Les personnes qui ont « survécu au suicide » (famille, amis et entourage du suicidé) constituent un groupe à risque de suicide (y compris passif). Ils ont besoin de soutien et, dans presque tous les cas, d’une psychothérapie personnelle.
Ils éprouvent les mêmes sentiments de perte, de chagrin, de chagrin et de chagrin que toute autre personne ayant perdu un être cher. Et, comme après tout traumatisme, l’entourage des suicides peut avoir :
- affaiblissement de l'attention et troubles de la concentration (y compris détérioration de la capacité à naviguer) ;
- des afflux incontrôlables et envahissants de souvenirs de l'expérience ;
- les troubles du sommeil et du rêve liés à un traumatisme ;
- un sentiment irrationnel que ce qui s'est passé pourrait se reproduire (avec la même personne, si elle est encore en vie, ou avec un autre proche). Toute situation semble suicidaire ;
- affaiblissement des liens avec le monde : problèmes de communication, réticence à demander de l'aide (car il semble que personne ne vous comprendra) ;
- une timidité et une indécision auparavant inhabituelles, même dans les cas les plus simples (« dois-je porter des chaussures ou des baskets ? ») ;
- éviter toute situation rappelant une situation traumatisante (de ce fait, l'environnement change souvent complètement).
Mais à côté de cela, les personnes proches du suicide entrent en contact avec des sentiments spécifiques.
Par exemple, honte. Parce que le suicide est considéré comme une mort honteuse et condamnée, les amis et les proches des victimes de suicide sont souvent obligés de garder l'incident secret, et ils sont souvent privés même de la possibilité de discuter et de pleurer ouvertement la mort d'un être cher que d'autres personnes vivent. le deuil a. Même avec un prêtre, une telle conversation peut s'avérer traumatisante s'il préfère à la consolation un dur sermon sur le feu de l'enfer, le manque de pardon et la souffrance éternelle d'un suicide condamné à jamais.
Un sentiment de rejet et d'isolement est inhérent à la plupart des personnes qui subissent (ou ont vécu dans le passé) un traumatisme psychologique grave, mais surtout à celles qui entourent un suicide.
Les familles des suicidés ont honte non seulement parce que le suicide est un acte socialement désapprouvé. Admettre que son proche s’est suicidé (ou a tenté de le faire) est souvent perçu comme un verdict envers soi-même : « Je suis un tel monstre que mon fils/frère/mari a choisi de mourir. » Une personne a peur de l’opinion que quelqu’un d’autre a d’elle-même, et souvent au fond, elle le pense elle-même. Cela donne souvent lieu à peur irrationnelle, se développant en panique.
L'environnement suicidaire semble culpabilité Et confusion, surtout quand nous parlons de suicides mentalement sains, et non de malades mentaux. Les gens craignent de ne pas avoir remarqué les signes avant-coureurs d'un suicide, de ne pas être rentrés à la maison à temps pour éviter le suicide (« si seulement j'étais revenu trente minutes plus tôt ! ») et de ne pas comprendre à quel point la personne était malade. C'est à ce moment-là qu'il a essayé d'y faire allusion ou de se plaindre directement. Ou peut-être qu’ils ont compris, mais n’ont pas été en mesure de soutenir ou de dissuader. Ils analysent douloureusement leur comportement et celui des autres. Ils essaient de comprendre : « du coup, mon comportement est devenu la dernière goutte"et souffrent du fait qu'ils ne peuvent pas le vérifier. La culpabilité avant le suicide peut être réelle ou complètement farfelue - tout dépend de chaque cas spécifique.
Pour répondre aux questions les plus difficiles : « Pourquoi la personne a-t-elle fait cela ? » et "Qu'est-ce qui aurait pu l'arrêter?" il n’y a pas de réponses universelles. Il est nécessaire de parler uniquement de chaque cas spécifique, car même entre des histoires de suicide apparemment similaires, il peut y avoir (avec une analyse minutieuse) une énorme différence.
Bien sûr, nous pouvons parler de l'insensibilité incontestable, de l'indifférence et même de la cruauté de la famille et des amis envers une personne qui se trouve à la limite de sa capacité à survivre. Mais souvent, ceux qui les entourent ne sont pas du tout à blâmer : soit parce qu'ils n'étaient pas au courant du suicide imminent, soit parce qu'ils ont fait tout leur possible pour l'empêcher, mais n'ont pas réussi.
Je donnerai spécifiquement deux exemples qui ne sont pas liés aux personnes les plus proches :
La jeune fille vient voir ses amis en larmes. Elle a été en contact régulier avec eux jusqu'à ces dernières semaines, puis a disparu sans explication. Continuant à sangloter, elle, sans dire un mot, pose sur la table le grille-pain qu'elle leur a emprunté et s'en va en silence. La fille est mentalement normale, un tel comportement ne lui ressemble absolument pas. Cependant, aucune des nombreuses personnes présentes dans la maison n'a essayé de l'arrêter, de lui demander ce qui n'allait pas, de la soutenir et de la consoler. Ce jour-là, la jeune fille a tenté de se suicider : elle souffrait de solitude, du fait que personne n'avait besoin d'elle et que personne ne l'aimait. Elle avait déjà essayé de négocier avec sa mère, qui vivait dans une autre ville, pour rentrer à la maison, mais sa mère avait refusé. Mes amis ne m'ont pas soutenu non plus.
Autre exemple : une femme appelle une bonne amie qu'elle n'a pas vue depuis quelques mois et lui demande d'une voix complètement calme, voire joyeuse, si elle souhaite lui rendre visite. Mon ami est occupé et refuse. Dans la soirée, la femme a tenté de se suicider. Il s’avère qu’elle était physiquement malade, déprimée, traversait une crise personnelle et se sentait inutile aux yeux de qui que ce soit. Dans le même temps, elle n'a en aucun cas montré son état, n'a pas laissé entendre qu'elle avait besoin non seulement d'une agréable visite amicale, mais aussi d'un quelconque soutien ou du moins assistance physique(c'était difficile pour elle d'aller au magasin pour faire l'épicerie). L'amie qui a refusé de venir se sent terriblement coupable et très inquiète, même si personne ne lui a expliqué ni montré la véritable situation.
La réaction au suicide se développe généralement en plusieurs vagues :
Il y a d’abord confusion, choc, impuissance et un sentiment paradoxal de soulagement (dans les cas où il ne s’agit pas de la première tentative de suicide de la personne) selon le principe « le coup est pire que le coup ». Le suicidé est accusé (le même sentiment est souvent ressenti envers une personne décédée de mort naturelle ou décédée dans un accident de voiture, mais dans le cas du suicide il est plus aigu) : « il a déserté, m'a quitté », « comment a-t-elle pu tu ne penses pas à nous ?! Ensuite, la colère s'intensifie, ce qui s'accompagne de culpabilité pour la colère. Après cela, une dépression cliniquement définie se développe souvent, accompagnée (en tant que symptôme principal) d'une diminution de l'estime de soi. Dans cet état, des pensées, des intentions et des tentatives suicidaires apparaissent souvent. Si le problème n'est pas reconnu, s'ils n'y travaillent pas, alors à ce moment-là, une réponse psychosomatique commence souvent : le chagrin se transforme en une sorte de Maladie physique, souvent destructeur.
Les proches d'un suicidé ont souvent le sentiment qu'ils n'ont pas droit au bonheur ni même simplement à la vie. Pour survivre, ils recourent inconsciemment à des astuces psychologiques qui, d'une part, semblent donner droit à la vie, et d'autre part, cette vie complique considérablement et détruit souvent :

Trouver quelqu'un à blâmer pour la mort d'un suicide (au lieu d'éprouver de la colère contre soi-même et un sentiment de culpabilité insupportable) : un psychologue, des médecins de réanimation ou un psychiatre, un partenaire amoureux, un patron coriace au travail, etc. Il y a des moments où toute la vie est subordonnée à la vengeance, toutes les ressources sont utilisées pour cela.
Adieu éternel : urne avec des cendres, debout à la maison, une pièce fermée à clé dans laquelle tout reste tel qu'il était pendant la vie du défunt, la vie au tombeau, etc.
Soins dans Maladie physique: une telle personne ne se rétablit jamais à moins de suivre une thérapie personnelle.
La retenue dans différents sens du terme. Par exemple, combiner sa vie avec une personne handicapée (je ne parle bien sûr pas de ces cas naturels où le mariage est par amour, mais de ceux où cela se fait comme une auto-punition), d'un alcoolique, personne cruelle ou quelqu'un qui est activement désagréable, voire dégoûtant.
« Évasion » : une personne ne se permet pas de vivre des expériences profondes.
« Vœu de silence » : une personne ne discute de ce qui s'est passé avec personne. Ce échec complet du travail sur soi, de l'expérience du deuil et de la guérison, car il est impossible de répondre silencieusement au deuil, ce qui signifie qu'il n'y a aucune possibilité de vivre pleinement plus loin.

