Pendekatan dasar untuk mempelajari kepribadian. Pendekatan berbeda untuk memahami kepribadian

Di dalam negeri Psikologi sosial Ada banyak pendekatan untuk memahami kepribadian. Mari kita pertimbangkan yang utama.

1) Pendekatan yang kompleks untuk mempelajari kepribadian dirumuskan dan dikembangkan oleh seorang psikolog Soviet yang terkenal B.G. Ananiev. Dia mengidentifikasi secara hierarkis tingkat bawahan organisasi manusia: individu, kepribadian, individualitas. Menurutnya, individualitas terbentuk atas dasar hubungan antara karakteristik seseorang sebagai pribadi dan sebagai subjek aktivitas, yang ditentukan oleh sifat alami individu.

Ananiev percaya bahwa dalam studi tentang seseorang sebagai pribadi, berikut ini menonjol:

- status kepribadian, yaitu posisinya dalam masyarakat (ekonomi, politik, hukum, dll.);

- fungsi publik dilakukan oleh seseorang tergantung pada posisi dan zaman sejarah ini;

- motivasi perilaku dan aktivitasnya tergantung pada tujuan dan nilai-nilai yang membentuk dunia batin;

- pandangan dan totalitas hubungan individu dengan dunia di sekitarnya (alam, masyarakat, pekerjaan, orang lain, dirinya sendiri);

- karakter;

- kecenderungan.

Semua ini sistem yang kompleks sifat dan kualitas subjektif seseorang, fenomena sosio-psikologisnya menentukan aktivitas dan perilakunya.

2) Pendekatan aktivitas untuk mempelajari kepribadian dikembangkan oleh salah satu psikolog Soviet terkenal - A.N. Leontiev. Menurutnya, aktivitas manusia menghasilkan semua fenomena mental, kualitas, fitur, proses, dan keadaan. Berbeda dengan individu, kepribadian “sama sekali bukan pendahulu dari aktivitasnya, seperti kesadarannya, ia dihasilkan olehnya” (Leontiev, 1975, hlm. 173). Dalam konsep Leontiev, kategori kepribadian, kesadaran, aktivitas muncul dalam interaksi dialektisnya, trinitas. Leontiev menerapkan analisis struktur aktivitas pada karakterisasi kepribadian. Seperti yang Anda ingat, komponen psikologis utama dari aktivitas adalah motifnya: motif insentif dan motif pembentuk rasa, dan hubungan hierarkis motif membentuk inti kepribadian.

3) Pendekatan struktural-dinamis untuk studi kepribadian menyatukan beberapa teori psikologi, yang didasarkan pada prinsip struktur. Pendekatan ini dapat dikaitkan dengan sudut pandang K.K. Platonov, yang menurutnya struktur kepribadian terdiri dari empat substruktur:

1)Substruktur arah dan hubungan kepribadian, yang bermanifestasi sebagai sifat moralnya. Struktur ini meliputi: kecenderungan, keinginan, minat, kecenderungan, cita-cita, pandangan, kepercayaan seseorang, pandangan dunianya. Substruktur orientasi kepribadian paling dikondisikan secara sosial, dibentuk di bawah pengaruh pengasuhan dalam masyarakat, dan paling sepenuhnya mencerminkan ideologi komunitas di mana orang tersebut termasuk.

2)Pengalaman sosial individu dari individu, menggabungkan pengetahuan, keterampilan, kemampuan, dan kebiasaan yang diperoleh dalam pengalaman pribadi melalui pembelajaran, tetapi sudah dengan pengaruh yang nyata dari sifat-sifat kepribadian yang ditentukan secara biologis dan bahkan secara genetik. Substruktur ini, jelas Platonov, kadang-kadang disebut budaya atau kesiapan individu, tetapi lebih baik menyebutnya secara singkat sebagai pengalaman.

3)Karakteristik individu proses mental manusia, atau fungsi mental dipahami sebagai bentuk refleksi mental: memori, emosi, sensasi, pemikiran, persepsi, perasaan, kehendak. Pengaruh fitur-fitur yang ditentukan secara biologis dalam substruktur ini terlihat lebih jelas, karena bentuk-bentuk refleksi adalah fungsi otak dan bergantung pada keadaannya. Itu, berinteraksi dengan tiga substruktur lainnya, dibentuk terutama melalui pelatihan dan latihan. .

4)substruktur yang ditentukan secara biologis, yang meliputi sifat tipologis (temperamen), umur dan sifat jenis kelamin dari kepribadian. Ciri-ciri kepribadian yang termasuk dalam substruktur ini jauh lebih bergantung pada fitur fisiologis otak, dan pengaruh sosial hanya mensubordinasi dan mengimbangi mereka. Oleh karena itu, substruktur ini, menurut Platonov, secara singkat dapat disebut biopsik. .

Menurut Platonov, substruktur ini berbeda dalam "bobot spesifik" konten sosial dan biologis, dalam pilihan substruktur ini sebagai subjek analisis, psikologi umum berbeda dari psikologi sosial.

Psikologi Umum berfokus pada tiga substruktur: biologis(jenis kelamin, umur, temperamen), psikologis(ingatan, emosi, pemikiran) dan pengalaman sosial(pengetahuan, keterampilan, kemampuan, kebiasaan), dan pada bagian Psikologi sosial tetap menjadi substruktur keempat fokus(keyakinan, pandangan dunia, makna pribadi, minat).

4) Dari sudut pandang psikologi sosial, penting untuk mempertimbangkan sudut pandang A.V. Petrovsky tentang pengertian kepribadian . Kepribadian dianggap olehnya bukan sebagai individu yang diambil dalam lingkungan sosial yang abstrak, tetapi, pertama-tama, sebagai pribadi yang mendefinisikan dirinya melalui kelompok, melalui masyarakat. Kebutuhan akan personifikasi merupakan titik awal dari analisis kepribadian. Itulah sebabnya A. V. Petrovsky menyebut teorinya sebagai konsep personalisasi. Mereka membedakan tiga proses utama:

1) adaptasi - sebagai perampasan norma dan nilai sosial oleh seorang individu, yaitu, pembentukan tipikal sosial;

2) individualisasi - sebagai penemuan atau penegasan "Aku", identifikasi kecenderungan dan kemampuan seseorang, sifat-sifat karakter, yaitu pembentukan individualitas;

3) integrasi - sebagai perubahan dalam kehidupan orang-orang di sekitarnya, implementasi kontribusi dan penerimaan mereka oleh orang lain dan dengan demikian penegasan keberbedaan seseorang pada orang lain, yaitu, pembentukan universal.

