Cum s-a dezvoltat limba rusă? Formarea limbii ruse. Autentificare ați uitat parola

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos

Buna treaba la site">

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

Postat pe http://www.allbest.ru/

Introducere

Concluzie

Literatura Pușkin Șișkovski

Introducere

Unul dintre cele mai importante merite istorice ale poetului A.S. Pușkin este transformarea limbii literare ruse. Începutul unei noi perioade în istoria limbii literare ruse este asociat cu numele lui Pușkin și activitățile sale remarcabile.

Normele de bază ale limbii ruse, prezentate în limba operelor lui Pușkin, rămân vii și valabile în timpul nostru. S-au dovedit a fi practic de neclintit, indiferent de schimbarea erelor istorice, schimbarea bazelor și suprastructurilor. Ceea ce este special în limba noastră, diferită de cea a lui Pușkin, nu se referă la structura sa în ansamblu, la structura gramaticală și la vocabularul său de bază. Putem remarca aici doar modificări parțiale, care tind către o oarecare reînnoire a vocabularului de bază al limbii noastre datorită elementelor individuale ale vocabularului, precum și o oarecare îmbunătățire, perfecționare, perfecționare a normelor și regulilor gramaticale individuale.

Activitatea lui Pușkin constituie o etapă istorică importantă în perfecționarea limbii naționale, indisolubil legată de dezvoltarea întregului cultură națională, întrucât limba națională este o formă de cultură națională.

Recunoașterea lui Pușkin ca fondator al limbii noastre literare nu înseamnă, desigur, că Pușkin a fost singurul creator al limbii naționale ruse, care a schimbat de sus în jos limba care exista înaintea lui, întreaga sa structură, care se dezvoltase de-a lungul secolelor. și cu mult înainte de apariția lui Pușkin. Măreția operei lui Pușkin constă tocmai în faptul că a folosit cea mai largă bogăție disponibilă a limbii naționale ruse. El a apreciat profund semnificația tuturor caracteristicilor caracteristici structurale Limba națională rusă în integritatea lor organică. Le-a legitimat în diverse genuri și stiluri de vorbire literară. El a oferit limbii naționale ruse o flexibilitate deosebită, vioicitate și perfecțiune a expresiei în uz literar. El a eliminat decisiv din vorbirea literară ceea ce nu corespundea spiritului și legilor de bază ale limbii naționale ruse vii.

Îmbunătățind limba literară rusă și transformând diferite stiluri de exprimare în vorbirea literară, Pușkin a dezvoltat tradițiile vii definite anterior ale limbii literare ruse, a studiat cu atenție, a perceput și a îmbunătățit cel mai bun în experiența lingvistică a literaturii care l-a precedat. Este suficient să subliniem sensibilul și relatie iubitoare Pușkin la limba celor mai vechi monumente ale literaturii ruse, în special la limba „Povestea campaniei lui Igor” și cronici, precum și la limba celor mai buni scriitori din secolele al XVIII-lea și al XIX-lea - Lomonosov, Derzhavin, Fonvizin , Radișciov, Karamzin, Jukovski, Batiușkov, Krylov, Griboedov. De asemenea, Pușkin a luat parte activ la toate disputele și discuțiile despre problemele limbii literare ale timpului său.

S-a străduit să confere discursului literar și diferitelor sale stiluri caracterul unui sistem armonios, complet, să confere normelor sale rigoare, claritate și armonie. Tocmai depășirea contradicțiilor și imperfecțiunilor interne inerente discursului literar pre-Pușkin și stabilirea de către Pușkin a unor norme distincte de limbaj literar și relația armonioasă și unitatea diferitelor stiluri de vorbire literară fac din Pușkin întemeietorul limbajului literar modern.

Scopul lucrării este de a determina valoarea A.S. Pușkin ca creatorul limbii literare ruse moderne.

1. Opiniile lui Pușkin asupra limbajului literar și modalitățile de dezvoltare ulterioară a acesteia

Pușkin a apreciat limba rusă ca fiind nesecat de bogată, deschizând posibilități nelimitate pentru scriitor. uz artistic. Principala problemă teoretică, dezvoltată de Pușkin cu o atenție neclintită și o mare profunzime, este problema naționalității limbii literare.

Deja în notele și schițele sale timpurii, Pușkin indică limba populară ca principală sursă a limbii literare: „Noi avem propria noastră limbă; mai îndrăzneț! - obiceiuri, istorie, cântece, basme - și așa mai departe.” (1822).

Este remarcabil că, spre deosebire de figuri ale trecutului precum Trediakovsky și Sumarokov și contemporani precum Karamzin, care au prezentat ideea de a aduce limba literară mai aproape de limba vorbită (și aceasta însemna limba vorbită a nobilime educată, un cerc restrâns, restrâns de oameni), Pușkin propune și afirmă poziția de apropiere a limbajului literar de limba populară în sensul cel mai larg al cuvântului, poziția de baza populara limbaj literar.

Fundamentând teoretic și dezvoltând practic această poziție, Pușkin a înțeles în același timp că o limbă literară nu poate reprezenta doar o simplă prelucrare a limbii populare, că o limbă literară nu poate și nu trebuie să evite tot ceea ce a fost acumulat de ea în procesul ei. dezvoltare veche de secole, deoarece aceasta îmbogățește limbajul literar, îi extinde posibilitățile stilistice și sporește expresivitatea artistică.

Apărând naționalitatea limbii literare, Pușkin, în mod firesc, a luptat atât împotriva „noii silabe” a lui Karamzin, cât și împotriva „slavismului” lui Shișkov și susținătorii săi.

La fel ca poziția pe baza populară a limbajului literar, apar deja remarci critice adresate tendințelor Karamzin și Shishkov. În primele declarații ale lui Pușkin și apoi se dezvoltă și se adâncesc.

Luptând în mod constant împotriva „afectării europene”, împotriva unui limbaj literar conceput pentru gusturile societății seculare a doamnelor, Pușkin pune în contrast „rafinamentul francez” al „școlii” Karamzin cu simplitatea democratică și expresivitatea strălucitoare a limbajului unor scriitori precum Krylov. şi Fonvizin.

Pușkin ridiculizează la fel de caustic naționalismul conservator al lui Shișkov, încercările sale de a elimina „toate împrumuturile” din limba rusă și de a stabili dominația arhaismelor și a „slavismelor bisericești” în limba literară.

Conceptul lui Pușkin este direct opus celui al lui Shișkov, care nu a văzut deloc diferența dintre limbile „slavonă” și rusă, le-a amestecat și a considerat expresii paralele precum „lasă-l să mă sărute” și „sărută-mă” doar ca opțiuni stilistice. Pușkin face distincția între limbile „slavă” și rusă, neagă limba „slavă” ca bază a limbii literare ruse și, în același timp, deschide posibilitatea utilizării „slavismelor” în anumite scopuri stilistice.

Astfel, principiul naționalității se îmbină și se intersectează cu celălalt principiu cel mai important al lui Pușkin în domeniul limbajului literar - principiul istoricismului.

Principiile naționalității și istoricismului, care au determinat cerințele generale pentru limba literară și direcția dezvoltării acesteia, au trebuit să-și găsească întruchiparea concretă în practica literară și lingvistică. Această întruchipare concretă a principiilor socio-istorice generale de abordare a limbajului literar nu putea să apară decât pe baza principiilor estetice corespunzătoare acestora. Aceste principii au fost dezvoltate și de Pușkin.

Așadar, naționalitatea și istoricismul, care își găsesc întruchiparea concretă în limbaj pe baza unui sentiment de proporționalitate și conformitate, simplitate nobilă și sinceritate și acuratețe a expresiei - acestea sunt principiile principale ale lui Pușkin, definindu-și părerile pe calea dezvoltării limba literară rusă și sarcinile scriitorului în creativitatea literară și lingvistică . Aceste principii corespundeau pe deplin atât legilor obiective de dezvoltare a limbii literare ruse, cât și prevederilor de bază ale noii direcții literare dezvoltate de Pușkin - realismul.

2. Trăsături ale stilului și limbajului operelor lui A.S. Pușkin

Înainte de Pușkin, literatura rusă suferea de verbozitate și sărăcie de gândire; în Pușkin vedem concizie cu conținut bogat. Concizia în sine nu creează o gândire artistică bogată. A fost necesar să se construiască discursul minimizat într-un mod atât de unic încât să evoce o presupoziție artistică bogată (conținut implicit; imaginație, numită subtext). Un efect artistic deosebit a fost realizat de A.S. Pușkin datorită interrelației dintre noi metode de gândire estetică, un aranjament special al structurilor literare și metode unice de utilizare a limbajului.

LA FEL DE. Pușkin a fost creatorul metodei artistice realiste în literatura rusă. Consecința aplicării acestei metode a fost individualizarea tipurilor și structurilor artistice în propria sa opera. De la sfârșitul anilor 20, principiul principal al lucrării lui Pușkin a fost principiul corespondenței stilului de vorbire cu lumea reprezentată, realitatea istorică, mediul reprezentat și personajul descris. Poetul a ținut cont de unicitatea genului, a tipului de comunicare (poezie, proză, monolog, dialog), a conținutului și a situației descrise. Rezultatul final a fost individualizarea imaginii.

Originalitatea percepției estetice și a individualizării artistice au fost exprimate prin diferite metode de desemnare lingvistică. Printre acestea, locul principal a fost ocupat de contrastul stilurilor, care la Pușkin nu dădea impresia de inadecvare, deoarece elementele de opoziție erau asociate cu diferite aspecte ale conținutului. De exemplu: „Conversațiile au tăcut pentru o clipă, buzele s-au mestecat”. USTA - stil înalt. MATECA - scăzut. Gurile sunt gurile nobilimii, reprezentanți ai înaltei societăți. Aceasta este o caracteristică externă, socială. A mesteca înseamnă a mânca. Dar acest lucru se aplică literalmente nu oamenilor, ci cailor. Este intern caracteristici psihologice actori.

Unicitatea ficțiunii, în contrast cu monumentele scrise de alte genuri, constă în faptul că își prezintă conținutul în mai multe sensuri. Literatura realistă își formează în mod destul de conștient sensuri diferite, creând contraste între conținutul denotativ obiectiv și simbolic al unei opere de artă. Pușkin a creat întregul fond artistic simbolic principal al literaturii ruse moderne. De la Pușkin, TUNERUL a devenit un simbol al libertății, MAREA - un simbol al unui element liber și atractiv, o STEA - un simbol al unui fir de ghidare prețuit, scopul vieții unei persoane. În poezia " Dimineata de iarna» Simbolul este cuvântul TARM. Înseamnă „ultimul refugiu al omului”. Realizarea lui Pușkin este utilizarea corelației semantice și a sunetului pentru a crea conținut suplimentar. Conținutul similar corespunde unui design de sunet monoton; conținutul diferit al lui Pușkin corespunde contrastelor de sunet (rime, ritm, combinații de sunet). Asemănarea sunetului a expresiilor „prieten adorabil” - „prieten drag” - „țărm drag pentru mine” creează un plus sens simbolic poemul „Dimineața de iarnă”, transformându-l dintr-o descriere denotativă a frumuseților iernii rusești într-o confesiune de dragoste. Tehnicile de proiectare a limbajului enumerate aici sunt doar exemple individuale. Ele nu epuizează întreaga varietate de tehnici stilistice folosite de Pușkin, care creează ambiguitate semantică și ambiguitate lingvistică a creațiilor sale.

În opera lui Pușkin, procesul de democratizare a limbii literare ruse s-a reflectat cel mai pe deplin, deoarece în lucrările sale a existat o fuziune armonioasă a tuturor elementelor viabile ale limbii literare ruse cu elementele de vorbire populară vie. Cuvintele, formele cuvintelor, structurile sintactice, frazele stabile, selectate de scriitor din vorbirea populară, și-au găsit locul în toate lucrările sale, în toate tipurile și genurile lor, iar aceasta este principala diferență între Pușkin și predecesorii săi. Pușkin a dezvoltat un anumit punct de vedere asupra relației dintre elementele limbajului literar și elementele vorbirii populare vii din textele de ficțiune. El a căutat să elimine decalajul dintre limbajul literar și vorbirea vie, care era caracteristică literaturii epocii anterioare (și care era inerentă teoriei „trei calmuri”) lui Lomonosov, să elimine elementele arhaice din textele de ficțiune care aveau căzut din uz în vorbirea vie.

Activitatea lui Pușkin a rezolvat în cele din urmă problema relației dintre limba populară vorbită și limba literară. Între ei nu mai existau bariere semnificative; iluziile despre posibilitatea construirii unei limbi literare după niște legi speciale străine de vorbirea vie a poporului au fost în cele din urmă distruse. Ideea a două tipuri de limbaj, carte-literar și colocvial, într-o anumită măsură izolate una de cealaltă, este în cele din urmă înlocuită de recunoașterea relației lor strânse, a influenței lor reciproce inevitabile. În loc de ideea a două tipuri de limbă, ideea a două forme de manifestare a unei singure limbi naționale ruse este în cele din urmă întărită - literară și colocvială, fiecare dintre ele având propriile caracteristici specifice, dar nu diferențe fundamentale.

De pe vremea lui Pușkin, limba rusă ca material al literaturii a fost studiată de mulți oameni de știință, s-au format ramuri ale filologiei precum istoria limbii literare ruse și știința limbii ficțiunii, dar opiniile și evaluările lui Pușkin nu și-au pierdut semnificația. Acest lucru poate fi verificat prin examinarea trăsăturilor educației și a principalelor etape ale dezvoltării limbii literare ruse din perspectiva științei moderne. Una dintre aceste etape este perioada primei jumătate a secolului al XIX-lea, adică așa-numita „epocă de aur a poeziei ruse”.

Această perioadă din istoria limbii literare ruse este asociată cu activitățile lui Pușkin. În opera sa, normele naționale unificate ale limbii literare sunt dezvoltate și consolidate ca urmare a unificării într-un întreg inextricabil a tuturor straturilor stilistice și socio-istorice ale limbii pe o bază populară largă. Cu Pușkin începe epoca limbii ruse moderne. Limba lui Pușkin este un fenomen foarte complex.

În 1828, într-una dintre versiunile nefinalizate ale articolului „Despre stilul poetic”, cerința lui Pușkin pentru un text literar a fost formulată clar: „Farmul simplității goale este încă atât de neînțeles pentru noi, încât chiar și în proză urmărim decorațiuni dărăpănate. ; Nu înțelegem încă poezia, eliberată de „împodobirile convenționale ale poeziei”. Nu numai că nu ne-am gândit încă să aducem stilul poetic mai aproape de simplitatea nobilă, dar încercăm să dăm și pompozitate prozei.”

Prin decorațiuni dărăpănate, Pușkin înseamnă „stil înalt” cu vechile sale slavonisme.

Slavismele din operele lui Pușkin îndeplinesc aceleași funcții ca și în lucrările lui Lomonosov, Karamzin, precum și ale altor poeți și scriitori din secolele al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea, adică funcțiile stilistice care au fost păstrate pentru ei în limbă sunt în cele din urmă atribuite slavismelor în operele lui Pușkin ficțiunea de până acum. Cu toate acestea, utilizarea stilistică de către Pușkin a slavismelor este incomparabil mai largă decât cea a predecesorilor săi. Dacă pentru scriitorii din secolul al XVIII-lea slavismul este un mijloc de a crea un stil înalt, atunci pentru Pușkin este crearea de culoare istorică, texte poetice și stil patetic și recrearea culorii biblice, antice, orientale și parodie, și crearea unui efect comic și utilizarea în scopul de a crea un portret de vorbire al personajelor. Pornind de la poeziile liceului până la lucrările anilor 30, slavismele îi servesc lui Pușkin pentru a crea un stil elevat, solemn, patetic. Având în vedere această funcție stilistică a slavismelor, putem distinge două laturi:

Slavismele ar putea fi folosite pentru a exprima patosul revoluționar și patos civic. Aici Pușkin a continuat tradițiile lui Radișciov și scriitorii decembriști. Această utilizare a slavismelor este tipică în special pentru versurile politice ale lui Pușkin.

Pe de altă parte, slavismele au fost folosite și de Pușkin în funcția lor „tradițională” pentru limba literară rusă: pentru a da textului o notă de solemnitate, „sublimititate” și o înalțătură emoțională deosebită. Această utilizare a slavismului poate fi observată, de exemplu, în poeme precum „Profet”, „Anchar”. „Mi-am ridicat un monument, nu făcut de mână”, în poezia „Călărețul de bronz” și multe alte lucrări poetice. Cu toate acestea, tradiționalitatea unei astfel de utilizări a „slavismelor” în Pușkin este relativă. În textele poetice mai mult sau mai puțin îndelungate, și mai ales în poezii, contextele „sublime” alternează și se împletesc liber cu contexte „cotidiene”, caracterizate prin folosirea mijloacelor lingvistice colocviale și vernaculare. Trebuie remarcat faptul că utilizarea „slavismelor” asociate cu patos și exaltarea emoțională a expresiei este limitată la limbajul poetic al lui Pușkin.

Nu apare deloc în ficțiunea lui, dar... în proza ​​critică și jurnalistică, deși expresivitatea emoțională a „slavismelor” apare adesea, așa cum am văzut, destul de vizibil, ea este totuși mult mut, în mare măsură „neutralizată” și, în orice caz, nu poate fi în niciun fel egală cu emoționalul. expresivitatea „slavismelor” „în limbajul poeziei.

A doua funcție stilistică majoră a slavismelor în opera poetului este crearea aromei istorice și locale.

În primul rând, aceasta este o recreare a stilului poeziei antice (care este mai tipic pentru poeziile timpurii ale lui Pușkin („Licinius”, „Către Aristarhul meu”, „Mormântul lui Anacreon”, „Mesaj către Lida”, „Triumful lui Bacchus”). ”, „Către Ovidiu”), dar și în În lucrările târzii ale poetului, slavismele îndeplinesc această funcție stilistică: „Despre traducerea Iliadei”, „Către Băiat”, „Gnedich”, „De la Ateneu”, „Din Anacreon”, „Pentru recuperarea lui Lucullus”).