Je le répète, la meilleure chose que l'on puisse faire vis-à-vis des personnes issues de l'entourage proche d'un suicide est de les envoyer en psychothérapie personnelle.
Enfants de suicides
Il existe une opinion parmi les gens ordinaires selon laquelle parler de suicide aux enfants est certainement nocif. En fait, c’est tout le contraire qui est nuisible : le silence et la dissimulation de ce qui s’est passé. D’abord parce qu’une situation qui s’accompagne de silence dans la famille est toujours désastreuse pour les enfants. Les secrets de famille sont dangereux pour un enfant. Deuxièmement, garder la situation silencieuse prive l'enfant de la possibilité de déterminer s'il est responsable de ce qui s'est passé et d'exprimer ses sentiments.
Tous les enfants qui ont perdu leurs parents souffrent, qu'ils sachent ou non ce qui s'est passé, car la conscience des enfants est magique. Ils croient que tout ce qui se passe autour d’eux a quelque chose à voir avec eux et se produit par leur faute. Dans des situations traumatisantes (maladie, divorce des parents, décès d'un de leurs proches aimés, violences vécues), l'enfant, avec son sentiment de culpabilité, se protège de son impuissance naturelle face au monde : c'est plus confortable pour le psychisme se sentir puissant et coupable plutôt que faible et impuissant. C’est pourquoi les enfants suicidés croient souvent que leurs parents sont morts parce que « j’étais en colère contre lui », « je me suis mal comporté », « j’ai pensé un jour : « Ce serait mieux si je n’avais pas de mère ». Ils se souviennent même d’incidents spécifiques qui sont censés être à l’origine de tout ce qui s’est passé. Un enfant plus âgé peut expliquer à quel point il était un fardeau pour ses parents.
Par conséquent, il est beaucoup plus facile pour un enfant de découvrir que maman ou papa a fait cela pour des raisons qui n'ont rien à voir avec lui, que de porter dans son âme un sentiment de culpabilité pour ce qui s'est passé.
L'enfant d'un suicide éprouve également une colère naturelle à l'idée d'être abandonné. Cette colère n'est généralement pas exprimée car il n'y a pas de mots pour la décrire, l'enfant ne sait pas encore comment en parler. Et, en fait, il a besoin d’aide pour ça ! Mais la colère ne s'exprime pas non plus car l'enfant n'a pas beaucoup d'occasions de s'exprimer sur ce sujet et d'être accepté avec ses sentiments. Après tout, selon notre normes sociales un enfant n'a pas le droit d'être en colère. Et encore plus pour maman ou papa.
Très mauvais signe quand l'enfant d'un suicide ne montre pas de chagrin. Souvent, cela indique qu’il est entré dans un monde illusoire, dans des rêves compensatoires selon lesquels personne n’est mort. Il s’agit d’une étape importante vers une maladie mentale ou psychosomatique.
La manière la plus correcte est de permettre à l’enfant de participer au deuil. Reconnaître à l'enfant le droit de faire son deuil, d'exprimer ses sentiments pour le défunt sans choisir les mots. Il est également nécessaire de discuter de la façon dont l'enfant se sent lui-même. Si d'autres membres de la famille ne sont pas en mesure d'aider l'enfant à survivre au suicide du parent, il est préférable de contacter un psychologue pour enfants ou familial.
À suivre
(Sur la façon de parler à une personne qui envisage de se suicider)

Selon les canons de l'Église, les suicides (cela inclut également les personnes tuées en duel, les criminels tués lors d'un vol, les personnes qui ont insisté pour l'euthanasie) et même les personnes soupçonnées de suicide (il n'est pas d'usage d'organiser des funérailles pour ceux qui se sont noyés sous des conditions inconnues). circonstances) ne peuvent pas être enterrés dans l’église ou commémorés dans la prière de l’église pendant la liturgie et lors des services funéraires. Les suicidés ne sont pas enterrés dans les cimetières proches des églises. Il existe des opinions selon lesquelles les « amateurs » morts de « sports » extrêmes peuvent être classés comme des suicides, car ils en sont vraiment conscients. danger mortel De telles activités, au nom d'une joie vide de sens, risquaient encore leur vie. En fait, les toxicomanes, les toxicomanes et les alcooliques se suicident.

Cependant, dans le célèbre manuel pré-révolutionnaire pour le clergé S.V. Boulgakov, se référant à la résolution du Saint-Synode du 10 juillet 1881, déclare que ceux qui sont morts à cause d'une forte consommation d'alcool (à moins qu'il ne soit prouvé qu'ils ont bu dans le but de s'empoisonner avec de l'alcool) ne sont pas considérés comme des suicides, sur la base que "...car la mort due à une consommation excessive d'alcool est précédée d'un trouble de la raison, ce qui n'arrive pas lors de l'utilisation d'autres moyens de suicide conscient...". Bien que, évidemment, presque tous les ivrognes se rendent compte que surutilisation l'alcool est mortel pour la santé. Tout n'est pas simple en cas de décès de toxicomanes par surdose, car immédiatement avant de prendre la drogue, le toxicomane est conscient, contrairement à un alcoolique excessif qui prend les dernières portions d'alcool déjà mortelles dans un état manifestement fou.

Exception fait uniquement pour les suicides souffrant de problèmes évidents pathologie mentale, et sont inscrits sur un registre psychiatrique officiel. Dans de tels cas, il est nécessaire de fournir à l'évêque dirigeant de votre diocèse un certificat de établissement psychiatrique, qui a autrefois supervisé ce malheureux, et rédige une pétition correspondante demandant de bénir la commémoration ecclésiale d'une telle personne. Presque toujours, une telle bénédiction est donnée...

Qui trompons-nous, nous-mêmes ou Dieu ?

Cependant, comme le montre la pratique, notre peuple, en particulier ceux de peu de foi, les « fidèles » de l'église, attachent une importance excessive et fausse aux funérailles de l'église, comme à une sorte d'action magique, après quoi le défunt va automatiquement au ciel.

Pendant ce temps, selon les enseignements de l’Église, l’âme humaine traverse de terribles épreuves le troisième jour après la mort. A cette époque, l'âme du défunt a un grand besoin de l'aide priante des proches et de l'Église. Pour faciliter la transition de l'âme vers une autre vie, le canon et le psautier sont lus sur le cercueil par les proches et le service funèbre est célébré dans l'église. L'importance première de ce service est réconfort de l'âme du défunt, et alors seulement demander miséricorde au Seigneur pour l'âme, demander des péchés qui, hélas, ne sont pas automatiquement pardonnés dans absolument tous les cas.

On voit mal avec quelle obstination simplement maniaque des parents extorquent presque au clergé une bénédiction pour les funérailles de leurs enfants suicidaires, qui n’ont jamais souffert de troubles mentaux. Qui trompons-nous ? Le prêtre, se tournant vers le Seigneur, chante : « …repose avec les saints… ». Avec qui reposeras-tu avec les saints ?! Suicide?! Qui d’ailleurs a méprisé l’Église du Christ pendant des années, tout comme ses parents, qui n’ont commencé à se faire baptiser que lorsqu’un terrible tonnerre a frappé ?

Saint Innocent d'Irkoutsk, selon, entre autres, les règles apostoliques, a demandé aux proches qui amenaient les morts à l'église pour les funérailles : « À quand remonte la dernière fois qu'il était de service ? - "Il y a environ six mois." - "Prenez le cercueil. Nous n'avons pas le droit d'effectuer des funérailles pour de telles personnes."

L’Église ne prie que pour ses membres, mais presque toujours ceux qui se sont arbitrairement coupés depuis longtemps du corps de l’Église se suicident. Le Seigneur a dit : "Je suis la vigne, et vous êtes les sarments ; quiconque demeure en moi, et moi en lui, porte beaucoup de fruit ; car sans moi vous ne pouvez rien faire. Celui qui ne demeure pas en moi sera rejeté comme un sarment et se dessèchera. ; et ces branches Ils sont ramassés et jetés au feu, et ils sont brûlés.(Jean 15 :5-6) - ils contiennent à la fois une grande consolation pour les chrétiens fidèles et un terrible avertissement pour ceux de peu de foi et les apostats.

