A kutya, az ember leghűségesebb és legmegbízhatóbb barátja, teljesen váratlan színben jelenik meg előttünk a babonákban. Egyszerre a másik világ lakója, a halál, a szerencsétlenség hírnöke és a pestis démona. Philosztratosz szerint az efezusi pestisjárvány idején Pianaeus-i Apollóniosz megparancsolta a tömegnek, hogy kövezzenek meg egy szegény öregembert. Amikor a kivégzés után kiásták azt a kőhalmot, amely a szerencsétlenül járt férfit takarta, alatta egy kutya holttestét találták meg. A járvány ezután megállt.
A kutyák baljós jelentőségét sok nép felismerte. Egyes esetekben a kutyák éjszakai üvöltése vagy hirtelen megjelenése a házban babonás félelmet keltett az emberekben: ezt a halál vagy a szerencsétlenség előhírnökének tartották. A kutyával való találkozás az úton, különösen éjszaka, szintén rossz előjelnek számított. A félelem teljesen érthető, ha emlékszünk arra, hogy egyes országokban azt mondták, hogy mielőtt egy ember meghalna, egy titokzatos fekete kutya háromszor körbefutja a házat, vagy befekszik a kapujába.
A közhiedelem szerint a fekete kutyák különösen szoros kapcsolatban állnak a halottak világa.
Anubis(görög), Inpu (ókori egyiptomi) - istenség Az ókori Egyiptom egy sakál fejével és egy ember testével, a halottak kalauza a túlvilágra. Az Óbirodalomban a nekropoliszok és temetők patrónusa, a holtak birodalmának egyik bírája, a mérgek őrzője volt.
Azt mondták, hogy látják a halál angyalát, amikor az emberhez közeledik. Ugyanezeket a tulajdonságokat tulajdonították a „négyszemű” kutyának, amelynek a szeme felett világos foltok vannak, és a „yarchuk” kutyának, az első kutyának (az első alom kutyájának). Állítólag egyetlen szellem sem tud elbújni a tekintete elől. De nagyon nehéz termeszteni, mivel a varázslók minden lehetséges módon megpróbálják elpusztítani.
A kutya prófétai jellemét beszédesen bizonyítja az a hiedelem, amely azt a képességet tulajdonítja neki, hogy nemcsak a szellemeket, démonokat látja, hanem általában sok mindent, ami egy egyszerű halandó szeme elől rejtve van. A kutyák prófétai képességei a régiek szerint átültethetők róluk az emberre. Ehhez nem kellett mást tenned, mint megenni ennek az állatnak a nyelvét...
Plutarkhosz azt írta, hogy a kutya idegenkedésben és tisztító rituálékban vett részt. A megtisztuláshoz egy embernek a kettévágott kutyarészek között kellett sétálnia. Néha egy kiskutyát rajzoltak a tisztított testére.
ÉS etnotudomány, és a mezőgazdasági rituálé is a kutya averzív erejébe vetett mély hitet jelezte. Plinius (a mágusokra hivatkozva) azt mondta, hogy a fekete kutya epe megvéd egy házat, amelyet füstölnek és megtisztítanak minden varázslattól. Ugyanezen író szerint a kutyaköröm egy varázsszer része volt, amely legyőzhetetlenné tette az embert. A megégett kutyakoponya hamvait pedig számos betegség gyógyírjának tartották. "...a kutya vére a mérgező hüllők harapása ellen is segít, nem rosszabb, mint az ismert ellenszerek."
Az agronómiáról író ókori szerzők tanúsága szerint a rothadt sajttal kevert kutyaürülék megvédi a magvakat és a növényeket az állatoktól, a kutyaugatás pedig, mint a kakas kukorékolása, elrettenti a szellemeket és a szellemeket.
A kutyáról, mint a földön vándorló emberi lélekről szóló ősi elképzelések nagyon stabilak. Sziám lakói különleges démoni emberekben hittek, akiknek nem volt pupillája a szemükben (az írisz annyira sötét volt, hogy összeolvadt a pupillával). Azt hitték, hogy éjszaka, amikor aludtak, a lelkük kutyává, ill vadmacskák, járd be a világot, és csak hajnalban térj vissza. Hasonló dolgokat mondanak a boszorkányokról. Míg a boszorkány teste elmerül az álomban, a lelke fekete kutya, macska vagy denevér formájában vándorol a világban. Sok nép azt hitte, hogy a boszorkány különösen szívesen változik kutyává. És elég gyakran lehetett hallani egy történetet egy férfiról, aki megcsonkított egy kutyát, aki éjszaka találkozott, másnap meg volt győződve arról, hogy megcsonkította a szomszédját, egy gyógyítót.
Másrészt sok népmese beszél a halottak lelkének kutya alakban való megjelenéséről. Íme az egyik közülük: „A sírnál őrködő emberek közül többen láttak éjszaka kijönni belőle egy szörnyű fekete kutyát, és miután minden gonoszt elkövetett, amire képes volt, újra elbújt a sírban.” És itt van egy másik: „Mikor két keresztény megölt egy törököt, kutyává vált, és nemcsak éjjel, hanem délben is megjelent, megtámadva a csordákat és a juhok lelkét.” A lélek visszatérésének tekintették a kutya átugrását az elhunyt testén, ami után a halott állítólag nem talált többé nyugalmat a sírban, és kísértetként tért vissza az élők világába.
A német hiedelem szerint az öngyilkosok, az árulkodóan megölt emberek és a nagy bűnösök - korrupt papok és igazságtalan bírák - lelkei fekete kutyák formájában bolyonganak éjszaka (általában tüzes szemekkel), a lengyel hiedelem szerint a vízbe fulladt emberek lelkei jönnek. a vízből kutyák formájában a boszorkányok lelkei visszatérnek a fényre és öngyilkosságra A közhiedelem szerint a lélekkutyák fokozatosan démonkutyákká alakulnak, amelyeket a keresztény világban az ördöggel azonosítanak. A sírokban, temetőkben rendszerint kóborló lélekkutyákat és démonokat gyakran szintén a halottak földjére, a pokolba szállítják. Még gyakrabban a kutyák a következő világba vezetők vagy az alvilág őrzői. Hosszú ideje Perzsiában szokás volt, hogy a kutyának megmutassák az elhunyt holttestét. Nagyon jellemző, hogy egy kismama halála esetén két kutyát hoztak be a szobába.
Egyes népek szilárdan hittek abban, hogy a prófétai ajándékot és általában a nagy bölcsességet át lehet adni a kutyáról az emberre. Tehát a Hawaii-szigeteken már századunkban egy pap-varázsló, akit egy beteghez hívtak, feláldozott egy kutyát és egy kakast, megette a húsuk egy részét, és lefeküdt. Után szieszta megnevezte a betegség okozóját. A jamaicai feketék közül azok, akik a szellemek látásának képességét akarták megszerezni, egy kutya szeméből származó folyadékkal kenték be a szemüket.
A kutya kultusza az ókori Mezopotámiára volt jellemző.
A népszerű hiedelmek szerint a csodálatos tulajdonságok egyformán velejárói mind az élő, mind a döglött kutya. Az udvaron élő fekete kutya és fekete macska védi meg a varázslattól. A német hiedelem szerint a „négyszemű” kutya által őrzött udvarba sem tolvajok, sem démonok nem léphetnek be. És az orosz szerint a villám nem csap abba a házba, ahol fekete kutya él. Az ilyen hiedelmek visszhangja részben eljutott hozzánk is, a 20. század végén élünk. A mai napig néha hallani: "A kutya üvöltése nem jó." Vagy valami ilyesmi. És mégis, annak ellenére, hogy a népi legendákban a kutyát ijesztő, démoni dologként mutatták be, az ember ragaszkodása hozzá mindig is nagyon erős volt.
A háborúba induló és győztesen visszatérő lovagok sisakjuk legértékesebb díszének a kutyaképet tartották. Saint-Denis-ben, ahol a francia királyokat temették el, szinte minden sírjuk lábánál oroszlánszobor áll, a királynék sírja pedig két kutyán áll. II. Ferenc, Bretagne hercegének a nantes-i katedrálisban őrzött sírkövét egy agárkutya remek szobra díszíti. A Szent János Lovagrend Rodosz szigetén kutyákat használtak az elülső állások őrzésére. A járőr csak négylábú „elvtársak” kíséretében indult útnak.
A középkorban a kutya ugyanolyan komoly harcos volt, mint az ókorban. VIII. Henrik angol király V. Károly szent-római császárhoz négyezer emberből és ugyanennyi kutyából álló segédsereget küldött. A hagyomány szerint a császár így kiáltott a katonáknak: „Remélem, olyan bátor leszel, mint a kutyáid!”
Érdekes esetet írt le az „Állatok barátja” című folyóirat 1900-ban. Kiderült, hogy egy időben a farkaskutyák mentették meg Milánót a spanyol inkvizíció borzalmaitól: „1617. április 29-én, Szent Péter napján Don Pedro d'Artillas nagyinkvizítor el akarta fojtani az eretnekséget az itáliai alattvalók körében. Fülöp spanyol király kinevezte az első milánói auto-da-fét, annak ellenére, hogy a lakosság nyilvánvaló és makacs ellenállása volt a Szentély bevezetésével szemben. spanyol inkvizíció Lombardiában. Amikor a sok szerzetesből, inkvizíciós lelkészből álló szomorú menet Don Pedróval az élén és ötven elégetésre ítélt áldozattal közeledett a kivégzés helyéhez a Piazza Della Vetera téren, egy ház kapuja alól akár harminc farkaskutya is. hirtelen kiugrott, ugatva, és üvöltve rohantak az inkvizíció szolgáira, és hatalmas agyaraikkal rágták a torkukat.
Egy ilyen váratlan támadást a kutyák a menet előállított szörnyű pánik a szerzetesi revenye viselői között, akik áldozataikat a sors kegyére hagyva elmenekültek, melynek során a polgárok, amivel és ahol akarták, megölték őket. Az inkvizíció vezetője meghalt, és a nemesi kutyák e hirtelen beavatkozásának az égetésre ítélt emberek sorsába a következménye népfelkelés lett, melynek eredményeként a kormányzó rendeletet fogadott el az inkvizíció eltörléséről Lombardiában. A kutyák, amelyek sok életet megmentettek, egy bizonyos Malenbrash doktoré, az inkvizíció gyűlölőé voltak. Miután értesült a közelgő auto-da-fé-ről, arra az ötletre jutott, hogy megtanítsa kutyáit, hogy úgy rohanjanak a szerzetesekre, mintha saját ellenségeik lennének. Ebből a célból az orvos több szalmaképet készített, és szerzetesi revenakába öltöztette őket. különböző színekés megparancsolja, állítsanak rájuk kutyákat, kényszerítve az utóbbiakat, hogy darabokra tépjék a plüssállatokat. És az orvos kívánsága nem maradt hiábavaló, hűséges kutyák becsülettel teljesítették gazdájuk akaratát, és megszabadították Milánt az inkvizíciótól."
A kutyák és az ortodox egyház
Kirill szmolenszki és kalinyingrádi metropolita kommentárja arra a kérdésre, hogy a kutya valóban tisztátalan állat-e:
"Jól bánok az állatokkal, és nagyon szeretem a kutyákat. Három kutyám van Moszkvában és kettő Szmolenszkben. Az egyház soha nem tekintette tisztátalan állatoknak a kutyákat, és soha nem tiltotta meg, hogy belépjenek a helyiségekbe. Sokan ellenzik, hogy kutyákat engedjenek be a templomba. , de nem teológiai okokból, hanem pusztán hagyományos, történelmi jellegű okokból, amelyek, ahogy nekem úgy tűnik, a higiéniával kapcsolatos elképzelésekben gyökereznek.
Azt akarom mondani, hogy a kutyák templomba való belépésének tilalma nincs rögzítve a kánonjogban. Ez egyszerűen a hagyomány része, és ugyanez a hagyomány valószínűleg kiterjed a lovakra, malacokra, csirkékre, libákra és más állatokra is. De nem vonatkozik a macskákra. Miért? Igen, mert mindig egereket fogtak. A macskákat pedig pontosan erre a célra engedték be a templomba. Ráadásul a macska nagyon tiszta, szinte steril lény, házias a szó teljes értelmében. Nem okoz higiéniai problémákat abban a térben, amelyben található. Szerintem csak ebben van a probléma, és nem kötődik a kutyákhoz semmiféle misztikum, és még inkább nincs „kutyaellenes” teológia. Szeretnünk kell az állatokat, mert azzal, hogy szeretetet mutatunk az állatok iránt, edzzük emberi érzelmeinket és humánusabbá válunk."