În al doilea rând, slavismele sunt folosite de Pușkin pentru a transmite mai precis imagini biblice.

El folosește pe scară largă imagini biblice, structuri sintactice, cuvinte și fraze ale mitologiei biblice.

Tonul narativ, optimist al multor poeme ale lui Pușkin este creat prin construcții sintactice caracteristice Bibliei: un întreg complex este format dintr-un număr de propoziții, fiecare fiind atașată celei anterioare folosind o conjuncție intensificatoare.

Și am auzit cerul tremurând,

Și zborul ceresc al îngerilor,

Și reptila mării sub apă,

Și vegetația sub viță de vie,

Și a venit pe buzele mele

Și păcătosul meu mi-a smuls limba,

Și leneș și viclean,

Și înțepătura șarpelui înțelept

Buzele mele înghețate

Și-a pus mâna dreaptă însângerată...

În al treilea rând, slavismele sunt folosite de Pușkin pentru a crea o silabă estică („Imitația Coranului”, „Anchar”).

În al patrulea rând - pentru a crea o aromă istorică. („Poltava”, „Boris Godunov”, „Cântecul lui profetic Oleg").

Slavonismele bisericești vechi sunt, de asemenea, folosite de A. S. Pușkin pentru a crea caracteristici de vorbire ale eroilor. De exemplu, în drama lui Pușkin „Boris Godunov” în dialoguri cu gazda, Mihail, Grigori, călugărul Varlaam nu este diferit de interlocutorii săi: [Gospodină:] Ar trebui să vă tratez cu ceva, bătrâni cinstiți? [Varlaam:] Orice trimite Dumnezeu, stăpână. Există vin? Sau: [Varlaam:] Fie că e Lituania, fie că e Rus’, ce fluier, ce harpă: la noi e tot la fel, dacă ar fi vinul... dar iată-l!” Într-o discuție cu executorii judecătorești, Varlaam încearcă să le amintească patrulerilor de altceva: cu vocabular special, unități frazeologice despre rangul său: E rău, fiule, e rău! În zilele noastre creștinii au devenit zgârciți; iubesc banii, ascund banii. Îi dau puțin lui Dumnezeu. Mare păcat. a venit asupra popoarelor pământului.”

Slavismele sunt adesea folosite de Pușkin ca mijloc de a parodia stilul oponenților săi literari, precum și pentru a obține efecte comice și satirice. Cel mai adesea, această utilizare a slavismelor se găsește în „articol”, proza ​​critică și jurnalistică a lui Pușkin. De exemplu: „Câțiva scriitori moscoviți... plictișiți de sunetele unui chimval care sună, au decis să formeze o societate... Domnul Trandafyr a deschis întâlnirea cu un discurs excelent, în care a descris înduioșător starea neputincioasă a literaturii noastre, nedumerirea scriitorilor noștri, care lucrează în întuneric, neluminați de o lampă criticii” („Societatea Scriitorilor din Moscova”).

Există adesea o utilizare ironică și comică a slavismelor în ficțiunea lui Pușkin. De exemplu, în „ Sef de statie„: „Aici a început să-mi copieze documentul de călătorie și am început să mă uit la pozele care i-au decorat locuința umilă, dar îngrijită. Au înfățișat povestea fiului risipitor... În continuare, un tânăr risipit, în zdrențe și pălărie cu trei colțuri, păzește porci și împarte cu ei masa... fiul risipitor este în genunchi; în viitor, bucătarul ucide un vițel bine hrănit, iar fratele mai mare îi întreabă pe slujitori despre motivul acestei bucurii”.

Limbajul poetic al lui Pușkin nu este, de asemenea, străin de utilizarea comică și satirică a „slavismelor”, în special limbajul poemelor umoristice și satirice („Gavriliad”) și epigramelor. Un exemplu este epigrama „Despre Photius”

Slavisme peste tot activitate creativă Pușkin este o parte integrantă a versurilor poetului. Dacă în lucrările timpurii slavismele erau folosite mai des decât alte cuvinte pentru a crea o imagine poetică, atunci în operele mature, ca în poezia modernă, o imagine artistică ar putea fi creată prin cuvinte poetice speciale, de origine rusă și slavonă bisericească veche și prin neutru. , folosit în mod obișnuit, vocabular colocvial . În ambele cazuri avem de-a face cu poeziile lui Pușkin, care nu au egal în poezia rusă. Slavismele au o pondere mare în poeziile „S-a stins lumina zilei...”, „Șalul negru”, „Femeia greacă”, „Spre mare”, „Ziua furtunoasă s-a stins...”, „Sub cer albastru...”, „Talisman”.

În lucrările lirice „Noapte”, „Totul s-a terminat”, „Scrisoare arsă”, „A.P. Kern”, „Mărturisire”, „Pe dealurile Georgiei...”, „Ce este numele meu pentru tine?... „, „Te-am iubit...” imaginea poetică este creată folosind vocabularul rusesc folosit în mod obișnuit, care nu numai că nu privează lucrarea de puterea de impact emoțional asupra cititorului, dar îl face pe cititor să uite că aceasta este o operă de artă, și nu o revărsare lirică reală și sinceră a unei persoane. Literatura rusă nu cunoștea astfel de opere poetice înainte de Pușkin.

Astfel, alegerea lui Pușkin privind expresia slavonă bisericească sau rusă se bazează pe principii fundamental diferite de cele ale predecesorilor săi. Atât pentru „arhaiști” (susținătorii „vechiului stil”), cât și pentru „inovatori” (susținătorii „noului stil”), uniformitatea stilului în text este importantă; În consecință, respingerea galicismelor sau slavismelor este determinată de dorința de consistență stilistică. Pușkin respinge cerința unității stilului și, dimpotrivă, urmează calea combinării elementelor stilistic eterogene. Pentru Lomonosov, alegerea formei (slavona bisericească sau rusă) este determinată de structura semantică a genului, adică. în cele din urmă, slavismele se corelează cu continut ridicat, și rusisme - cu cele scăzute, această dependență se realizează indirect (prin genuri). Pușkin începe ca un karamzinist; substratul „galo-rus” karamzinist este clar vizibil în opera sa, iar această circumstanță determină natura apropierii elementelor lingvistice „slave” și „ruse” în opera sa. Cu toate acestea, mai târziu, Pușkin iese ca un oponent al identificării limbajului literar și vorbit - poziția sa în acest sens este apropiată de poziția „arhaiștilor”.

În 1827, în „Fragmente din scrisori, gânduri și observații”, Pușkin a definit esența criteriului principal cu care un scriitor ar trebui să abordeze crearea unui text literar: „Adevăratul gust nu constă în respingerea inconștientă a unuia sau atare. cuvânt, cutare sau cutare întorsătură de frază, dar – într-un sens al proporționalității și al conformității.” În 1830, în „Refutare criticilor”, ca răspuns la acuzațiile „oamenilor de rând”, Pușkin declară: „... Nu voi sacrifica niciodată sinceritatea și acuratețea de a exprima rigiditatea provincială și teama de a părea oameni de rând, un slavofil etc. ” Fundamentând teoretic și dezvoltând practic această poziție, Pușkin a înțeles în același timp că o limbă literară nu poate fi doar o simplă copie a uneia vorbite, că o limbă literară nu poate și nu trebuie să evite tot ce a fost acumulat de ea în decursul secolelor. -dezvoltarea veche, deoarece îmbogățește limbajul literar, îi extinde posibilitățile stilistice și sporește expresivitatea artistică.

În articolul „Călătorie de la Moscova la Sankt Petersburg” (o opțiune pentru capitolul „Lomonosov”), Pușkin generalizează teoretic și formulează clar înțelegerea relației dintre limbile rusă și slavona bisericească veche: „De cât timp am început a scrie într-o limbă general înțeleasă? Ne-am convins că limba slavă nu este o limbă rusă și că nu le putem amesteca cu voință, că dacă multe cuvinte, multe fraze pot fi împrumutate cu bucurie din cărțile bisericești, atunci nu rezultă din asta pe care îl putem scrie sărută-mă cu un sărut în loc sărută-mă.” Pușkin face distincție între limbile „slavă” și rusă, neagă limba „slavă” ca bază a limbii literare ruse și, în același timp, deschide posibilitatea utilizării slavismelor în anumite scopuri stilistice. Pușkin în mod clar nu împărtășește teoria a trei stiluri (la fel cum nu o împărtășesc karamziniștii și șișkoviștii) și, dimpotrivă, se luptă cu diferențierea stilistică a genurilor. El nu se străduiește deloc pentru unitatea stilului în cadrul operei, iar acest lucru îi permite să folosească liber mijloacele stilistice slavone bisericești și ruse. Problema compatibilității elementelor lingvistice eterogene aparținând unor straturi genetice diferite (slavona bisericească și rusă) este îndepărtată de el, devenind parte nu din problema lingvistică, ci pur literară a polifoniei unei opere literare. Astfel, problemele lingvistice și literare sunt combinate organic: problemele literare primesc o soluție lingvistică, iar mijloacele lingvistice se dovedesc a fi un dispozitiv poetic.

Pușkin introduce în limbajul literar atât mijloace livrești, cât și colocviali de exprimare - spre deosebire de karamziniști, care se luptă cu elemente livrești, sau de șișișcoviști, care se luptă cu elementele colocviale. Cu toate acestea, Pușkin nu leagă diversitatea mijloacelor lingvistice cu ierarhia genurilor; În consecință, folosirea slavismelor sau rusismelor nu se datorează subiectului său înalt sau scăzut de vorbire. Caracteristicile stilistice ale unui cuvânt sunt determinate nu de originea sau conținutul său, ci de tradiția utilizării literare. În general, utilizarea literară joacă un rol semnificativ în Pușkin. Pușkin se simte în anumite tradiții literare, pe care se bazează; setarea sa de limbaj nu este așadar utopic, ci realist. În același timp, sarcina lui nu este să propună cutare sau cutare program de formare a unei limbi literare, ci să găsească modalități practice de coexistență a diferitelor tradiții literare, valorificând la maximum resursele care i-au fost date de dezvoltarea literară anterioară.

Sinteza a două direcții - Karamzinist și Shișkovist, realizată de Pușkin, se reflectă în drumul său foarte creativ; Acest drum este extrem de semnificativ și, în același timp, extrem de important pentru soarta ulterioară a limbii literare ruse. După cum am menționat mai sus, Pușkin începe ca un Karamzinist convins, dar apoi se retrage în mare parte din pozițiile sale inițiale, într-o oarecare măsură apropiindu-se de „arhaiști”, iar această apropiere are caracterul unei atitudini conștiente. Deci, în „Scrisoare către editor”, Pușkin spune: „Poate o limbă scrisă să fie complet asemănătoare cu o limbă vorbită? Nu, așa cum o limbă vorbită nu poate fi niciodată complet asemănătoare cu una scrisă. Nu doar pronumele, ci și participiile în general și multe cuvinte care sunt de obicei necesare sunt evitate în conversație.Nu spunem: o trăsură care trece în galop peste un pod, un servitor care mătură o cameră, spunem: care galopează, care mătură etc.) Nu rezultă de aici că în limba rusă, participiul ar trebui distrus. Cu cât expresiile lingvistice și variantele de frază sunt mai bogate, cu atât mai bine pentru un scriitor priceput." Toate cele de mai sus determină nuanța stilistică specială atât a slavismelor, cât și a galicismelor în opera lui Pușkin: dacă slavismele sunt considerate de el ca o posibilitate stilistică, ca un dispozitiv poetic conștient, atunci galicismele sunt percepute ca elemente mai mult sau mai puțin neutre ale vorbirii. Cu alte cuvinte, dacă galicismele constituie, în principiu, un fond neutru, atunci slavismele - în măsura în care sunt recunoscute ca atare - poartă o încărcătură estetică. Acest raport determină dezvoltarea ulterioară a limbii literare ruse.

3. Semnificația lui Pușkin în istoria limbii literare ruse

Pușkin, cu temeiuri suficiente, este considerat a fi un reformator al limbii literare ruse, fondatorul limbii literare ruse moderne. Acest lucru, desigur, nu înseamnă că Pușkin a creat un fel de limbaj „nou”. Dar ar fi, de asemenea, greșit să minimizăm meritele personale ale lui Pușkin în dezvoltarea limbii literare ruse, pentru a reduce întreaga chestiune la faptul că Pușkin a „căzut cu succes în rutina” dezvoltării limbii literare ruse.

B. N. Golovin scrie pe bună dreptate: „că o persoană, chiar și cu un talent precum Pușkin, nu poate nici să creeze, nici să recreeze limba poporului său. Dar încă mai poate face multe, și anume, să identifice și să arate ascuns în limbaj existent posibilităților. Este exact ceea ce a făcut Pușkin în legătură cu limba rusă a anilor 20 și 30 ai secolului al XIX-lea. După ce a înțeles și simțit noile cerințe ale societății pentru limbă, bazându-se pe vorbirea populară a predecesorilor și contemporanilor săi, marele poet a revizuit și a schimbat tehnicile și modalitățile de utilizare a limbajului în operele literare - iar limbajul a strălucit cu noi, neașteptate, stricte. si culori clare. Discursul lui Pușkin a devenit exemplar și, datorită autorității literare și sociale a poetului, a fost recunoscut ca o normă și un exemplu de urmat. Această împrejurare a afectat grav dezvoltarea limbajului nostru literar în secolele XIX și XX.”

Deci, cel mai mare merit al lui Pușkin este că în opera sa au fost dezvoltate și consolidate normele naționale ale limbii literare ruse, conștiente și acceptate de contemporanii săi și de generațiile următoare. Normativitatea limbajului lui Pușkin a fost rezultatul implementării principiilor socio-istorice și estetice de abordare a limbajului literar formulate de acesta, în special principiile naționalității și „simplităţii nobile”.

Lupta lui Pușkin pentru naționalitatea limbii literare a fost indisolubil legată de lupta pentru puritatea și claritatea ei. Gogol a scris: „Niciunul dintre poeții noștri nu a fost vreodată atât de zgârcit cu cuvintele și expresiile ca Pușkin și nici nu s-a privit atât de atent, încât să nu spună lucruri nemoderate și inutile, fiindu-i frică de stânjenirea ambelor”. Pușkin a creat exemple de limbaj literar clasic prin puritatea și claritatea lor. Aceasta a subliniat în mod deliberat puritatea limbii, „simplitatea sa nobilă” a fost o consecință a luptei pentru norme uniforme ale limbii literare și, la rândul său, a contribuit la conștientizarea acestor norme de către societate.

Crearea normelor naționale unificate ale limbii literare a vizat nu numai structura acesteia, ci și sistemul stilurilor sale. Formarea unor norme unificate de exprimare literară a însemnat eliminarea definitivă a tuturor rămășițelor sistemului celor trei stiluri. Și, deși Pușkin a dezvoltat noi norme unificate în primul rând și în principal în limbajul ficțiunii, „suma de idei” și calitățile limbajului poeziei și prozei lui Pușkin au fost de așa natură încât au servit ca sursă pentru dezvoltarea ulterioară a nu numai limbajul ficțiunii, dar și întreaga limbă literară în ansamblu .

Unitatea limbajului lui Pușkin a fost unitatea diferitelor sale variante stilistice, prin urmare limba lui Pușkin conținea sursa dezvoltării ulterioare a tuturor stilurilor de limbaj literar, atât individual, cât și funcțional. Abia după reforma Pușkin a putut Belinsky să scrie că „silabele nu pot fi împărțite în trei genuri - înalt, mijloc și joasă: o silabă este împărțită în atâtea genuri câte scriitori mari sau cel puțin foarte talentați există în lume” („Literatura rusă în 1843”).

Concluzie

Pușkin depășește cu mult percepția poporului rus modern. În ceea ce privește înțelegerea imaginilor artistice și a designului sonor al poemelor sale, Pușkin este încă dincolo de îndemâna poeților moderni. Științele literare și lingvistice nu au dezvoltat încă un astfel de aparat științific cu ajutorul căruia ar fi posibil să se evalueze geniul lui Pușkin. Poporul rus, cultura rusă va continua să se apropie de Pușkin pentru o lungă perioadă de timp; în viitorul îndepărtat, poate, îl vor explica și îl vor depăși. Dar admirația pentru omul care a fost înaintea lumii artistice contemporane și a determinat dezvoltarea acesteia pentru multe secole viitoare va rămâne pentru totdeauna.

Originalitatea unică a limbajului lui Pușkin, care își găsește întruchiparea concretă în textul literar bazat pe un sentiment de proporționalitate și conformitate, simplitate nobilă, sinceritate și acuratețe a expresiei, acestea sunt principiile principale ale lui Pușkin, definindu-și punctele de vedere pe calea dezvoltării. a limbii literare ruse în sarcinile scriitorului în creativitatea literară și lingvistică. Aceste principii corespundeau pe deplin atât legilor obiective de dezvoltare a limbii literare ruse, cât și prevederilor de bază ale noii direcții literare dezvoltate de Pușkin - realismul critic.

Pușkin a șters pentru totdeauna granițele convenționale dintre cele trei stiluri clasice în limba literară rusă. În limba sa, „pentru prima dată elementele de bază ale vorbirii ruse au intrat în echilibru”. După ce a distrus acest sistem stilistic învechit, Pușkin a creat și stabilit o varietate de stiluri într-o singură limbă literară națională. Datorită acestui fapt, toată lumea care scrie în limba literară rusă are posibilitatea de a-și dezvolta și de a-și varia la nesfârșit stilul creativ individual, rămânând în același timp în limitele unei singure norme literare.

Acest mare serviciu istoric al lui Pușkin pentru limba rusă a fost apreciat corect de contemporanii săi. Astfel, în timpul vieții marelui poet rus, în 1834, N.V.Gogol scria: „La numele lui Pușkin îmi răsare imediat gândul de poet național rus... În el, parcă în lexic, toate bogăția, puterea și flexibilitatea erau conținute limba noastră. El este mai mult decât toți ceilalți, și-a extins și mai mult granițele și i-a arătat mai mult spațiul său.”

