18. yüzyılın sonları ve 19. yüzyılın başlarındaki dil, çeşitli metinlerdeki çok düzeyli (sözcüksel, sözdizimsel vb.) anlamların karışıklığı ve farklılaşmasıyla ayırt ediliyordu. Burada aynı zamanda eski, ilkel yazılı iş dilinin karakteristiği olan "bağlayıcı" konuşma dilindeki sendikasızlık veya sendikalarla bağlılığı da gözlemleyebilirsiniz. ve, ah, evet, ama bazen tekdüze tabiiyet biçimleriyle karmaşıklaşan yapılar alt bağlaçlar mümkün olduğu kadar, böylece vb. ve göreceli kelimeler hangisi, hangisi, nerede vb., bu durumlarda sıklıkla bir "mekanik" çağrışımsal bağlantılar zinciri oluştururlar. Kilise Slavcası, kitap-arkaik formlarla günlük konuşma biçimlerinin bir karışımı vardı. Mantıksal hareket sıralı değildi; cümle oluşturma ve sıralama yöntemleri farklı değildi. Bağlaçlar üst üste yığılmıştı, bu da konuşmanın mantıksal bölünemezliğini gösteriyordu. Dini sözdizimi biçimleri zafer kazandı. VC. Trediakovsky, "Yazım Üzerine Konuşma" adlı eserinde bu tür sözdizimsel grupları kınadı: " Bitirdiyse ve bitirmesi yerine durması gerekiyorsa durması gerekir; bu doğru olsa da yine de susmak gerekir; bunun yerine, bu doğru olsa da yine de susmak gerekir» .

Ancak V.K.'nin kendisi Trediakovsky kendisini henüz konuşmanın çağrışımsal parçalanmasından kurtaramadı; hatta çoğu zaman mekanik, mantıksal olarak sırasız bir dizim dizilimi geliştiriyor gibi görünüyor. “Bir cümlenin tek tek bölümlerini tek bir karmaşık tonlama birliğine gerçekten bağlama konusundaki yetersizlik veya bilinçli isteksizlik, bunları yapay olarak birbirine bağlamak, V.K.'nin en sevdiği tekniğe yansıyor. Trediakovsky... cümlenin küçük üyelerinden birini (veya birkaçını) ayırıp onu cümlenin en sonuna eklediğinde “ ayrıca, ayrıca", - Örneğin:

Fiyonklu Erata, ayaklar

Atlamalar, şiirde de...

Soluk ve sert, ışıltılı gözler

Yine aynılar düştü...

En basit yapılarda sözdizimsel merkez, birkaç nesneyle çevrelenen veya bir veya iki zarfla tanımlanan fiildi.

İşte bazı örnekler. I. Zhelyabuzhsky'nin (1682-1709) “Notlarından”:

« Ve donlar çok büyüktü, çoğu yollarda öldü, kar da derindi ve Moskova'da su harikaydı, pencerelerin altındaki Taş Köprü'nün altına geldi ve avluları, konakları ve insanlarla birlikte bankalardan alıp boğuldu. birçok insan ve ayrıca birçok kilise boğuldu ...yeniden kutsandı».

V.A.'nın “Notlarından”. Nashchokina:

« St.Petersburg'daki Onagozh (1716) çok seyrek nüfusluydu ve garnizon dışında alay yoktu, ancak Alman bölgelerinde herkes hükümdarın yanındaydı ve St.Petersburg'da başka kayda değer hiçbir şey olmadı.» .

Seküler ve iş tarzlarının sözdizimsel çeşitliliği edebi dil sözcüksel ve deyimsel bileşimlerinin heterojenliği ve sosyal-diyalektik kapsamlarının genişliği ile birleşir. Bir ucunda içeri girdiler konuşma dilişehirlere ve bölgesel diyalektizmler de dahil olmak üzere köylü diline. Kitap dilinde olduğu gibi "yerel dilde" de kelime dağarcığı ve deyim alanında sabit normlar yoktu ve eş anlamlılar ve lehçe çiftleri yaygın olarak kullanılıyordu.

Örneğin, “Sözlük Kitabı veya Rusça'dan Golan diline kadar alfabetik sıraya göre konuşmalar koleksiyonu”ndaki (1717) aşağıdaki paralellikler ilginçtir: Han, veya ama pist alanı; inşaat, ekleme, veya atların çekmek için kullandığı gözlüklerin ipi; uçmak, veya eşarp, kendi elbise solmasın diye küçükleri boynunun altından sıkıca çekiyorlar; oyunbozan, veya huysuzca; kulübe, kulübe; kütük, blok, blok, kesme; gemi, Ona tükürürler, yani tükürürler vesaire.

V.N. Tatishchev, "Bilimlerin ve okulların yararları hakkındaki sohbetinde" soylular arasında "bugüne kadar kullanılan" birçok günlük ve köy sözüne dikkat çekti: işte, kahretsin, ey, bu, korkuyorum, kahretsin, yerine bak, zar zor burada, korkmuş, şeytan vesaire.

Böylece, bu geçiş çağında kelime dağarcığı alanında, farklılaşmamış eşanlamlıların bolluğuna yansıyan, çok dilli ve çok üsluplu unsurların fermantasyonu ve karışıklığı ortaya çıkar. Dilsel formların üslupsal olarak farklılaştırılması ve normalleştirilmesi ihtiyacı açıktır. yeni sistem Rus edebi dili giderek daha somut ve acil hale geliyor.

Karamzin reformu edebi dilde bölgesel ifadelerin kapsamını kısıtladı. Ancak 30'lu ve 40'lı yıllardan beri diyalektikler, özellikle de Büyük Rusya'nın güneyindeki diyalektikler, edebi konuşmaya giderek daha geniş bir şekilde sızmaya başlıyor.

30-60'ların ilerici yazarları, yalnızca ulusal çapta yaygınlaşma şansı olan diyalektizmlerin edebi açıdan değerli olduğu fikrini ısrarla geliştirdiler. N.V.'nin çalışmaları Gogol olağanüstü bir parlaklıkla ne kadar sanatsal, karakteristik ve genel bir zenginlik gösterdi? ifade araçları ustalıkla kullanıldığında bölgesel halk konuşmasında gizlidir.

N.V. Gogol, gazetecilik makalelerinde halk lehçelerinin incelenmesi çağrısında bulundu: “...bizim olağanüstü dilimizin kendisi... sınırsızdır ve hayat kadar canlı, her dakika kendini zenginleştirebilir... arasından uygun isimler seçerek kendini zenginleştirebilir... illerimize dağılmış sayısız lehçesi ..." ("Sonunda Rus şiirinin özü nedir ve özelliği nedir").

N.V.'ye göre halk dili ve folklor. Gogol, Rus halkının “ruh ve karakter hazinesi”. Ancak 40'lı yıllardan itibaren Rus edebiyatında diyalektizmlerin edebi uygulama yöntemlerinde, V.G.'nin de mücadele ettiği birçok sapkınlık ve sapma vardı. Belinsky ve N.A. Dobrolyubov ve N.G. Çernişevski. Edebi dilin artan demokratikleşmesi, gerekli veya başarıyla uygulanan bölgesel köylü sözcük ve ifadelerinin kademeli olarak ortak dile dahil edilmesiyle sonuçlandı (örneğin, gagalamak- iş hakkında; ayrım gözetmeksizin; biraz kestir; tekleme; mırıltı ve benzeri.).

Edebi dil ile sözlü konuşma arasındaki daha yakın etkileşim, hem kentsel hem de kırsal dillerin çeşitli profesyonel lehçelerinden ve jargonlarından kelime ve deyimlerin edebi kullanımının genişlemesine yol açar (örneğin, cebine vurmak- bir ticaret lehçesinden; gözlükleri ovmak- bir keskin nişancının argotundan; boğmak- avlanma dilinden; birlikte şarkı söylemek- şarkı söyleme lehçesinden vb.). Ve bu yönde N.V. Gogol ve ardından N.A. Nekrasova, F.M. Dostoyevski ve M.E. Saltykov-Shchedrin belirleyici bir rol oynadı.

30-40'lı yıllardan bu yana, Rus edebi dilinin farklı türleri arasında işlevlerin ve etkinin yeniden dağıtılması söz konusudur. Ayet, öncü rolünü düzyazıya bırakır ve düzyazıda gazete, dergi ve gazetecilik konuşma tarzları ön plana çıkar. Gazetecilik dili, daha önce özellikle yakından ilişkili olduğu resmi dini konuşma tarzları temelinde değil, sanatsal düzyazı dilinin felsefe ve bilim diliyle sentezi temelinde oluşturulmuştur.

Gazetecilik dilinin oluşumu için büyük önem taşıyan, F. Schelling ve G. Hegel'in felsefesine meraklı Rus entelijansiyasının çevrelerinde felsefi terminoloji üzerine yapılan çalışmalardı (bu tür kelimelerin 20-40'lı yıllarda ortaya çıkışını karşılaştırın) ve karşılık gelen Almanca ifadelerin izleri olan terimler: tezahür, eğitim, tek taraflı, dünya görüşü, bütünlük, tutarlı, sıra, izolasyon, uygun, kendi kaderini tayin ve benzeri.) .

30'lu ve 50'li yıllarda edebi konuşmanın yapısındaki bu değişikliklerle bağlantılı olarak, popüler bilimsel dil sorunu özellikle önem kazanıyor. N.V. Bu soruyu yanıtlayan Gogol, kendisine göre "Alman felsefesi" dilinden bağımsız olarak inşa edilmesi gereken Rus bilim dilinin genel hatlarını çiziyor. Rusça'nın ayırt edici özellikleri bilimsel dil N.V. Gogol gerçekçiliği ve özlülüğü tanır. Bir nesneyi tasvir etme değil, aynadaki gibi yansıtma yeteneğine sahip olmalıdır. "Yaşayan ruhuyla" herkes için erişilebilir olacak: "hem sıradan hem de sıradan olmayan."

Rus toplumunun bilim ve gazetecilik dili üzerine yaptığı çalışmalarla bağlantılı olarak, Rus edebiyat dilinin anlam sisteminin genişlemesi ve derinleşmesiyle bağlantılı olarak, yabancı dillerden yapılan borçlanmaların anlamı ve sınırları sorunu yeniden ortaya çıkmaktadır.