Maxim KOZLOV főpap, a Szent István-templom rektora. mts. Tatiana a Moszkvai Állami Egyetemen:
"A kutyák nagyon jó állatok, és őket, mint minden állatot, Isten teremtette, így mindenki bármennyi kutyát tarthat otthon, hacsak nem válik szenvedélyévé. De van, amikor a papok megtagadják a lakások megáldását, mert Néha lehet találkozni azzal a véleménnyel, hogy a kutya „rossz” állat, és beköltözhet a démon is. El kell mondani, hogy az ilyen kijelentések személyes jellegűek, vagyis soha nem dogmatizálták őket Templom.
Egyetlen teremtmény sem űzheti ki Istent sem a lakásunkból, sem a templomból. De hányszor mentették meg a kutyák az embereket? Vegyük például Nestor metropolita emlékiratait - „Az én Kamcsatkám”. Sok olyan esetet ír le, amikor ezek az állatok segítettek felmelegítéssel, kihúzták őket a vízből és kivezették őket a tundrából. Sok északi nép kutyával él a jurtában, ugyanakkor nem szűnik meg embernek lenni. Úgy bánnak a kutyákkal, mint a családtagokkal. Ott máshogy egyszerűen nem lehetséges. Bizonyára Nestor püspök felszentelte ezeket a lakásokat, és együtt imádkozott ezekkel az emberekkel. "
Moiseev Dimitri, pap:
„A kutya beleavatkozik a kegyelembe?
Minden ortodox keresztény tud a szent hagyomány létezéséről egyházunkban. Megillető helyet foglal el benne és egyházi hagyomány. De sajnos szinte mindegyikünknek meg kellett küzdenie az úgynevezett „ejtőernyős” hagyománnyal, amely ortodox templom egyáltalán nincs kapcsolata, de ennek ellenére a közelében él. Sajnos nem minden hívő rendelkezik elegendő tudással ahhoz, hogy megkülönböztesse a valódi egyházi tanítást az álegyházi tanítástól, és ahelyett, hogy ez utóbbit határozottan elutasítanák, akaratlanul is terjesztőivé válnak.
Az ilyen „templomközeli” legendák közé tartozik az a vélemény, hogy megengedhetetlen a kutyák elhelyezése lakásokban és más olyan helyiségekben, ahol ikonok és más szentélyek vannak. Azt mondják, hogy állítólag lehetetlen felszentelni azokat a lakásokat, ahol kutyák élnek, és ha egy kutya bemegy egy felszentelt helyiségbe, akkor azt újra fel kell szentelni. Felmerül egy teljesen ésszerű kérdés: mi a kutya hibája, és hogyan zavarhatja meg Isten kegyelmét? A szokásos válasz az, hogy mivel az Ószövetség Szentírásában a kutyát tisztátalan állatnak nevezik, ezért jelenlétével beszennyezi a szentélyt.
Ha azok számára, akik ezt a véleményt vallják, az Úr Péter apostolnak mondott szavai nem elegendőek, nevezetesen: „Amit Isten megtisztított, azt ne tartsátok tisztátalannak” (ApCsel 10,9-15), az Apostoli Tanács határozata, amely eltörölte annak szükségességét, hogy a keresztények betartsák az ószövetségi törvényt (ApCsel 15:24-29) és az Újszövetség egyéb tanúságait, akkor hasznos lenne tudniuk, mit mondanak a szentatyák az ószövetségi megosztottság okáról. Az állatok tanúsága tisztára és tisztátalanra, és azt is, hogy pontosan miből is áll ez a tisztátalanság. A 9. század nagy bizánci teológusa, Szent Photius, konstantinápolyi pátriárka (február 6., régi mód) a következőket írja erről: „Sok dolog természeténél fogva nagyon jó, de aki kihasználja, az nagy gonosszá válik, nem azért, mert saját természetükből adódóan, hanem a romlottság miatt használva... A tisztákat nem a világegyetem kezdetétől kezdték elválasztani a tisztátalantól, hanem bizonyos körülmények miatt megkapták ezt a megkülönböztetést. szolgálatukat, isteni tiszteletet adtak sok állatnak és rosszul használták őket, ami nagyon jó volt, Mózes, hogy Izrael népe ne ragadjon el ebbe a csúnya használatba, és ne tulajdonítson isteni tiszteletet a némáknak, a törvénykezésben joggal nevezte őket tisztátalannak – nem azért, mert a tisztátalanság a teremtéstől fogva velejárója volt, semmi esetre sem, vagy a tisztátalanság a természetükben volt, hanem mivel az egyiptomi törzs nem tisztán, hanem nagyon rosszul és gonoszul használta őket. És ha Mózes besorolt valamit a az egyiptomiak által tisztának istenített dolgok, mint az ökör és a kecske, akkor ezzel nem tett semmi olyat, ami a jelen érvelésével vagy saját céljaival összeegyeztethetetlen lett volna. Miután az általuk bálványozott dolgok egy részét utálatosnak nevezték, másokat pedig mészárlásra, vérontásra és gyilkosságra rendelt, ugyanúgy megvédte az izraelitákat a szolgálatuktól és az ebből fakadó károktól – elvégre sem aljas, sem lemészárolt és lemészárolandó. istennek tartsák azok, akik így bántak vele.
Tehát Isten béketeremtése minden teremtményt nagyon jóvá tett, és mindennek a természete a legjobb. Az ésszerűtlen és törvénytelen emberi használat, amely megszentségtelenítette a teremtett dolgok nagy részét, valamit arra kényszerített, hogy tisztátalannak tekintsenek és nevezzenek, és valami, bár elkerülte a tisztátalan nevet, okot adott az istenlátónak arra, hogy más módot kínáljon megszentségtelenítésük megállítására. annak érdekében, hogy az izraelita többistenhitt így vagy úgy eltávolítsa a gondolataiból, és kifogástalanságot érjen el. Hiszen mind a tisztátalan neve, sem az áldozati [hús] hasba adása nem engedi meg, hogy valami isteni vagy tisztességes dolgot gondoljunk, vagy akár egyszerűen elképzeljünk bennük.
Ha valaki azt mondja: „Akkor miért parancsolta Noénak, amikor még nem adatott meg Mózes törvénye a Szentírásban, hogy válassza el a tisztát a tisztátalantól, és vigye be a bárkába (vö. 1Móz 7:2)?” tudja, hogy nincs ellentmondás. Ugyanis... ha az állatokat nem az alapján nevezik el, ami alapján akkor felismerték őket, hanem azok alapján, amelyek később ismertté váltak, akkor semmi sem cáfolja a fenti érvelést. Hiszen a Genezis könyvét nem Noé írta, aki a törvény előtt élt, hanem Mózes, aki lefektette a törvényt a tisztákról és a tisztátalanokról. Ha azt, amit később a törvénybe foglaltak, Noé előrevetítette, semmi meglepő, mert még akkor sem kételkedett, amikor az általános összeomlás még nem következett be. Akkor hogyan döntött úgy, hogy elválasztja őket egymástól, miután hallott a tiszta és a tisztátalan megkülönböztetéséről? Az imént elmondottak erre is választ adnak: aki az egyetemes összeomlásról még azelőtt értesült, és megkapta Isten kegyelmét, hogy megőrizze az emberi faj magvát, semmiképpen sem késlekedett felülről a tisztaság elismerésében. és tisztátalan, bár e nevek használata még nem volt szokásban" (St. Photius. Amphilochia. Alpha and Omega, No. 3 (14), 1997, pp. 81-82).
Így a Szentatya nézete a tisztátalan állatok problémájáról egészen nyilvánvaló: ez nem a teremtmény természetétől függ, természeténél fogva, természeténél fogva minden állat nagyon jó. Mózes tisztátalannak nevezett néhány állatot, megpróbálva megvédeni népét attól, hogy imádja őket. A mi korunkban (és még Krisztus földi életében sem) nem létezik ilyen veszély. Ezért az ortodox keresztények kutyákkal szembeni „diszkriminációjának” nincs alapja. El kell mondanunk, hogy az orosz egyház kánoni szabályaiban van egy rendelet, amely megtiltja a kutyák templomba való behozatalát, mivel a kutya jelenléte nem megfelelő a benne rejlő jellemzők (szag, nyugtalan viselkedés, amely sérti a templomba) miatt. áhítatos rend és a templom csendje stb.) . Ez a tilalom azonban csak a templomra vonatkozik, és egyáltalán nem az a tény motiválja, hogy a kutya beszennyezi a szentélyt, és megakadályozza, hogy Isten kegyelme a templomban legyen. Ennek megfelelően a kutya jelenléte a házban semmilyen módon nem zavarhatja a kegyelmet. Nem a kutya űzi el tőlünk ezt a kegyelmet, hanem a bűnös életünk, amitől sokkal nehezebb megszabadulni, mint egy kutyától. Ezért a kutya jelenléte nem jelent akadályt a lakás felszentelésének [...].
És forduljunk gyakrabban a patrisztikus örökséghez, a szellemi bölcsesség e valóban kimeríthetetlen tárházához, mert csak ott találhatjuk meg a helyes választ bizonyos kérdésekre, amelyeket az élet feltesz nekünk. "
Népi jelek
v Kutyát hívni bűn emberi név.
v A kutyát csak arcon csókolják - különben bolhákat kap, a macskát meg fordítva.
v A kutya üvöltése a halál biztos jele. Úgy tartják, hogy melyik irányba üvölt a kutya, abban az irányban vagy házban halott vagy tűz lesz, ha pedig a ház előtt üvölt, az azt jelenti, hogy valaki halála várható a házban.
v A kutya arccal felfelé üvölt - tűz felé, arccal lefelé - halott felé, fejét egyenesen tartva - háború vagy éhínség felé, ülve vagy fekve - halála felé.
v Egy üvöltő kutya rázza a fejét különböző oldalak vagy alulról felfelé, szerencsétlenségek egész sorát vetíti előre. Ha beteg ember van a házban, nem kell várnia a gyógyulásra. Hamarosan eljön érte a halál.
A problémák elkerülése érdekében ezekben az esetekben ezt kell tennie.
Amikor kimész a kapun (vagy a bejáraton), mondd háromszor, lehetőleg hangosan: Ezeken a kapukon nem jön a baj, a kutya ugat, de fúj a szél. Ámen.
v Ha egy kutya éjszaka állandóan üvölt, fordítsa maga alá a párnát, és mondja: „A fejére!” - abba kell hagynia az üvöltést. A kutya üvöltésének megállítására őseink azt tanácsolták, hogy vegye le a cipőjét a bal lábáról, és a talpával együtt fejjel lefelé fordítva álljon rá ugyanazzal a lábbal, és nézzen abba az irányba, ahonnan a hang hallható. Ez leállítja a kutya üvöltését.
v Ha egy kutya üvölt éjszaka és gödröt ás egy ház udvarán, temetés lesz. (Cigány hit).
v Ha szeretett kutyája minden látható ok nélkül szüntelenül üvölt, hamarosan valami szerencsétlenség éri a családot.
v Lancashire-ben azt mondták, hogy ha egy kutya élete szorosan összefügg a gazdája életével, akkor ha az utóbbi meghal, a kutya is meghal. Ez a hit széles körben táplálkozhatott volna ismert esetek, amikor a kutya elveszett, és szeretett gazdája vagy szeretője halála után meghalt.
v Ha harap veszett kutya- tegyünk egy nyers heringet hosszában a harapás helyére, az összes mérget kiszívja.
v A kutya foga megvéd a gonosz szemtől.
v A villám nem csap bele a házakba, ahol él fekete kutya.
v A fekete kutyákról néha úgy gondolják, hogy balszerencsét hoznak, különösen, ha valaki keresztezi az utat.
v Angliában jó előjelnek számít, ha egy foltos vagy fekete-fehér kutyával találkozunk egy üzleti találkozó felé, Indiában azonban csalódást ígér.
v Lincolnshire-ben, miután találkozott egy fehér kutyával, csendben kell maradnia, amíg nem találkozik fehér Ló, különben kudarc következik.
