gyorsulás figyelhető meg - növekedési ugrás: a testhossz növekedési üteme körülbelül 8-10 cm / év fiúknál és 7 -9 cm évente lányoknál. Ezen időszakok között a növekedési ütemek csökkenése figyelhető meg.

A magzati növekedés maximális üteme az intrauterin fejlődés első négy hónapjára jellemző; a testsúly ugyanúgy változik, azzal a különbséggel, hogy a maximális sebesség gyakrabban a 34. héten figyelhető meg.

Az intrauterin fejlődés első két hónapja az embriogenezis szakasza, amelyet a „regionalizáció” és a hisztogenezis (sejtdifferenciálódás speciális szövetek kialakulásával) jellemeznek. Ugyanakkor az eltérő sejtnövekedés és sejtvándorlás következtében a testrészek bizonyos körvonalakat, szerkezetet és formát kapnak. Ez a folyamat - a morfogenezis - aktívan folytatódik a felnőttkorig és az öregkorig. De fő eredményei már a méhen belüli fejlődés 8. hetében láthatóak. Ekkorra az embrió megszerzi az ember fő jellemzőit.

A születés idejére (36-40 hét között) a magzati növekedés üteme lelassul, mivel ekkorra a méhüreg már teljesen megtelt. Figyelemre méltó, hogy az ikrek növekedése még korábban lelassul - akkor, amikor összsúlyuk egyenlő lesz egyetlen 36 hetes magzat súlyával. Úgy gondolják, hogy ha egy kis termetű nő méhében genetikailag nagy gyermek fejlődik, akkor a növekedési retardáció mechanizmusai hozzájárulnak a sikeres születéshez, de ez nem mindig történik meg. Az újszülött súlyát és testméretét nagymértékben meghatározza a külső környezet, amely jelen esetben az anya teste.

Fiúknál átlagosan 50,0-53,3 cm, lányoknál 49,7-52,2 cm a születéskori testhossz. Közvetlenül a születés után a testhossz növekedési üteme ismét megnő, különösen egy genetikailag nagy gyermeknél.

Jelenleg a 16-17 éves lányoknál és a 18-19 éves fiúknál a testhossz növekedése jelentősen lelassul, és 60 éves korig a testhossz viszonylag stabil marad. Körülbelül 60 éves kor után a testhossz csökken.

17.AZ ONTOGENEZIS PERIODIZÁLÁSA

Az ontogenezis legrégebbi periodizációi az ókorba nyúlnak vissza:

Pythagoras (Kr. e. VI. század) az emberi élet négy időszakát különböztette meg: tavaszt (születéstől 20 évig), nyarat (20–40 év), őszt (40–60 év) és telet (60–80 év). Ezek az időszakok megfelelnek a formációnak, a fiatalságnak, az élet fényének és hanyatlásának. Hippokratész (Kr. e. V-IV. század) az ember teljes életútját a születés pillanatától 10 egyenlő hétéves ciklusra-szakaszra osztotta.

század első felének orosz statisztikus és demográfus. A. Roslavsky-Petrovsky a következő kategóriákat azonosította:

A fiatalabb generáció – kiskorúak (születéstől 5 éves korig) és gyermekek (6-15 éves korig);

Virágzó generáció - fiatal (16–30 éves), érett (30–45 éves) és idős (45–60 éves);

Az elhalványuló nemzedék idős (61–75 éves) és hosszú életű (75–100 éves és idősebb).

Hasonló sémát javasolt M. Rubner (1854–1932) német fiziológus, aki a születés utáni ontogenezist hét szakaszra osztotta:

Csecsemőkor (születéstől 9 hónapig);

Kora gyermekkor (10 hónapos kortól 7 éves korig);

Késő gyermekkor (8-13-14 éves korig);

serdülőkor (14-15-19-21 év között);

Érettség (41-50 év);

Időskor (50-70 év);

Tiszteletre méltó idős kor (70 év felett).

A pedagógiában a gyermek- és serdülőkor felosztása csecsemőkorra (1 éves korig), óvodás korra (1-3 év), óvodás korra (3-7 év), általános iskolás korra (7-11-12 év) , és gyakran használják a középiskolát.életkor (15 éves korig) és középiskolás kor (17-18 éves korig). A. Nagorny, I. Arshavsky, V. Bunak, A. Tour, D. Guyer és más tudósok rendszerében 3-15 szakaszt és időszakot különböztetnek meg.

A fejlődés üteme ugyanazon népesség különböző generációinak képviselői között változhat, és az emberiség történetében többször is előfordultak korszakos változások a fejlődés ütemében.

Legalábbis az elmúlt másfél évszázadban, egészen az elmúlt 2-4 évtizedig a fejlődés korszakos felgyorsulásának folyamata volt megfigyelhető. Egyszerűen fogalmazva, az egymást követő nemzedékek gyermekei nagyobbak lettek, korábban érettek, és az elért változások minden életkorban megmaradtak. Ez a meglepő tendencia jelentős méreteket öltött, és számos modern emberi populációra kiterjedt (bár nem mindegyikre), és az ebből eredő változások dinamikája meglepően hasonló volt a teljesen különböző népességcsoportok esetében.

Körülbelül a 20. század második felétől. Eleinte a korszakos növekedés ütemének lassulása volt megfigyelhető, az elmúlt másfél-két évtizedben pedig egyre gyakrabban beszélünk a fejlődés ütemének stabilizálásáról, vagyis a folyamat elért szinten történő megállításáról, sőt kb. a retardáció (lassulás) új hulláma.

18.DÖNTÉS

A „faj” kifejezés az emberi populációk olyan rendszerére utal, amelyet bizonyos örökletes biológiai jellemzők (faji jellemzők) halmazának hasonlósága jellemez. Fontos hangsúlyozni, hogy kialakulásuk folyamatában ezek a populációk meghatározott földrajzi területhez és természeti környezethez kapcsolódnak.

A faj tisztán biológiai fogalom, csakúgy, mint azok a jellemzők, amelyek alapján a faji besorolás történik.

A klasszikus faji jellemzők közé tartoznak a megjelenés jellemzői – a szemek, az ajkak, az orr, a haj színe és alakja, a bőrszín, az általános arcszerkezet és a fejforma. Az emberek főleg az arcvonásokról ismerik fel egymást, amelyek egyben a legfontosabb faji jellemzők is. A testfelépítés jeleit kiegészítő jelként használják - magasság, súly, testalkat, arányok. A testfelépítés jellemzői azonban bármely csoporton belül sokkal változékonyabbak, mint a fej szerkezetének jellemzői, ráadásul gyakran erősen függenek a környezeti feltételektől - természetes és mesterségesen egyaránt, ezért nem használhatók fel a faji vizsgálatokban önállóan. forrás.

A faji jellemzők legfontosabb tulajdonságai:

A fizikai szerkezet jelei;

Öröklött tulajdonságok;

Olyan tulajdonságok, amelyek súlyossága az ontogenezis során kevéssé függ a környezeti tényezőktől;

Egy adott élőhelyhez kapcsolódó jelek - elterjedési zóna;

Jelek, amelyek megkülönböztetik egy személy területi csoportját a másiktól.

A közös identitáson és önrendelkezésen alapuló népszövetséget etnosznak (etnikai csoportnak) nevezzük. Nyelv, kultúra, hagyományok, vallás, gazdasági és kulturális típus alapján is előállítják.

Egy adott csoporthoz való tartozásuk meghatározásakor az emberek nemzetiségről beszélnek. Az emberek társadalmi etnikai szerveződésének egyik legegyszerűbb formája a törzs. A magasabb szintű társadalmi szerveződést nemzetiségeknek (vagy embereknek) nevezzük, amelyek nemzetekké egyesülnek. Az egyik törzs vagy más kisebb etnikai csoport képviselői általában ugyanabba az antropológiai típusba tartoznak, mivel ilyen vagy olyan rokonok. Egy nép képviselői antropológiailag már markánsan eltérhetnek a különböző kis fajok szintjén, bár általában ugyanazon a nagy rasson belül.

Egy nemzet fajra való tekintet nélkül egyesíti az embereket, hiszen különböző népeket foglal magában.

19.FAJI OSZTÁLYOZÁSOK

Számos faji besorolás létezik. Eltérnek a konstrukciós elvben és a felhasznált adatokban, a benne foglalt csoportokban és a mögöttes jellemzőkben. A különböző faji sémák két nagy csoportra oszthatók:

A jellemzők korlátozott halmaza alapján készült;

Nyitott, a funkciók száma, amelyekben tetszőlegesen változhat.

A korai rendszerek közül sok az osztályozás első változatához tartozik. Ezek a következők: J. Cuvier (1800), aki bőrszín alapján három fajra osztotta az embereket;

P. Topinard (1885), aki szintén három fajt különböztetett meg, de a pigmentáció mellett meghatározta az orr szélességét is;

A. Retzius (1844), akinek négy faja kronológiai jellemzők kombinációjában különbözött egymástól. Az egyik legfejlettebb ilyen típusú séma a fajok osztályozása, amelyet J. Czekanowski lengyel antropológus alkotott meg. A felhasznált jellemzők kis száma és összetétele azonban elkerülhetetlenül az ilyen sémák konvencionális jellegéhez vezet. Legjobb esetben csak az emberiség legáltalánosabb faji felosztását tudják megbízhatóan tükrözni. Ebben az esetben nagyon távoli, sok más jellemzőben élesen eltérő csoportok találkozhatnak véletlenszerűen.

A második típusú besorolás magában foglalja a legtöbb faji sémát. Létrehozásuk legfontosabb alapelve a fajok földrajzi elhelyezkedése. Először is azonosítják a főbbeket (az úgynevezett nagy fajokat, vagy elsőrendű fajokat), amelyek a bolygó hatalmas területeit foglalják el. Ezután ezeken a nagy fajokon belül különböző morfológiai jellemzők szerint differenciálódnak, és azonosítják a kis fajokat (vagy másodrendű rasszokat). Néha kisebb szintű fajokat is megkülönböztetnek (sajnos antropológiai típusnak nevezik őket).

A létező nyílt faji besorolások két csoportra oszthatók:

1) kis számú alaptípust (nagy fajokat) megkülönböztető sémák;

2) sok alaptípust megkülönböztető sémák.

Az 1. csoportba tartozó sémákban a fő típusok száma kettőtől ötig terjed; a 2. csoport sémáiban számuk 6-8 vagy több. Megjegyzendő, hogy ezekben a rendszerekben mindig több lehetőség ismétlődik, és az opciók számának növekedése attól függ, hogy az egyes csoportokat magasabb vagy alacsonyabb rangot adnak-e.

Szinte minden sémában szükségszerűen legalább három általános csoportot (három nagy fajt) kell megkülönböztetni: mongoloidokat, negroidokat és kaukázusiakat, bár ezeknek a csoportoknak a neve változhat.

20.EGYENLÍTŐI NAGY VERSENY

Az egyenlítői (vagy Australo-Negroid) nagy fajra sötét bőrszín, hullámos vagy göndör haj, széles orr, alacsony középső híd, enyhén kiálló orr, keresztirányú orrlyuk, nagy szájrés és vastag ajkak jellemzőek. Az európai gyarmatosítás korszaka előtt az egyenlítői nagy faj képviselőinek élőhelye főleg a Rák trópusától délre volt az óvilágban. A nagy egyenlítői verseny több kis versenyre oszlik:

1) Ausztrál: sötét bőr, hullámos haj, bőséges harmadlagos szőrzet az arcon és a testen, nagyon széles orr, viszonylag magas orrnyereg, átlagos arccsontátmérő, átlag feletti és magas;

2) Veddoid: rossz szőrfejlődés, kevésbé széles orr, kisebb fej és arc, rövidebb magasság;

3) A melanéz (beleértve a Negrito típusokat is), az előző kettővel ellentétben, a göndör haj jelenléte jellemzi; a harmadlagos szőrzet bőséges fejlettsége és az erősen kiálló szemöldökbordák tekintetében egyes változatai nagyon hasonlítanak az ausztrál fajhoz; összetételében a melanéz faj sokkal tarkaabb, mint a negroid;

4) a negroid faj az ausztrál és a veddoid fajoktól (és sokkal kisebb mértékben a melanéziaitól) különbözik a nagyon markáns göndör hajjal; Vastagabb ajkaiban, alacsonyabb orrnyergében és laposabb orrnyergében, kissé magasabb szempályáiban, kissé kiálló szemöldökalatti bordáiban és általában magasabb termetében különbözik a melanézitól;

5) a negrilli (közép-afrikai) faj nemcsak nagyon alacsony termetében különbözik a negroid fajtól, hanem a harmadlagos szőrzet bőségesebb fejlődésében, vékonyabb ajkakban és élesebben kiálló orrában is;

6) a bushman (dél-afrikai) faj nemcsak nagyon alacsony termetében különbözik a negroid fajtól, hanem világosabb bőrében, keskenyebb orrában, laposabb arcában, nagyon lapos orrnyeregében, kis arcméretében és steatopygiában (lerakódás) is. zsír a fenék régiójában).

21.EURÁZIAI NAGY VERSENY

Az eurázsiai (vagy kaukázusi) nagyfajra jellemző a világos vagy sötét bőrszín, az egyenes vagy hullámos puha szőr, a szakáll és a bajusz bőséges növekedése, keskeny, élesen kiálló orr, magas orrnyereg, sagittalis elrendezés. orrlyukak, egy kis szájrés és vékony ajkak.

Elterjedési terület: Európa, Észak-Afrika, Nyugat-Ázsia, Észak-India. A kaukázusi faj több kisebb fajra oszlik:

1) Atlanto-Baltic: világos bőr, világos haj és szem, hosszú orr, magas;

2) Közép-Európa: a haj és a szem kevésbé világos pigmentációja, valamivel alacsonyabb magasság;

3) Indo-mediterrán: sötét hajszín és szem, sötét bőr, hullámos haj, még hosszabb orr, mint a korábbi versenyeken, kissé domborúbb orrnyereg, nagyon keskeny arc;

4) Balkán-kaukázusi: sötét haj, sötét szemek, domború orr, nagyon gazdag harmadlagos szőrzet, viszonylag rövid és nagyon széles arc, magas;

5) Fehér-tengeri-balti: nagyon világos, de valamivel pigmentáltabb, mint az atlanti-balti, közepes hajhosszú, viszonylag rövid orr, egyenes vagy homorú háttal, kicsi arc és átlagos magasság.

22.ÁZSIAI-AMERIKAI VERSENY

Az ázsiai-amerikai (vagy mongoloid) nagy fajt sötét vagy világos bőrtónus, egyenes, gyakran durva haj, gyenge vagy nagyon gyenge szakáll és bajusz növekedés, átlagos orrszélesség, alacsony vagy közepes magasságú orrnyereg, enyhén kiálló az ázsiai fajoknál az orr, az amerikaiakon erősen kiálló, az ajkak átlagos vastagsága, az arc lapított, az arccsont erős kiemelkedése, az arc nagy mérete, az epicanthus jelenléte.

Az ázsiai-amerikai faj tartománya Kelet-Ázsiára, Indonéziára, Közép-Ázsiára, Szibériára és Amerikára terjed ki. Az ázsiai-amerikai faj több kisebb fajra oszlik:

1) Észak-ázsiai: világosabb bőrszín, kevésbé sötét haj és szem, nagyon gyenge szakáll növekedés és vékony ajkak, nagy méret és nagyon lapos arc. Az észak-ázsiai faj részeként két nagyon jellegzetes változat különböztethető meg - a Bajkál és a Közép-ázsiai, amelyek jelentősen különböznek egymástól.

A Bajkál típust kevésbé durva szőrzet, világos bőrpigmentáció, gyenge szakállnövekedés, alacsony orrhíd és vékony ajkak jellemzik. A közép-ázsiai típust különféle változatokban mutatják be, amelyek közül néhány közel áll a Bajkál típushoz, mások - az északi-sarkvidéki és távol-keleti fajok változataihoz;

2) a sarkvidéki (eszkimó) faj az észak-ázsiai fajtól a durvább szőrzetben, a bőr és a szemek sötétebb pigmentációjában, az epicanthus kisebb gyakoriságában, valamivel kisebb járomszélességben, keskeny körte alakú orrnyílásban, magas orrnyeregben és kiállóbb orr, vastag ajkak;

3) a távol-keleti fajt az észak-ázsiai fajhoz képest durvább haj, sötétebb bőrpigmentáció, vastagabb ajkak és keskenyebb arc jellemzi. Nagy koponyamagasság, de kicsi arc jellemzi;

4) a dél-ázsiai fajra jellemző azon jellemzők még hangsúlyosabb kifejezése, amelyek megkülönböztetik a távol-keleti fajt az észak-ázsiai fajtól - nagyobb sötét bőr, vastagabb ajkak. A távol-keleti fajtól abban különbözik, hogy kevésbé lapos az arca és alacsonyabb a termete;

5) az amerikai faj, amely sok jellemzőjében nagyon változó, általában az Északi-sarkvidékhez áll a legközelebb, de néhány jellemzője még hangsúlyosabb formában van. Így az epicanthus szinte hiányzik, az orr nagyon erősen kiemelkedik, a bőr nagyon sötét. Az amerikai fajt nagy arcméretek és észrevehetően kevésbé ellaposodás jellemzi.

23.KÖZÉPSŐ VERSENYEK

Köztes futamok a három nagy verseny között:

Az etióp (kelet-afrikai) faj bőr- és hajszín tekintetében középső helyet foglal el az egyenlítői és eurázsiai nagy fajok között. A bőr színe a világosbarnától az étcsokoládéig változik, a haj gyakran göndör, de kevésbé spirálisan göndörödött, mint a feketéké. A szakáll növekedése gyenge vagy átlagos, az ajkak közepesen vastagok. Az arcvonásokat tekintve azonban ez a faj közelebb áll az eurázsiaihoz. Így az orr szélessége a legtöbb esetben 35-37 mm között változik, ritka az orr lapított formája, keskeny az arc, átlag feletti magasság, jellemző a megnyúlt testarány;

A dél-indiai (dravid) faj általában nagyon hasonlít az etióphoz, de kitűnik egyenesebb hajjal és valamivel alacsonyabb termetűvel; az arc egy kicsit kisebb és egy kicsit szélesebb; a dél-indiai faj egy köztes helyet foglal el a veddoid és az indo-mediterrán fajok között;

Az uráli faj sok tekintetben középső helyet foglal el a fehér-tengeri-balti és az észak-ázsiai fajok között; A homorú orrnyereg nagyon jellemző erre a fajra;

A dél-szibériai (turáni) verseny is köztes az eurázsiai és az ázsiai-amerikai nagy fajok között. Jelentős a vegyes fajok aránya. A mongol vonások általános enyhe kifejezésével azonban nagyon nagy arcméretek figyelhetők meg ebben a fajban, de kisebbek, mint az észak-ázsiai faj egyes változataiban; emellett jellemző az orr domború vagy egyenes hídja és a közepesen vastag ajkak;

A polinéz faj számos szisztematikus jellemző szerint semleges pozíciót foglal el; hullámos haj, világosbarna, sárgás bőr, közepesen fejlett harmadlagos haj, mérsékelten kiálló orr és valamivel vastagabb ajkak jellemzik, mint az európaiaké; meglehetősen kiemelkedő arccsont; nagyon magas, nagy arcméret, nagy abszolút orrszélesség, meglehetősen magas orr index, lényegesen kisebb, mint a feketék és nagyobb, mint az európaiaké; a kuril (ainu) faj a földkerekség fajai között semleges pozíciójában a polinéz fajhoz hasonlít; a nagyobb fajok egyes vonásai azonban világosabban kifejeződnek benne. A nagyon erős hajfejlődés tekintetében a világon az elsők közé tartozik. Másrészt lapított arc, kis mélységű szemfogak és meglehetősen nagy százalékos epicanthus jellemzi; a haj durva és jelentősen hullámos; alacsony termetű.

24.ÖRÖKLETES ÉS SZOCIÁLIS KÖRNYEZET

Az emberek sokféleségét az emberi biológia magyarázza – különböző génekkel születünk. Ugyanakkor az emberi biológia az emberi sokféleség forrása, mert ez határozta meg az emberi társadalom lehetőségét és szükségességét egyaránt.

Az ember külső változékonysága a társadalom terméke: a szexuális és földrajzi, faji és etnikai különbségek társadalmi formát öltenek a társadalomban a társadalmi munkamegosztás fejlődése és a munkafajták „születés” szerinti megoszlása ​​miatt. , „tulajdonság” vagy „képességek”.

Az emberi genetika sikerei nemcsak feltétlen eredményekhez vezettek a természet megértésében, hanem olyan hibákhoz is, amelyeket a gének az egyén fejlődésében betöltött szerepének abszolutizálása okozott. A genetika szempontjából a fő különbség az emberek között a genotípus (a szervezet evolúciójának „programja”) és a fenotípus (a szervezet összes megnyilvánulása, beleértve a morfológiáját, fiziológiáját és viselkedését is) közötti különbség. életének pillanatai). Számos hiba negatív következményekkel jár a tanítási gyakorlatban. Olyan kijelentésekre bontakoznak ki, mint: a) a gének határozzák meg a fenotípust; b) a gének határozzák meg a korlátozó képességeket és c) a gének határozzák meg a hajlamokat.

Tévedés azt állítani, hogy a gének határozzák meg a fenotípust, vagyis a genotípus pontosan meghatározhatja egy organizmus fenotípusát. A nevelés, a munkavégzés helye és jellege, valamint a társadalmi tapasztalat határozza meg a fenotípusbeli különbségeket. Az is téves, ha azt állítjuk, hogy a gének határozzák meg egy személy (organizmus) maximális képességeit. Metaforikusan ezt a helyzetet az „üres sejtek” elméletével szemléltethetjük: a genotípus határozza meg a sejtek számát és méretét, a tapasztalat pedig tartalommal tölti meg. Ezzel a megértéssel a környezet a születéskor előre meghatározott sejtfeltöltési lehetőség szempontjából csak „kimerültként” vagy „dúsultként” működhet.