Bilimsel ve dergi-gazetecilik konuşmasının genel edebi dil üzerindeki etkisinin bir sonucu olarak, uluslararası kelime dağarcığı ve terminoloji stoğu büyük ölçüde genişlemektedir. Örneğin aşağıdaki kelimeler vatandaşlık hakkı alır: ajitasyon, entelijansiya, entelektüel, muhafazakar, maksimum, minimum, ilerleme, rasyonelleştirme, komünizm, uluslararası, kültür, medeniyet, gerçek, bireysel, radikal Ve bircok digerleri

Rus dil sistemindeki anlamsal değişim, Kilise Slavcılığına yönelik tutumu da etkilemektedir. Bilimsel veya dergi-gazete dilinin kırılma ortamından geçen eski Slav-Rus dilinin unsurları anlamsal olarak güncellendi. Yeni içerikle doluydular (örneğin, Slav-Rus morfemlerinden oluşan bu tür kelimelerin anlamları: temsili, tartışılmaz, kamuya açık, her şeyi ezen, tanımlayan, olaylar ve benzeri.). Kilise kitabı geleneğiyle bağlarını koruyan aynı sözler ve ifadeler, üsluba, olay örgüsüne ve ayrıca belirli bir sosyal grubun ideolojisine bağlı olarak farklı ifade tonları kazandı.

Böylece, Rus edebi dilinin anlam sisteminde, ortaçağ mitolojisinin kalıntıları yavaş yavaş yok oluyor. Ortak dil gelişiminde bilimin ilerlemesini takip eder. Anlamlar ve nüanslar sistemi derinleşip genişlemekle kalmıyor, aynı zamanda edebi kelime dağarcığının hacmi de artıyor. Aşağıdaki sayı oranları önemlidir: “Rus Akademisi Sözlüğü” (1806-1822) 51.388 kelime içeriyordu; “Kilise Slavcası ve Rus Dili Sözlüğü”nde (1847) 114.749 kelime zaten yer alıyordu; " Sözlük"V.I. Dahl 200.000 kelimenin ötesine geçti.

Kelime dağarcığı fonunun bu şekilde genişletilmesinde, nispeten küçük bir kısım ödünç almalarla açıklanırken, çoğunluk Rus halk sanatının bir ürünüydü.

Edebi dilin popüler konuşmayla yakınlaşmasını teşvik ederek, edebi konuşmayı tüm sözcüksel ve deyimsel çöplerden temizleyerek, sözlü yaratıcılığın yeni yollarını çizerek kurgu, genel edebi konuşmanın envanterini yeni görüntüler, uygun kelimeler, deyimler ve yeni ifade araçlarıyla zenginleştirir. .

St.Petersburg Devlet Mühendislik ve Ekonomi Üniversitesi'nin Cherepovets Şubesi

Sosyo-İnsani Disiplinler Bölümü

ÖLÇEK

"Rus dili ve konuşma kültürü" disiplininde

Konu No. 2 “Rus vatandaşı dil XVIII- XIX yüzyıl.”

Kadın öğrencilerBENkurs

Gruplar 4 FKS-08

Lyubavicheva V.E.

Çerepovetler

Rusça Ulusal dil XVIII - XIX yüzyıllar…..…………………………..……………….….3

Referanslar………………………………………………………………………………………..11

Rus ulusal dili, Hint-Avrupa dillerinin Slav grubuna aittir. Dilde, en eksiksiz şekilde - ve dahası, insanların kendilerinin anlaşılmasında - daha sonraki zamanlardan beri halk tarihinin tüm aşamaları, kültürlerinin hareketinin yönlendirildiği tüm adımlar. Dolayısıyla bir halkın zengin geçmişi, kültürünün yoğun gelişimi, o halkın dilinin zengin ve güçlü gelişiminin anahtarıdır.

Bir kişinin ulusal öz farkındalığının vazgeçilmez bir bileşeni, halkın kültürel ve tarihi geleneklerini bünyesinde barındıran ana diline duyduğu gurur duygusudur.

Rus dilinin durumu şu anda devlet ve tüm toplum için gerçek bir sorunu temsil ediyor. Bu, halkın tüm tarihsel deneyiminin dilde yoğunlaştığı ve temsil edildiği gerçeğiyle açıklanmaktadır: Dilin durumu, toplumun durumuna, kültürüne, zihniyetine tanıklık eder. Toplumdaki karışıklık ve kararsızlık, ahlakın gerilemesi, karakteristik ulusal özelliklerin kaybı - bunların hepsi dili etkiler ve onun gerilemesine yol açar.

Rus dilinin farklı dönemlerdeki gelişimi farklı oranlarda gerçekleşmiştir. Önemli bir faktör gelişme sürecinde dillerde bir karışıklık, yeni kelimelerin oluşumu ve eskilerinin yer değiştirmesi yaşandı. Rus edebi dili oluşmaya başladı Kiev Rus. Eski Rus devletinin parçalanma döneminde bölgesel lehçeler ve zarflar gelişti ve Eski Kilise Slavcası dili böyle bir dil haline geldi. Rusya'da ortaya çıkışı ve oluşumunun tarihi, Rus prenslerinin Bizans politikası ve rahipler Cyril ve Methodius kardeşlerin misyonuyla bağlantılıdır. Eski Kilise Slavcası ile Rusça konuşulan dillerin etkileşimi, Eski Rus dilinin oluşumunu mümkün kılmıştır.

Dilin gelişiminde yeni ve önemli bir aşama, Moskova devletinin rolünün arttığı ve Rus topraklarının birleştiği dönemde Rus halkının bir ulusa dönüşmesiyle ilişkilidir. Bu dönemde kilisenin etkisi zayıfladı. Slav dili Lehçelerin gelişimi durur, Moskova lehçesinin rolü artar.

Dilin korunması, daha da geliştirilmesi ve zenginleştirilmesine özen gösterilmesi, Rus kültürünün korunmasının ve gelişmesinin garantisidir. Günümüzün derinlemesine ve kapsamlı bir şekilde anlaşılması ve ancak geçmişle karşılaştırıldığında bilinmesi nedeniyle, Rus dilinin varlığının farklı dönemlerindeki gelişimi ve konumu hakkında fikir sahibi olmak gerekir.

Eski Rus dili, 9. yüzyılda Kiev devletinde Eski Rus halkını oluşturan Doğu Slav kabileleri tarafından konuşuluyordu. 14. - 15. yüzyıllarda, Kiev devletinin çöküşünün bir sonucu olarak, Eski Rus halkının tek bir diline dayanarak üç bağımsız dil ortaya çıktı: ulusların oluşumuyla birlikte kabul edilen Rusça, Ukraynaca ve Belarusça. ulusal dillere dönüştürülür.

Rus ulusal dili, 17. yüzyılda kapitalist ilişkilerin gelişmesi ve Rus halkının bir ulusa dönüşmesiyle bağlantılı olarak şekillenmeye başladı. Fonetik sistem, gramer yapısı ve temel sözlük Rus ulusal dili, kuzey Büyük Rus ve güney Büyük Rus lehçeleri arasındaki etkileşim sürecinde gelişen Büyük Rus vatandaşlığının dilinden miras alınmıştır. Rusya'nın güney ve kuzey sınırında ve Avrupa yakasında yer alan Moskova bu etkileşimin merkezi haline geldi. Ulusal dilin gelişimi üzerinde önemli bir etkiye sahip olan, Moskova iş diliydi. Oluşumu sırasında öncelikle lehçelerde yeni lehçe özelliklerinin gelişimi durur, ancak eski lehçe özellikleri oldukça sabit kalır. İkincisi, Kilise Slav dilinin etkisi zayıflıyor. Üçüncüsü, Moskova'nın iş dilinin geleneklerine dayanan demokratik türden bir edebi dil gelişiyor.

18. yüzyıl Rus ulusal dilinin gelişiminde önemli bir aşama oldu. Bu zamanlarda yurttaşlarımız kullanarak konuşuyor ve yazıyordu. çok sayıda Eski Slav ve Kilise Slav unsurları. İhtiyaç duyulan şey, dilin demokratikleştirilmesi, canlı günlük konuşmanın unsurlarının dilin yapısına dahil edilmesiydi.

Toplumun ileri görüşlü çevrelerinin Rus dilinin otoritesini yükseltmeye ve onun bilim ve sanat dili olarak değerini kanıtlamaya çalıştığı 18. yüzyıl, edebi dilin oluşumunu ve gelişimini anlamak açısından büyük ilgi görüyor.

Toplumda Rus dilinin rolüne dair bir anlayış var. ayırt edici özellik Rus halkı. Ana rol Rus dilinin anlamının teorik gerekçesinde M.V. Lomonosov tarafından canlandırılıyor. Bilim adamı bir “Rusça dilbilgisi” yaratır. teorik ve pratik Anlam: edebi dilin sıralaması ve gelişim elemanlarını kullanma kuralları. "Bütün bilimlerin dilbilgisine ihtiyacı vardır" diye açıklıyor. Oratoryo aptaldır, şiirin dili bağlıdır, felsefe temelsizdir, tarih anlaşılmazdır, gramer olmadan hukuk şüphelidir.” Lomonosov'un dikkat çektiği Rus dilinin iki özelliği Bu da onu en önemli dünya dillerinden biri haline getirdi:

"hakim olduğu yerlerin genişliği"

“kendi alanınız ve memnuniyetiniz.”

Yeteneğe, muazzam bilgiye ve sadece yabancıların değil Rusların da Rus diline yönelik tutumunu değiştirme konusunda tutkulu bir istek sahibi olarak, ilk kez tanıttığı Rus dilinde ilk "Rusça Dilbilgisi" ni yaratır. bilimsel sistem Rus dili bir kod oluşturur dil bilgisi kuralları, zengin yeteneklerinin nasıl kullanılacağını gösterir. M.V. Lomonosov'un dili bir iletişim aracı olarak görmesi, insanların ona "farklı düşüncelerin birleşimiyle kontrol edilen ortak ilişkilerde uyum akışı" için ihtiyaç duyduğunu sürekli vurgulaması özellikle değerlidir. için gerekli ortak faaliyetler, onun organizasyonu. Lomonosov'a göre, dil olmadan toplum, tüm parçaları dağınık ve hareketsiz olan, "varoluşları boşuna ve işe yaramaz" olan, birleştirilmemiş bir makineye benzerdi.