Voici deux lettres de l'archimandrite Jean Krestyankin, confesseur du monastère de Pskov-Petchersk :

"Cher A. dans le Seigneur ! Vous ne pouvez pas vous souvenir et prier pour votre mère à l'église, car il y a des canons auxquels on ne peut pas désobéir. La désobéissance entraînera de terribles conséquences pour le désobéissant. Il se livrera au pouvoir de l'ennemi. Mais ce qui est possible - il écrit à propos de cet évêque Benjamin. Et nous vous envoyons le Canon de quelqu'un qui est mort sans permission. Lisez ce canon à la maison pendant 40 jours chaque jour et lisez la prière de Léon d'Optina pour votre mère toute votre vie. Donne aussi l'aumône de ta mère à ceux qui sont dans le besoin, car on ne peut rien faire de plus. Même si quelqu’un vous autorise à prier à l’église, ce sera au détriment de votre mère et de vous., car personne ne peut annuler les canons de l'Église. Et leur obéissance amènera le Seigneur à faire miséricorde envers vous et votre mère. Que Dieu te bénisse!".

"Serviteur de Dieu V.! Vous ne pouvez pas violer les canons de l'église en toute impunité. Vous ne pouvez pas prier pour votre frère à l'église. Vous vous inquiétez de ses funérailles, maintenant arrêtez au moins de recueillir la colère de Dieu sur votre tête. Vous ne pouvez prier que pour suicides à la maison, et ne les signalez pas du tout à l'église, ni à la liturgie ni au service commémoratif. Le Seigneur est leur juge, et vous souffrez pour désobéissance.

La persistance maniaque des proches des suicidés est souvent motivée par un désir inconscient de rejeter toute responsabilité sur le suicide. destin futur de son enfant assassiné contre l'Église. Pendant ce temps, le plus grand blâme revient avant tout aux parents qui vivent dans l'incrédulité et qui n'ont pas donné à leur enfant la bonne foi dès son plus jeune âge, sur laquelle il pouvait facilement compter dans les moments difficiles.

Par conséquent, il est plus correct d'assumer nous-mêmes nos responsabilités et d'entreprendre en privé (à la maison) l'exploit de la prière. (mais pas arbitrairement, mais bénédictions et sous certaines conditions), avec la foi que le Seigneur apportera un certain soulagement à l'âme d'un suicidé.

Cependant, tout n'est pas si simple ici...

Priez, mais prudemment

Pendant dernières années Plusieurs brochures circulent, qui contiennent une prière commémorative à la maison sur les suicides avec le canon « Oh, ceux qui sont morts sans permission » et la prière de saint Léon, l'aîné d'Optina. Il s'agit d'une publication d'une certaine paroisse de Moscou (d'ailleurs, imprimée sans la bénédiction de Sa Sainteté le Patriarche) ; publication du monastère de la Sainte Dormition de Pskov-Pechersky (également sans la bénédiction archipastorale) ; ce canon et cette prière ont été inclus dans le livre publié par le monastère Sretensky - "Prières pour les morts" (je n'ai pas personnellement vu la publication et je ne sais pas si elle a été bénie par Sa Sainteté le Patriarche). Un petit livre, « Comment prier pour les suicides », qui est une copie des deux premiers avec un certain nombre d'ajouts, a été publié en 2004 avec la bénédiction de l'archevêque Nikon d'Oufa et de Sterlitamak.

Malgré le fait que le créateur du canon, le métropolite Veniamin (Fedchenkov) était un ascète remarquable de l'orthodoxie du XXe siècle, dans le rapport de Sa Sainteté le patriarche de Moscou et de toute la Russie Alexis II au Conseil des évêques en 1997 http : //www.sedmitza.ru/index.html?sid=50&did=40 disent-ils « Il est nécessaire de contrôler davantage la publication et l'introduction de nouveaux textes liturgiques afin d'éviter des malentendus tels que la publication par une paroisse de Moscou du « Canon des morts sans autorisation », théologiquement et canoniquement douteux. En effet, il convient de noter que toutes les prières sur les suicides, qui sont désormais recommandées, sous certaines réserves, pour la lecture privée (à domicile), ne concernent que le siècle dernier. Dans le manuel pré-révolutionnaire détaillé pour le clergé du même S.V. Boulgakov, malheureusement, il n'y a aucune explication sur la façon dont la commémoration des suicides à domicile devrait être effectuée, sauf peut-être :

"...par le consistoire spirituel de Samara en 1894, le refus d'un membre du clergé d'enterrer selon le rite orthodoxe une femme qui s'est pendue en état d'ébriété, a été reconnu comme correct ; et l'Éminence locale sur cette résolution du consistoire a mis transmettre la résolution suivante concernant ladite femme : « Je permets seulement effectuer une commémoration, avec l'aumône en sa mémoire, mais je n’ose pas autoriser ses funérailles selon le rite orthodoxe. »

Un seul avis de l’Église conciliaire sur BUT cellule de prière (maison) commémoration des âmes des suicidés,
pour alléger leur condition en enfer, ou même les sauver de l'enferNON

L'une des brochures, qui traitait de la possibilité de commémorer les suicides, citait une histoire pré-révolutionnaire.

"Dans la ville de Buzuluki, près d'Orenbourg, vivait autrefois un homme riche. Il avait un fils bien-aimé. À cette époque, ils lui trouvèrent une épouse, et elle n'était pas à son goût. Ils voulaient l'épouser, et il s'est pendu par ressentiment. Pour ses parents, ce fut un coup terrible. Ils sont croyants, ils se sont adressés à de nombreuses églises et monastères - ils ont demandé à prier. Et tout le monde a refusé. Nous sommes allés dans la ville sainte de Jérusalem, et là, ils ont refusé Le Saint Mont Athos a refusé... Ils ont trouvé un reclus qui leur a conseillé de fondre à ses frais dans une fabrique de cloches une cloche, la plus grande cloche et d'en faire don à l'église. Et c'est ce qu'ils ont fait. Lorsque l'évêque a commencé à consacrer la cloche, il la frappa 12 fois, comme il fallait, le son sortit lourd, lugubre, et l'évêque dit : « On ne peut les sonner ni les jours fériés ni pendant le jeûne, mais seulement lorsqu'ils sortent les défunts. » Les murs du clocher était souvent embué, à cause de cette humidité le sol du clocher pourrissait constamment et était souvent remplacé. Et puis une lettre arriva de la Montagne Sainte, dans laquelle il était écrit : nous avons essayé de prier pour le suicide, mais le Le Seigneur n'accepte pas nos prières, Il n'accepte même pas le son d'une cloche... La cloche a été démontée et enterrée dans le sol.

Le jeune homme qui s'est suicidé était jeune, baptisé, je pense, comme tout le monde à l'époque, il assistait beaucoup plus souvent aux services divins que les chrétiens modernes de peu de foi, Sainte communion, jeûné, avoué ses péchés au prêtre et, à en juger par la morale de l'époque, il est peu probable qu'il ait péché gravement. Et pourquoi ce jeune homme a-t-il été gracié ? Hélas, les jeunes d'aujourd'hui, à vingt ans, traversent tous les cercles de l'enfer : incrédulité, haine des parents, adultère, avortement, envie, mensonges, drogues, langage grossier, passion pour l'occulte... Mais d'un point de vue humain, même un zèle aussi incroyable des parents - essayer au 19ème siècle de voyager dans toute l'Europe semble mériter l'attention et la condescendance de Dieu. Cependant, le Seigneur jugera tout ce qu'il vous trouvera en train de faire...

D'un autre côté, l'Archimandrite Jean (paysan), confesseur du monastère de Pskov-Petchersk, écrit dans une de ses lettres à une mère dont le fils s'est suicidé : "Mais vous ne pouvez vraiment pas prier pour votre fils à l'église - c'est la définition des Saints Conciles des Saints Pères, c'est le canon. Prier à la maison, avec toute votre âme triste et blessée face à Dieu, est absolument nécessaire. Mais le La réponse est l’œuvre de Dieu, nous ne pouvons pas la prédire et décider car nous ne pouvons pas Dieu. Après avoir maintenu l’obéissance à l’Église, laissez dans votre âme l’espérance de la miséricorde de Dieu pour votre la prière de la mère. Lisez le Canon pour quelqu'un qui a arbitrairement interrompu sa vie(écrit par le métropolite Benjamin - environ. MS),si possible et volontairement. Pour la première fois, essayez de lire 40 jours par jour. Et que la prière qui est dans le canon vous console chaque jour, et elle aidera votre fils. Il est bon de faire l'aumône à ceux qui sont dans le besoin pour votre fils. l'espérance et la foi sont des lampes dans notre vie. Et le Seigneur est miséricorde et amour. C'est ce que nous espérons."

Toutes ces commémorations rassemblées dans cette brochure ne sont que l’opinion privée de membres individuels de l’Église. Leur justice et leur sainteté, hélas, ne sont pas une garantie de l'exactitude de leurs conseils ou de leur cohérence avec la volonté de Dieu. Malheureusement, nous sommes maintenant pleins de gens qui identifient aveuglément l’opinion d’un ancien pieux ou d’un ascète avec l’opinion de Dieu lui-même, comme « les paroles de l’ancien sont les paroles de Dieu ».