Elég téves az az elképzelés is, hogy a genotípusok határozzák meg egy szervezet (személy) hajlamait. A hajlam gondolata (például, hogy kövér vagy vékony) feltételezi, hogy a hajlam normál körülmények között fordul elő. Az emberrel kapcsolatban a „normál környezeti feltételek” rendkívül homályosnak tűnnek, és még a lakossági átlagértékek sem segítenek itt.

25.A MUNKAMEGOSZTÁS ELMÉLETE

A munkamegosztásnak többféle típusa létezik: fiziológiai, technológiai, emberi munkamegosztás, szociális és ami a legfontosabb.

A fiziológiai felosztás a munkafajták természetes megoszlását jelenti a népesség között nem és életkor szerint. A „női munka” és a „férfi munka” kifejezések magukért beszélnek. A „gyermekmunka” alkalmazási területei is vannak (ez utóbbiak listáját általában állami törvény szabályozza).

A technológiai munkamegosztás természeténél fogva végtelen. Ma hazánkban mintegy 40 ezer specialitás található, amelyek száma évről évre növekszik. Általános értelemben a technológiai munkamegosztás az anyagi, szellemi vagy társadalmi haszon előállítását célzó általános munkafolyamat különálló alkatrészekre való felosztása a termék előállítási technológiai követelményei miatt.

Az emberi munka megosztása sok ember munkájának fizikai és szellemi felosztását jelenti - a társadalom csak a munkatermelékenység növelése alapján tudja támogatni a szellemi munkát végzőket (orvosokat, tudósokat, tanárokat, papokat stb.). anyaggyártás. A szellemi munka (technológiafejlesztés, oktatás, dolgozók továbbképzése és nevelése) egyre bővülő terület.

A társadalmi munkamegosztás a munkafajták (a technológiai munkamegosztás és az emberi munkamegosztás eredményei) megoszlása ​​a társadalom társadalmi csoportjai között. Melyik csoporthoz és hogyan tartozik ez vagy az az élet „részesedése” a munka ilyen vagy olyan halmazának formájában, és ennek következtében az életkörülmények - erre a kérdésre a munkaelosztási mechanizmus munkájának elemzése ad választ. a társadalomban egy adott időben. Sőt, az ilyen megoszlás mechanizmusa folyamatosan újratermeli az osztályokat és a társadalmi rétegeket, amelyek a technológiai munkamegosztás objektív mozgásának hátterében működnek.

A „fő munkamegosztás” kifejezést először A. Kurella vezette be a tudományos forgalomba. Ez a fogalom a munkával jellemző érték megszerzésének folyamatát jelöli, amelyet múltra és élőre osztanak. Minden múltbeli munka, amely tárgyilagosan önmagában koncentrálja a munkások erejét, tudását, képességeit, készségeit, magánszemélyek vagy szervezetek (szövetkezetek, részvénytársaságok, állam) birtoklási, rendelkezési és felhasználási szférájába kerül és megszerzi. az állam jogi törvényei által védett tulajdon helyzete. Ebben az esetben a magántulajdon az egész társadalom múltbeli munkája tulajdonjogának mértékeként működik; értéktöbbletet hozó formáját tőkének (pénzügyi, vállalkozói) nevezzük. Az élőmunka a rátermettség formájában tulajdonként is működik, de a munkaerő mint áru.

26.AZ EMBERI ALAPVETŐ IGÉNYEK RENDSZERE

Az ember kezdeti alapszükséglete A. Maslow szerint magának az életnek a szükséglete, vagyis a fiziológiai és szexuális szükségletek összessége - élelem, ruházat, lakhatás, szaporodás stb. Ezen szükségletek kielégítése, vagy ez az alapvető szüksége van, erősíti és folytatja az életet, biztosítja az egyén élő szervezetként, biológiai lényként való létét.

A biztonság és a biztonság a következő legfontosabb alapvető emberi szükséglet. Itt van a garantált foglalkoztatás iránti aggodalom, a meglévő intézmények stabilitása, a társadalom normái és eszményei iránti érdeklődés, bankszámla, biztosítási kötvény iránti vágy, hiányzik a személyes biztonság miatti aggodalom, és még sok minden más. Ennek az igénynek az egyik megnyilvánulása egy olyan vallás vagy filozófia iránti vágy is, amely „rendszerbe hozza” a világot, és meghatározza benne a helyünket.

A (egy adott közösséghez) tartozás, az érintettség és a szeretet iránti igény A. Maslow szerint a harmadik alapvető emberi szükséglet. Ez magában foglalja a szeretetet, az együttérzést, a barátságot és a szigorúan emberi kommunikáció egyéb formáit, a személyes intimitást; ez az egyszerű emberi részvétel igénye, a szenvedés, bánat, szerencsétlenség megosztásának reménye, és természetesen a siker, az öröm és a győzelem reménye is. A szeretet és az összetartozás iránti igény a másik oldala az egyén nyitottságának vagy létbe vetett bizalmának – mind a társadalmi, mind a természetes. Az ezzel a szükséglettel való elégedetlenség összetéveszthetetlen jele az elutasítás, a magány, az elhagyottság és a haszontalanság érzése. A kommunikációs igény kielégítése (tartozás, érintettség, ragaszkodás) nagyon fontos a teljes élethez.

A tisztelet és az önbecsülés iránti igény egy másik alapvető emberi szükséglet. Az embert meg kell becsülni – ügyessége, hozzáértése, függetlensége, felelőssége stb. miatt, hogy eredményeit, sikereit és érdemeit lássák és elismerjék. Itt a presztízs, a hírnév és a státusz szempontjai kerülnek előtérbe. De nem elég mások elismerése – fontos, hogy tisztelje magát, legyen önbecsülése, higgyen egyediségében, nélkülözhetetlenségében, és érezze, hogy szükséges és hasznos munkával van elfoglalva. A gyengeség, a csalódottság, a tehetetlenség érzése a legbiztosabb bizonyítéka az ezzel a szükséglettel való elégedetlenségnek.

Az önkifejezés, az önmegerősítés, az önmegvalósítás az utolsó, végső, A. Maslow szerint, alapvető emberi szükséglet. Ez azonban csak az osztályozási szempontok szerint végleges. A valóságban, ahogy az amerikai pszichológus hiszi, az ember igazán emberi, humanisztikusan önellátó fejlődése ezzel kezdődik. Az ember ezen a szinten a kreativitáson, minden képességének és tehetségének megvalósításán keresztül érvényesül. Arra törekszik, hogy azzá váljon, amivé lehet, és (belső, szabad, de felelősségteljes motivációja szerint) azzá válnia. Az ember önmagán végzett munkája a kérdéses szükséglet kielégítésének fő mechanizmusa.

27.AZ ANTROPOGENEZIS TÁRSADALMI-KULTUROLÓGIAI VONATKOZÁSAI

A legtágabb összefüggésben a „kultúra” szó szinonimája a „civilizáció”. A szó szűk értelmében ez a kifejezés a művészi és spirituális kultúrát jelenti. Szociológiai kontextusban ez egy adott társadalomra, személyre jellemző életmód, gondolkodás, cselekvés, érték- és normarendszer. A kultúra az embereket integritásba, társadalomba egyesíti.

A kultúra az, amely szabályozza az emberek viselkedését a társadalomban. A kulturális normák szabályozzák a társadalomra káros emberi hajlamok és impulzusok kielégítésének feltételeit - az agresszív hajlamokat például a sportban használják.

Egyes kulturális normák, amelyek egy társadalmi csoport, a társadalom létfontosságú érdekeit érintik, erkölcsi normákká válnak. Az emberiség teljes társadalmi tapasztalata arról győz meg bennünket, hogy az erkölcsi normákat nem találják ki, nem állapítják meg, hanem az emberek mindennapi életéből és társadalmi gyakorlatából fakadnak fokozatosan.

A kultúra mint tudatjelenség egyúttal a valóság értékfejlesztésének módja, módszere is. Az ember és a társadalom aktív tevékenysége szükségleteinek kielégítése érdekében bizonyos pozíciót igényel. Figyelembe kell venni más emberek és más közösségek érdekeit, e nélkül nincs tudatos társadalmi cselekvés. Ez egy embernek, közösségnek egy bizonyos pozíciója, amelyet a világgal kapcsolatban, a valós jelenségek megítélésében figyelnek, és a mentalitásban fejeződnek ki.

A kultúra alapja a nyelv. Az emberek, akik elsajátítják az őket körülvevő világot, rögzítik azt bizonyos fogalmakban, és megegyeznek abban, hogy a hangok bizonyos kombinációja bizonyos jelentést kap. Csak az ember képes olyan szimbólumokat használni, amelyek segítségével kommunikál, nemcsak egyszerű érzéseket, hanem összetett ötleteket és gondolatokat is cserél.

A kultúra, mint társadalmi jelenség működésének két fő iránya van: a fejlesztés (modernizáció) és a megőrzés (fenntarthatóság, kontinuitás). A kultúra integritását a társadalmi szelekció, a társadalmi szelekció biztosítja. Minden kultúra csak azt őrzi meg, ami megfelel logikájának és mentalitásának. A nemzeti kultúra mindig arra törekszik, hogy nemzeti ízt adjon az új kulturális szerzeményeknek - mind a saját, mind a másokénak. A kultúra aktívan ellenáll a tőle idegen elemeknek. A periférikus, másodlagos elemek viszonylag fájdalommentes frissítése, a kultúra erőteljes elutasító reakciót mutat, ha magjáról van szó.

Bármely kultúra képes önfejlődésre. Ez magyarázza a nemzeti kultúrák és a nemzeti identitás sokszínűségét.

28.A MODERN TÁRSADALOM KULTÚRÁJA

A modern társadalom kultúrája a kultúra különböző rétegeinek, azaz az uralkodó kultúrának, a szubkultúráknak, sőt az ellenkultúráknak a kombinációja. Bármely társadalomban megkülönböztethető a magaskultúra (elit) és a népi kultúra (folklór). A média fejlődése a szemantikai és művészeti szempontból leegyszerűsített, technológiailag mindenki számára elérhető, úgynevezett tömegkultúra kialakulásához vezetett. A tömegkultúra, különösen erős kommercializálódásával, kiszoríthatja a magas- és a népi kultúrát egyaránt.

A szubkultúrák jelenléte a társadalom kultúrájának sokszínűségét, alkalmazkodási és fejlődési képességét jelzi. Léteznek katonai, orvosi, diák-, paraszt- és kozák szubkultúrák. Beszélhetünk egy városi szubkultúra jelenlétéről, nemzeti sajátosságáról, saját értékrendszerével.

R. Williams szerint az amerikai és orosz kultúrát a következők jellemzik:

Személyes siker, aktivitás és kemény munka, hatékonyság és hasznosság a munkahelyen, dolgok birtoklása az életben való jólét jeleként, erős család stb. (amerikai kultúra);

Baráti kapcsolatok, szomszédok és elvtársak tisztelete, detente, menekülés a való életből, toleráns hozzáállás más nemzetiségű emberekhez, vezetői, vezetői személyiség (orosz kultúra). A modern orosz kultúrát is jellemzi az a jelenség, amelyet a szociológusok a kulturális igények és érdekek, elsősorban az ifjúsági csoportok nyugatiasodásának neveztek. A nemzeti kultúra értékeit kiszorítják vagy felváltják a tömegkultúra példái, amelyek az amerikai életmód normáinak elérésére összpontosítanak a legprimitívebb és legegyszerűbb felfogásában.

Sok oroszra, és különösen a fiatalokra jellemző az etnokulturális vagy nemzeti önazonosság hiánya, többé nem tekintik magukat orosznak, és elvesztik oroszságukat. Az ifjúság szocializációja vagy a hagyományos szovjet, vagy a nyugati oktatási minta szerint történik, mindenesetre nem nemzeti. A legtöbb fiatal az orosz kultúrát anakronizmusként érzékeli. Az orosz fiatalok nemzeti önazonosításának hiánya a nyugatiasodott értékek könnyebb behatolását eredményezi az ifjúsági környezetbe.

29.AZ ANTROPOLÓGIA TÁRSADALMI PROBLÉMÁI

A szociális munka magában foglalja az emberi tevékenység eszközeinek, technikáinak, módszereinek és módszereinek összességét, amelyek célja a lakosság szociális védelme, a különféle társadalmi, nemi, életkori, vallási, etnikai csoportokkal, szociális segítségre és védelemre szoruló egyénekkel való munkavégzés.

A szociális munkásnak szüksége van az integratív szocio-antropológiai, szocio-orvosi, pszichológiai és pedagógiai területek ismereteire, amelyek segítségével gyakorlati segítséget nyújthat a lakosság rászoruló, szociálisan veszélyeztetett rétegei számára.

A szociális nevelés a társadalomtudományok és a bölcsészettudományok olyan szekcióiban, mint a szociálantropológia, pszichológia, pedagógia, szociálökológia, szociális munka tudományos ismeretei alapján alakítja ki a szakember szakmai és erkölcsi tulajdonságait. Ez magában foglalja a szociálgyógyászatot, a szociálgerontológiát, a rehabilitációs tudományokat és más tudományokat.

A társadalmi tudás legfontosabb része magának az embernek, valamint a természettel és a társadalommal való kapcsolatának tanulmányozása. Az emberi közösség, mint összetett kapcsolatrendszer, amely, mint minden összetett rendszer, a fejlődés valószínűségi törvényeinek alávetett, integrált megközelítést igényel az emberi élet minden területének tanulmányozása és elemzése során.

30.BIOKÉMIAI EGYÉNISÉG

Minden embernek egyedi genotípusa van, amely a növekedési és fejlődési folyamat során a környezeti tényezők egyedi kombinációjának hatására és kölcsönhatása alatt fenotípussá válik. Ennek az interakciónak az eredménye nemcsak a test jellemzőinek és egyéb jellemzőinek sokféleségében nyilvánul meg, amelyeket figyelembe vettünk. Minden embernek egyedi összetétele van biológiailag aktív anyagokból és vegyületekből - fehérjékből, hormonokból, amelyek százalékos aránya és aktivitása az élet során változik, és különböző típusú ciklikusságot mutat. A változékonyság skáláját tekintve a biokémiai individualitás az elsődleges, a külső megnyilvánulások pedig ennek csak gyenge tükrei.

A biokémiai individualitás fogalma hasonló adatokon alapul az egyén biokémiai státuszának kivételes változatosságáról, valamint a változékonyság e különleges aspektusának szerepéről a szervezet létfontosságú folyamataiban normál körülmények között és a különféle patológiák kialakulásában. A probléma kialakulása nagyrészt R. Williams amerikai biokémikus iskolájának, hazánkban pedig E. Khrisanfova és tanítványai tevékenységének köszönhető. A biológiailag aktív anyagok az emberi élet számos aspektusát meghatározzák - a szívműködés ritmusát, az emésztés intenzitását, bizonyos környezeti hatásokkal szembeni ellenállást és még a hangulatot is.

Számos tanulmány adatai alapján megállapították a biotipológiai (alkotmányos) megközelítés alkalmazásának lehetőségét az emberi hormonális állapot vizsgálatában:

Az egyes endokrin típusok emberben való létezésének valósága alátámasztott (az endokrin képlet modelljeinek viszonylag kis száma a lehetséges számukhoz képest);

Az endokrin felépítés típusainak meglehetősen világos genetikai alapja van;

A legkifejezettebb összefüggések a különböző endokrin jelrendszerek között a hormonális szekréció szélsőséges változatait jellemzik;

Ezek a lehetőségek meglehetősen egyértelműen a morfológiai alkotmánytípusok szélsőséges megnyilvánulásaihoz kapcsolódnak (különböző sémák szerint);

Végül létrejött a különböző típusú alkotmányok hormonális alapja.

31. MENTÁLIS JELLEMZŐK KRETCHMER E. SZERINT

E. Kretschmer német pszichiáter állításai szerint a mániás-depresszív pszichózisban szenvedők piknikes alkati típussal rendelkeznek: gyakran fokozott zsírlerakódás, lekerekített alak, széles arc stb. korai.

A szkizofréniában szenvedő betegeknél általában a külső tünetek pontosan ellentétes halmaza figyelhető meg. Legnagyobb mértékben az aszténikus alkati típusnak felel meg: keskeny, vékony test, vékony nyak, hosszú végtagok és keskeny arc. Néha a skizofréniában szenvedőknek kifejezett hormonális egyensúlyhiánya van: a férfiak eunuchoid, a nők izmosak. A sportolók ritkábban fordulnak elő az ilyen betegek között. E. Kretschmer emellett azzal érvelt, hogy a sportos testtípus az epilepsziás rendellenességeknek felel meg.

A szerző hasonló kapcsolatokat azonosított egészséges emberekben. Egészséges emberekben azonban sokkal kevésbé hangsúlyosak, mivel mintegy a psziché változékonyságának (norma) közepét képviselik, míg a betegek ebben a sorozatban szélsőséges helyet foglalnak el. Egészséges emberekben az egyik vagy másik „él” felé való hajlam a skizotímiás vagy ciklotímiás karakterjegyek vagy temperamentum stabil megnyilvánulásában fejeződik ki (most ezt a jelenséget inkább hangsúlyozásnak neveznénk).

E. Kretschmer szerint a mentálisan egészséges piknikek ciklotimikusak. Úgy tűnik, rejtett és simított formában jelenítik meg a mániás-depressziós pszichózisban szenvedő betegek jellemzőit.

Ezek az emberek társaságkedvelőek, pszichológiailag nyitottak és vidámak. Az aszténikusok ezzel szemben a mentális tulajdonságok ellentétes halmazát mutatják, és skizotímiáknak nevezik őket – ennek megfelelően hajlamosak a skizofrénia megnyilvánulásaihoz hasonló jellemvonásokra. A skizotimák nem kommunikatívak, visszahúzódóak és önelégültek. Jellemző rájuk a titkolózás és a belső élményekre való hajlam. A sportos alkatú emberek ixotímek, lazaak, nyugodtak, nem nagyon akarnak kommunikálni, de ezt sem kerülik el. E. Kretschmer felfogása szerint ezek állnak a legközelebb az átlagos egészségi színvonalhoz.

Különféle tanulmányok vagy megerősítették vagy cáfolták E. Kretschmer fő következtetéseit. Munkásságának fő hátrányai a módszertani hiányosságok: a klinikai rendek „normaként” való használata abszolút nem tükrözi a társadalomban létező morfológiai és mentális valóságot, valamint az E. Kretschmer által vizsgált személyek száma is túl kicsi, így a következtetések statisztikai jellegűek. megbízhatatlan. Gondosabb vizsgálatok során nem találtak ilyen nyilvánvaló (egyértelmű) összefüggéseket a mentális jellemzők és a testi jellemzők között.

32. A JELLEMZŐK W. SHELDON SZERINT

A morfológia és a temperamentum között meglehetősen szigorú összefüggéseket írt le W. Sheldon (1942). A munka más módszertani szinten történt, és nagyobb bizalmat érdemel. A szerző a temperamentum leírásánál nem diszkrét típust, hanem komponenseket használt, mint ahogy alkotmányos rendszerében is: 50 tulajdonságot W. Sheldon három kategóriába osztott, amelyek alapján a temperamentum három összetevőjét azonosította, mindegyiket amelyből 12 vonás jellemezte . Az egyes jellemzőket hétfokú skálán értékelték, és a 12 jellemző átlagpontszáma meghatározta a teljes komponenst (az alkotmányos rendszerrel való analógia itt nyilvánvaló). Sheldon a temperamentum három összetevőjét azonosította: viscerotonia, somatotonia és cerebrotonia. 200 alanyt megvizsgálva Sheldon összehasonlította őket a szomatotípusokra vonatkozó adatokkal. Míg az egyes szomatikus és „mentális” jelek gyenge kapcsolatot mutattak, addig az alkotmányos típusok erős asszociációt mutattak bizonyos temperamentumtípusokkal. A szerző körülbelül 0,8-as korrelációs együtthatót kapott a viscerotonia és az endomorphia, a somatotonia és a cerebrotonia, a cerebrotonia és az ectomorphia között.

A zsigeri vérmérsékletű embereket laza mozgás, társaságkedvelő és sok tekintetben a közvéleménytől való pszichológiai függőség jellemzi. Gondolataikban, érzéseikben és tetteikben nyitottak mások felé, és W. Sheldon szerint leggyakrabban endomorf alkati típussal rendelkeznek.

A szomatotonikus temperamentumra elsősorban az energia, a kommunikáció némi hidegsége és a kalandra való hajlam jellemző. Bár kellően társaságkedvelőek, az ilyen típusú emberek titkolóznak érzéseikben és érzelmeikben. Sheldon jelentős kapcsolatot talált a szomatoton temperamentum és a mezomorf alkati típus között.

Folytatva a csökkent szociabilitás irányába mutató tendenciát, a cerebrotonikus temperamentumot a cselekedetek és érzelmek titkossága, a magány utáni vágy és a másokkal való kommunikációban való kötöttség jellemzi. Sheldon szerint az ilyen emberek leggyakrabban ektomorf alkati típussal rendelkeznek.

33.ALKOTMÁNYOS JELLEMZŐK

Az alkotmányos jelek három fő csoportra oszthatók: morfológiai, fiziológiai és pszichológiai jelekre.

A morfológiai jellemzőket a testtípusok meghatározására használják. Valószínűleg az ő öröklődésüket vizsgálták a legtöbbet. Mint kiderült, a másik két csoporthoz képest a legszorosabban kapcsolódnak egy örökletes tényezőhöz. A legtöbb ilyen tulajdonság öröklődési módja azonban nem ismert pontosan, mivel ezek a tulajdonságok nem egy, hanem sok géntől függenek.