Jadi, dalam struktur kepribadian seseorang, menurut A.V. Petrovsky, termasuk tiga generator, tiga subsistem: individualitas individu, representasinya dalam sistem hubungan interpersonal dan pada orang lain. A.V. Petrovsky mengidentifikasi tiga blok dalam struktur kepribadian:

1) subsistem intra-individu - kualitas yang melekat pada subjek individu (individualitas);

2) subsistem antarindividu - ruang hubungan antarindividu, representasi individu dalam sistem hubungan antarpribadi;

3) subsistem meta-individual adalah representasi kepribadian pada orang lain, yang dengan demikian memengaruhi perilakunya, penentuan nasib sendiri, dll.

Dalam ilmu psikologi, ada berbagai pendekatan untuk mempelajari kepribadian. Yang paling luas dalam psikologi asing adalah tiga teori, yaitu: biogenetik, sosiogenetik, psikogenetik.

Teori biogenetik mendasarkan perkembangan kepribadian proses biologis pematangan tubuh. Psikolog Amerika pada awal abad ke-20, S. Hall, menganggap "hukum rekapitulasi" biogenetik sebagai hukum utama perkembangan, yang menurutnya pengembangan individu, ontogenesis, mengulangi tahap utama filogenesis. Dalam klasifikasi tipologis yang dikembangkan pada abad ke-20 oleh E. Kramer (1925), W. Sheldon (1954), dilakukan upaya untuk menghubungkan karakter seseorang dengan fisiknya. Biologi sangat cemerlang dalam interpretasi kepribadian 3. . Menurut ajarannya, semua perilaku individu disebabkan oleh dorongan atau naluri biologis yang tidak disadari. Perkembangan pribadi terjadi melalui adaptasi sifat biologis untuk hidup di masyarakat, pengembangan dirinya dan dikoordinasikan dengan "Super-I" cara untuk memenuhi kebutuhan.

L. S. Vygotsky menjelaskan kepribadian dari sudut pandang perkembangan budaya dan sejarah umat manusia: “Kepribadian adalah konsep sosial, ia mencakup supranatural, historis dalam diri manusia. Ia tidak lahir, tetapi muncul sebagai hasil perkembangan budaya, oleh karena itu kepribadian merupakan konsep sejarah.

Munculnya kepribadian sebagai kualitas sistemik disebabkan oleh kenyataan bahwa individu dalam kegiatan bersama dengan orang lain, ia mengubah dunia dan melalui perubahan ini mengubah dirinya sendiri (A. N. Leontiev, S. L.). Kepribadian dianggap dalam kesatuan individu dan kondisi lingkungan sosial (B. G., A. N. Leontiev).

Kepribadian adalah produk yang relatif terlambat dari perkembangan sosio-historis dan ontogenetik manusia. Basis sebenarnya dari kepribadian adalah totalitas hubungan sosial dengan dunia, hubungan-hubungan yang diwujudkan dalam aktivitas, lebih tepatnya, dalam totalitas beragam aktivitas. Pembentukan kepribadian adalah pembentukan sistem terpadu makna pribadi.

Kepribadian- konsep dasar dalam psikologi, dipelajari oleh semua ilmu sosial, dan definisi umum tidak. B.G. Ananiev memilih 4 tingkat organisasi manusia: individu, subjek aktivitas, kepribadian, individualitas (sekolah Leningrad). Individu- perwakilan dari spesies biologis, memiliki fitur bawaan(struktur tubuh - kemungkinan berjalan tegak, struktur otak - perkembangan kecerdasan, struktur tangan - kemungkinan menggunakan alat, dll.), yaitu, individu adalah milik suatu orang tertentu bagi umat manusia. Paling Karakteristik umum individu: integritas organisasi psikofisiologis; stabilitas dalam interaksi dengan dunia luar; aktivitas. Subyek kegiatan- pembawa kesadaran, yang terbentuk dan berkembang dalam proses aktivitas. Kepribadian- dimasukkan dalam sistem hubungan dan proses sosial, seseorang memperoleh kualitas sosial khusus - menjadi kepribadian. Individualitas- keunikan dan orisinalitas orang tertentu, yang diekspresikan dalam ciri-ciri perkembangan tingkat yang lebih rendah(individu, subjek, kepribadian). Individualitas dimanifestasikan dalam ciri-ciri temperamen, karakter, dalam minat spesifik, kualitas proses persepsi dan kecerdasan, kebutuhan dan kemampuan individu. Prasyarat untuk pembentukan individualitas manusia adalah kecenderungan anatomis dan fisiologis, yang ditransformasikan dalam proses pendidikan, yang memiliki karakter yang dikondisikan secara sosial, sehingga menimbulkan variabilitas manifestasi yang luas.

Lewat sini, kepribadian- ini yang paling tingkat signifikan organisasi seseorang, yaitu ciri perkembangannya sebagai makhluk sosial.

Hubungan antara individu sebagai produk antropogenesis, individu sebagai produk pengalaman sosio-historis, individu sebagai dunia yang bertransformasi, dinyatakan dalam rumusan: “Individu dilahirkan. Mereka menjadi seseorang. Individualitas ditegakkan." Seorang individu mengalami kebutuhan yang dikondisikan secara sosial untuk menjadi seseorang dan menemukan kemungkinan ini dalam aktivitas yang signifikan secara sosial: ini menentukan perkembangan seseorang sebagai pribadi. Pada seorang anak, ini terjadi dengan bantuan orang dewasa. Perkembangan pribadi dikendalikan oleh sistem motif, dan jenis hubungan yang dimediasi aktivitas dengan kelompok referensi paling banyak merupakan faktor penentu dalam perkembangan.