v Egyes helyeken jó ómen három fehér kutyával egyszerre találkozni.
v Lancashire-ben egy idegen kutya után fut egy ember, akit nem lehet elűzni, halált jelent az illető számára.
v Rossz ómennek számít, ha egy idegen kutya belép egy házba, vagy találkozik vele az úton, különösen éjszaka.
v Skócia Felföldjén egy házba tévedő furcsa kutya új barátot jelent.
v Ha valaki más kutyája követ téged, ez jó jel.
v A kutya átmegy az úton, nem lesz baj, de nem lesz nagy siker sem.
v Ha egy kutya szaladgál az ifjú házasok között, amikor összeházasodnak, biztosan baj lesz velük. (Felvidékiek).
v Nem szerencsés kora reggel találkozni egy ugató kutyával. (Írország).
v A macska kiszárítja a lovat, a kutya egészségesebbé teszi, ezért jó kutyát vinni az útra.
v Ha egy kutyának fehér foltok vannak a szeme felett, mint a második szeme, akkor lát gonosz szellemek- Az ördög annyira fél az ilyen kutyáktól!
v A kutyák és macskák szellemeket látnak, erre az első alom nőstény különösen hajlamos.
v A kutya ugatása, mint a kakas kukorékolása, a szellemeket és a szellemeket menekülésre készteti.
v A kutyák az utcán ok nélkül ugatnak – egy gonosz szellem ment el mellette.
v Ha nem adsz kutyát (vagy kiskutyát), nem fog élni. Ha ajándékba adtad, legalább egy rézpennyt adj érte.
v Annak érdekében, hogy a kutya biztonságosan elhelyezkedjen otthon, apró szőrdarabokat vágnak le a fejéről, a hátáról és a farkáról, amelyeket a küszöbbe vágnak, mondván: „Ahogy ez a gyapjú a küszöbben marad, úgy a kutya is bent marad. a ház."
v Ha hevesen látják ugató kutya háromszor kell mondanod: "A vak nő sápadt, légy néma!" - és valahányszor balra köpsz.
v A kutya összegömbölyödik és labdában fekszik – a hidegben; elnyúlik a földön, széttárt lábakkal, melegben.
v Keveset eszik és sokat alszik – az időjárás változásaira vagy rossz időre.
v Egy kutya gurul a füvön - szélnek és esőnek, havon - hóviharnak vagy olvadásnak.
v Ha egy kutya a hátára gurul, fagyos lesz.
v Az udvaron lovagol - a szél felé, és a fejével melyik irányba, onnan jön a szél.
v A kutya bemászott a vízbe – esőt jelentett.
v Ha egy kutya télen havat eszik, az rossz időt jelent.
v A fű evése esőt jelent.
v A kutyák egymás után üldözik és játszanak a hóban - hóviharban.
v Litvániában házépítéskor, miután lyukat ástak egy sarokoszlopnak, addig nem engedik le az oszlopot, amíg a kutya ugat vagy a kakas kukorékol.
v Vezetőtábla: ha elüt egy kutyát, készüljön fel a legrosszabbra, egy ember lehet a következő.
v Vadászjel: ha vadászat előtt egy kutya leül nagy dolgokat csinálni gazdájának háttal, a babonás vadász öröme nem ismer határokat! Odamegy a kutyához, leveszi a kalapját előtte és megköszöni. Mert ez a jel azt jelenti: a kutya vadat visz a zsákba. És ha a kutya, ne adj isten, arccal a gazdi felé ül le, köpni fog, és azt mondja: „Micsoda fertőzés!” felhőnél sötétebben járni egész nap.
v A halászok körében a „kutya” szó azon szavak közé tartozik, amelyeket nem lehet kimondani a tengeren, és egyes tengerparti területeken ez a tabu magára az állatra is kiterjed – nem vihető a fedélzetre.
v Az egyik kezelési módszer, melynek lényege, hogy a betegséget átviszik valami másra, az volt, hogy a beteg néhány szőrszálát vették, egy szendvicsszeletek közé helyezték, és a kutyának adták. Az állat táplálékkal kapta el a betegséget, a beteg meggyógyult. Ezt a gyógymódot a régimódi ápolónők gyakran használták gyermekkori betegségek, például szamárköhögés, kanyaró és hasonlók kezelésére.
v A kutyaharapást senkinek/főleg orvosnak nem szabad megmutatni! /, különben a seb sokáig nem gyógyul be.
v A baba nem eszik, miután megbetegedett - hamarosan meghal;
v Aki kutya után eszik, annak bedagad a torka;
v Ne rúgd meg a kutyát – görcsöket fog okozni;
v Kutyák játszanak - az esküvőre;
v Egy kutya az utcán sétáló emberekhez dörgölőzik – ajándékért;
v Mancsán állva imbolyog – jó út.
v Egy kutya (főleg egy vörös) halála szilveszterkor katasztrófát hoz.
v Ha egy kutya ugat keletre a húsvéti ünnepek alatt - a tűzre, nyugatra - a szerencsétlenségre.
v Ha vízkeresztkor (január 19.) a kutyák sokat ugatnak, sok állat és vad lesz. Vízkeresztkor az állatokat kenyérrel etetik, tetején kereszttel.
v Kutya ugat (ugat) álomban - a vendégek felé.
v Ahol a kutya ugatott, onnan jönnek a vendégek.
v A kutya ragaszkodik a gazdához - sajnos.
VARÁZSLATOK KUTYÁK KEZELÉSÉRE:
Összeesküvés előtti imák:
† „Uram, Jézus Krisztus, az Örökkévaló Mennyei Atya Fia, legtisztább ajkaddal azt mondtad, hogy nélküled semmi sem megy. Segítségedet kérem! Minden üzletet veled kezdjek, a Te dicsőségedre és lelkem üdvösségére. És most és mindörökké, és örökkön-örökké. Ámen."
† "Miklós, Isten szentje, Isten segítője. A mezőn vagy, a házban vagy az úton, és az úton, a mennyben és a földön: közbenjárj és ments meg minden rossztól."
Az Úr imája olvasása
† „Mi Atyánk, aki a mennyekben vagy! Szenteltessék meg! a neved, Jöjjön el a te országod, legyen meg a te akaratod, mint a mennyben és a földön. Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma; és bocsásd meg a mi adósainkat, miképpen mi is megbocsátunk adósainknak; és ne vígy minket kísértésbe, hanem szabadíts meg a gonosztól."
BESZÉLJ A PESTYS
Olvassa el a kutyák vízéről:
† "Ó, szent József, te, akinek volt egy kutyája, akit álmodban megmentett a káldeusoktól. Te, aki szent rangot és szent koronát szereztél.
Mentsd meg a kutyámat a haláltól. Egy könnycsepp feltámasztja. Ámen".
ELVARÁZZ EGY KUTYA SEBÉT
Ha a kutyája vérzik egy sebből, beszéljen (állítsa le) a vérzést. Ezután olvassa el a cselekményt, hogy gyorsan begyógyuljon a seb.
A második alkalom után a seb bezárul és begyógyul. Összesen három estén át olvasni.
Tehát először állítsa le a vérzést:
† "Két testvér követ vág,
két nővér néz ki az ablakon,
két anyós áll a kapuban.
Te, nővér, fordulj el.
és te, vér, nyugodj meg.
Te, testvér, nyugodj meg!
és te, vér, zárd be magad.
A testvér fut, a nővér sikoltoz, az anyós morog.
És légy erős szavam, hogy lecsillapítsa a vért,
erre az órára, pont erre a percre.
Bezárni a sebet
él éllel,
bőr a bőrön,
gyapjú a gyapjún,
mindent be kellene nőni.
Ámen".
HA EGY KUTYA SZEM NYOMJA
Nézz a kutyádnak (vagy más állatnak) egyenesen a szemébe, és mondd ezt:
† "Tiszta víz, tiszta szemek, mossa le a betegséget, szakadjon. Ámen".
Csináld ezt háromszor.
HOGY A FÁJDALOM KIJÖNJEN
Keresse meg a szilánk szélét, és mondja háromszor:
† "Istenem, gyógyítsd meg ezt a fájdalmat, ahogy Kuzma és Demyan szentek öt sebet gyógyítottak. Ámen."
Ha van kátránya (lehetőleg nyírfa), kenje be vele a szilánkos területet, és kösse fel. A szilánk magától kijön.
HA ÁLLATOK SZÜLETÉSÉRE VAN HÍVÁSRA
A tehén ellés, a kutya köhög, a kanca csikó; Mindenkinek más a neve a nemzetségnek. De mindenkinek ugyanaz a gyötrelme. Megkönnyebbülést adhatsz nekik egy különleges átokkal:
† "Megnyitom az aranykapukat, enyhítem a nehéz vajúdásokat, a születési görcsöket, elűzöm a gyötrelmeket - mind az eredeti, mind a teljesen született. Dicsőség az Atyának és a Fiúnak és a Szentléleknek. Ámen."
HA HIÁNYZIK EGY SZUKA TEJE
Ha egy nő, egy tehén vagy egy kutya el van kényeztetve, hogy egy csepp tej se legyen, valószínűleg valaki rosszindulatból olvassa visszafelé a Miatyánkot. Olvasd el negyvenszer helyesen az imát, és tedd ugyanezt a családból, ahol a tej elveszett.
A JÓ ÉLETÉRT
Sok karácsonyi éneknek a szavak varázsát kellett volna használnia az állatok jó születésének és egészségének biztosítására. Karácsonykor a következő szavakkal járják a házat:
† "Boldog új évet,
Szarvasmarhával - has,
Búzával és zabbal.
Hogy a marhákat megtalálják,
Hogy a tehén elborjak,
Voltak malacok
A csirkék szaporodtak."
EGY ÁLLATOT NEVELNI, AMELY LEESIK A LÁBAIDRÓL
Ha az elesett állatok (lovak, tehenek stb.) tulajdonosai segítségért fordulnak Önhöz, mielőtt elhagyja a házat és kezelésre indul, gyújtson lámpát a házban, és nyisson ki legalább egy ablakot. Állj a beteg állat lába elé, és mondd halkan:
† "Örvendjetek és legyetek jól. Az Úr adott téged eledelül, de még nincs itt az ideje meghalnod, kelj fel."
Mondja ezt 12-szer megállás nélkül.
PESTYS ÖSSZESÜLETEK BÁRMILYEN KEDVEZMÉNYRE
Álljon közel egy beteg állat házához, és olvassa el háromszor a cselekményt a lenyugvó napnál:
† "Ahogy a napapa jött és ment, úgy hagyja el a pestis ezt a házat. A fűn, a gallyon, az erdei gubancokon, az üres hordón. Beszélek, beszélek. Elviszem és kiejtem. . A szó erős, amíg (az állat neve) szívósan. Ámen."
Ezenkívül főzhet egy speciális főzetet a pestis ellen. Így készül:
Meglehetősen sűrű fokhagyma, hagyma, patás fű és kátrány főzetet (körülbelül ötkopejkás érme nagyságát) adnak egy vödör savanyú kvashoz. Igya ezt gyakrabban.
Összeesküvés, HA EGY KÁLLALAT KEZELÉSE
† „Én, Isten szolgája (név), felállok, megáldva magam és keresztet vetve, kimegyek a nyílt mezőre,
a vörös nap alatt az Okiyan-tengeren. Van egy Isten temploma az Okiyan-tengeren.
Isten templomában van egy arany trón. Az arany trón mögött maga az Úr van,
Jézus Krisztus ül és 74 szöget, 74 karmot, 74 bánatot, 74 betegséget fedd le.
És maga az Úr, maga Jézus Krisztus vesz három vasrudat és üt... (nevezd meg az állatot, a gyapjú nemét és színét), és megöl 74 bánatot, 74 betegséget, 74 szöget: csontot, agyat, hámot, hámot, tirucalt. , nucal.
Amit nem mondtam, azt kimondtam, akkor lesz szó előtte. A gyűrűsujjnak nincs neve, nem volt és nem is lesz örökké, örökké, mostantól fogva mindörökké. Ámen!"
EGY KUTYÁT MAGADNAK "SZELADÍTÁSA".