Az összes alkati jellemző közül a legkevésbé genetikailag meghatározottak a zsírkomponens fejlődéséhez kapcsolódó paraméterek. Természetesen a bőr alatti zsír felhalmozódása nemcsak túlzott kalóriatartalmú élelmiszerek esetén fordul elő, de a táplálkozási szint és a zsírlerakódás közötti kapcsolat tendenciája annyira nyilvánvaló, hogy inkább mintázat. De az élelmiszer elérhetősége és a genetika két különböző dolog.

A fiziológiai jellemzők láthatóan valamivel kevésbé genetikailag meghatározottak, mint a morfológiai jellemzők. A fiziológiásként kombinált jelek óriási minőségi sokfélesége miatt nehéz róluk általánosságban beszélni. Nyilvánvaló, hogy egyesek egyetlen gén segítségével öröklődnek, míg másokat poligénes öröklődés jellemez. Egyesek kevéssé függenek a környezettől, és az öröklődés jelentős szerepet játszik a megnyilvánulásukban. Mások, például a pulzusszám erősen függenek a környezeti feltételektől, és az öröklődési tényező inkább a meghatározó valószínűségi erő szerepét fogja betölteni. A szívverés példáján ez azt jelentené, hogy bizonyos öröklődés esetén az ember hajlamos lesz szapora szívverésre, mondjuk egy feszült helyzetben. Egy másik személy ilyen körülmények között kevésbé lesz hajlamos a szívdobogásra. És persze, hogy az ember milyen körülmények között él és milyen helyzetekben találja magát, nem függ az öröklődéstől.

A psziché genetikai faktortól való függését három különböző szinten értékelik:

Az alapvető neurodinamikai szint - a sejtszintű idegstimuláció - az idegrendszer morfológiájának és fiziológiájának közvetlen származéka. Minden bizonnyal a genetikától függ a legnagyobb mértékben;

A pszichodinamikai szint - a temperamentum tulajdonságai - az idegrendszerben lévő gerjesztő és gátlási erők aktivitásának tükröződése. Ez már inkább környezeti tényezőktől függ (a szó tág értelmében);

A tényleges pszichológiai szint – az észlelés jellemzői, az intelligencia, a motiváció, a kapcsolatok jellege stb. – a legnagyobb mértékben a neveléstől, életkörülményektől, a körülötte lévők emberhez való viszonyulásától függ.

34.FIZIKAI FEJLŐDÉS

A fizikai fejlődés azt jelenti, hogy „egy szervezet tulajdonságainak összessége, amely meghatározza fizikai erejének tartalékát”.

P. Bashkirov meglehetősen meggyőzően bizonyította, hogy a fizikai erőtartalék rendkívül feltételes, bár a gyakorlatban alkalmazható fogalom. A kutatások eredményeként kiderült, hogy az ember fizikai fejlődését jól leírja három testparaméter - súly, testhossz és mellkörfogat - aránya, vagyis azok a tulajdonságok, amelyek meghatározzák a test „szerkezeti és mechanikai tulajdonságait”. . Ennek a szintnek a felméréséhez az ezekből a paraméterekből összeállított indexeket (Broca index és Pignier index), valamint súly-magasság mutatókat (Rohrer index és Quetelet index) és az „ideális” súlyképletet, amely a testsúly és a testhossz aránya jelenti, megfelel egy bizonyos elképzelésnek e paraméterek ideális arányáról. Például egy elterjedt képlet, hogy a testtömeg egyenlő legyen a testhossz mínusz 100 cm-rel. A valóságban az ilyen képletek csak néhány átlagos magasságú embernél működnek, mivel a két paraméter aránytalanul nő egymáshoz. Univerzális képlet még elméletileg sem létezhet. A szórások módszerét és a regressziós skálák készítésének módszerét alkalmaztam. Kidolgozták és rendszeresen frissítik a gyermekek és serdülők fizikai fejlődésére vonatkozó szabványokat.

A testi fejlettség értékelése természetesen nem korlátozódik a felsorolt ​​három mutatóra. Nagy jelentősége van az anyagcsere szintjének, a szervezet aktív és inaktív összetevőinek arányának, a neuroendokrin, a szív- és érrendszeri, a légzőrendszer jellemzőinek, a vázizomzat tónusának, a biológiai életkor figyelembevételével stb.

Az alkotmányos jellemzők komplexumának felmérésével feltételezéseket tehetünk egy adott betegségre való potenciálról (hajlamról). De nincs és nem is lehet közvetlen „végzetes” kapcsolat a testtípus és egy bizonyos betegség között.

35.ASZTÉNIKUS ÉS PIKNIKUS TÍPUS

A mai napig nagy mennyiségű információ halmozódott fel a különböző morfológiai, funkcionális és pszichológiai felépítésű emberek morbiditási gyakoriságáról.

Így az aszténikus felépítésű emberek hajlamosak a légzőrendszer betegségeire - asztma, tuberkulózis, akut légúti betegségek. Ezt általában az „alacsony fizikai erőtartalékkal” magyarázzák, de valószínűleg egyszerűen a test kevésbé hőszigetelése miatt a zsírkomponens hiánya miatt. Ezenkívül az aszténiások érzékenyebbek az emésztőrendszeri rendellenességekre - gyomorhurutra, gyomor- és nyombélfekélyre. Ez pedig az aszténiások nagyobb idegességének, a neurózisok nagyobb kockázatának és E. Kretschmer szerint a skizofréniára való hajlamnak köszönhető. Az aszténiákat hipotenzió és vegetatív dystonia jellemzi.

A piknik típusnak, amely sok tekintetben az aszténikus ellentéte, megvan a maga betegségveszélye. Először is, ezek a magas vérnyomással járó betegségek - magas vérnyomás, valamint a koszorúér-betegség, a stroke és a szívinfarktus kockázata. A kapcsolódó betegségek a diabetes mellitus és az érelmeszesedés. A pikniken gyakrabban fordul elő köszvény, gyulladásos bőrbetegségek és allergiás betegségek. Náluk nagyobb a rák kockázata.

Az izomtípus és a kórképek összefüggését sokkal kevésbé vizsgálták. Lehetséges, hogy az izmos emberek hajlamosabbak a stresszre és a kapcsolódó betegségekre.

Az alkotmánytanulmányok jelentős következtetése az, hogy helytelen „rossz” vagy „jó” változatokról beszélni. A gyakorlatban a változékonyság globális skálája itt gyakorlatilag nem alkalmazható. Egyes alkotmánytípusok pozitív vagy negatív tulajdonságai (kockázatai) csak bizonyos környezeti feltételek mellett jelennek meg. Így Oroszországban sokkal nagyobb a tüdőgyulladás kialakulásának valószínűsége egy sportos személynél, mint egy új-guineai aszténiás személynél. A virágboltban vagy archívumban dolgozó aszténikus ember pedig sokkal nagyobb eséllyel kap allergiát, mint egy iskolai tanárként dolgozó piknikező. Az aszténikus ember sokkal jobban érzi magát egy acélmű kovácsművében vagy egy üvegházban, mint egy piknik vagy egy sportoló; egy piknik jobban érzi magát, mint egy aszténikus ember és egy sportoló - valamilyen irodában, ülő munkában, liftes épületben. A sportoló jobb eredményeket fog felmutatni a sportban vagy a rakodómunkában.

36.TARDE SZOCIALIZÁCIÓ ELMÉLETE

A szocializáció elméletének eredetét Tarde munkái vázolják, aki az értékek és normák társadalmi interakción keresztül történő internalizálásának (egyén általi megszerzésének) folyamatát írta le. Az utánzás Tarde szerint a szocializációs folyamat alapját képező elv, amely egyrészt az emberek fiziológiai szükségletein és az ebből fakadó vágyain, másrészt társadalmi tényezőkön (presztízs, engedelmesség és gyakorlati haszon) alapul.

Tarde a „tanár-diák” kapcsolatot tipikus társas kapcsolatnak ismerte fel. A modern szocializációs nézetekben ezt a szűk megközelítést már sikerült legyőzni. A szocializációt a személyiségformálási folyamat részeként ismerik fel, melynek során a legáltalánosabb személyiségjegyek alakulnak ki, amelyek a társadalom szerepstruktúrája által szabályozott, társadalmilag szervezett tevékenységekben nyilvánulnak meg. A társadalmi szerepek tanulása utánzás formájában történik. Az általános értékeket és normákat az egyén a „jelentős másokkal” való kommunikáció során sajátítja el, ennek eredményeként a normatív normák az egyén szükségleteinek szerkezetének részévé válnak. Így hatol be a kultúra az egyén motivációs struktúrájába a társadalmi rendszeren belül. A szocializálónak tudnia kell, hogy az értékek és normák megismerésének és asszimilációjának mechanizmusa az élvezet-szenvedés S. Freud által megfogalmazott elve, amely jutalom és büntetés révén lép működésbe; a mechanizmus magában foglalja a gátlás (elnyomás) és az átvitel folyamatait is. A tanuló utánzása és azonosítása a szeretet és a tisztelet (tanár, apa, anya, család egésze stb. iránti) érzésén alapul.

A szocializációt nevelés kíséri, vagyis a pedagógus céltudatos befolyásolása a nevelés alatt álló gyermekre, amelynek célja a kívánt tulajdonságok kialakítása benne.

37.A SZOCIALIZÁCIÓS SZINTEK

A szocializációnak három szintje van (valóságukat empirikusan tesztelték I. Cohn tanúsága szerint 32 országban): premorális, konvencionális és morális. A premorális szint a gyermekek és a szülők közötti kapcsolatokra jellemző, a „szenvedés - öröm” külső diádon alapul, a konvencionális szint pedig a kölcsönös megtorlás elvén; Az erkölcsi szintet az jellemzi, hogy az egyén cselekedeteit a lelkiismeret kezdi szabályozni. Kohlberg hét fokozat megkülönböztetését javasolja ezen a szinten, egészen az egyén saját erkölcsi rendszerének kialakulásáig. Sok ember nem éri el az erkölcsi szintet a fejlődésében. Ezzel kapcsolatban számos orosz pártprogramban megjelent az „erkölcsi pragmatizmus” kifejezés, ami azt jelenti, hogy meg kell küzdeni az erkölcsi törvény diadaláért az emberek üzleti kapcsolataiban. A társadalom fokozatosan lecsúszik a „szituációs morál” szintjére, melynek mottója: „Az erkölcsös, ami adott helyzetben hasznos”.

Gyermekkorában a gyermek olyan akar lenni, mint mindenki, ezért nagy szerepe van az utánzásnak, az azonosulásnak és a tekintélyeknek („jelentős mások”).

A tinédzser már érzi saját egyéniségét, aminek eredményeként arra törekszik, hogy „olyan legyen, mint mindenki, de mindenkinél jobb”. Az önigazolás energiája a bátorság, az erő és a kitűnési vágy kialakulását eredményezi a csoportban, elvileg nem különbözve mindenki mástól. A tinédzser nagyon normatív, de a saját környezetében.

A fiatalokat már az a vágy jellemzi, hogy „különbözzön mindenki mástól”. Egyértelmű értékskála alakul ki, amelyet szóban nem mutatnak ki. Az a vágy, hogy bármi áron kitűnjünk, gyakran nonkonformizmushoz, sokkolás, a közvélemény ellentétes cselekvéséhez vezet. A szülők ebben a korban már nem tekintélyek gyermekeik számára, feltétel nélkül diktálják viselkedésüket. Az ifjúság – gyakran a megszokott szülői lét megtagadása miatt – kitágítja látókörét, élet- és világmegértését, kialakítja saját szubkultúráját, nyelvét, ízlését, divatját.

Az igazi felnőtté válás, a társadalmi érettség szakaszát az jellemzi, hogy az ember a társadalomon keresztül, a kultúra által igazolt szerepstruktúra és értékrend révén érvényesül. Ami fontossá válik számára, az az a vágy, hogy másokon – szerettein, egy csoporton, a társadalomon, sőt az emberiségen keresztül – folytassa önmagát. De egy személy egyáltalán nem léphet be ebbe a szakaszba. Infantilisnak nevezzük azokat az embereket, akik fejlődésükben megálltak, és nem sajátították el a szociálisan érett személyiség tulajdonságait.

38.AZ ERŐSZAK ELMÉLETE

Az erőszakelméletek fókuszában az emberi agresszivitás jelensége áll. Jegyezzünk meg legalább négy kutatási területet és az emberi agresszivitás magyarázatát:

Az erőszak etológiai elméletei (szociáldarwinizmus) az agresszivitást azzal magyarázzák, hogy az ember társas állat, a társadalom pedig az állatvilág ösztöneinek hordozója és reprodukálója. Az egyén szabadságának határtalan kiterjesztése kultúrája szükséges fejlettségi szintje nélkül egyesek agresszivitását, mások kiszolgáltatottságát növeli. Ezt a helyzetet „törvénytelenségnek” nevezték - abszolút törvénytelenség az emberek kapcsolataiban és a hatóságok cselekedeteiben;

A freudizmus, a neo-freudizmus és az egzisztencializmus azt állítják, hogy az emberi agresszivitás az elidegenedett személyiség frusztrációjából fakad. Az agressziót társadalmi okok okozzák (a freudizmus eltávolítja az Oidipusz-komplexusból). Következésképpen a bűnözés elleni küzdelemben a fő figyelmet a társadalom szerkezetére kell fordítani;

Az interakcionizmus az emberek agresszivitásának okát az „érdekkonfliktusban”, a célok összeférhetetlenségében látja;

A kognitivizmus képviselői úgy vélik, hogy az emberi agresszivitás a „kognitív disszonancia”, vagyis a szubjektum kognitív szférájában tapasztalható következetlenség eredménye. A világ nem megfelelő érzékelése, az ütköző tudat, mint az agresszió forrása, a kölcsönös megértés hiánya az agy felépítéséhez kapcsolódik.

A kutatók az agressziónak két típusát különböztetik meg: érzelmi erőszakot és antiszociális erőszakot, azaz valakinek a szabadsága, érdeke, egészsége és élete elleni erőszakot. Az emberi agresszivitást, pontosabban a bûnözést a viselkedés önszabályozásának gyengülésének következményeként az emberi genetika a maga módján igyekszik megmagyarázni.

39.DEVIÁNS ÉS DELIKVÁNS VISELKEDÉS

Alig van olyan társadalom, amelyben minden tagja az általános normatív követelményeknek megfelelően viselkedik. Ha egy személy megsérti a normákat, viselkedési szabályokat, törvényeket, akkor viselkedését a jogsértés természetétől függően deviánsnak (deviánsnak) vagy (a fejlődés következő szakaszában) delikvensnek (bűnözőnek, bűnözőnek stb.) nevezzük. Az ilyen eltérések nagyon változatosak: az iskolából való hiányzástól (deviáns viselkedés) a lopásig, rablásig, gyilkosságig (bűnöző magatartás). A körülötted lévő emberek reakciója a deviáns viselkedésre mutatja, hogy ez mennyire súlyos. Ha az elkövetőt őrizetbe veszik vagy pszichiáterhez utalják, az azt jelenti, hogy súlyos jogsértést követett el. Egyes cselekmények csak bizonyos társadalmakban minősülnek bűncselekménynek, mások - kivétel nélkül mindegyikben; például egyetlen társadalom sem engedi el tagjainak megölését vagy mások tulajdonának akaratuk ellenére történő kisajátítását. Az alkoholfogyasztás számos iszlám országban súlyos szabálysértés, Oroszországban vagy Franciaországban pedig bizonyos körülmények között az alkoholfogyasztás megtagadása az elfogadott viselkedési normák megsértésének minősül.

A szabálysértés súlyossága nemcsak a megsértett norma jelentőségétől, hanem a megsértés gyakoriságától is függ. Ha egy diák hátrafelé hagyja el az osztálytermet, az csak mosolyt fog okozni. De ha ezt minden nap megteszi, akkor pszichiáter beavatkozására lesz szükség. Akit korábban nem állítottak a rendőrség elé, az akár súlyos jogsértést is megbocsáthat, a már büntetett előéletűt pedig kisebb szabálysértésért súlyos büntetés vár.

A modern társadalomban a legjelentősebb, mások érdekeit érintő magatartási normákat törvényekbe írják, megszegésüket bűncselekménynek tekintik. A szociológusok általában azon elkövetők kategóriáját vizsgálják, akik azért sértik meg a törvényt, mert veszélyt jelentenek a társadalomra. Minél több a betörés, annál jobban féltik az emberek vagyonukat; minél több gyilkosság történik, annál jobban féljük az életünket.

40. ANÓMIA ELMÉLETE E. DURKHEIM

Leggyakrabban a bűncselekmények impulzív cselekedetek. A biológiai elméletek nem sokat segítenek a tudatos választással járó bűncselekményeknél.

A deviáns viselkedés okainak magyarázatában fontos helyet foglal el az anómia (diszreguláció) elmélete. E. Durkheim az öngyilkosság okait kutatva a fő oknak az általa anómiának nevezett jelenséget tartotta. Hangsúlyozta, hogy a társadalmi szabályok nagy szerepet játszanak az emberek életének szabályozásában. A normák irányítják viselkedésüket; az emberek tudják, mit várnak el másoktól, és mit várnak el tőlük. Válságok, háborúk, radikális társadalmi változások idején az élettapasztalat keveset segít. Az emberek zavart és szervezetlen állapotban vannak. A társadalmi normák megsemmisülnek, az emberek elvesztik a tájékozottságukat – mindez hozzájárul a deviáns viselkedéshez. Bár E. Durkheim elméletét bírálták, általánosan elfogadottnak tartják alapgondolatát, miszerint a társadalmi dezorganizáció a deviáns viselkedés oka.

A társadalmi dezorganizáció növekedése nem feltétlenül kapcsolódik a gazdasági válsághoz vagy az inflációhoz. Magas szintű migráció mellett is megfigyelhető, ami a társadalmi kötelékek tönkremeneteléhez vezet. Vegye figyelembe, hogy a bûnözési ráta mindig magasabb ott, ahol nagy a népességvándorlás. Az anómia elméletét más szociológusok dolgozták ki. Különösen a „társadalmi karikákkal” kapcsolatos elképzelések fogalmazódtak meg, vagyis a társadalmi (letelepedett élet) és erkölcsi (vallásosság foka) integráció szintjéről, a strukturális feszültség elméletéről, a társadalmi befektetésekről stb.

41.A DEVIÁNS VISELKEDÉS ELMÉLETEI

A strukturális feszültségelmélet sok bûnözést a személyiség frusztrációjával magyaráz. Az életszínvonal csökkenése, a faji megkülönböztetés és sok más jelenség deviáns viselkedéshez vezethet. Ha valaki nem foglal el erős pozíciót a társadalomban, vagy nem tudja elérni céljait törvényes úton, akkor előbb-utóbb csalódást, feszültséget fog tapasztalni, alsóbbrendűséget kezd érezni, deviáns, törvénytelen módszereket alkalmazhat céljai elérése érdekében.

A társadalmi befektetés gondolata egyszerű, és némileg kapcsolódik a feszültségelmélethez. Minél több erőfeszítést fektetett egy személy egy bizonyos pozíció elérése érdekében a társadalomban (oktatás, végzettség, munkahely és még sok más), annál nagyobb a veszteség kockázata, ha megszegi a törvényeket. Egy munkanélkülinek nem sok veszítenivalója van, ha rajtakapják egy bolt kirablását. Vannak bizonyos kategóriájú degenerált emberek, akik kifejezetten a tél előestéjén próbálnak börtönbe kerülni (meleg, étel). Ha egy sikeres ember úgy dönt, hogy bűncselekményt követ el, akkor általában hatalmas összegeket lop el, ami, ahogy úgy tűnik, igazolja a kockázatot.

Kötődéselmélet, differenciált kommunikáció. Mindannyian hajlamosak vagyunk együttérzést tanúsítani, vonzalmat érezni valaki iránt. Ebben az esetben arra törekszünk, hogy ezek az emberek jó véleményt alkossanak rólunk. Az ilyen megfelelés segít fenntartani az irántunk érzett megbecsülést és tiszteletet, és védi hírnevünket.

A megbélyegzés vagy a címkézés elmélete, -

ez a társadalom befolyásos csoportjainak azon képessége, hogy bizonyos társadalmi vagy nemzeti csoportokat deviánsnak minősítsenek: bizonyos nemzetiségek képviselőit, hajléktalanokat stb. Ha valakit deviánsnak bélyegeznek, akkor ennek megfelelően kezd el viselkedni.

Ennek az elméletnek a hívei különbséget tesznek az elsődleges (személyes viselkedés, amely lehetővé teszi, hogy egy személyt bűnözőnek bélyegezzenek) és másodlagos deviáns viselkedés (a címkére adott reakció).

Az integráció elméletét E. Durkheim javasolta, aki egy hagyományos vidéki közösség és a nagyvárosok viszonyait hasonlította össze. Ha az emberek sokat mozognak, akkor a társadalmi kapcsolatok meggyengülnek, sok versengő vallás alakul ki, amelyek kölcsönösen gyengítik egymást stb.

42.IRÁNYÍTÁS A TÁRSADALOMBAN

Bármely társadalom önfenntartása céljából létrehoz bizonyos normákat, viselkedési szabályokat és megfelelő ellenőrzést ezek végrehajtása felett.

Az ellenőrzésnek három fő formája lehetséges:

Elszigetelődés – a megkeményedett bűnözők kiközösítése a társadalomból, egészen a halálbüntetésig;

Izoláció - korlátozza a kapcsolatokat, nem teljes elszigeteltség, például kolónia, pszichiátriai kórház;

Rehabilitáció – felkészülés a normális életbe való visszatérésre; alkoholisták, drogosok és fiatalkorú bűnelkövetők rehabilitációja. Az ellenőrzés lehet formális vagy informális.