Semnificația lui Pușkin ca fondator al limbii literare ruse moderne a fost realizată și mai clar de scriitorii epocii ulterioare. Astfel, I. S. Turgheniev a spus în discursul său de la deschiderea monumentului lui Pușkin în 1880: „... Nu există nicio îndoială că el [Pușkin] a creat limba noastră poetică, literară și că noi și urmașii noștri putem doar urma calea așezat de geniul său.” Aceste cuvinte nu și-au pierdut puterea nici astăzi, la o sută de ani după ce au fost rostite: astăzi limba literară rusă continuă să se dezvolte în conformitate cu tradițiile progresiste ale lui Pușkin.”

Bibliografie

1. Gorshkov I. Istoria limbii literare ruse. M., 2000.

2. Isachenko A.V. Întrebări despre lingvistică. M., 2003.

3. Vinogradov V.V. Eseuri despre istoria limbii literare ruse din secolele XVII-XIX. M., 1990.

4. Vinogradov V.V. Despre discursul artistic al lui Pușkin. M., 1984.

5. Proza lui Lejnev Pușkin. Experiență în cercetarea stilului. - M., 1966. - 263 p.

6. Meilakh B.S. Sensul istoric Lupta lui Pușkin pentru dezvoltarea limbii literare ruse. M., 1988.

7. Myasoedova N.E. Dintr-un comentariu istoric și literar asupra versurilor lui Pușkin. // Literatura rusă. 1995. Nr. 4. pp. 27 - 91.

8. Ushakov D. N. O scurtă introducere în știința limbajului. M., 2004.

Postat pe Allbest.ru

Documente similare

Istoria dezvoltării limbii literare ruse. Apariția unei „noi silabe”, o bogăție inepuizabilă de idiomuri și rusisme. Rolul lui A.S. Pușkin în formarea limbii literare ruse, influența poeziei asupra dezvoltării acesteia. Proza critică de A.S. Pușkin despre limbă.

teză, adăugată 18.08.2011


Influența creativității lui A. Pușkin asupra formării limbii ruse literare: apropierea limbilor colocviale și literare, oferind limbii naționale ruse o flexibilitate deosebită, vivacitate și perfecțiune a expresiei în uz literar.

prezentare, adaugat 21.10.2016


Biografia marelui poet rus Alexander Sergeevich Pușkin: părinți, ani de studiu și primele lucrări. Evaluarea contribuției literare a A.S. Pușkin în sistemul de creare a limbii ruse moderne. Portrete pe viață poetul şi tragedia morţii sale.

prezentare, adaugat 16.12.2013


LA FEL DE. Pușkin este un mare poet, dramaturg și prozator rus, creatorul limbii literare ruse moderne. Biografie: origine, copilărie, familie, tinerețe liceală; la Mihailovski - formarea unui poet; duel. Rolul literar și cultural al lui Pușkin.

prezentare, adaugat 02.09.2012


Studiind biografia lui A.S. Pușkin - cel mai mare poet și scriitor rus, fondatorul noii literaturi ruse, creatorul limbii literare ruse. Scurte informații despre membrii familiei sale. Descriere stema familiei Pușkin. Moartea tragică a poetului.

rezumat, adăugat 22.10.2010


Monumente și muzee ale lui Pușkin de importanță mondială printre mostenire culturala Rusia și în străinătate. Premii și medalii comemorative în domeniul limbii și literaturii ruse, monede aniversare, timbre. Cercetători renumiți ai biografiei și operelor literare ale lui Pușkin.

prezentare, adaugat 27.04.2013


Caracteristici ale formării limbii literare naționale ruse (folosind exemplul lucrărilor lui A.D. Kantemir și V.K. Trediakovsky). Satira ca gen literar în cadrul poeticii clasicismului. Caracteristici comparative ale limbilor vorbite și literare.

rezumat, adăugat 15.09.2010


Basmul ca o întreagă direcție în ficțiune. Nevoia de basme. Rolul basmelor în educația morală și estetică a copiilor. Basmele lui Pușkin în spiritul popular rusesc. Forme populare vers (cântec, proverb, raesh), limbaj și stil.

rezumat, adăugat 04.02.2009


Pușkin ca fondator al noii literaturi ruse. Cunoașterea lui Pușkin cu poetul Jukovski. Influența exilului sudic al lui Pușkin asupra operei sale. Publicare în 1827 revistă literară„Moskovsky Vestnik”. Creativitatea anilor 1830. Ultimii ani ai vieţii poetului.

rezumat, adăugat 13.10.2009


Studiul operei literare a poetului rus Alexandru Sergheevici Pușkin. Caracteristicile poeziei de basm „Ruslan și Lyudmila” ca întruchipare poetică a iubirii de libertate. Explorarea temei dragostei romantice în poezii " Fântâna Bakhchisarai„ și „Țigani”.

Introducere 2 1. Limba rusă - limba A.S. Pușkin și limba contemporanilor noștri 3 2. Pușkin ca creator al metodei realiste în literatura rusă 12 Concluzie 18 Referințe 20

Introducere

Limba literară rusă este cea mai mare comoară națională. Istoria sa complexă, bogăția și puterea sa expresivă, semnificația pe care o are în Rusia și în străinătate - toate acestea au devenit subiectul a nenumărate cărți, articole, studii științifice și literare. Limba literară rusă este un „fir de legătură” viu al generațiilor, care este întruchiparea a tot ce este mai bun în vorbirea populară. reflectată în limba rusă spiritul nationalși cultura poporului rus, viziunea lor asupra lumii. Limba literară rusă modernă are de toate - un fond lexical bogat, o structură gramaticală ordonată și un sistem extins de stiluri. Limba rusă și Alexander Sergeevich Pușkin sunt indisolubil legate lucrări științifice, și în conștiința artistică și istorică de masă. Există mulți scriitori în Rusia care pot fi numiți pe bună dreptate mari, dar creatorul limbii literare ruse este Pușkin. Opera poetului stă la baza stării limbii literare ruse de astăzi. În epoca lui Pușkin, limba literară rusă, desigur, era diferită. Cele două secole care au trecut de atunci au avut un impact semnificativ asupra normelor sale. Dar legătura limbii cu tradițiile culturale bogate a fost păstrată. După cum a spus lingvistul rus L.V. Shcherba, „o limbă literară este cu atât mai perfectă cu cât vistieria ei este mai bogată și mai largă, adică. Cum cerc mai mare opere literare citit într-o societate dată. Din faptul că la baza oricărei limbi literare stă bogăția întregii literaturi încă citibile, nu rezultă deloc că limba literară nu se schimbă. Pușkin este, desigur, încă foarte viu pentru noi: aproape nimic din limba lui nu ne șochează. Și, totuși, ar fi ridicol să credem că acum este posibil să scrii în sensul limbajului la fel ca Pușkin.” Opera lui A.S. Pușkin este nu numai cel mai mare atu al culturii ruse, ci și cea mai izbitoare ilustrare a procesului de democratizare a limbii literare ruse. . Limba rusă și Alexandru Sergheevici Pușkin sunt indisolubil legate atât în ​​lucrările științifice, cât și în conștiința artistică și istorică de masă. Există mulți scriitori în Rusia care pot fi numiți pe bună dreptate mari, dar creatorul limbii literare ruse este Pușkin. Creativitatea poetului stă la baza stării limbii literare ruse de astăzi. În epoca lui Pușkin, limba literară rusă, desigur, era diferită. Cele două secole care au trecut au avut un impact semnificativ asupra normelor sale, dar legătura limbii cu tradițiile culturale bogate s-a păstrat. După cum a spus lingvistul rus L.V Shcherba, „o limbă literară este cu atât mai perfectă cu cât vistieria ei este mai bogată și mai largă, adică. cu atât gama de opere literare citite într-o anumită societate este mai mare. Din faptul că la baza oricărei limbi literare stă bogăția întregii literaturi încă citibile, nu rezultă deloc că limba literară nu se schimbă. Pușkin este, desigur, încă foarte viu pentru noi: aproape nimic din limba lui nu ne șochează. Și, totuși, ar fi ridicol să ne gândim că acum este posibil să scriem în sensul limbajului la fel ca Pușkin.”2 Shcherba L.V. Limbajul literar și modalitățile de dezvoltare a acestuia. – Fav. Lucrări pe limba rusă. M., 1957, p. 134 -135. Opera lui A.S. Pușkin este nu numai cel mai mare atu al culturii ruse, ci și cea mai izbitoare ilustrare a procesului de democratizare a limbii literare ruse. 1. Limba rusă - limba A.S. Pușkin și limba contemporanilor noștri Toată lumea cunoaște discursul lui I.S. Turgheniev despre A.S. Pușkin.În ea, Turgheniev spune că singur poetul a putut „să interpreteze două lucrări, în alte țări, separate de un secol întreg sau mai mult, și anume: să stabilească o limbă și să creeze literatură... Fără îndoială că a creat poetica noastră, limba noastră literară și că noi și urmașii noștri nu putem decât să urmăm calea pavată de geniul său”3 Turgheniev I.S.Lucrări adunate, vol. XII.M.-L., 1930-1934, pp. 229-230. . V.A. a scris despre același lucru. Hoffman: „Pușkin este nu numai creatorul limbajului nostru literar modern, ci și creatorul principiilor noastre stilistice generale.” 4 Goffman V.A. Limba lui Pușkin.- În cartea: stilul și limbajul lui Pușkin. M., 1937, p.65. Desigur, toată lumea înțelege că Pușkin nu este singurul creator al limbii ruse - crearea și formarea unei limbi naționale este poporul, națiunea. Cu toate acestea, opera lui A.S. Pușkin este cea care este plină cu cele mai perfecte exemple de limbaj literar de la începutul secolului al XIX-lea. Poeziile și proza ​​poetului sunt cea mai completă reflectare a normelor limbii ruse, caracteristice atât epocii lui Pușkin, cât și modernitate. Nu degeaba manualele de limba rusă conțin multe exemple din lucrările lui Pușkin. A.S. Pușkin a vrut să elimine decalajul dintre limba literară și vorbirea rusă vie, caracteristică literaturii ruse de dinaintea lui. A evitat arhaismul și a încercat să nu folosească cuvinte și figuri de stil care nu mai erau folosite. În textele lui Pușkin, elemente de limbaj literar sunt combinate și alternate cu elemente de vorbire populară rusă vie. „Activitatea lui Pușkin a rezolvat în cele din urmă problema relației dintre limbajul vorbit popular și limba literară. Între ei nu mai existau bariere semnificative; iluziile despre posibilitatea construirii unei limbi literare după niște legi speciale străine de vorbirea vie a poporului au fost în cele din urmă distruse. Ideea a două tipuri de limbaj, carte-literar și colocvial, într-o anumită măsură izolate una de cealaltă, este în cele din urmă înlocuită de recunoașterea relației lor strânse, a influenței lor reciproce inevitabile. În loc de ideea a două tipuri de limbă, ideea a două forme de manifestare a unei singure limbi naționale ruse - literară și colocvială, fiecare dintre ele având propriile caracteristici particulare, dar nu diferențe fundamentale, este în cele din urmă consolidată" 5 Sorokin Yu.S. Semnificația lui Pușkin în dezvoltarea limbii literare ruse. – Istoria literaturii ruse, vol.VI, M.-L., 1953. Pușkin a fost extrem de atent la problemele de puritate și corectitudine a limbajului literar; și-a simțit legătura cu tradițiile literare și lingvistice din trecut, dar acest lucru nu l-a împiedicat să le critice, să le reformeze și să le revizuiască. Prima perioadă principală a operei lui Pușkin, limitată la anii liceului și începutul anilor douăzeci, este caracterizată de o manieră poetică tradițională. Căutarea de noi forme abia începea atunci. În a doua perioadă, care a început la mijlocul anilor douăzeci, poetul a lucrat la „Boris Godunov” și „Eugene Onegin”. În aceste lucrări a înflorit metoda realistă și toate trăsăturile limbajului și stilului au fost dezvăluite pe deplin. Într-un cuvânt, Pușkin a apărut ca un realist, un inovator, un reformator al limbii literare ruse6

Concluzie

P Prima jumătate a secolului al XIX-lea a fost marcată de sfârșitul procesului de formare a limbii naționale literare ruse. Limba literară rusă modernă, normele și regulile ei au fost reflectate pentru prima dată în lucrările lui A.S. Pușkin. Cercetătorii cred că Pușkin este fondatorul limbii literare ruse moderne. În opera lui Pușkin, s-au format în sfârșit normele limbii literare ruse și fundamentele stilisticii literare. De cea mai mare importanță în istoria limbii literare ruse este munca poetului asupra limbii în ultima perioadă de creație. Iată ce îi scrie lui V.A. Durov: „În ceea ce privește silaba, cu cât este mai simplă, cu atât va fi mai bună. Principalul lucru: adevăr, sinceritate. Subiectul în sine este atât de interesant încât nu necesită nicio decorare.” Lucrările lui Pușkin au fost create folosind mijloace de limbaj de carte: slavisme, vocabular arhaic rus, poetism, elemente de stil de afaceri, vocabular în limbi străine. Opera lui Pușkin a completat îndelungata evoluție a limbajului literar. Poetul a folosit tot ceea ce scriitorii ruși din secolul al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea au realizat în limba și stilul literar rus. El a îmbunătățit toate realizările remarcabililor reformatori lingvistici ai secolului al XVIII-lea - Lomonosov, Karamzin și Krylov. Pușkin în lucrările sale a combinat toate elementele viabile ale limbii literare ruse - și vorbirea populară vie, elemente ale cărora sunt prezente în toate genurile operelor poetului. Geniul lui Pușkin este semnificativ mai mare decât nivelul de percepție pe care îl au oamenii ruși moderni. Imaginile artistice și designul sonor al moștenirii poetice a lui Pușkin sunt de neatins pentru poeții moderni. În general, în studiile literare și lingvistică nu există un aparat științific care să poată evalua pe deplin darul lui Pușkin - la urma urmei, pentru a-l aprecia pe Pușkin, trebuie cel puțin să-l abordăm în ceea ce privește talentul și dezvoltarea. Cultura rusă, poporul ruși în general trebuie încă să „crească” până la Pușkin pentru o perioadă foarte lungă de timp. Poate că într-o zi vom „crește” la asta. Cu toate acestea, omul care a determinat dezvoltarea lumii artistice pentru multe secole viitoare va fi invariabil un subiect de surpriză și admirație.

Bibliografie

1. Abramovici S.L. Pușkin în 1836. - L., 1989. - 311 p. 2. Alekseev M.P. Pușkin: studiu istoric comparat. - M., Cunoașterea, 1991. 3. Bocharov S.G. DESPRE lumi ale artei. - M., 1985. 4. Bulgakov S.N. Pușkin în critica filozofică rusă. - M., 1990. 5. Grossman L.P. Pușkin. - M., 1958. - 526 p. 6. Ivanov V.A. Pușkin și timpul lui. - M., 1977. - 445 p. 7. Proza lui Lejnev Pușkin. Experiență în cercetarea stilului. - M., 1966. - 263 p. 8. Myasoedova N.E. Dintr-un comentariu istoric și literar asupra versurilor lui Pușkin. // Literatura rusă. 1995. Nr. 4. P. 27 - 91. 9. Nepomnyashchiy V.S. Poezie și soartă. Deasupra paginilor biografiei spirituale a lui Pușkin. - M., 1987 10. Toibin N.M. Pușkin și gândirea filozofică și istorică în Rusia la începutul anilor 1820 și 1830. - Voronej, 1980 11. Vinogradov V.V. Despre limbajul ficțiunii. M., 1959 12. Pisarev D.I. Pușkin și Belinsky. „Eugene Onegin.”/ Pisarev D.I. Lucrări în patru volume. T. 3. - Editura de stat de ficțiune, 1956 13. Gordin A. M. Anna Petrovna Kern - autor de memorii despre Pușkin și vremea lui // Kern (Markova-Vinogradskaya) A. P. Amintiri din Pușkin. M., Pravda, 1987 14. Fainstein M. Sh. Scriitori din epoca lui Pușkin: eseuri istorice și literare. L., Pravda, 1989 15. Sorokin Yu.S. Semnificația lui Pușkin în dezvoltarea limbii literare ruse. – Istoria literaturii ruse, vol. VI, M. - L., 1953 16. Shcherba L.V. Limbajul literar și modalitățile de dezvoltare a acestuia. – Fav. Lucrări pe limba rusă. M., 1957 17. Colecţia Turgheniev I.S. cit., vol. XII.M.-L., 1930-1934. 18. Goffman V.A. Limba lui Pușkin.- În cartea: stilul și limbajul lui Pușkin. M., 1937

Formarea unei limbi literare naționale este un proces lung și gradual. După cum s-a menționat mai sus (vezi capitolul 9, p. 125), acest proces, conform gândurilor lui V.I. Lenin, constă în trei etape istorice principale, bazate pe trei premise sociale: a) consolidarea teritoriilor cu populații care vorbesc aceeași limbă ( pentru Rusia acest lucru era deja realizat până în secolul al XVII-lea); b) eliminarea obstacolelor în dezvoltarea limbajului (în acest sens, s-au făcut multe în secolul al XVIII-lea: reformele lui Petru I; sistemul stilistic al lui Lomonosov; crearea unei „noi silabe” de către Karamzin); c) consolidarea limbii în literatură. Acesta din urmă se încheie în cele din urmă în primele decenii ale secolului al XIX-lea. în operele scriitorilor realiști ruși, printre care ar trebui numiți I. A. Krylov, A. S. Griboyedov și, în primul rând, A. S. Pușkin.

Principalul merit istoric al lui Pușkin constă în faptul că a finalizat consolidarea limbii populare ruse în literatură.

