O pravoj vjeri, mračnjacima i « pop » – Andrej Muzolf, nastavnik Kijevske bogoslovije.
Fotografija: © Natalya Goroshkova/Pravoslavni život
– Postoji određena negativna pozadina oko pravoslavlja u društvu. Pravoslavlje govori neprijatne stvari: ukazuje na greh, govori o kazni za prekršaje, odnosno deluje kao moralni cenzor. Ova uloga iritira društvo. Ali u stvari, pravoslavlje sebi ne postavlja takve zadatke. Komentirajte i objasnite koji su globalni ciljevi i zadaci pravoslavlja?
– Reći da pravoslavlje stvara nekakvu negativnu pozadinu oko sebe je isto što i reći da bolnice i dr. medicinske ustanove- ovo je leglo bolesti i smrti, jer se u njima, u velikoj meri, obolevaju i umiru. Ali takva izjava je apsurdna!
Pravoslavlje ne stvara negativnost oko sebe. To samo svjedoči o tome da je čovječanstvo bolesno od grijeha i upozorava do kakvih posljedica takva bolest može dovesti. Ako nam doktor kaže da imamo zdravstvenih problema, nećemo mu zamjeriti što nam je rekao nešto neprijatno. Da, neprijatno nam je da slušamo o našim bolestima, ali inače, ako ne znamo za njih, nećemo moći da ih izlečimo.
Pravoslavlje je svjedočanstvo da je čovjek bolestan, ali je dobio nadu u ozdravljenje od bolesti koju je zadobio na nebu, u zoru svog postojanja. Podlegavši iskušenju đavola - "ubice od početka", kako ga naziva sveti apostol i jevanđelist Jovan Bogoslov, čovek je otpao od Boga kao izvora večnog života i kao rezultat toga počeo da umire. Prema Svetom Grigoriju Palami, pračovjek je umro dva puta: prvi put – duhovno – u trenutku činjenja grijeha, i tek nakon toga. duge godineživot daleko od Boga, čovjek je umro po drugi put - fizički. Ali uprkos činjenici da je sam čovek svojom voljom napustio Stvoritelja, Bog mu ipak dolazi u susret. Gospod pokazuje milost i neizmjernu ljubav prema ljudskom rodu: On sam postaje jedan od nas da bi spasio čovječanstvo od vlasti grijeha i smrti.
Na osnovu toga, glavni zadatak pravoslavlja, prema jednom savremenom hrišćanskom piscu, jeste da svaki hrišćanin postane „mali Hristos“, da u svom životu može da utjelovi ideal na koji je Adam bio pozvan od trenutka svog stvaranja. - postati ne samo slika, već i obličje Božije. A to je moguće samo ako čovjek ostane u Crkvi Kristovoj, jer je jedino moguće stvarno sjedinjenje s Bogom, odnosno oboženje.
– Ljudi rado nađu nešto da zamjere pravoslavlju. Pokazuju na „mrlje“ i kažu, pogledaj se, pa uči. Kako biti ovdje? Uostalom, pravoslavlje se odnosi i na svete i nesvete ljude.
– Navedimo običan životni primjer: ako čovjek ne vjeruje ovom ili onom ljekaru, neće u potpunosti odbaciti važnost cijele medicine. Sličan pristup se može prenijeti i na crkvenu sferu: ako nam se ne sviđa ovaj ili onaj svećenik, to uopće nije razlog da odbacujemo važnost Crkve i dovodimo u pitanje nužnost njenog postojanja.
Mitropolit suroški Antonije jednom je o sebi rekao sledeće reči: „Nisam dobar čovjek, ali ono što kažem o Bogu je istina.” Ako osoba iskreno traži Gospodina, sigurno će Ga naći. Ako čovjek dođe u Crkvu da pronađe Istinu unutar njenih zidova, Istina će mu se otkriti, jer Istina je sam Krist. Ako čovjek pokušava uhvatiti Crkvu i njene službenike u nečemu lošem, onda to znači da je to njegov glavni cilj, a nikako duhovna potraga.
Eksterno ponašanje osobe je svojevrsni lakmus test koji otkriva njegov unutrašnji svijet. I zato je obilje ogovaranja i kleveta upućenih Crkvi, prije svega, dokaz da su laži ta koja ispunjavaju ljudsko srce, jer, po Svetom pismu, „iz preobilja srca govore usta“ (Matej 12:34). Za pravoslavnog hrišćanina kleveta nikada nije bila nešto zastrašujuće. Jedan asketa je jednom rekao: „Nije mi važno šta drugi misle o meni; Važno mi je samo šta moj Bog misli o meni.”
A u vezi sa idejom da se Crkva, koja propoveda visoki ideal svetosti, sama sastoji samo od svetih ljudi, izbegavajući sve nečisto i poročno, poznati pravoslavni teolog L. Uspenski je primetio: „Pravoslavna crkva nikada nije izjednačavala svetost i nepogrešivost ." Crkva nije sveta zato što su njeni članovi sveti, već zato što je svet njen Glava, Gospod Isus Hristos. Zanimljiva karakteristika Hrišćanski podvižnik iz 4. veka, sveti Jefrem Sirin, dao je Crkvi: „Cela Crkva je Crkva pokajnika... sve je to Crkva propasti...“
Za razliku od sektaša, pravoslavci nikada nisu tvrdili da su sveti, da tako kažem, a priori, samo zato što su postali članovi Crkve, pa samim tim i „automatski“ izabrani od Boga za vječnost. Vječnost se ne daje čovjeku samo kao „klupska karta”: ona se mora zaslužiti, a to nije laka stvar, jer „Kraljevstvo Nebeska sila On je uzet, i oni koji se trude odvode ga” (Matej 11:12). I samo Crkva može čovjeku pokazati put na koji će nas dovesti vječni život u Hristu.
– Zašto pravoslavlje nije moderno? Zašto ne ide u korak s vremenom? Protestanti, na primjer, idu od vrata do vrata, kampanje, pozivaju ljude u kafiće, prave zabave... Ovo je moderno i zabavno. Zašto Pravoslavlje ne može da postane malo "pop", jer će se onda narod navaliti?
– Čuveni engleski pisac prošlog veka, G. K. Chesterton, napisao je: „Čini se da Crkva uvek stoji iza vremena, a zapravo je vanvremenska. I glavni razlog Zašto je Crkva oduvijek bila i bit će bezvremenska je to što Evanđelje – ta Radosna vijest o spasenju palog čovjeka od Boga, koju Crkva otkriva svakome od nas – nema granica, ni vremenskih ni prostornih. Evanđelje je namijenjeno svakom čovjeku, bez obzira na mjesto rođenja, materijalni ili društveni status.
Ako želimo nešto promijeniti u Crkvi, ako nam se nešto u tome ne sviđa, moramo razmišljati o jednoj elementarnoj stvari: Crkva postoji skoro dvije hiljade godina i u svojoj povijesti je vidjela više od stotinu sličnih. „reformatori“, koji su je pokušavali da je oslobode od nečega, da je nekako „poboljšaju“, da je učine dostupnijom javnosti. Treba se prisjetiti riječi velikog učitelja Crkve, Svetog Jovana Zlatoustog, koji je u jednoj od svojih propovijedi rekao: „Čovjek dolazi u Crkvu ne da bi u nju nešto unio; čovjek dolazi u Crkvu da odnese sa sobom ništa drugo i nikog drugog osim samoga Krista.”