Formális ellenőrzés rendszere - a rend védelmére létrehozott szervezetek. Bűnüldözésnek hívjuk őket. Különböző súlyosságúak: adófelügyelőség és adórendőrség, rendőrség és rohamrendőrség, bíróságok, börtönök, javítóintézetek. Bármely társadalom normákat, szabályokat, törvényeket hoz létre. Például bibliai parancsolatok, közlekedési szabályok, büntetőtörvények stb.

Az informális kontroll nem hivatalos társadalmi nyomás mások, a sajtó részéről. Lehetséges a bírálat és a kiközösítés általi büntetés; testi sérülés veszélye.

Egyetlen társadalom sem működhet normálisan olyan fejlett norma- és szabályrendszer nélkül, amely minden embertől megköveteli a társadalom számára szükséges követelmények és felelősségek teljesítését. Szinte minden társadalomban az embereket főleg a szocializáció irányítja oly módon, hogy társadalmi szerepeik nagy részét öntudatlanul, természetesen, szokásaik, szokásai, hagyományai és preferenciái alapján látják el.

A modern társadalomban természetesen az elsődleges társadalmi csoportok szintjén kialakított szabályok és normák nem elegendőek a társadalmi kontrollhoz. A társadalom egészére kiterjedően kialakul a megállapított követelmények és magatartási szabályok megsértésére vonatkozó törvényi és büntetési rendszer, az egész társadalom nevében az állami irányító testületek csoportirányítást alkalmaznak. Ha az egyén nem hajlandó betartani a törvényeket, a társadalom kényszerhez folyamodik.

A szabályok eltérő súlyosságúak, és minden megsértésük különböző büntetést von maga után. Vannak normák-szabályok és normák-elvárások. A normákat-elvárásokat a közvélemény, az erkölcs, a normákat-szabályokat a törvények és a rendvédelmi szervek szabályozzák. Ezért a megfelelő büntetés. A norma-elvárás átalakulhat normaszabállyá, és fordítva.

Az antropológia (vagy antropológiai tudomány) tág értelemben olyan tudásterület, amelynek vizsgálati tárgya az ember. Jellemző a jelenkorra a tartalom kétértelmű megértése antropológia: 1) mint az emberről szóló általános tudomány, amely egyesíti a különböző természet- és bölcsészettudományok ismereteit; 2) mint az emberi biológiai sokféleséget vizsgáló tudomány. Maga a biológiai antropológia az emberi biológiai tulajdonságok (antropológiai jellemzők) változékonyságának történeti és földrajzi vonatkozásainak vizsgálatával foglalkozik.

Tantárgy tanul biológiai(vagy fizikai) antropológia az emberi biológiai jellemzők sokfélesége időben és térben. Feladat biológiai antropológia - számos emberi biológiai jellemző variabilitásának (polimorfizmusának) azonosítása és tudományos leírása, valamint ezen (antropológiai) jellemzők rendszere, valamint a sokféleséget meghatározó okok azonosítása.

A biológiai antropológia tanulmányozási szintjei megfelelnek az emberi szervezet szinte minden szintjének.

Fizikai Az antropológiának több fő része van - az emberi biológia tanulmányozási területei. Nagyfokú konvenció mellett beszélhetünk az antropológia létezéséről történelmi(az emberi sokféleség történetét és őstörténetét tanulmányozza) és a földrajzi antropológiát (az emberek földrajzi változékonyságát tanulmányozza).

A fizikai antropológia a 19. század második felében formálódott önálló tudományágként. Szinte egyidejűleg megalakultak az első tudományos antropológiai társaságok Nyugat-Európában és Oroszországban, és elkezdődtek megjelenni az első speciális antropológiai munkák. A tudományos antropológia megalapítói között vannak koruk kiemelkedő tudósai: P. Brock, P. Topinar, K. Baer, ​​A. Bogdanov, D. Anuchin és mások.

A fizikai antropológia kialakulásának időszaka magában foglalja az általános és specifikus antropológiai módszerek kidolgozását, a sajátos terminológia és a kutatás alapelvei kialakítását, az emberi származás, etnikai történelem és faji sokszínűség kérdéseivel kapcsolatos anyagok felhalmozódását és rendszerezését, mint biológiai tényezőt. fajok fordulnak elő.

Az orosz antropológiai tudomány már a 20. század elejére. független tudományág volt, és az embertanulmányozás integrált megközelítésének folyamatos tudományos hagyományán alapult.

2. Antropológia Oroszországban

Az antropológia Oroszországban az emberi test felépítéséről, formáinak sokféleségéről szóló biológiai tudomány lett.

Az antropológia „születésének” hivatalos évének Oroszországban 1864-et tartják, amikor az első orosz antropológus kezdeményezésére A. Bogdanova(1834–1896) megalakult a Természettudományi Szeretők Társaságának Antropológiai Osztálya (később a Természettudományi, Antropológiai és Néprajzi Társaság – OLEAE néven). Eredet Az oroszországi antropológiai kutatások V. Tatiscsev, G. Miller és a különféle expedíciók (Szibériába, északra, Alaszkába stb.) résztvevőinek és vezetőinek nevéhez fűződnek, felhalmozva az Orosz Birodalom különböző népeinek antropológiai jellemzőit. a 18–19.

A 19. század egyik legnagyobb természettudósa, a modern embriológia megalapítója, kiemelkedő geográfus és utazó, K. Baer (1792–1876) korának egyik legnagyobb antropológusaként, az antropológiai és néprajzi kutatások szervezőjeként is ismert. kutatás Oroszországban. „Az emberi törzsek eredetéről és eloszlásáról” (1822) című munkája egy közös „gyökérből” fejleszti az emberiség eredetének nézetét, miszerint az emberi fajok közötti különbségek egy közös központból való letelepedésük után alakultak ki, különböző tényezők hatására. élőhelyük természetes körülményei .

N. Miklouho-Maclay (1846–1888) munkái nagy jelentőséggel bírnak. Szakmája zoológus lévén, az orosz tudományt nem annyira ezen a területen végzett munkájával dicsőítette, mint inkább az új-guineai és a dél-csendes-óceáni térség népeinek néprajzának és antropológiájának kutatásaival.

Az orosz antropológia fejlődése a 60-70-es években. XIX század „Bogdanov-korszaknak” nevezik. A Moszkvai Egyetem professzora, A. Bogdanov a Természettudományi Szeretők Társaságának kezdeményezője és szervezője volt.

A Társaság legfontosabb feladata a természettudomány fejlődésének elősegítése és a természettörténeti ismeretek terjesztése volt. Az Antropológiai Osztály munkaprogramjában antropológiai, néprajzi és régészeti kutatások szerepeltek, amelyek tükrözték az antropológiáról, mint az ember fizikai típusáról és kultúrájáról szóló átfogó tudományról alkotott akkori nézeteket.

D. Anuchin nagyban hozzájárult az orosz antropológia fejlődéséhez.

D. Anuchin (1874) első nagy munkája az emberszabású majmoknak szentelte, és nagyon értékes összefoglalója volt a magasabb rendű majmok összehasonlító anatómiájának. D. Anuchin összes tevékenységének jellemző vonása a tudomány népszerűsítésének vágya volt, miközben megőrizte a tudományos kutatás minden pontosságát és szigorát. Az orosz antropológia „szovjet időszakának” kezdete is D. Anuchin tevékenységéhez kötődik.

3. Az „Antropológia” tudományterület kurzusának céljai és célkitűzései

közös cél Az antropológia úgy fogalmazható meg, mint az ember eredetének és történeti létezésének vizsgálata.

Az antropológiai ismeretek természetesen szükségesek a pszichológiai, pedagógiai, orvosi és szociális szakos hallgatók és minden humántudományi területen dolgozó szakember számára. Lehetővé teszik, hogy elmélyítsük az ember biológiai lényegével kapcsolatos ismereteket, és egyúttal hangsúlyozzák sajátosságait, amelyek megkülönböztetik az embert az állatvilág rendszerétől - mindenekelőtt szellemiségét, szellemi tevékenységét, társadalmi tulajdonságait, létezésének kulturális vonatkozásait, stb.

A tudományág feladata– nyomon követni a biológiai fejlődési minták és az emberi történelem társadalmi mintái közötti kölcsönhatás folyamatát, felmérni a természeti és társadalmi tényezők befolyásának mértékét; az embertípusok nem, életkor, testalkat (alkotmány), környezeti feltételek stb. miatti polimorfizmusának tanulmányozása; nyomon követni az emberi kölcsönhatás mintáit és mechanizmusait társadalmi és természeti környezetével egy meghatározott kulturális rendszer körülményei között.

A kurzus elvégzése után a hallgatóknak el kell sajátítaniuk az antropológia alapfogalmait, meg kell érteniük annak helyét a tudományok és a gyakorlat rendszerében; tanulmányozza az antropogenezist, annak természeti és társadalmi természetét, a természeti és társadalmi tényezők egymáshoz való viszonyát és ellentmondásait az emberi evolúció folyamatában; ismeri az alkotmányos és fejlődési antropológia alapjait és szerepét a társadalmi és szocio-orvosi munkában; elsajátítja a raceogenezis, etnogenezis fogalmait és ismeri a modern emberi populációk genetikai problémáit; ismeri az ember alapvető szükségleteit, érdeklődését és értékeit, pszichofizikai képességeit és kapcsolatát a társas tevékenységgel, a „személy – személyiség – individualitás” rendszerét annak társadalmi fejlődésében, valamint az esetleges eltéréseket, a deviáns fejlődés alapfogalmait, társadalmi és természeti tényezőit kell elsajátítani, a társadalmi és szocio-orvosi munka antropológiai alapjait.

4. Fizikai antropológia

Fizikai antropológia az emberi test felépítésével és formáinak sokféleségével foglalkozó biológiai tudomány.

Az ember időbeli és térbeli sokszínűsége nagyon sok, nagyon különböző tulajdonság és tulajdonság megnyilvánulásaiból áll. Antropológiai jel- ez minden olyan tulajdonság, amelynek meghatározott állapota (változata) van, amely hasonlóságokat vagy különbségeket tár fel az egyének között.

Az antropológia speciális részei a tulajdonságok genetikai, molekuláris, fiziológiai rendszereinek tanulmányozására irányulnak, a morfológiát a szervek és rendszereik szintjén, az egyén szintjén tanulmányozzák. Ezen jellemzők változékonyságát az egyedek feletti – populáció szintjén vizsgáljuk.

A fizikai antropológia célja a modern ember biológiai sokféleségének tudományos leírása és e sokféleség okainak értelmezése.

Kutatási módszerek:

A) morfológiai;

b) genetikai (különösen populációs genetika);

V) demográfiai (a demográfia kapcsolata a populációgenetikával);

G)élettani és morfofiziológiai (ökológia és emberi alkalmazkodás);

d) pszichológiai és neuropszichológiai (antropológia és a beszéd és gondolkodás megjelenésének problémája; fajpszichológia);

e) etnológiai (primatológia és az emberi társadalom és család kialakulása);

és) matematikai (biológiai statisztika és szerepe az antropológia minden ágában).

Az antropológia az emberi biológiai tulajdonságok (antropológiai jellemzők) változékonyságának történeti és földrajzi vonatkozásait vizsgálja. Tartalmát tekintve inkább a történeti tudományágak körébe tartozik, módszertanilag pedig egyértelműen a biológia területére.

Történelmileg a fizikai antropológia három viszonylag független kutatási területre oszlik:

antropogenezis(görögből anthropos- Ember, keletkezése– fejlesztés) olyan terület, amely az emberi eredet biológiai vonatkozásaival kapcsolatos kérdések széles körét foglalja magában. Ez az emberi morfológia, geológiai léptékben mérve az idő múlásával;

fajtanulmányokÉs etnikai antropológia, a különböző rendű emberi populációk társulásai közötti hasonlóságok és különbségek tanulmányozása. Lényegében ugyanarról a morfológiáról van szó, de a történelmi idő és tér skáláján, vagyis a földgömb teljes, ember által lakott felületén;

tényleges morfológia, az egyes emberi szervek és rendszereik szerkezetének változásait, az emberi test életkorral összefüggő változatosságát, fizikai fejlődését és felépítését tanulmányozza.

5. Népesség és típusai

Alatt népesség(szó szerint – populáció) alatt ugyanazon faj egyedeinek elszigetelt gyűjteményét értjük, amelyet közös eredet, élőhely jellemez, és egy integrált genetikai rendszert alkotnak.

Részletesebb értelmezés szerint a populáció egy faj minimális és egyben meglehetősen nagyszámú önszaporodó csoportja, amely evolúciósan hosszú időn keresztül benépesít egy bizonyos teret. Ez a csoport önálló genetikai rendszert és saját ökológiai hiperteret alkot. Végül, ez a csoport nagyszámú nemzedéken keresztül izoláltnak bizonyul az egyének (egyének) más hasonló csoportjaitól.

Alapvető populációs kritériumok- Ez:

Az élőhely vagy a földrajzi elhelyezkedés (terület) egysége;

A csoport származási egysége;

Ennek a csoportnak a viszonylagos elszigeteltsége más hasonló csoportoktól (interpopulációs korlátok jelenléte);

A csoporton belüli szabad keresztezés és a panmixia elvének betartása, azaz a tartományon belüli összes létező genotípus teljesülésének egyenlő valószínűsége (jelentős intrapopulációs korlátok hiánya).

Az a képesség, hogy több generáción keresztül fenntartsa azt a számot, amely elegendő a csoport önreprodukciójához.

A fenti biológiai meghatározások mindegyike egyformán érvényes az emberre. Ám mivel az antropológia kettős – biológiai és történelmi – fókuszú, a bemutatott megfogalmazásokból két fontos következtetés vonható le:

A biológiai következmény: a populációhoz tartozó egyedeket valamivel nagyobb hasonlósággal kell jellemezni egymáshoz, mint más hasonló csoportokhoz tartozó egyedeket. E hasonlóság mértékét a származás és a megszállt terület egysége, a lakosság viszonylagos elszigeteltsége és az elszigeteltség ideje határozza meg;

A következmény történelmi: az emberi populáció a populációk egy speciális kategóriája, amelynek megvannak a maga sajátosságai. Hiszen ez egy emberközösség, a népesedéstörténet pedig nem más, mint egy egyéni emberi közösség „sorsa”, amelynek megvannak a maga hagyományai, társadalmi szerveződése, kulturális sajátosságai. A populációk túlnyomó többsége egyedi, meglehetősen összetett és még fejletlen hierarchikus struktúrával rendelkezik, amely számos természetes kisebb egységre tagolódik, és egyben része nagyobb népesedési rendszereknek (beleértve az etno-territoriális közösségeket, faji csoportokat stb.).

6. Antropogenezis: alapelméletek

Antropogenezis(görögből anthropos- Ember, keletkezése– fejlődés) – a modern ember fejlődési folyamata, az emberi paleontológia; az ember eredetét és fejlődésének folyamatát vizsgáló tudomány.

Az emberiség múltjának tanulmányozására szolgáló megközelítések sorozata a következőket tartalmazza:

1) biológiai tudományok:

Humánbiológia – morfológia, élettan, cerebrológia, humán paleontológia;

Primatológia – főemlősök paleontológiája;

Őslénytan – gerinces paleontológia, palinológia;

Általános biológia – embriológia, genetika, molekuláris biológia, összehasonlító anatómia.

2) fizikai tudományok:

Földtan – geomorfológia, geofizika, rétegtan, geokronológia;

Taphonómia (a fosszilis maradványok eltemetésének tudománya);

Keltezési módszerek – radioaktív elemek bomlása, radiokarbon, termolumineszcens, indirekt kormeghatározási módszerek;

3) Társadalomtudományok:

Régészet – paleolit ​​régészet, későbbi idők régészete;

Etnoarcheológia, összehasonlító etnológia;

Pszichológia.

Az ember eredetére vonatkozó elméletek száma hatalmas, de a legfontosabb kettő: az evolucionizmus elméletei(Darwin és Wallace elméletéből fakadó) és kreacionizmus(a Bibliából származik).

Körülbelül másfél évszázada dúlnak viták a biológia és a természettudomány e két különböző elméletének támogatói között.

Az evolúciós elmélet szerint az ember majmokból fejlődött ki. Az ember helye a modern főemlősök sorrendjében a következő:

1) prosimák alrendje: lemuromorf, lorimorf, tarsimorf szakaszok;

2) antropoidok alrendje:

A) széles orrú majmok szakasza: selyemmajmok és kapucinusok családja;

b) keskeny orrú majmok szakasza:

Cercopithecoidae szupercsalád, Marmosetaceae család (alsó keskeny orrú): a Marmosetaceae alcsaládja és karcsú testű;

Szupercsaládba tartozó hominoidok (magasabb, keskeny orrú):

Gibbonok családja (gibbonok, sziamangok);

Pongid család. Orangután. afrikai pongidák (gorilla és csimpánz), mint az ember legközelebbi rokonai;

Hominid család. Az ember az egyetlen modern képviselője.

7. Az emberi evolúció főbb szakaszai: 1. rész

Jelenleg az emberi evolúció következő fő szakaszait különböztetjük meg: Dryopithecus - Ramapithecus - Australopithecus - Homo habilis - Homo erectus - Neander-völgyi ember (paleoanthropus) - Neoanthropus (ez egy modern embertípus, homo sapiens).

Dryopithecus 17-18 millió éve jelent meg és körülbelül 8 millió éve halt ki, trópusi erdőkben élt. Ezek korai majmok, amelyek valószínűleg Afrikából származnak, és az őskori Tethys-tenger kiszáradása során kerültek Európába. E majmok csoportjai fára másztak és gyümölcseiket ették, mivel vékony zománcréteggel borított őrlőfogaik nem voltak alkalmasak durva étel rágására. Talán az ember távoli őse volt Ramapithecus(Rama az indiai eposz hőse). Úgy tartják, hogy a Ramapithecus 14 millió évvel ezelőtt jelent meg, és körülbelül 9 millió évvel ezelőtt kihalt. Létezésük az indiai Siwalik-hegységben talált állkapocstöredékekből vált ismertté. Még nem lehet megállapítani, hogy ezek a lények egyenesen álltak-e.

Australopithecus, 1,5–5,5 millió évvel ezelőtt lakott Afrikában, kapcsolat volt az állatvilág és az első emberek között. Az Australopithecines nem rendelkezett olyan természetes védekezőképességgel, mint az erős állkapcsok, agyarak és éles karmok, és fizikai erőben gyengébbek voltak, mint a nagy állatok. A természeti tárgyak védelmi és támadási fegyverként való felhasználása lehetővé tette az Australopithecines számára, hogy megvédjék magukat az ellenségektől.

A 60-70-es években. XX század Afrikában olyan lények maradványait fedezték fel, amelyek koponyaüregének térfogata 650 cm 3 volt (jelentősen kevesebb, mint egy emberé). A legprimitívebb kavicsos eszközöket a lelőhely közvetlen közelében fedezték fel. A tudósok azt javasolták, hogy ez a lény egy nemzetségbe sorolható homo,és nevet adott neki Homo habilis– ügyes ember hangsúlyozva primitív szerszámkészítési képességét. A talált, 2–1,5 millió évvel ezelőtti maradványok alapján a Homo habilis több mint félmillió évig létezett, és lassan fejlődött, mígnem jelentős hasonlóságra tett szert a Homo erectusszal.

Az egyik legfigyelemreméltóbb az első Pithecanthropus, ill a felegyenesedett ember (A felegyenesedett ember), E. Dubois holland tudós fedezte fel 1881-ben. A Homo erectus körülbelül 1,6 millió és 200 ezer évvel ezelőtt létezett.

A legősibb emberek hasonló tulajdonságokkal rendelkeznek: masszív, ferde állú állkapocs erősen előrenyúlik, alacsony lejtős homlokán orbitális gerinc van, a koponya magassága kicsi a modern ember koponyájához képest, de az agy térfogata 800-1400 cm 3 között változik. A növényi táplálék beszerzése mellett a Pithecanthropus vadászattal is foglalkozott, amint azt a kis rágcsálók, szarvasok, medvék, vadlovak és bivalyok csontjai is igazolják.

8. Az emberi evolúció főbb szakaszai: 2. rész

A legősibb embereket ősi emberek váltották fel - neandervölgyiek(első felfedezésük helyén a Neander folyó völgyében, Németországban).

A neandervölgyiek a jégkorszakban éltek 200-30 ezer évvel ezelőtt. Az ókori emberek széles körű elterjedése nemcsak a meleg, kedvező éghajlatú területeken, hanem az eljegesedett Európa zord körülményei között is bizonyítja, hogy a legősibb emberekhez képest jelentős előrelépést tettek: az ősi emberek tudták, hogyan kell nemcsak fenntartani, hanem elkészíteni is. tűz, már volt beszédük, agyuk térfogata megegyezik egy modern ember agyának térfogatával, a gondolkodás fejlődését bizonyítják munkájuk eszközei, amelyek meglehetősen változatos alakúak voltak, és sokféleképpen szolgáltak. célokra - állatok vadászata, tetemek levágása, otthon építése.

Kiderült, hogy a neandervölgyiek között elemi társadalmi kapcsolatok alakultak ki: a sebesültek vagy betegek gondozása. A neandervölgyiek között találtak először temetkezést.