Kepribadian dan individualitas membentuk satu kesatuan, tetapi bukan identitas, karena karakteristik individu mungkin tidak direpresentasikan dalam bentuk aktivitas dan komunikasi yang esensial bagi kelompok di mana individu tersebut berada. Jika ciri-ciri kepribadian tidak disajikan dalam hubungan antarpribadi (misalnya, kebiasaan), maka sifat-sifat itu tidak penting untuk menilai kepribadian dan tidak menerima kondisi untuk perkembangan. Jadi, misalnya ketangkasan dan keteguhan, menjadi ciri-ciri kepribadian seorang remaja, tidak bertindak sampai saat itu sebagai ciri kepribadiannya, sampai ia dimasukkan dalam tim olahraga. Artinya, karakteristik individu tidak menyatakan diri (tidak memperoleh makna pribadi) dan tidak berkembang sampai menjadi perlu dalam sistem hubungan interpersonal seseorang.

pendekatan fungsional- peran kesadaran adalah memberi seseorang kesempatan untuk beradaptasi situasi yang berbeda. Ini terjadi baik ketika mengulangi bentuk perilaku yang sudah dikembangkan, atau ketika mengubahnya tergantung pada keadaan, atau ketika menguasai tindakan baru, jika situasinya membutuhkannya (W. James).

kepribadian, dalam hal behavioris, tidak lebih dari serangkaian reaksi perilaku yang melekat pada orang tertentu. Rumus "stimulus - reaksi" adalah yang terdepan dalam behaviorisme. Kepribadian adalah sistem keterampilan yang terorganisir dan relatif stabil. Yang terakhir membentuk dasar dari perilaku yang relatif stabil, mereka disesuaikan dengan situasi kehidupan yang perubahannya mengarah pada pembentukan keterampilan baru.

Psikologi Gestalt berasal dari dua puluhan abad kedua puluh dan memiliki karakter integratif diucapkan. M. Wertheimer, W. Köhler dan K. Koffka (pendiri arah baru) memutuskan bahwa perilaku dan kesadaran manusia tidak dapat dipelajari secara terpisah. Kesadaran manusia mengumpulkan bagian-bagian dari pengalaman menjadi semacam struktur integral, yang disebut gestalt. Menurut tren ini, keseluruhan bukan hanya jumlah bagian-bagiannya. Tugas psikolog bukanlah untuk mempelajari proses persepsi individu, tetapi untuk menjelaskan prinsip-prinsip yang dengannya bagian-bagian ini dikelompokkan. Pengetahuan ini digunakan untuk menjelaskan kepada seseorang perilakunya, untuk membantunya menjadi pribadi yang lebih harmonis.

Pada awal abad XX. muncul psikoanalisa. Arah psikoanalitik beralih ke studi tentang proses mental bawah sadar. Impuls dari area bawah sadar jiwa (keinginan, keinginan yang ditekan, pengalaman) memiliki pengaruh kuat pada tindakan dan keadaan seseorang, meskipun dia tidak curiga, dia sering tidak tahu mengapa dia melakukan sesuatu. Representasi tidak sadar hampir tidak masuk ke kesadaran, tetap tidak sadar karena kerja dua mekanisme - represi dan perlawanan. Oleh karena itu, ide-ide bawah sadar, memiliki muatan energi yang besar, menerobos ke dalam kehidupan sadar individu, mengambil bentuk yang terdistorsi atau simbolis (tiga manifestasi dari alam bawah sadar - mimpi; tindakan yang salah: lidah terpeleset, salah ketik, melupakan hal-hal; gejala neurotik). Dengan demikian, inti dari ajaran Freud adalah pengakuan akan antagonisme fatal antara pengalaman dan kesadaran yang ditekan, yang mengarah pada antagonisme antara individu dan lingkungan sosial.

humanistik(eksistensial) mata pelajaran psikologi penelitian psikologi mengandaikan kepribadian kreatif yang sehat dari seseorang. Berbeda dengan Freudianisme dan behaviorisme, yang menilai seseorang sepenuhnya bergantung baik pada lingkungan atau pada naluri bawah sadar, psikologi humanistik memandangnya bertanggung jawab atas nasibnya sendiri, dengan bebas membuat pilihan di antara peluang yang disediakan, berjuang untuk perbaikan diri, menjadi dalam proses menjadi, berubah sepanjang hidup.

Perwakilan kognitif psikologi (dari lat. cognitio - pengetahuan) George Kelly (1905-1966) dan yang lainnya menetapkan peran yang menentukan dalam perilaku subjek terhadap pengetahuan. Setiap orang adalah jenis peneliti yang berusaha memahami, menafsirkan, mengantisipasi dan mengendalikan dunia pengalaman pribadinya, menarik kesimpulan berdasarkan pengalaman masa lalunya dan membuat asumsi tentang masa depan. Dan meskipun realitas objektif ada, orang melihatnya dengan cara yang berbeda, karena setiap peristiwa dapat dilihat dari sudut yang berbeda.

Dalam sejarah psikologi Rusia, gagasan tentang esensi psikologis kepribadian telah berubah berulang kali.

Pendekatan struktural(K.K. Platonov) memahami kepribadian sebagai semacam struktur biososial, di mana ia memilih substruktur berikut: orientasi; pengalaman (pengetahuan, keterampilan, kemampuan); karakteristik individu berbagai bentuk refleksi (sensasi, persepsi, ingatan, pemikiran) dan, akhirnya, gabungan sifat-sifat temperamen.

Pendekatan sistem(Alexei Nikolaevich Leontiev). Kepribadian dianggap sebagai bentukan psikologis dari tipe khusus, yang dihasilkan oleh kehidupan seseorang dalam masyarakat. Subordinasi berbagai kegiatan menciptakan dasar kepribadian, yang pembentukannya terjadi dalam proses perkembangan sosial(ontogeni).

Jiwa dan kepribadian manusia begitu beragam dan kompleks sehingga panggung sekarang perkembangan psikologi belum mencapai pengetahuan penuh tentang rahasia jiwa manusia. Masing-masing teori dan konsep yang ada hanya mengungkapkan salah satu aspek dari jiwa manusia, mengungkapkan pola nyata tertentu, tetapi tidak seluruh kebenaran tentang esensi jiwa manusia. Oleh karena itu, tidak dapat diterima untuk memutlakkan satu teori dan menolak semua yang lain. Mayoritas psikolog modern setuju bahwa ketika menganalisis struktur jiwa dan kepribadian, seseorang harus mempertimbangkan sifat biologis dan sosial seseorang ( hubungan sosial, terinternalisasi norma sosial), bidang mental sadar dan tidak sadar, kesatuan bidang kognitif-intelektual, emosional-motivasi, perilaku-kehendak, serta esensi kepribadian.