Van egy kutyád vagy macskád, és természetesen azt szeretnéd, hogy a barátod engedelmes és hűséges legyen, és ne meneküljön előled. Add neki azt a vizet, amiben kezet mosott. Ezután kis gyapjúdarabokat kell vágnia az állat fejéből, hátából és farkából, és a küszöbbe kell vágnia a következő szavakkal:
"A szőr úgy marad a küszöbön, ahogyan a kutya is a házban marad."
Ez a módszer régi és egyszerű, de meglehetősen megbízható.
KUTYA "HÁZI KÉPZÉSÉRE".
Annak érdekében, hogy a kutya „gyökeret verjen” a házban, egy nagyon egyszerű és nagyon ősi rituálé van:
az állatot a bejáraton át elhelyezett övön vagy hevederen keresztül kell átvinnie a gyakran viselt ruhákból. Ezt egyszer kell megtenni, amikor a kutyát először behozzák otthonába.
És hajtsa körbe az oszlopot is, hogy jól jöjjön haza.
TÁVOLÍTSA EL A SÉRÜLÉSEKET AZ ÁLLATOKBÓL
Vegyünk egy csésze sós vizet. Járd körbe háromszor az elkényeztetett állatot, és mondd, permetezve az állatra:
† "Vágok, sózom és nem adok. Nem hagyom, hogy bárki elrontsa a sajátomat, másét, vagy egy buta embert. Sem hülyeségből, sem kapzsiságból, sem irigységből, sem önmagamból -érdekből, sem haragból. Előre áll a lábam, felborul a kezem, és eltűnik a korrupció. Ámen."
ÖSSZESÜVETSÉG A KÁROKBÓL
A varázslatot olvadt viaszra kell varázsolni, amelyet egy vörös selyemszalagra kell felragasztani. Köss egy szalagot az állatra.
† „Áldom magamat, és megyek, keresztet vetve. Mentsd meg és őrizd meg (az állat nevét). Te, Istennek szent anyja, elengeded az embereket gyalog, lóháton és madarakat. Ugrás (az állat neve) bánattal és fájdalommal egyaránt. Nővér, nővér, a szél felől jött - menj a szélbe. Az erdőből jöttem - menj az erdőbe. Tól től gonosz ember- hajrá. Az Úristentől - adj egészséget. Ha a vízből jöttél, menj a vízhez. Örökkön örökké. Ámen".
ÁRPA A SZEMEN
† "Fügén! Vegyél magadnak, amit akarsz. Vegyél magadnak egy baltát! Vágd át magad!" (Olvasd el háromszor, köpd ki háromszor bal váll a cselekmény minden egyes felolvasása után).
SZEMET BÁNTÓ
† „Miatyánk...” (1 alkalom) „Szent Jegorij lovon ült, három kutya futott utána. Az egyik kutya a hajnalt nyalja, a második - a holdat, a harmadik - a szemet. Szent Jegorij velük van lándzsájával, szemöldöklővel. áldottnak született (név színe és/vagy típusa), (Név). Ámen!" (3 alkalommal).
Olvasson el mindent háromszor, körbeveszi a szemét, és keresztet vessen. Ezzel a varázslattal lehet kezelni egy embert is, de név helyett mondjuk: Isten szolgája (az övé), megkeresztelkedett (ó), imádkozik (gosya).
ŐSI RÉSZÜLETEK EMBEREKNEK:
A pogány hiedelmek szerint a kutyákat a jó istenségek védik, és rajtuk keresztül segítenek az embereknek megvédeni magukat a gonosz erőktől. Isten Semargl szárnyas kutyaként ábrázolták, „fegyveres árut” megszemélyesítő. Semaragla bálványát Prince telepítette. Vlagyimir Kijevben.
v LÁZTÓL, TUBERKULOZISBÓL.
Oldenburgban egy lázas beteg egy tál tejet tett a kutya elé, és azt mondta: "Kutya, kiskutya, ha beteg vagy, egészséges leszek." Ha a kutya elkezdte felverni a tejet, a beteg is ivott a tálból. Ha ezt az eljárást háromszor meg tudták ismételni, a kutya megbetegedett, és a személy felépült.
Ugyanezt az elméletet követve a hinduk a régi időkben a tuberkulózist is elküldték a szajkókkal együtt.
v „NÉZÉS” TEMETŐI RITUÁLIS.
Tekintetükkel a kutyák elűzik a halál és a holttestbomlás démonait, ami az alapja ezeknek az állatoknak a tisztulási rituálékban és a temetési-emlékezési ciklusban, például a „megvizsgálás” szertartásában. kutya." A temetés során a kutya többször is ránézhet az elhunyt arcára, így az elűzi a holttestbomlás démonát, amely az ember halála után azonnal megtámadja a holttestet. A kutya négy hónapos korától vehet részt ilyen rituálékon.
v ÖSSZESKÉSZÜLET AZ OTTHONBÓL TÖRTÉNŐ PROBLÉMÁK ELSZÁMÍTÁSÁRA.
Ha egy kutya éjszaka állandóan üvölt, az ilyen esetekben a bajok elkerülése érdekében ezt kell tennie.
Amikor kilép a kapun (vagy a bejáraton), mondja háromszor, lehetőleg hangosan:
† "A baj nem jön be ezeken a kapukon, a kutya ugat, de fúj a szél. Ámen."
v Összeesküvés egy KUTYA megnyugtatására.
Ha félsz a kutyáktól, séta közben tedd össze a hüvelyk- és a gyűrűsujjadat, és mondd háromszor: "Te kutya, vak és néma vagy."
v ÖSSZESKÉSZÜLET A KUTYAKARAPÁS ELLEN.
† „Gleb cár, nem mondom, eltántorítanak minden hüllőtől, a csúnya tisztátalanságtól, egy kóbor kutyától (valamilyen gyapjú); rágalmazok, lebeszéllek (a neve folyók) csontokból, relikviákból, erekből, vénákból, összetételből, félvegyületből, heves fejből, bordacsontból, gyúlékony vérből, sovány hasból, töredezett belekből... Okiján-tenger, a magok mezőjén, egy magas halmon vasház áll, rézkötelek, ezüstkapuk, aranyvárak, egyetlen vár sem tárja ki a kezét, ne böfögd a kendődet.
v ÖSSZESKÉSZETESSÉG EGY SEBÉRT.
Fedje le a sebet mindkét kezével, és mondja:
† "A fogaimmal téptek, ajkaimmal beszélek. Kezeimmel takarok, ügyesen dorgok. Egy - nincs fájdalom, kettő - gyógyul, három - gyógyul. Ámen."
Ha megharapja a kutyája (ez gyakran előfordul, ha például kirántja a harcból), vágjon le néhány szőrt a marjából, égesse el, és fedje be a sebet hamuval. Ezután kenjünk meg egy rongyot tojássárgájával, és helyezzük rá. A seb nagyon hamar begyógyul.
v VARÁZSLAT KUTYÁK SEBÉRE.
† „A tengeren, Okiyanon, Buyan szigetén van egy ház, és abban a házban ül egy öregasszony,
és ő tartja a csípést. Te, öregasszony, fogd a szúrásodat, és gyere a rabszolgához (név);
vedd ki a halandó tövist a rabszolgából (név). Beszélek a fájdalmas sebekről a karokon, lábakon, fejen, homlokon és a fej hátsó részén, a szemöldökön és az állon.
Légy örökkön-örökké egy kutyán, fekete, szürke, piros, szürke, piros, fehér, ülj és soha ne menj el."
v VESZETTSÉG ELLENI ÖSSZESÜLETETÉS KUTYACSAPÁS ESETÉN.
† „A tengeren, Okiyanon, Buyan szigetén áll az Ararát hegy, azon a hegyen, az Araráton, egy szent kő fekszik, azon a kövön ül egy szürke szakállú, fehérszakállú nagyapa. Meghajlok előtted, Imádkozom, ments meg a kutyától, a harapástól, a tarka, fehér szőrűtől."
A varázslatot víz felett ejtik ki.
v VESZETTSÉG ELLENI ÖSSZESÜVETSÉG.
† „A tenger-óceánon van egy fehér nyírfa, e fehér nyírfa alatt egy öntöttvas deszka fekszik, ezen az öntöttvas deszkán ül két hivatalnok: a királynő és a királyvadász. Egy rabszolga (a folyók neve) jön hozzád, kér és könyörög: szedd össze az összes veszettet - és husky-t, kerámiakutyát és agarat, és parancsold meg nekik, hogy szedjék ki a veszettségüket a rabszolgából (a folyók neve) testét, csontjaiból, véréből. Ha kiveszed veszettségedet, akkor üdvösséget kapsz a Megváltótól, és ha nem veszed ki, elmondom a Megváltónak és az Isten Anyjának. jöjjön hozzád szent lándzsával, és Isten Anyja vasrúddal. A Megváltó meg fog büntetni, és megparancsolja, hogy szedd le a veszettséget."
v JÓSLÁS.
A lányok karácsonykor kívánságokat fogalmaznak meg, amikor éjszaka kimennek a kerítéshez, vagy csak a kapuban állnak.
Azt mondják: "Ugass, ugatj, kiskutya! Ugaj, kis szürke felső! Ahol a kutya ugat, ott él a jegyesem!" Ahonnan a kutyaugatás hallatszik, a lányt feleségül adják a másik oldalra, és minél hangosabban hallatszik az ugatás, annál messzebbre megy. A rekedt kéreg házasságot jelent egy öregemberrel, a csengő és vékony kéreg egy fiatal vőlegényt ígér.
„Kutyaboszorkány” (és néha „kutyaboszorkány”) az én nevem, ahogy az etnográfusok mondják. Így hívom magam, vigyorogva, amikor lusta vagyok kiejteni, és ami a legfontosabb, megfejteni a hivatalos dokumentumomban szereplő „ENIOetológus” trükkös szót, amely jogot ad arra, hogy biomezős gyakorlatot folytassak. Ezt a dokumentumot gyakran „boszorkányoklevélnek” nevezem.
És akkor? Az abszolút igazság: háromszáz évvel ezelőtt hozzám hasonló emberek százai és ezrei égtek máglyákon, amelyek Európa-szerte égtek. Olvasom a Boszorkányok kalapácsát, egy középkori útmutatót a nővéreim elkapásához, azonosításához és kiirtásához, és engem, a huszadik század második felének megrögzött materialistáját, csak az inkvizítor szerzetesek ostobasága és kegyetlensége döbben meg. . Hé, Sprenger és Insistoris, ha úgy tetszik, engem is boszorkánynak tekinthetsz! És kutyás – mert a kutyáknak és a kutyáknak köszönhetően azzá vált. Bár... most már nem csak nekik.
A családomban nem voltak varázslók, mágusok vagy jósok, akik közvetlenül az atlantisziaktól örökölték, majd egyetlen varázslattal átadták nekem az összes ősi bölcsességet. Mindenesetre abszolút semmit nem tudok az ilyen kiemelkedő ősökről. Az egyetlen dolog, ami szerepet játszhatott az öröklődés szempontjából, az egy rendkívül bizarr vérkombináció volt: a franciától, némettől és lengyeltől néhány közép-ázsiaiig, ma már senki sem emlékszik, melyik. Gyerekkoromban egyszer hallott szülői beszélgetések homályos emlékei alapján nagyon durván meg tudom ítélni, hogy a különböző genetikai lehetőségek mennyire fonódnak össze bennem egyetlen labdává. Az ötvenes-hatvanas évek jámbor kommunistájának családjában természetesen tilos volt bármiféle beszéd a genealógiáról. És most, amikor már nemcsak lehetséges, de divat is lett régi családi címerek után kutatni, az archívumban csak hivatalos feljegyzéseket találok, de a sötét múltra utaló jeleket nem.
Kár! Milyen jó lenne elmondani, hogy egyenes vonalban Hermész Triszmegisztosztól, vagy legrosszabb esetben Ambrosius-Merlintől származom...
1950-ben születtem, az egyetlen helyes nevelésben részesültem, kizárólag és rendíthetetlenül materialista és ateista. Nem fogok hazudni, a mai napig hálával emlékezem a marxista-leninista filozófia egyetemi tanáraira, akik a társadalompolitikai diszciplínák tipikus figyelmen kívül hagyása ellenére olyan szilárd módszertani alapokat tudtak belém ültetni, amelyeken a világrend megértése. még mindig épül. Nem véletlenül hívják az egyik legkedvesebb ötletet a „Materiális mágia kurzusának”.