A kollektív cselekvések már az ókori emberek primitív csordájában is meghatározó szerepet játszottak. A létért folytatott küzdelemben azok a csoportok nyertek, amelyek sikeresen vadásztak és jobban ellátták magukat élelemmel, gondoskodtak egymásról, alacsonyabb halandóságot értek el a gyermekek és felnőttek körében, és jobban leküzdötték a nehéz életkörülményeket. Szerszámkészítési képesség, beszéd artikulációja, tanulási képesség – ezek a tulajdonságok hasznosnak bizonyultak a csapat egésze számára. A természetes szelekció számos tulajdonság további fokozatos fejlődését biztosította. Ennek eredményeként javult az ókori emberek biológiai szervezete. De a társadalmi tényezők befolyása a neandervölgyiek fejlődésére egyre erősebb lett.

A modern fizikai típusú emberek megjelenése (Homo sapiens), felváltotta az ókori embereket, viszonylag nemrégiben, körülbelül 50 ezer évvel ezelőtt történt.

A modern típusú fosszilis emberek az alapvető fizikai tulajdonságok teljes komplexumával rendelkeztek, amelyekkel kortársaink is rendelkeznek.

9. Az evolúció és a termodinamika második főtétele

A tudomány egyik fontos és máig megválaszolatlan kérdése az evolúció és a termodinamika második főtételének összeegyeztetése. Összeegyeztethető-e az egyetemes evolúció elmélete az élettelen anyagtól az élőlények spontán létrejöttéig, és tovább a legegyszerűbb egysejtű organizmusok fokozatos fejlődésén keresztül összetett többsejtű organizmusokká és végső soron az emberré, akiben nem csak biológiai, de szellemi életet is, a termodinamika második főtételével, amely Annyira univerzális természetű, hogy az entrópia (rendellenesség) növekedési törvényének nevezik, minden zárt rendszerben, így az egész Univerzumban is működik?

Ezt az alapvető problémát eddig senki sem tudta megoldani. Az univerzális evolúció és az entrópia növekedésének törvénye, mint az anyagi Univerzum (mint zárt rendszer) egyetemes törvényei, egyidejű létezése lehetetlen, mivel összeegyeztethetetlenek.

Első pillantásra természetes az a feltételezés, hogy a makroevolúció lokálisan és átmenetileg is végbemehet (a Földön). Számos jelenlegi evolucionista úgy véli, hogy az evolúció és az entrópia közötti konfliktust feloldja az a tény, hogy a Föld nyitott rendszer, és a Napból származó energia elégséges az egyetemes evolúció ösztönzéséhez egy hatalmas geológiai időn keresztül. De egy ilyen feltételezés figyelmen kívül hagyja azt a nyilvánvaló tényt, hogy a hőenergia beáramlása egy nyitott rendszerbe közvetlenül az entrópia növekedéséhez (és ennek következtében a funkcionális információ csökkenéséhez) vezet ebben a rendszerben. És annak érdekében, hogy megakadályozzuk az entrópia hatalmas növekedését a nagy mennyiségű termikus napenergia beáramlása miatt a földi bioszférába, amelynek többlete csak rombolhatja, nem pedig szervezett rendszereket építhet fel, további hipotéziseket kell bevezetni, pl. például egy ilyen biokémiai információs kódról, amely előre meghatározza a Föld bioszféra hipotetikus makroevolúciójának lefolyását, és egy ilyen globális, összetett konverziós mechanizmusról, amely a beérkező energiát munkává alakítja a legegyszerűbb szaporodó sejtek spontán megjelenése és az ilyenekből való további mozgás érdekében. sejteket bonyolult szerves organizmusokká, amelyek még mindig ismeretlenek a tudomány számára.

10. Az evolucionizmus és a kreacionizmus előfeltételei

A doktrína alapfeltételei közé tartozik evolucionizmus a következők állnak rendelkezésre:

1) hipotézis az egyetemes evolúcióról vagy a makroevolúcióról (az élettelentől az élő anyagig). – Semmit sem erősítettek meg;

2) élőlények spontán generációja a nem élőlényekben. – Semmit sem erősítettek meg;

3) ilyen spontán generáció csak egyszer fordult elő. – Semmit sem erősítettek meg;

4) az egysejtű élőlények fokozatosan többsejtűekké fejlődtek. – Semmit sem erősítettek meg;

5) a makroevolúciós sémában sok átmeneti formának kell lennie (halaktól kétéltűekig, kétéltűektől hüllőkig, hüllőktől madarakig, hüllőktől emlősökig);

6) az élőlények hasonlósága az „általános evolúciós törvény” következménye;

7) a biológia szemszögéből megmagyarázható evolúciós tényezőket elegendőnek tekintik a legegyszerűbb formáktól a magasan fejlettekig történő fejlődés magyarázatához (makroevolúció);

8) a geológiai folyamatokat nagyon hosszú időn keresztül értelmezik (geológiai evolúciós uniformitarizmus). – Nagyon ellentmondásos;

9) az élő szervezetek fosszilis maradványainak lerakódásának folyamata a kövületsorok fokozatos rétegződése keretében megy végbe.

A doktrína vonatkozó ellenfeltevései kreacionizmus szintén a hiten alapulnak, de van egy önmaga alátámasztott magyarázata, amely nem mond ellent a tényeknek:

1) az egész Világegyetemet, a Földet, az élővilágot és az embert Isten teremtette a Bibliában leírt sorrendben (1Móz 1). Ez az álláspont a bibliai teizmus alapfeltételei közé tartozik;

2) Isten ésszerű terv szerint megteremtette mind az egysejtű, mind a többsejtű szervezeteket, és általában a növény- és állatvilág minden fajtáját, valamint a teremtés koronáját - az embert;

3) az élőlények létrejötte egyszer megtörtént, hiszen akkor képesek szaporodni;

4) a biológia szempontjából megmagyarázható evolúciós tényezők (természetes szelekció, spontán mutációk) csak a meglévő alaptípusokat változtatják meg (mikroevolúció), de nem sérthetik meg azok határait;

5) az élőlények hasonlóságát a Teremtő egyetlen terve magyarázza;

6) a geológiai folyamatokat rövid időn belül értelmezik (katasztrófaelmélet);

7) az élő szervezetek fosszilis maradványainak lerakódásának folyamata egy katasztrofális eredetmodell keretein belül megy végbe.

Az alapvető különbség a kreacionizmus és az evolucionizmus tanai között az ideológiai premisszák különbségében rejlik: mi áll az élet hátterében - ésszerű terv vagy vak véletlen? Mindkét doktrína eltérő előfeltételei egyformán megfigyelhetetlenek, és nem tesztelhetők tudományos laboratóriumokban.

11. Alkotmányantropológia: alapfogalmak

Alatt Tábornok Az alkotmány az emberi test szerves jellemzőjeként értendő, „teljes” tulajdonsága, hogy bizonyos módon reagál a környezeti hatásokra, anélkül, hogy megzavarná a szervezet egészének egyéni jellemzői közötti kapcsolatot. Ez az alany összes egyéni jellemzőjének minőségi jellemzője, amely genetikailag rögzült, és képes a növekedési és fejlődési folyamatban a környezeti tényezők hatására megváltozni.

Alatt magán Az alkotmány a test egyéni morfológiai és (vagy) funkcionális komplexumaira utal, amelyek hozzájárulnak annak virágzó létezéséhez. Ez a fogalom magában foglalja a habitust (külső megjelenés), a szomatikus típust, a testtípust, a humorális és endokrin rendszer működésének jellemzőit, az anyagcsere-folyamatok mutatóit stb.

Az alkotmányos jellemzőket komplexnek tekintjük, vagyis funkcionális egység jellemzi őket. Ennek a komplexnek a következőket kell tartalmaznia:

A test (testfelépítés) morfológiai jellemzői;

Élettani mutatók;

A személyiség mentális tulajdonságai.

Az antropológiában a sajátos morfológiai felépítések a legfejlettebbek.

Rengeteg antropológus, orvos és pszichológus munkáját szentelik az alkotmányos sémák kidolgozásának. Köztük G. Viola, L. Manouvrier, K. Seago, I. Galant, V. Shtefko és A. Osztrovszkij, E. Kretschmer, V. Bunak, U Sheldon, B. Heath és L. Carter, V. Chtetsov, M Utkina és N. Lutovinova, V. Deryabin és mások.

Az alkotmányos besorolások további két csoportra oszthatók:

Morfológiai vagy szomatológiai sémák, amelyekben az alkotmányos típusokat a szóma (test) külső jelei alapján határozzák meg;

Funkcionális diagramok, amelyekben kiemelt figyelmet fordítanak a szervezet funkcionális állapotára.

12. E. Kretschmer és V. Bunak alkotmányos sémája

E. Kretschmer úgy vélte, hogy az öröklődés a morfológiai sokféleség egyetlen forrása.

Megjegyzendő, hogy a legtöbb későbbi osztályozás megalkotásához az ő nézetei szolgáltak. Az általa más néven azonosított típusok sok diagramon felismerhetők, még akkor is, ha felépítésük elve eltér. Nyilvánvalóan ez annak a következménye, hogy tükrözi az emberek valódi sokféleségét, amelyet E. Kretschmer diszkrét típusok formájában jegyez meg. Ez a rendszer azonban nem mentes a hátrányoktól: konkrét gyakorlati célja van - a mentális patológiák előzetes diagnosztizálása. E. Kretschmer három fő alkotmányos típust azonosított: leptoszomális (vagy aszténikus), piknik és sportos.

Hasonló, de az előző séma számos hiányossága nélkül, a V. Bunak által 1941-ben kidolgozott szomatotipológiai osztályozás.

Alapvető különbsége E. Kretschmer sémájától az alkotmányos jellemzők fontossági fokának szigorú meghatározása. A diagram a fizikum két koordinátája szerint épül fel - a zsírlerakódás fejlettségi foka és az izomfejlődés mértéke. További jellemzők a mellkas, a has és a hát formája. V. Bunak rendszere csak felnőtt férfiak normál alkatának meghatározására irányul, és nem vonatkozik a nőkre; nem veszik figyelembe a testhosszt, a csontösszetevőt, valamint a fej antropológiai jellemzőit.

A két koordináta kombinációja lehetővé teszi, hogy három fő és négy köztes testtípust vegyünk figyelembe. A köztes opciók egyesítik a fő típusok jellemzőit. V. Bunak azonosította őket, mivel a gyakorlatban nagyon gyakran nem teljesen egyértelmű a séma alapjául szolgáló jellemzők kifejezése, és a különböző típusú jellemzők gyakran kombinálódnak egymással. A szerző még két testtípust definiálatlanként azonosított, bár valójában ezek is köztes jellegűek.

13. V. Deryabin alkotmányos sémája

A rendelkezésre álló alkotmányos sémák teljes skálájának elemzése után (és sokkal több van belőlük, mint gondolták), a hazai antropológus, V. Deryabin két általános megközelítést azonosított az alkotmánytudományban a folytonosság és diszkrétség problémájának megoldására:

A priori megközelítéssel a séma szerzőjének már a létrehozása előtt megvan a maga elképzelése arról, hogy milyen testtípusok vannak. Ez alapján alkotja meg tipológiáját, azokra a jellemzőkre vagy azok komplexumaira összpontosítva, amelyek megfelelnek a morfológiai változékonyság mintázatairól alkotott a priori elképzeléseinek. Ezt az elvet alkalmazzák az általunk vizsgált alkotmányos sémák túlnyomó többségében;

Az utólagos megközelítés nem azt jelenti, hogy az egyéni morfológiai sokféleség sémáját egyszerűen rárakják az objektíven fennálló változékonyságra – maga az alkotmányos rendszer a változékonyság rögzített skálája alapján épül fel, annak mintázatainak figyelembevételével. Ezzel a megközelítéssel elméletileg jobban figyelembe lehet venni a morfofunkcionális kapcsolatok objektív mintázatait és a tulajdonságok korrelációját. A tipológia szubjektivitása is minimálisra csökken. Ebben az esetben a többdimenziós matematikai statisztika apparátusát használjuk.

6000 18 és 60 év közötti férfi és nő mérése alapján V. Deryabin a szomatikus variabilitás három fő vektorát azonosította, amelyek együttesen egy háromdimenziós koordinátateret képviselnek:

Az első tengely a teljes testméret (a teljes csontváz méretek) változékonyságát írja le a makro- és mikroszómia koordináta mentén. Egyik pólusa a kis testmérettel rendelkező emberek (mikrosómia); a másik a nagy testméretű egyedek (makroszómia);

A második tengely az izom- és csontkomponensek aránya szerint osztja fel az embereket (meghatározza a mozgásszervi rendszer alakját), és a leptoszómiától (az izomkomponens gyengült fejlődése a csontváz fejlettségéhez képest) a brachyszómiáig (az izom-csontrendszer inverz aránya) terjed. alkatrészek);

A harmadik tengely a szubkután zsírlerakódás mennyiségének változékonyságát írja le a különböző testszegmensekben, és két szélsőséges megnyilvánulása van - a hypoadiposistól (gyenge zsírlerakódás) a hyperadiposisig (erős zsírlerakódás). Az „alkotmányos tér” minden oldalról nyitott, így segítségével bármely ember jellemezhető – minden létező alkotmányos változékonyság belefér. A gyakorlati alkalmazás 6-7 tipológiai mutató kiszámításával történik regressziós egyenletekkel 12-13 antropológiai dimenzióra. A regressziós egyenletek nőkre és férfiakra vonatkoznak. Ezen mutatók alapján kerül meghatározásra az egyén pontos helye az alkotmányos séma háromdimenziós terében.

14. Ontogenezis

Ontogenezis(görögből rá– lény és keletkezése– eredet), vagy életciklus, az egyik kulcsfontosságú biológiai fogalom. Ez a születés előtti és utáni élet, a test egyéni növekedésének, fejlődésének, életkorral összefüggő változásainak folyamatos folyamata. Egy organizmus fejlődését semmi esetre sem szabad egyszerű méretnövekedésként ábrázolni. Az emberi biológiai fejlődés összetett morfogenetikai esemény, amely számos anyagcsere-folyamat, sejtosztódás, méretnövekedés, differenciálódási folyamat, szövetek, szervek és rendszereik kialakulásának eredménye.

Bármely többsejtű szervezet növekedése, egyetlen sejttől (zigótától) kezdve, négy nagy szakaszra osztható:

1) hiperplázia (sejtosztódás) - a sejtek számának növekedése az egymást követő mitózisok következtében;

2) hipertrófia (sejtnövekedés) - a sejt méretének növekedése a víz felszívódása, a protoplazma szintézise stb. következtében;

3) sejtmeghatározás és -differenciálódás; A determinisztikus sejtek azok, amelyek „választottak” egy programot a továbbfejlesztéshez. E fejlődés során a sejtek bizonyos funkciók ellátására specializálódnak, vagyis sejttípusokká differenciálódnak;

4) morfogenezis - az említett folyamatok végeredménye a sejtrendszerek - szövetek, valamint szervek és szervrendszerek kialakulása.

Kivétel nélkül a fejlődés minden szakasza biokémiai aktivitással jár. A sejtek szintjén bekövetkező változások a sejtek, szövetek, szervek és végül az egész szervezet alakjának, szerkezetének és működésének megváltozásához vezetnek. Még ha nem is figyelhető meg nyilvánvaló mennyiségi változások (maga a növekedés), minőségi változások folyamatosan mennek végbe a szervezetben a szervezet minden szintjén - a genetikaitól (DNS-aktivitás) a fenotípusosig (a szervek, rendszereik és a test alakja, szerkezete és funkciói) mint egész). Így a szervezet növekedése és fejlődése során egyedi örökletes program valósul meg a különféle és mindig egyedi környezeti tényezők hatására és ellenőrzése alatt. Az ontogenezis folyamatában végbemenő átalakulások az emberi biológiai jellemzők mindenféle variabilitásának „megjelenésével” kapcsolatosak, beleértve a korábban tárgyaltakat is.

Az ontogenezis tanulmányozása egyfajta kulcs az emberi biológiai változékonyság jelenségének megértéséhez. E jelenség különböző aspektusait tanulmányozzák az embriológia és fejlődésbiológia, fiziológia és biokémia, molekuláris biológia és genetika, orvostudomány, gyermekgyógyászat, fejlődéslélektan és más tudományágak.

15. Az emberi ontogenetikai fejlődés jellemzői

Az emberi ontogenetikai fejlődés számos általános jellemzővel jellemezhető:

Folytonosság - az emberi test egyes szerveinek és rendszereinek növekedése nem végtelen, az úgynevezett korlátozott típust követi. Az egyes tulajdonságok végső értékeit genetikailag határozzák meg, vagyis van reakciónorma;

Fokozatosság és visszafordíthatatlanság; A folyamatos fejlődési folyamat feltételes szakaszokra osztható - a növekedés időszakaira vagy szakaszaira. Lehetetlen ezen szakaszok egyikét sem átugrani, mint ahogyan lehetetlen pontosan visszatérni azokhoz a szerkezeti sajátosságokhoz, amelyek már az előző szakaszokban is megmutatkoztak;

Ciklikusság; Bár az ontogenezis egy folyamatos folyamat, a fejlődés üteme (a jellemzők változásának üteme) időben jelentősen változhat. Egy személynek vannak növekedési aktiválási és gátlási időszakai. Az évszakokhoz ciklikusság társul (például a testhossz növekedése főként a nyári hónapokban, a testtömeg pedig ősszel fordul elő), valamint a napi ciklus és számos más;

A heterokrónia vagy multitemporalitás (az allometricitás alapja) a különböző testrendszerek és különböző tulajdonságok egyenlőtlen érési üteme ugyanazon a rendszeren belül. Természetesen az ontogenezis első szakaszaiban a legfontosabb, életfontosságú rendszerek érnek ki;

Endogén és exogén tényezőkre való érzékenység; a növekedési ütemek korlátozottak vagy aktiválódnak számos külső környezeti tényező hatására. De befolyásuk nem viszi túl a fejlődési folyamatokat az örökletesen meghatározott reakció széles normájának határain. E határokon belül a fejlesztési folyamatot endogén szabályozó mechanizmusok tartják fenn. Ebben a szabályozásban jelentős hányad tartozik magának a genetikai kontrollnak, amely az idegrendszer és az endokrin rendszer kölcsönhatása miatt a szervezet szintjén valósul meg (neuroendokrin szabályozás);

A szexuális dimorfizmus az emberi fejlődés legszembetűnőbb jellemzője, amely ontogenezisének minden szakaszában megnyilvánul. Emlékeztetünk még egyszer, hogy a „gender tényező” okozta különbségek olyan jelentősek, hogy figyelmen kívül hagyásuk a kutatási gyakorlatban a legérdekesebb és legígéretesebb művek jelentőségét semlegesíti. Az ontogenezis másik alapvető jellemzője ennek a folyamatnak az egyénisége. Az egyén ontogenetikai fejlődésének dinamikája egyedi.

16. Az ontogenetikai fejlődés szakaszai

Az ontogenetikai fejlődés folyamata logikusan két szakaszra oszlik:

A prenatális fejlődés időszaka az intrauterin szakasz, amely a megtermékenyítés eredményeként a zigóta kialakulásának pillanatától a születés pillanatáig tart;

A születés utáni fejlődés az ember földi élete a születéstől a halálig.

A posztnatális időszakban a testhossz növekedésének maximális növekedése az élet első hónapjaiban figyelhető meg (körülbelül 21-25 cm évente). Az 1 évtől 4-5 évig terjedő időszakban a testhossz növekedése fokozatosan csökken (évente 10-ről 5,5 cm-re). 5-8 éves kortól néha gyenge növekedési ugrás figyelhető meg. A lányoknál 10-13 éves korban, a fiúknál 13-15 éves korban egyértelműen kifejezett növekedési gyorsulás figyelhető meg - növekedési ugrás: a testhossz növekedési üteme körülbelül 8-10 cm / év fiúknál és 7 -9 cm évente lányoknál. Ezen időszakok között a növekedési ütemek csökkenése figyelhető meg.

A magzati növekedés maximális üteme az intrauterin fejlődés első négy hónapjára jellemző; a testsúly ugyanúgy változik, azzal a különbséggel, hogy a maximális sebesség gyakrabban a 34. héten figyelhető meg.

Az intrauterin fejlődés első két hónapja az embriogenezis szakasza, amelyet a „regionalizáció” és a hisztogenezis (sejtdifferenciálódás speciális szövetek kialakulásával) jellemeznek. Ugyanakkor az eltérő sejtnövekedés és sejtvándorlás következtében a testrészek bizonyos körvonalakat, szerkezetet és formát kapnak. Ez a folyamat - a morfogenezis - aktívan folytatódik a felnőttkorig és az öregkorig. De fő eredményei már a méhen belüli fejlődés 8. hetében láthatóak. Ekkorra az embrió megszerzi az ember fő jellemzőit.

A születés idejére (36-40 hét között) a magzati növekedés üteme lelassul, mivel ekkorra a méhüreg már teljesen megtelt. Figyelemre méltó, hogy az ikrek növekedése még korábban lelassul - akkor, amikor összsúlyuk egyenlő lesz egyetlen 36 hetes magzat súlyával. Úgy gondolják, hogy ha egy kis termetű nő méhében genetikailag nagy gyermek fejlődik, akkor a növekedési retardáció mechanizmusai hozzájárulnak a sikeres születéshez, de ez nem mindig történik meg. Az újszülött súlyát és testméretét nagymértékben meghatározza a külső környezet, amely jelen esetben az anya teste.

Fiúknál átlagosan 50,0-53,3 cm, lányoknál 49,7-52,2 cm a születéskori testhossz. Közvetlenül a születés után a testhossz növekedési üteme ismét megnő, különösen egy genetikailag nagy gyermeknél.

Jelenleg a 16-17 éves lányoknál és a 18-19 éves fiúknál a testhossz növekedése jelentősen lelassul, és 60 éves korig a testhossz viszonylag stabil marad. Körülbelül 60 éves kor után a testhossz csökken.