Avem dreptul să ne punem întrebarea: de ce Pușkin a avut marea onoare de a fi numit pe bună dreptate adevăratul fondator al limbii literare ruse moderne? Și răspunsul la această întrebare poate fi dat într-o singură propoziție: pentru că Pușkin a fost un poet național strălucit. Dacă sensul acestei fraze este disecat și specificat, atunci pot fi distinse cinci prevederi principale. În primul rând, A.S. Pușkin a fost exponentul celei mai avansate și revoluționare viziune asupra lumii a erei sale contemporane. El a fost recunoscut pe drept drept „conducătorul gândurilor” primei generații de revoluționari, nobili și decembriști ruși. În al doilea rând, Pușkin a fost unul dintre cei mai culturali și mai educați oameni ruși de la începutul secolului al XIX-lea. După ce a fost educat în cea mai progresivă instituție de învățământ din acea vreme, Liceul Tsarskoye Selo, și-a propus apoi „devenirea la egalitate cu secolul în educație” și a căutat să atingă acest obiectiv de-a lungul vieții. În al treilea rând, Pușkin a creat exemple de neegalat de poezie în toate tipurile și tipurile de artă verbală și a îmbogățit cu îndrăzneală toate genurile de literatură, introducând în ele limba vorbită a poporului. În acest sens, Pușkin îl depășește atât pe Krylov, care a realizat o ispravă similară doar în genul fabulelor, cât și pe Griboyedov, care a stabilit vorbirea colocvială în genul comediei. În al patrulea rând, Pușkin a acoperit cu geniul său toate sferele vieții poporului rus, toate păturile sale sociale - de la țărănime la înalta societate, de la coliba satului la palatul regal. Lucrările sale reflectă toate epocile istorice - de la Asiria și Egiptul antic până la Statele Unite ale Americii contemporane, de la Gostomysl până la zilele vieții sale. Cel mai diverse tari iar popoarele apar înaintea noastră în opera sa poetică. Mai mult, Pușkin poseda puterea extraordinară a transformării poetice și putea scrie despre Spania („Oaspetele de piatră”), ca un spaniol despre Anglia în secolul al XVII-lea. („De la Bunyan”), precum poetul englez din vremea lui Milton. În cele din urmă, în al cincilea rând, Pușkin a devenit fondatorul mișcării artistice realiste, care a început să domine în opera sa pe la mijlocul anilor 20. Și pe măsură ce Pușkin consolidează metoda realistă de a reflecta realitatea în lucrările sale, elementul popular-colocvial din limba sa se intensifică și el. Astfel, toate aceste cinci prevederi sunt îmbrățișate de formula: „Pușkin este un poet strălucit al națiunii ruse”, care i-a permis să finalizeze procesul de consolidare a limbii naționale ruse în literatură.

Pușkin, desigur, nu a devenit imediat ceea ce era. A învățat de la predecesorii săi și a implementat în propria sa măiestrie lingvistică toate realizările artei cuvintelor care au fost realizate de poeții și scriitorii din secolele al XVII-lea și al XVIII-lea.

În limba operelor lui Pușkin avem ocazia să observăm elemente tradiționale ale limbii literare ruse, moștenite din perioadele trecute de dezvoltare. Ne referim în primul rând la slavonismele bisericești (lexicale, gramaticale și fonetice); mitologisme: nume de zeități antice, apel la muză, cuvinte liră, cântși așa mai departe.; dispozitive retorice de un stil înalt etc. În perioada liceului a operei lui Pușkin, mijloacele de exprimare literară numite sunt folosite ca prin inerție, datorită naturii tradiționale a utilizării lor în acest gen de poezie. Așa, de exemplu, în poezia „Amintiri în Tsarskoe Selo” (1814), cu care Pușkin a vorbit la examenul de la Liceu din 8 ianuarie 1815 în prezența lui Derzhavin, slavonismele și lexicalismele bisericești abundă: „un văl de noapte mohorâtă atârnă. ...”, și gramaticale: „...când sub sceptrul unei femei mari...”, și fonetică (pronunție e sub accent înaintea următoarei consoane dure fără trecere la o). Evenimentele contemporane poetului sunt povestite ca isprăvile eroilor antici: Ei zboară către o sărbătoare groaznică; Ei caută prada cu săbiile, Și iată, razboiul arde; tunetul mugește pe dealuri, săgețile fluieră în aerul dens cu săbii și sângele stropește pe scut.

Vorbind despre fuga trupelor napoleoniene din Rusia, Pușkin folosește întregul arsenal de silabe înalte:

Mângâie-te, mamă a orașelor rusești,

Iată moartea străinului.

Astăzi sunt împovărați de gâtul lor arogant

Mâna dreaptă răzbunătoare a creatorului.

Uite: aleargă, nu îndrăznesc să se uite în sus,

Sângele lor nu încetează să curgă ca râurile în zăpadă;

Ei aleargă și în întunericul nopții se întâlnesc foamea și moartea,

Și sabia rusească conduce din spate.

Tradiția poetică a secolului al XVIII-lea. acest poem datorează, de exemplu, următoarele rânduri: „Unde ești, iubit fiu al fericirii și Bellona?” (Despre Napoleon) sau: „Rus la Paris!” Unde este torța răzbunării? || Închină-te, Galie, cap”, etc.

Totuși, trebuie să remarcăm în poezie, alături de întregul set de atribute stilistice ale clasicismului, elemente de vorbire individuale care își datorează originea epocii preromantismului și sentimentalismului, de exemplu, mențiunea scldurilor etc.: O inspirat. scaldul Rusiei,

Formația formidabilă cântată a războinicilor,

În cercul tovarășilor, cu sufletul aprins,

Sună harpa de aur!

În uz de acest fel mijloace expresive limbajul este dominat şi de inerţia poetică.

Astfel, la începutul creativității sale poetice, Pușkin nu a limitat încă utilizarea elementelor tradiționale de vorbire la orice sarcini stilistice, folosindu-le doar ca un tribut direct adus moștenirii trecutului.

Mai târziu, elementele tradiționale de vorbire continuă să fie păstrate în limbajul lucrărilor lui Pușkin, dar utilizarea lor este strict justificată stilistic. Utilizarea slavonismului bisericesc și a arhaismelor de diferite feluri în limbajul lucrărilor lui A. S. Pușkin în perioada de maturitate a operei sale poate fi determinată de următoarele sarcini stilistice.

1. Acordarea unui ton solemn, sublim lucrării sau unei părți din ea. Astfel, în poezia „Înaintea Sfântului Mormânt...” (1831), dedicată amintirii lui Kutuzov, citim: „... Stau cu capul plecat...”; „Sub ei doarme acest conducător, ||Acest idol al războinicilor din nord, || Venerabilul păzitor al țării suverane,||Supresorul tuturor dușmanilor ei!) Acesta este restul gloriei turme a||vulturii lui Catherine”.

În poezia „Mi-am ridicat un monument...” (1836) toată lumea știe următoarele cuvinte: „S-a urcat mai sus cu capul lui răzvrătit || Stâlpul Alexandriei”; „Și orice limbă care este în ea Mă va chema”; „cât timp în lumea sublunară|| Cel puțin un piit va fi în viață”, etc. În această funcție a avut cel mai mare impact tradiția anterioară a silabei mari.

2. Crearea aromei istorice a epocii. Aici Pușkin poate fi recunoscut ca un inovator, de la scriitorii secolului al XVIII-lea. nu a deținut acest produs; era străin și de lucrările lui Karamzin. Pușkin nu numai că folosește cu pricepere arhaismele ca mijloc de stilizare istorică, dar selectează și cu strictețe una sau alta compoziție a vocabularului arhaizant, în funcție de epoca descrisă. De exemplu, în „Cântec despre profetul Oleg”. găsim cuvinte ca sărbătoare de înmormântare, tineret(servitor), vrăjitor etc. În „Genealogia eroului meu” citim nu numai sintagma „Velmi a fost un guvernator formidabil” în întregime stilizată ca o narațiune a cronicii rusești antice, dar găsim și o referire la o sursă antică imaginară: „Cronograful Sofia citește. ”

Pentru perioadele istorice mai apropiate de vremea lui, Pușkin selectează și vocabularul și frazeologia adecvate. Astfel, prima remarcă din tragedia „Boris Godunov” se deschide cu următoarele cuvinte: „Suntem îmbrăcați împreună pentru a cunoaște orașul...” Aici la limba secolelor XVI-XVII. se ridică și sensul verbului îmbracă-te! îmbrăcă-te atribuire și exprimare orasul stie adică guvernează orașul. Această remarcă introduce imediat cititorul în decorul secolului al XVI-lea.

Când Pușkin trebuie să călătorească înapoi în epoca secolului al XVIII-lea, el găsește și tehnici de stilizare istorică a limbajului. De exemplu, în „Fiica căpitanului” se folosește un cântec de soldat: „Trăim într-o fortificație, ||Mâncăm pâine și bem apă...” - sau poezii lirice compuse de Grinev:

Distrugând gândul de iubire,

Încerc să uit frumosul

Și o, evitând-o pe Masha,

Mă gândesc să iau libertatea!

Dar ochii care m-au captivat

Întotdeauna în fața mea,

Mi-au încurcat spiritul,

Mi-au distrus pacea.

Tu, după ce mi-ai aflat nenorocirile,

Ai milă de mine, Masha,

Degeaba eu în această parte aprigă,

Și că sunt captivat de tine.

Nu degeaba Shvabrin, după ce a citit aceste poezii, găsește că sunt „demne... de Vasily Kirilych Tredyakovsky și amintesc foarte mult de... cupletele sale de dragoste”. Datorită introducerii tehnicilor de stilizare istorică a limbajului, Pușkin a reușit să îmbogățească semnificativ metoda realistă de a descrie trecutul istoric.

3. Exprimarea satirei și a ironiei. Pușkin transformă cuvintele și expresiile învechite într-o armă bine țintită care îi învinge pe dușmanii politici ai poetului, de exemplu, într-o epigramă către arhimandritul Fotie: „Trimite-ne, Doamne, păcătoșii, || Mai puțini ciobani așa, || Jumătate bine, pe jumătate sfânt.” – sau pe gr. Orlova-Chesmenskaya: „Soție evlavioasă || Închinat cu sufletul lui Dumnezeu, ||Și cu trup păcătos||Arhimandritul Fotie”.

În aceste poezii, în poemul „Gabriiliad” și în alte lucrări, slavonismele bisericești apar într-o funcție stilistică diametral opusă utilizării lor tradiționale - pentru a servi ca mijloc de combatere a ideologiei oficiale.

Este tendința stilului lui Pușkin de a amesteca slavonismul bisericesc, cuvintele literare rusești și cele colocviale care constituie cel mai semnificativ aspect al inovației lingvistice a poetului. Acest proces de asimilare a slavonismului bisericesc în utilizarea modernă a cuvintelor rusești a provocat cel mai mare număr de proteste din partea criticilor lucrării lui Pușkin și a adepților purismului lingvistic. Așadar, când cântecul V al lui „Eugene Onegin” a apărut tipărit cu celebra sa imagine poetică a iernii rusești. „Iarnă!.. Țăranul, triumfător, || Pe lemne de foc reînnoiește calea...”, într-un articol critic din revista „Athenaeus” se nota: „Pentru prima dată cred că lemnul de foc este în apropiere de invidiat de triumf”.

În „Eugene Onegin” se pot observa multe alte exemple de transformare stilistică a slavonismului bisericesc.

Așadar, în același cântec V găsim: „Iată un băiat de curte care aleargă, || După ce a plantat un gândac într-o sanie, || Transformându-se în cal” (cf. denumirea sărbătorii bisericești „Schimbarea la Față a Domnului”). În cântul VII citim: „Băieții au împrăștiat câinii, || Luând-o pe domnișoara sub protecția sa...” (cf. „Pokrov Sfântă Născătoare de Dumnezeu”); „Bătrâna s-a îndrăgostit cu adevărat de ||sfatul rezonabil și bun...”, etc.

Astfel, Pușkin, după ce a evaluat pozitiv fondul tradițional de vocabular și frazeologie de carte, îl păstrează ca parte a limbii literare ruse moderne, dând acestei categorii de cuvinte și expresii funcții stilistice strict definite și asimilându-le parțial utilizării obișnuite a cuvintelor.

A doua componentă a limbajului ficțiunii, moștenită și din epocile anterioare ale dezvoltării lingvistice, în special din perioada secolului al XVIII-lea. și perioada Karamzin, este vocabular și frazeologie împrumutate din limbile popoarelor Europei sau apărute sub influența acestor limbi. Acestea sunt „europenisme occidentale” ale limbii literare.

Prin „europenisme occidentale”, sau prin „europeanisme”, în lucrările lui Pușkin vom înțelege atât anumite cuvinte ale limbilor vest-europene, rămase fără traducere, cât și expresii precum perifrazele, care revin la „noua silabă” a lui Karamzin.

Principiile utilizării lexicale și frazeologice a „europeanismelor” în stilul individual al lui Pușkin au fost schimbătoare și nu lipsite de contradicții externe. Deși Pușkin respinge metoda de copiere directă a frazeologiei europene, caracteristică stilului karamziniștilor, în sfera conceptelor abstracte a recunoscut limba franceză ca model pentru rusă. Astfel, aprobând „Galicisme ale conceptelor, galicisme speculative, pentru că sunt deja europenisme”, Pușkin i-a scris lui Vyazemski: „Ai făcut bine că ai susținut clar galicisme. Într-o zi trebuie să spunem cu voce tare că limba metafizică rusă este încă într-o stare sălbatică. Dumnezeu să dea ca într-o zi să se formeze ca franceza (o limbă clară, precisă a prozei, adică limba gândurilor).

Pe de o parte, Pușkin s-a pronunțat împotriva aglomerarii limbii ruse cu cuvinte străine, îndemnând ca chiar și termenii speciali să fie evitati dacă este posibil. El i-a scris lui I.V. Kireevsky pe 4 ianuarie 1832: „Evitați termenii învățați și încercați să-i traduceți, adică parafrazați: acest lucru va fi atât plăcut pentru ignoranți, cât și util pentru limbajul nostru infantil”.

Pe de altă parte, în operele lui Pușkin există multe cuvinte individuale sau expresii și expresii întregi care sunt lăsate fără traducere și descrise în scriere străină în franceză, engleză, germană, italiană și latină. Cu toate acestea, toate aceste cuvinte și expresii netransliterate au o funcție semantică și stilistică de neînlocuit, ceea ce justifică utilizarea lor de către Pușkin.

De exemplu, în cântecul al VIII-lea al lui „Eugene Onegin” Pușkin arată imaginea lui Tatyana, care s-a căsătorit cu un general nobil, și el trebuie să caracterizeze viața, modul de viață și conceptele mediului din înalta societate rusă. Și găsim în strofa XIV următoarea caracteristică a Tatyanei: parea să fie un adevărat instantaneu al lui Du comme il faut (Shișkov, iartă-mă: nu știu să traduc).

În strofele XV și XVI citim continuarea caracterizării: Nimeni nu o putea numi frumoasă, dar din cap până în picioare Nimeni nu putea găsi în ea Ceea ce în mod autocratic Într-un cerc înalt londonez se numește vulgar (nu pot. .. Îmi place foarte mult acest cuvânt, dar nu îl pot traduce; este încă nou la noi și este puțin probabil să fie onorat).

Conceptele exprimate de francezul comme il faut sau englezul vulgar descriu cel mai bine punctele de vedere și opiniile societății aristocratice de la începutul secolului al XIX-lea. Prin urmare, ele au fost considerate de Pușkin ca intraductibile în

Limba rusă.

Străduindu-se să aducă limba literară rusă mai aproape de limbile vest-europene ale vremii, în special în structura generală de exprimare a gândurilor, în natura legăturii dintre concepte, Pușkin se opune acelor forme de formare a sintagmelor care ar putea fi considerate drept galicisme sintactice directe sau ca trase copiand perifraze franceze manierate.

Deci, în textul original al capitolului 1 din „Eugene Onegin” Pușkin a scris: Ah, de mult nu am putut uita Două picioare... Trist, rece, Și acum uneori în visele mele Îmi încurcă inima.

Chiar acolo, în margine, poetul a notat: „Galicismul de neiertat!”, iar apoi a corectat fraza, eliminând independența din subiectul izolat frază: ...Tris, rece, le amintesc pe toate, iar în vise Îmi tulbură inima. .

În ceea ce privește parafrazările directe, observăm o evoluție similară în stilul lui Pușkin. De la începutul anilor 20, expresiile perifrastice convenționale de tipul francez-Karamzin, încă nu neobișnuite în poemele sale timpurii, au fost eliminate din operele lui Pușkin, cum ar fi: Eternul locuitor al Raiului (adică, soarele) s-a ascuns ( Köln, 1814).

Pușkin face apel la abandonarea expresiilor înghețate și pretențioase, la înlocuirea lor cu denumiri simple de obiecte și idei. El construiește în mod ironic următoarele paralele stilistice, contrastând perifrazele lungi și leneșe cu notații simple și scurte: „Dar ce să spunem despre scriitorii noștri care, considerând că este baza să explice pur și simplu cele mai obișnuite lucruri, se gândesc să însuflețească proza ​​copiilor cu adaosuri și leneși. metafore? Acești oameni nu vor spune niciodată prietenie, fără a adăuga: acest sentiment sacru, a cărui flacără nobilă și așa mai departe. Ar trebui să spun: dimineața devreme - dar ei scriu: abia primele raze soarele răsare a luminat marginile de est ale cerului azur - oh, cât de nou și de proaspăt este totul, este mai bine doar pentru că este mai lung?

Citesc reportajul vreunui iubitor de teatru: acest tânăr animal de companie al Thaliei și Melpomenei, generosul înzestrat Apol... Doamne, doar spune: această tânără actriță bună - și continuă - fii sigur că nimeni nu-ți va observa expresiile. , nimeni nu va spune mulțumesc.

Un zoil disprețuitor, a cărui invidie neîncetată își revarsă otrava soporiferă pe laurii Parnasului rusesc, a cărui prostie plictisitoare nu poate fi comparată decât cu mânia neobosită... nu-i așa, pe scurt - domnule editor al unei astfel de reviste... .”