Dalam psikologi modern, tidak ada pemahaman yang jelas tentang fenomena seperti kepribadian, dan ini dapat dimengerti, karena kepribadian adalah konsep yang luas dan beragam. Dalam psikologi, ada berbagai pendekatan untuk memahami kepribadian.

Kepribadian dapat dideskripsikan dari segi motif dan aspirasinya, yang membentuk isi dari "dunia pribadinya", yaitu, sistem makna pribadi yang unik, cara unik secara individual untuk mengatur kesan eksternal dan pengalaman internal.

Kepribadian dianggap sebagai sistem sifat - karakteristik individualitas yang relatif stabil dan termanifestasi secara lahiriah, yang tercetak dalam penilaian subjek tentang dirinya sendiri, serta dalam penilaian orang lain tentang dirinya.

Kepribadian juga digambarkan sebagai "aku" aktif dari subjek, sebagai sistem rencana, hubungan, orientasi, formasi semantik yang mengatur keluarnya perilakunya di luar batas rencana aslinya.

Kepribadian juga dianggap sebagai subjek personalisasi, yaitu kebutuhan dan kemampuan individu untuk membawa perubahan pada orang lain.

Kepribadian adalah konsep sosial, itu mengungkapkan segala sesuatu yang supranatural, historis dalam diri seseorang. Kepribadian bukanlah bawaan lahir, ia muncul sebagai akibat dari perkembangan budaya dan sosial.

Kepribadian adalah bentukan khusus manusia yang “diproduksi” hubungan Masyarakat di mana individu masuk dalam aktivitasnya. Fakta bahwa dalam hal ini beberapa cirinya sebagai individu juga berubah bukanlah sebab, melainkan akibat dari pembentukan kepribadiannya. Pembentukan kepribadian merupakan suatu proses yang tidak secara langsung berbarengan dengan proses seumur hidup, secara alamiah terjadi perubahan saat ini. sifat alami individu dalam proses adaptasinya dengan lingkungan eksternal.

Kepribadian adalah individu yang disosialisasikan, dilihat dari sisi sifat-sifatnya yang paling signifikan secara sosial. Seseorang adalah partikel masyarakat yang memiliki tujuan dan mengatur diri sendiri, yang fungsi utamanya adalah implementasi cara keberadaan sosial individu.

Dalam salah satu karya generalisasi pertama tentang psikologi kepribadian, A. G. Kovalev mengusulkan untuk membedakan tiga formasi dalam kepribadian: proses mental, kondisi mental dan sifat mental, dan B. G. Ananiev mengajukan gagasan pendekatan terpadu untuk pembentukan kepribadian, ketika "kumpulan" karakteristik yang diperhitungkan diperluas secara signifikan.

Pertanyaan tentang struktur kepribadian secara khusus dibahas oleh Platonov K.K. edisi terbaru terdiri dari empat substruktur, yang sekaligus merupakan tingkat pembentukan kepribadian:

substruktur yang ditentukan secara biologis (yang meliputi temperamen, seksual, usia, terkadang sifat patologis jiwa);

substruktur psikologis, termasuk sifat-sifat individu dari proses mental individu yang telah menjadi sifat-sifat kepribadian (ingatan, emosi, sensasi, pemikiran, persepsi, perasaan dan kehendak);

substruktur pengalaman sosial (yang mencakup pengetahuan, keterampilan, kemampuan, dan kebiasaan yang diperoleh seseorang);

) substruktur orientasi kepribadian (di dalamnya, pada gilirannya, ada serangkaian substruktur yang saling berhubungan secara hierarkis: kecenderungan, keinginan, minat, kecenderungan, cita-cita, gambaran individu tentang dunia dan bentuk tertinggi orientasi - keyakinan).

Dalam sejarah psikologi Rusia, gagasan tentang esensi psikologis kepribadian telah berulang kali berubah. Awalnya, tampaknya cara yang paling dapat diandalkan untuk mengatasi kesulitan teoretis yang terkait dengan kebutuhan untuk memahami kepribadian secara tepat sebagai kategori psikologis adalah dengan menghitung komponen penyusun kepribadian sebagai semacam realitas psikologis. Dalam hal ini, kepribadian bertindak sebagai seperangkat kualitas, sifat, fitur, karakteristik jiwa manusia. Pendekatan terhadap masalah ini disebut oleh akademisi A.V. Petrovsky "kolektif", karena dalam hal ini orang berubah menjadi semacam "wadah", wadah yang menampung sifat-sifat temperamen, karakter, minat, kemampuan, dll. Tugas psikolog dalam hal ini direduksi menjadi katalog semua ini dan mengidentifikasi keunikan individu dari kombinasinya untuk masing-masing orang perseorangan. Pendekatan ini menghilangkan konsep kepribadian dari konten kategorisnya.

Sudah di tahun 1960-an, psikolog menyadari ketidakpuasan mereka dengan hasil pendekatan ini. Pertanyaan untuk menyusun banyak kualitas pribadi menjadi agenda. Sejak pertengahan 1960-an, upaya telah dilakukan untuk menjelaskan struktur umum kepribadian. Sangat khas dalam arah ini adalah pendekatan V.V. Platonov, yang memahami struktur hierarkis biososial tertentu sebagai kepribadian. Ilmuwan memilih substruktur berikut di dalamnya: orientasi, pengalaman (pengetahuan, kemampuan, keterampilan); karakteristik individu dari berbagai bentuk refleksi (sensasi, persepsi, memori, pemikiran) dan, akhirnya, sifat-sifat gabungan dari temperamen. Kerugian utama dari pendekatan ini adalah bahwa struktur umum kepribadian ditafsirkan terutama sebagai kombinasi tertentu dari fitur biologis dan sosial yang ditentukan. Akibatnya, mungkin masalah utama dalam psikologi individu adalah masalah hubungan antara sosial dan biologis dalam diri individu. Namun, pada kenyataannya, biologis, memasuki kepribadian seseorang, menjadi sosial.