Jérôme Bosch. Fragment du triptyque "Le Jugement dernier" - aile droite "Enfer", 1504

Toutes les âmes noires ne peuvent pas être blanchies par la miséricorde et la grâce de Dieu.

Le saint apôtre Jean, l’apôtre de « l’amour », comme on l’appelle parfois dans l’Église, a ordonné : « Si quelqu’un voit son frère commettre un péché qui ne mène pas à la mort, qu’il prie, et Dieu lui donnera la vie, c’est-à-dire celui qui pèche un péché qui ne mène pas à la mort… » cependant, il a immédiatement prévenu "...il y a un péché qui mène à la mort : je ne veux pas dire qu'il doit prier"(1 Jean 5 : 16), c'est-à-dire des personnes qui sont dans un état de déchu tel que toute prière pour leur salut futile.

Ou ici - "Quiconque n'aime pas le Seigneur Jésus-Christ est anathème, maran-afa"(1 Cor. 16 :22). Des mots terribles !

Les Écritures évangéliques et les épîtres apostoliques ne donnent aucune raison de croire que le Christ peut sauver les gens par la force, et il est peu probable que l'âme d'une personne qui n'a pas pris soin de la purifier elle-même au cours de sa vie par la repentance et la foi en Christ soit purifiée. par le Seigneur, même si les proches prient avec ferveur pour cela.

Archimandrite Ambroise (Yurassov) donne cette histoire:

"Le Seigneur ne veut pas que le pécheur meure, et quiconque se tourne vers lui est sauvé. Il appelle tout le monde à la repentance, il aime tout le monde et ne veut pas qu'une seule âme périsse. Ce n'est pas pour rien que le Seigneur lui-même a pris chair humaine. , est descendu sur terre et a souffert pour nous, c'est-à-dire qu'il a souffert pour tous, peu importe le nombre de personnes qui existaient, sont et seront dans le monde.

Mais l’homme a le libre arbitre : se repentir, accepter le Christ vivant ou le rejeter.

Lorsque je servais dans la cathédrale de la Transfiguration, je devais souvent me rendre aux offices dans la ville. Un jour, j'ai reçu un appel ; J'entre dans l'appartement, ils me saluent et me disent : « Père, il y a un homme ici - il a 51 ans, il s'appelle Anatoly - il faut lui donner l'onction et la communion. Je suis entré et j'ai regardé : après l'opération, il y avait un patient allongé là, ses intestins avaient été retirés dans son estomac. À côté se trouve une bouteille d’eau avec une tétine dessus. Ses lèvres sont constamment sèches, il tient cette tétine dans sa bouche. Je demande:

-Anatoly, quand as-tu avoué ?

- Jamais.

- Voulez-vous vous confesser et communier ?

- Mais je n'ai rien à me repentir !

- Et bien, qu'en est-il ? Vous n’êtes jamais allé à l’église de votre vie, vous n’avez pas prié Dieu, vous avez maudit, vous avez bu, vous avez fumé, vous vous êtes battu, vous avez vécu célibataire avec votre femme. Toute vie est un pur péché.

- Je ne veux pas m'en repentir !

Et les femmes qui se tenaient à proximité dirent :

- Anatoly, comment ?! Après tout, vous avez accepté d'appeler le curé. Vous devez vous repentir - votre âme se sentira immédiatement bien.

- Je ne veux pas me repentir.

Je lui ai parlé, j'ai passé 20 minutes et j'ai dit :

- Maintenant - imaginez - le Christ lui-même est venu à vous dans les Saints Mystères, attendant votre repentance. Si vous ne vous repentez pas et ne communiez pas, vous mourrez et votre âme vous sera enlevée les mauvais esprits. Et je serais heureux de me repentir plus tard, je serais heureux de m'améliorer - mais vous n'aurez plus une telle opportunité. Nous devons nous repentir de notre vivant.

- J'aurai ce que je mérite ! - parle.

J'ai fini de parler et j'ai commencé à m'habiller. Et les femmes (voisins) ont commencé à le convaincre en lui disant : "Anatoly, reprends tes esprits - que dis-tu ! Après tout, il est si important que chaque personne (surtout les malades) se repente avant de mourir !" Et il leur dit :

- N'essayez pas de me persuader.

Je me suis habillé:

- Bien, au revoir. S'il veut avouer, faites-le-lui savoir, nous viendrons.

Et l'un d'eux convient :

- Père, parle-lui une dernière fois : peut-être qu'il sera d'accord. Je m'approchai et m'assis à côté de lui :

- Eh bien, Anatoly, tu veux te repentir ou pas ?

Il est silencieux. Je regarde et ses yeux s'écarquillent. Je parle:

- Oui, il est en train de mourir.

Femmes:

- Comment? Il se sentait bien !

"Il est en train de mourir", je vois : il a soupiré trois fois - et son âme est sortie. Bien sûr, les démons ont pris cette âme impénitente. C'est là que se trouve la peur, l'horreur ! Après tout, l’homme a quitté ce monde pour l’éternité. Des milliards des années passeront la souffrance dans l'incendie n'est qu'un début, il n'y aura jamais de fin. Et c’était une merveilleuse occasion de se repentir ! Tout le monde n’est pas digne qu’un prêtre vienne à eux et leur apporte les Saints Mystères – le Corps et le Sang du Christ… Ce sont les morts terribles qui surviennent.

Dieu peut-il sauver une telle personne qui ne veut pas être sauvée ? Et qui peut garantir que le suicidé au moment de sa mort n’a pas eu la même attitude envers Dieu et son Église ?

Certains peuvent raisonnablement noter qu'il y a ici de la démagogie - s'il est utile ou non de prier avec la prière à domicile pour les suicides ; selon la miséricorde et la compassion chrétiennes, il est impératif de prier pour de tels suicides, et le Seigneur jugera.À première vue, de tels jugements semblent justifiés. Cependant...

Lorsque vous priez, préparez-vous à de sérieuses tentations

La vraie prière n'est pas une méditation extatique, c'est un travail, mais la prière pour les suicidés, les non-baptisés et les grands pécheurs est un dur travail! Au cours de laquelle vous rencontrerez de fortes tentations spirituelles et une détérioration de la santé non seulement du livreur de prières lui-même, mais éventuellement de tous les membres de sa famille.

Il y a des raisons de croire qu'en percevant le souvenir de l'âme du défunt, la personne qui prie devient en même temps, pour ainsi dire, un compagnon de son état spirituel, entre dans le domaine de ses aspirations spirituelles, entre en contact avec ses péchés, non purifié par le repentir.

Si le défunt était un chrétien orthodoxe et qu'une fois dans sa vie terrestre s'est tourné vers Dieu avec une demande de prière de miséricorde et de pardon, alors celui qui prie pour lui avec les mêmes prières s'incline devant lui la miséricorde et le pardon de Dieu. Et si l’âme passait dans un autre monde dans un état d’esprit hostile à l’Église ? Comment peut-on, en priant pour une personne non baptisée ou pour une personne baptisée qui s'est éloignée de la foi, se permettre d'entrer en contact avec cette humeur athée dont son âme a été infectée ? Comment accepter dans votre âme tous ces ridicules, blasphèmes, discours et pensées insensés dont leur âme était pleine ? Cela ne signifie-t-il pas exposer votre âme au danger d'être infectée par de tels sentiments ? Ceux qui reprochent à l’Église son manque de miséricorde devraient réfléchir à tout cela.

Un cas indicatif est celui de la vie du saint Vénérable Séraphin de Sarov, il a dit qu'il avait réussi à mendier un grand pécheur, et après cela, lui, un grand juste, un moine, était gravement malade pendant plusieurs mois.

Qu'est-ce qui attend les chrétiens qui ne sont pas aussi justes que St. Séraphin de Sarov, qui a entrepris par ses prières de « sauver » un cher parent qui s'est suicidé ?! Grandes tentations et problèmes de santé.

L'expérience montre qu'avec le début d'une prière privée commémorative non même sur un suicide, mais sur un parent non baptisé décédé, hélas, dans l'incrédulité, presque immédiatement la maladie s'est propagée presque immédiatement à la personne qui priait, puis à la femme (mari), puis aux enfants. Le Seigneur a pitié! Je connais une femme qui a prié sincèrement pour son père non baptisé pendant sa grossesse – cela s'est terminé par une fausse couche.