Cu toate acestea, Pușkin nu abandonează complet perifrazele lui Karamzin în limbă. El le reînvie adesea, reînviind cu ajutorul unei transformări lexicale și gramaticale ciudate imaginea lor internă, care a fost ștearsă de la utilizarea frecventă în vorbire. Astfel, în cântul VII din „Eugene Onegin” citim: „Cu un zâmbet limpede, natura || Printr-un vis salută dimineața anului.” Datorită transformărilor lui Pușkin, includerea într-un context poetic proaspăt, un șablon șters dimineața anului - primăvara devine luminos și impresionant. mier. utilizare similară a expresiei vârtej de viațăîn Cântecul V al aceluiași roman: „Monoton și nebun, || Ca un tânăr vârtej de viață, || Un vârtej zgomotos se învârte în jurul valsului” (strofa XXI).

Cu toate acestea, ceea ce a contribuit cel mai mult la dezvoltarea „europeanismelor” în limba lui Pușkin a fost inovația sa stilistică îndrăzneață, care a implicat cuvinte și expresii din diferite straturi lexicale ale vorbirii cărții și vernaculare în contextul poetic.

În poeziile din perioada liceului și mai departe, până la sfârșitul anilor 10, găsim încă un număr foarte mic de cuvinte și fraze care ar contrazice normele stilistice ale lui Karamzin. Din vocabularul dialectelor vernaculare extraliterare sau țărănești, Pușkin a folosit doar câteva cuvinte, de exemplu, prindereîn poemul „Cazacul” (1814), copilîn poezia „Oraș” (1814), expresii pleacă durerea sau se va mânji încoace și în altulîn mesajul „Către Natalya” (1813), ciocnire(„Către Aristarhul meu”, 1815), sânul prieten(„Către Mansurov”, 1819) și alții. Cu toate acestea, deja în poemul „Ruslan și Lyudmila” se dezvăluie o părtinire față de limba vernaculară, care este mai mare decât ceea ce era permis de normele stilului secular Karamzin pentru lucrările unui gen similar.

Versurile poeziei sunt, fără îndoială, stilizate pentru a semăna cu oamenii de rând de basm, antichitatea folclorului. Aceasta se manifestă atât în ​​discursurile personajelor, cât și în narațiunea autorului: Vezi, de exemplu, cuvintele lui Ruslan: „Taci, cap gol! || Mă duc, mă duc, nu fluier, || Și când ajung acolo, nu te voi lăsa să pleci!” sau „Acum ești al nostru: da, tremurați!” În discursul lui Chernomor: „Nu glumiți cu mine - vă voi sugruma pe toți cu barba mea!” În discursul șefului: „Întoarceți-vă, nu glumesc. ||Voi înghiți doar obrăznicia”; „Ascultă, fugi...”; „M-am întins și eu nebunește; ||Mă întins acolo, fără să aud nimic,||Visând: îl voi înșela!” etc. Acestea sunt cuvintele în care Pușkin vorbește despre Lyudmila (prințesă, fiica Marelui Duce de la Kiev Vladimir!): „Prițesa a sărit din pat - || A ridicat pumnul tremurând, || Și a țipat de frică atât de mult încât a asurzit toți arapii.

Nu este surprinzător că în jurnalul „Buletinul Europei” un critic al tendinței Karamzin l-a acuzat pe Pușkin de limbaj neliterar și de democrație inacceptabilă: „O glumă grosolană, neaprobată de gustul iluminismului, este dezgustătoare... Dacă a primit cumva în Adunarea Nobiliară de la Moscova (presupun că imposibilul este posibil) un oaspete cu barbă, într-o haină de armată, în pantofi de bast și ar striga cu voce tare: „Foarte, băieți!” - ar admira cu adevărat un astfel de farsător ? Așadar, apariția unei poezii foarte moderate în democrația sa lingvistică i-a șocat pe retrogradii literari. Dar Pușkin nu a fost jenat de recenziile ostile din partea criticilor și a deschis cu îndrăzneală calea pentru democratizarea în continuare a limbajului literar. În 1823, apreciind oamenii de rând din „Frații Robber”, poetul a sugerat ca A. A. Bestuzhev să publice un fragment din poem în almanahul „Steaua polară” publicat de Decembriști, „dacă sunete domestice: tavernă, bici, închisoare - nu nu speria urechile blânde ale cititorilor.” .

Sfera vernaculară populară în lucrările lui Pușkin s-a extins semnificativ de la mijlocul anilor 20, din momentul șederii sale la Mihailovski. Știm că, trăind în sălbăticia satului, Pușkin comunica din oră în oră cu iobagii, le asculta cântecele, basmele și conversațiile. Îmbrăcat într-o cămașă roșie rusească, a apărut la târguri și bazaruri rurale, zbătându-se printre mulțimi și participând la divertismentul popular. Principalul său interlocutor în acești ani a fost dădaca sa Arina Rodionovna, din ale cărei cuvinte a notat basme minunate. În declarațiile lui Pușkin, începând din acest moment, găsim apeluri pentru o convergență îndrăzneață a limbajului operelor literare cu vorbirea colocvială a oamenilor de rând. Potrivit lui Pușkin, „popularul ciudat” este un semn caracteristic al „literaturii mature”. „Dar”, notează el cu tristă ironie, „farecul simplității goale este de neînțeles pentru noi”. „Citiți povești populare, tineri scriitori, pentru a vedea proprietățile limbii ruse”, se adresa Pușkin colegilor săi scriitori în 1828. „Limba vorbită a oamenilor de rând (care nu citesc cărți străine și, slavă Domnului, care , ca și noi, nu își exprimă gândurile despre limba franceza) merită, de asemenea, o cercetare aprofundată. Alfieri a studiat italiană la bazarul florentin: nu e rău pentru noi uneori să ascultăm malțurile de la Moscova. Vorbesc o limbă uimitor de pură și corectă”, a scris Pușkin în 1830 în „Refutarea criticilor”.

Vedem exemple izbitoare ale apelului lui Pușkin la vorbirea colocvială a poporului în toate genurile operelor sale poetice din perioada sa matură: în „Eugene Onegin” (în special începând cu capitolul 4) și în „Contele Nulin” și în „ Poltava”, iar în „ Călăreț de bronz" Și, de asemenea, în multe poezii și balade lirice.

Cu toate acestea, introducând vorbirea populară în limba operelor sale, Pușkin a luat de obicei din ea doar ceea ce era în general de înțeles, evitând cuvintele și expresiile regionale, fără a se apleca la o fixare naturalistă a vorbirii dialectale. Originalitatea inovației stilistice a lui Pușkin în raport cu limba vernaculară nu constă în însuși faptul utilizării acesteia. Vorbirea populară a fost găsită în lucrările predecesorilor relativ îndepărtați ai lui Pușkin, poeți și scriitori din secolul al XVIII-lea, totuși, în primul rând, acești autori au limitat utilizarea limbajului popular la doar lucrări de „calm scăzut”, iar în al doilea rând, au reprodus vorbirea populară fără a supune ea la prelucrarea stilistică.

Să luăm ca exemplu dialogul dintre doi muncitori din comedia lui V. I. Lukin „The Shchiter” (1766): „Miron the worker (ținând un telescop în mână): Vasyuk, uite. Cântăm astfel de țevi; dar aici, cu un ochi miji, nu prea se uită la ei. Ar fi bine, frate, de la distanță, altfel, când se ciocnesc nas la nas, se vor sătura unul de celălalt. Mi se par un pic de rușine. Da, părea că era și pentru mine. Nu, băiete, mi-e frică să nu stric cenușa.

Vasili muncitorul: Aruncă-o, Mirokha! Și dacă o dai peste cap, nu vei fi plătit pentru asta dacă este un eșec. Dar știu, te poți juca cu ea, și dacă ar fi meritat, mi-aș fi cumpărat pentru mine, iar când am venit acasă, răsucindu-mi pălăria, am plecat cu ea. Deuls-ul nostru s-ar alătura mie la toate adunările, iar eu, frate, m-am așezat în colțul din față și m-am bătut cu toată lumea.”

În pasajul citat, țăranii vorbesc într-un vorbire accentuat dialectală, iar autorul, exagerând probabil în mod voit culorile, pune în remarcile lor dialectisme fonetice, sintactice și lexicale care se întorc la diferite dialecte.

Să comparăm cu aceasta discursul fierarului Arkhip din povestea „Dubrovsky”: „„De ce râdeți, diavoli”, le-a spus fierarul supărat, „nu vă temeți de Dumnezeu - creația lui Dumnezeu moare și voi sunteți bucurându-se nebunește,” - și, așezând scara pe acoperișul de foc, a mers după pisică.” Nu există aici o singură trăsătură regionalistă și totuși simțim clar că țăranul este cel care poate vorbi așa. Pușkin atinge caracterul complet al impresiei sale artistice atât printr-o selecție atentă a vocabularului, cât și datorită structurii naturale a propoziției din discursul de mai sus al lui Arkhip.

Alegând din vorbirea țărănească doar ceea ce putea fi considerat cu adevărat național, Pușkin a știut însă să găsească în uzul popular trăsături originale care îi caracterizează autenticitatea și originalitatea.

Să ne întoarcem la poezia „Omul înecat” (1828). În ea găsim următoarele rânduri: „Copiii dorm, gospodina moștenește, soțul este întins pe pat”. În acest context cuvântul amantă are sensul care îi este inerent în dialectele populare: soție, femeie cea mai mare dintr-o familie de țărani. Mai departe în versuri: „Vremea s-a supărat de dimineață, || Noaptea vine furtuna...” – cuvânt vreme folosit și în dialectul care înseamnă vreme rea, furtună.

Să remarcăm, de asemenea, un caz relativ rar de folosire a unui cuvânt caracteristic „local” în capitolul 2 din „Fiica Căpitanului”: „Hanul, sau, în limba locală, hanul, era situat în lateral, în stepă, departe de orice sat și arăta foarte mult ca un dig de tâlhar” Cuvânt capabil auzit de Pușkin în dialectele provinciei Orenburg și conferă narațiunii o nuanță colorată de autenticitate în cel mai bun mod posibil.

Astfel, selectând cu atenție cuvintele și expresiile din practica vorbirii populare, Pușkin nu numai și nu le introduce pur și simplu în țesutul lingvistic al tuturor lucrărilor sale, indiferent de gen și orientarea stilistică, ci face și din vorbirea colocvială a oamenilor de rând adevărata bază a limba literară națională rusă.

Democratizarea limbii literare ruse realizată de Pușkin s-a manifestat deosebit de clar în proza ​​sa. Cerințele stilistice pe care Pușkin le-a făcut pentru stilul lucrărilor în proză sunt binecunoscute: „Acuratețea și concizia sunt primele avantaje ale prozei. Este nevoie de gânduri și gânduri - fără ele, expresiile strălucitoare nu servesc la nimic.”

Și aceste cerințe au fost transpuse constant în realitate. Stilul prozei lui Pușkin este lipsit de orice înfrumusețare verbală care ar distrage atenția de la conținutul principal al gândirii; Proza lui Pușkin este pe bună dreptate comparată nu cu o lucrare de pictură, ci cu un desen pe stilou, uneori chiar cu un desen, atât de clar și de precis este totul în ea.

Calitățile menționate ale prozei se realizează în primul rând prin intermediul structurilor sintactice. Pușkin a preferat propozițiile simple, adesea chiar neobișnuite, perioadelor grele și greoaie atât de frecvente în proza ​​predecesorilor săi. Această caracteristică a silabei poate fi urmărită atunci când se compară sintaxa prozei lui Pușkin cu sursele directe pe care le-a folosit pentru a-și crea lucrările. Astfel, sursa „Istoria lui Petru cel Mare”, la care a lucrat Pușkin anul trecut viața, servită ca o carte de I. I. Golikov „Faptele lui Petru cel Mare”.

Din Golikov citim: „L-au amenințat cu forța, dar domnul Shipov a răspuns că știe să se apere”. Luând notițe pe carte. Pușkin a transmis această frază după cum urmează: „Șipov a persistat. A fost amenințat. A rămas puternic.” Dintr-un întreg sintactic complex, Pușkin creează trei propoziții scurte simple.

Mai departe, în aceeași carte găsim: „Această dezonoare față de steagul său și negarea plăcerii necesare pentru el au fost atât de sensibile pentru monarh, încât l-au forțat, ca să spunem așa, împotriva voinței sale, să-i declare pe toți cei care s-au predat în cetate prizonieri de război.” În schimb, Pușkin spune doar: „Petru nu s-a ținut de cuvânt. Garnizoana Vyborg a fost declarată prizonieri de război.” După ce a studiat metodele lui Pușkin de a lua notițe din cartea lui Golikov, P. S. Popov face următoarea concluzie din comparațiile pe care le-a oferit: „De-a lungul tuturor caietelor, se poate urmări cum stilul lui Golikov a fost transformat sub condeiul lui Pușkin: în loc de propoziții complexe cu un număr mare de părți auxiliare, obținem fraze scurte, iar propoziția în cele mai multe cazuri este formată din două. elemente.”

Observații similare se obțin comparând descrierea furtunii de zăpadă din capitolul 2 din „Fiica Căpitanului” cu una dintre posibilele acesteia. surse. Aceasta, evident, ar putea fi povestea „Buran”, publicată în 1834 de S. T. Aksakov în almanahul „Dennitsa”. În poveste, un originar din provincia Orenburg S. T. Aksakov? înfățișează un fenomen natural formidabil cu o mare acuratețe fenologică: „Totul s-a contopit, totul s-a amestecat: pământ, aer,... cerul s-a transformat într-o prăpastie de praf de zăpadă clocotită, care orbea ochii, își lua răsuflarea, răcnea, fluiera, urlă, gemea, bătea, ciufulia, se învârtea din toate părțile, sus și dedesubt, se înfășura ca un șarpe și a sufocat tot ce a trecut.” (p. 409).. De la Pușkin: „M-am uitat din căruță: totul era întuneric și vârtej. Vântul urlă cu o expresivitate atât de feroce, încât părea animat; zăpada m-a acoperit pe mine și pe Savelich; caii mergeau într-un pas – și în curând s-au oprit.” În loc de 11 verbe care arată acțiunea unui vârtej în Aksakov, Pușkin folosește doar unul - urlat, dar îi oferă o astfel de definiție figurativă care face ca toate celelalte verbe să fie de prisos. Să comparăm imaginile care înfățișează sfârșitul furtunii. De la Aksakov: „Vântul violent s-a domolit, zăpada s-a așezat. Stepele arătau ca o mare furtunoasă, înghețată brusc peste...” (p. 410-411). De la Pușkin: „...Furtuna s-a potolit. Soarele strălucea. Zăpada zăcea într-un văl orbitor pe vasta stepă.” Dacă descrierea lui Pușkin a furtunii de zăpadă este inferioară celei lui Aksakov în ceea ce privește acuratețea fenologică (în timpul unei furtuni de zăpadă, zăpada nu cade în fulgi), atunci câștigă, fără îndoială, claritate și expresivitate datorită omiterii detaliilor care nu sunt esențiale pentru conceptul artistic.

Să subliniem încă unul caracteristică importantă Proza lui Pușkin, remarcată de cercetători. Aceasta este predominanța elementului verbal în lucrările sale. Conform calculelor, în „Regina de pică” a lui Pușkin există 40% verbe cu 44% substantive și 16% epitete, în timp ce în „Suflete moarte” ale lui Gogol există 50% substantive, 31% verbe și 19% epitete.

Predominanța „elementului verbal” a fost remarcată și în analiza operelor poetice ale lui Pușkin. Conform observațiilor lui B.V. Tomashevsky, printre epitetele „Gabriiliadei”, fie participiile, fie adjectivele verbale au prioritate.

Astfel, stilul operelor lui Pușkin, în comparație cu limba și stilul predecesorilor săi imediati, poate fi considerat un mare pas înainte în dezvoltarea literară.

Ce concluzii generale se poate face din luarea în considerare a întrebării semnificației lui Pușkin în istoria limbii literare ruse?

Pușkin a șters pentru totdeauna granițele convenționale dintre cele trei stiluri clasice în limba literară rusă. În limba sa, „pentru prima dată elementele de bază ale vorbirii ruse au intrat în echilibru”. După ce a distrus acest sistem stilistic învechit, Pușkin a creat și stabilit o varietate de stiluri într-o singură limbă literară națională. Datorită acestui fapt, toată lumea care scrie în limba literară rusă are posibilitatea de a-și dezvolta și de a-și varia la nesfârșit stilul creativ individual, rămânând în același timp în limitele unei singure norme literare.

Acest mare serviciu istoric al lui Pușkin pentru limba rusă a fost apreciat corect de contemporanii săi. Astfel, în timpul vieții marelui poet rus, în 1834, N.V.Gogol scria: „La numele lui Pușkin îmi răsare imediat gândul de poet național rus... În el, parcă în lexic, toate bogăția, puterea și flexibilitatea erau conținute limba noastră. El este mai mult decât toți ceilalți, și-a extins și mai mult granițele și i-a arătat mai mult spațiul său.”

Semnificația lui Pușkin ca fondator al limbii literare ruse moderne a fost realizată și mai clar de scriitorii epocii ulterioare. Astfel, I. S. Turgheniev a spus în discursul său de la deschiderea monumentului lui Pușkin în 1880: „... Nu există nicio îndoială că el [Pușkin] a creat limba noastră poetică, literară și că noi și urmașii noștri putem doar urma calea așezat de geniul său.” Aceste cuvinte nu și-au pierdut puterea nici astăzi, la o sută de ani după ce au fost rostite: astăzi, limba literară rusă continuă să se dezvolte în conformitate cu tradițiile progresiste ale lui Pușkin.