Pada akhir tahun 70-an, orientasi terhadap pendekatan struktural terhadap masalah kepribadian digantikan oleh kecenderungan untuk diterapkan pendekatan sistem. Dalam hal ini, yang menarik adalah daya tarik ide-ide A.N. Leontiev, yang ide-idenya tentang kepribadian dirinci dalam karyanya karya terbaru. Sebelum melanjutkan untuk mengkarakterisasi pembentukan kepribadian, ia merumuskan beberapa prasyarat umum untuk mempertimbangkan kepribadian dalam psikologi. Esensi mereka bermuara pada fakta bahwa pembentukan kepribadian terkait erat dengan aktivitas. Kunci untuk pemahaman ilmiah Kepribadian hanya dapat menjadi kajian tentang proses pembangkitan dan transformasi kepribadian seseorang dalam aktivitasnya. Kepribadian muncul dalam konteks seperti, di satu sisi, kondisi aktivitas, dan, di sisi lain, sebagai produknya. Pemahaman tentang hubungan ini juga memberikan dasar bagi pembentukan kepribadian: jika kepribadian didasarkan pada hubungan subordinasi spesies aktifitas manusia, maka dasar untuk mengidentifikasi struktur kepribadian haruslah hierarki kegiatan tersebut.

Mari kita secara singkat mencirikan ciri-ciri pemahaman kepribadian oleh A.N. Leontiev. Kepribadian, menurutnya, adalah bentukan psikologis dari tipe khusus, yang dihasilkan oleh kehidupan seseorang dalam masyarakat. Subordinasi berbagai kegiatan menciptakan dasar kepribadian, yang pembentukannya terjadi dalam ontogeni. Sangat menarik untuk dicatat ciri-ciri yang tidak dikaitkan oleh A.N. Leontiev dengan kepribadian, terutama ciri-ciri seseorang yang ditentukan secara genotip: konstitusi fisik, tipe sistem saraf, temperamen, kekuatan dinamis kebutuhan biologis, kecenderungan alami, serta keterampilan, pengetahuan, dan keterampilan yang diperoleh, termasuk yang profesional. Di atas merupakan sifat-sifat individu dari seseorang. Konsep individu, menurut A.N. Leontiev, mencerminkan, pertama, integritas dan ketidakterpisahan individu dari spesies biologis tertentu, dan kedua, fitur perwakilan tertentu dari suatu spesies yang membedakannya dari perwakilan lain dari spesies ini. Properti individu, termasuk yang ditentukan secara genotipik, dapat berubah dalam banyak cara dalam perjalanan hidup seseorang, tetapi ini tidak menjadikannya pribadi. Kepribadian bukanlah individu yang diperkaya oleh pengalaman sebelumnya. Sifat-sifat individu tidak masuk ke dalam sifat-sifat kepribadian. Meskipun ditransformasikan, mereka tetap menjadi sifat individu, tidak mendefinisikan kepribadian yang muncul, tetapi merupakan prasyarat dan kondisi untuk pembentukannya.

Kepribadian dalam psikologi menunjukkan kualitas sosial sistemik yang diperoleh oleh seorang individu melalui aktivitas objektif dan komunikasi dan mencirikan tingkat dan kualitas representasi hubungan sosial dalam individu.

Apa yang dimaksud dengan kepribadian sebagai kualitas sosial khusus dari seorang individu? Semua psikolog domestik menyangkal identitas konsep "individu" dan "kepribadian". Konsep kepribadian dan individu tidak identik; ini adalah kualitas khusus yang diperoleh individu dalam masyarakat, dalam totalitas hubungan sosialnya di alam, di mana individu terlibat ... kepribadian adalah kualitas sistemik dan karenanya "supersensor", meskipun pembawa kualitas ini adalah sepenuhnya sensual, individu tubuh dengan semua sifat bawaan dan diperolehnya.

Sekarang kita perlu mengklarifikasi mengapa kepribadian disebut sebagai kualitas individu yang "sangat masuk akal". Jelas bahwa individu memiliki sifat yang cukup sensual (yaitu, dapat diakses oleh persepsi dengan bantuan organ indera): fisik, karakteristik individu dari perilaku, ucapan, ekspresi wajah, dll. Lalu bagaimana kualitas-kualitas terungkap dalam diri seseorang yang tidak terlihat dalam bentuk inderawinya secara langsung? Kepribadian mewujudkan suatu sistem hubungan, bersifat sosial, yang sesuai dengan lingkungan keberadaan individu sebagai kualitas sistemiknya (dibedah secara internal, kompleks). Hanya analisis hubungan "individu-masyarakat" yang memungkinkan kita untuk mengungkapkan dasar-dasar sifat-sifat seseorang sebagai pribadi. Untuk memahami dasar-dasar di mana sifat-sifat tertentu seseorang terbentuk, perlu untuk mempertimbangkan hidupnya di masyarakat, gerakannya dalam sistem hubungan sosial. Dimasukkannya seseorang ke dalam komunitas tertentu menentukan isi dan sifat kegiatan yang dilakukan oleh mereka, jangkauan dan metode komunikasi dengan orang lain, yaitu, ciri-ciri kehidupan sosialnya, gaya hidupnya. Tetapi cara hidup individu individu, komunitas orang tertentu, serta masyarakat secara keseluruhan, ditentukan oleh sistem hubungan sosial. Psikologi dapat memecahkan masalah seperti itu hanya dalam kontak dengan ilmu-ilmu sosial lainnya.

Apakah mungkin untuk langsung diturunkan karakteristik psikologis ini atau orang itu dari hukum sosio-historis? Dimungkinkan untuk mengkarakterisasi kepribadian hanya dengan melihatnya dalam sistem hubungan antarpribadi, dalam aktivitas kolektif bersama, karena di luar kolektif, di luar kelompok, di luar komunitas manusia, tidak ada kepribadian dalam esensi sosialnya yang aktif.