17. Az ontogenezis periodizálása

Az ontogenezis legrégebbi periodizációi az ókorba nyúlnak vissza:

Pythagoras(Kr. e. VI. század) az emberi élet négy időszakát különböztette meg: tavaszt (születéstől 20 évig), nyarat (20–40 év), őszt (40–60 év) és telet (60–80 év). Ezek az időszakok megfelelnek a formációnak, a fiatalságnak, az élet fényének és hanyatlásának. Hippokratész(Kr. e. V-IV. század) az ember teljes életútját a születés pillanatától 10 egyenlő hétéves ciklusra-szakaszra osztotta.

század első felének orosz statisztikus és demográfus. A. Roszlavszkij-Petrovszkij a következő kategóriákat azonosította:

A fiatalabb generáció – kiskorúak (születéstől 5 éves korig) és gyermekek (6-15 éves korig);

Virágzó generáció - fiatal (16–30 éves), érett (30–45 éves) és idős (45–60 éves);

Az elhalványuló nemzedék idős (61–75 éves) és hosszú életű (75–100 éves és idősebb).

Hasonló sémát javasolt egy német fiziológus M. Rubner(1854–1932), aki a születés utáni ontogenezist hét szakaszra osztotta:

Csecsemőkor (születéstől 9 hónapig);

Kora gyermekkor (10 hónapos kortól 7 éves korig);

Késő gyermekkor (8-13-14 éves korig);

serdülőkor (14-15-19-21 év között);

Érettség (41-50 év);

Időskor (50-70 év);

Tiszteletre méltó idős kor (70 év felett).

A pedagógiában a gyermek- és serdülőkor felosztása csecsemőkorra (1 éves korig), óvodás korra (1-3 év), óvodás korra (3-7 év), általános iskolás korra (7-11-12 év) , és gyakran használják a középiskolát.életkor (15 éves korig) és középiskolás kor (17-18 éves korig). A. Nagorny, I. Arshavsky, V. Bunak, A. Tour, D. Guyer és más tudósok rendszerében 3-15 szakaszt és időszakot különböztetnek meg.

A fejlődés üteme ugyanazon népesség különböző generációinak képviselői között változhat, és az emberiség történetében többször is előfordultak korszakos változások a fejlődés ütemében.

Legalábbis az elmúlt másfél évszázadban, egészen az elmúlt 2-4 évtizedig a fejlődés korszakos felgyorsulásának folyamata volt megfigyelhető. Egyszerűen fogalmazva, az egymást követő nemzedékek gyermekei nagyobbak lettek, korábban érettek, és az elért változások minden életkorban megmaradtak. Ez a meglepő tendencia jelentős méreteket öltött, és számos modern emberi populációra kiterjedt (bár nem mindegyikre), és az ebből eredő változások dinamikája meglepően hasonló volt a teljesen különböző népességcsoportok esetében.

Körülbelül a 20. század második felétől. Eleinte a korszakos növekedés ütemének lassulása volt megfigyelhető, az elmúlt másfél-két évtizedben pedig egyre gyakrabban beszélünk a fejlődés ütemének stabilizálásáról, vagyis a folyamat elért szinten történő megállításáról, sőt kb. a retardáció (lassulás) új hulláma.

18. Fajtanulmányok

A kifejezés alatt "verseny" Az emberi populációk olyan rendszerére utal, amelyet bizonyos örökletes biológiai jellemzők (faji jellemzők) halmazának hasonlósága jellemez. Fontos hangsúlyozni, hogy kialakulásuk folyamatában ezek a populációk meghatározott földrajzi területhez és természeti környezethez kapcsolódnak.

A faj tisztán biológiai fogalom, csakúgy, mint azok a jellemzők, amelyek alapján a faji besorolás történik.

Klasszikus faj jelek beleértve a megjelenés jellemzőit – a szemek, az ajkak, az orr, a haj színét és alakját, a bőrszínt, az arc általános szerkezetét, a fej formáját. Az emberek főleg az arcvonásokról ismerik fel egymást, amelyek egyben a legfontosabb faji jellemzők is. A testfelépítés jeleit kiegészítő jelként használják - magasság, súly, testalkat, arányok. A testfelépítés jellemzői azonban bármely csoporton belül sokkal változékonyabbak, mint a fej szerkezetének jellemzői, ráadásul gyakran erősen függenek a környezeti feltételektől - természetes és mesterségesen egyaránt, ezért nem használhatók fel a faji vizsgálatokban önállóan. forrás.

A faji jellemzők legfontosabb tulajdonságai:

A fizikai szerkezet jelei;

Öröklött tulajdonságok;

Olyan tulajdonságok, amelyek súlyossága az ontogenezis során kevéssé függ a környezeti tényezőktől;

Egy adott élőhelyhez kapcsolódó jelek - elterjedési zóna;

Jelek, amelyek megkülönböztetik egy személy területi csoportját a másiktól.

Az emberek egyesítését a közös öntudat, önrendelkezés alapján nevezik etnikai csoport(etnikai csoport). Nyelv, kultúra, hagyományok, vallás, gazdasági és kulturális típus alapján is előállítják.

Egy adott csoporthoz való tartozásuk meghatározásakor az emberek nemzetiségről beszélnek. Az emberek társadalmi etnikai szerveződésének egyik legegyszerűbb formája a törzs. A magasabb szintű társadalmi szerveződést nemzetiségeknek (vagy embereknek) nevezzük, amelyek nemzetekké egyesülnek. Az egyik törzs vagy más kisebb etnikai csoport képviselői általában ugyanabba az antropológiai típusba tartoznak, mivel ilyen vagy olyan rokonok. Egy nép képviselői antropológiailag már markánsan eltérhetnek a különböző kis fajok szintjén, bár általában ugyanazon a nagy rasson belül.

Egy nemzet fajra való tekintet nélkül egyesíti az embereket, hiszen különböző népeket foglal magában.

19. Faji besorolás

Számos faji besorolás létezik. Eltérnek a konstrukciós elvben és a felhasznált adatokban, a benne foglalt csoportokban és a mögöttes jellemzőkben. A különböző faji sémák két nagy csoportra oszthatók:

A jellemzők korlátozott halmaza alapján készült;

Nyitott, a funkciók száma, amelyekben tetszőlegesen változhat.

A korai rendszerek közül sok az osztályozás első változatához tartozik. Ezek a következők: J. Cuvier (1800), aki bőrszín alapján három fajra osztotta az embereket;

P. Topinard (1885), aki szintén három fajt különböztetett meg, de a pigmentáció mellett meghatározta az orr szélességét is;

A. Retzius (1844), akinek négy faja kronológiai jellemzők kombinációjában különbözött egymástól. Az egyik legfejlettebb ilyen típusú séma a fajok osztályozása, amelyet J. Czekanowski lengyel antropológus alkotott meg. A felhasznált jellemzők kis száma és összetétele azonban elkerülhetetlenül az ilyen sémák konvencionális jellegéhez vezet. Legjobb esetben csak az emberiség legáltalánosabb faji felosztását tudják megbízhatóan tükrözni. Ebben az esetben nagyon távoli, sok más jellemzőben élesen eltérő csoportok találkozhatnak véletlenszerűen.

A második típusú besorolás magában foglalja a legtöbb faji sémát. Létrehozásuk legfontosabb alapelve a fajok földrajzi elhelyezkedése. Először is azonosítják a főbbeket (az úgynevezett nagy fajokat, vagy elsőrendű fajokat), amelyek a bolygó hatalmas területeit foglalják el. Ezután ezeken a nagy fajokon belül különböző morfológiai jellemzők szerint differenciálódnak, és azonosítják a kis fajokat (vagy másodrendű rasszokat). Néha kisebb szintű fajokat is megkülönböztetnek (sajnos antropológiai típusnak nevezik őket).

A létező nyílt faji besorolások két csoportra oszthatók:

1) kis számú alaptípust (nagy fajokat) azonosító sémák;

2) nagyszámú alaptípust kiemelő sémák.

Az 1. csoportba tartozó sémákban a fő típusok száma kettőtől ötig terjed; a 2. csoport sémáiban számuk 6-8 vagy több. Megjegyzendő, hogy ezekben a rendszerekben mindig több lehetőség ismétlődik, és az opciók számának növekedése attól függ, hogy az egyes csoportokat magasabb vagy alacsonyabb rangot adnak-e.

Szinte minden sémában szükségszerűen legalább három általános csoportot (három nagy fajt) kell megkülönböztetni: mongoloidokat, negroidokat és kaukázusiakat, bár ezeknek a csoportoknak a neve változhat.

20. Egyenlítői nagy verseny

Az egyenlítői (vagy Australo-Negroid) nagy fajra sötét bőrszín, hullámos vagy göndör haj, széles orr, alacsony középső híd, enyhén kiálló orr, keresztirányú orrlyuk, nagy szájrés és vastag ajkak jellemzőek. Az európai gyarmatosítás korszaka előtt az egyenlítői nagy faj képviselőinek élőhelye főleg a Rák trópusától délre volt az óvilágban. A nagy egyenlítői verseny több kis versenyre oszlik:

1) Ausztrál: sötét bőr, hullámos haj, bőséges harmadlagos szőrzet az arcon és a testen, nagyon széles orr, viszonylag magas orrnyereg, átlagos arccsontátmérő, átlag feletti és magas magasság;

2) Veddoid: rossz szőrfejlődés, kevésbé széles orr, kisebb fej és arc, rövidebb magasság;

3) A melanéz (beleértve a Negrito típusokat is), az előző kettővel ellentétben, a göndör haj jelenléte jellemzi; a harmadlagos szőrzet bőséges fejlettsége és az erősen kiálló szemöldökbordák tekintetében egyes változatai nagyon hasonlítanak az ausztrál fajhoz; összetételében a melanéz faj sokkal tarkaabb, mint a negroid;

4) a néger faj az ausztrál és a veddoid fajtól (és jóval kisebb mértékben a melanéziaitól) a nagyon markáns göndör hajjal különbözik; Vastagabb ajkaiban, alacsonyabb orrnyergében és laposabb orrnyergében, kissé magasabb szempályáiban, kissé kiálló szemöldökalatti bordáiban és általában magasabb termetében különbözik a melanézitól;

5) a negrilli (közép-afrikai) faj nemcsak nagyon alacsony termetében különbözik a negroid fajtól, hanem a harmadlagos szőrzet bőségesebb fejlődésében, vékonyabb ajkakban és élesebben kiálló orrában is;

6) A busman (dél-afrikai) faj nemcsak nagyon alacsony termetében különbözik a negroid fajtól, hanem világosabb bőrében, keskenyebb orrában, laposabb arcában, nagyon lapos orrnyeregében, kis arcméretében és steatopygiában (zsírlerakódás) is. a fenék régióban).

21. Eurázsiai nagy faj

Az eurázsiai (vagy kaukázusi) nagyfajra jellemző a világos vagy sötét bőrszín, az egyenes vagy hullámos puha szőr, a szakáll és a bajusz bőséges növekedése, keskeny, élesen kiálló orr, magas orrnyereg, sagittalis elrendezés. orrlyukak, egy kis szájrés és vékony ajkak.

Elterjedési terület: Európa, Észak-Afrika, Nyugat-Ázsia, Észak-India. A kaukázusi faj több kisebb fajra oszlik:

1) Atlanti-balti: világos bőr, szőke haj és szem, hosszú orr, magas;

2) Közép-Európa: a haj és a szem kevésbé világos pigmentációja, valamivel alacsonyabb magasság;

3) Indo-mediterrán: sötét haj- és szemszín, sötét bőr, hullámos haj, még hosszabb orr, mint az előző versenyeken, kissé domborúbb orrnyereg, nagyon keskeny arc;

4) Balkán-kaukázusi: sötét haj, sötét szemek, domború orr, nagyon gazdag harmadlagos szőrzet, viszonylag rövid és nagyon széles arc, magas;

5) Fehér-tengeri-balti: nagyon világos, de valamivel pigmentáltabb, mint az atlanti-balti, közepes hajhosszú, viszonylag rövid orr, egyenes vagy homorú háttal, kicsi arc és átlagos magasság.

22. Ázsiai-amerikai faj

Az ázsiai-amerikai (vagy mongoloid) nagy fajt sötét vagy világos bőrtónus, egyenes, gyakran durva haj, gyenge vagy nagyon gyenge szakáll és bajusz növekedés, átlagos orrszélesség, alacsony vagy közepes magasságú orrnyereg, enyhén kiálló az ázsiai fajoknál az orr, az amerikaiakon erősen kiálló, az ajkak átlagos vastagsága, az arc lapított, az arccsont erős kiemelkedése, az arc nagy mérete, az epicanthus jelenléte.

Az ázsiai-amerikai faj tartománya Kelet-Ázsiára, Indonéziára, Közép-Ázsiára, Szibériára és Amerikára terjed ki. Az ázsiai-amerikai faj több kisebb fajra oszlik:

1) Észak-ázsiai: világosabb bőrszín, kevésbé sötét haj és szem, nagyon gyenge szakáll növekedés és vékony ajkak, nagy méret és nagyon lapos arc. Az észak-ázsiai faj részeként két nagyon jellegzetes változat különböztethető meg - a Bajkál és a Közép-ázsiai, amelyek jelentősen különböznek egymástól.

A Bajkál típust kevésbé durva szőrzet, világos bőrpigmentáció, gyenge szakállnövekedés, alacsony orrhíd és vékony ajkak jellemzik. A közép-ázsiai típust különféle változatokban mutatják be, amelyek közül néhány közel áll a Bajkál típushoz, mások - az északi-sarkvidéki és távol-keleti fajok változataihoz;

2) a sarkvidéki (eszkimó) faj az észak-ázsiai fajtól durvább szőrzetben, a bőr és a szemek sötétebb pigmentációjában, az epicanthus alacsonyabb gyakoriságában, a járomcsont kissé kisebb szélességében, a keskeny körte alakú orrnyílásban, a magas orrnyeregben és a kiállóbb orrnyakban különbözik. orr, vastag ajkak;

3) A távol-keleti fajt az észak-ázsiai fajhoz képest durvább haj, sötétebb bőrpigmentáció, vastagabb ajkak és keskenyebb arc jellemzi. Nagy koponyamagasság, de kicsi arc jellemzi;

4) A dél-ázsiai fajra jellemzőek azok a jellemzők, amelyek megkülönböztetik a távol-keleti fajt az észak-ázsiai fajtól - nagyobb sötét bőr, vastagabb ajkak. A távol-keleti fajtól abban különbözik, hogy kevésbé lapos az arca és alacsonyabb a termete;

5) Az amerikai faj, amely sok jellemzőjében nagyon változó, általában az Északi-sarkvidékhez áll a legközelebb, de néhány jellemzője még hangsúlyosabb formában van. Így az epicanthus szinte hiányzik, az orr nagyon erősen kiemelkedik, a bőr nagyon sötét. Az amerikai fajt nagy arcméretek és észrevehetően kevésbé ellaposodás jellemzi.

23. Középhaladó versenyek

Köztes futamok a három nagy verseny között:

etióp (kelet-afrikai) a faj a bőr- és hajszín tekintetében középső helyet foglal el az egyenlítői és eurázsiai nagy fajok között. A bőr színe a világosbarnától az étcsokoládéig változik, a haj gyakran göndör, de kevésbé spirálisan göndörödött, mint a feketéké. A szakáll növekedése gyenge vagy átlagos, az ajkak közepesen vastagok. Az arcvonásokat tekintve azonban ez a faj közelebb áll az eurázsiaihoz. Így az orr szélessége a legtöbb esetben 35-37 mm között változik, ritka az orr lapított formája, keskeny az arc, átlag feletti magasság, jellemző a megnyúlt testarány;

dél-indiai A (dravid) faj általában nagyon hasonlít az etióphoz, de kitűnik egyenesebb hajjal és valamivel alacsonyabb termetűvel; az arc egy kicsit kisebb és egy kicsit szélesebb; a dél-indiai faj egy köztes helyet foglal el a veddoid és az indo-mediterrán fajok között;

Urál a faj sok tekintetben középső helyet foglal el a fehér-tengeri-balti és az észak-ázsiai fajok között; A homorú orrnyereg nagyon jellemző erre a fajra;

dél-szibériai A (turáni) faj is köztes az eurázsiai és az ázsiai-amerikai nagy fajok között. Jelentős a vegyes fajok aránya. A mongol vonások általános enyhe kifejezésével azonban nagyon nagy arcméretek figyelhetők meg ebben a fajban, de kisebbek, mint az észak-ázsiai faj egyes változataiban; emellett jellemző az orr domború vagy egyenes hídja és a közepesen vastag ajkak;

polinéziai a faj számos szisztematikus jellemző szerint semleges pozíciót foglal el; hullámos haj, világosbarna, sárgás bőr, közepesen fejlett harmadlagos haj, mérsékelten kiálló orr és valamivel vastagabb ajkak jellemzik, mint az európaiaké; meglehetősen kiemelkedő arccsont; nagyon magas, nagy arcméret, nagy abszolút orrszélesség, meglehetősen magas orr index, lényegesen kisebb, mint a feketék és nagyobb, mint az európaiaké; Kuril Az (ainu) faj a földkerekség fajai között semleges pozíciójában a polinéz fajhoz hasonlít; a nagyobb fajok egyes vonásai azonban világosabban kifejeződnek benne. A nagyon erős hajfejlődés tekintetében a világon az elsők közé tartozik. Másrészt lapított arc, kis mélységű szemfogak és meglehetősen nagy százalékos epicanthus jellemzi; a haj durva és jelentősen hullámos; alacsony termetű.

24. Öröklődés és szociális környezet

Az emberek sokféleségét az emberi biológia magyarázza – különböző génekkel születünk. Ugyanakkor az emberi biológia az emberi sokféleség forrása, mert ez határozta meg az emberi társadalom lehetőségét és szükségességét egyaránt.

Az ember külső változékonysága a társadalom terméke: a szexuális és földrajzi, faji és etnikai különbségek társadalmi formát öltenek a társadalomban a társadalmi munkamegosztás fejlődése és a munkafajták „születés” szerinti megoszlása ​​miatt. , „tulajdonság” vagy „képességek”.

Az emberi genetika sikerei nemcsak feltétlen eredményekhez vezettek a természet megértésében, hanem olyan hibákhoz is, amelyeket a gének az egyén fejlődésében betöltött szerepének abszolutizálása okozott. A genetika szempontjából a fő különbség az emberek között a genotípus (a szervezet evolúciójának „programja”) és a fenotípus (a szervezet összes megnyilvánulása, beleértve a morfológiáját, fiziológiáját és viselkedését is) közötti különbség. életének pillanatai). Számos hiba negatív következményekkel jár a tanítási gyakorlatban. Olyan kijelentésekre csapódnak le, mint: A) a gének határozzák meg a fenotípust; b) gének határozzák meg a korlátozó képességeket és V) gének határozzák meg a hajlamokat.

Tévedés ezt állítani a gének határozzák meg a fenotípust vagyis hogy a genotípus pontosan meg tudja határozni egy organizmus fenotípusát. A nevelés, a munkavégzés helye és jellege, valamint a társadalmi tapasztalat határozza meg a fenotípusbeli különbségeket. Az is helytelen, ha ezt mondjuk a gének határozzák meg az ember maximális képességeit(szervezet). Metaforikusan ezt a helyzetet az „üres sejtek” elméletével szemléltethetjük: a genotípus határozza meg a sejtek számát és méretét, a tapasztalat pedig tartalommal tölti meg. Ezzel a megértéssel a környezet a születéskor előre meghatározott sejtfeltöltési lehetőség szempontjából csak „kimerültként” vagy „dúsultként” működhet.

Az a rendelkezés, hogy genotípusok határozzák meg a szervezet hajlamait(személyiség), szintén meglehetősen hibás. A hajlam gondolata (például, hogy kövér vagy vékony) feltételezi, hogy a hajlam normál körülmények között fordul elő. Az emberrel kapcsolatban a „normál környezeti feltételek” rendkívül homályosnak tűnnek, és még a lakossági átlagértékek sem segítenek itt.

25. A munkamegosztás elmélete

A munkamegosztásnak többféle típusa létezik: fiziológiai, technológiai, emberi munkamegosztás, szociális és ami a legfontosabb.

Alatt fiziológiai A felosztás a munkafajták természetes megoszlását jelenti a népesség között nemek és életkorok szerint. A „női munka” és a „férfi munka” kifejezések magukért beszélnek. A „gyermekmunka” alkalmazási területei is vannak (ez utóbbiak listáját általában állami törvény szabályozza).

Technikai a munkamegosztás természeténél fogva végtelen. Ma hazánkban mintegy 40 ezer specialitás található, amelyek száma évről évre növekszik. Általános értelemben a technológiai munkamegosztás az anyagi, szellemi vagy társadalmi haszon előállítását célzó általános munkafolyamat különálló alkatrészekre való felosztása a termék előállítási technológiai követelményei miatt.

Emberi munkamegosztás sok ember munkájának fizikai és szellemi felosztását jelenti - a társadalom csak az anyagi termelésben a munkatermelékenység növelése alapján tudja támogatni a szellemi munkát végzőket (orvosokat, tudósokat, tanárokat, papokat stb.). A szellemi munka (technológiafejlesztés, oktatás, dolgozók továbbképzése és nevelése) egyre bővülő terület.

Nyilvános a munkamegosztás a munkafajták (a technológiai munkamegosztás és az emberi munkamegosztás eredményei) elosztása a társadalom társadalmi csoportjai között. Melyik csoporthoz és hogyan tartozik ez vagy az az élet „részesedése” a munka ilyen vagy olyan halmazának formájában, és ennek következtében az életkörülmények - erre a kérdésre a munkaelosztási mechanizmus munkájának elemzése ad választ. a társadalomban egy adott időben. Sőt, az ilyen megoszlás mechanizmusa folyamatosan újratermeli az osztályokat és a társadalmi rétegeket, amelyek a technológiai munkamegosztás objektív mozgásának hátterében működnek.