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

postat pe http://www.allbest.ru/

Introducere

LA FEL DE. Pușkin a finalizat îndelungata evoluție a limbii literare, folosind toate realizările scriitorilor ruși din secolul al XVIII-lea - începutul secolului al XIX-lea în domeniul limbajului literar și al stilisticii, îmbunătățind tot ce au făcut înaintea lui Lomonosov, Karamzin, Krylov, Griboedov. Principiul de bază al limbajului lui Pușkin este democratizarea (simplificare, caracter popular, spre deosebire de aristocrație). În lucrările sale a existat o fuziune armonioasă a tuturor elementelor viabile ale limbii literare ruse cu elementele vorbirii populare vii (pentru prima dată au fost introduse în limba scrisă, limbajul ficțiunii, cuvinte colocviale, dialectale, înjurături). Cuvintele, formele cuvintelor, construcțiile sintactice, frazele stabile, selectate de scriitor din graiul popular, și-au găsit locul în toate operele sale, în toate tipurile, genurile; și aceasta este diferența dintre Pușkin și predecesorii săi. Selectarea și utilizarea tuturor unităților lingvistice de către Pușkin au fost subordonate unui „sentiment de proporționalitate și conformitate”. În lucrările lui Pușkin, funcțiile stilistice sunt în cele din urmă atribuite slavonismelor vechi și cuvintelor învechite care au ieșit din vocabularul activ al secolului al XIX-lea: crearea aromei istorice („Poltava”, „Cântecul lui Oleg profetic”); texte poetice de un stil patetic („Libertate”, „Sat”), recreare a biblicului („Profetul”), antic („Arion”), aromă orientală („Anchar”); creând un efect comic, creând o caracterizare profesională a eroului („Boris Godunov”, Varlaam). Pușkin a apărat drepturile vocabularului limbilor străine în limba literară rusă, în proză științifică, jurnalism și în limba ficțiunii. Dar, în același timp, în textele sale a permis împrumuturile lexicale numai dacă nu existau corespondențe pentru ele în limba rusă. Relația dintre cuvintele străine și cele native din limbă, stabilită de A.S. Pușkin, rămâne până astăzi - 10: 90% transformările lui Karamzin în domeniul sintaxei au pregătit în mare măsură reforma lui Pușkin a limbajului: simplitatea structurilor sintactice, convergența sintaxei cărții și sintaxa limbajului vorbit viu. Principiul de bază al lui Pușkin: „Acuratețea și concizia sunt primele avantaje principale ale prozei”. Limbajul prozei lui Pușkin uimește prin acuratețea, laconismul, bogăția și mișcarea gândurilor, extrem de lipsită de diverse împodobiri verbale. Nu-i plac definițiile și epitetele. Propozițiile constau în primul rând dintr-un subiect, un predicat și un obiect. Lucrările în proză ale scriitorului sunt foarte dinamice. Noul sistem stilistic, reflectat în opera lui Pușkin, a fost dezvoltat în continuare în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, dar baza acestui sistem rămâne neschimbată, adică. în limba literară rusă modernă, ca și pe vremea lui Pușkin, sunt identificate în mod clar 2 tipuri de mijloace lingvistice pe fondul celor neutre, utilizate în mod obișnuit: colocvial și livresc, dar acestea nu sunt 2 stiluri închise în sine, ci două varietăți de o singură limbă literară rusă, a cărei utilizare este posibilă în diverse genuri de ficțiune. Astfel incat. Pușkin a șters pentru totdeauna granițele dintre cele trei stiluri clasice ale secolului al XVIII-lea. Pușkin nu a scris special pentru copii, dar multe poezii și fragmente din operele sale au fost incluse de mult în lectura copiilor. LA FEL DE. Pușkin a urmărit îndeaproape dezvoltarea literaturii pentru copii și și-a exprimat atitudinea față de aceasta. Indignarea sa a fost provocată de scriitori mediocri care au creat opere divorțate de viața contemporană, scrise într-un stil pompos. În schițe și note pentru Literaturnaya Gazeta, Pușkin exprimă o atitudine puternic negativă față de limitarea lecturii copiilor la lucrări edificatoare. El se opune criticilor care au declarat „imoral” orice ar putea introduce copiii în contradicțiile sociale și viața reală. În moștenirea creativă a lui Pușkin există înregistrări, note, schițe, articole, din care se poate aprecia că a fost foarte interesat de problemele educației tinerei generații. „În Rusia, educația acasă este cea mai insuficientă, cea mai imorală; copilul... nu primește nicio concepție despre dreptate, despre relațiile reciproce dintre oameni, despre adevărata onoare. Creșterea lui se limitează la studiul a doi sau trei. limbi straineși baza inițială a tuturor științelor predate de un profesor angajat." Semnificația educațională a poeziei lui A.S. Pușkin este enormă. Versurile sale civice sunt dedicate problemelor politice complexe. Poeziile lui Pușkin, incluse în lectura școlarilor, insuflă tinerilor cetățeni un înalt sentimentul de patriotism și consolidarea limbajului popular rusesc în literatură.

1. Originile creativității

Fondatorul noii literaturi ruse, Alexandru Sergheevici Pușkin s-a născut la 26 mai (6 iunie) 1799 la Moscova. Tatăl său, Serghei Lvovici Pușkin, aparținea unei vechi familii nobiliare. Era un descendent al unui nobil nobil din Prusia, care a venit în Rusia sub conducerea lui Alexandru Nevski. Bunicul mamei Nadezhda Osipovna, al cărei nume de fată era Hannibal, a fost A.P. Hannibal, glorificat mai târziu de strănepotul său drept „Negrumul lui Petru cel Mare”. Alexander Sergeevich a avut trei frați, dintre care doi au murit în copilărie și o soră. Familia viitorului geniu a susținut că „a fost dotat neobișnuit din copilărie”. Potrivit memoriilor fratelui lui Pușkin, Lev Sergeevich, „o pasiune pentru poezie s-a manifestat în el cu primele concepte”. Alexander Sergeevich nu era un copil preferat și și-a amintit cu reticență de copilăria sa în casa părinților săi. Două femei au fost implicate în creșterea lui - bunica sa maternă Marya Alekseevna Hannibal și bona iobag Arina Rodionovna.

2 . Pușkin A.CU. -fondatorul limbii literare ruse

Avem dreptul să ne punem întrebarea: de ce Pușkin a avut marea onoare de a fi numit pe bună dreptate adevăratul fondator al limbii literare ruse moderne? Și răspunsul la această întrebare poate fi dat într-o singură propoziție: pentru că Pușkin a fost un poet național strălucit. Dacă sensul acestei fraze este disecat și specificat, atunci pot fi distinse cinci prevederi principale:

1. În primul rând, A.S. Pușkin a fost exponentul celei mai avansate viziuni revoluționare asupra lumii a erei sale contemporane. El a fost recunoscut pe drept drept conducătorul gândurilor primei generații de revoluționari, nobili și decembriști ruși.

2. În al doilea rând, Pușkin a fost unul dintre cei mai culturali și educați popor rus de la începutul secolului al XIX-lea. După ce a fost educat în cea mai progresistă instituție de învățământ din acea vreme, Liceul Tsarskoye Selo, și-a propus apoi să devină egal cu secolul în educație și a căutat să atingă acest scop de-a lungul vieții.

3. În al treilea rând, Pușkin a creat exemple de neegalat de poezie în toate felurile și tipurile de artă verbală și a îmbogățit cu îndrăzneală toate genurile de literatură, introducând în ele limba vorbită a poporului. În acest sens, Pușkin îl depășește atât pe Krylov, care a realizat o ispravă similară doar în genul fabulelor, cât și pe Griboyedov, care a stabilit vorbirea colocvială în genul comediei.

4. În al patrulea rând, Pușkin a acoperit cu geniul său toate sferele vieții poporului rus, toate păturile sale sociale - de la țărănime la înalta societate, de la coliba satului până la palatul regal. Lucrările sale reflectă toate epocile istorice - de la Asiria și Egiptul antic până la Statele Unite ale Americii contemporane, de la Gostomysl până la zilele vieții sale. O varietate de țări și popoare apar în fața noastră în opera sa poetică. Mai mult, Pușkin poseda puterea extraordinară a transformării poetice și putea scrie despre Spania (The Stone Guest), ca un spaniol, despre Anglia în secolul al XVII-lea. (Din Bunyan), ca poetul englez din vremea lui Milton.

5. În al cincilea rând, Pușkin a devenit fondatorul mișcării artistice realiste, care a devenit dominantă în opera sa de la mijlocul anilor 20. Și pe măsură ce Pușkin consolidează metoda realistă de a reflecta realitatea în lucrările sale, elementul popular-colocvial din limba sa se intensifică și el. Astfel, toate aceste cinci prevederi sunt îmbrățișate de formula: Pușkin este un poet strălucit al națiunii ruse, ceea ce i-a permis să finalizeze procesul de consolidare a limbii naționale ruse în literatură.

Pușkin, desigur, nu a devenit imediat ceea ce era. A învățat de la predecesorii săi și a implementat în propria sa măiestrie lingvistică toate realizările artei cuvintelor care au fost realizate de poeții și scriitorii din secolele al XVII-lea și al XVIII-lea.

3 . Moștenirea trecutului în limbajul lucrărilor lui Pușkin

În limba operelor lui Pușkin avem ocazia să observăm elemente tradiționale ale limbii literare ruse, moștenite din perioadele trecute de dezvoltare. Ne referim în primul rând la slavonismele bisericești (lexicale, gramaticale și fonetice); mitologisme: nume de zeități antice, apel la Muză, cuvinte de liră, cântă etc.; dispozitive retorice de silabă mare etc.

În perioada liceului creativității lui Pușkin, mijloacele numite de exprimare literară sunt folosite ca prin inerție, datorită naturii tradiționale a utilizării lor în acest gen de poezie. Așa, de exemplu, în poezia Amintiri la Țarskoe Selo (1814), cu care Pușkin a vorbit la examenul de la Liceu din 8 ianuarie 1815 în prezența lui Derzhavin, slavonismele bisericești abundă, ambele lexicale: o căptușeală de noapte mohorâtă atârnă. .., și gramaticale:.. ... când există o mare soție sub sceptru..., și fonetică (pronunțarea lui e sub accent înaintea următoarei consoane dure fără trecere la o).

Evenimentele contemporane poetului sunt povestite ca fapte ale eroilor antici:

Ei zboară la o sărbătoare groaznică; săbiile caută pradă,

Și iată că lupta arde; tunetul bubuie pe dealuri,

În aerul dens cu săbii, săgețile fluieră,

Și sângele stropește pe scut.

Vorbind despre fuga trupelor napoleoniene din Rusia, Pușkin folosește întregul arsenal de silabe înalte:

Mângâie-te, mamă a orașelor rusești,

Iată moartea străinului.

Astăzi sunt împovărați de gâtul lor arogant

Mâna dreaptă care se răzbună pe creator.

Uite: aleargă, nu îndrăznesc să se uite în sus,

Sângele lor nu încetează să curgă ca râurile în zăpadă;

Ei fug și în întunericul nopții foamea și moartea lor sunt întâlnite,

Și sabia rusească conduce din spate.

Tradiția poetică a secolului al XVIII-lea. această poezie se datorează, de exemplu, următoarelor rânduri: Unde ești, iubit fiu al fericirii și Bellona? (Despre Napoleon) sau: Ross la Paris! Unde este torța răzbunării? Ponikni, Galia, cap etc.

Totuși, trebuie să remarcăm în poezie, alături de întregul set de atribute stilistice ale clasicismului, elemente de vorbire individuale care își datorează originea epocii preromantismului și sentimentalismului, de exemplu, mențiunea scldurilor etc.: O inspirat. scaldul Rusiei.

Formația formidabilă cântată a războinicilor,

În cercul tovarășilor, cu sufletul aprins,

Sună harpa de aur!

În folosirea acestui gen de mijloace expresive ale limbajului domină și inerția poetică.

Astfel, la începutul creativității sale poetice, Pușkin nu a limitat încă utilizarea elementelor tradiționale de vorbire la orice sarcini stilistice, folosindu-le doar ca un tribut direct adus moștenirii trecutului.

4 . Sarcini stilistice ale limbajului

Mai târziu, elementele tradiționale de vorbire continuă să fie păstrate în limbajul lucrărilor lui Pușkin, dar utilizarea lor este strict justificată stilistic. Folosirea slavonismelor bisericești și a arhaismelor de diferite feluri în limbajul operelor lui A.S. Perioada de maturitate a lucrării lui Pușkin poate fi determinată de următoarele sarcini stilistice.

Dând un ton solemn, sublim unei lucrări sau unei părți din ea. Astfel, în poezia Înaintea mormântului Sfântului... (1831), dedicată amintirii lui Kutuzov, citim: ... Stau cu capul plecat...; Acest domnitor doarme sub ei, Acest idol al echipelor nordice, Venerabilul păzitor al țării suverane, Înăbușitorul tuturor dușmanilor ei!) Acesta este restul turmei glorioaselor vulturi ai Ecaterinei.

În poezia Mi-am ridicat un monument... (1836) toată lumea știe aceste cuvinte: S-a urcat mai sus cu capul stâlpului alexandrin răzvrătit; Și orice limbă care este în ea mă va chema; cât timp în lumea sublunară|...Cel puţin un piit va fi în viaţă etc. În această funcţie a avut cel mai profund efect tradiţia anterioară a silabei înalte.

Crearea aromei istorice a epocii. Aici Pușkin poate fi recunoscut ca un inovator, de la scriitorii secolului al XVIII-lea. nu a deținut acest produs; era străin și de lucrările lui Karamzin. Pușkin nu numai că folosește cu pricepere arhaismele ca mijloc de stilizare istorică, dar selectează și cu strictețe una sau alta compoziție a vocabularului arhaizant, în funcție de epoca descrisă. De exemplu, în Cântecul despre profetul Oleg. găsim cuvinte precum sărbătoare funerară, tinerețe (slugă), vrăjitor etc. În Genealogia eroului meu citim nu numai sintagma Velmi fi formidabil voievod, stilizat în întregime ca o narațiune a cronicii rusești antice, dar găsim și o referire la un sursă antică imaginară: Sofia Chronograph spune .

Pentru perioadele istorice mai apropiate de vremea lui, Pușkin selectează și vocabularul și frazeologia adecvate. Astfel, prima remarcă din tragedia lui Boris Godunov se deschide cu următoarele cuvinte: Suntem îmbrăcați pentru a cunoaște orașul împreună... Iată-ne la limba secolelor XVI-XVII. Semnificația verbului a se îmbrăca se întoarce și el! îmbrăcați, numiți, iar expresia oraș este responsabilă, adică gestionați orașul. Această remarcă introduce imediat cititorul în decorul secolului al XVI-lea.

Când Pușkin trebuie să călătorească înapoi în epoca secolului al XVIII-lea, el găsește și tehnici de stilizare istorică a limbajului. De exemplu, în Fiica căpitanului se folosește un cântec de soldat: Trăim într-o fortificație, ||Mâncăm pâine și bem apă... - sau poezii lirice compuse de Grinev:

Distrugând gândul de iubire,

Încerc să uit frumosul

Și o, evitând-o pe Masha,

Mă gândesc să iau libertatea!

Dar ochii care m-au captivat

Întotdeauna în fața mea,

Mi-au încurcat spiritul,

Mi-au distrus pacea.

Tu, după ce mi-ai aflat nenorocirile,

Ai milă de mine, Masha,

Degeaba eu în această parte aprigă,

Și că sunt captivat de tine.

Nu degeaba Șvabrin, citind aceste poezii, găsește că sunt demne... de Vasily Kirilych Tredyakovsky și amintesc foarte mult de... cupletele sale amoroase. Datorită introducerii tehnicilor de stilizare istorică a limbajului, Pușkin a reușit să îmbogățească semnificativ metoda realistă de a descrie trecutul istoric.

O expresie de satiră și ironie. Pușkin transformă cuvintele și expresiile învechite într-o armă bine țintită care îi învinge pe dușmanii politici ai poetului, de exemplu, într-o epigramă către arhimandritul Fotie: Trimite-ne, Doamne, păcătoși, | Mai puțini astfel de păstori, Pe jumătate buni, pe jumătate sfinți. -sau pe gr. Orlova-Chesmenskaya: soție evlavioasă, devotată lui Dumnezeu cu suflet și arhimandritului Fotie cu trup păcătos.

În aceste poezii, în poezia Gabrieliad și în alte lucrări, slavonismele bisericești apar într-o funcție stilistică diametral opusă utilizării lor tradiționale - de a servi ca mijloc de combatere a ideologiei oficiale.

Este tendința stilului lui Pușkin de a amesteca slavonismul bisericesc, cuvintele literare rusești și cele colocviale care constituie cel mai semnificativ aspect al inovației lingvistice a poetului.

Acest proces de asimilare a slavonismului bisericesc în utilizarea modernă a cuvintelor rusești a provocat cel mai mare număr de proteste din partea criticilor lucrării lui Pușkin și a adepților purismului lingvistic. Așadar, când cântecul V al lui Eugene Onegin a apărut tipărit cu faimoasa sa descriere poetică a iernii rusești. Iarna!.. Țăranul, triumfător, reînnoiește calea pe lemne de foc..., apoi într-un articol critic din revista Athenaeus se nota: Pentru prima dată cred că lemnul de foc este în apropiere de triumf de invidiat.

La Eugen Onegin se pot observa multe alte exemple de transformare stilistică a slavonismului bisericesc.

Așadar, în același cântec V găsim: Iată un băiat de curte aleargă, după ce a sădit un gândac într-o sanie, transformându-se în cal (cf. denumirea sărbătorii bisericești Schimbarea la Față a Domnului). În cântul VII citim: Băieții au împrăștiat câinii, Luând-o pe domnișoara sub ocrotirea lor... (cf. Ocrotirea Sfintei Fecioare Maria); Bătrâna s-a îndrăgostit foarte mult, sfatul a fost rezonabil și bun... etc.

Astfel, Pușkin, după ce a evaluat pozitiv fondul tradițional de vocabular și frazeologie de carte, îl păstrează ca parte a limbii literare ruse moderne, dând acestei categorii de cuvinte și expresii funcții stilistice strict definite și asimilându-le parțial utilizării obișnuite a cuvintelor.

5 . " europeisme occidentale" limbaj literar

A doua componentă a limbajului ficțiunii, moștenită și din epocile anterioare ale dezvoltării lingvistice, în special din perioada secolului al XVIII-lea. și perioada Karamzin, este vocabular și frazeologie împrumutate din limbile popoarelor Europei sau apărute sub influența acestor limbi. Acestea sunt europeisme occidentale ale limbii literare.