Emlékszem az első beszélgetéseimre orvosokkal és fiziológusokkal, akiket a kutyákkal való szokatlan kapcsolatom érdekelt. Milyen tapintatosan és körültekintően jöttek rá, milyen nehéz lesz számomra a hír, hogy ezek a lehetőségek nem annyira isteni ihletésűek... nos, nem jobban, mint az agy bármely más tevékenysége. „Tudományos és orvosi tény”, ahogy mondják. És örültem, hogy lehetőségem nyílt objektív módszerekkel tanulmányozni a telepátia és a tisztánlátás mechanizmusait. És úgy döntöttem, hogy ezt a könyvet csak az orvosokkal és más szakterületek tudósaival folytatott számos gyümölcsöző beszélgetés után írom meg.
Valójában minden „csodálatos”, „varázslatos”, elképesztő tény, amelyet minden bűvész gyakorlatában bőségesen bemutatnak, egyetlen feltételezéssel találja meg a magyarázatát. „Csak” az anyaggal és energiával egyenlő alapon figyelembe kell venni a harmadik anyagtípust, az információt. Ezután, miután lezártuk a triádot, megértjük, hogy nincs semmi lehetetlen vagy legalábbis meglepő az agy közvetlen kölcsönhatásában, amely éppen ezt az információt generálja más információ-aktív struktúrákkal. Ezt a fajta kapcsolatot a világgal, ha valakinek tetszik, a régimódi módon nevezhetjük varázslatnak. Vagy lehet szupermodern - energia-információs kölcsönhatás (ugyanúgy, mint a biomezős).
És nem igazán számít, hány sarlatán és csaló utazik beavatottak álcája alatt régóta szenvedő Szülőföldünk városaiban és falvaiban. magas fokok, átadva a gyógyító mesterség kezdeteit, mint titkos Nagy Ügyet. A fő dolog más.
A Földön minden évszázadban éltek, élnek és fognak élni olyan emberek, akik csak abban különböznek másoktól, hogy „hallják” magukat, és képesek aktívan használni saját tudatalattijuk képességeit. A fokozott érzékszervi észleléssel ellentétben ezek a képességek nem a születéskor adatnak meg az embernek, hanem képzés és élettapasztalat révén jönnek létre. Az ember különböző utakon jár, hogy megismerje a Titkok Titkát – önmagát!
Egyáltalán nem szeretném, ha engem és az állataimat valami egyedi jelenségnek tartana, amely méltó a Guinness könyvhöz, vagy mi több, a Kunstkamera kiállításához. Sok kutya-macska-ember családot ismerek, ahol ugyanazok a csodák történnek, csak az emberek, anélkül, hogy megpróbálnák elemezni a történéseket, vagy véletlennek, vagy saját képzeletük játékának tekintik ezeket az eseményeket.
De miért nem vált mindenki számára megszokottá ez a fajta kapcsolat a kutyával? Van-e jelentős megkötés a fajtaválasztásban, a kutyanevelésben, a vele való életmódban?
Igen van. Mindenekelőtt könnyebben tud teljes kapcsolatot kialakítani a kutyával, ha már a kezdetektől képes felismerni „a fajtáját”. Tegyük fel, hogy idegesíthet egy hangos öleb, de a te a legjobb barátnak A jópofa, de nem túl aktív újfundlandi nem fog tetszeni, de kommunikációs partnerként az első nem marad el a másodiktól. Választ! A három-négyszáz fajta között, amelyek mindegyikét nagyon speciális funkciók ellátására tenyésztették ki, és amelyek sajátos psziché- és viselkedési jellemzőkkel rendelkeznek, valószínűleg lesz olyan, amelyet kifejezetten az Ön számára terveztek. Az egyetlen figyelmeztetés, hogy pontosan kell kiválasztania pszichológiai sajátosságok szerint, nem pedig méret, szőrhossz és tenyésztési érdemek szerint.
Második a legfontosabb feltétel- ez a kutya teljes, testi és lelki fejlődése. Itt nincsenek abszolút normák vagy megváltoztathatatlan követelmények. A kutya nagyon sokféle kapcsolathoz képes alkalmazkodni, csak az állat és az ember közötti teljes kölcsönös megértés szükséges. Pedig a fajtaspecifikusság itt is kihat.
Egy pásztor, aki életében egyetlen parancsot sem hallott a gyakorlóterületen kívül... Egy rottweiler, aki egy tál és egy kanapé között tölti napjait... Érzékeny doberman, megfosztva attól a lehetőségtől, hogy szorosan és őszintén kommunikáljon egy személlyel ... Mindannyian hibásak, merem állítani, nem kevésbé, mint a bernáthegyi mentőkutyának, akit a gazdik szeszélyükből megkeserítettek, és ahogy naivan hitték, őrzővé képezték ki. Micsoda kölcsönös megértés! Ezeknek a kutyáknak a gazdái elbúcsúzhatnak minden reménytől a kommunikáció azon örömeiért, amelyekről meséltem.
És végül a harmadik legfontosabb feltétel, amely elválaszthatatlanul kapcsolódik az előzőhöz: a kutyának a falka teljes jogú tagjának kell ismernie. Akkor és csakis akkor lehet jogosan igénybe venni az anyatermészet által előírt összes „hasznot”. A falka felépítése meglehetősen összetett, a benne lévő szerepeket, társadalmi rangokat (összesen hat van, a hatból háromban további felosztások) a döntési és felelősségi területek megoszlása határozza meg. Ezért nem ártana először megismerkedni a „szabvány személyzeti asztal"kutyát csomagolj és tanuld meg a sajátodat előre" munkaköri leírások».
És ha ezek a feltételek teljesülnek, akkor csak egy akadály marad a tudatalatti elmék közötti érintkezésben - ez a mi lehetetlen racionális tudatunk, amely egy percig sem ért egyet azzal, hogy higgyen saját testünk „természetfeletti” képességeinek létezésében. Miután bitorolta a hatalmat a gondolkodásunk, az emberi világfelfogás felett, a logikai tudat általában megtagadja tőlünk a „randevúkat” saját és mások tudatalattijával. De csak át kell lépned a pszichológiai gátat, gyengíteni kell a diéta elnyomását, és egy kis edzés után magad is meg fogod tenni azt, ami most az én alaptalan találmányomnak tűnik.
Szerintem nem véletlen, hogy a telepatikus kommunikáció elsősorban nagyon közeli emberek és állatok körében fordul elő. Mielőtt elkezdené szavak nélkül megragadni a gondolatait, jól kell ismernie egymást, és meg kell tudnia jósolni egymás tetteit és érvelését szinte száz százalékos valószínűséggel. Most már tudom, hogyan kell „elütni az utat” a non-verbális kommunikációhoz egy kutyával, és tudok róla valamit mondani. Csak figyelmeztetlek: minden a lehető legteljesebb és részletesebb elképzeléssel kezdődik belső világ partner. Ezért ragaszkodtam annyira, hogy próbáld megérteni, miből áll a kutyád világa, hogyan lát, hall és érez.
Ahhoz, hogy „hallhassuk” a kutyát, hogy a szemén keresztül lássuk a világot, egyáltalán nem kell koncentrálni és erőlködni, beleunni a szerencsétlenbe, Kashpirovszkij súlyos „pillantásával”. Ellenkezőleg, próbálj meg ellazulni lelkileg (és ha segít, akkor fizikailag), hagyd, hogy gondolataid egy kicsit elkalandozzanak a teljes zavarban, majd hagyd, hogy nyugodtan elmenjenek. Vannak képek, amelyek segítenek gyengíteni a tudat erejét, mindenki választja ki őket magának. Ha szeretné, hagyja, hogy gondolatait egy átlátszó tengeri hullám mossa el. Vagy hagyjuk, hogy tisztító lángban égjenek ki - nem fenyegető, tomboló tűzben, hanem nyugodt, kedves kandallóban vagy tábortűzben, lágyan játszva szinte szelíd tűznyelvekkel. Hagyja, hogy gondolatai feloldódjanak az azúrkék tavaszi égbolton – ez egy nagyon hatékony módszer. A nagy tiszteletnek örvendő tibeti láma Lobsang Rampa azt tanácsolja, hogy képzeljünk el egy sötét, mély, laza anyagú függönyt, amely mintha magába szívná gondolatait, gondjait, aggodalmait, a mindennapi élet minden nyűgjét és idegességét. A választás a tiéd. És ne félj kitalálni valamit a sajátoddal. Hiszen amit az intuíciód sugall, az mindig igazabbnak bizonyul általános ajánlásokat; A tudatalattid az, ami utat tör magának a zaklatott hétköznapokon, segít megtalálni a rejtélyes kapcsolatot. Szóval bízz benne.
Próbálja saját maga „elkapni” a kutya agya által létrehozott képeket. Kérlek, képzelj el egyfajta láthatatlan tölcsért, amelyet spirális örvények alkotnak, és egy üreggel a kutya felé, keskeny végével a homlokod közepe felé, maga a „harmadik szem” felé irányítják. Ez a tölcsér mintegy beszívja a kutyától érkező információkat, és elküldi az agynak. Például szinte fizikailag „hallom” a kutya gondolatait. Ne panaszkodj a naivitásom miatt – nem a folyamat lényegét írom le, hanem csak valamiféle mechanikus analógiát. Igaz, technikailag ez a lehetőség messze nem az egyetlen, de történelmileg ez az információcsere ötlete volt számomra az első.
A telepátia elsajátítására vonatkozó népszerű ajánlásoknak megfelelően elképzelheti magát kutyaként is, annak sajátos, pillanatnyi állapotában. Általában sürgősségi non-verbális szuggesztiókra használom – mentális képek sürgős, egyoldalú továbbítására a kutyának, leggyakrabban érzelmi állapotát befolyásolva. A nehézség itt csak abban rejlik, hogy ehhez nagyon jól kell elképzelni a kutya valódi állapotát, és nem azt, hogy az ember mit gondol róla. Számomra úgy tűnik, hogy itt az objektum faji jellemzői játszanak döntő szerepet, és amit én, hivatásos zoopszichológus, könnyen felhasználok, az nem biztos, hogy túl kényelmes az Ön számára.
Vannak más ötletek is, amelyek elősegítik a nonverbális érintkezést. Nem sokkal azután, hogy tudatosan kezdtem elsajátítani ezt a mesterséget, szinte véletlenül (bár ezekben a dolgokban nincs véletlen!) kezembe került az amerikai Richard Satphen könyve, amelyben leírja a „csakrák összekapcsolásának” technikáját, amelyet erre fejlesztett ki. emberek. Érdeklődés és némi hiúság nélkül felismertem benne azokat a technikákat, amelyeket addigra már intuitív módon alkalmaztam a kutyákkal való intim kommunikációra. A Satphen technikájához hasonlóan az én módszerem is a csakrák összekapcsolására akkor működik a legjobban, ha a kutya nyugodt, például ha álma után kell kémkedni. Elképzelek egy megfoghatatlan felhőt, amely beburkolja a kutya fejét és nyakának tövét, és onnan átterjed felém, ugyanazokra a felső csakrákra. Ebben a felhőben, akár a képernyőn, azok a képek tükröződnek vissza, amelyek az állat agyát abban a pillanatban elfoglalják. Csak annyit tehetek, hogy ezeket a képeket nem a szememmel, hanem közvetlenül az agyammal látom.
A kutya felfogásában a tárgyak (amikor sikerül „megnéznem” őket) kissé sematikusnak tűnnek, mentesek az állat számára lényegtelen részletektől. Szerintem ez a pragmatikának köszönhető, ami sok részletet jelentéktelenné tesz a kutya számára. Így „megtisztítják” az érzékelésüket ezektől a szükségtelen részletektől. Nos, mi hasznuk van nekik például a gitárhangtábla geometriájából? De jól ismerik magát a gitárt, mint kellemes vagy kellemetlen hangrezgések forrását. Mint érti, egy pillanatig sem vonom kétségbe az absztrakt gondolkodás létezését a kutyáknál, csak az absztrakció kissé eltérő módon megy végbe, különben az úgynevezett differenciális jellemzőket különböztetik meg. És nem az ő hibájuk, hogy ezek nem azok a jelek, amelyeket mi, emberek megszoktunk.