Term "a fő munkamegosztás" először A. Kurella vezette be a tudományos forgalomba. Ez a fogalom a munkával jellemző érték megszerzésének folyamatát jelöli, amelyet múltra és élőre osztanak. Minden múltbeli munka, amely tárgyilagosan önmagában koncentrálja a munkások erejét, tudását, képességeit, készségeit, magánszemélyek vagy szervezetek (szövetkezetek, részvénytársaságok, állam) birtoklási, rendelkezési és felhasználási szférájába kerül és megszerzi. az állam jogi törvényei által védett tulajdon helyzete. Ebben az esetben a magántulajdon az egész társadalom múltbeli munkája tulajdonjogának mértékeként működik; értéktöbbletet hozó formáját tőkének (pénzügyi, vállalkozói) nevezzük. Az élőmunka a rátermettség formájában tulajdonként is működik, de a munkaerő mint áru.

26. Az emberi alapszükségletek rendszere

Az ember kezdeti alapszükséglete A. Maslow szerint magának az életnek a szükséglete, vagyis a fiziológiai és szexuális szükségletek összessége - élelem, ruházat, lakhatás, szaporodás stb. Ezen szükségletek kielégítése, vagy ez az alapvető szüksége van, erősíti és folytatja az életet, biztosítja az egyén élő szervezetként, biológiai lényként való létét.

Biztonság és biztonság– a következő legfontosabb emberi alapszükséglet. Itt van a garantált foglalkoztatás iránti aggodalom, a meglévő intézmények stabilitása, a társadalom normái és eszményei iránti érdeklődés, bankszámla, biztosítási kötvény iránti vágy, hiányzik a személyes biztonság miatti aggodalom, és még sok minden más. Ennek az igénynek az egyik megnyilvánulása egy olyan vallás vagy filozófia iránti vágy is, amely „rendszerbe hozza” a világot, és meghatározza benne a helyünket.

Tartozni kell(egyik vagy másik közösséghez), az érintettség és a kötődés a harmadik alapvető emberi szükséglet A. Maslow szerint. Ez magában foglalja a szeretetet, az együttérzést, a barátságot és a szigorúan emberi kommunikáció egyéb formáit, a személyes intimitást; ez az egyszerű emberi részvétel igénye, a szenvedés, bánat, szerencsétlenség megosztásának reménye, és természetesen a siker, az öröm és a győzelem reménye is. A szeretet és az összetartozás iránti igény a másik oldala az egyén nyitottságának vagy létbe vetett bizalmának – mind a társadalmi, mind a természetes. Az ezzel a szükséglettel való elégedetlenség összetéveszthetetlen jele az elutasítás, a magány, az elhagyottság és a haszontalanság érzése. A kommunikációs igény kielégítése (tartozás, érintettség, ragaszkodás) nagyon fontos a teljes élethez.

Szükség van a megbecsülésre és az önbecsülésre– egy másik alapvető emberi szükséglet. Az embert meg kell becsülni – ügyessége, hozzáértése, függetlensége, felelőssége stb. miatt, hogy eredményeit, sikereit és érdemeit lássák és elismerjék. Itt a presztízs, a hírnév és a státusz szempontjai kerülnek előtérbe. De nem elég mások elismerése – fontos, hogy tisztelje magát, legyen önbecsülése, higgyen egyediségében, nélkülözhetetlenségében, és érezze, hogy szükséges és hasznos munkával van elfoglalva. A gyengeség, a csalódottság, a tehetetlenség érzése a legbiztosabb bizonyítéka az ezzel a szükséglettel való elégedetlenségnek.

Önkifejezés, önmegerősítés, önmegvalósítás– az utolsó, végső, A. Maslow szerint alapvető emberi szükséglet. Ez azonban csak az osztályozási szempontok szerint végleges. A valóságban, ahogy az amerikai pszichológus hiszi, az ember igazán emberi, humanisztikusan önellátó fejlődése ezzel kezdődik. Az ember ezen a szinten a kreativitáson, minden képességének és tehetségének megvalósításán keresztül érvényesül. Arra törekszik, hogy azzá váljon, amivé lehet, és (belső, szabad, de felelősségteljes motivációja szerint) azzá válnia. Az ember önmagán végzett munkája a kérdéses szükséglet kielégítésének fő mechanizmusa.

27. Az antropogenezis szociokulturális vonatkozásai

A nagyon szélesösszefüggésben a „kultúra” szó szinonimája a „civilizáció”. BAN BEN keskeny A szó értelmében ez a kifejezés a művészi, spirituális kultúrára utal. Szociológiai kontextusban ez egy adott társadalomra, személyre jellemző életmód, gondolkodás, cselekvés, érték- és normarendszer. A kultúra az embereket integritásba, társadalomba egyesíti.

A kultúra az, amely szabályozza az emberek viselkedését a társadalomban. A kulturális normák szabályozzák a társadalomra káros emberi hajlamok és impulzusok kielégítésének feltételeit - az agresszív hajlamokat például a sportban használják.

Egyes kulturális normák, amelyek egy társadalmi csoport, a társadalom létfontosságú érdekeit érintik, erkölcsi normákká válnak. Az emberiség teljes társadalmi tapasztalata arról győz meg bennünket, hogy az erkölcsi normákat nem találják ki, nem állapítják meg, hanem az emberek mindennapi életéből és társadalmi gyakorlatából fakadnak fokozatosan.

A kultúra mint tudatjelenség egyúttal a valóság értékfejlesztésének módja, módszere is. Az ember és a társadalom aktív tevékenysége szükségleteinek kielégítése érdekében bizonyos pozíciót igényel. Figyelembe kell venni más emberek és más közösségek érdekeit, e nélkül nincs tudatos társadalmi cselekvés. Ez egy embernek, közösségnek egy bizonyos pozíciója, amelyet a világgal kapcsolatban, a valós jelenségek megítélésében figyelnek, és a mentalitásban fejeződnek ki.

A kultúra alapvető alapja az nyelv. Az emberek, akik elsajátítják az őket körülvevő világot, rögzítik azt bizonyos fogalmakban, és megegyeznek abban, hogy a hangok bizonyos kombinációja bizonyos jelentést kap. Csak az ember képes olyan szimbólumokat használni, amelyek segítségével kommunikál, nemcsak egyszerű érzéseket, hanem összetett ötleteket és gondolatokat is cserél.

A kultúra, mint társadalmi jelenség működésének két fő iránya van: a fejlesztés (modernizáció) és a megőrzés (fenntarthatóság, kontinuitás). A kultúra integritását a társadalmi szelekció, a társadalmi szelekció biztosítja. Minden kultúra csak azt őrzi meg, ami megfelel logikájának és mentalitásának. A nemzeti kultúra mindig arra törekszik, hogy nemzeti ízt adjon az új kulturális szerzeményeknek - mind a saját, mind a másokénak. A kultúra aktívan ellenáll a tőle idegen elemeknek. A periférikus, másodlagos elemek viszonylag fájdalommentes frissítése, a kultúra erőteljes elutasító reakciót mutat, ha magjáról van szó.

Bármely kultúra képes önfejlődésre. Ez magyarázza a nemzeti kultúrák és a nemzeti identitás sokszínűségét.

28. A modern társadalom kultúrája

A modern társadalom kultúrája a kultúra különböző rétegeinek, azaz az uralkodó kultúrának, a szubkultúráknak, sőt az ellenkultúráknak a kombinációja. Bármely társadalomban megkülönböztethető a magaskultúra (elit) és a népi kultúra (folklór). A média fejlődése a szemantikai és művészeti szempontból leegyszerűsített, technológiailag mindenki számára elérhető, úgynevezett tömegkultúra kialakulásához vezetett. A tömegkultúra, különösen erős kommercializálódásával, kiszoríthatja a magas- és a népi kultúrát egyaránt.

A szubkultúrák jelenléte a társadalom kultúrájának sokszínűségét, alkalmazkodási és fejlődési képességét jelzi. Léteznek katonai, orvosi, diák-, paraszt- és kozák szubkultúrák. Beszélhetünk egy városi szubkultúra jelenlétéről, nemzeti sajátosságáról, saját értékrendszerével.

R. Williams szerint az amerikai és orosz kultúrát a következők jellemzik:

Személyes siker, aktivitás és kemény munka, hatékonyság és hasznosság a munkahelyen, dolgok birtoklása az életben való jólét jeleként, erős család stb. (amerikai kultúra);

Baráti kapcsolatok, szomszédok és elvtársak tisztelete, detente, menekülés a való életből, toleráns hozzáállás más nemzetiségű emberekhez, vezetői, vezetői személyiség (orosz kultúra). A modern orosz kultúrát is jellemzi az a jelenség, amelyet a szociológusok a kulturális igények és érdekek, elsősorban az ifjúsági csoportok nyugatiasodásának neveztek. A nemzeti kultúra értékeit kiszorítják vagy felváltják a tömegkultúra példái, amelyek az amerikai életmód normáinak elérésére összpontosítanak a legprimitívebb és legegyszerűbb felfogásában.

Sok oroszra, és különösen a fiatalokra jellemző az etnokulturális vagy nemzeti önazonosság hiánya, többé nem tekintik magukat orosznak, és elvesztik oroszságukat. Az ifjúság szocializációja vagy a hagyományos szovjet, vagy a nyugati oktatási minta szerint történik, mindenesetre nem nemzeti. A legtöbb fiatal az orosz kultúrát anakronizmusként érzékeli. Az orosz fiatalok nemzeti önazonosításának hiánya a nyugatiasodott értékek könnyebb behatolását eredményezi az ifjúsági környezetbe.

29. Az antropológia társadalmi problémái

A szociális munka magában foglalja az emberi tevékenység eszközeinek, technikáinak, módszereinek és módszereinek összességét, amelyek célja a lakosság szociális védelme, a különféle társadalmi, nemi, életkori, vallási, etnikai csoportokkal, szociális segítségre és védelemre szoruló egyénekkel való munkavégzés.

A lakosság szociális segélyezésének természetével kapcsolatos számos elképzelés változásával összefüggésben mind a szociális munka gyakorlatának tartalmával, mind pedig a szociális szféra szakdolgozóinak képzésével szemben egyre nagyobb követelményeket támasztottak. Nagy jelentősége van azoknak a területeknek a tudásának, amelyek lehetővé teszik a szakember számára, hogy a szociális munka tartalmát annak funkciói révén mérlegelje.

A szociális munkásnak szüksége van az integratív szocio-antropológiai, szocio-orvosi, pszichológiai és pedagógiai területek ismereteire, amelyek segítségével gyakorlati segítséget nyújthat a lakosság rászoruló, szociálisan veszélyeztetett rétegei számára.

A szociális nevelés a társadalomtudományok és a bölcsészettudományok olyan szekcióiban, mint a szociálantropológia, pszichológia, pedagógia, szociálökológia, szociális munka tudományos ismeretei alapján alakítja ki a szakember szakmai és erkölcsi tulajdonságait. Ez magában foglalja a szociálgyógyászatot, a szociálgerontológiát, a rehabilitációs tudományokat és más tudományokat.

A társadalmi tudás legfontosabb része magának az embernek, valamint a természettel és a társadalommal való kapcsolatának tanulmányozása. Az emberi közösség, mint összetett kapcsolatrendszer, amely, mint minden összetett rendszer, a fejlődés valószínűségi törvényeinek alávetett, integrált megközelítést igényel az emberi élet minden területének tanulmányozása és elemzése során.

Szakemberek képzése a szociális munka területén lehetetlen széles körű társadalmi műveltség, az egyetemes emberi értékek helyes előtérbe helyezése, a szociális munka fogalmának tudományos alátámasztása, figyelembe véve a biológiai és a társadalmi kapcsolatát az emberben, tudományos megértés és értékelés nélkül. a szocializáció természetéről, összetevőinek tanulmányozásáról, az egész rendszer szerkezetéről és összefüggéseiről.

30. Biokémiai egyéniség

Minden embernek egyedi genotípusa van, amely a növekedési és fejlődési folyamat során a környezeti tényezők egyedi kombinációjának hatására és kölcsönhatása alatt fenotípussá válik. Ennek az interakciónak az eredménye nemcsak a test jellemzőinek és egyéb jellemzőinek sokféleségében nyilvánul meg, amelyeket figyelembe vettünk. Minden embernek egyedi összetétele van biológiailag aktív anyagokból és vegyületekből - fehérjékből, hormonokból, amelyek százalékos aránya és aktivitása az élet során változik, és különböző típusú ciklikusságot mutat. A változékonyság skáláját tekintve a biokémiai individualitás az elsődleges, a külső megnyilvánulások pedig ennek csak gyenge tükrei.

A biokémiai individualitás fogalma hasonló adatokon alapul az egyén biokémiai státuszának kivételes változatosságáról, valamint a változékonyság e különleges aspektusának szerepéről a szervezet létfontosságú folyamataiban normál körülmények között és a különféle patológiák kialakulásában. A probléma kialakulása nagyrészt R. Williams amerikai biokémikus iskolájának, hazánkban pedig E. Khrisanfova és tanítványai tevékenységének köszönhető. A biológiailag aktív anyagok az emberi élet számos aspektusát meghatározzák - a szívműködés ritmusát, az emésztés intenzitását, bizonyos környezeti hatásokkal szembeni ellenállást és még a hangulatot is.

Számos tanulmány adatai alapján megállapították a biotipológiai (alkotmányos) megközelítés alkalmazásának lehetőségét az emberi hormonális állapot vizsgálatában:

Az egyes endokrin típusok emberben való létezésének valósága alátámasztott (az endokrin képlet modelljeinek viszonylag kis száma a lehetséges számukhoz képest);

Az endokrin felépítés típusainak meglehetősen világos genetikai alapja van;

A legkifejezettebb összefüggések a különböző endokrin jelrendszerek között a hormonális szekréció szélsőséges változatait jellemzik;

Ezek a lehetőségek meglehetősen egyértelműen a morfológiai alkotmánytípusok szélsőséges megnyilvánulásaihoz kapcsolódnak (különböző sémák szerint);

Végül létrejött a különböző típusú alkotmányok hormonális alapja.

31. Mentális jellemzők E. Kretschmer szerint

E. Kretschmer német pszichiáter állításai szerint a mániás-depresszív pszichózisban szenvedők piknikes alkati típussal rendelkeznek: gyakran fokozott zsírlerakódás, lekerekített alak, széles arc stb. korai.

A szkizofréniában szenvedő betegeknél általában a külső tünetek pontosan ellentétes halmaza figyelhető meg. Legnagyobb mértékben az aszténikus alkati típusnak felel meg: keskeny, vékony test, vékony nyak, hosszú végtagok és keskeny arc. Néha a skizofréniában szenvedőknek kifejezett hormonális egyensúlyhiánya van: a férfiak eunuchoid, a nők izmosak. A sportolók ritkábban fordulnak elő az ilyen betegek között. E. Kretschmer emellett azzal érvelt, hogy a sportos testtípus az epilepsziás rendellenességeknek felel meg.

A szerző hasonló kapcsolatokat azonosított egészséges emberekben. Egészséges emberekben azonban sokkal kevésbé hangsúlyosak, mivel mintegy a psziché változékonyságának (norma) közepét képviselik, míg a betegek ebben a sorozatban szélsőséges helyet foglalnak el. Egészséges emberekben az egyik vagy másik „él” felé való hajlam a skizotímiás vagy ciklotímiás karakterjegyek vagy temperamentum stabil megnyilvánulásában fejeződik ki (most ezt a jelenséget inkább hangsúlyozásnak neveznénk).

E. Kretschmer szerint a mentálisan egészséges piknikek ciklotimikusak. Úgy tűnik, rejtett és simított formában jelenítik meg a mániás-depressziós pszichózisban szenvedő betegek jellemzőit.

Ezek az emberek társaságkedvelőek, pszichológiailag nyitottak és vidámak. Az aszténikusok ezzel szemben a mentális tulajdonságok ellentétes halmazát mutatják, és skizotímiáknak nevezik őket – ennek megfelelően hajlamosak a skizofrénia megnyilvánulásaihoz hasonló jellemvonásokra. A skizotimák nem kommunikatívak, visszahúzódóak és önelégültek. Jellemző rájuk a titkolózás és a belső élményekre való hajlam. A sportos alkatú emberek ixotímek, lazaak, nyugodtak, nem nagyon akarnak kommunikálni, de ezt sem kerülik el. E. Kretschmer felfogása szerint ezek állnak a legközelebb az átlagos egészségi színvonalhoz.

Különféle tanulmányok vagy megerősítették vagy cáfolták E. Kretschmer fő következtetéseit. Munkásságának fő hátrányai a módszertani hiányosságok: a klinikai rendek „normaként” való használata abszolút nem tükrözi a társadalomban létező morfológiai és mentális valóságot, valamint az E. Kretschmer által vizsgált személyek száma is túl kicsi, így a következtetések statisztikai jellegűek. megbízhatatlan. Gondosabb vizsgálatok során nem találtak ilyen nyilvánvaló (egyértelmű) összefüggéseket a mentális jellemzők és a testi jellemzők között.

32. A temperamentum jellemzői W. Sheldon szerint

A morfológia és a temperamentum között meglehetősen szigorú összefüggéseket írt le W. Sheldon (1942). A munka más módszertani szinten történt, és nagyobb bizalmat érdemel. A szerző a temperamentum leírásánál nem diszkrét típust, hanem komponenseket használt, mint ahogy alkotmányos rendszerében is: 50 tulajdonságot W. Sheldon három kategóriába osztott, amelyek alapján a temperamentum három összetevőjét azonosította, mindegyiket amelyből 12 vonás jellemezte . Az egyes jellemzőket hétfokú skálán értékelték, és a 12 jellemző átlagpontszáma meghatározta a teljes komponenst (az alkotmányos rendszerrel való analógia itt nyilvánvaló). Sheldon a temperamentum három összetevőjét azonosította: viscerotonia, somatotonia és cerebrotonia. 200 alanyt megvizsgálva Sheldon összehasonlította őket a szomatotípusokra vonatkozó adatokkal. Míg az egyes szomatikus és „mentális” jelek gyenge kapcsolatot mutattak, addig az alkotmányos típusok erős asszociációt mutattak bizonyos temperamentumtípusokkal. A szerző körülbelül 0,8-as korrelációs együtthatót kapott a viscerotonia és az endomorphia, a somatotonia és a cerebrotonia, a cerebrotonia és az ectomorphia között.

A zsigeri vérmérsékletű embereket laza mozgás, társaságkedvelő és sok tekintetben a közvéleménytől való pszichológiai függőség jellemzi. Gondolataikban, érzéseikben és tetteikben nyitottak mások felé, és W. Sheldon szerint leggyakrabban endomorf alkati típussal rendelkeznek.

A szomatotonikus temperamentumra elsősorban az energia, a kommunikáció némi hidegsége és a kalandra való hajlam jellemző. Bár kellően társaságkedvelőek, az ilyen típusú emberek titkolóznak érzéseikben és érzelmeikben. Sheldon jelentős kapcsolatot talált a szomatoton temperamentum és a mezomorf alkati típus között.

Folytatva a csökkent szociabilitás irányába mutató tendenciát, a cerebrotonikus temperamentumot a cselekedetek és érzelmek titkossága, a magány utáni vágy és a másokkal való kommunikációban való kötöttség jellemzi. Sheldon szerint az ilyen emberek leggyakrabban ektomorf alkati típussal rendelkeznek.

33. Alkotmányos jellemzők

Az alkotmányos jelek három fő csoportra oszthatók: morfológiai, fiziológiai és pszichológiai jelekre.

Morfológiai tulajdonságokat a testtípusok meghatározására használják. Valószínűleg az ő öröklődésüket vizsgálták a legtöbbet. Mint kiderült, a másik két csoporthoz képest a legszorosabban kapcsolódnak egy örökletes tényezőhöz. A legtöbb ilyen tulajdonság öröklődési módja azonban nem ismert pontosan, mivel ezek a tulajdonságok nem egy, hanem sok géntől függenek.

Az összes alkati jellemző közül a legkevésbé genetikailag meghatározottak a zsírkomponens fejlődéséhez kapcsolódó paraméterek. Természetesen a bőr alatti zsír felhalmozódása nemcsak túlzott kalóriatartalmú élelmiszerek esetén fordul elő, de a táplálkozási szint és a zsírlerakódás közötti kapcsolat tendenciája annyira nyilvánvaló, hogy inkább mintázat. De az élelmiszer elérhetősége és a genetika két különböző dolog.

Fiziológiai a karakterek láthatóan valamivel kevésbé meghatározottak genetikailag, mint morfológiailag. A fiziológiásként kombinált jelek óriási minőségi sokfélesége miatt nehéz róluk általánosságban beszélni. Nyilvánvaló, hogy egyesek egyetlen gén segítségével öröklődnek, míg másokat poligénes öröklődés jellemez. Egyesek kevéssé függenek a környezettől, és az öröklődés jelentős szerepet játszik a megnyilvánulásukban. Mások, például a pulzusszám erősen függenek a környezeti feltételektől, és az öröklődési tényező inkább a meghatározó valószínűségi erő szerepét fogja betölteni. A szívverés példáján ez azt jelentené, hogy bizonyos öröklődés esetén az ember hajlamos lesz szapora szívverésre, mondjuk egy feszült helyzetben. Egy másik személy ilyen körülmények között kevésbé lesz hajlamos a szívdobogásra. És persze, hogy az ember milyen körülmények között él és milyen helyzetekben találja magát, nem függ az öröklődéstől.