Rus dilinin prestijini artırmak ve dersleri çoğu öğrenci için anlaşılır kılmak isteyen M.V. Lomonosov, ilk Rus üniversitesinde Rus profesörlerin Rusça ders vermesi gerektiğini savundu.

M.V. Lomonosov, Rus dilinin diğerlerine üstünlüğü, Rus diline karşı haksız küçümseyici tutum, sadece yabancılar tarafından değil, aynı zamanda Rusların da küçümsenmesi hakkında, "Rus Dilbilgisi" nin önsözünde şunları yazdı: " Pek çok dilin ustası olan Rus dili, yalnızca hakim olduğu yerlerin genişliğiyle değil, kendine ait alanı ve rahatlığıyla da Avrupa'da herkesin önünde büyüktür. Bu, yabancılara ve yabancı dillere kendi dillerinden daha fazla çaba harcayan bazı doğuştan Ruslara inanılmaz gelecektir.” Ve ayrıca: “Roma imparatoru Charles V, Tanrı'yla İspanyolca, arkadaşlarla Fransızca, düşmanlarla Almanca, kadın cinsiyetiyle İtalyanca konuşmanın uygun olduğunu söylerdi. Ama eğer Rus dilinde yetenekli olsaydı, o zaman elbette hepsiyle konuşmalarının uygun olacağını da eklerdi, çünkü onda İspanyolcanın ihtişamını, Fransızcanın canlılığını, Almanca'nın gücü, İtalyanca'nın yumuşaklığı, buna ek olarak Yunanca ve Latince'nin kısa ve öz görüntülerinin zenginliği ve gücü."

18. yüzyılda Rus dili, Batı Avrupa dilleri pahasına yenilendi ve zenginleştirildi: Lehçe, Fransızca, Felemenkçe, İtalyanca ve Almanca. Bu özellikle bilimsel dilin ve terminolojisinin oluşumunda belirgindi: felsefi, bilimsel-politik, hukuki, teknik. Fakat aşırı düşkünlük yabancı kelimelerin kullanılması düşüncenin ifade edilmesinin netliğine ve doğruluğuna katkı sağlamamıştır. Büyük Petro, başkalarının sözlerinin kötüye kullanılmasından "meseleyi anlamak imkansız olduğu için" her şeyin yabancı kelime ve terimler kullanılmadan Rus dilinde yazılmasının öngörüldüğü "bir emir çıkarmak zorunda kaldı" kendisi.”

Böylece, duygusal açıdan zengin bir Batı Avrupa cesur deyim akışı, 18. yüzyılın başlarındaki Rus edebiyat diline aktı; bu, özellikle laik toplumdaki erkekler ve kadınlar arasındaki ilişkilerde, değişen seküler görgü kurallarına ve Avrupalılaşmış seküler muamele biçimlerine karşılık geldi. Sözlük bileşimindeki ifadebilim, Büyük Petro dönemine özgü rengarenk, inorganik karışım biçimlerini ortaya çıkarır farklı diller ve stiller. Hem lirik hem de anlatı tarzının sözcüksel temeli, Kilise Slavizmleri ve genel olarak eski kilise-edebi dilinin sözcük ve ifadeleri olmaya devam ediyor. Bu aynı zamanda bu dilin morfolojisini de içerir - arkadakilerin yumuşatılmasıyla arkaik çekim biçimleri: üye olmayan katılımcıların çekim biçimleri ve sıfatların karşılaştırmalı dereceleri. Bu dil, komut sözlüğünün katılımı olmadan yapamaz.

Ve son olarak, Rusça günlük konuşma dili ve halk şiirinin bir yansıması çok benzersiz bir biçimde ortaya çıkıyor. Aslına bakılırsa, şehrin konuşma dili, bu yeni tarzda, yiğitliğin ve erotik özlemin laik bir ifadesi olarak önemli bir rol oynuyor.

En yüksek hükümet ve bürokratik aygıtlarda yabancıların hakimiyetine karşı mücadele, 18. yüzyılın 40'lı yıllarında Rus toplumunda ulusal öz farkındalığın artması, Kilise Slav dilinin edebi işlevlerinin, özellikle de yüksek heceler.

Artışı “Avrupacılık” ile sınırlandırma ve Rus dilinin Almanca veya Fransızca biçimindeki çarpıtmasını ortadan kaldırma arzusu, Kilise Slav dilinin ulusal Rus edebi dili sistemindeki tarihsel rolünün yeniden değerlendirilmesine yol açtı. Kilise Slav dilinin Rus halkıyla farklı doz ve oranlarda karıştırılması temelinde edebi tarzların düzenlenmesi sorunu olağanüstü bir aciliyet kazandı.

Çok sayıda olmasıyla bilimsel çalışmalar M.V. Lomonosov bilimsel dilin oluşumuna katkıda bulunur. Çeşitli bilgi alanlarında birçok keşif yapan bir bilim adamı, bilimsel ve teknik terminoloji oluşturmak zorunda kaldı. Bugün bile anlamını yitirmemiş sözlerin sahibidir: atmosfer, yanma, derece, hava pompası, madde, durum, sallama, elektrik, termometre ve diğerleri.

1771'de Moskova'da Özgür Rusya Meclisi kuruldu. Üyeleri arasında profesörler, üniversite öğrencileri, yazarlar, şairler, örneğin M.M. Kheraskov, V.I. Maikov, D.I. Fonvizin, A.N. Sumarokov yer alıyor. Topluluğun asıl görevi Rus dili sözlüğünü derlemektir. Ayrıca Rus diline dikkat çekmeyi, yayılmasını ve zenginleşmesini teşvik etmeyi amaçladı.

Rus dilinin propagandasına, ilk sayısı 1783'te yayınlanan “Rus Sözünü Sevenlerin Muhatabı” dergisi yardımcı oldu. Yalnızca Rus yazarların eserlerini yayınladı; çeviri yoktu. Derginin amacı ana dilin yararına hizmet etmektir.

18. yüzyılın sonu - 19. yüzyılın başı yerli Rus unsurlarının tercihli kullanımı Rus dilinde sözlü ve yazılı konuşma vatanseverliğin, milletine ve kültürüne saygının bir işareti haline gelir. 1812 Vatanseverlik Savaşı'na katılan yayıncı F.N. Glinka'nın Suvorov hakkında konuşurken vurguladığı şey tam olarak budur: "Suvorov Fransızca'yı çok iyi biliyordu ve her zaman Rusça konuşuyordu, o bir Rus komutandı." Leo Tolstoy'un bu dönemde yaşayan en sevdiği kahramanlar (“Savaş ve Barış”) çoğunlukla ana dilleri olan Rusça'yı konuşurlar.

Yazar, tarih yazarı N.M. Karamzin "Bir Rus Gezginin Mektupları" nda acı bir ironiyle şöyle yazıyor: "... sözde iyi toplumumuzda Fransızca Sağır ve dilsiz olacaksın. Yazık değil mi? İnsanların gururuna nasıl sahip olamazsınız? Papağanlar ve maymunlar neden bir arada olsun? Konuşma dilimiz aslında diğerlerinden daha kötü değil.” “Vatan Sevgisi ve Ulusal Gurur Üzerine” adlı başka bir makalesinde, kişinin ana diline yönelik tutumunu vatandaşlık, ülkesine ve halkına saygı ile ilişkilendiriyor:

“Dilimiz yalnızca yüksek belagat, gürültülü, pitoresk şiir için değil, aynı zamanda yumuşak sadelik, kalp sesleri ve duyarlılık için de ifade edicidir. Uyum açısından Fransızcadan daha zengindir, ruhu tonlara daha iyi aktarabilir, daha fazlasını temsil eder. benzer kelimeler, yani İfade edilen eylemle tutarlı: yalnızca yerli dillerin sahip olduğu fayda! Sorunumuz, hepimizin Fransızca konuşmak istemesi ve kendi dilimizi öğrenmeyi düşünmemesi; Onlara sohbetteki bazı incelikleri nasıl açıklayacağımızı bilmiyor olmamız şaşırtıcı mı? Bir dışişleri bakanı önümde dilimizin çok belirsiz olması gerektiğini, çünkü Rusların onlara birbirlerini anlamadıklarını ve derhal Fransızcaya başvurmaları gerektiğini söylediğini söyledi. Böyle saçma sonuçlara varan biz değil miyiz? Bir vatansever için dil önemlidir.”

Karamzin'in rakibi oldu Slavofil A.S. Shishkov, buna inandım Eski Kilise Slav dili, Rus ulusal dilinin temeli olmalıdır. arasında dil konusunda anlaşmazlık Slavofiller ve Batılılar 19. yüzyılın başlarındaki büyük Rus yazarların eserlerinde zekice çözüldü. A.S. Griboedov ve I.A. Krylov, canlı konuşma dilinin tükenmez olanaklarını, Rus folklorunun özgünlüğünü ve zenginliğini gösterdi. Ulusal Rus dilinin yaratıcısı A.S.Puşkin'di. Ona göre şiir ve düzyazıda asıl mesele "orantılılık ve uygunluk duygusudur": herhangi bir unsur, düşünceleri veya duyguları doğru bir şekilde aktarıyorsa uygun olacaktır.

19. yüzyılın ilk on yıllarında Rus ulusal dilinin oluşumu tamamlandı. Ancak ortak bir dil oluşturmak amacıyla işlenme süreci tek tip yazım, sözcüksel, yazım ve dilbilgisi normları devam ediyor, en büyüğü V.I. Dahl'ın dört ciltlik "Yaşayan Büyük Rus Dilinin Açıklayıcı Sözlüğü" olan çok sayıda sözlük yayınlanıyor.