Mentális képeik legtöbbször nem csak bizonyos sematikusságban, hanem sajátos „megvilágításban” is különböznek az emberi elképzelésektől, mintha lágyan fluoreszkáló zöldes körvonal vázolná őket. Mindenesetre az absztrakt és szimbolikus fogalmak pontosan így néznek ki a képzeletükben. Anélkül, hogy jogom lenne ezt részletesebben megvitatni, csak annyit mondok, hogy sok ötletemet az ezoterikus ismeretek terén Dzsinecskám diktálta nekem, és csak később igazolták a szakirodalomban. Emlékszem, hogyan mutatta meg az egyiptomi piramisokat belülről, emlékszem arra az arcra, amelyet „Jinkin Madonnájának” neveztem... És minden alkalommal, amikor a könyvekben és a szakértőkkel folytatott beszélgetésekben e kérdésekben számos tény megerősítését találtam. általa. De... ezek már nem az én titkaim. elhallgatok.
Ha szavak nélkül szeretné átadni a javaslatot a kutyának, ugyanazokat a beállítási módszereket használhatja, amelyeket azonban néha ki kell egészíteni néhány kisebb „technikai fejlesztéssel”. Ezeket a segédtechnikákat leggyakrabban az út során rögtönözik.
Az egyik fő módja az, ahogy egyszer behívtam Rolfushka babát a konyhába almáért. Könnyű transzban, elsötétülésben (akkor ezt elősegítette az úgynevezett „álmosó állapot”, az egyik klasszikus „módosult tudatállapot”, amelyet humánpszichiáterek vizsgáltak) ismétlem magamban a „címzettnek” szóló mondatot. ”, és képzelje el a lehető legtisztábban, mintha hangosan mondanám ki. A legjobb, ha az ismételt szavak elvesztik értelmüket, megszűnnek a tudat által érzékelni, és csak külső „címkék” lesznek a tudatalattiban kialakult képnek. Próbáljon meg ismételni bármilyen szót újra és újra, olyan monoton módon, amennyire csak lehetséges, és néhány percen belül észreveszi ezt a hatást. Így elég pontosan és megbízhatóan tud közvetíteni egy többé-kevésbé összetett üzenetet, és az ismétlések maguk is segítik a megtartást, erősítést tüdő állapota transz. Ennek a módszernek azonban van egy jelentős hátránya is - lassan működik, és előzetes beállítást és némi időt igényel az ismétléshez. Bár a non-verbális átvitel indításához szükséges idő némi edzés után lecsökken, ennek kiszámítása továbbra is a legalább, másodpercek, amelyek esetleg nem állnak a rendelkezésére.
A helyzet némileg felgyorsul abban az esetben, ha a címzett, akinek önként vagy önkéntelenül el kell fogadnia az üzenetét, maga is előre hangolódik az Ön „hullámára” - egy jól ismert kutya, egy közeli személy. Az is jó, ha ő is megváltozott tudatállapotban van, ha nem fogyatékos, de legalább gátlásos. A zavaró tényező szerepét (mind az adó, mind a vevő alanyok számára) betöltheti például nem gyors, hanem ritmikus zene vagy néhány háttérgondolat, lassú és egyszerű, anélkül közvetlen kapcsolat az üzenet helyzetére és témájára. Az ilyen nonverbális kommunikáció technikája nagyon közel áll az Erickson-hipnózis módszereihez, és valójában kölcsönöz néhány Milton Erickson által kifejlesztett technikai technikát. Az egyetlen különbség az, hogy a konkrét cselekvések és képek nincsenek előre beprogramozva, és az információ csak a partner memóriájába kerül rögzítésre. Hogy hogyan és mikor használja, azt ő dönti el.
A biomezős érintkezés kutyák segítségével elsajátított bölcsessége könnyen átültethető az emberekkel való kommunikációba. Meg kell azonban ismételnem a fő figyelmeztetést: soha, semmilyen körülmények között ne engedj meg mások akarata elleni erőszakot! Ne állíts helyre valaki más lelkében a rendet, még akkor sem, ha neked ez tűnik az egyetlen helyesnek, és a legjobb szándékkal cselekszel! Végül is mindannyiunknak joga van a tévhitekhez és a tévedésekhez, és ez szent. És bárkinek, aki beleavatkozik valaki más személyiségének szerkezetébe, az háromszor is megharap.
Beszélgetőpartnereim teljes biztonságban érezhetik magukat – nem folyamodom a javaslatokhoz, még akkor sem, ha valakit valóban meg akarok győzni az igazamról.
Be kell vallanom, néha csínytevésből használom a képességeimet. Tegyük fel, hogy csak alkalmanként játszom előnyben, csak a szeretteimmel és pusztán szimbolikus pénztéttel. Soha nem nézem a partnereim kártyáit, bár meg tudom csinálni. De megtörtént velem, hogy szemtelenül a legnevetségesebb hibára kényszerítettem őket, hogy rossz lapot húzzanak ki. Milyen viccesen dühös volt a férjem, „elengedett” a mínuszban, amiben, ha jól játszottam, legalább hat trükköt garantáltak! Ám egy napon a saját bátyám megbüntetett, anélkül, hogy sejtettem volna, amikor bosszankodva a nyereményem miatt (akkoriban - rendkívül tisztességes) nagyon kívánta, hogy tévedjek. Itt kellett fizetnem. Hát megérdemli!
Szeretném, ha ezeket a képességeidet csak mások javára használnád. Csak önvédelemre használhatod őket.
Sokat és sokat abból, amit az engem szerető kutyák megtanítottak, a legszebb módon alkalmazom munkám során, feladataim javára. Egyes technikáim teljesen összhangban vannak a hagyományosakkal mágikus akciók- hex, varázslat. Szigorúan véve minden tevékenységem egy kutya személyiségének javítását célzó jótékony károkozáshoz hasonlítható, és számomra az egyetlen igazolás, hogy ezeket a célokat soha nem érik el az egyén elleni erőszakkal. Más technikák is alkalmazhatók az emberi pszichotechnikákból kölcsönzött nevekre - hipnózis, non-verbális szuggesztió. Beszélhetünk az úgynevezett True Names használatáról is (hangmegfelelések, amelyek ugyanúgy tükrözik a biomező szerkezetét, ahogyan az aura szolgál annak látható reprezentációjaként). Vannak saját módszereim az álmok irányítására is, amelyeket korábban említettem, a motivációk reformálása és a biomező moduláció. Higgye el, egyszerűen lehetetlen beszélni róluk ennek a könyvnek a keretein belül.
A dolog lényege azonban nem változik a névtől. Ezen hatások bármelyike azokon a biomezős mechanizmusokon alapul, amelyekről megpróbáltam elmondani.
Végezetül pedig megismétlem azt, amit gyakran mondok beszélgetőpartnereimnek. Nem számít, ha hiszel ezekben a dolgokban. Még mindig léteznek!
Amikor egy érdekfeszítő szót hallunk "BOSZORKÁNY" vagy „boszorkány”, élénken elképzelünk egy ijesztő külsejű öregasszonyt, egy bográcsot, amiben főzet forr, különféle amuletteket halottak csontjai formájában, és természetesen egy fekete macskát. Egyesek úgy vélik, hogy egy boszorkánynak szüksége van egy fekete macskára, akivé átalakulhat, ha bűncselekményt kell elkövetnie.
Íme egy nő története a gyóntatószékben:
„Az éjszaka közepén arra ébredtem, hogy valami nyomja a lábamat. Kinyitva a szemem, beláttam holdfény hogy egy fekete macska ül az ágyamon talpon és figyelmesen néz rám. Akkoriban a nyolcadik emeleten laktunk, nem volt állat a házban. Valamiért nem féltem a macskától, azt hittem, hogy a szomszédomé mászott át az erkélyen. A legjobban az háborított fel, hogy tiszta ágyon ült. Megpróbáltam meglökni, de a macska csak kicsit mozdult, és még mindig nem vette le rólam gonosz, sárga tekintetét. Aztán erővel megrúgtam. A macska hátat fordított nekem, pontosan úgy fordult, mint egy távozni készülő ember, elfordította a fejét, újra a szemembe nézett, és elkezdett kiugrani az ágyból. A feje már eltűnt az ágy alatt, teste pedig úgy nyúlt és nyúlt, akár egy kígyóé. Csak ekkor megijedtem, és azonnal felkapcsoltam a villanyt, először a hálószobában, majd az egész lakásban. Felkeltettem a férjemet. Együtt minden sarkot átkutattunk. A macskának nyoma sem volt, és az erkélyajtó is zárva volt. Egy idő után, úgy két héttel később, a férjemmel elkezdtünk veszekedni, mint a kutyák, bár előtte jól éltünk. Pár hónappal később elváltak. A gyerekek és én nagyon betegek lettünk, és az orvosok nem tudtak segíteni. Minden eltűnt, miután eladtuk azt a lakást, és egy másik városba költöztünk.”
Egyesek úgy vélik, hogy az állat fekete színe vonzza a különféle sötét erőket, és megvédi a macska tulajdonosát ezen erők hatásaitól. Valójában a fekete színt inkább szép szónak vették - ha egy boszorkány sötét dolgokat csinál, akkor az asszisztense fekete legyen.
És például Elizabeth Francisnak, a 16. században élt chelmsfordi boszorkánynak volt egy fehér macskája, csak a foltok voltak rajta feketék, és ez a macska sikeresen megbirkózott az úrnő minden utasításával. Edin varázslónak, aki Írországban élt, volt csíkos macska. Gazdája kivégzése után a macska egy ideig a kivégzés helyszínén ült, majd nyomtalanul eltűnt. Valójában tehát az állat fekete színe jobban befolyásolja a kliensek pszichéjét, mint a mágikus tevékenységek sikerét. De miért macska?
Most már senki előtt nem titok, hogy egy információs mező van körülöttünk. Vannak, akik jól érzik ezt a területet, és információkat tudnak kiolvasni belőle. Ezek a mi tisztánlátóink, jósaink és jósaink. Nem olyan sok ilyen ember van, de vannak sokkal érzékenyebb állatok. Ezek nem csak macskák, hanem kutyák és lovak is. Gyakran mondják, hogy ők rossz ember mérföldnyire érzik az illatát.
Csak a macskák úgy vannak kialakítva, hogy jobban érzik magukat ennek a mezőnek a negatív energiájával, úgy tűnik, hogy ettől táplálkoznak, míg a kutyák és lovak jobban érzik magukat a pozitív energiával. Korábban is volt ilyen szokás, egyes népeknél még ma is használatban van - a betelepülés előtt új ház, odaengedték a macskát. Ahol a macska fekszik, ott nem helyezhet el ágyat vagy asztalt. Ennek az az oka, hogy a macska, miután körbejárta az egész lakást, pontosan olyan helyet választ magának, ahol a legtöbb negatív energia van. Ha ágyat vagy étkezőasztalt teszel oda, a lakók gyakran megbetegszenek.
Vannak olyan jól ismert esetek is, amikor a macskák úgy gyógyítják meg gazdájukat, hogy a fájó helyekre fekszenek, és mintegy negatív energiát vonnak ki az emberekből. Mostanra néhány magánklinika macskákkal is terápiás foglalkozásokat kezdett tartani páciensei számára. Az asztrológusok sem álltak félre, horoszkópot készítettek, melyik macska melyik csillagjegyhez illik jobban.
De nem számít, milyen színűek a macskák, feketék, fehérek vagy csíkosak, mindegyikben van úgynevezett állati mágnesesség vagy különleges asztrális energia. A boszorkányok macskákat használtak ennek az energiának a kis élő generátoraiként, hogy kommunikáljanak a sötét erőkkel.
Miért nem használtak kutyát? Vagy nincs asztrális energiájuk? Megteszik, de energiájuk pozitív töltésű, ami nem alkalmas a sötét erőkkel való kommunikációra. Ezt megértheti, ha összehasonlítja a macskák és a kutyák viselkedését, és ne feledje, hogy ritka kivételektől eltekintve ez a két állattípus gyakrabban veszekszik, mintsem kibékül. A macskák szeretnek éjszaka sétálni és vadászni, amikor nincs napfény, a kutyák éjszaka alszanak. A macskát nagyon nehéz parancsok követésére kényszeríteni, a kutyákat könnyű kiképezni. A macskák gyengédségük és szeretetük ellenére mindig magukra maradnak, ritkán bocsátanak meg egy sértést, és ha gyűlölni kezdenek, tudják, hogyan álljanak bosszút.