L'un des prêtres d'Oufa m'a raconté un cas où, dans une région déjà lointaine années soviétiques un jeune homme qui a commencé à devenir membre de l'église avec zèle, en raison de son zèle excessif, a décidé de sauver les âmes des morts, dont les corps reposent au cimetière Demskoye près de la ville d'Oufa. Là, il a inventé grande liste avec les noms des défunts et prié pour le repos de tous. Des scandales sauvages ont commencé dans la famille entre lui et sa femme, il y a eu un divorce, ses enfants déjà adultes ont commis tous les péchés graves ; Bien entendu, des maladies sont apparues, non pas meilleur côté La vie spirituelle de cette personne a changé. Le saint vénérable Moïse d'Oufa, vers qui ce chrétien s'est alors tourné pour obtenir conseil, lui a d'abord demandé pour qui il priait. Lorsqu'il parlait de son « exploit » de prière, les premiers mots du moine n'étaient pas du tout bibliques : « Êtes-vous un imbécile ?! », puis il lui a strictement interdit de le faire, soulignant qu'il y avait là de nombreux pécheurs graves : suicides, athées, ivrognes, etc.

Prier pour les proches qui n'ont pas été baptisés dans l'orthodoxie n'est pas non plus facile.

La conversation sur les non-baptisés n’a pas été lancée par hasard. Dans la pratique, il s'avère qu'une personne n'est pas seulement un suicidaire, mais aussi un non-chrétien.

Le canon de St. est bien connu. Martyr Uar pour les non-baptisés. Cependant, peu de gens ont lu attentivement l'histoire accompagnant ce canon sur la façon dont, grâce aux prières de cet homme juste, un jeune homme non baptisé a été gracié et a interprété ce qui lui avait été raconté dans la vie.

Ce jeune homme, d'abord, était un jeune homme, pardonnez le jeu de mots, ce qui signifie que, en raison de son âge, il n'a pas eu le temps de pécher beaucoup et gravement ; deuxièmement, apparemment, il était pieux ; troisièmement, il avait une mère chrétienne très pieuse (vous en conviendrez, c'est important) ; quatrièmement, il connaissait le Christ et, apparemment, se préparait à recevoir le saint baptême, mais n'avait pas le temps (avant, les chrétiens allaient chez les catéchumènes non pas pendant une semaine ou deux, mais pendant des mois, voire des années) ; cinquièmement, ceux qui étaient catéchumènes à cette époque se repentaient nécessairement sincèrement de leurs péchés, même sans la confession d'un prêtre, alors qui peut m'objecter qu'une telle repentance sincère des péchés n'est pas spirituellement bénéfique et inutile ? Vers quoi est-ce que je mène exactement ? Un jeune homme si pieux, fils d'une pieuse mère chrétienne, déjà bien disposée envers le Christ, ne valait pas la peine de supplier saint Huar devant Dieu.

Imaginons maintenant, par exemple, une femme qui meurt à un âge avancé, qui vit dans l'incrédulité, blasphème, fornique, se fait avorter, vole (qui ne volait pas à l'époque soviétique ?), etc., bref, avec un grand variété de toutes sortes de péchés impénitents. Que peut-on espérer en essayant de prier pour son salut le saint intercesseur Uar ?!

Cependant, les âmes des proches sont toujours troublées par le désespoir : est-il vraiment impossible de sauver ou d'améliorer la situation des suicidés, ainsi que celle des proches non baptisés ?

Si votre conjointe est enceinte, s'il y a des nourrissons et des enfants en bas âge dans la famille, ABSENTEZ-VOUS STRICTEMENT de prier à la maison pour les suicides et les personnes non baptisées, en particulier pour les suicides non baptisés, afin d'éviter des problèmes de santé aux enfants. membres de la famille, les femmes enceintes et allaitantes.

Si tout est plus haut conditions spécifiées Ils ne s’appliquent pas à vous, bien sûr, vous pouvez essayer d’oser cet exploit de prière à la maison. Cependant NÉCESSAIREMENT prenez une bénédiction du prêtre, et s'il refuse, n'agissez pas de manière scandaleuse - cela ne se terminera pas bien, et rappelez-vous que « l'obéissance est plus grande que le jeûne et la prière ».

Il est préférable de commencer votre exploit de prière en vous imposant un jeûne (nécessairement avec une bénédiction !) ou lors de jeûnes de plusieurs jours, si quarante jours après la mort personne n'a prié en privé pour de telles personnes décédées. Le moine Nektary d'Optina a conseillé à au moins trois chrétiens de prier ensemble en même temps. Avant et pendant que vous priez, confessez-vous et recevez la Sainte Communion souvent, de préférence même chaque semaine (encore une fois, avec bénédiction). Mangez chaque jour un morceau de prosphore et d'eau bénite. Commandez une pie sur votre santé et celle des membres de votre famille proche. Rappelez-vous que la prière pour les suicidés et les grands pécheurs est un grand exploit spirituel, ne le faites pas à la légère, de temps en temps. Je le répète, il est fort possible qu'en percevant le souvenir de l'âme du défunt, la personne qui prie devienne en même temps, pour ainsi dire, un compagnon de son état spirituel, entre dans le domaine de ses aspirations spirituelles, vienne en contact avec ses péchés, non purifié par le repentir. Naturellement, on ne peut rien en attendre de bon. Même un grand ascète comme Séraphin de Sarov avait du mal à prier pour un grave pécheur.

Il y en a un autre, je crois, très pieux et Le droit chemin recevoir la miséricorde de Dieu pour toute personne. Lisez, avec les prières, l'Évangile pour le salut de son âme, un ou deux chapitres par jour - « La foi vient donc de ce qu’on entend, et ce qu’on entend vient de la parole de Dieu. »(Rom. 10 :17). D'où viendra la foi salvatrice en Christ pour un défunt non baptisé et suicidaire de peu de foi s'il ne le sait pas "paroles de Dieu"? Hélas, c'est notre malheur commun : de nombreux chrétiens orthodoxes, même des grands-mères qui participent aux services divins presque tous les jours, ne lisent pas ou lisent peu les Saintes Écritures.

Si vous avez commencé à prier et que vous, vos proches, vos enfants, avez commencé à prier Problèmes sérieux en bonne santé, abandonnez immédiatement vos efforts et résignez-vous simplement, en faisant confiance à la miséricorde de Dieu pour le sort de l’âme de cette personne.

« La justice de Dieu ne fera pas d’erreurs, et avec cela, rassurez-vous autant que possible. » - l'archimandrite déjà mentionné a sagement écrit Jean (paysan).

Résigné avec le suicide d'une personne proche de vous, vivez une vie chrétienne digne et juste avec la foi au Christ Sauveur, afin que votre âme soit réunie avec le Seigneur après la mort au paradis, et là directement de Lui-même découvrez le Volonté divine pour cette affaire. S'il y a un certain bénéfice de vos prières en cas de suicide, priez avec ferveur alors que vous êtes déjà dans le Royaume de Dieu. Les chrétiens demandent des prières justes aux saints de Dieu, qui se tiennent maintenant devant Lui au paradis, pour eux-mêmes et leurs proches décédés. Alors, qu’est-ce qui empêche un chrétien qui se trouve au paradis de prier pour ses proches qui sont en enfer ?

Sauvez-vous et des milliers de personnes autour de vous seront sauvées - n'oubliez pas ces paroles de saint Séraphin de Sarov.

Seigneur, aie pitié et sauve-nous !

Maxime Stepanenko, superviseur

Département missionnaire du diocèse d'Oufa

russe église orthodoxe

Gazette diocésaine d'Oufa, n° 2-3, 2006. –P. 8-9.

Choisissez la vie avec Christ !