Akademisyen V.V. Vinogradov “Rus Dili Tarihinin Ana Aşamaları” adlı çalışmasında derinlemesine ve kapsamlı bir şekilde tanımladı zayıf taraflar Karamzin'in “yeni bir Rus dili tarzı” yaratma faaliyetleri: “Geniş demokrasi ve milliyet eksikliği, “ortak” dilin ve onun şiirsel renklerinin küçümsenmesi, hala devam eden Slav-Rus dil kültürünün çok açık bir şekilde inkar edilmesi bilim ve teknoloji diline sözcük dağarcığı ve sanatsal düzyazı ve özellikle şiirin imgeleri ve deyim tarzlarıyla donatmak, Avrupalılıklarİfade ve sözdizimi alanında ve son olarak Karamzin'in dilindeki sunumun can sıkıcı kolaylığı, akıcılığı ve tarzı, modern Rus toplumunun çeşitli katmanlarını memnun etmedi. Demokratikleşme ve kapsayıcı kimlik ihtiyacı geniş çevrelerce zaten fark edilmiş durumda. ulusal kalkınma Edebiyatın dili - bilimsel, politik ve sanatsal - toplumsal ihtiyaçların artan genişliği ve derinliğine uygun olarak."

19. yüzyıl Rus edebiyatının ve Rus dilinin “Gümüş Çağı”dır. Bu sırada Rus edebiyatında benzeri görülmemiş bir şafağı yaşandı. Gogol, Lermontov, Goncharov, Dostoyevski, L. Tolstoy, Saltykov-Shchedrin, Çehov ve diğerlerinin eserleri evrensel beğeni kazanıyor. Rus gazeteciliği olağanüstü boyutlara ulaşıyor: Belinsky, Pisarev, Dobrolyubov, Chernyshevsky'nin makaleleri. Rus bilim adamlarının Dokuchaev, Mendeleev, Pirogov, Lobachevsky, Mozhaisky, Kovalevsky, Klyuchevsky ve diğerlerinin başarıları dünya çapında tanınmaktadır.

Ve tüm bunlar, dünyadaki hiçbir dilde aktarılmayan, o kadar orijinal Rus imgeleri ve ifadeleriyle ifade ediliyor; tüm bunlar o kadar tükenmez bir deyim zenginliğini, dilin halk fizyonomisini oluşturan Rusizmleri, orijinal araçlarını ve orijinal, yerli zenginliğini temsil ediyor - Puşkin'in kendisi bu konuda Krylov olmadan tamamlanmış sayılmaz.

A.S. Puşkin, haklı olarak modern Rus edebi dilinin yaratıcısı olarak kabul edilir. Çağdaşları Puşkin'in çalışmalarının reformist doğası hakkında yazdılar.

N.V. Gogol: “Puşkin adıyla, bir Rus ulusal şairinin düşüncesi hemen aklıma geliyor. Sanki sözlükteymiş gibi dilimizin tüm zenginliğini, gücünü ve esnekliğini içerir. O herkesten daha fazlasıdır, sınırlarını daha da genişletmiş, tüm alanını herkesten daha fazla göstermiş oldu.”

V.G. Belinsky: “Puşkin, Rusya'daki Fransız sözde klasisizminin yasa dışı egemenliğini öldürdü, şiirimizin kaynaklarını genişletti, onu ulusal yaşam unsurlarına dönüştürdü, sayısız yeni biçimler gösterdi, onu Rus yaşamıyla ve Rus modernliğiyle dost kıldı, onu zenginleştirdi. fikirlerle dili öyle bir şekilde yeniden yarattı ki, okuma yazma bilmeyenlerin bile artık iyi şiir yazmaktan başka çaresi kalmadı.”

I.S. Turgenev: “Puşkin'in Rusya'ya hizmetleri harika ve insanların minnettarlığına layık. Artık yabancı filologlar tarafından bile zenginliği, gücü, mantığı ve biçim güzelliği açısından Antik Yunancadan sonra neredeyse ilk dil olarak kabul edilen dilimize son şeklini verdi.”

A.S. Puşkin şiirsel çalışmalarında ve dille ilgili olarak şu ilkeye göre yönlendirildi: orantılılık ve uygunluk.Şöyle yazdı: "Gerçek beğeni, şu veya bu kelimenin, şu veya bu ifade tarzının bilinçsizce reddedilmesinde değil, orantılılık ve uygunluk anlamında oluşur." Bu nedenle Karamzinistlerden ve Şişkovistlerden farklı olarak Eski Slavizmleri reddetmemiş, Fransızcadan alınan kelimelerin kullanılmasına karşı çıkmamış, yaygın ve gündelik kelimelerin kullanılmasının imkansız veya utanç verici olduğunu düşünmemiştir. Şiirde, kavramı doğru ve mecazi olarak ifade eden ve anlamı aktaran her kelime kabul edilebilir. Halk konuşması bu bakımdan özellikle zengindir.

Eserleriyle tanışma, Puşkin'in günlük konuşma dilini şiirsel konuşmaya ne kadar yaratıcı ve orijinal bir şekilde dahil ettiğini, işlevlerini yavaş yavaş çeşitlendirip karmaşıklaştırdığını gösteriyor. Puşkin'den önce hiç kimse bu kadar gerçekçi bir dil yazmamıştı, hiç kimse olağan olanı bu kadar cesurca tanıtmamıştı. gündelik kelime dağarcığı V şiirsel metin.

Rus edebi dili - eğitimli insanların yazılı ve sözlü dili olarak Rus ulusal dilinin bir biçimi - 19. yüzyılın sonlarında - 20. yüzyılın başlarında oldukça normalleştirilmiş, çok türlü ve üslup açısından çeşitli olan tüm nitelikleri edinmiştir. , yani istatistiksel olarak özgür dil. Aynı zamanda bunlarda sosyal durumlar Edebi dilin kendi içinde, sosyal konuşma çeşitlerinde büyük bir parçalanma gözlendi.Öte yandan, o zamanın edebi dili, keskin bir şekilde sınıf temelli, sosyal olarak vurgulanan bir toplum bölünmesi koşullarında, çok sayıda halk tarafından şekilsiz bir şekilde karşı çıktı. lehçeler ve toplumsal olarak sınırlı - burjuva, tüccar vb. - şehir konuşması (geleneksel yerel dil), ayrıcalıksız olarak adlandırılan sınıfların argosu ve jargonu. Ne yazık ki, modern Rus edebi dilinin 19. - 20. yüzyılların başlarında eşzamanlı olarak istikrarlı bir dil olmadığını anlama konusundaki inatçı isteksizlik, 19. yüzyılın dilsel durumuna ilişkin değerlendirmelerin yapılmasına yol açmaktadır. tarih dışı bir şekilde zamanımızın dilsel durumuna aktarılmıştır.

Edebiyat:

“Rus dili ve konuşma kültürü”: üniversiteler için bir ders kitabı / L.A. Vvedenskaya, L.G. Pavlova, E.Yu. Kashaeva baskı 22 - Rostov-on-Don Phoenix 2008.
“Rus dili ve konuşma kültürü”: N.V. Nefedov'un ders kitabı - Rostov-on-Don Phoenix 2008.
Rus dili ve konuşma kültürü": üniversite öğrencileri için sınav cevapları / L.A. Vvedenskaya, L.G. Pavlova, E.Yu. Kashaeva Phoenix 2003.
“Rus dili ve konuşma kültürü”: G.K. Trofimov'un ders kursu, Moskova yayınevi “Flint” 2007
“17. - 19. yüzyıllarda Rus edebiyat dilinin tarihi üzerine yazılar” V.V. Vinogradov Moskova “Yüksek Okul” 1982