Kepribadian setiap orang hanya diberkahi dengan kombinasi fitur dan karakteristik bawaannya yang membentuk kepribadiannya - kombinasi fitur psikologis seseorang, yang merupakan orisinalitasnya, perbedaannya dari orang lain. Individualitas dimanifestasikan dalam sifat-sifat watak, temperamen, kebiasaan, minat yang berlaku, sebagai proses kognitif, dalam kemampuan, gaya aktivitas individu. Sama seperti konsep individu dan kepribadian tidak identik, kepribadian dan individualitas, pada gilirannya, membentuk satu kesatuan, tetapi bukan identitas. Jika ciri-ciri kepribadian tidak terwakili dalam sistem hubungan interpersonal, mereka menjadi tidak penting untuk menilai kepribadian seseorang dan tidak menerima kondisi untuk pengembangan, seperti halnya hanya ciri-ciri individu yang paling "ditarik" ke dalam aktivitas utama untuk komunitas sosial tertentu bertindak sebagai ciri-ciri pribadi. Sampai waktu tertentu, karakteristik individu seseorang tidak memanifestasikan dirinya dengan cara apa pun sampai mereka menjadi perlu dalam sistem hubungan interpersonal, yang subjeknya akan dibahas. orang ini sebagai pribadi. Jadi, individualitas hanyalah salah satu sisi dari kepribadian seseorang.

Kembali ke masalah pemahaman esensi kepribadian oleh A.V. Petrovsky dan V.A. Petrovsky, perlu untuk memikirkan satu aspek lagi - pemahaman tentang struktur kepribadian oleh mereka, ketika dianggap sebagai kualitas sistemik "supersensor" dari suatu individu. Mempertimbangkan kepribadian dalam sistem hubungan subjektif, mereka membedakan tiga jenis atribusi (atribusi, anugerah) dari keberadaan pribadi individu (atau 3 aspek interpretasi kepribadian). Aspek pertimbangan pertama adalah atribusi pribadi intra-individu: kepribadian ditafsirkan sebagai properti yang melekat pada subjek itu sendiri; pribadi ternyata menjadi pencelupan dalam ruang batin keberadaan individu. Aspek kedua adalah atribusi pribadi antar individu sebagai cara untuk memahami kepribadian, ketika "ruang hubungan antar individu" menjadi lingkup definisi dan keberadaannya. Aspek ketiga dari pertimbangan adalah atribusi pribadi meta-individu. Di sini perhatian tertuju pada dampak yang, disadari atau tidak, seorang individu akibat aktivitasnya (individu atau bersama) terhadap orang lain. Kepribadian sudah dirasakan dari sudut pandang baru: itu karakteristik yang paling penting yang mencoba melihat dalam kualitas individu, diusulkan untuk melihat tidak hanya pada dirinya sendiri, tetapi juga pada orang lain. Dalam hal ini, kepribadian berperan sebagai representasi ideal individu pada orang lain, personalisasinya. Inti dari representasi ideal ini terletak pada perubahan efektif yang nyata dalam bidang kebutuhan intelektual dan afektif orang lain, yang dihasilkan oleh aktivitas subjek atau partisipasinya dalam aktivitas bersama. "Makhluk lain" dari seorang individu pada orang lain bukanlah jejak statis. Kita berbicara tentang proses aktif, semacam kelanjutan dari diri sendiri di orang lain, sebagai akibatnya seseorang memperoleh kehidupan kedua pada orang lain. Tentu saja, seseorang hanya dapat dicirikan dalam kesatuan dari tiga aspek pertimbangan yang diusulkan.

Dengan analisis yang konsisten dari berbagai pendekatan terhadap masalah pembentukan kepribadian, dirumuskan oleh L.S. Vygotsky, S. L. Rubinshtein, A. N. Leontiev, kita dapat menyimpulkan bahwa semua bagian ilmu psikologi menganggap kepribadian sebagai yang awalnya diberikan dalam sistem hubungan dan hubungan sosial, ditentukan oleh hubungan sosial dan, terlebih lagi, bertindak sebagai subjek aktivitas yang aktif. Dengan kata lain, ketika mempertimbangkan masalah pembentukan kepribadian, seseorang tidak dapat dipisahkan dari pertimbangan masalah kelompok.

Kepribadian kita tidak hanya bergantung pada keturunan. Pengalaman tahun-tahun pertama kehidupan meninggalkan jejak yang dalam pada dirinya. Bahkan dapat dikatakan bahwa fase-fase yang dilalui seorang anak pada masa “terlupakan” ini adalah yang paling penting untuk pembentukan kepribadiannya, untuk sosialisasi kepribadiannya.

Konsep "manusia", "individu", "subjek", "kepribadian", "individualitas"

Manusia- konsep paling umum dalam psikologi adalah konsep manusia - sejenis makhluk biologis dengan ucapan yang mengartikulasikan, kesadaran, kemampuan untuk membuat alat dan menggunakannya, dll. Manusia adalah konsep umum yang menunjukkan hubungan makhluk dengan tingkat perkembangan tertinggi dari alam hidup - dengan ras manusia. Konsep "manusia" menegaskan penentuan awal genetik dari perkembangan fitur dan kualitas manusia yang sebenarnya.

Individu adalah perwakilan tunggal dari spesies "homo sapiens". Sebagai individu, orang berbeda satu sama lain tidak hanya dalam fitur morfologis (seperti tinggi badan, konstitusi tubuh, dan warna mata), tetapi juga dalam sifat psikologis (kemampuan, temperamen, emosi).

Individualitas- ini adalah kesatuan dari sifat-sifat pribadi yang unik dari orang tertentu. Ini adalah orisinalitas struktur psikofisiologisnya (jenis temperamen, fisik, dan) fitur mental, intelek, pandangan dunia, pengalaman hidup).

Ada dua tingkatan dalam pembentukan individualitas:

Tingkat pertama dikaitkan dengan fitur struktur dan dinamika sistem saraf;

Yang kedua - kombinasi berbagai fitur memberikan orisinalitas perilaku dan kognisi manusia, yang dimanifestasikan dalam gaya individu kehidupan manusia.

Subjek- ini adalah seseorang dalam totalitas karakteristik mental yang memungkinkannya untuk melakukan tindakan, aktivitas, dan perilaku secara umum. Konsep "subjek" mengatakan bahwa aktivitas dan energi hanya datang darinya, dan bukan dari luar, yaitu. subjek sendiri memilih objek perhatiannya, komunikasi, persahabatan.

Kepribadian adalah salah satu tema sentral psikologi modern.