A kutyák mindig vidámak, nyitottak, és tudják, hogyan kell megbocsátani és elfelejteni az okozott károkat. Az ilyen állatok teljesen alkalmatlanok a sötét erőkkel, vagy egyszerűen fogalmazva, a démonokkal és származékaikkal való érintkezésre. A macskák más kérdés. Nemcsak a kapcsolat kialakításában segítenek, hanem minden negatív energiát elnyelnek, és a boszorkány, miután megszakította a kapcsolatot a sötét erőkkel, még egy ideig használhatja.
Van egy tábla - egy fekete macska átkelt az úton, ami balszerencsét jelent, és ami még rosszabb, baj lesz. Talán nem tévednek annyira azok, akik hisznek ebben a jelben? Egy macska keresztezi az utadat, negatív töltést hagy maga után a finom energiatérben. Időbe telik, amíg ez a töltés semlegesíthető a térben. Ez a díj nem érint minden embert egyformán. Van, aki abszolút immunis rá, és van, akinek ez a töltés megfelelő. Lehet, hogy ezek az emberek nem figyelnek a jelre. A többiek jobb, ha nem kockáztatnak.
A fentiekből egyáltalán nem következik, hogy a macskákat, különösen a feketéket kerülni kell. Például Angliában és Japánban azt hiszik, hogy a fekete macska szerencsét és boldogságot hoz. A japánok szeretik, ha egy fekete macska dörzsöli a lábukat, és naponta több tucatszor kel át az úton. És nem történik szerencsétlenség. Éppen ellenkezőleg, az ország virágzik, és polgárai méltósággal élnek.
Nos, most Ön dönti el, hogyan kezelje a fekete macskákat és a hím macskákat.
Emlékeznünk kell arra, hogy nincs okosabb állat a kutyánál. Éles szaglása és odaadó szíve van. De nem szabad elfelejtenünk, hogy ez egy ragadozó és egy húsevő. A kutya, az ember leghűségesebb és legmegbízhatóbb barátja, teljesen váratlan színben jelenik meg előttünk a babonákban. Egyszerre a másik világ lakója, a halál, a szerencsétlenség hírnöke és a pestis démona.
Philosztratosz szerint az efezusi pestisjárvány idején Pianaeus-i Apollóniosz megparancsolta a tömegnek, hogy kövezzenek meg egy szegény öregembert. Amikor a kivégzés után kiásták azt a kőhalmot, amely a szerencsétlenül járt férfit takarta, alatta egy kutya holttestét találták meg. A járvány ezután megállt. Az álmokat értelmező Artemidorus írásaiban nagyon fontos helyet foglal el a kutya képe: „A harapó kutyák sértést ígérnek, a simogató kutyák ellenségek ravaszságát és intrikáit.” A kutyák baljós jelentőségét sok nép felismerte. Egyes esetekben a kutyák éjszakai üvöltése vagy hirtelen megjelenése a házban babonás félelmet keltett az emberekben: ezt a halál vagy a szerencsétlenség előhírnökének tartották. A Longfellow "Aranylegendájának" című Csodában, amikor rabbi megkérdezi Iskariot Júdást, miért üvölt a kutya, a következőt válaszolja: "A Talmud ezt mondja erről: a kutyák üvöltenek körös-körül, amikor a Halál Angyala átrepül a város felett és hideget fúj." Az Odüsszeia (XV. ének) leírja, hogy Eumaeus kutyái megijedtek Minerva megjelenésétől, bár Telemachus számára láthatatlan maradt. Capitoli azt állítja, hogy a kutya üvöltése Maximus halálának előjele volt.
Az ókori Görögországban, amikor Hecate őrt állt az útkereszteződésnél, és megjósolta valakinek a halálát, a kutyák látták őt, és vadul ugatva figyelmeztették az embereket rá. Walesben Annwn halálos kopói láthatók voltak a földi kutyák számára, bár az emberek számára láthatatlanok, akárcsak Hel, a pogány skandináv halálistennő. A kutyával való találkozás az úton, különösen éjszaka, szintén rossz előjelnek számított. A félelem teljesen érthető, ha emlékszünk arra, hogy egyes országokban azt mondták, hogy mielőtt egy ember meghalna, egy titokzatos fekete kutya háromszor körbefutja a házat, vagy befekszik a kapujába. A közhiedelem szerint a fekete kutyák különösen szoros kapcsolatban állnak a halottak világával. Azt mondták, hogy látják a halál angyalát, amikor az emberhez közeledik. Ugyanezeket a tulajdonságokat tulajdonították a „négyszemű” kutyának, amelynek a szeme felett világos foltok vannak, és a „yarchuk” kutyának - az első kutyának (az első alom kutyájának). Állítólag egyetlen szellem sem tud elbújni a tekintete elől. De nagyon nehéz termeszteni, mivel a varázslók minden lehetséges módon megpróbálják elpusztítani. Egy ilyen kiskutyát bevittek a házba, és hat hónapig kényelemben és boldogságban nevelték, mert jelenleg még sebezhető, és még nem érte el teljes erejét. Hat hónap elteltével pedig egy fiatal kutya valós veszélyt jelent a gonosz szellemekre – komoly sebeket, sőt meg is ölhet nekik, függetlenül attól, hogy a démon milyen köntösben jelenik meg.
Még gyakrabban a kutyák a következő világba vezetők vagy az alvilág őrzői. Perzsiában sokáig az volt a szokás, hogy az elhunyt holttestét megmutatták egy kutyának. Nagyon jellemző, hogy egy kismama halála esetén két kutyát hoztak be a szobába. A lélek visszatérésének tekintették a kutya átugrását az elhunyt testén, ami után a halott állítólag nem talált többé nyugalmat a sírban, és kísértetként tért vissza az élők világába. A kutyáról, mint a földön vándorló emberi lélekről szóló ősi elképzelések nagyon stabilak.
A normann parasztok azzal érvelnek, hogy minden kutyával jól kell bánni, mert ki tudja, mi az valójában? Néha a halottak kutya képében jelentek meg, néha pedig boszorkányok és varázslók asszisztensei és társai voltak. Sziám lakói különleges démoni emberekben hittek, akiknek nem volt pupillája a szemükben (az írisz annyira sötét volt, hogy összeolvadt a pupillával). Azt hitték, hogy éjszaka, amikor aludtak, a lelkük kutyává vagy vadmacskává változik, körbejárják a világot, és csak hajnalban térnek vissza. Hasonló dolgokat mondanak a boszorkányokról. Míg a boszorkány teste elmerül az álomban, a lelke fekete kutya, macska vagy denevér formájában vándorol a világban.
Sok nép azt hitte, hogy a boszorkány különösen szívesen változik kutyává. És elég gyakran lehetett hallani egy történetet egy férfiról, aki megcsonkított egy kutyát, aki éjszaka találkozott, másnap meg volt győződve arról, hogy megcsonkította a szomszédját, egy gyógyítót. Amikor 1596-ban a fiatal Thomas Darling Burton-on-Trentből elég ostoba volt ahhoz, hogy megsértse Ole Goodridge-ot, ő boszorkány lévén elküldte asszisztensét egy vegyes vörös-fehér kutya képében, hogy rohamokat adjon neki. Elizabeth Device, az 1612-ben bíróság elé állított lancasteri boszorkányok egyike, volt egy Ball nevű társkutyája is, akinek segítségével megölte John Robinson of Barleyt és testvérét, Jamest. Ezt lánya, Jennette mondta ki a bíróságon.
Másrészt sok népmese beszél a halottak lelkének kutya alakban való megjelenéséről. Íme az egyik közülük: „A sírnál őrködő emberek közül többen láttak éjszaka kijönni belőle egy szörnyű fekete kutyát, és miután minden gonoszt elkövetett, amire képes volt, újra elbújt a sírban.” És itt van egy másik: „Mikor két keresztény megölt egy törököt, kutyává vált, és nemcsak éjjel, hanem délben is megjelent, megtámadva a csordákat és a juhok lelkét.” A német hiedelem szerint az öngyilkosok, az árulkodóan megölt emberek és a nagy bűnösök - korrupt papok és igazságtalan bírák - lelkei fekete kutyák képében (általában tüzes szemekkel) bolyonganak éjszaka. A lengyel hiedelem szerint a vízbe fulladt emberek lelkei kutya alakban bújnak elő, a boszorkányok és öngyilkosok lelkei pedig visszatérnek a fénybe.
A közhiedelem szerint a lélekkutyák fokozatosan démonkutyákká alakulnak, amelyeket a keresztény világban az ördöggel azonosítanak. A sírokban, temetőkben rendszerint kóborló lélekkutyákat és démonokat gyakran szintén a halottak földjére, a pokolba szállítják. A kutyák nemcsak szellemeket, démonokat képesek látni, hanem általában sok olyan dolgot, ami egy egyszerű halandó szeme elől rejtve van.
És mégis, annak ellenére, hogy a népi legendákban a kutyát ijesztő, démoni dologként mutatták be, az ember ragaszkodása hozzá mindig is nagyon erős volt. A népszerű hiedelmek szerint a csodálatos tulajdonságok egyformán rejlenek mind az élő, mind a halott kutyákban. Az istállóban egy edénybe elásott fekete kölyökkutya egyenként védi a lovakat a sérülésektől. Más módon az udvaron élő fekete kutya és fekete macska védi meg a varázslatoktól.
A német hiedelem szerint a „négyszemű” kutya által őrzött udvarba sem tolvajok, sem démonok nem léphetnek be. És az orosz szerint a villám nem csap abba a házba, ahol fekete kutya él. Az agronómiáról író ókori szerzők tanúsága szerint a rothadt sajttal kevert kutyaürülék megvédi a magvakat és a növényeket az állatoktól, a kutyaugatás pedig, mint a kakas kukorékolása, elrettenti a szellemeket és a szellemeket.
A kutyák néha meg tudják védeni gazdájukat a szellemektől – mondja Igor Vinokurov fiziológus: Az egyik ilyen eset tavaly ősszel történt egy barátom családjában. Öt éves kislánya egy spániellel játszott a szobában. A nagymamám a közelben ült. Anya a konyhában volt. Hirtelen viszkózus, vastag hang hallatszott a lakásban, mintha egy óriási nagybőgő húrja szakadt volna el. Az anya berohant a szobába, és egy sötét sarokból valami árnyékot látott kirepülni, amely egy bozontos, fejetlen madárra emlékeztetett. Szárnyait lassan csapkodva közeledni kezdett a lányához. Anya és nagymama is megkövült. A spániel tért magához először. Ugatással a madár és a lány közé rohant. A lény egy pillanatig a levegőben lebegett, majd simán a sarokba repült, a tapétához nyomta magát és egybeolvadt a fallal.
BAN BEN Angol folklór Gyakran előfordulnak fekete szellemkutyák, amelyek néha ijesztő megjelenésűek és hatalmas méretűek. Néha nehéz megkülönböztetni őket a valódi élő kutyáktól. Kihalt útszakaszokon, hidakon, erődökben, határterületeken, néha templomi temetőkben, ősi halmokban és akasztófákban éltek. Néha konkrét házakhoz vagy családokhoz kapcsolták őket. Megjelenésük általában halált vagy katasztrófát hirdetett, bár Lincolnshire-ben, ahol nem féltek tőlük annyira, mint más helyeken, néha jóindulatú lényeknek tartották őket, és még az egyedül utazó nőket is őrizték. A különböző régiókban különféle lények voltak, amelyek néha kutyák, néha más állatok formájában jelentek meg. Észak-Angliában egy ilyen "bar-gest" nevű lényből tetszőlegesen borjú, malac, kecske vagy kutya válhat, de hatalmas mérete, csészealja miatt soha senki nem keverné össze egy igazi állattal. -méretű szemek, nyomot nem hagyó mancsok és ijesztő üvöltések. Ha ezek a halálhírnökök valaha is igazi kutyák voltak, akkor szörnyű változásokon mentek keresztül a szellemvilágban, és csak távoli kapcsolatot tartottak fenn a Földön élő kutyákkal.