Rus dilinin şu andaki durumu en acil sorun devlet için, tüm toplum için. Bu, halkın tüm tarihsel deneyiminin dilde yoğunlaştığı ve temsil edildiği gerçeğiyle açıklanmaktadır: Dilin durumu, toplumun durumuna, kültürüne, zihniyetine tanıklık eder. Toplumdaki karışıklık ve kararsızlık, ahlakın gerilemesi, karakteristik ulusal özelliklerin kaybı - bunların hepsi dili etkiler ve onun gerilemesine yol açar.
Dilin korunması, daha da geliştirilmesi ve zenginleştirilmesine özen gösterilmesi, Rus kültürünün korunmasının ve gelişmesinin garantisidir. Bu nedenle her vatandaş Rusya Federasyonu Kim çalışırsa çalışsın, hangi mevkide olursa olsun ülkesinin, halkının dilinin durumundan sorumludur. Bu yurttaşlık görevini yerine getirmek, dil politikasında bilinçli olarak yer almak için, günümüzün derinlemesine ve kapsamlı bir şekilde anlaşılması nedeniyle Rus dilinin varlığının farklı dönemlerindeki gelişimi ve konumu hakkında fikir sahibi olmak gerekir. ve yalnızca geçmişle karşılaştırıldığında bilinir.
Toplumun ileri görüşlü çevrelerinin Rus dilinin otoritesini yükseltmeye, bilim ve sanat dili olarak değerini kanıtlamaya çalıştığı 18. yüzyılda Rus dilinin durumuyla başlayalım. Güçlendirme ve yaygınlaştırmada özel bir rol
“Bu dönemde Rus dilinin yarası M.V. Lomonosov. Yeteneğe, muazzam bilgiye sahip, sadece yabancıların değil Rusların da Rus diline karşı tutumunu tutkuyla değiştirmeyi isteyen, Rus dilinde ilk "Rusça Dilbilgisi" ni yaratır ve burada Rus dilinin bilimsel sistemini ilk kez sunar. dil, bir dizi gramer kuralı oluşturur, zengin olanaklarından nasıl yararlanılacağını gösterir.
Özellikle değerli olan M.V. Lomonosov, dili bir iletişim aracı olarak değerlendirdi ve sürekli olarak insanların "farklı düşüncelerin birleşimiyle kontrol edilen ortak işlerin uyumlu akışı" için ona ihtiyaç duyduğunu vurguladı. ortak faaliyetler ve bunların organizasyonu için gereklidir. Lomonosov'a göre, dil olmadan toplum, tüm parçaları dağınık ve hareketsiz olan, birleştirilmemiş bir makineye benzerdi, bu yüzden "onların varlığı bile boş ve işe yaramaz."
Anavatan'ın yüceltilmesinde ve refahında bilim ve eğitimin rolünü mükemmel bir şekilde anlayan Lomonosov, yalnızca Moskova'da bir üniversitenin kurulmasını değil, aynı zamanda halkın öğrenci sayısına kabul edilmesini de başardı. Ona göre: "Üniversitede daha çok öğrenen öğrenci daha saygındır ve kimin oğluysa buna gerek yoktur."
Rus dilinin prestijini artırmak ve dersleri çoğu öğrenci için anlaşılır kılmak isteyen M.V. Lomonosov, ilk Rus üniversitesinin Rus profesörler tarafından ve Rusça olarak öğretilmesi gerektiğini savundu. Ne yazık ki! Çoğunlukla yurt dışından bilim insanları davet ediliyordu ve dersler Latince veya Almanca veriliyordu. Yalnızca iki Rus profesör vardı: N.N. Popovsky (felsefe, edebiyat) ve A.A. Barsov (matematik, edebiyat).
1755'te açılan Moskova Üniversitesi'nin duvarları içinde ilk dersine Lomonosov'un öğrencisi N.N. Popovsky şu sözlerle başladı: “Daha önce (felsefe) Yunanlılarla konuşuyordu; Romalılar onu Yunanistan'dan uzaklaştırdılar; Roma dilini çok benimsedi Kısa bir zaman ve sayısız güzellikle, çok geçmeden Yunanca'da olduğu gibi, Roma'da da mantık yürütüyordu. Felsefede Romalıların elde ettiği başarının aynısını bekleyemez miyiz?.. Rus dilinin bolluğuna gelince, Romalılar bununla övünemezler. HAYIR
öyle bir düşünce ki, Rusça'da anlatılması imkansız.
... O halde Allah'ın izniyle felsefeye Rusya'da tek bir kişinin veya birkaç kişinin anlayacağı şekilde değil, Rus dilini anlayan herkesin rahatlıkla kullanabileceği şekilde başlayalım.”
N.N. Popovsky Rusça ders vermeye başladı. Bu yenilik yabancı profesörler arasında memnuniyetsizliğe neden oldu. Rusça ders vermenin mümkün olup olmadığı konusundaki tartışma on yıldan fazla sürdü. Ancak 1767'de II. Catherine üniversitede derslerin Rusça verilmesine izin verdi.
M.V., Rus dilinin diğerlerine üstünlüğü, Rus diline karşı haksız yere küçümseyici tutum, sadece yabancılar tarafından değil, aynı zamanda Rusların da küçümsenmesi hakkında yazdı. Lomonosov, “Rus Dilbilgisi” kitabının önsözünde: “Birçok dilin hükümdarı olan Rus dili, yalnızca hakim olduğu yerlerin genişliğiyle değil, aynı zamanda kendi alanı ve memnuniyetiyle de Avrupa'daki herkesin önünde büyüktür. Bu, yabancılara ve yabancı dillere kendi dillerinden daha fazla çaba harcayan bazı doğuştan Ruslara inanılmaz gelecektir.” Ve ayrıca: “Roma imparatoru Beşinci Charles, Tanrı'yla İspanyolca, arkadaşlarla Fransızca, düşmanlarla Almanca, kadın cinsiyetiyle İtalyanca konuşmanın uygun olduğunu söylerdi. Ama eğer Rus dilinde yetenekli olsaydı, o zaman elbette hepsiyle konuşmalarının uygun olacağını da eklerdi, çünkü onda İspanyolcanın ihtişamını, Fransızcanın canlılığını, Almanca'nın gücü, İtalyanca'nın yumuşaklığı, buna ek olarak Yunanca ve Latince'nin kısa ve öz görüntülerinin zenginliği ve gücü."
18. yüzyılın Rus dili nedir? Bu dönemde onun karakteristik özellikleri nelerdir?
VC. Trediakovsky, “Zengin, Çeşitli, Becerikli ve Farklı Bir Evrim Hikayesi” başlıklı makalesinde, Rus dilini kullanmak zorunda kalınan durumların ne kadar farklı olduğunu vurguluyor: egemen, ve alçakgönüllülükle senatörlerden ricada bulunun... ve meydanda konuşun, komedyeni dinleyin, bir tüccardan satın alın,... ve işçi kiralayın,... ve hizmetçilere bağırın ve çocuklara ders verin.. . tüm bunlar yalnızca doğal dilde.” Ancak bu “doğal dil” o zamanlar düzensizdi. Sözde Slav-Rus dili kurguda, resmi ticari belgelerde ve bilimsel incelemelerde yaygın olarak kullanıldı. Eski Kilise Slav dilinin kültürünü özümseyen Rus diliydi. Bu nedenle öncelikli görev, birleşik bir ulusal Rus dili yaratmaktı.
Güney Rusya ve Kuzey Rusya lehçelerinin en ortak özelliklerinin seçilmesi yoluyla ulusal unsurların yoğunlaşması planlanmaktadır. Aynı zamanda dilin demokratikleşmesi de başlıyor: sözcüksel bileşimi ve dilbilgisi yapısı büyük ölçüde şehirli tüccarların, hizmetçilerin, alt din adamlarının ve okuryazar köylülerin canlı sözlü konuşmasının unsurlarını içeriyor.
Demokratikleşmeyle birlikte din ve ibadet dili olan Kilise Slav dilinin etkisinden kurtuluş başlar.
M.V. Rus dilini kolaylaştırmak için çok şey yaptı. Lomonosov. Üç stil (yüksek, orta ve düşük) hakkında bir teori geliştirerek, o zamanlar zaten anlaşılmaz olan ve özellikle resmi, ticari literatürün dili olan karmaşık ve ağır konuşma olan Eski Kilise Slavonizmlerinin kullanımını sınırladı.
18. yüzyılda Rus dili, Batı Avrupa dilleri pahasına yenilendi ve zenginleştirildi: Lehçe, Fransızca, Felemenkçe, İtalyanca ve Almanca. Bu özellikle bilimsel dilin ve terminolojisinin oluşumunda belirgindi: felsefi, bilimsel-politik, hukuki, teknik. Ancak yabancı kelimelere aşırı ilgi, düşüncenin ifade edilmesinin netliğine ve doğruluğuna katkıda bulunmadı. Peter I, daha önce "her şeyin yabancı kelimeler ve terimler kullanılmadan Rus dilinde yazılması gerektiği emredildi" diye bir emir bile vermek zorunda kaldım, çünkü başkalarının sözlerinin kötüye kullanılmasından "anlamak imkansız" meselenin kendisi."
M.V., Rus terminolojisinin gelişmesinde önemli bir rol oynadı. Lomonosov. Çeşitli bilgi alanlarında birçok keşif yapan bir bilim adamı olarak bilimsel ve teknik terminoloji oluşturmak zorunda kaldı. Bugün de anlamını kaybetmemiş kelimelerin sahibidir: atmosfer, ateş, derece, hava pompası, madde, hal, sarsıntı, elektrik, termometre vb.
Çok sayıda bilimsel eseriyle bilim dilinin oluşmasına katkıda bulunmaktadır.
1771'de Moskova'da Özgür Rusya Meclisi kuruldu. Üyeleri arasında profesörler, üniversite öğrencileri, yazarlar, şairler, örneğin M.M. Kheraskov, V.I. Maikov, D.I. Fonvizin, A.N. Sumarokov. Derneğin asıl görevi Rus dili sözlüğü hazırlamak, ayrıca Rus diline dikkat çekmek, onun yayılmasını ve zenginleşmesini teşvik etmekti.
İlk sayısı 1783'te yayınlanan “Rus Sözünü Sevenlerin Muhatabı” dergisi Rus dilinin propagandasına büyük ölçüde yardımcı oldu. Yalnızca Rus yazarların eserlerini yayınladı, çeviri yoktu. Derginin amacı ana dilin yararına hizmet etmektir.
18. yüzyılın sonuna gelindiğinde sözlü ve yazılı konuşmada Rus dilinin tercih edilmesi vatanseverliğin, milletine, kültürüne saygının bir göstergesi haline geldi. Bu tam olarak 1812 Vatanseverlik Savaşı'na katılan yayıncı F.N.'nin vurguladığı şeydir. Suvorov hakkında konuşan Glinka: “Suvorov Fransızca'yı çok iyi biliyordu ve her zaman Rusça konuşuyordu. O bir Rus komutandı."
Yazar, tarih yazarı N.M. Karamzin "Bir Rus Gezginin Mektupları" nda acı bir ironiyle şöyle yazıyor: “... sözde iyi toplumumuzda, Fransızca olmadan sağır ve dilsiz olacaksınız. Yazık değil mi? İnsanların gururuna nasıl sahip olamazsınız? Papağanlar ve maymunlar neden bir arada olsun? Konuşma dilimiz aslında diğerlerinden daha kötü değil*. “Vatan Sevgisi ve Ulusal Gurur Üzerine” adlı başka bir makalesinde, kişinin ana diline yönelik tutumunu vatandaşlık, ülkesine, halkına saygı ile ilişkilendiriyor:
“Dilimiz yalnızca yüksek belagat, gürültülü, pitoresk şiir için değil, aynı zamanda yumuşak sadelik, kalbin sesi ve duyarlılık için de ifade edicidir. Uyum açısından Fransızcadan daha zengindir, ruhu tonlara dökme konusunda daha yeteneklidir, daha analojik kelimeler sunar, yani ifade edilen eylemle tutarlıdır: yalnızca yerli dillerin sahip olduğu bir fayda! Bizim sorunumuz, hepimizin Fransızca konuşmak istemesi ve kendi dilimize hakim olmayı düşünmememiz; Bir konuşmanın bazı inceliklerini onlara nasıl açıklayacağımızı bilmememiz şaşırtıcı mı? Bir dışişleri bakanı önümde dilimizin çok belirsiz olması gerektiğini, çünkü onun ifadesine göre Ruslar kendileriyle konuşurken birbirlerini anlamadıklarını ve derhal Fransızcaya başvurmaları gerektiğini söyledi. Böyle saçma sonuçlara varan biz değil miyiz? Bir vatansever için dil önemlidir." Karamzin'in açıklaması, estetize edilmiş kelimeye olan tercihini ve edebi konuşmayı geniş ölçüde demokratikleştirme konusundaki isteksizliğini ortaya koyuyor.
Akademisyen V.V. Vinogradov, “Rus Dili Tarihinin Ana Aşamaları” adlı çalışmasında Karamzin'in “Rus dilinin yeni bir tarzı” yaratma konusundaki faaliyetlerinin zayıflıklarını derinlemesine ve kapsamlı bir şekilde belirledi: “Geniş demokrasi ve milliyetçiliğin yokluğu, “Ortak” dil ve onun şiirsel renkleri, bilim ve teknoloji diline kelime malzemesi sağlamaya devam eden Slav-Rus dil kültürünün ve sanatsal düzyazı ve özellikle şiir tarzlarının imgeler ve anlatımla çok açık bir şekilde reddedilmesi, deyim ve sözdizimi alanında aşırı Avrupalılık tercihi ve son olarak Karamzin'in dilindeki sunumun sinir bozucu kolaylığı, akıcılığı ve tarzı, modern Rus toplumunun farklı katmanlarını tatmin etmedi. Geniş çevreler, toplumsal ihtiyaçların artan genişliği ve derinliğine uygun olarak, demokratikleşme ve edebiyat dilinin (bilimsel, politik ve sanatsal) kapsamlı, özgün ulusal gelişiminin gerekliliğini zaten fark etmiş durumda."
İlham veren A. S. Shishkov olan Slavofiller, Eski Kilise Slavcasını tüm insanlığın ilkel dili olarak görüyorlardı ve bunun Rus edebi konuşmasının temeli olması gerektiğine inanıyorlardı. Ona göre Kilise Slavcası ile Rus dilleri arasında yalnızca üslup farklılıkları vardır. Kanıt olarak Shishkov bir karşılaştırma sundu
ifade dizisi; "genç hizmetçi titriyor" ve "genç hizmetçi titriyor"; "Başını avucunun üzerine eğerek" ve "başını avucunun üzerine eğerek", İlk zıt ifadelerde Eski Slav sözcükleri kullanılır: genç, titreyen, el, kafa, anlatıya yüce, ciddi bir ses verir. Diğer cümlelerde Rusça kelimeler kullanılır: genç, titreyen, baş, avuç içi, bu ifadeyi günlük konuşma dilinde indirir.
Şişkov'u kilise kitabı kültürünün gerici bir destekçisi olarak nitelendiren Vinogradov, yine de "Rus dilinin eski ve yeni hecesi üzerine söylem" (1803, 2. baskı, 1818) adlı makalesinin "Karamzi'nin bir takım önemli eksikliklerini" ortaya çıkardığını vurguladı. küçümsemeyle ilgili reform kültürel Miras Slavcılık, Slav-Rus dilinin tarihsel rolünü ve ifade araçlarını anlama eksikliğinin yanı sıra halk konuşmasına ve halk şiirine karşı aristokratik bir tutuma sahiptir. Vinogradov, "Sishkov'un çalışması sayesinde" diye devam ediyor, "Rus ve Kilise Slav dillerinin yapısı ve kelime dağarcığı arasındaki benzerlikler daha derinlemesine anlaşıldı ve Rus ile Batı Avrupa dilleri arasındaki anlamsal sınırlar daha kesin bir şekilde tanımlandı."
S. Puşkin, haklı olarak modern Rus edebiyat dilinin yaratıcısı olarak kabul edilir. Çağdaşları Puşkin'in çalışmalarının reformist doğası hakkında yazdılar.
N.V. Gogol: “Puşkin adına, bir Rus ulusal şairinin düşüncesi hemen aklıma geliyor. Aslında hiçbir şairimiz ondan üstün değildir ve artık milli denemez; bu hak kesinlikle ona aittir. Sanki sözlükteymiş gibi dilimizin tüm zenginliğini, gücünü ve esnekliğini içerir. O herkesten çoktur, sınırlarını daha da genişletmiş, tüm alanını herkesten çok göstermiştir. Puşkin olağanüstü bir fenomendir ve belki de Rus ruhunun tek tezahürüdür: Bu, iki yüz yıl sonra ortaya çıkabileceği gelişimindeki Rus adamıdır. İçinde Rus doğası, Rus ruhu, Rus dili, Rus karakteri aynı saflıkta, öyle saf bir güzellikte yansıdı ki, manzara optik camın dışbükey yüzeyine yansıyor.
G. Belinsky: “Şiir, edebiyat, versiyonlar ve Rus dilinde gerçekleştirilen reformun büyüklüğünü genel anlamda karakterize etmek zor.<...>Tek bir şairin Rus edebiyatı üzerinde bu kadar çok yönlü, güçlü ve verimli bir etkisi olmadı. Puşkin, Rusya'daki Fransız sözde klasisizminin yasa dışı egemenliğini yıktı, şiirimizin kaynaklarını genişletti, onu yaşamın ulusal unsurlarına yöneltti, sayısız yeni biçimler gösterdi, Rus modernliğinde ilk kez Rus yaşamıyla dost oldu, onu zenginleştirdi. fikirleriyle dili öyle yeniden yarattı ki, okuma yazma bilmeyenler bile artık yazmak isteseler iyi şiir yazamazlardı.Puşkin, Rus dilinden bir mucize yarattı. Yeni kelimeleri kullanıma soktu, eskilerini verdi yeni hayat...» .
C: S. Puşkin şiirsel çalışmalarında ve dille ilgili olarak orantılılık ve uygunluk ilkesini yönlendirdi. Şöyle yazdı: "Gerçek zevk, falanca sözün, falanca deyimin bilinçsizce reddedilmesinde değil, orantılılık ve uygunluk anlamındadır." Bu nedenle Karamzinistlerden ve Şişkovistlerden farklı olarak Eski Slavizmleri reddetmemiş, Fransızcadan alınan kelimelerin kullanılmasına karşı çıkmamış, yaygın ve gündelik kelimelerin kullanılmasının imkansız veya utanç verici olduğunu düşünmemiştir. Şiirde, kavramı doğru ve mecazi olarak ifade eden ve anlamı aktaran her kelime kabul edilebilir. Halk konuşması bu bakımdan özellikle zengindir. Puşkin sadece halk şarkılarını, masalları, atasözlerini, deyişleri toplayıp kaydetmekle kalmıyor, aynı zamanda yazarları, özellikle gençleri, görmek ve hissetmek için sözlü halk sanatını incelemeye teşvik ediyor. ulusal özellikler Dilin özelliklerini bilmek.
Eserleriyle tanışma, Puşkin'in günlük konuşma dilini şiirsel konuşmaya ne kadar yaratıcı ve orijinal bir şekilde dahil ettiğini, işlevlerini yavaş yavaş çeşitlendirip karmaşıklaştırdığını gösteriyor. Puşkin'den önce hiç kimse bu kadar gerçekçi bir dil yazmamıştı, hiç kimse bu kadar cesurca sıradan gündelik kelimeleri şiirsel bir metne dahil etmemişti. “Kont Nulin”in dizelerini hatırlayalım. Şiirin kahramanı Natalya Pavlovna
...çok geçmeden pencerenin önünde bir Keçi ile bir bahçe köpeği arasında çıkan kavga beni bir şekilde eğlendirdi ve sessizce onunla meşgul oldum - Çocuklar etrafta gülüyordu,
Bu arada ne yazık ki pencerenin altında
Hindiler ıslak horozun ardından çığlıklar atarak geldiler;
Üç ördek bir su birikintisinde kendilerini yıkıyorlardı;
Bir kadın çamaşırlarını çitin üzerine asmak için kirli bahçede yürüyordu.
Moskova Üniversitesi Profesörü S.P. Shevyrev (1806-1864) şunları yazdı: “Puşkin tek bir Rusça kelimeyi bile küçümsemedi ve çoğu zaman kalabalığın dudaklarından en yaygın kelimeyi alarak, onu şiirinde kabalığını kaybedecek şekilde düzeltmeyi başardı. Bu bakımdan Dante'ye, Shakespeare'e, Lomonosov'umuza ve Derzhavin'e benziyor. Bronz Süvari'deki şiirleri okuyun:
...Neva bütün gece
Fırtınaya karşı denize hasret,
Şiddetli aptallıklarının üstesinden gelmeden,
Ve tartışmaya dayanamıyordu.
Burada şiddetli saçmalık ve dayanılmaz sözler ayaktakımının ağzından çıkarılıyor. Puşkin, üst düzey ustaları takip ederek bize ortak dilin zengin bir hazine olduğunu gösterdi.”