Kepribadian dalam arti luas adalah apa yang secara internal membedakan satu orang dari orang lain, daftar semua sifat psikologisnya. Konsep "kepribadian" semacam itu mencakup ciri-ciri seseorang yang kurang lebih stabil dan bersaksi tentang individualitas seseorang, menentukan tindakannya yang signifikan bagi orang-orang. Kepribadian dalam arti menengah, pengertian tengah adalah subjek sosial, individu sosial, seperangkat peran sosial dan pribadi. Kepribadian dalam arti sempit adalah subjek budaya, kedirian. Ini adalah orang yang membangun dan mengendalikan hidupnya sendiri, orang sebagai subjek kehendak yang bertanggung jawab.

Struktur kepribadian (menurut K.K. Platonov)

K. Platonov menempatkan pengelompokan ciri-ciri psikologis ke dalam substruktur yang integral secara logis sebagai dasar untuk penataan kepribadian: dikondisikan secara biologis dan dikondisikan secara sosial. Substruktur, pada gilirannya, memiliki levelnya sendiri:

Tingkat terendah adalah ciri-ciri seseorang yang ditentukan secara biologis: usia dan sifat jenis kelamin dari kepribadiannya, temperamennya, ciri-ciri sistem sarafnya. Pada tingkat berikutnya, ada substruktur yang mencakup fitur aliran berbagai proses mental: memori, pemikiran, persepsi, kemampuan bawaan.

Substruktur berikutnya mencakup pengalaman manusia, yaitu pengetahuan dan keterampilan yang telah diperoleh dalam proses kehidupan sosial. Dan, akhirnya, pada tingkat tertinggi adalah orientasi kepribadian, yaitu. fitur pandangan dunia dan karakter seseorang, harga dirinya, minat dan hobinya. Semua keragaman ini membentuk struktur psikologis integral dari kepribadian.

Teori kepribadian W. James

Empirik "Aku" (Kepribadian) menurut James menggabungkan:

1.Kepribadian fisik (sikap terhadap organisasi tubuhnya sendiri, keluarga dan rumah, dll., Juga diperhitungkan).

2. Kepribadian sosial, yang diartikan sebagai bentuk penerimaan kepribadian pada setiap individu oleh orang lain.

3. Kepribadian spiritual, yang berfungsi sebagai kesatuan kemampuan spiritual, sifat, kualitas dan keadaan (misalnya, keinginan, pemikiran).

Kepribadian: inilah yang mampu menyimpan ingatan tentang dirinya sendiri dan sekaligus mempersepsikan dirinya sebagai satu dan sama (sama seperti sebelumnya). Visi masalah inilah yang didukung dan dikembangkan oleh James, yang mewakili kepribadian sebagai jumlah dari segala sesuatu yang dapat didefinisikan dan disebut oleh seseorang sebagai miliknya. Definisi tersebut mengidentifikasi konsep kepribadian dengan konsep kesadaran diri, oleh karena itu lebih masuk akal untuk merumuskan kepribadian melalui prisma hubungan sosial. Kemudian kepribadian bertindak sebagai sistem perilaku sosial individu. Harga diri, yang terbentuk dari penilaian individu terhadap orang lain dan sebaliknya, merupakan pembentukan kepribadian yang utama. Perhatian khusus diberikan pada identifikasi individu itu sendiri.

Struktur kepribadian menurut Z. Freud

Freud membandingkan struktur kepribadian dengan gunung es, di mana permukaannya, sepersepuluhnya adalah kesadaran, dan bagian bawah air lainnya adalah ketidaksadaran. Freud memahami jiwa manusia sebagai suatu struktur yang terdiri dari tiga lapisan atau komponen: It (id), I (ego), Super-I (super-ego). Dia percaya bahwa seseorang, atau lebih tepatnya, kepribadiannya, terbentuk secara bertahap, sejak lahir, berturut-turut melalui beberapa tahap, dengan mempertimbangkan kemampuan alami dan lingkungannya - keluarga, masyarakat, sekolah, dll.

Ketidaksadaran Freud Ini adalah bagian terdalam, warisan dari pikiran manusia, di dalamnya terdapat gerakan spiritual rahasia yang mengingatkan pada setan kuno dan mengekspresikan keinginan seseorang yang tidak dapat dipertanggungjawabkan. Ini terdiri dari tiga elemen: dorongan eros (libido), dorongan kematian, dan unsur-unsur yang ditekan dipisahkan dari ego oleh perlawanan. Dorongan ini dipandu oleh prinsip kesenangan. Contoh jiwa ini dapat diakses untuk penelitian langsung hanya melalui manifestasi seperti mimpi, gejala penyakit dan kesalahan perilaku. Ini adalah bagian yang gelap dan tidak dapat diakses dari jiwa kita, yang paling kuno dan kuno. Ini pada dasarnya tidak rasional dan tidak bermoral.

Diri Sadar adalah penghubung antara Itu dan dunia luar. Jika ia perlu memuaskan keinginannya, maka ego memutuskan apakah ada kemungkinan untuk ini. Saya mematuhi prinsip realitas. Fungsi ego meliputi pemeliharaan diri organisme, memperbaiki pengalaman pengaruh eksternal dalam memori, menghindari bahaya dan ancaman, kontrol atas persyaratan naluri (berasal dari id).

Korelasi antara konsep "kepribadian" dan "individu" menurut A.N. Leontiev

Leontiev menganggap manusia sebagai totalitas dari semua kualitas manusia.

Konsep individu mengandung indikasi kemiripan seseorang dengan semua orang lain, dengan kesamaannya dengan umat manusia.

2 tanda:

1. Indivisibility atau integritas subjek.

2. Adanya sifat khusus (individu) yang membedakannya dari perwakilan lain dari spesies yang sama.

Kepribadian adalah kualitas sistemik dan karena itu supersensor. “Konsep kepribadian mengungkapkan integritas subjek kehidupan. Seseorang tidak dilahirkan sebagai kepribadian, seseorang menjadi kepribadian... Kepribadian adalah produk yang relatif terlambat dari perkembangan sosio-historis dan ontogenetik manusia.”

Jadi, setiap orang adalah individu, tetapi tidak setiap individu adalah pribadi, tetapi hanya kucing itu. memperoleh individualitas sosial, dan menarik individualitas biologisnya. Setiap Kepribadian adalah pribadi sebagai individualitas sosial.