Na osnovu toga, glavni zadatak Crkve je da milošću Duha Svetoga osveti čovjeka, a preko čovjeka i sav vidljivi stvoreni svijet. Ovo je misija Pravoslavne Crkve, to je njena sol. I, po Hristovim rečima, „Ako sol izgubi svoju snagu, čime ćete je zasoliti? Više nije dobro ni za šta osim za izbacivanje da ga ljudi gaze” (Matej 5:13).
- "Pravoslavci su mračnjaci, neznalice, vanzemaljci iz 10. veka, generalno zaostali ljudi u svakom pogledu." Kako možete komentarisati ovakve izjave upućene pravoslavnim vjernicima i sveštenicima?
– I pored ovakvih izjava, pravoslavna crkva nikada nije podsticala neznanje. Sveti Filaret Moskovski je rekao: „Vera Hristova nije u neprijateljstvu sa istinskim znanjem, jer nije u savezu sa neznanjem. Svi dobro znamo da su se većina velikih naučnika, kao što su Kopernik, Bekon, Kepler, Lajbnic, Dekart, Njutn i mnogi, mnogi drugi, uvek pozicionirali kao duboko religiozni ljudi. Na primjer, osnivač kvantna fizika, nemački fizičar iz prošlog veka M. Planck je napisao: „Gde god i koliko god daleko da pogledamo, ne nalazimo nikakve kontradikcije između religije i prirodnih nauka... Religija i prirodna nauka se međusobno ne isključuju...dva područja su komplementarna i zavisna jedno od drugog.”
Drugo pitanje: šta tačno moderno društvo podrazumeva pod pojmom „mračnost“ pravoslavnih? Pod „mračnjakom“ vernika podrazumevamo, pre svega, da pravoslavni ne žele da prave ustupke savremenom sekularnom svetu. Kakvi ustupci? Prije svega, prepoznajte grijeh kao normu ljudskog života.
Danas gotovo svi mediji veličaju ono što se prije samo pola vijeka smatralo nečim sramotnim i neprirodnim. Čak je i sveti apostol Jovan Bogoslov napisao da se sve vrednosti sveta svode na tri glavna faktora: požudu očiju, žudnju tela i oholost života (videti 1. Jovanova 2:16). Zato je, po rečima drugog apostola, „prijateljstvo sa svetom neprijateljstvo prema Bogu“ (Jakovljeva 4:4).
Shodno tome, savremeni svijet i Crkva upućuju čovjeka na potpuno suprotne vrijednosti: ako svijet traži da se od ovog života uzme sve, da se teži ambiciji i poroku, onda Crkva, naprotiv, svoju djecu poziva na poniznost, krotost i pobožnost. I upravo u takvoj pobožnosti moderno društvo, nažalost, vidi “mračnost”.
– Kažu: „Pravoslavlje je teško razumeti. Sve u vezi s tim je komplikovano i neshvatljivo savremeni čovek. Ništa od ovoga danas nije relevantno.” Recite mi, molim vas, da li je pravoslavno učenje dostupno prosječnom čovjeku? Kako on može shvatiti neshvatljivu istinu koju su filozofi i teolozi shvaćali kroz svoje živote?
– Pravoslavlje je nemoguće razumeti, makar samo zato što ono uopšte nije filozofski pojam. Pravoslavlje se može doživjeti samo na sebi, tačnije u sebi. Pravoslavlje nije teorija, nije zbir nekog znanja ili filozofskih zaključaka. Pravoslavlje je pre svega život u Hristu. I stoga Njegova relevantnost ne zavisi od određenih hronoloških granica. Pravoslavlje će uvek biti aktuelno, sve dok ovaj svet još postoji i dok čovek ne dostigne svoj najviši cilj - vaseljenski vaskrsenje mrtvih i poslednji sud Hristov.
Za razliku od poimanja određenog filozofskog sistema, za koji je potrebna prethodna intelektualna priprema, opšti obrazovni nivo nije bitan za percepciju pravoslavlja, jer Bog ne gleda na intelekt čoveka, već na njegovo srce: „Blaženi čisti u srcem, jer će Boga vidjeti” (Matej 5:8).
Filozofi paganskog svijeta pokušavali su shvatiti istinu postojanja, zanemarujući Tvorca ovog postojanja. I sasvim je razumljivo zašto nikada nisu mogli postići željeni cilj. Niti jedan filozofski sistem nije mogao dati čovjeku ono što je mogao primiti u Crkvi, naime, samoga Boga. Zato engleski pisac G. K. Chesterton, kojeg smo već spomenuli, kaže da bi, da su takva svjetla antičke filozofije kao što su Platon, Pitagora ili Aristotel stajala makar i minut u svjetlu koje dolazi od Krista, shvatili da svjetlost vlastitog učenja - sumrak.
Razgovarala Natalya Goroshkova
Religija je opijum za ljude. Pravo Lenjina (kao i autora - Navalisa, Marksa i O. Bendera) u ovom konkretnom slučaju potvrdila je i Pravoslavna crkva. Tačnije, njeni najsjajniji predstavnici u jednoj određenoj školi. Iako se svaka vjerska šizofrenija mogla manifestirati s istim uspjehom.
12. aprila 2012. za učenike 1. razreda A u opštinskoj obrazovnoj ustanovi "Vostryakovskaya Secondary sveobuhvatne škole br. 3 "počeo je nekonvencionalno. Na lekciju" svijet„Umjesto priča o Danu kosmonautike i Juriju Gagarinu, djeci se počelo pričati o smrti Isusa Krista na Golgoti i njegovom vaskrsenju iz mrtvih, da se zvijezde pale s rođenjem bogova i na dan Za ulazak Isusa Hrista u Jerusalim potrebno je otići u crkvu Ruske pravoslavne crkve" sa vrbovim grančicama. Deca su ceo čas farbala jaja, a sutradan je trebalo da bude takmičenje za najbolje jaje. lekcija, tu su bili plakati sa Isusovim slikama, sa molitvama pred školu i drugim glupostima tog dana, nakon što sam čula priču moje ćerke, otišla sam da razgovaram sa učiteljicom.
Na moje pitanje na osnovu čega se učiteljica bavila crkvenom propagandom bez dozvole svojih roditelja, izjavila je da ništa slično nije radila, već govori o tradiciji u Rusiji. Na pitanje zašto je pričala o Isusovoj smrti i njegovom vaskrsenju, odgovorila je da tako ništa nije rekla, ali je moja ćerka rekla da jeste. Tada je učiteljica izjavila da se neće pravdati u prisustvu djeteta i da je sve što radi po programu. Tada sam zahtijevala da obezbijedim program koji opisuje lekcije koje sam učio sa mojim djetetom. Poslali su me direktoru i rekli da je razgovor završen. Zahtijevao sam da uklonim ikonu iz razreda, učiteljica mi je rekla da ako mi se ne sviđa, onda mogu dijete prebaciti u drugu školu. Objasnio sam joj da bi mi bilo lakše da prebacim učiteljicu u drugu školu. Nakon toga sam otišao kod metodičara, koji mi nije dao program i uputio me kod direktora.