Gelenekler bölümündeki yayınlar

18. ve 19. yüzyıllarda Rus dilinin tarihi

Leo Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanı 450 binden fazla kelime içeriyor. Bunlardan 700'e yakını Alman, 15 binden fazlası da Fransız. Yazar, aristokratların oturma odalarında ve sarayda pratikte ana dillerini kullanmadıkları Napolyon Savaşları döneminde Rus yüksek sosyetesinin dilsel atmosferini bu şekilde aktardı. Kultura.RF, Rus dilinin salonlardan nasıl kovulduğunu ve topluma nasıl geri döndüğünü anlatıyor.

Peter I'in reformları ve yeni Rus dili

Peter Van Der Werff. Peter I.'in Portresi. 1697. Devlet Ermitaj Müzesi, St. Petersburg

Charles van Loo. Elizaveta Petrovna'nın portresi. 1760. Devlet Müzesi-Rezervi "Peterhof", St. Petersburg

Leonid Miropolsky. Mikhail Lomonosov'un portresi. Georg Prenner'ın bir portresinin kopyası. 1787. Büyük Petro'nun adını taşıyan Antropoloji ve Etnografya Müzesi, St. Petersburg

Petrine öncesi Rusya'da yabancı diller eğitimli Ruslar arasında bile yaygın değildi. Sovyet filolog Lev Yakubinsky şunu yazdı: "Sınıflara yabancı Diller Onlarla birlikte Katolik veya Lüteriyen "sapkınlığın" Muskovitlerin zihnine nüfuz etmesinden korkarak şüpheyle baktı.. Peter I'e çocukluktan itibaren Almanca öğretildi ve bir yetişkin olarak çar, Hollandaca, İngilizce ve Fransızca konusunda uzmanlaştı. 18. yüzyılın başında yapılan reformların ardından yabancılar Rusya'ya akın etti ve soylu çocuklar Avrupa'ya eğitim için gönderilmeye başlandı. Rusça göründü büyük miktar Rusya için yeni fenomenleri ifade eden ödünç alınmış kelimeler: montaj, mühimmat, küre, optik, vernik, filo, balast ve diğerleri.