Teori Kepribadian Analitik (C. G. Jung)

Dasar filosofis teori Jung adalah asumsi teleologis tentang tujuan organisme, yang dengannya proses transformasi individualisasi terungkap dalam diri setiap orang di sepanjang jalur yang telah ditetapkan dalam potensi unik pusat psikologis, yang disebut Jung the Self.

Konsep Diri menekankan pentingnya keseimbangan dan keutuhan, tetapi jauh melampaui itu, mengakui bahwa dasar spiritual dan sumber kekuatan kreatif yang transenden melekat dalam potensi pertumbuhan dalam jiwa setiap orang.

Diri adalah arketipe (struktur mental bawaan asli yang membentuk isi ketidaksadaran kolektif) dari tatanan, yang merupakan pusat integritas makhluk spiritual sadar dan tidak sadar seseorang dan prinsip penyatuan mereka.

Teori kepribadian humanistik (K. Rogers, A. Maslow)

Perwakilan psikologi humanistik menganggap orang sebagai pencipta aktif kehidupan mereka sendiri, memiliki kebebasan memilih, sangat sadar dan masuk akal, berjuang untuk pertumbuhan pribadi dan kemandirian.

K. Rogers mengembangkan sejumlah konsep yang menggambarkan ciri-ciri kepribadian dan perkembangannya:

1) kecenderungan aktualisasi adalah satu-satunya motif yang mengilhami dan mengatur segala tingkah laku manusia. Menurut penulis, mengaktualisasikan diri berarti memelihara dan mengembangkan diri, mengeluarkan sifat-sifat terbaik dari kepribadian seseorang semaksimal mungkin.

2) seluruh pengalaman hidup seseorang dievaluasi - berkat "proses evaluasi organisme" - dari sudut pandang seberapa baik ia melayani tren aktualisasi.

3) inti kepribadian, menurut K. Rogers, adalah konsep-I, atau Diri, yang merupakan konsep seseorang tentang siapa dirinya.

Sistem ini mencakup I-nyata - karakteristik yang dirasakan seseorang sebagai bagian dari dirinya sendiri, termasuk seperangkat "gambaran peran I" (orang tua, pasangan, karyawan, atlet, dll.) yang tercermin dalam konteks kehidupan yang berbeda. Ini juga termasuk I-ideal - karakteristik yang ingin dimiliki seseorang, tetapi belum dimiliki. Karakteristik ini yang dihargai dan diusahakan seseorang untuk dimiliki;

Konsep dasar yang dikembangkan oleh A. Maslow adalah model hierarki kebutuhan. Penulis mengajukan beberapa ketentuan yang berkaitan dengannya, menggambarkan perkembangan kepribadian dan ciri-cirinya:

1) manusia adalah "makhluk yang menginginkan". Seseorang jarang memiliki keadaan lengkap, kepuasan lengkap, kurangnya keinginan. Orang hampir selalu menginginkan sesuatu.

2) seseorang adalah satu kesatuan yang unik.

3) hierarki kebutuhan, menurut A. Maslow, berlaku untuk semua orang.

4) pada setiap orang secara alami ada peluang potensial untuk pertumbuhan dan peningkatan yang positif.

5) aktualisasi diri, menurut A. Maslow, adalah keinginan seseorang untuk menjadi apa yang dia bisa. Seseorang yang telah mencapai aktualisasi diri adalah orang yang telah mencapai penggunaan semua bakatnya, yang telah sepenuhnya menyadari potensinya untuk mandiri darinya.

Teori kepribadian kognitif (J. Kelly)

Menurutnya, satu-satunya hal yang ingin diketahui seseorang dalam hidup adalah apa yang terjadi padanya dan apa yang akan terjadi padanya di masa depan.

Sumber utama pengembangan kepribadian Kelly adalah lingkungan, lingkungan sosial. Teori kognitif kepribadian menekankan pengaruh proses intelektual pada perilaku manusia. Dalam teori ini, setiap orang dibandingkan dengan seorang ilmuwan yang menguji hipotesis tentang sifat hal-hal dan membuat ramalan peristiwa masa depan. Setiap peristiwa terbuka untuk multitafsir.

Teori kepribadian (behavioristic)

Teori kepribadian Spence

Teori perilaku kepribadian yang menurutnya kekuatan, efektivitas reaksi subjek tergantung pada potensi eksitasi. Potensi ini, pada gilirannya, tergantung pada dua faktor utama: pada kekuatan, kekuatan keterampilan dan pada kekuatan motivasi (motif, emosi). Emosional yang kuat, gairah motivasi dapat dikaitkan dengan kekuatan tinggi dan rendah, efektivitas reaksi subjek.

Teori kepribadian disposisional (G. Eysenck, G. Allport)

Arah disposisional dalam studi kepribadian didasarkan pada dua gagasan umum.

Yang pertama adalah bahwa orang memiliki berbagai kecenderungan untuk merespons dengan cara tertentu dalam situasi yang berbeda (yaitu, ciri-ciri kepribadian). Ini berarti bahwa orang menunjukkan konsistensi tertentu dalam tindakan, pikiran, dan emosi mereka, terlepas dari berlalunya waktu, peristiwa, dan pengalaman hidup. Sebenarnya, esensi kepribadian ditentukan oleh kecenderungan-kecenderungan yang dibawa orang sepanjang hidup mereka, yang menjadi milik mereka dan tidak dapat dicabut dari mereka.

Gagasan utama kedua dari arah disposisi berkaitan dengan fakta bahwa tidak ada dua orang yang persis sama.

Salah satu pendukung paling berpengaruh dari tren disposisional, Gordon Allport, percaya bahwa setiap orang itu unik dan keunikannya dapat dipahami dengan baik melalui definisi ciri-ciri kepribadian tertentu. Penekanan Allport pada keunikan individu, bagaimanapun, hanya satu sisi dari posisi teoretisnya. Banyak perhatian diberikan pada bagaimana perilaku manusia dipengaruhi oleh proses kognitif dan motivasi. Ciri khas orientasi teoretis Allport adalah keyakinannya bahwa perilaku manusia selalu merupakan hasil dari satu atau lain konfigurasi ciri-ciri kepribadian.