Prema verziji reditelja, na osnovu potrebe da se govori o „Pisanki“, učitelj je počeo da govori o smrti Isusa Hrista na gori Golgoti i njegovom uskrsnuću. Da zvijezde svijetle rođenjem bogova i na dan ulaska Isusa Krista u Jerusalim potrebno je ići u crkvu sa palminim grančicama. Nakon toga djeca su cijeli čas farbala jaja. Učiteljica nema ničim drugim da opravda svoje ponašanje osnovne razrede Nisam mogao, a istovremeno sam bio veoma zabrinut kako ona sada može da priča o drevnim ruskim drvenim građevinama bez pominjanja Starog i Novog zaveta, ako se to direktno ukršta sa „crvenim uglom“ ruske kolibe. A što se tiče osnivača ruskog pisanja, to je uglavnom nemoguće bez crkve.
Tražili su da priznam da moja kćerka ima problematičnu percepciju vjerskih tema i pitali kako ću s takvim početkom nastaviti da šaljem dijete da uči u ovu školu, kažu da sam ja jedina u toliko godina u ovoj školi koja ima tako problematičnu percepciju svojih aktivnosti i sve je za mene patnja pravoslavni roditelji neće prilagoditi svoju djecu. A 12. aprila, učiteljici se pokvario projektor i nije mogla prikazati film o Danu kosmonautike, a umjesto toga, došli su srednjoškolci i pričali učenicima 1. razreda o tako divnom državnom prazniku, a iz nekog razloga se samo moja kćerka sjetila samo Golgota (nidan srednjoškolac tog dana nisu imali prvaci i niko im nije rekao za Jurija Gagarina).
Nakon što sam slušao sve ove gluposti, tražio sam da mi kopiraju program i pokažu mi odlomke iz programa o raspeću, vaskrsenju, vaskrsenju dlana i drugoj vjerskoj propagandi. U odgovoru su mi rekli da učiteljica jednostavno odgovara na pitanja pravoslavne djece. Objasnio sam direktoru i nastavniku da će morati da napišu sve što su mi rekli da napišem kao odgovor na moje dolazno pismo sa odlaznim brojem i da u njemu odgovore na sva moja pitanja. Odgovorio je da se nastavnici diskredituju u očima svojih učenika pričajući antinaučne priče sa lošim prepričavanjem Biblije, uz koju roditelji predaju astronomiju, botaniku, geologiju, fiziku, matematiku, muziku i druge discipline. A kako će nastaviti podučavati djecu s narušenim autoritetom, nije mi sasvim jasno.
To iskazivanje nepoštovanja 12. aprila prema graditeljima i stanovnicima aerodroma Domodedovo je vrhunac nepoštovanja ljudi oko njih. Da se po sovjetskoj i ruskoj tradiciji 12. april slavi kao Dan kosmonautike, a po ruskoj tradiciji “Međunarodni dan avijacije i kosmonautike”, koji je međunarodni praznik i ovaj praznik je odobren od strane UN. Rekao je da svaka vjerska propaganda unosi razdor u dječje grupe u sekularnom obrazovne ustanove, i kategorički se protivim takvoj propagandi prema mojoj djeci. Izrazio sam iznenađenje što nastavnici ne razumiju jednostavne stvari, da ću, pošto sam školi poklonio najskuplje što imam i davši im kredit od povjerenja, nastaviti da pratim kvalitet njihovog rada i da kvalitet ne pada. meni odgovara i učiteljica nije opravdala ukazano povjerenje, a sada ću pažljivije pratiti njen rad.
Ovakva formulacija pitanja im očigledno nije odgovarala, iznenadila ih je i uznemirila (kako sam shvatio, oni će sa decom da urade nešto u šta neće da iniciraju svoje roditelje). Kao rezultat razgovora, direktorka škole je pokušala da izgladi sukob, rekavši da će, iako ministarka najbliže crkve luta školom i poklanja ikone svim odeljenjima, održati sastanak sa 12 nastavnika osnovnih škola na tema šta deci ne treba direktno kao život da pričaju o Bogu i šta će im se objasniti, šta treba reći, kažu da postoje različiti ljudi koji veruju u različite stvari i da postoji jedna grupa ljudi (ROC) koji vjeruje u takve i takve, ali njihova vjera nije jedina, i na sve jeste naučno objašnjenje. Ali ona neće ukloniti ikonu iz razreda, jer... ima dece kojoj je to zaista potrebno.
Volim ovo kratko prepričavanje susret sa poštenom redukcijom i prenošenjem glavnog značenja.
Generalno, bio sam nezadovoljan sastankom, iako sam kod ovih ljudi vidio strah od onoga što su uradili, očigledno su mislili da niko od roditelja neće reagovati na njihovu šalu. Stoga ću napisati pismo sa obavještenjem o uručenju upućenom direktoru škole, zahtijevajući da se ikone i njihove fotografije uklone iz učionice i hodnika i da se moje dijete zaštiti od uticaja njihove vjere. Pismo ću objaviti na svojoj stranici. Na osnovu rezultata prepiske, op roditeljski sastanak i objavit ću reakcije na moje apele detaljan članak u mom časopisu i u časopisu SKEPSIS o tome kako se religija gura u obrazovne institucije...
Ovu frazu je u avgustu 2008. izgovorio jedan od učesnika događaja na Valaamu, što je opisano u jednom od video zapisa objavljenih na Crvenoj TV.
O tome kako je manastir u državi koja je po ustavu sekularna država, koristeći državne sudove i vlast državna služba sudski izvršitelji, iselio porodicu na ulicu bivši uposlenik Valaam Museum-Reserve. Slučaj o kojem je opširno pisao magazin Skeptics, koliko se može suditi, razmatra Evropski sud za ljudska prava.
NACIONALNI IDENTITET?
Krajem ove sedmice saznalo se za pismo nastavnika, roditelja i učenika Dječije umjetničke škole V. Serov vlastima Moskve i Patrijaršije: „Nastavnici, učenici i roditelji učenika Moskovske umjetničke škole im. poslije. Serov traži od moskovskih vlasti i Patrijaršije da hitno intervenišu u situaciji koja, po njihovom mišljenju, prijeti “smrtom” obrazovne ustanove.
U otvorenom pismu traže zaštitu od postupaka nastavnika-sveštenika koji pokušava da razbije sistem akademskog obrazovanja u školi, zamjenjujući ga konceptom „novi ruski“. “Uvjereni smo da je novi ruski koncept razvoja škole, koji nam nudi (učitelj) pravoslavni duhovnik, rektor Pokrovske crkve Sveta Bogorodice u Bracevu, otac Mihail Maleev, protivreči interesima multinacionalnog i multikonfesionalnog đačkog sastava škole i smatramo neprihvatljivim njegovo uvođenje u obrazovni sistem naše dece“, navodi se u pismu. Jedan od njegovih autora posebno tvrdi da sama formulacija pitanja „zvuči otprilike kao da je neko predložio, na primjer, u Boljšoj teatru da se klasični balet zamijeni narodnim igrama s naglaskom na pravoslavna religija i drevne ruske umetnosti."