"Car j'ai tant aimé Dieu paix,

qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu'il ait la vie éternelle » (Jean 3 : 16)

"Choisissez la vie, afin que vous et vos descendants viviez et aimiez le Seigneur ton Dieu, écoutait sa voix et s'accrochait à lui ; car telle est ta vie et la durée de tes jours… » (Deut. 30 : 19-20)

30 juillet 2011, 21:29 | question
M. Alexandra!
Mon père s'est suicidé. Ma mère et moi n'étions pas mariés.
Que dois-je faire?
Est-ce que cela affectera ma vie, celle de mes enfants ?
Alexandra répond
Êtes-vous allé dans votre métropole pour obtenir une autorisation pour des funérailles par correspondance ?
C'est quelque chose que l'on doit faire.
Vous seul pouvez faciliter son sort dans l’autre monde. Alors le Seigneur ne laissera pas vos enfants sans aide.
Un jour, un étudiant s'est tourné vers l'ancien d'Optina Leonid (dans le schéma Léon, décédé en 1841) dans un chagrin inconsolable face à son père suicidaire décédé, lui demandant s'il pouvait prier pour lui et comment. A quoi l'aîné répondit : Soumettez-vous, ainsi que le sort de votre parent, à la volonté du Seigneur, sage et tout-puissant. Priez le Très Bon Créateur, accomplissant ainsi le devoir d'amour et les devoirs filiaux, selon l'esprit du vertueux et du sage :
Cherchez, Seigneur, l'âme perdue de mon père : si possible, ayez pitié ! Vos destins sont insondables. Ne faites pas de ma prière un péché pour moi. Mais ta sainte volonté soit faite.
Vous pouvez prier avec cette prière à la maison pour les proches qui se sont suicidés sans autorisation, mais étant donné le certain danger spirituel décrit précédemment, pour accomplir la prière à la maison, vous devez absolument recevoir la bénédiction du prêtre.
De l'héritage patristique, il existe des cas où, grâce à la prière intense des proches, le sort des âmes des suicidés a été allégé, mais pour y parvenir, il faut accomplir un exploit de prière.
Dans cette instruction destinée à tout chrétien qui se trouve dans une situation similaire, il y a beaucoup de réconfort, apaisant l'âme en s'abandonnant, ainsi que le défunt, à la volonté de Dieu, toujours bon et sage.
Ils prient également pour les suicides (quotidiennement, en privé, c'est-à-dire à la maison, avec la bénédiction du prêtre) auprès du saint martyr Uar.Prière au saint martyr Huar
Oh, vénérable saint du martyr Uara, nous brûlons de zèle pour le Seigneur Christ, tu as confessé le Roi céleste devant le bourreau, et tu as sincèrement souffert pour lui, et maintenant l'Église t'honore, car tu es glorifié par le Seigneur Christ avec la gloire du Ciel, qui vous a donné la grâce d'une grande audace envers Lui, et maintenant vous vous tenez devant Lui avec les anges, et dans la Face la plus élevée d'Uesha, et voyez clairement la Sainte Trinité, et profitez de la lumière du Rayonnement Commencement , souviens-toi aussi du désir de nos proches, morts dans la méchanceté, accepte notre demande, et comme Cléopatrine, la race infidèle a été libérée par tes prières des tourments éternels. Toi donc, souviens-toi de ceux qui ont été enterrés contre Dieu, qui sont morts sans baptême, s'efforçant de demandez la délivrance des ténèbres éternelles, afin que d'une seule bouche et d'un seul cœur nous puissions tous louer le Créateur Très Miséricordieux pour toujours et à jamais. Amen.
Instructions sur la façon de prier pour les suicides
Les anciens d'Optina permettaient même que l'on se souvienne des suicides lors de la prière cellulaire, pour lesquels, selon la 14e règle de Timothée d'Alexandrie, il ne pouvait y avoir d'offrande dans l'Église.
Le moine Ambroise d'Optina a écrit à une religieuse : « D'après règles de l'église Vous ne devriez pas vous souvenir d'un suicide à l'église, mais votre sœur et vos proches peuvent prier pour lui en privé, tout comme frère Leonid a permis à Pavel Tambovtsev de prier pour son parent. Écrivez cette prière... et donnez-la à la famille du malheureux. Nous connaissons de nombreux exemples montrant que la prière transmise par frère Leonid a calmé et consolé beaucoup de personnes et s'est avérée valable devant le Seigneur.
À propos de notre ascète domestique Schema nonne Afanasia, on dit qu'elle, sur les conseils de la bienheureuse Pelageya Ivanovna de Diveyevo, a jeûné et prié trois fois pendant 40 jours, lisant la prière « Vierge Mère de Dieu, réjouissez-vous » 150 fois par jour pour son frère. qui s'est pendu alors qu'il était ivre et a reçu une révélation selon laquelle, grâce à sa prière, son frère a été libéré du tourment.
La commémoration des défunts, par humilité et par obéissance à la Sainte Église, transférée dans notre prière à la maison et dans notre cellule, aura plus de valeur aux yeux de Dieu et plus gratifiante pour les défunts que ce qui se fait à l'église, mais avec violation et négligence. des statuts de l'Église.
Une attention particulière doit être accordée à l'aumône à la mémoire des défunts, qui, selon les paroles du juste Tobie, délivre de la mort et ne permet pas de descendre dans les ténèbres...
St. Fiodor le Studite conseille de faire l'aumône aux hérétiques, et les anciens d'Optina ordonnent de faire de même pour les suicides.
Priez, ne craignez personne d’autre que Dieu.
Il vaut mieux ne pas dire aux enfants que leur grand-père s'est suicidé.
La grâce de Dieu pour vous.

Bien sûr, il est difficile de donner des conseils aux personnes qui ont vécu un tel chagrin, car aucune de nos paroles, aussi affectueuses, chaleureuses et sincères soient-elles, ne peut compenser cette terrible perte. C'est du chagrin lorsque votre proche décède. Le pire, c'est si cela arrive à un enfant. Et il est probablement impossible de survivre jusqu'au bout, de comprendre, d'accepter cela. C’est une douleur avec laquelle une personne devra vivre pour le reste de sa vie.

Souvent, notre entourage essaie d’éviter ce sujet. Et pas du tout parce qu'ils ont peur de bouleverser leur équilibre mental ou de gâcher leur humeur, mais par peur. encore une fois toucher et ouvrir la plaie.

Je suis sûr qu'une personne ne devrait jamais être laissée seule, sans attention, si elle ne recherche pas elle-même la solitude. La plupart des principaux problèmes Vie moderne- simplement par manque de communication et d'attention les uns envers les autres. Nous nous sommes révélés complètement incapables de prêter attention les uns aux autres et de vivre avec la douleur et le malheur d’une autre personne. Et c'est notre tristesse. Nous avons complètement oublié l'un des principes fondamentaux de la première communauté chrétienne, où il n'y avait pas d'étrangers, où chacun était parent les uns des autres et où la douleur et la joie de chacun étaient la douleur et la joie de la communauté entière. De nos jours, nous ne connaissons parfois même pas le nom de la personne qui prie à côté de nous dans le temple (la seule chose que nous savons de lui, c'est qu'il porte une veste rouge, ce qui est ennuyeux).

Les personnes qui ont vécu le chagrin et la douleur de perdre un être cher ont besoin de recevoir dix fois plus d’amour, d’attention et de soins que quiconque. Cela aidera, si Dieu le veut, à atténuer au moins un peu la douleur.

Et bien sûr, nous devons prier les uns pour les autres. Si cela arrive à des proches, vous devez prier pour eux ! Si la personne avec qui ce malheur est arrivé ne vous est pas étrangère, vous devez prier pour elle ! Parce que la prière est ce qui nous relie les uns aux autres. Si nous refusons de prier pour une personne, nous disons alors qu'elle nous est étrangère, que nous ne l'aimons pas. Alors toutes nos expressions de sympathie sont de l’hypocrisie. Personne ni rien ne peut nous empêcher de prier.

Bien sûr, il peut y avoir certaines lignes directrices - traditions, pratiques établies, interdictions du clergé - qui limitent tel ou tel type de commémoration liturgique. Mais ce n'est pas si simple. Dieu merci, il y a maintenant une discussion sur cette question. En principe, il ne peut y avoir de clichés ici. Il ne peut y avoir de lois ou de dogmes définitifs régissant la prière humaine.

Lors d'une catastrophe, ceux qui ne peuvent pas s'aider eux-mêmes sont secourus en premier : les enfants, les personnes âgées et les handicapés. Mais dans l'Église, il s'avère que des services funéraires sont organisés pour les chrétiens, mais que les suicides sont laissés sans commémoration religieuse.

J'exprimerai mon point de vue personnel, en tant que prêtre et en tant que chrétien : j'ai la ferme conviction que la tradition qui s'est développée dans l'Église orthodoxe russe, refusant les services funéraires et limitant la commémoration religieuse en cas de suicide, est une pratique qui a évolué dans la période pré-révolutionnaire et a été déterminée uniquement par des considérations pédagogiques. A cette époque, l'homme savait que s'il se suicidait, il serait privé de funérailles religieuses, serait enterré derrière la clôture du cimetière et ses proches ne pourraient jamais prier pour lui.

Tous ces facteurs ont eu une très forte impact psychologique, ce qui a arrêté, sinon tous, du moins la plupart des gens qui avaient réfléchi ou commencé cette étape. C’était un argument pédagogique puissant qui a fait son travail.

Aujourd’hui, je dois le dire honnêtement, tout cela arrête peu de gens. Les gens dans un tel état ne se soucient pas principalement de la commémoration de l’église. Par conséquent, je crois que nous devrions célébrer les funérailles des personnes suicidées si les proches le demandent et si la personne était chrétienne.