A psziché genetikai faktortól való függését három különböző szinten értékelik:

Bázis neurodinamikus szint – sejtszintű idegstimuláció – az idegrendszer morfológiájának és fiziológiájának közvetlen származéka. Minden bizonnyal a genetikától függ a legnagyobb mértékben;

pszichodinamikus szint - a temperamentum tulajdonságai - az idegrendszerben lévő gerjesztő és gátlási erők aktivitásának tükröződése. Ez már inkább környezeti tényezőktől függ (a szó tág értelmében);

valójában pszichológiai szint – az észlelés jellemzői, intelligencia, motiváció, kapcsolatok jellege stb. – a legnagyobb mértékben a neveléstől, életkörülményektől, a körülötte lévők emberhez való viszonyulásától függ.

34. Fizikai fejlődés

A fizikai fejlődés azt jelenti, hogy „egy szervezet tulajdonságainak összessége, amely meghatározza fizikai erejének tartalékát”.

P. Bashkirov meglehetősen meggyőzően bizonyította, hogy a fizikai erőtartalék rendkívül feltételes, bár a gyakorlatban alkalmazható fogalom. A kutatások eredményeként kiderült, hogy az ember fizikai fejlődését jól leírja három testparaméter - súly, testhossz és mellkörfogat - aránya, vagyis azok a tulajdonságok, amelyek meghatározzák a test „szerkezeti és mechanikai tulajdonságait”. . Ennek a szintnek a felméréséhez az ezekből a paraméterekből összeállított indexeket (Broca index és Pignier index), valamint súly-magasság mutatókat (Rohrer index és Quetelet index) és az „ideális” súlyképletet, amely a testsúly és a testhossz aránya jelenti, megfelel egy bizonyos elképzelésnek e paraméterek ideális arányáról. Például egy elterjedt képlet, hogy a testtömeg egyenlő legyen a testhossz mínusz 100 cm-rel. A valóságban az ilyen képletek csak néhány átlagos magasságú embernél működnek, mivel a két paraméter aránytalanul nő egymáshoz. Univerzális képlet még elméletileg sem létezhet. A szórások módszerét és a regressziós skálák készítésének módszerét alkalmaztam. Kidolgozták és rendszeresen frissítik a gyermekek és serdülők fizikai fejlődésére vonatkozó szabványokat.

A testi fejlettség értékelése természetesen nem korlátozódik a felsorolt ​​három mutatóra. Nagy jelentősége van az anyagcsere szintjének, a szervezet aktív és inaktív összetevőinek arányának, a neuroendokrin, a szív- és érrendszeri, a légzőrendszer jellemzőinek, a vázizomzat tónusának, a biológiai életkor figyelembevételével stb.

Az alkotmányos jellemzők komplexumának felmérésével feltételezéseket tehetünk egy adott betegségre való potenciálról (hajlamról). De nincs és nem is lehet közvetlen „végzetes” kapcsolat a testtípus és egy bizonyos betegség között.

35. Aszténikus és piknik típusú

A mai napig nagy mennyiségű információ halmozódott fel a különböző morfológiai, funkcionális és pszichológiai felépítésű emberek morbiditási gyakoriságáról.

Így az aszténikus felépítésű emberek hajlamosak a légzőrendszer betegségeire - asztma, tuberkulózis, akut légúti betegségek. Ezt általában az „alacsony fizikai erőtartalékkal” magyarázzák, de valószínűleg egyszerűen a test kevésbé hőszigetelése miatt a zsírkomponens hiánya miatt. Ezenkívül az aszténiások érzékenyebbek az emésztőrendszeri rendellenességekre - gyomorhurutra, gyomor- és nyombélfekélyre. Ez pedig az aszténiások nagyobb idegességének, a neurózisok nagyobb kockázatának és E. Kretschmer szerint a skizofréniára való hajlamnak köszönhető. Az aszténiákat hipotenzió és vegetatív dystonia jellemzi.

A piknik típusnak, amely sok tekintetben az aszténikus ellentéte, megvan a maga betegségveszélye. Először is, ezek a magas vérnyomással járó betegségek - magas vérnyomás, valamint a koszorúér-betegség, a stroke és a szívinfarktus kockázata. A kapcsolódó betegségek a diabetes mellitus és az érelmeszesedés. A pikniken gyakrabban fordul elő köszvény, gyulladásos bőrbetegségek és allergiás betegségek. Náluk nagyobb a rák kockázata.

Az izomtípus és a kórképek összefüggését sokkal kevésbé vizsgálták. Lehetséges, hogy az izmos emberek hajlamosabbak a stresszre és a kapcsolódó betegségekre.

Az alkotmánytanulmányok jelentős következtetése az, hogy helytelen „rossz” vagy „jó” változatokról beszélni. A gyakorlatban a változékonyság globális skálája itt gyakorlatilag nem alkalmazható. Egyes alkotmánytípusok pozitív vagy negatív tulajdonságai (kockázatai) csak bizonyos környezeti feltételek mellett jelennek meg. Így Oroszországban sokkal nagyobb a tüdőgyulladás kialakulásának valószínűsége egy sportos személynél, mint egy új-guineai aszténiás személynél. A virágboltban vagy archívumban dolgozó aszténikus ember pedig sokkal nagyobb eséllyel kap allergiát, mint egy iskolai tanárként dolgozó piknikező. Az aszténikus ember sokkal jobban érzi magát egy acélmű kovácsművében vagy egy üvegházban, mint egy piknik vagy egy sportoló; egy piknik jobban érzi magát, mint egy aszténikus ember és egy sportoló - valamilyen irodában, ülő munkában, liftes épületben. A sportoló jobb eredményeket fog felmutatni a sportban vagy a rakodómunkában.

36. Tarde szocializációs elmélete

A szocializáció elméletének eredetét Tarde munkái vázolják, aki az értékek és normák társadalmi interakción keresztül történő internalizálásának (egyén általi megszerzésének) folyamatát írta le. Az utánzás Tarde szerint a szocializációs folyamat alapját képező elv, amely egyrészt az emberek fiziológiai szükségletein és az ebből fakadó vágyain, másrészt társadalmi tényezőkön (presztízs, engedelmesség és gyakorlati haszon) alapul.

Tarde a „tanár-diák” kapcsolatot tipikus társas kapcsolatnak ismerte fel. A modern szocializációs nézetekben ezt a szűk megközelítést már sikerült legyőzni. A szocializációt a személyiségformálási folyamat részeként ismerik fel, melynek során a legáltalánosabb személyiségjegyek alakulnak ki, amelyek a társadalom szerepstruktúrája által szabályozott, társadalmilag szervezett tevékenységekben nyilvánulnak meg. A társadalmi szerepek tanulása utánzás formájában történik. Az általános értékeket és normákat az egyén a „jelentős másokkal” való kommunikáció során sajátítja el, ennek eredményeként a normatív normák az egyén szükségleteinek szerkezetének részévé válnak. Így hatol be a kultúra az egyén motivációs struktúrájába a társadalmi rendszeren belül. A szocializálónak tudnia kell, hogy az értékek és normák megismerésének és asszimilációjának mechanizmusa az élvezet-szenvedés S. Freud által megfogalmazott elve, amely jutalom és büntetés révén lép működésbe; a mechanizmus magában foglalja a gátlás (elnyomás) és az átvitel folyamatait is. A tanuló utánzása és azonosítása a szeretet és a tisztelet (tanár, apa, anya, család egésze stb. iránti) érzésén alapul.

A szocializációt nevelés kíséri, vagyis a pedagógus céltudatos befolyásolása a nevelés alatt álló gyermekre, amelynek célja a kívánt tulajdonságok kialakítása benne.

37. A szocializáció szintjei

A szocializációnak három szintje van (valóságukat empirikusan tesztelték I. Cohn tanúsága szerint 32 országban): premorális, konvencionális és morális. A premorális szint a gyermekek és a szülők közötti kapcsolatokra jellemző, a „szenvedés - öröm” külső diádon alapul, a konvencionális szint pedig a kölcsönös megtorlás elvén; Az erkölcsi szintet az jellemzi, hogy az egyén cselekedeteit a lelkiismeret kezdi szabályozni. Kohlberg hét fokozat megkülönböztetését javasolja ezen a szinten, egészen az egyén saját erkölcsi rendszerének kialakulásáig. Sok ember nem éri el az erkölcsi szintet a fejlődésében. Ezzel kapcsolatban számos orosz pártprogramban megjelent az „erkölcsi pragmatizmus” kifejezés, ami azt jelenti, hogy meg kell küzdeni az erkölcsi törvény diadaláért az emberek üzleti kapcsolataiban. A társadalom fokozatosan lecsúszik a „szituációs morál” szintjére, melynek mottója: „Az erkölcsös, ami adott helyzetben hasznos”.

Gyermekkorában a gyermek olyan akar lenni, mint mindenki, ezért nagy szerepe van az utánzásnak, az azonosulásnak és a tekintélyeknek („jelentős mások”).

A tinédzser már érzi saját egyéniségét, aminek eredményeként arra törekszik, hogy „olyan legyen, mint mindenki, de mindenkinél jobb”. Az önigazolás energiája a bátorság, az erő és a kitűnési vágy kialakulását eredményezi a csoportban, elvileg nem különbözve mindenki mástól. A tinédzser nagyon normatív, de a saját környezetében.

A fiatalokat már az a vágy jellemzi, hogy „különbözzön mindenki mástól”. Egyértelmű értékskála alakul ki, amelyet szóban nem mutatnak ki. Az a vágy, hogy bármi áron kitűnjünk, gyakran nonkonformizmushoz, sokkolás, a közvélemény ellentétes cselekvéséhez vezet. A szülők ebben a korban már nem tekintélyek gyermekeik számára, feltétel nélkül diktálják viselkedésüket. Az ifjúság – gyakran a megszokott szülői lét megtagadása miatt – kitágítja látókörét, élet- és világmegértését, kialakítja saját szubkultúráját, nyelvét, ízlését, divatját.

Az igazi felnőtté válás, a társadalmi érettség szakaszát az jellemzi, hogy az ember a társadalomon keresztül, a kultúra által igazolt szerepstruktúra és értékrend révén érvényesül. Ami fontossá válik számára, az az a vágy, hogy másokon – szerettein, egy csoporton, a társadalomon, sőt az emberiségen keresztül – folytassa önmagát. De egy személy egyáltalán nem léphet be ebbe a szakaszba. Infantilisnak nevezzük azokat az embereket, akik fejlődésükben megálltak, és nem sajátították el a szociálisan érett személyiség tulajdonságait.

38. Az erőszak elmélete

Az erőszakelméletek fókuszában az emberi agresszivitás jelensége áll. Jegyezzünk meg legalább négy kutatási területet és az emberi agresszivitás magyarázatát:

az erőszak etológiai elméletei (szociáldarwinizmus) Az agresszivitást azzal magyarázzák, hogy az ember társas állat, a társadalom pedig az állatvilág ösztöneinek hordozója és reprodukálója. Az egyén szabadságának határtalan kiterjesztése kultúrája szükséges fejlettségi szintje nélkül egyesek agresszivitását, mások kiszolgáltatottságát növeli. Ezt a helyzetet „törvénytelenségnek” nevezték - abszolút törvénytelenség az emberek kapcsolataiban és a hatóságok cselekedeteiben;

Freudizmus, neofreudizmus és egzisztencializmus azzal érvelnek, hogy az emberi agresszivitás az elidegenedett személyiség frusztrációjának eredménye. Az agressziót társadalmi okok okozzák (a freudizmus eltávolítja az Oidipusz-komplexusból). Következésképpen a bűnözés elleni küzdelemben a fő figyelmet a társadalom szerkezetére kell fordítani;

interakcionizmus az emberek agresszivitásának okát az „érdekkonfliktusban”, a célok összeférhetetlenségében látja;

képviselői kognitivizmusÚgy vélik, hogy egy személy agresszivitása a „kognitív disszonancia” eredménye, vagyis az alany kognitív szférájának eltérése. A világ nem megfelelő érzékelése, az ütköző tudat, mint az agresszió forrása, a kölcsönös megértés hiánya az agy felépítéséhez kapcsolódik.

A kutatók az agressziónak két típusát különböztetik meg: érzelmi erőszakot és antiszociális erőszakot, azaz valakinek a szabadsága, érdeke, egészsége és élete elleni erőszakot. Az emberi agresszivitást, pontosabban a bûnözést a viselkedés önszabályozásának gyengülésének következményeként az emberi genetika a maga módján igyekszik megmagyarázni.

39. Deviáns és delikvens viselkedés

Alig van olyan társadalom, amelyben minden tagja az általános normatív követelményeknek megfelelően viselkedik. Amikor egy személy megszegi a normákat, viselkedési szabályokat, törvényeket, akkor viselkedését a jogsértés természetétől függően ún. deviáns (deviáns) vagy (a fejlődés következő szakaszában) vétkes (bûnügyi, bûnügyi stb.). Az ilyen eltérések nagyon változatosak: az iskolából való hiányzástól (deviáns viselkedés) a lopásig, rablásig, gyilkosságig (bűnöző magatartás). A körülötted lévő emberek reakciója a deviáns viselkedésre mutatja, hogy ez mennyire súlyos. Ha az elkövetőt őrizetbe veszik vagy pszichiáterhez utalják, az azt jelenti, hogy súlyos jogsértést követett el. Egyes cselekmények csak bizonyos társadalmakban minősülnek bűncselekménynek, mások - kivétel nélkül mindegyikben; például egyetlen társadalom sem engedi el tagjainak megölését vagy mások tulajdonának akaratuk ellenére történő kisajátítását. Az alkoholfogyasztás számos iszlám országban súlyos szabálysértés, Oroszországban vagy Franciaországban pedig bizonyos körülmények között az alkoholfogyasztás megtagadása az elfogadott viselkedési normák megsértésének minősül.

A szabálysértés súlyossága nemcsak a megsértett norma jelentőségétől, hanem a megsértés gyakoriságától is függ. Ha egy diák hátrafelé hagyja el az osztálytermet, az csak mosolyt fog okozni. De ha ezt minden nap megteszi, akkor pszichiáter beavatkozására lesz szükség. Akit korábban nem állítottak a rendőrség elé, az akár súlyos jogsértést is megbocsáthat, a már büntetett előéletűt pedig kisebb szabálysértésért súlyos büntetés vár.

A modern társadalomban a legjelentősebb, mások érdekeit érintő magatartási normákat törvényekbe írják, megszegésüket bűncselekménynek tekintik. A szociológusok általában azon elkövetők kategóriáját vizsgálják, akik azért sértik meg a törvényt, mert veszélyt jelentenek a társadalomra. Minél több a betörés, annál jobban féltik az emberek vagyonukat; minél több gyilkosság történik, annál jobban féljük az életünket.

40. E. Durkheim anómiaelmélete

Leggyakrabban a bűncselekmények impulzív cselekedetek. A biológiai elméletek nem sokat segítenek a tudatos választással járó bűncselekményeknél.

A deviáns viselkedés okainak magyarázatában fontos helyet foglal el az anómia (diszreguláció) elmélete. E. Durkheim az öngyilkosság okait kutatva a fő oknak az általa anómiának nevezett jelenséget tartotta. Hangsúlyozta, hogy a társadalmi szabályok nagy szerepet játszanak az emberek életének szabályozásában. A normák irányítják viselkedésüket; az emberek tudják, mit várnak el másoktól, és mit várnak el tőlük. Válságok, háborúk, radikális társadalmi változások idején az élettapasztalat keveset segít. Az emberek zavart és szervezetlen állapotban vannak. A társadalmi normák megsemmisülnek, az emberek elvesztik a tájékozottságukat – mindez hozzájárul a deviáns viselkedéshez. Bár E. Durkheim elméletét bírálták, általánosan elfogadottnak tartják alapgondolatát, miszerint a társadalmi dezorganizáció a deviáns viselkedés oka.

A társadalmi dezorganizáció növekedése nem feltétlenül kapcsolódik a gazdasági válsághoz vagy az inflációhoz. Magas szintű migráció mellett is megfigyelhető, ami a társadalmi kötelékek tönkremeneteléhez vezet. Vegye figyelembe, hogy a bûnözési ráta mindig magasabb ott, ahol nagy a népességvándorlás. Az anómia elméletét más szociológusok dolgozták ki. Különösen a „társadalmi karikákkal” kapcsolatos elképzelések fogalmazódtak meg, vagyis a társadalmi (letelepedett élet) és erkölcsi (vallásosság foka) integráció szintjéről, a strukturális feszültség elméletéről, a társadalmi befektetésekről stb.

41. A deviáns viselkedés elméletei

Strukturális feszültség elmélet sok vétket személyes csalódással magyaráz. Az életszínvonal csökkenése, a faji megkülönböztetés és sok más jelenség deviáns viselkedéshez vezethet. Ha valaki nem foglal el erős pozíciót a társadalomban, vagy nem tudja elérni céljait törvényes úton, akkor előbb-utóbb csalódást, feszültséget fog tapasztalni, alsóbbrendűséget kezd érezni, deviáns, törvénytelen módszereket alkalmazhat céljai elérése érdekében.

A társadalmi befektetés gondolata egyszerű, és bizonyos mértékig kapcsolódik a feszültség elméletéhez. Minél több erőfeszítést fektetett egy személy egy bizonyos pozíció elérése érdekében a társadalomban (oktatás, végzettség, munkahely és még sok más), annál nagyobb a veszteség kockázata, ha megszegi a törvényeket. Egy munkanélkülinek nem sok veszítenivalója van, ha rajtakapják egy bolt kirablását. Vannak bizonyos kategóriájú degenerált emberek, akik kifejezetten a tél előestéjén próbálnak börtönbe kerülni (meleg, étel). Ha egy sikeres ember úgy dönt, hogy bűncselekményt követ el, akkor általában hatalmas összegeket lop el, ami, ahogy úgy tűnik, igazolja a kockázatot.

Kötődéselmélet, differenciált kommunikáció. Mindannyian hajlamosak vagyunk együttérzést tanúsítani, vonzalmat érezni valaki iránt. Ebben az esetben arra törekszünk, hogy ezek az emberek jó véleményt alkossanak rólunk. Az ilyen megfelelés segít fenntartani az irántunk érzett megbecsülést és tiszteletet, és védi hírnevünket.

Stigma vagy címkézési elmélet -

ez a társadalom befolyásos csoportjainak azon képessége, hogy bizonyos társadalmi vagy nemzeti csoportokat deviánsnak minősítsenek: bizonyos nemzetiségek képviselőit, hajléktalanokat stb. Ha valakit deviánsnak bélyegeznek, akkor ennek megfelelően kezd el viselkedni.

Ennek az elméletnek a hívei különbséget tesznek az elsődleges (személyes viselkedés, amely lehetővé teszi, hogy egy személyt bűnözőnek bélyegezzenek) és másodlagos deviáns viselkedés (a címkére adott reakció).

Az integráció elméletét E. Durkheim javasolta, aki egy hagyományos vidéki közösség és a nagyvárosok viszonyait hasonlította össze. Ha az emberek sokat mozognak, akkor a társadalmi kapcsolatok meggyengülnek, sok versengő vallás alakul ki, amelyek kölcsönösen gyengítik egymást stb.

42. Kontroll a társadalomban

Bármely társadalom önfenntartása céljából létrehoz bizonyos normákat, viselkedési szabályokat és megfelelő ellenőrzést ezek végrehajtása felett.

Az ellenőrzésnek három fő formája lehetséges:

Elszigetelődés – a megkeményedett bűnözők kiközösítése a társadalomból, egészen a halálbüntetésig;

Izoláció - korlátozza a kapcsolatokat, nem teljes elszigeteltség, például kolónia, pszichiátriai kórház;

Rehabilitáció – felkészülés a normális életbe való visszatérésre; alkoholisták, drogosok és fiatalkorú bűnelkövetők rehabilitációja. Az ellenőrzés lehet formális vagy informális.

Rendszer formális ellenőrzés- a rend védelmére létrehozott szervezetek. Bűnüldözésnek hívjuk őket. Különböző súlyosságúak: adófelügyelőség és adórendőrség, rendőrség és rohamrendőrség, bíróságok, börtönök, javítóintézetek. Bármely társadalom normákat, szabályokat, törvényeket hoz létre. Például bibliai parancsolatok, közlekedési szabályok, büntetőtörvények stb.

Informális ellenőrzés– ez nem hivatalos társadalmi nyomás mások, a sajtó részéről. Lehetséges a bírálat és a kiközösítés általi büntetés; testi sérülés veszélye.

Egyetlen társadalom sem működhet normálisan olyan fejlett norma- és szabályrendszer nélkül, amely minden embertől megköveteli a társadalom számára szükséges követelmények és felelősségek teljesítését. Szinte minden társadalomban az embereket elsősorban a szocializáció irányítja oly módon, hogy a legtöbbet végrehajtják val vel társadalmi szerepeket öntudatlanul, természetesen, szokások, szokások, hagyományok és preferenciák miatt.

A modern társadalomban természetesen az elsődleges társadalmi csoportok szintjén kialakított szabályok és normák nem elegendőek a társadalmi kontrollhoz. A társadalom egészére kiterjedően kialakul a megállapított követelmények és magatartási szabályok megsértésére vonatkozó törvényi és büntetési rendszer, az egész társadalom nevében az állami irányító testületek csoportirányítást alkalmaznak. Ha az egyén nem hajlandó betartani a törvényeket, a társadalom kényszerhez folyamodik.

A szabályok eltérő súlyosságúak, és minden megsértésük különböző büntetést von maga után. Vannak normák-szabályok és normák-elvárások. A normákat-elvárásokat a közvélemény, az erkölcs, a normákat-szabályokat a törvények és a rendvédelmi szervek szabályozzák. Ezért a megfelelő büntetés. A norma-elvárás átalakulhat normaszabállyá, és fordítva.