“Daha önce Rusça okuma ve yazma kitapları dışında hiçbiri Rus halkı nasıl olduğunu bilmiyordum ve dahası, sanata saygı duyulması çok utanç verici, ama şimdi Majestelerinin kendisini görüyoruz Alman Dili Latince, Yunanca, Fransızca, Almanca, İtalyanca, İngilizce ve Felemenkçe gibi çeşitli Avrupa dillerinde yetenekli, erkek ve kadın Rus halkının binlerce tebaası ve diğer tüm Avrupa halklarıyla utanmadan eşit olabilecekleri bir muamele. "
Feofan Prokopoviç

Geleceğin İmparatoriçe Elizaveta Petrovna'ya Fransızca öğretildi - moda olduğu için değil (Gallomania Rusya'ya yalnızca 50 yıl sonra ulaştı), Peter kızını Bourbon hanedanının bir temsilcisiyle evlendirmeyi umduğu için. Aksi takdirde Elizabeth, diğer unvanlı hanımlardan çok az farklıydı: yazma ve okuma yeteneğinin onlar için fazlasıyla yeterli olduğuna inanılıyordu.

“Anı yazarı Ekaterina Elagina, çocukluğu 18. yüzyılın ilk yarısında olan akrabalarını hatırladı: “Maria Grigorievna Bezobrazova... o günlerde iyi eğitimliydi çünkü okuma ve yazmayı biliyordu. Kız kardeşi Alexandra Grigorievna bunu başaramadı. Serf katibinin dikte ettiği belgeleri imzaladı; ona şöyle dedi: ““Az” yaz - yazdı. "'İnsanlar' yaz, 'insanlar' yazdı, tekrarladı, vb."
Vera Bokova, “Gençler takvaya uymalı…” Çocuklara ne kadar asil eğitim veriliyordu.”

18. yüzyıla kadar temel kitaplar ve gramerler yüksek Kilise Slav lehçesinde derlendi. Bunun üzerine çocuklar tek tek heceleri ezberledikten sonra Saatler Kitabı ve Mezmurlar üzerinde çalıştılar. Kilise Slavonik'ten ayrı olarak, Rus edebi dili, sivil alfabeyi onaylayan alfabe reformundan sonra gelişmeye başladı. Yeni alfabenin ilk baskısı 1710'da Peter tarafından bizzat gözden geçirildi.

1730'larda ve 40'larda Rus filolojisi üzerine çalışmalar Latince ve Almanca olarak yayınlandı - bu, bilim çevrelerinde alışılmış bir durumdu. Mikhail Lomonosov sadece 1755'te Rusça "Rus Dilbilgisi" yazdı. Edebi Rus dili üzerine ilk ayrıntılı ders kitapları 1820'lerde yazar ve yayıncı Nikolai Grech tarafından yayınlandı.

Kraliyet gelinlerinin, kilisenin, ordunun ve hizmetkarların dili

Fyodor Rokotov. Catherine II'nin portresi. 1763. Devlet Tretyakov Galerisi, Moskova

Jean Laurent Monier. İmparatoriçe Elizaveta Alekseevna'nın tören portresi. 1805. Rus Devlet Müzesi, St. Petersburg

Orest Kiprensky. Alexander Puşkin'in portresi. 1827. Devlet Tretyakov Galerisi, Moskova

Hükümdarların yabancı gelinleri yeni vatanlarının dilini öğrendiler. zorunlu. Geleceğin İmparatoriçe Catherine II'si Anhalt-Zerbst'li Sophia Augusta Frederica bu konuda büyük titizlik gösterdi. Tahtın varisinin gelini Peter Fedorovich olarak hayatını anlatan şunları hatırladı: "Bana zaten üç öğretmen verdiler: Biri, Theodore'lu Simeon, beni eğitmesi için. Ortodoks inancı; bir diğeri, Rus dili için Vasily Adadurov ve danslar için koreograf Lange. Rusçada daha hızlı ilerlemek için geceleri yatağımdan kalktım ve herkes uyurken Adadurov'un bana bıraktığı not defterlerini ezberledim.”.

Kont Fyodor Golovkin, bir başka Alman doğumlu kadın, Alexander I'in karısı Elizaveta Alekseevna hakkında şunları yazdı: “Rusya'nın dilini, dinini, tarihini ve geleneklerini tüm Rus kadınlarından daha iyi biliyor.”. Nicholas I'in karısı Alexandra Fedorovna ise dilbilgisi hataları nedeniyle Rusça konuşmaktan utanıyordu. Rusya'daki hayatının ilk yıllarında öğretmeni şair Vasily Zhukovsky'ydi. Öğrencisiyle yüksek konuları tartıştı ve çekimler ve çekimler gibi sıradan konulara gereken ilgiyi göstermedi.

Ancak 19. yüzyılın başlarında Fransızca oturma odalarının ana dili haline geldi. Aristokratlar Rusçayı yalnızca günlük düzeyde biliyorlardı veya ana dillerini hiç konuşmuyorlardı. Puşkin'in Tatyana Larina'yı tanımladığı gibi taşralı bir genç bayan bile, “...Rusçayı iyi bilmiyordum / Dergilerimizi okumadım / Ve kendimi ifade etmekte zorlandım / Ana dilimde”.

“Tatiana elbette günlük Rusça konuşmayı biliyordu ve ayrıca çocukluğundan beri duaları ezberlemiş ve kiliseye gitmiş olduğundan, ciddi kilise metinlerini anlama konusunda belli bir beceriye sahipti. O sahip değildi yazılı stil ve Fransızca'da hazır, yerleşik formlar bulduğu duygu tonlarını yazılı olarak özgürce ifade edemiyordu. Bir aşk mektubu, olduğundan daha kitabi bir üslup gerektiriyordu. Sözlü konuşma (“Şimdiye Kadar Hanımların Aşkı / Rusça Dillendirilmedi”) ve daha az kitaba dayalı, kilise metinlerinin diline göre daha sade ( “Hala gurur duyduğumuz dilimiz / Düzyazı postalamaya alışkın değilim”).
Yuri Lotman, A.S.'nin romanına yorum. Puşkin "Eugene Onegin"

Soylu ailelerin erkek çocuklarına bilinçli olarak Rus dili öğretiliyordu çünkü onların orduda hizmet etmeleri ve sıradan askerlere komuta etmeleri gerekiyordu. Ancak İngilizce özlüyor ve Fransız baylar Avrupa dillerini öğretmeye davet ediliyorsa, çocuklar genellikle Rusça'yı hizmetçilerden öğreniyorlardı. Sonuç olarak, aristokratların konuşmalarına ara sıra avludaki insanlardan ödünç alınan sözler giriyordu. "umarım" veya "ento". Bu cehalet olarak görülmüyordu; toplum Fransızcadaki hatalarla çok daha güçlü bir şekilde alay ediyordu.

Alexander Puşkin'in babası Sergei Puşkin'in ailesi Fransızca konuşuyordu. Evlerinde Fransızca öğretmenleri değişti ve genç Puşkinler yalnızca dadıları Arina Rodionovna ve anneanneleri Maria Hannibal ile Rusça konuşuyordu. Daha sonra, ana dilinin öğretmenleri Alexander Puşkin'e - katip Alexei Bogdanov ve rahip Alexander Belikov'a atandı. 1811'de Tsarskoye Selo Lisesi'ne giren 12 yaşındaki Puşkin bilgiyi keşfetti “Rusça - çok iyi”. Lisede çocuklara Rusça öğretiliyordu - bu, eğitim kurumunun temel ilkelerinden biriydi.

Edebiyattan sosyeteye

Peter Sokolov. Nicholas I.'in Portresi. 1820. Tüm Rusya Müzesi A.S. Puşkin, St.Petersburg

Ivan Kramskoy. Alexander III'ün portresi. 1886. Rus Devlet Müzesi, St. Petersburg

İlya Galkin. İmparatoriçe Alexandra Feodorovna'nın portresi. 1895. Devlet Müzesi-Rezervi "Peterhof", St. Petersburg

1820'lere gelindiğinde, sarayda, özellikle de hanımların önünde Rusça konuşmanın neredeyse uygunsuz olduğu bir durum gelişti. Ancak Rus edebiyatının altın çağı başladı. 1830'da Anichkov Sarayı'nda bir kostüm balosu düzenlendi ve burada baş nedime Ekaterina Tizenhausen, Puşkin'in özellikle kutlama için yazdığı "Cyclops" şiirini okudu. O akşam Rusça duyulan üç sesten biriydi. Geriye kalan 14 ayet Fransızca olarak okundu.

İmparator I. Nicholas ana dilin savunucusu olarak hareket etti, onun yönetiminde tüm ofis işleri (diplomatik yazışmalar hariç) yeniden Rusça yapılmaya başlandı ve bundan sonra Rus hizmetine giren yabancılar dil yeterlilik sınavını geçmek zorunda kaldı. Üstelik imparator, sarayda hem erkeklerin hem de kadınların Rusça konuşmasını talep etti.

“Sosyete hanımlarının çoğu, özellikle de St. Petersburg'da doğanlar ana dillerini bilmiyorlar; ancak birkaç Rusça cümle öğreniyorlar ve imparatora itaatsizlik etmemek için, şu anda hizmetlerini yerine getirdikleri sarayın salonlarından geçerken bunları telaffuz ediyorlar; bunlardan biri, imparatorun ortaya çıkışı hakkında uyarıda bulunarak geleneksel bir sinyali zamanında vermek için her zaman nöbet tutuyor - Fransızca konuşmalar hemen susuyor ve saray, otokratın kulağını memnun etmek için tasarlanmış Rusça ifadelerle çınlıyor; Hükümdar, reformlarının gücünün ne kadar uzun sürdüğünü görünce kendisiyle gurur duyuyor ve kapıdan çıkar çıkmaz itaatsiz yaramaz tebaası gülüyor. Bu muazzam gücün görüntüsünde beni neyin daha çok etkilediğini bilmiyorum; gücü ya da zayıflığı!”
Astolphe de Custine, "1839'da Rusya"

Alexander III ayrıca kendisine Rusça hitap edilmesini talep etti; onun huzurunda, sadece milliyete göre Danimarkalı olan İmparatoriçe Maria Feodorovna, Rusça'yı iyi bilmesine rağmen, onun huzurunda Fransızca konuşuyordu.