Formellement, nous nous référons à la 14ème règle de Timothée d'Alexandrie, qui dit que les suicidés ne peuvent pas avoir de service funéraire. Je dois dire qu’aujourd’hui nous traitons les canons de manière très lâche, nous laissons certaines choses, nous n’en laissons pas d’autres. Et on peut facilement trouver un canon pour justifier ou confirmer tel ou tel jugement ou action. On dit souvent qu’en droit canonique il existe les notions d’« oikonomia » et d’« akrivia ». Je crois qu’autoriser les services funéraires pour les suicides est exactement la voie de la miséricorde et de l’économie que nous devrions suivre. Il existe de nombreux exemples où nous célébrons des funérailles pour des personnes qui n'étaient que formellement chrétiennes, qui sont mortes de mort naturelle, mais qui, de leur vivant, ont été blasphémateurs et athées. Leur vie morale et morale est en grande question, mais nous chantons « Reposez-vous avec les saints » et rien ne tourmente notre âme. C’est également complètement faux.

Il existe de nombreux cas connus où des personnes se sont suicidées, ont commis ce terrible péché, un crime terrible envers leur âme et, bien sûr, envers ceux qui les entouraient aussi - mais en même temps ils étaient chrétiens. Nous ne savons pas ce qui se passe dans l’âme de chaque personne qui décide de faire cela. C'est un secret. Dans l'ordre funéraire, il y a des mots merveilleux : la mort est un sacrement. Le Seigneur seul jugera l'âme de l'homme.

Paradoxe : d'un autre côté, nous effectuons des funérailles pour beaucoup de personnes qui, peut-être, ne souhaitent pas du tout avoir de funérailles...

Je crois qu'il s'agit d'une question qui relève de la responsabilité pastorale et qui ne peut être abordée simplement de manière formelle. Si vous apportez une preuve maladie mentale suicides, alors les funérailles seront autorisées. « Permettez-moi de célébrer les funérailles de mon fils qui s'est suicidé. » - "Apportez-nous un certificat de l'hôpital psychiatrique attestant qu'il était malade, puis nous lui donnerons à boire." Cela arrive très souvent.

Récemment, un homme est venu me voir dont le fils s'était suicidé. Il ne trouvait pas de place pour lui, il me suivait jour et nuit. Il s'est tourné vers le clergé. Ils lui ont dit : apportez un certificat de l'hôpital psychiatrique. Et il a refusé d'apporter un certificat parce que son fils était en bonne santé mentale. Il considérait que ce mensonge serait aussi une trahison - comme tout ce qui est arrivé à son fils, il le considérait comme une conséquence d'une trahison à son égard. Je pense que c'est correct.

Ils ont célébré les funérailles de Marina Tsvetaeva et de nombreuses autres personnes. Cela signifie que nous pouvons organiser des funérailles pour quelqu'un. Si vous intercèdez pour quelqu’un, cela n’est plus considéré comme un péché. S'il s'agit d'une personne de haut rang, soit apportez un certificat d'un psychiatre, soit parvenez à un accord avec l'évêque... Mais si vous n'arrivez pas à joindre l'évêque, si vous habitez en Sibérie et en général à la campagne et vous ne savez pas quoi faire, alors votre fils ou votre fille ne sera pas puni...

Chaque cas doit être examiné séparément, car mort subite ne relève d’aucune règle. Il est important que le prêtre prenne la mort de chaque personne très personnellement. S’il veut entrer dans la douleur de la personne qui est venue vers lui, je pense qu’il saura prendre la bonne décision.

Remercions Dieu que nous ayons désormais le « Rite de consolation priante pour les proches de ceux qui sont décédés sans autorisation ». À mon avis, il est court, pas tout à fait compréhensible, laissant une impression un peu étrange, mais Dieu merci, il existe comme une sorte de début. C'est déjà une sorte de consolation pour les proches, car la prière pour le repos est nécessaire à la fois à l'âme de la personne qui s'est suicidée et, surtout, aux proches. Car lorsque votre enfant part, il ne reste plus rien dans la vie qui puisse compenser cette perte. Et la prière peut soutenir, peut prévenir d’autres suicides. Elle est capable de guérir les âmes de ces personnes, de les tourner vers Dieu et de les encourager à repenser leur vie.

Si auparavant les suicides n'avaient pas lieu pour des raisons pédagogiques, il serait désormais nécessaire d'organiser des funérailles - également pour des raisons pédagogiques (par rapport à leurs proches). Je répète encore une fois que ceci est mon opinion personnelle.

Où les proches devraient-ils chercher de l’espoir et de la consolation s’ils n’avaient pas reçu l’autorisation d’organiser une commémoration religieuse ?

Je crois que tous les efforts doivent être déployés pour que les funérailles aient lieu. Cela relève du pouvoir des proches. Il faut harceler le curé et la hiérarchie avec des demandes, ne pas abandonner, ne jamais désespérer. Quand nous avons besoin de quelque chose, nous pouvons déplacer des montagnes. Et si nous avons besoin de quelque chose, nous devons en parler jour et nuit, crier, demander, exiger, marcher, autre chose. Et si nous ne prions pas, si nous ne demandons pas, alors nous n’en avons pas besoin.

Si les funérailles n'ont pas lieu pour une raison quelconque (ou, au contraire, cela se produit), vous devez alors comprendre que les funérailles elles-mêmes ne sont pas une amnistie, tout comme son absence n'est pas une condamnation. Ce n’est pas la seule chose qui peut changer la vie d’une personne à l’avenir, ce n’est pas le verdict final. Il existe un million d’exemples de moines du désert qui n’étaient pas invétérés. Il existe de nombreux saints dont les corps ont été traités de manière très blasphématoire après leur mort. Je ne compare pas les suicides aux moines ascétiques, mais je dis que les funérailles ne décident pas de la vie éternelle d’une personne.

Au final, qu’est-ce qu’une cérémonie funéraire ? Dans ce cas, le prêtre lui-même n’accomplit aucune action sacrée. Au nom de la communauté rassemblée, il prononce à haute voix les paroles de prière adressées à Dieu. Et s’il ne les a pas prononcés à haute voix, rassemblons-nous et disons ces mots nous-mêmes. Oui, bien sûr, je n’assimile pas du tout la prière en cellule aux services religieux, pas du tout. Mais il n’est pas nécessaire de tout confier au prêtre, ce qui résoudrait ainsi le problème. Vous devez prier vous-même. Vous devez vous en souvenir toute votre vie. Ce n’est pas que mon âme était malade, puis ils ont finalement célébré les funérailles, béni la terre, l’ont emmenée au cimetière, l’ont déversée là-bas et la pierre a été retirée de mon âme. Rien de tel. Vous devrez prier pour une personne toute votre vie.

Mais personne ne peut nous interdire de prier personnellement. La prière est quelque chose pour lequel il n’y a ni temps, ni espace, ni aucune autre limite. Si nous ressentons un lien avec un être cher, nous devons alors prier pour lui chaque jour et chaque heure. Priez pour que le Seigneur lui pardonne tout ce pour quoi lui-même n'a pas eu le temps de demander pardon dans cette vie. Prier pour que le Seigneur lui pardonne ce péché, qu'il ait pitié de lui, que le Seigneur nous rende sages, comment agir pour que nous puissions d'une manière ou d'une autre aider les personnes que le Seigneur a placées sur cette terre à côté de nous. La force humaine réside uniquement dans la prière. La prière est ce qui relie les gens les uns aux autres. Rien d'autre ne peut rétablir cette connexion.

Bien sûr, nous pleurons. Parce que nous nous sentons désolés... d'abord pour nous-mêmes. C'est une qualité humaine naturelle. Mais si nous ne sommes pas indifférents au sort de l'âme du défunt, alors nous devons prier pour lui.

Nous croyons que par les prières des vivants, le Seigneur change le sort des morts. L’Église en parle très clairement dans son culte. Le jour de la Sainte Pentecôte, Trinité, dans nos prières à genoux, nous prions « pour ceux qui sont retenus en enfer ». Cela signifie que nous avons la ferme confiance que, par les prières de la communauté, le Seigneur est capable de changer le sort de ces personnes. Alors pourquoi anticipons-nous le jugement de Dieu en disant que cela est impossible ? De plus, nous devons prier pour les suicidés, en soumettant leur âme, comme celle de chaque personne, au jugement de Dieu.

Il existe une croyance commune selon laquelle prier pour les suicides signifie éventuellement se faire du mal. C'est un mythe ?