“Smatramo da je našoj djeci potreban akademski sistem umjetničkog obrazovanja koji se razvijao tokom 75 godina uspješnog postojanja škole”, navodi se u pismu. Odbacivanje ovog sistema, prema autorima dokumenta, dovešće "do kolapsa nastavnog kadra i smrti same škole".
Čak i kratko upoznavanje sa „Konceptom razvoja umjetničke škole br. 1 naz. Serov u okviru nacionalnog identiteta, nacionalnosti, tradicije drevne Rusije i vizualna umjetnost XVIII - i početak XX veka" pokazuje opravdanost zabrinutosti autora pisma: "Stvaranje razreda pravoslavnog ikonopisa na bazi Dečje umetničke škole broj 1 bio bi novi podsticaj za razvoj novog ruskog stil i proučavanje antičke umjetnosti. „U Rusiji nema svetijeg i plodonosnijeg zadatka za ruskog umetnika – kao što je ukrašavanje hrama“, rekao je V. Vasnjecov. U hramu umjetnik dolazi u dodir sa samim pozitivnu stranu ljudski duh - sa ljudskim idealom." - ovo je iz Malejevog "koncepta". Takođe ćemo vam reći o tome sa čime se osoba susreće u drugom hramu. U međuvremenu
Važno je napomenuti da je umjetnik Dmitrij Vrubel objavio ovu fotografiju u svom dnevniku uživo i napisao: „U Moskvi učenici škole nazvane po. Serov uzalud traži zaštitu od učitelja-sveštenika.”
“25-30 kilograma mozaika”
19. februara list „Nove vesti” objavljuje pismo 150 zaposlenih u ruskim muzejima Dmitriju Medvedevu. Ima smisla citirati ga u cijelosti:
„Dragi Dmitrije Anatoljeviču! Apelujemo na Vas kao na garanta Ustava i poštovanja vladavine prava u Rusiji, gde je svakom građaninu osiguran pristup spomenicima kulture njegove Otadžbine. Prema Osnovama zakonodavstva Ruske Federacije o kulturi, „Ljudska prava u oblasti kulturne aktivnosti prioritet nad pravima u ovoj oblasti države i svih njenih struktura, društvenih i nacionalnih pokreta, političkih partija, etničkih zajednica, etnokonfesionalnih grupa i vjerske organizacije, strukovna i druga udruženja“ (član 9.).
Međutim, ovo nesumnjivo pravo ruskog državljanina dovodi u pitanje nadolazeći zakon o prenosu imovine u vjerske svrhe na raspolaganje vjerskim organizacijama. S obzirom da je gotovo cjelokupno umjetničko naslijeđe Rusije iz dalekih epoha vezano za vjersku tematiku, predloženi prijenos drevnih crkava sa freskama i ikonama, kao i ikona i dragocjenog liturgijskog pribora iz muzejskih fondova u crkvenu upotrebu, izvući će ih iz crkvene upotrebe. kontekstu kulturnog života društva i može dovesti do njihove smrti.
Kao predstavnici muzejske zajednice restauratora i čuvara antičkog blaga, pozivamo vas da se otvoreno izjasnite protiv nepromišljene i sumnjive zakonodavne inicijative koja bi mogla uzrokovati nepopravljivu štetu kulturno nasljeđe Rusija.
Niko pravoslavna crkva u Rusiji, sama po sebi, nije u stanju da obezbedi pravilno skladištenje ikona i fresaka, čiji je slikovni sloj postao previše krhak.
To se objašnjava oronulim stanjem spomenika i posebnostima službi tokom veliki klaster ljudi i zapaljene svijeće. Već imamo tužno iskustvo gubitka murala briljantnog Andreja Rubljova u dve postojeće katedrale - Uspenja u Vladimiru i Uspenja u Zvenigorodu. Umrli su od trivijalnih stvari - vlage, propuha i čađi od svijeća. Ispod sloja prljavštine i čađi nalazi se ikonostas Rubljova i njegovog tima u Trojičkoj katedrali Trojice-Sergijeve lavre, čija je slika otkrivena restauracijom prije 60 godina. Ikonostas se još može spasiti ako se iznese iz katedrale, ponovo restaurira i stavi u muzejsko skladište. Bolno je govoriti o primjerima takve sudbine najvećih spomenika antičke umjetnosti u uslovima funkcionalnog hrama, ali je neophodno, jer čeka sve naše antičko naslijeđe, ako se donese zakon koji predviđa predaju spomenika kulture crkvi na nepodijeljenu upotrebu. Ikona u muzeju nije samo zaštićena od uništenja, već dobija i drugi život kroz naučnu restauraciju, koja nam otkriva pravi lik ikone, dok crkvena „obnova“ ima za cilj stvaranje veličanstvenog izgleda ikone, kada kreacije drevnih majstora upotpunjuju se modernim umjetnikom u skladu sa ukusom kupca. Ovdje, u muzeju, mukotrpnim naučnim istraživanjem, utvrđuje se vrijeme i mjesto naslikavanja ikone, koja se, dakle, nalazi u kontekstu duhovnih težnji naroda tokom određenog perioda u istoriji naše Otadžbine. I na kraju, samo u hodnicima muzeja ikona je, kao kulturna i duhovna vrijednost, javno dostupna svim našim sunarodnicima, dok je u hramu, skrivena čak i za vjernike, očigledno je nedostupna za nevjernike i pripadnici drugih vjera. Međutim, svi imamo istu prošlost. Antičke ikone, minijature i freske bez njih su vlasništvo čitavog naroda, kao i bez jezika, književnosti i spomenika svjetovne umjetnosti, čovjek gubi osjećaj nacionalnog identiteta.
Hiljade školaraca i studenata godišnje poseti prestonice i regionalne muzeje, gde se upoznaju sa nasleđem prošlosti svoje domovine, noseći u pamćenju idealne slike drevna Rus' zajedno sa rečima iz Žitija Sergija Radonješkog: „Gledanjem na Sveto Trojstvo pobeđuje se mrska nesloga ovoga sveta.
Od drugog polovina 19. veka stoljeća, antičke ikone i drugi vjerski predmeti, uz pomoć ruske vlade, prebačeni su u muzejske zbirke. Od tada, kroz svjesni sistematski rad muzeja, identificiran je glavni dio antičkih spomenika i shvaćena povijest razvoja vjerske umjetnosti u Rusiji. Izračunat je postotak očuvanosti našeg antičkog umjetničkog naslijeđa. To je katastrofalno, jer ne prelazi 2% svega što su nekada stvorili naši preci. Glavni sloj je izgubljen kao rezultat ratova, požara, političkih previranja i, konačno, jednostavnog zanemarivanja. U crkvenoj upotrebi, antičke ikone ranije nisu bile sačuvane, iznosile su se u štale, prenosile u udaljena sela i prodavale. Sa porastom novih ukusa, čitavi ikonostasi su zamenjeni u crkvama. Tako je 1653. ikonostas čuvenog Dionisija iz 1481. uklonjen iz Uspenske katedrale Moskovskog Kremlja i zamijenjen novim. Ista sudbina zadesila je ikonostas u Vladimiru Uspenskom, povezan sa Rubljovim - i mnoge druge. Početkom trećeg milenijuma gubitak antičkih spomenika ne smije se ponoviti.