Prin europeisme occidentale sau europeisme, în lucrările lui Pușkin vom înțelege atât anumite cuvinte ale limbilor vest-europene care au rămas fără traducere, cât și expresii precum perifrazele care se întorc la noua silabă a lui Karamzin.

Principiile utilizării lexicale și frazeologice a europenismelor în stilul individual al lui Pușkin au fost schimbătoare și nu lipsite de contradicții externe. Deși Pușkin respinge metoda de copiere directă a frazeologiei europene, caracteristică stilului karamziniștilor, în sfera conceptelor abstracte a recunoscut limba franceză ca model pentru rusă. Astfel, aprobând galicisme de concepte, galicisme speculative, pentru că sunt deja europenisme, Pușkin i-a scris lui Vyazemski: Ai făcut bine că ai susținut clar galicisme. Într-o zi trebuie să spunem cu voce tare că limba metafizică rusă este încă într-o stare sălbatică.

Fie ca Dumnezeu să dea într-o zi să se formeze ca franceza (un limbaj clar, precis al prozei, adică limba gândurilor).

Pe de o parte, Pușkin s-a pronunțat împotriva aglomerarii limbii ruse cu cuvinte străine, îndemnând ca chiar și termenii speciali să fie evitati dacă este posibil. I-a scris lui I.V. Kireyevsky 4 ianuarie 1832: Evitați termenii învățați și încercați să-i traduceți, adică parafrazați: acest lucru va fi atât plăcut pentru ignoranți, cât și util pentru limbajul nostru infantil.

Pe de altă parte, în operele lui Pușkin există multe cuvinte individuale sau expresii și expresii întregi care sunt lăsate fără traducere și descrise în scriere străină în franceză, engleză, germană, italiană și latină. Cu toate acestea, toate aceste cuvinte și expresii netransliterate au o funcție semantică și stilistică de neînlocuit, ceea ce justifică utilizarea lor de către Pușkin.

De exemplu, în cântecul al VIII-lea al lui Eugene Onegin, Pușkin arată imaginea lui Tatyana, care s-a căsătorit cu un general nobil, și el trebuie să caracterizeze viața, modul de viață și conceptele mediului din înalta societate rusă. Și găsim în strofa XIV următoarea caracteristică a Tatyanei: parea să fie un adevărat instantaneu al lui Du comme il faut (Shișkov, iartă-mă: nu știu să traduc).

În strofele XV și XVI citim continuarea caracterizării: Nimeni nu o putea numi frumoasă, dar din cap până în picioare Nimeni nu putea găsi în ea Ceea ce în mod autocratic Într-un cerc înalt londonez se numește vulgar (nu pot. .. Îmi place foarte mult acest cuvânt, dar nu îl pot traduce; este încă nou la noi și este puțin probabil să fie onorat).

Conceptele exprimate de francezul comme il faut sau englezul vulgar descriu cel mai bine punctele de vedere și opiniile societății aristocratice de la începutul secolului al XIX-lea. De aceea, ele au fost considerate de Pușkin ca intraductibile în rusă.

Străduindu-se să aducă limba literară rusă mai aproape de limbile vest-europene ale vremii, în special în structura generală de exprimare a gândurilor, în natura legăturii dintre concepte, Pușkin se opune acelor forme de formare a sintagmelor care ar putea fi considerate drept galicisme sintactice directe sau ca trase copiand perifraze franceze manierate.

Așadar, în textul original al capitolului 1 al lui Eugen Onegin, Pușkin a scris: Ah, de mult nu am putut uita Două picioare... Trist, rece, Și acum uneori în visele mele Îmi încurcă inima.

Chiar acolo, în margine, poetul nota: Galicism de neiertat!

În ceea ce privește parafrazările directe, observăm o evoluție similară în stilul lui Pușkin. De la începutul anilor 20, expresiile perifrastice convenționale de tipul francez-Karamzin, încă nu neobișnuite în poemele sale timpurii, au fost eliminate din operele lui Pușkin, cum ar fi: Eternul locuitor al Raiului (adică, soarele) s-a ascuns ( Köln, 1814).

Pușkin face apel la abandonarea expresiilor înghețate și pretențioase, la înlocuirea lor cu denumiri simple de obiecte și idei. El construiește în mod ironic următoarele paralele stilistice, punând în contrast perifrazele lungi și leneșe cu notații simple și scurte: Dar ce putem spune despre scriitorii noștri care, considerând că este baza să explice pur și simplu cele mai obișnuite lucruri, se gândesc să însuflețească proza ​​copiilor cu adaosuri și metafore leneșe. ? Acești oameni nu vor spune niciodată prietenie fără a adăuga: acest sentiment sacru, a cărui flacără nobilă și așa mai departe. Ar trebui spus: dimineața devreme - și ei scriu: de îndată ce primele raze ale soarelui răsărit au luminat marginile de răsărit ale cerului azur - o, cât de nou și de proaspăt este totul, este mai bine doar pentru că este mai lung.

Citesc reportajul vreunui iubitor de teatru: acest tânăr animal de companie al Thaliei și Melpomenei, generosul înzestrat Apol... Doamne, doar spune: această tânără actriță bună - și continuă - fii sigur că nimeni nu-ți va observa expresiile. , nimeni nu va spune mulțumesc.

Un zoil disprețuitor, a cărui invidie neîncetată își revarsă otrava soporiferă pe laurii Parnasului rusesc, a cărui prostie obositoare nu poate fi comparată decât cu mânia neobosită... nu-i așa, pe scurt - domnule editor al unei astfel de reviste... .

Cu toate acestea, Pușkin nu abandonează complet perifrazele lui Karamzin în limbă. El le reînvie adesea, reînviind cu ajutorul unei transformări lexicale și gramaticale ciudate imaginea lor internă, care a fost ștearsă de la utilizarea frecventă în vorbire. Astfel, în Cântecul VII al lui Eugen Onegin citim: Cu un zâmbet limpede, natura întâmpină dimineața anului printr-un vis. Datorită transformărilor lui Pușkin și includerii într-un context poetic proaspăt, șablonul șters al dimineții anului - primăvara devine o imagine strălucitoare și impresionantă. mier. o utilizare similară a expresiei vârtej de viață din cântecul V al aceluiași roman: Monoton și nebun, Ca vârtejul unei vieți tinere, se învârte vârtejul zgomotos al unui vals (strofa XXI).

Cu toate acestea, ceea ce a contribuit cel mai mult la dezvoltarea europenismelor în limba lui Pușkin a fost inovația sa stilistică îndrăzneață, care a implicat cuvinte și expresii din diferite straturi lexicale ale vorbirii cărții și vernaculare în contextul poetic.

Din vocabularul dialectelor vernaculare extraliterare sau țărănești, Pușkin a folosit doar câteva cuvinte, de exemplu, prindere în poemul Cazacul (1814), tovarăș în poemul Gorodok (1814), expresiile dispar durere sau mânjire astfel și că în scrisoarea sa către Natalya (1813.), părul ciufulit (To My Aristarchus, 1815), sânul prieten (To Mansurov, 1819) și alții. Cu toate acestea, deja în poemul Ruslan și Lyudmila, o prejudecată față de limba vernaculară pare mai mare decât ceea ce era permis de normele stilului secular Karamzin pentru lucrările unui gen similar.

6 . Oameni de rând și folclor în basmele lui Pușkin

Versurile poeziei sunt, fără îndoială, stilizate pentru a semăna cu oamenii de rând de basm, antichitatea folclorului. Aceasta se manifestă atât în ​​discursurile personajelor, cât și în narațiunea autoarei: Vezi, de exemplu, cuvintele lui Ruslan: Taci, cap gol! Conduc, conduc, nu fluier, iar când ajung acolo, nu te voi lăsa să pleci! sau Acum ești al nostru: da, tremuri!. În discursul lui Cernomor: Nu glumiți cu mine - vă sugrumăm pe toți cu barba mea! În discursul Capului: Du-te înapoi, nu glumesc. Voi înghiți doar obrăznicia; Ascultă, fugi...; M-am întins și eu prostește; Stau acolo, fără să aud nimic, îndrăznind: îl voi înșela! etc. Acestea sunt cuvintele în care Pușkin vorbește despre Lyudmila (prințesa, fiica Marelui Duce de la Kiev, Vladimir!): Prințesa a sărit din pat, a ridicat pumnul tremurător și a țipat de frică atât de mult încât a asurzit toate arabi.

Nu este de mirare că în jurnalul Vestnik Evropy, un critic al tendinței Karamzin l-a acuzat pe Pușkin de limbaj neliterar și de democrație inacceptabilă: O glumă grosolană, neaprobată de gustul iluminismului, este dezgustătoare... Dacă un oaspete cu barbă cumva a intrat în adunarea nobiliară de la Moscova (presupun că imposibilul este posibil), într-o haină militară, în pantofi de bast, și ar striga cu voce tare: „Super, băieți!” - ar admira cu adevărat un astfel de fars?

Așadar, apariția unei poezii foarte moderate în democrația sa lingvistică i-a șocat pe retrogradii literari. Dar Pușkin nu a fost jenat de recenziile ostile din partea criticilor și a deschis cu îndrăzneală calea pentru democratizarea în continuare a limbajului literar. În 1823, apreciind oamenii de rând ai Fraților Tâlhar, poetul i-a propus lui A.A. Bestuzhev să publice un fragment din poem în almanahul Polar Star publicat de Decembriști, dacă sunete domestice: tavernă, bici, închisoare - nu înspăimânta urechile tandre ale cititorilor. Limba literară rusă Pușkin

Sfera vernaculară populară în lucrările lui Pușkin s-a extins semnificativ de la mijlocul anilor 20, din momentul șederii sale la Mihailovski. Știm că, trăind în sălbăticia satului, Pușkin comunica din oră în oră cu iobagii, le asculta cântecele, basmele și conversațiile. Îmbrăcat într-o cămașă roșie rusească, a apărut la târguri și bazaruri rurale, zbătându-se printre mulțimi și participând la divertismentul popular.

Principalul său interlocutor în acești ani a fost dădaca sa Arina Rodionovna, din ale cărei cuvinte a notat basme minunate. În declarațiile lui Pușkin, începând din acest moment, găsim apeluri pentru o convergență îndrăzneață a limbajului operelor literare cu vorbirea colocvială a oamenilor de rând.

Potrivit lui Pușkin, limba vernaculară ciudată este un semn caracteristic al literaturii mature. Dar, notează el cu tristă ironie, farmecul simplității goale ne este de neînțeles. Citiți povești populare, tineri scriitori, „pentru a vedea proprietățile limbii ruse”, s-a adresat Pușkin colegilor săi scriitori în 1828. Limba vorbită a oamenilor de rând (care nu citesc cărți străine și, slavă Domnului, care, ca și noi, , nu își exprimă gândurile în limba franceză) este, de asemenea, demnă de cercetare aprofundată. Alfieri a studiat italiană la bazarul florentin: nu e rău pentru noi uneori să ascultăm malțurile de la Moscova. „Ei vorbesc o limbă uimitor de pură și corectă”, a scris Pușkin în 1830 în Rebuttal to Critics.

Vedem exemple izbitoare ale apelului lui Pușkin la vorbirea colocvială a poporului în toate genurile operelor sale poetice din perioada sa matură: la Eugen Onegin (în special începând cu capitolul 4), și la contele Nulin și la Poltava și în Călăreț de bronz. Și, de asemenea, în multe poezii și balade lirice.

Cu toate acestea, introducând vorbirea populară în limba operelor sale, Pușkin a luat de obicei din ea doar ceea ce era în general de înțeles, evitând cuvintele și expresiile regionale, fără a se apleca la o fixare naturalistă a vorbirii dialectale.

Originalitatea inovației stilistice a lui Pușkin în raport cu limba vernaculară nu constă în însuși faptul utilizării acesteia. Vorbirea populară a fost găsită în lucrările predecesorilor relativ îndepărtați ai lui Pușkin, poeți și scriitori din secolul al XVIII-lea, totuși, în primul rând, acești autori au limitat folosirea limbajului popular doar la lucrările de calm scăzut și, în al doilea rând, au reprodus vorbirea populară fără a o supune prelucrare stilistică.

Să luăm ca exemplu dialogul dintre doi muncitori din comedia V.I. Lukina Șchepetilnikul (1766): Myron muncitorul (ținând un telescop în mână): Vasyuk, uite. Cântăm astfel de țevi; dar aici, cu un ochi miji, nu prea se uită la ei. Ar fi bine, frate, de la distanță, altfel, când se ciocnesc nas la nas, se vor sătura unul de celălalt. Mi se par un pic de rușine. Da, părea că era și pentru mine. Nu, băiete, mi-e frică să nu stric cenușa.

Vasili muncitorul: Aruncă-o, Mirokha! Și dacă o dai peste cap, nu vei fi plătit pentru asta dacă este un eșec. Dar știu, te poți juca cu ea, și dacă ar fi meritat, mi-aș fi cumpărat pentru mine, iar când am venit acasă, răsucindu-mi pălăria, am plecat cu ea. Deuls noștri mi se alăturau la toate adunările, iar eu, frate, stăteam în colțul din față și mă făceam cu toată lumea.

În pasajul citat, țăranii vorbesc într-un vorbire accentuat dialectală, iar autorul, exagerând probabil în mod voit culorile, pune în remarcile lor dialectisme fonetice, sintactice și lexicale care se întorc la diferite dialecte.

Să comparăm cu aceasta discursul fierarului Arkhip din povestea Dubrovsky: „De ce râdeți, diavolilor”, le-a spus fierarul supărat, „nu vă este frică de Dumnezeu - creația lui Dumnezeu moare și vă bucurați nebunește, ” și, așezând scara pe acoperișul de incendiu, s-a urcat pe pisică

Nu există aici o singură trăsătură regionalistă și totuși simțim clar că țăranul este cel care poate vorbi așa. Pușkin atinge caracterul complet al impresiei sale artistice atât printr-o selecție atentă a vocabularului, cât și datorită structurii naturale a propoziției din discursul de mai sus al lui Arkhip.

Alegând din vorbirea țărănească doar ceea ce putea fi considerat cu adevărat național, Pușkin a știut însă să găsească în uzul popular trăsături originale care îi caracterizează autenticitatea și originalitatea.

Să ne întoarcem la poezia Înecații (1828). În ea găsim următoarele rânduri: Copiii dorm, gospodina moștenește, soțul este întins pe pat. În acest context, cuvântul stăpână are sensul care îi este inerent în dialectele populare: soție, femeie cea mai mare dintr-o familie de țărani. Mai departe în vers: Vremea este deja supărată dimineața, |Noaptea vine o furtună... - cuvântul vreme este folosit și în sensul dialectal de vreme rea, furtună.

Să remarcăm, de asemenea, un caz relativ rar de folosire a unui cuvânt local caracteristic în capitolul 2 din Fiica Căpitanului: Hanul, sau, în limba locală, hanul, era situat în lateral, în stepă, departe de orice așezare și arăta foarte mult ca un dig de tâlhar. Cuvântul „umet” a fost auzit de Pușkin în dialectele provinciei Orenburg și oferă perfect poveștii o nuanță colorată de autenticitate.

Astfel, selectând cu atenție cuvintele și expresiile din practica vorbirii populare, Pușkin nu numai și nu le introduce pur și simplu în țesutul lingvistic al tuturor lucrărilor sale, indiferent de gen și orientarea stilistică, ci face și din vorbirea colocvială a oamenilor de rând adevărata bază a limba literară națională rusă.

Democratizarea limbii literare ruse realizată de Pușkin s-a manifestat deosebit de clar în proza ​​sa. Cerințele stilistice pe care Pușkin le-a făcut pentru stilul lucrărilor în proză sunt binecunoscute: Acuratețea și concizia sunt primele avantaje ale prozei. Este nevoie de gânduri și gânduri - fără ele expresiile strălucitoare nu servesc la nimic.

7 . Claritatea și claritatea lucrărilor lui Pușkin

Și aceste cerințe au fost transpuse constant în realitate. Stilul prozei lui Pușkin este lipsit de orice înfrumusețare verbală care ar distrage atenția de la conținutul principal al gândirii; Proza lui Pușkin este pe bună dreptate comparată nu cu o lucrare de pictură, ci cu un desen pe stilou, uneori chiar cu un desen, atât de clar și de precis este totul în ea.

Calitățile menționate ale prozei se realizează în primul rând prin intermediul structurilor sintactice. Pușkin a preferat propozițiile simple, adesea chiar neobișnuite, perioadelor grele și greoaie atât de frecvente în proza ​​predecesorilor săi. Această caracteristică a silabei poate fi urmărită atunci când se compară sintaxa prozei lui Pușkin cu sursele directe pe care le-a folosit pentru a-și crea lucrările. Astfel, izvorul Istoriei lui Petru cel Mare, la care a lucrat Pușkin în ultimii ani ai vieții, a fost cartea lui I.I. Golikov Faptele lui Petru cel Mare.

Din Golikov citim: L-au amenințat cu forța, dar domnul Shipov a răspuns că știe să se apere. Luând notițe din carte, Pușkin a transmis această frază astfel: Shipov a persistat. A fost amenințat. A rămas ferm. Dintr-un întreg sintactic complex, Pușkin creează trei propoziții scurte simple.

Mai departe, în aceeași carte găsim: O astfel de dezonoare față de steagul său și negarea plăcerii necesare pentru el au fost atât de sensibile pentru monarh, încât l-au forțat, ca să spunem așa, împotriva voinței sale, să-i declare pe toți cei care s-au predat în cetate. prizonieri de război. În schimb, Pușkin spune doar: Petru nu s-a ținut de cuvânt. Garnizoana Vyborg a fost declarată prizonieri de război.

După ce am studiat tehnicile de luare a notițelor lui Pușkin pentru cartea lui P.S. Golikov. Popov trage următoarea concluzie din comparațiile pe care le oferă: Pe parcursul tuturor caietelor, se poate urmări modul în care stilul lui Golikov s-a transformat sub condeiul lui Pușkin: în loc de propoziții complexe cu un număr mare de părți auxiliare, obținem fraze scurte, iar propoziția în majoritatea cazurilor constă din două elemente.