Számos poltergeist esetet jegyeztek fel a rendőrök, amikor az ijedt lakosok hívták a helyi felügyelőt vagy a rendőrséget. A kutyák gyakran akaratlanul is résztvevőivé váltak az „incidens színhelyére” tett kirándulásoknak. „Az egyik moszkvai lakásban, amióta ott kezdődött a poltergeist, egy kutya megpróbált elszökni a házból, nem feküdt le kedvenc helyére, és felemelt hajjal szaladgált körbe a szobában. Ugyanilyen furcsán viselkedett Mukhtar keresőkutya, amikor a rendőri munkacsoport a kommunarkai állami gazdaságban lévő poltergeist helyszínére vitte. A nyomozó szerint a kutya „nyugodtan átsétált a nagyszobán, de nem volt hajlandó belépni a kisszobába. Megállt a küszöbön, behúzta a farkát és lesimította a fülét, nem engedelmeskedett a parancsnak. Aztán a fürdőszobába rohant, és ugyanazokkal a jelekkel feküdt le a földre erős félelem. Két rendőr nehezen tudta kihozni onnan. A folyosón a kutya abbahagyta az ellenállást, de csak akkor szűnt meg félni, amikor kivitték.
A kutyák viselkedése ezekben a példákban valóban azt jelzi, hogy „valakit” vagy „valamit” észlelnek, amit az emberek nem észlelnek. Azonban egészen másképpen viselkednek, mint ahogyan egy idegen jelenlétében kellene viselkedniük. Főleg egy képzett nyomozó kutyát.” Ki ne olvasta volna Bulgakov "A Mester és Margarita" című művét? Ma rendkívül nehéz ilyen embert találni, kivéve talán egy írástudatlant. De nem minden olvasó képes emlékezni egy kutyával kapcsolatos kis epizódra. Eközben ez az epizód nagyon figyelemre méltó és érdekes. Szóval, emlékezzünk. A Variety Show-n egy elképesztő bűvészmunka után, amelyet Woland professzor és „asszisztensei” vezetett, kiderült, hogy: „... a Varieté adminisztrációja a rendező, a pénzügyi igazgató és adminisztrátor személyében eltűnt és nem tudni, hol, hogy a mulattatót a tegnapi ülés után egy pszichiátriai kórházba szállították, és röviden, ez a tegnapi ülés kifejezetten botrányos volt. ...Az alkalmazottakat megkérték, hogy menjenek a helyükre, és kezdjenek hozzá az üzlethez, majd azután egy kis idő a Variety épületében egy következmény jelent meg, egy hegyes fülű, izmos, cigarettahamuszínű nő kíséretében (ne feledjük: milyen szín a jellemző német juhászkutyák munkavonalak?) rendkívül intelligens szemű kutyák. Az alkalmazottak között azt suttogták, hogy a kutya nem más, mint a híres Tuzbuben. És bizony ő volt az. Viselkedése mindenkit lenyűgözött. Amint Tuzbuben beszaladt a findidrector irodájába, szörnyeteg sárgás agyarait felfedve felmordult, majd a hasára feküdt, és szemében némi mélabús és egyben dühös kifejezéssel a kitört ablak felé kúszott. Miután legyőzte félelmét, hirtelen felugrott az ablakpárkányra, és szürke pofáját felemelve vadul és dühösen üvöltött. Nem akarta elhagyni az ablakot, morgott és reszketett, és megpróbált leugrani.
A bajra is figyelmeztetnek, és rendelkeznek a tisztánlátás tehetségével. : A pszichológia doktora, Pavel Krasnov a kutyájáról beszélt. Egész nyáron egyedül maradt otthon St. Bernard Silverrel. Hetente egyszer elmentek egy barátjuk dachájába. A fülledt Moszkvában szenvedő kutya ennek rendkívül megörült. A várakozó autóba való bejutáshoz a Puskinskaya tér alatti földalatti átjárón kellett átmenniük. Azon a napon, 2000. augusztus 8-án, kedden este hat órakor egy barát, mint mindig, a Tverszkaján várt. Pavel Pavlovics már felöltözve az ajtóban állt, amikor Silver hirtelen a lábához vetette magát, és nyafogni kezdett. Aztán lefeküdt a küszöbre, nem engedve, hogy elmenjen. A professzor nem értette a kutya „sztrájkának” okát, de kénytelen volt elidőzni, mert nem lehetett egyedül hagyni a lakásban. Aztán megtudta, hogy abban az időben robbanás történt a Puskinskaya folyosójában, amely több tucat ember életét követelte.
Jól ismert, hogy a kutyák képesek előre látni a katasztrófákat. Megfigyelték, hogy a kutyák szorongása 2-3 órával a katasztrófa előtt meredeken megnövekszik, és percekkel azelőtt éri el tetőpontját, hogy a talaj megremeg. Alekszandr Gorbovszkij kutató ezt írja erről: „Azt a tényt, hogy az állatok nem csupán homályos szorongást mutattak, hanem egy nagyon konkrét veszélyt is sejtettek, a kutyák viselkedése bizonyítja, szó szerint néhány perccel a szörnyű első remegés előtt ( földrengések – a szerk.).”
A geológiai és ásványtani tudományok doktora, A. Nikonov egyik publikációjában számos olyan esetet idéz, amikor „a kutyák nem csak nyugtalanul viselkednek földrengés előtt, hanem a gazdáik megmentésére irányuló irányított cselekedeteiket is”. Íme az egyik közülük. „Egy asgabati tisztet, egy pásztorkutya tulajdonosát a kutyája ébresztette fel 1948. szeptember 5-ről 6-ra virradó éjszaka. Néhány perccel a tragikus sokk előtt a pásztor kinyitotta a szoba ajtaját, és lehúzta a takarót az alvó férfiról. A tulajdonos nem reagált. Ekkor a kutya az ágyra ugrott, üvölteni kezdett és harapdálta a gazdi lábát, majd az ajtóhoz rohant. A tulajdonos kijött utána, és mögötte a ház kezdett szétesni.
De itt van egy történet Ashgabatból is. „Éjszaka az egész családot egy pinscher eszeveszett ugatása ébresztette. Sikoltozva, hörögve lerántotta a takarót a tulajdonos fiáról, majd az ajtóhoz rohant és mindkét mancsával megvakarta, szánalmasan rikoltozott és dühösen a küszöböt markolta fogával. Hirtelen hangosan felüvöltött, és a plafonra emelte a száját. A fiú kiugrott az ágyból és kinyitotta az ajtót. A kutya az éjszaka sötétjébe rohant. Ám amint a gyerek lefeküdt, a pinscher ismét vakargatta és ugatott, kérve, hogy nem kevesebb energiával térjenek vissza. Amikor az apa kinyitotta az utcára vezető ajtót, a pinscher egyenesen a fiú ágyához rohant, megragadta az ing szegélyét, és kirángatta az ágyból. Az apa eldobta a kutyát, és az megragadta a lábát. A kutya egy ugrással az ágyra repült, fogaival megragadta a fiú ingének szélét, és hátrálva az ajtó felé rántotta. Abban a pillanatban, amikor a pinscher visítozva és ugatva kirángatta a fiút az ajtón, a lámpák kialudtak, és a padló remegni kezdett.
Szemtanúk emlékeznek rá, hogy 1960-ban, az agadiri (Marokkó) földrengés előestéjén minden kóbor kutya elmenekült a városból (nem csak a patkányok menekülnek a veszély elől!). Három évvel később ugyanez történt Szkopje városában (Jugoszlávia): szaladgáltak a kutyák és pusztító erejű földrengések. A Szovjetunió Tudományos Akadémia szeizmológiai intézeteinek alkalmazottainak megfigyelései megerősítik a kutyák képességét az ilyen típusú előrelátásra.
A történelem sok más hasonló példát is tud (az ókori Kínában a kutyákat kifejezetten a természeti katasztrófák előrejelzésére tartották).
A kutyák prófétai képességei és nagy bölcsessége a régiek szerint átültethető az emberre.
Ehhez nem kellett mást tenned, mint megenni ennek az állatnak a nyelvét...
Tehát a Hawaii-szigeteken már századunkban egy pap-varázsló, akit egy beteghez hívtak, feláldozott egy kutyát és egy kakast, megette a húsuk egy részét, és lefeküdt. Rövid alvás után megnevezte a betegséget okozó személyt. A jamaicai feketék közül azok, akik a szellemek látásának képességét akarták megszerezni, egy kutya szeméből származó folyadékkal kenték be a szemüket. A kutyák nagy jelentőséggel bírtak a népi gyógyászatban.
Plutarkhosz a kutyát agresszív és veszélyes lénynek tartotta. Azt írta, hogy a kutya „... egy undorító és tisztító rituáléban vesz részt”. A megtisztuláshoz egy embernek a kettévágott kutyarészek között kellett sétálnia. Néha egy kiskutyát rajzoltak a tisztított testére. Mind a népi gyógyászat, mind a mezőgazdasági rituálé a kutya averzív erejébe vetett mély hitről tanúskodott. Plinius (a mágusokra hivatkozva) azt mondta, hogy a fekete kutya epe megvéd egy házat, amelyet füstölnek és megtisztítanak minden varázslattól. Ugyanebből a célból meglocsolják a falakat egy kutya vérével, és a küszöb alá temetik. Ugyanezen író szerint a kutyaköröm egy varázsszer része volt, amely legyőzhetetlenné tette az embert. A megégett kutyakoponya hamvait pedig számos betegség gyógyírjának tartották. A mérgező hüllők harapása ellen „... a kutyából származó vér is segít, nem rosszabb, mint az ismert ellenszerek”, töréseknél pedig azt javasolták, hogy „... majd egy barátságos kutya agyát alkalmazzuk a törésekre. ”
Pasteur kora előtt sok érdekes gyógymódot ajánlottak kutyaharapás ellen. Az egyik, tisztán varázslatos, de mégis nagyon híres, abból állt, hogy a megharapott személyt arra kényszerítették, hogy nyeljen le egy keveset ennek a kutyának a szőréből vagy egy darab főtt májából. 1866-ban egy észak-angliai vizsgálat feljegyezte, hogy miután egy kutya megharapott egy gyereket, megölték, és a folyóba dobták, de később elkapták, hogy eltávolítsák a gyermek máját és megegyék. A sokak által tévedhetetlennek tartott bánásmód ellenére a lány meghalt.
És a kutyák is képesek az odaadás csodáit felmutatni a másik világból. Alekszej Szerov szocsi lakos éjszaka vezetett egy keskeny hegyi úton. Hirtelen egy kutya jelent meg a fényszórókban. Alekszej meglepetésére ez volt a Barátja, aki hat hónapja halt meg. Alexey kiszállt az autóból, és hívni kezdte a kutyát, de az előreszaladt. Alekszej követte őt, és a kanyarban meglátott egy sziklatömböt az út túloldalán. Biztosan nem lenne időm lassítani. Szerov hátranézett: a kutya eltűnt.
A kutyát a szellem mentette meg a tűztől: az állatkísértetek alkalmasabb magatartásformákra is képesek. Egy nap Oleg Bronint, a szamarai régió lakosát éjszaka az ajtaja alatti morgás ébresztette fel. Az ablakokon kívül vihar tombolt. Oleg kinyitotta az ajtót, és meglátott egy vörös szettert, fehér folttal a mellkasán. A kutya nem reagált a belépési felhívásra, hanem lassan távolodni kezdett, mintha invitálta volna, hogy kövesse őt, amit Oleg meg is tett. Amikor néhány tíz méterrel távolodtak a háztól, villámlott, és a ház kigyulladt. Oleg döbbenten rohant a szomszédjához. Amikor pedig elmondta neki a történteket, a szomszéd meglepődött: "A leírás szerint a kutya nagyon hasonlít az én Sandy-mra." - Hol van? Az életemmel tartozom neki! – Két hónapja halt meg – suttogta a szomszéd.
Miszticizmus az űrben: Vlagyiszlav Volkov űrhajós nagyon költőien beszélt az űrben fellelhető titokzatos hangokról (1971-ben halt meg, amikor visszatért a pályáról G. Dobrovolszkijjal és V. Patsajevvel. – A szerk.): „A földi éjszaka repült lent. És attól az éjszakától hirtelen egy kutyaugatás hallatszott. Nekem úgy tűnt, hogy ez a mi Lajkánk hangja (aki a pályán halt meg). És akkor a baba sírása tisztán hallhatóvá vált! És néhány hang. Mindezt lehetetlen megmagyarázni. Érezd – igen!
Betöltés...