Zaposleni u Centralnom muzeju drevne ruske kulture i umjetnost nazvana po Andreju Rubljovu, država. Istorijski i kulturni muzej-rezervat "Moskovski Kremlj", država. Istorijski muzej i druge organizacije I.L. Buseva-Davydova, doktorica istorije umjetnosti, laureat Državne nagrade Ruske Federacije, vodeći. Istraživač na Ruskom istraživačkom institutu Akademija umjetnosti; N.V. Bartels, Art. Istraživač na Ruskom istraživačkom institutu Akademija umjetnosti; M.A. Busev, dopisni član i član Predsjedništva Ruske Federacije. Akademija umjetnosti, zam Direktor za nauku Naučno-istraživačkog instituta Ruske akademije umjetnosti; O.Yu. Tarasov, doktor istorije umetnosti, V.D. Istraživač na Institutu za slavistiku Rusije. Akademija nauka; L.M. Evseeva, kandidat istorije umetnosti, rukovodilac. istraživački odjel Muzej nazvan po Andrey Rublev; O.A. Dyachenko, likovni kritičar, istraživač u Muzeju. Andrey Rublev; I.A. Korobeichuk, umjetnik restauracije tempera, Muzej-rezervat Moskovskog Kremlja; T.A. Gerasimova, restaurator bibliotečke i arhivske građe, Muzej-rezervat Moskovskog Kremlja; S.G. Zyuzeva, istraživač, ods. "Oružarnice"; N.V. Martinova, ul. Researcher Dept. "Oružarnice"; L.A. Dementieva, laureat Državne nagrade Ruske Federacije, vl. dept. Državni istorijski muzej; HE. Melnikova, vodeći Researcher Dept. metal GIM; L.P. Tarasenko, kandidat istorije umetnosti, gl. dept. Državni istorijski muzej drevne ruske umetnosti; D.D. Lotareva, glava sektor dept. restauracija Državnog istorijskog muzeja.
Samo 150 potpisa"
A „Portal-Credo.Ru“ citira izvode iz pisma patrijarhu Kirilu, ne kulturnih ličnosti, već upravo pravoslavnih parohijana moskovske Preobraženjske crkve u Tušinu. Traže od njega da se “pozabavi” novim nastojateljem hrama, te daju mnogo primjera njegovog ponašanja i postupaka koji su s njihove tačke gledišta neprihvatljivi. Između ostalog i to pišu „...po hiru majke Elene, gornji drveni okviri drugog sprata u centralnoj kapeli hrama zamenjeni su plastičnim, iako je zgrada hrama spomenik arhitekture 19. veka i zaštićena je od strane države. . To je učinjeno bez saglasnosti Moskovskog komiteta za kulturnu baštinu i uprkos činjenici da su čitava župa i župno vijeće bili protiv ove zamjene. Drveni okviri koji su stajali bili su jaki i stajali bi još sto godina. Osim toga, imali su i ispušne ventilatore. Ugrađeni hermetički okviri poremetili su cirkulaciju zraka u gornjem nivou centralnog prolaza. Sada kondenzacija dovodi do natapanja gipsanog sloja i uništavanja mozaičkog platna, za koje je autor svojevremeno dobio Državnu nagradu. 2007. godine, pod vodstvom Fateeva, za patronalnu svetkovinu Preobraženja, zatamnjeni mozaik očišćen je od čađi. To je urađeno nespretno i neprofesionalno, pa su se pojavile ćelave fleke koje su prefarbane odgovarajućom bojom. A mozaik koji je padao kao kiša skupljale su čistačice. Skupili smo 25-30 kilograma. Dakle, leži tamo i čeka prave restauratore.” Nije li ovo potvrda da su radnici vodećih muzeja u zemlji u pravu?
Molitve za moć
U Orelu je 18. februara na dužnost gradonačelnika stupio „izabrani“ član Jedinstvene Rusije Viktor Safjanov. U svom pozdravnom govoru upućenom novom gradonačelniku, arhiepiskop Ruske pravoslavne crkve poslanik Pantelejmon (Kutovoy) je naveo da je mesto novog gradonačelnika dodeljeno „odozgo” i da „drugačije ne može biti”.
Fotografija iz press službe kabineta gradonačelnika
„Molimo se Gospodu za moć, blagosiljamo moć i one ljude koji su na vlasti“, rekao je poglavar Orlovske eparhije. I podsjetio je gradonačelnika na riječi apostola Pavla da je vlastima dat mač u bok da prepriječi put bezakonju, da zaštiti slabe i sačuva vrlinu. „Iskoristite ovu moć 100 posto, održavajte mir i prave staze kojima koračaju dobrota, blagostanje i blagostanje“, saopštio je informativni odjel Orelsko-livenske eparhije.
Iskoristite svoju moć 100 posto
Novaja gazeta je 19. februara objavila članak o tome kako vlasti 100 posto koriste svoju moć i kako troše novac poreskih obveznika: „Glavna uprava javne finansije Francusko ministarstvo budžeta zvanično je 8. februara objavilo završetak procesa prodaje ukusnog komada državne imovine u centru Pariza. (na slici sa " Novaya Gazeta": 1 - kupljena parcela, 2 - palata-rezidencija predsjednika Francuske, 3 - Ajfelova kula)
Trošak transakcije odmah je proglašen „poslovnom tajnom“ od strane visokih pregovaračkih strana, a pariski stručnjaci za nekretnine procjenjuju je na najmanje 60 miliona eura (skoro 2,5 milijardi rubalja).
Ali najzanimljivija stvar u ovom poslu je svrha za koju je predsjednička administracija budžetskim sredstvima kupila “komad Pariza” dva koraka od ajfelova kula. Prema rečima sekretara za štampu Predsedničke administracije Viktora Khrekova, na tom mestu biće izgrađena ruska katedrala pravoslavna crkva Moskovska patrijaršija (RPC MP), nedeljna škola i drugi crkveni objekti. A predsednik Međunarodne fondacije za jedinstvo pravoslavnih naroda, bliske Kremlju, Valerij Aleksejev objašnjava da će se ovde preseliti i „misionarska bogoslovija“ MP Ruske pravoslavne crkve, otvoren u jesen prošle godine u jednom od predgrađa Pariza. Vlasništvo nad lokalitetom i zgradama na njemu biće dodijeljeno Rusiji, čije će vlasti svu ovu imovinu prenijeti na besplatno korištenje MP-u Ruske pravoslavne crkve.
„Želeo bih da razjasnim značenje skupih nabavki (kako na teret budžeta, tako i na teret sredstava Patrijaršije) u uslovima kada bi crkva mogla da pomogne mnogo većem broju svojih parohijana. Uostalom, u zemlji ima milion beskućnika, 700 hiljada siročadi, a većina staračkih domova je u užasnom stanju... Poznato je da crkva pomaže mnogima, ali postoji li granica? Do trenutka potpisivanja ovog izdanja, predstavnici Ruske pravoslavne crkve nisu našli priliku da odgovore na pitanja Novaje.