Observații similare se obțin comparând descrierea furtunii de zăpadă din capitolul 2 din Fiica Căpitanului cu una dintre posibilele acesteia. surse. Aceasta, evident, ar putea fi povestea Buran, publicată în 1834 de S.T. Aksakov în almanahul Dennitsa. În poveste, un originar din provincia Orenburg S.T. Aksakov? cu mare acuratețe fenologică înfățișează un fenomen natural formidabil: Totul fuzionat, totul amestecat: pământ, aer,. cerul s-a transformat într-o prăpastie de praf de zăpadă clocotită, care orbea ochii, lua răsuflarea, urlă, fluiera, urlă, gemea, batea, ciufulia, se învârtea din toate părțile, sus și dedesubt, se înfășura ca un șarpe și a sufocat tot ce a dat peste ( p. 409). Din Pușkin: M-am uitat din căruță: totul era întuneric și vârtej. Vântul urlă cu o expresivitate atât de feroce, încât părea animat; zăpada m-a acoperit pe mine și pe Savelich; caii mergeau în pas – și se opriră curând. În loc de 11 verbe care arată acțiunea unui vârtej în Aksakov, Pușkin folosește doar unul - urle, dar îi oferă o astfel de definiție figurativă care face ca toate celelalte verbe să fie redundante. Să comparăm imaginile care înfățișează sfârșitul furtunii. De la Aksakov: Vântul violent s-a domolit, zăpada s-a așezat.

Stepele prezentau aspectul unei mări furtunoase, înghețată brusc peste... (p. 410-411). La Puşkin... Furtuna s-a potolit. Soarele strălucea. Zăpada zăcea într-un văl orbitor pe vasta stepă. Dacă descrierea lui Pușkin a furtunii de zăpadă este inferioară celei lui Aksakov în ceea ce privește acuratețea fenologică (în timpul unei furtuni de zăpadă, zăpada nu cade în fulgi), atunci câștigă, fără îndoială, claritate și expresivitate datorită omiterii detaliilor care nu sunt esențiale pentru conceptul artistic.

8 . Element verbal al prozei și poeziei lui Pușkin

Să subliniem o altă trăsătură importantă a prozei lui Pușkin, remarcată de cercetători. Aceasta este predominanța elementului verbal în lucrările sale. Conform calculelor, în Regina de pică a lui Pușkin există 40% verbe cu 44% substantive și 16% epitete, în timp ce în Sufletele moarte ale lui Gogol există 50% substantive, 31% verbe și 19% epitete.

Predominanța elementului verbal a fost remarcată și în analiza operelor poetice ale lui Pușkin. Conform observațiilor B.V. Tomashevsky, printre epitetele Gabrieliadei, fie participiile, fie adjectivele verbale au prioritate.

9. Versuri filozoficeLA FEL DE. PUshkina

Deoarece Pușkin în opera sa a abordat temele poetului și poezia, timpul și eternitatea, nu trebuie să uităm de versurile filozofice ale poetului.

Tânărul textier a perceput moartea foarte tragic, dar și-a dat seama că viața nu se oprește, din moment ce A.S. Pușkin se considera o verigă foarte importantă în lanțul de generații; a reușit să depășească tragedia morții:

Salut trib

Tânăr, necunoscut! nu eu

O să văd puterea ta târzie,

Când depășești prietenii mei

Și le vei acoperi vechiul cap

Din ochii unui trecător. Dar lasă-l pe nepotul meu

Aude zgomotul tău primitor când,

Revenind dintr-o conversație prietenoasă,

Plin de gânduri vesele și plăcute,

El va trece pe lângă tine în întunericul nopții,

Și își va aminti de mine.

Problema timpului și eternității, după părerea mea, este una dintre principalele probleme din versurile filosofice ale lui A.S. Pușkin.

Eroul liric realizează că omul trăiește în cadrul timpului, iar natura este eternă și, prin urmare, este indiferentă față de tragedia omului:

Și lăsați la intrarea mormântului

Tânărul se va juca cu viața,

Și natura indiferentă

Strălucește cu frumusețe veșnică.

Tot în problemele filozofice, aș vrea să scot în evidență tema poetului și mulțimea. LA FEL DE. Pușkin își dă seama de singurătatea poetului în lumea oamenilor obișnuiți care nu pot înțelege și, cel mai important, îi apreciază munca:

Poet! nu prețuiți dragostea oamenilor.

Va fi un zgomot momentan de laudă entuziastă;

Vei auzi judecata unui prost și râsetele unei mulțimi reci,

Dar rămâi ferm, calm și posomorât.

Darul poetului condamnă individul la singurătate, la ieșirea din mulțime, la suferință, dar această opoziție față de mulțime poate fi interpretată ca un beneficiu în poezia „Poetul”:

El tânjește după distracția lumii,

Zvonurile umane sunt evitate,

La picioarele idolului poporului

Nu-și atârnă capul mândru...

Mi se pare că cea mai remarcabilă poezie care este dedicată temei poetului și poeziei este lucrarea „Profetul”. A. S. Pușkin afirmă înalta misiune a poetului:

Scoală-te, prooroc, vezi și ascultă,

Fii împlinit prin voința mea

Și, ocolind mările și pământurile,

Arde inimile oamenilor cu verbul.

Această poezie este preferata mea, deoarece poetul arată prin ce trebuie să treacă o persoană care este destinată să devină profet:

Și a venit la buzele mele,

Și păcătosul meu mi-a smuls limba,

Și greu de cuvinte și viclean,

Și înțepătura șarpelui înțelept

Spre buzele mele înghețate

L-a pus cu mâna dreaptă însângerată.

Citind Pușkin, îi auzi vocea. A fost primul poet care a distrus convențiile imaginii autorului: în „Ruslan și Lyudmila”, „Eugene Onegin”, Pușkin îi vorbește cititorului „ca un egal”, așa cum se obișnuiește între oamenii apropiați care înțeleg totul dintr-o privire. Poetul le apare contemporanilor noștri ca o personalitate unică, un artist inovator, gânditor, istoric, publicist, un participant real la lupta împotriva autocrației, împotriva iobăgiei și împotriva fundamentelor ideologiei feudal-absolutiste.

Tipul artistic-analitic de gândire poetică, cea mai mare realizare a lui Pușkin, nu s-a dezvoltat imediat. Drumul spre ea a fost dificil. Poezia sa de liceu se remarcă și printr-o combinație contradictorie de teme, motive, imagini care au apărut din observațiile realității înconjurătoare și păstrând în același timp ecouri ale poeziei lui Karamzin. Acest lucru a fost evident mai ales în poeziile despre singurătatea visătoare, tristețea și plăcerile amoroase neglijente. Netezimea limbajului și definițiile poetice populare nu ne-au permis să reproducem realitatea în concretetatea ei vie. Abundența imaginilor și motivelor mitologice, combinate complex cu detalii de zi cu zi, este, de asemenea, o consecință a influențelor stilistice.

Mai târziu, Pușkin însuși a subliniat inadmisibilitatea unor astfel de fuziuni. În perioada liceului se făceau pregătiri pentru înlocuirea stereotipurilor Karamzin; Astfel, s-a format o nouă etapă de dezvoltare poetică, care a apărut deja în „Ruslan și Lyudmila”. Poezia sparge clar elementul limbajului popular, eliberarea de cătușele clasicismului. Adevărat, metoda este încă destul de controversată.

Concluzie

Astfel, stilul operelor lui Pușkin, în comparație cu limba și stilul predecesorilor săi imediati, poate fi considerat un mare pas înainte în dezvoltarea literară.

Ce concluzii generale se pot trage din luarea în considerare a chestiunii semnificației lui Pușkin în istoria limbii literare ruse?

Pușkin a șters pentru totdeauna granițele convenționale dintre cele trei stiluri clasice în limba literară rusă. În limba sa, pentru prima dată, elementele de bază ale vorbirii ruse au intrat în echilibru. După ce a distrus acest sistem stilistic învechit, Pușkin a creat și stabilit o varietate de stiluri într-o singură limbă literară națională. Datorită acestui fapt, toată lumea care scrie în limba literară rusă are posibilitatea de a-și dezvolta și de a-și varia la nesfârșit stilul creativ individual, rămânând în același timp în limitele unei singure norme literare.

Acest mare serviciu istoric al lui Pușkin pentru limba rusă a fost apreciat corect de contemporanii săi. Așadar, în timpul vieții marelui poet rus, în 1834, N.V. Gogol a scris: La numele lui Pușkin, gândul unui poet național rus se răsare... În el, parcă în lexic, se află toată bogăția, puterea și flexibilitatea limbii noastre. El este mai mult decât oricine altcineva, și-a extins și mai mult granițele și i-a arătat mai mult din întregul său spațiu. Semnificația lui Pușkin ca fondator al limbii literare ruse moderne a fost realizată și mai clar de scriitorii epocii ulterioare. Deci, I.S. Turgheniev a spus în discursul său de la deschiderea monumentului lui Pușkin în 1880. Fără îndoială că el [Pușkin] a creat limba noastră poetică, literară și că noi și urmașii noștri nu putem decât să urmăm calea pavată de geniul său. Aceste cuvinte nu și-au pierdut puterea nici astăzi, la o sută de ani după ce au fost rostite: astăzi, limba literară rusă continuă să se dezvolte în conformitate cu tradițiile progresiste ale lui Pușkin.

Bibliografie

1. Alekseev M.P. Pușkin și literatura mondială. - L., 1987. - 613 p.

2. Babaev E.G. Creativitatea lui A.S. Pușkin. - M., 1988. - 204 p.

3. Bondi S.M. Despre Pușkin: articole și studii. - M., 1978.

4. Nikolai Skatov „geniul rus”. Moscova „Contemporan” 1987

5. S.M. Bondi „Despre Pușkin” „Ficțiune” din Moscova, 1983

6. Yu.M. Lotman "" A.S. Pușkin „”. Leningrad, „Iluminismul” 1981

7. Pușkin A.S. Lucrări complete în 10 volume - L., 1997.

8. Meilakh B.S. „Viața lui Alexandru Pușkin”, 1974

9. Petrov S.M. „A.S. Pușkin. Eseu despre viață și creativitate”, 1973

10. Stepanov N.L. „Calea către Pușkin”, 1974

Postat pe Allbest.ru

Documente similare

Influența creativității lui A. Pușkin asupra formării limbii ruse literare: apropierea limbilor colocviale și literare, oferind limbii naționale ruse o flexibilitate deosebită, vivacitate și perfecțiune a expresiei în uz literar.

prezentare, adaugat 21.10.2016


Istoria dezvoltării limbii literare ruse. Apariția unei „noi silabe”, o bogăție inepuizabilă de idiomuri și rusisme. Rolul lui A.S. Pușkin în formarea limbii literare ruse, influența poeziei asupra dezvoltării acesteia. Proza critică de A.S. Pușkin despre limbă.

teză, adăugată 18.08.2011


Biografia marelui poet rus Alexander Sergeevich Pușkin: părinți, ani de studiu și primele lucrări. Evaluarea contribuției literare a A.S. Pușkin în sistemul de creare a limbii ruse moderne. Portrete ale poetului din timpul vieții sale și tragedia morții sale.

prezentare, adaugat 16.12.2013


Caracteristici ale formării limbii literare naționale ruse (folosind exemplul lucrărilor lui A.D. Kantemir și V.K. Trediakovsky). Satira ca gen literar în cadrul poeticii clasicismului. Caracteristici comparative ale limbilor vorbite și literare.

rezumat, adăugat 15.09.2010


Studiind biografia lui A.S. Pușkin - cel mai mare poet și scriitor rus, fondatorul noii literaturi ruse, creatorul limbii literare ruse. Scurte informații despre membrii familiei sale. Descrierea stemei familiei Pușkin. Moartea tragică a poetului.

rezumat, adăugat 22.10.2010


Monumente și muzee ale lui Pușkin de importanță mondială printre patrimoniul cultural al Rusiei și din străinătate. Premii și medalii comemorative în domeniul limbii și literaturii ruse, monede aniversare, timbre. Cercetători renumiți ai biografiei și operelor literare ale lui Pușkin.

prezentare, adaugat 27.04.2013


LA FEL DE. Pușkin este un mare poet, dramaturg și prozator rus, creatorul limbii literare ruse moderne. Biografie: origine, copilărie, familie, tinerețe liceală; la Mihailovski - formarea unui poet; duel. Rolul literar și cultural al lui Pușkin.

prezentare, adaugat 02.09.2012


Natura normelor limbajului literar. Teoria dinamică a normei. Variație și normă. Norme de stres. Particularitățile stresului în limba rusă. Principalele tendințe în dezvoltarea accentului rusesc. Apropierea pronunției de ortografie. Norme sintactice.

rezumat, adăugat 29.06.2008


Moștenirea lui Pușkin în lucrări istorice. Povestea „Fiica Căpitanului”. Portretul lui Petru I în lucrările lui Pușkin. Originalitatea prozei istorice a lui Pușkin. Tradițiile istoricului Pușkin. Îmbinând tema istorică cu cea morală și psihologică.

prezentare, adaugat 12.10.2013


Informatie scurta O drumul vietiiși activitățile N.M. Karamzin - cel mai mare scriitor rus al erei sentimentalismului. Principalele evenimente ale copilăriei și tinereții, viața sa de familie. Influența prozei și poeziei lui Karamzin asupra dezvoltării limbii literare ruse.

De fapt, este dificil să atribuim unei singure persoane crearea unei noi limbi literare. Chiar dacă o astfel de persoană este un poet atât de mare ca Pușkin. Alți artiști au ajutat, de asemenea, la consolidarea vorbirii colocviale în literatură și la utilizarea noii silabe a lui Karamzin acolo.

În special, trebuie remarcat Krylov și Griboyedov, care au lucrat în genurile de fabulă și, respectiv, comedie. În aceste genuri, ei au fost în cea mai mare parte „reparatori” și creatori ai unui nou limbaj literar. Rolul lui Pușkin este fenomenal pentru munca sa „pe toate fronturile”, adică într-o varietate de genuri, în care a reușit să introducă ceva nou pentru timpul său și să formeze un nou limbaj.

Pe lângă forma pură, adică limba ca atare, trebuie remarcat și conținutul. Inovația lui Pușkin nu consta doar în ce cuvinte a rostit prin gura eroilor săi pe paginile lucrărilor sale, ci și în ce subiecte a discutat cu aceste cuvinte. Pentru vremea lui, Pușkin era ceva ca un purtător de cuvânt pentru partea cea mai progresivă a societății, așa că și conținutul a jucat un rol aici.

Principala trăsătură a lucrărilor sale este, aparent, combinația dintre popular și intelectual. Poetul a fost absolvent al Liceului Tsarskoye Selo și a primit o educație excelentă; a înțeles cu adevărat cultura în general și cultura timpului său în special. Tot în tinerețe, a trecut prin „școala” Arinei Rodionovna, care i-a insuflat dragostea pentru cultura rusă, folclor și basme.

Astfel, acest autor a fost cel care a reușit să îmbine o înțelegere profundă a culturii populare cu cultura fotoliului. Pentru a-și exprima gândurile și a îmbrățișa cu pricepere lumea cu propriul său geniu cât mai precis și profund posibil, el a combinat aceste două culturi în paginile cărților sale. În plus, Pușkin a apreciat dezvoltarea literaturii și a înțeles cerințele timpului său; era conștient de misiunea de a introduce noua normă literară a lui Karamzin.

Revenind la conținutul lucrărilor sale, este necesar să remarcăm caracterul cuprinzător al subiectelor pe care autorul le atinge. Spre deosebire, de exemplu, de Byron sau de alte figuri care l-au precedat, Alexander Sergeevich nu a ales subiectele cele mai potrivite pentru propria sa lucrare. Dimpotrivă, a încercat să îmbrățișeze lumea complet.

Prin urmare, pe paginile lucrărilor lui Pușkin vedem colibe și palate din sate, țări antice și Rusia contemporană, reprezentanți ai oamenilor de rând și ai clasei superioare. Desigur, pentru a scrie într-o astfel de gamă era necesar să stăpânești întregul spectru al limbajului de atunci. Datorită acestui fapt, autorul a putut introduce vorbirea colocvială, multe cuvinte și construcții.

A stăpânit cu pricepere vocabularul și frazeologia, pe care le-a selectat pentru a se potrivi cu perioada și societatea descrise. Datorită acestui fapt, limba literară s-a saturat de cuvinte din diferite epoci. Apropo, crearea aromei istorice a epocii a fost abilitatea distinctivă a lui Pușkin, care a putut reproduce cu mare acuratețe vorbirea unei mari varietăți de oameni.

• Hoodo Shrine Japan (Pavilionul Phoenix) - raport de mesaj

  Arhitectura tradițională japoneză tinde spre simplitate și are o asimetrie pronunțată. Adesea, clădirile sunt destul de ușoare și spațioase, conțin elemente dreptunghiulare.

• Feldspat - raport de mesaj

  Printre marea varietate de minerale găsite pe planeta Pământ, feldspatul este remarcabil. Este cel mai comun mineral de pe planeta noastră.

• Munții Altai - raport mesaj (clasa a IV-a Lumea din jurul nostru).

  Munții Altai sunt un complex frumos, unic, creat de natură, care separă partea centrală a Asiei de Siberia. Lungimea munților este de peste 1950 de kilometri, înălțimea lor variază de la 1450 la 1800 de metri.

• Cameleon - raport de mesaj

  Aparțin clasei Reptiles. Dimensiunea medie este de 30 de centimetri. Cele mai mari au de la 50 la 60 de centimetri, cele mai mici nu depășesc 5 centimetri. Trăiește de la 4 la 10 ani

• Hidrosferă - mesaj (raport 5, 6 grad)

  Hidrosfera este învelișul apos al planetei. În hidrosferă, ca și în alte medii (litosferă, biosferă, atmosferă), există viață; apa este un habitat pentru multe organisme.