Ancak aristokratların çocuklarına hâlâ yabancı bonnes ve mürebbiyeler davet ediliyordu. 19. yüzyılın sonunda İngilizce en yüksek aristokrasinin dili haline geldi. Akademisyen Dmitry Likhachev o zamanın İngiliz hayranlığı hakkında şunları yazdı: "Fransızcayı İngiliz aksanıyla konuşmak özellikle sofistike kabul ediliyordu.". Nicholas II ve Alexandra Feodorovna ailesinde ana dil İngilizce idi. Çağdaşlar, imparatorun kusursuz İngiliz telaffuzuna ve Rusça konuştuğunda göze çarpan yabancı aksanına dikkat çekti.

Ancak 20. yüzyılın başında, soylu bir kadının sıradan insanların konuşmasını hiç anlayamadığı 100 yıl önceki durum zaten düşünülemezdi. 18. ve 19. yüzyıllarda gelişen edebi Rus dilinin yaşamın her alanında talep gördüğü ortaya çıktı.

“Savaştan önce Akademisyen A.S.’ye sormuştum. Orlova (Rus ve Sovyet edebiyat eleştirmeni - Ed.) - hangi sosyal ortamda en iyi, en doğru ve güzel Rus diliydi? Alexander Sergeevich düşündü ve hemen yapmadı, ancak zaten kendinden emin bir şekilde cevap verdi: kendi mülklerinde orta soylular arasında.
Dmitry Likhachev, “Rusça ve Yabancı Hakkında”

19. yüzyılda, tüm yüzyıl boyunca, Rus ulusal dilinin temeli olarak neyin dikkate alınması gerektiği, Kilise Slav dilinin üsluplarının gelişiminde nasıl bir rol oynaması gerektiği, ortak dil ve yerel dilin nasıl ele alınması gerektiği konusunda tartışmalar devam etti.

Nikolai Mihayloviç Karamzin (seçkin bir tarihçi, duygusallık çağının en büyük Rus yazarı, İmparatorluk Bilimler Akademisi Onursal Üyesi (1818), “Rus Devleti Tarihi” nin yaratıcısı (1-12. ciltler, 1803-1826) - Rusya tarihi üzerine ilk genelleme çalışmalarından biri.), takipçileri ve Alexander Semenovich Shishkov (yazar, halk figürü, halk eğitim bakanı) liderliğindeki Slavofiller.

N. M. Karamzin, Rus dilinin düşünceleri ifade etmenin çok zor olduğuna ve işlenmesi gerektiğine inanıyordu.. Karamzinistlere göre dilin dönüşümü, Kilise Slav dilinin etkisinin sonuçlarından kurtulmasını gerektirir. Modern Avrupa dillerine, özellikle de Fransızcaya odaklanmalısınız. Rus dilinin hafifletilmesi, basitleştirilmesi ve geniş bir okuyucu kitlesi için anlaşılır hale getirilmesi gerekiyor. Bunu yapmak için, arkaik ve profesyonel Slavizmleri ve din adamlarını, çeşitli zanaat ve bilimlerin özel terimlerini ve kaba yerel dili hariç tutmak gerekir. Öte yandan, dilin yeni kelimeler yaratması, eski kelimelerin anlambilimini, özellikle laik toplumda kullanıma sunulan kavramları belirtmek için genişletmesi gerekiyor. Karamzin şu kelimeleri yarattı ve icat etti: aşk, kamusal, gelecek, endüstri, insanlık, genel olarak yararlı, ulaşılabilir, gelişmek, bunlar bugün hala geçerliliğini koruyor. Karamzin'in açıklamaları onun kelimelerin estetiğine olan tutkusunu ve edebi konuşmayı geniş anlamda demokratikleştirme konusundaki isteksizliğini ortaya koyuyor.

İlham veren A. S. Shishkov olan Slavofiller, Eski Kilise Slavcasını tüm insanlığın ilkel dili olarak görüyordu ve bunun Rus edebi konuşmasının temeli olması gerektiğine inanıyordu.. Ona göre Kilise Slavcası ile Rus dilleri arasında yalnızca üslup farklılıkları vardır. Bunu kanıtlamak için Shishkov şu ifadeleri karşılaştırmayı önerdi: "genç hizmetçi titriyor" ve "genç hizmetçi titriyor"»; “Başını avucunun üzerine eğmek” ve “başını avucunun üzerine eğmek”».

Karamzin ve Shishkov'un Rus edebi dilini ve üsluplarını yeniden düzenleme alanındaki faaliyetlerine ilişkin tutumlarını dile getiren demokratik görüşlü Rus aydınlarının temsilcileri, yeni bir edebi dil sorununun sorun dikkate alınmadan çözülmemesi gerektiğini vurguladı. milliyet, yaşayan halk konuşmasının ulusal dilin yapısındaki rolünü belirlemeden. Bu bakımdan, yaşayan halk dilinin ne kadar tükenmez olanaklara sahip olduğunu, folklor dilinin ne kadar özgün, orijinal ve zengin olduğunu kanıtlayan 19. yüzyılın ilk yarısının büyük yazarlarının çalışmaları yol göstericidir. A. S. Puşkin haklı olarak yaratıcı olarak kabul edilir modern Rus edebi dili. A. S. Puşkin şiirsel çalışmalarında ve dille ilgili olarak şu ilkeye göre yönlendirildi: orantılılık ve uygunluk. Bu nedenle Karamzinistlerden ve Şişkovistlerden farklı olarak Eski Slavizmleri reddetmemiş, Fransızcadan alınan kelimelerin kullanılmasına karşı çıkmamış, yaygın ve gündelik kelimelerin kullanılmasının imkansız veya utanç verici olduğunu düşünmemiştir. 19. yüzyıl Rus edebiyatının ve Rus dilinin altın çağı olarak adlandırılmaktadır.

19. yüzyılda modern Rus dilinin oluşumunun özellikleri.

1. Rus edebiyatının benzeri görülmemiş bir gelişmesi. Gogol, Lermontov, Goncharov, Dostoyevski, L. Tolstoy, Saltykov-Shchedrin, Ostrovsky, Çehov ve diğerlerinin çalışmaları evrensel takdir kazanıyor Rus gazeteciliği olağanüstü boyutlara ulaşıyor: Belinsky, Pisarev, Dobrolyubov, Chernyshevsky'nin makaleleri. Rus bilim adamlarının Dokuchaev, Mendeleev, Pirogov, Lobachevsky, Mozhaisky, Kovalevsky, Klyuchevsky ve diğerlerinin başarıları dünya çapında tanınmaktadır.

2. Edebiyatın, gazeteciliğin ve bilimin gelişimi, Rus ulusal dilinin daha da oluşmasına ve zenginleşmesine katkıda bulunur.. Kelime dağarcığı yeni sosyo-politik, felsefi, ekonomik, teknik terminolojiyle dolduruldu: dünya görüşü, dürüstlük, kendi kaderini tayin hakkı, proletarya, insanlık, eğitim, izolasyon, gerçeklik, kanunsuzluk, serflik, serflik, sahiplik, öz kontrol, öz yönetim, etkilenebilirlik, tarım, eklemlenme, yığılma, kristalleşme, ufuk, örnek ve daha fazlası vesaire. İfade zenginleştirildi: ağırlık merkezi, bir paydaya getirin, negatif değer, zirveye ulaşın, eğimli bir düzlem boyunca yeni bir aşamaya girin ve benzeri.

3. Bilimsel ve gazetecilik literatürü uluslararası terminoloji stokunu artırıyor: ajitasyon, entelijansiya, entelektüel, muhafazakar, maksimum, minimum, ilerleme, uluslararası, komünizm, kültür, medeniyet, gerçek, bireysel ve daha fazlası vesaire.

4. Kurgu, Rus deyiminin yenilenmesinin ve yeni kelimelerin oluşumunun temelini oluşturur.. Örneğin: Ve tabut açıldı; Baştankara şan getirdi ama denizi ateşe vermedi; Ay, Moska, onun güçlü olduğunu, bir file havladığını bil; Ve Vaska dinliyor ve yiyor; Yararlı Aptal düşmandan daha tehlikeli; Fili fark etmedim bile; Bir kedinin pençelerindeki bülbülün ince şarkıları; Tekerlekteki bir sincap gibi (Krylov); Yazıklar olsun akıldan; Gürültü yapalım kardeşler, gürültü yapalım; Bir odaya girdim ve kendimi başka bir odaya girdim; Benim için bir araba, bir araba; Peki, sevdiğinizi nasıl memnun edemezsiniz; Daha uzaktaki yürüyüşler için bir köşe (Griboedov) seçmek mümkün mü? idari zevk (Dostoyevski); beceriksizler, idealist havuz balığı, dikkatli göz, aptallık, Yahuda, yumuşak gövdeli entelektüel (Saltykov-Shchedrin).

5. Bilimin hızlı gelişimi ve dergi ve gazete ürünlerinin istikrarlı büyümesi, edebi dilin işlevsel tarzlarının oluşumu - bilimsel ve gazetecilik.

6. Bir tanesi en önemli işaretler olarak edebi dil en yüksek form Ulusal dil onun normatifliğidir. 19. yüzyıl boyunca, tek tip gramer, sözcük, yazım ve ortoepik normlar oluşturmak amacıyla ulusal dilin işlenmesi süreci devam ediyordu. Bu normlar teorik olarak Vostokov, Buslaev, Potebnya, Fortunatov, Ovsyaniko-Kulikovsky, Shakhmatov'un çalışmalarında kanıtlanmıştır; Vostokov, Grech, Kalaidovich, Grot vb. dilbilgilerinde tanımlanmış ve onaylanmıştır.

7. Rus dilinin kelime dağarcığının zenginliği ve çeşitliliği yansıtılmaktadır sözlüklerde(tarihi, etimolojik, eşanlamlı, yabancı kelimeler) 19. yüzyılda ortaya çıkmıştır. İlk defa sözlük bilimi teorisine ilişkin sorular geliştiriliyor.