Čime ćemo biti ponosni?
„Vjerujem da bi, na primjer, nastavnici fizike mogli prenositi znanja (o novom predmetu „Osnove vjerske kulture i svjetovne etike“) ništa manje uspješno od nastavnika istorije. Oni imaju svoje znanje, svoj sistem vizije koji bi im to omogućio naučite ovo Kurs je prilično uspešan, možda čak i uspešniji”, rekao je ministar nauke i obrazovanja Ruske Federacije Andrej Fursenko 19. februara, prenosi ITAR-TASS.
Vjerovatno ministar nije gledao film „Polijetaj“, ali pružamo priliku da pogledate odlomak iz njega. Samo o fizici i sveštenicima.
Vjerujte mi, za nekoliko godina ćemo biti ponosni što smo započeli ovaj posao”, rekao je ministar o tome da će desetogodišnjaci, po njegovom nalogu, biti primorani da obavezno uče novi školski kurs.
Fursenko će biti ponosan. Zapravo, činjenica da on i njemu slični krše Ustav zemlje. Ovdje treba da se stidimo, a ne da nadimamo obraze!
Koliko?
Inače, u svim gore opisanim pričama značajno mjesto zauzimaju čisto materijalni, čisto kapitalistički interesi. Na Valaamu je crkva monopolizirala svu trgovinu hranom, većina trgovina suvenirima, sve izletničke aktivnosti, a to je oko 100.000 turista po sezoni!
Predstavnica župnog vijeća crkve Preobraženja u Tushinu, Olga Karpova, s ponosom je 2010. godine službeno objavila da prošle godine hram je "zaradio" 20 miliona rubalja. Manastir na Valaamu takođe prima ogromne količine novca od države. O tome su pisale i novine i časopisi.
Zvaničnici su, obavezujući se prema crkvi, planirali ne samo da crkvu ponovo pretvore u najvećeg vlasnika, već da primoraju sve, naglašavam - sve građane zemlje, bez obzira na njihov odnos prema vjeri - da plate za prosperitet crkvenjaka. . Uostalom, novcem koji plaćamo državi u vidu poreza, kupuju se parcele u centru Pariza i drugim mestima na planeti. Od tog novca država daje velikodušne poklone crkvenjacima u vidu imovine i materijalnih dobara.
Borite se protiv opskurantizma
Nije slučajno da je običan čovjek izgovorio riječi koje su postale naslov članka. oni, bivši zaposleni zatvoren Muzej, već su iskusili šta se dešava kada se crkva i država ponašaju po principu „ruka pere ruke“.
I apsolutno nije slučajno da je poslanik Državne dume iz Komunističke partije Ruske Federacije, laureat nobelova nagrada fizičar Žores Alferov, zajedno sa još 9 akademika, prije tri godine objavio je otvoreno pismo u kojem je izrazio izuzetnu zabrinutost zbog sve veće klerikalizacije ruskog društva i aktivnog prodora Crkve u sve sfere javnog života.
Član Centralnog komiteta Komunističke partije Ruske Federacije, poslanik Državne Dume, dopisni član Ruske akademije nauka, matematičar Boris Kašin je sto puta u pravu kada poziva na poštovanje Ustava Ruske Federacije, zahtevajući da se neustavni Bog da bude uklonjen iz teksta ruske himne.
Oni mogu i trebaju biti ponosni. Uključujući i zato što im, iako se Fursenko žali, smetaju mlađih školaraca Nikada neće biti “novih kurseva”. Sada treba da ujedinimo sve koji vide opasnost od klizanja u srednji vijek kako bismo postavili barijeru državno-crkvenom mračnjaštvu. Jer borba protiv opskurantizma je upravo opšta demokratska borba.
Iz istorije Valaama.
Najraniji sukob opisan je u hronikama iz 16. veka. - “Legenda... o stvaranju najčistijeg manastira Gospoda Boga na Valaamu.” Prevedeno na savremeni jezik sličnost sa sadašnjim događajima je gotovo doslovna: „Vladari grada, povinujući se riječima arhiepiskopa da se to ostrvo Valaam preda Svetom Sergiju, a narod koji je tamo živio protjeran, poslaše izaslanike sa pisanim dekretima. Izaslanici su počeli slati ljude s ostrva. Tada su, naoružani demonima, uzeli oružje i započeli rat protiv glasnika. I mnogi neznabošci su bili svrgnuti - rukom svemoćnog Hrista Boga bili su pobeđeni i mnogi su bili potučeni, i ubrzo su proterani sa ostrva.” Ako je vjerovati legendi, ni sveti Sergije se nije dugo zadržao na Valaamu: đavo je opsjedao monahe, a oni su „prisilom i beščašću“ istjerali sveca sa ostrva.
Poklonio sveštenicima? Zašto se čuditi? Činjenica da g. Niko nije imenovao Poltavčenka, imenovan za mjesto gradonačelnika Sankt Peterburga, jednostrano je donio odluku dati sveštenicima Izakova katedrala (koja nikad nije vlasništvo Ruske pravoslavne crkve!) - sasvim očekivana prekretnica u agresivnom podmetanju [na poticaj države] vjerskog mračnjaštva u kule naših sugrađana...
Ne, ja, naravno, razumijem brigu države da popuni zjapeću prazninu (koju su ostavili ispareni ideali socijalizma i drugi moralni kodeks graditelja komunizma) u dušama ljudi, ali ne samo da ne mogu odobriti državu kurs ka brzom uranjanju Rusije u močvaru crnog religioznog mračnjaštva - odlučno protiv ovo!
Ipak, bio je to zanimljiv povijesni eksperiment: nakon stoljeća nepodnošljivog pritiska vjerskog mračnjaštva, 1917. godine ljudi Rusije (smatrani pobožnima, pa čak i "bogonosnim"), iz nekog razloga sa zadovoljstvom su počeli potpuno paliti i pljačkati crkve i vješati debeli popovi! Pa da - bili su to divlji narod, mračan i neobrazovan, ali čini mi se da ni popovi nisu bili šećerni, već blago bolesni, pošto ih je bogonosni narod bez naredbe namjerno gazio i sjekao ikone sa sjekire...
Ali! Lideri SSSR-a nisu bili idioti - shvatili su da prazninu u dušama papilacije (nastalu umjesto odbačenog kulta Ruske pravoslavne crkve!) treba nečim popuniti, za što su smislili kreativnu državu kvazi-religija - komunistička, koja je sasvim organski zamijenila destruktivnu religiju koju je usadio rob Ruske Pravoslavne Crkve! Oslanjajući se na stvaralačku kvazi-religiju komunizma, SSSR se u istorijski kratkom vremenu pretvorio u Veliku silu, dobio najrazorniji i najkrvaviji rat u istoriji čovečanstva, osvojio svemir i izgradio prvu društvenu državu u istoriji, i to postao jedno od najznačajnijih dostignuća ljudske civilizacije!
A kada je narod SSSR-a, poludevši, uništio veliku silu, a komunistička kvazi-religija je umrla, onda se ponovo stvorila praznina u dušama ljudi, šta? Tako je - država je odlučila da ponovo popuni ovu prazninu!
Ali! Za razliku od SSSR-a, država iz vremena nakaradnog Jeljcina bila je slaba i šmokljana, pa ova lopovska država, razumljivo, nije savladala projekat nove kvazi-religije, a nova „ideologija profita“ nije imala nikakvog uticaja na religija. Dakle, ispunili su duše “dragih Rusa” onim što im je bilo nadomak i bukvalno ležalo pod nogama – onim jadnim smećem koje se 70 godina jelo u đubretu u govnima i mokraći, ali nije u potpunosti umrlo – ruski Pravoslavna Crkva! Podigli su ih, otresli, oprali, nahranili, nagradili, izvinili se za prošlost, a Rusku pravoslavnu crkvu proglasili „duhovnim sidrom“ i „državnim stubom“...
Nažalost, u Rusiji nemamo uravnotežene, dobro osmišljene odluke - samo maksimalan hardkor!
I sranje je krenulo niz cijevi: bescarinska trgovina duhanskih proizvoda i alkohola, masovne zapljene nekretnina za „vraćanje“ Ruskoj pravoslavnoj crkvi, zlatna kiša koja se izlijeva na sveštenike iz državnih kanti itd. Sljedeće - „Gundyaevskaya stan nanodust“, eklatantne „zapljene“ od strane Ruske pravoslavne crkve parkova velikih gradova za izgradnju njihovih vjerskih objekata, itd., itd.
Prije samo 15 godina propaganda religije i Ruske pravoslavne crkve izazivala je zbunjenost i smijeh, ali sada oni koji su posebno aktivni u „čuđenju i smijanju“ mogu biti strpani u zatvorsku zonu upravo zbog ovog „neverovanja“. novi članak Ruske Federacije zbog “vrijeđanja osjećaja vjernika”, a predsjednika se na bogosluženjima uzima zdravo za gotovo! Kritika Ruske Pravoslavne Crkve je skoro potpuno zabranjena, a iz svake pegle čujemo užasan, odvratan PR i besramnu propagandu važnosti Ruske Pravoslavne Crkve!
Ono što je posebno odvratno i opasno je to što Ruska pravoslavna crkva metodično, uporno i dosljedno gura svoju crnu mrlju u škole, što je vrlo lukavo i razborito - od malih nogu treba pripremati svoje stado za „brdanje“. Ako je moguće. I ova mogućnost postaje sve realnija!
Pa šta je sa građanima... A šta je sa građanima? Građani Rusije su žedni Čudo!
Pa, evo ga: građani u koje vjeruju Čudo : "Samo će Ruska pravoslavna crkva spasiti Rusiju i učiniti je prosperitetnom!" Druga strana ČUDA, koja je otkrila čakre ljudi, takođe nije loša: “Ko nije obožavatelj Ruske pravoslavne crkve, neprijatelj je Rusije!”
I krenulo je Čudo, t.s., masama:
Milioni komunista, koji su još jučer osuđivali, žigosani sramotom, pohotno gazili one koji su se usudili da svoju djecu podvrgnu obredu krštenja, danas su odjednom masovno strastveno i fanatično vjerovali u Isusa i, sa đavolskom vatrom u očima, mahnito požurili da brane čak i najpodle pokrete svog novootkrivenog “duhovnog oca.” - ROC! A sada ovi "novi krstaši", vjerski fanatici i "vjernici", upirući prstom u one nezadovoljne svojim mračnjačkim dobrotama, viču sa šizoidnim zadovoljstvom: "RASPNEMO IH!!!"
S jedne strane, sve je to, naravno, smiješno, ali s druge, zaista je odvratno, jer je mračnjaštvo uvijek odvratno, a masovno mračnjaštvo je opasno i za svoje nosioce i za državu...
Generalno, ustavna deklaracija: "Crkva u Rusiji je odvojena od države" u sadašnjem političkom trenutku postao ništa značajna slova na papiru, jer zapravo Rusija, napustivši kurs ka prosvjetiteljstvu i obrazovanju, ubrzano uranja u smrdljivu, crnu močvaru državnog vjerskog mračnjaštva najniže vrste, i to je vrlo žalosno.
Vraćam se na “dar”. Činjenica da je neko (ne vjerujem da je Poltavčenko sam donio takvu odluku, bez instrukcija odozgo) poklonio Isaakovsku katedralu sveštenicima je samo još jedna prekretnica, a takvih će biti još mnogo. E, onda, možda, izbije nova 1917. godina, što je u ovoj situaciji vrlo vjerovatno, gygygygy!
Ovako dobijamo ouroborose!...
nastavak:
Od tada je prošlo neko vreme i shvatio sam da nije sve tako loše kao što sam mislio - uostalom, u Rusiji ima mnogo obrazovanih, pametni ljudi, koji se otvoreno suprotstavljao opskurantizmu Ruske pravoslavne crkve uopšte i prepuštanju Isaakovske katedrale monasima posebno:
u Sankt Peterburgu su hiljade ljudi održale mitinge protiv prenošenja Vijeća na pohlepne svećenike,
peticija protiv predaje katedrale sveštenicima prikupila je više od 200.000 potpisa,
Naučnici i likovni kritičari protivili su se transferu,
Ali, naravno, mračnjaci nikada ne spavaju! Gadovi su pokrenuli kampanju bez presedana da blate sve one koji se protive neopravdanim preferencijama Ruske pravoslavne crkve (glavni slogan mračnjaka: "Ko god je protiv prenosa IP-a na Rusku pravoslavnu crkvu, protiv je Rusije i liberal je koji radi za State Department!" ), a počeo je i da piše klevetničke klevete u kojima gađaju zaposlene u "Muzeju" Isaac's Cathedral" - oni tvrde da su muzejski radnici saboteri, pljačkaši, lopovi i kriminalci. Istina, ne razumijem kako logično povezati ova "otkrića" sa "potrebom" prenošenja IP katedrale na Rusku pravoslavnu crkvu. Pa, osim ako Setimo se da su sveštenici Ruske Pravoslavne Crkve uvek bili primer nesebičnosti, nesebičnosti, vrline i služenja pastvi i Otadžbini!
Evo tipičan primjer Ovakva kleveta, koja se dugo prepisivala i prepisivala (ova neobrazovana, jezikom vezana Baba Jaga ne ume da napiše ni dve reči bez greške!) dugo vremena i nepovratno luda Župljanin, jednostavno je klasik:
Šta mislite zašto su verski mračnjaci skakali gore-dole po komandi Ruske pravoslavne crkve? i tresao se sitnim demonom u mržnji prema obrazovanim ljudima? Jednostavno - jer je postojala kampanja da se opravda prelazak na svećenike lopove državna imovina- sveštenici su shvatili da društvo još nije spremno da legne pod mračnjaci u haljinama! E, tu je sve jasno - posao popova je ovakav, za svoj novac seku pare!
Ali želim da kažem posebno "hvala" smrčku po imenu "župljanin":
Slušaj, crna babo, “istrage i dojave” o krađi od strane zaposlenih u Muzeju Svetog Isaka su šizofrene kao i sve što verski fanatici pokušavaju da dokažu. Jer normalne ljude nije briga za pitanja ogroman plata (55 hiljada rubalja) za muzejske radnike i da li direktor ovog muzeja krade ili ne!
Ono što nas brine je ovo: državna imovina je ono što pripada svim građanima Ruske Federacije(uključujući verske idiote), ali kada su nekretnine u vlasništvu pohlepnih sveštenika Ruske pravoslavne crkve, onda je to samo NJIHOVA sfera poslovanja, i normalni ljudi pristup tamo je zatvoren uprkos svim uveravanjima sveštenika da se „za obične ljude ništa neće promeniti“! Da, naravno da se neće promeniti, svi razumemo: Gundjajevu treba novi sat - sadašnji, već ga je kupio za 320.000 dolara, nanoprašina ga je oštetila, gygygyy!
Najzanimljiviji paradoks je da nakon prenosa IP-a na Rusku pravoslavnu crkvu, Sve tok novca poteći u džepove “duboko poštenih” sveštenika, pa će čak i takva glupa “istraga” biti potpuno nemoguća. Šta misliš babo, možeš li saznati i objaviti koliko će sveštenici koji "rade" u IP zaraditi za svoju platu? Jasno je - nećeš odgovoriti, ali ja znam odgovor, gygygygy!
Sažetak. Ne, nemam uzaludne nade - odluka o prebacivanju Vijeća očito nije donesena na nivou nulte Poltavčenko, a pobjednički marš mračnjaštva će se nastaviti.
Ali postoji i pozitivna stvar - ima nas mnogo, normalnih, obrazovanih ljudi i treba da se odupremo vjerski opskurantizam na svim nivoima. Posebno se moramo koncentrisati na to da sveštenici ne idu u škole. Ako propustimo ovaj trenutak, onda će to biti potpuna katastrofa!
PS. Između ostalog. Jeste li svjesni da je župljanin “...konsultuje se sa svojim ISPOVJEDNICAMA o pitanjima održavanja njenog bloga, uključujući i koga da zabrani!” (c) Kako vam se sviđa ova ručna kontrola? Sa moje tačke gledišta - ludak u svom najčistijem obliku i potpuna kontrola “duhovnih otaca” Ruske pravoslavne crkve nad takvim ludacima, što daje vrlo široke izglede...
P.P.S. Krimsko-simferopoljska eparhija Ruske pravoslavne crkve zatražila je da im se na besplatno korištenje prebace 24 predmeta muzeja-rezervata Tauric Hersonesos, koji se nalaze u Sevastopolju. Zahtjev je Federalnoj agenciji za upravljanje imovinom dostavljen još u novembru prošle godine (to se tek sada saznalo), ali ga je resor odbio “zbog nepotpunosti dokumentacije”. Sada će predstavnici Ruske pravoslavne crkve podnijeti još jednu prijavu.
Tako stvari stoje, mali...
Više detalja a razne informacije o događajima koji se odvijaju u Rusiji, Ukrajini i drugim zemljama naše prelijepe planete možete dobiti na Internet konferencije, koji se stalno održava na web stranici “Ključevi znanja”. Sve konferencije su otvorene i potpuno besplatno. Pozivamo sve koji se probudite i koji su zainteresovani...
Pravoslavni mračnjaštvo 3. februar 2016
Počeću izdaleka.
Davne 1352 Crna smrt stigao do zapadnih granica ruskih kneževina - grada Pskova. Bolest je bila vrlo zarazna i prolazna - samo tri dana od trenutka infekcije i smrti. Vlasti i građani djelovali su standardnim sredstvima za to vrijeme - hvatanjem i spaljivanjem vještica, gradnjom novih crkava, neprekidnim molitvama. Ništa nije pomoglo. Desilo se najgore - Gospod se odvratio od ljudi zbog njihovih grijeha. U gradu je počela panika.
Stanovnici grada, izbezumljeni užasom, poslali su ambasadore u Novgorod episkopu Vasiliju sa molbom da dođu kod njih i izmole Božji oproštenje. Episkop je stigao u Pskov, obišao ga sa verskom procesijom i na putu za Novgorod umro 3. jula 1352. godine. Novgorodci su u njega stavili kovčeg s tijelom svog duhovnog vladara Katedrala Svete Sofije, a ljudi su hrlili u masama na posljednji ispraćaj. Tragične posljedice nisu dugo čekale: u gradu je izbila epidemija, koja je potom krenula dalje, ne štedeći Moskvu. A ako je u Pskovu umrlo od trećine do polovine stanovnika, onda u najveći grad na severu - Belozersk, svi su poginuli.
U Lipecku će se 7. februara, uz blagoslov mitropolita lipecko-zadonskog Nikona, održati litija protiv gripa. Istog dana bit će služena arhijerejska služba u Sabornoj crkvi Rođenja. Zatim vjernici sa krstom, barjacima, ikonama Majka boga„Donskaja“ i druge svetinje preći će od Katedrale Rođenja u Crkvu Svih Svetih koji su zablistali u ruskoj zemlji, u 15. mikrookrug.
Ruta verske procesije dogovorena je i odobrena od strane uprave Lipecka. Od katedrale vernici će se spustiti niz Petrovski spusk, pored kapele Petra i Pavla, i prošetati ulicama Frunze i Nedelina do crkve Svetog Nikole, gde će biti služen moleban. Zatim će se povorka, kako ne bi zakrčila gradske autoputeve, nastaviti sporednim ulicama Verkhnaya, Deputatskaya i drugim.
Zatim će hodočasnici prošetati obilaznicom i izaći na Vodopjanovu ulicu do crkve Svih Svetih. Pravoslavni litija završiće se u popodnevnim časovima molebom u crkvi. Na cijeloj trasi kolonu će pratiti vozila saobraćajne policije.
http://www.lipetskmedia.ru/news/view/64053-Kryestniii_hod.html
Savršeno razumijem stanovnike drevnog Pskova - kada su oko vas neizlječiva bolest polovina ljudi koje poznajete je umrla, prikladno je tražiti od Boga spas duše Hrišćanstvo se nikada nije bavilo spasavanjem tela.
Ali o čemu ljudi danas razmišljaju? Šta misli Ruska pravoslavna crkva? Na vrhuncu epidemije gripa (2 osobe umrle u Lipecku, 36 u Sankt Peterburgu) organizovati masovno okupljanje ljudi koji ljube ikone... Gde gleda Ministarstvo zdravlja, sanitarno-epidemiološkog nadzora i sva druga sirotinja?
Opskurantizam!
_
A tema kuge zaslužuje poseban post. Pogotovo u kontekstu slikarstva, književnosti i mog omiljenog urbanističkog planiranja.
Sveti Rok je uvijek prikazan sa podignutim rubom i psom pred nogama. Da, pokazuje bubo kuge u preponama.
Fransisco Ribalta. San Roque.
Objave iz ovog časopisa po "religion" Tagu
Da bih sistematizovao informacije i radi lakše navigacije na svom blogu, napravio sam listu po regionima. Ako vam područje nije važno, odmah kliknite na link Sankt Peterburg. Dakle, Admiralteysky Vasileostrovsky Vyborg Kalininsky Kirovsky Kolpinsky Krasnogvardeysky Krasnoselsky ...
Učitavanje...