Bien sûr, c'est un mythe. Se jeter à l'eau et sauver une personne, c'est aussi se faire du mal. Les gens qui en ont sauvé d’autres à Krymsk se sont fait du mal. Au mieux, c’est une pneumonie, et au pire, nous connaissons des exemples de personnes qui meurent en sauvant d’autres. Vous pouvez vous faire du mal avec n'importe quoi si vous vous traitez avec beaucoup de prudence. Nous nous comportons souvent avec beaucoup de prudence, nous avons peur de « nous renverser ». Si vous prenez un stylo à encre, vous tacherez votre pantalon et vous vous ferez du mal. Alors, que dire de la prière... Prier pour les gens, c'est verser du sang, comme l'a dit le moine Silouan. S’il est difficile de s’encombrer de quoi que ce soit, y compris de la prière, alors oubliez cela et n’y pensez pas, prenez soin de votre santé.

Qu'est-ce que la prière ? Tout d’abord, une conversation avec Dieu. Comment pouvez-vous faire du mal en parlant à Dieu ?

Apportez quelque chose sur vous...

Si seulement nous considérions Dieu comme une sorte de juge redoutable qui nous donnera une tape sur la tête pour ce que nous avons demandé à quelqu'un. Comment pouvez-vous vous faire du mal si vous demandez pardon à Dieu pour une autre personne ? Pas pour vous-même, c'est très important. Nous nous demandons trop souvent. Si nous en demandons un autre, comment pouvons-nous nous faire du mal ? C'est ce que Dieu attend. Cette prière est dix fois plus proche de Dieu que la prière pour nous-mêmes. Parce qu'elle est altruiste, parce qu'elle est pour ceux qui ne peuvent plus se demander eux-mêmes. Peut-être que le Seigneur nous tolère sur terre juste pour que nous puissions prier pour une autre personne.

Elder Zosima dans Les Frères Karamazov dit : « Chaque jour, et chaque fois que vous le pouvez, répétez-vous : « Seigneur, aie pitié de tous ceux qui se tiennent devant toi aujourd'hui. » Car à chaque heure et à chaque instant, des milliers de personnes quittent leur vie sur cette terre et leurs âmes se tiennent devant le Seigneur - et combien d'entre eux se sont séparés de la terre dans l'isolement, personne ne sait, dans la tristesse et l'angoisse, que personne ne le fera. il les regrette et ne sait même pas à leur sujet : s’ils ont vécu ou non.

Nous devrions tous nous souvenir de ce commandement. Chaque jour et chaque heure, priez pour celui que le Seigneur a appelé de la terre.

Quelles ont été les raisons de notre départ - laissons cela entre les mains de Dieu. De nombreuses surprises nous attendent dans le monde à venir. Nous y rencontrerons quelqu'un que nous ne nous attendons absolument pas à rencontrer, et nous ne rencontrerons peut-être pas quelqu'un dont nous n'avions aucun doute sur le sort de l'au-delà. Par conséquent, nous laisserons cela au jugement de Dieu. Et le Seigneur juge avec amour.

Nous n'avons pas assez d'amour. Nous parlons trop souvent de justice et de vérité. La justice et la vérité sont des mots vides de sens sans amour. De plus, notre compréhension de la justice et de la vérité est déformée sans amour. Le jugement de Dieu est très différent du jugement humain.

Nous avons souvent entendu des histoires où le Seigneur dernière minute sauvé un suicide - la corde s'est cassée ou tout à coup quelqu'un est venu lui rendre visite. Et les proches des suicidés sont perplexes : pourquoi le Seigneur sauve-t-il les uns et pas les autres ?

Il ne peut y avoir de réponse quant à la raison pour laquelle le Seigneur agit de cette façon et pas autrement. Pourquoi le Seigneur emmène-t-il les gens à un certain moment, certains plus tôt, d'autres plus tard. Pourquoi le Seigneur permet-il la douleur et la souffrance sur cette terre. Nous pouvons bien sûr dire : cela nous est probablement arrivé, car c’est ainsi. J'ai probablement glissé et je suis tombé aujourd'hui, parce que je me précipitais au travail ce matin et je n'ai pas réussi à faire traverser la vieille dame de la rue. Nous pouvons trouver quelques explications, même si elles seront toutes très, très tirées par les cheveux. Bien sûr, Dieu merci, nous commençons à nous plonger dans nous-mêmes et à chercher des réponses...

La seule bonne réponse à tout ce qui arrive est la volonté de Dieu. Si nous pouvions expliquer les décisions de Dieu, nous serions nous-mêmes au même niveau que Dieu : « Je sais tout, je peux interpréter la volonté de Dieu. » Nous ne pouvons pas la connaître.

D'une manière complètement incompréhensible, inexplicable pour l'esprit et la compréhension humaine, et parfois difficile à accepter pour le cœur, le Seigneur conduit les hommes au salut et fait en sorte que tout soit pour le bien de l'âme. Et nous devons faire confiance à Dieu, confier notre vie à Dieu : « Seigneur, je ne peux pas comprendre, je ne peux pas comprendre, je ne comprends pas, c'est très difficile à accepter, mais je te crois, j'ai confiance Toi." Vous devez faire confiance à Dieu et accepter tout ce qui arrive avec confiance en Dieu. Avec gratitude si nous pouvons l'offrir, mais surtout avec confiance.

Il est inexplicable pourquoi le Seigneur fait cela. Nous comprenons certaines choses après un certain temps, certaines choses que nous ne comprenons pas sur terre, mais que nous comprendrons dans la vie éternelle, mais telle est la providence de Dieu pour chacun de nous. Il n’est pas toujours nécessaire de se plonger dans les rouages de la vie. Toutes nos chutes viennent du fait que nous ne faisons pas confiance à Dieu.

Que signifie « nous n’avons pas confiance » ?

Nous voulons toujours le corriger, nous n'acceptons pas dans notre cœur ce qui nous arrive.

La confiance ne signifie pas suivre le courant. Il arrive souvent que nous, orthodoxes, disons : « C'est la volonté de Dieu. Alors, Dieu l’a béni de cette façon », et nous nous lavons joyeusement les mains. Surtout si cela affecte nos idées sur la façon dont nous aurions dû agir.

Mais vous devez, sans renoncer à participer à votre vie, accepter tout ce qui arrive – à la fois le chagrin et la joie – en croyant fermement que cela vient de Dieu. «Je l'accepte, Seigneur. J'accepte sans me plaindre. Je demande, s’il te plaît, aide-moi à survivre à cela, à vivre avec, à agir dans le cadre, dans la direction que Tu as tracée. C'est la confiance en Dieu.

De nombreux proches de suicidés rongent le sentiment de culpabilité de ne pas avoir réussi à l'arrêter à temps, de ne pas avoir vu que quelque chose de terrible arrivait à la personne. Comment se débarrasser de ce sentiment de culpabilité ?

Certainement pas. Et il n’est pas nécessaire de chercher à se libérer de ses sentiments de culpabilité. Ou oubliez cette personne, effacez-la de votre cœur. Si nous nous sentons coupables, c’est de notre faute et il n’est pas nécessaire de l’ignorer. Le Seigneur lui-même guérira et adoucira cette douleur. D'une manière ou d'une autre, la blessure guérira, le Seigneur apportera une consolation. Mais essayer de comprendre comment oublier cela est une erreur, car si cela arrive à une personne, alors c'est la faute de chacun de nous.

Rien n'arrive pour rien. Ce n'est pas la faute de quelqu'un d'autre. Nous sommes responsables : ceux qui vivaient à côté de cet homme. À l’origine du drame du suicide, il y a toujours une trahison commise par les proches. Nous ne l'avons pas entendu, nous ne voulions pas l'entendre, nous ne l'avons pas vu, nous ne voulions pas le voir, nous n'avons pas regardé en arrière, nous n'avons pas regardé, nous n'avons pas demandé , nous n'étions pas là, nous n'avons plus demandé, nous avons refusé l'amour, nous avons refusé l'attention. Tout refus d'attention envers un proche est une trahison à son égard. Parce que nous sommes tous appelés à nous donner de l’amour, à prendre soin les uns des autres. Le Seigneur est venu sur terre sous la forme d'un homme, il répond toujours à travers un homme et vient à nous à travers un homme.

Nous nous trahissons très souvent. Tout le monde vit la trahison différemment. Parfois nous l’avons effacé et oublié, parfois nous n’y avons pas prêté attention, parfois notre cœur nous a fait mal et la relation a été rétablie. Et parfois, il se passe quelque chose qui ne peut être modifié. La vie, malheureusement, ne peut pas être écrite sous forme de brouillon puis complètement réécrite. Il y a des choses : si nous les faisions aujourd’hui, nous ne pourrons pas les défaire demain. Ou vice versa : si nous n’avons pas fait quelque chose aujourd’hui, nous ne pourrons plus jamais le faire.

Par conséquent, vous devrez vivre avec la culpabilité toute votre vie. Et nous devons vivre et demander pardon à Dieu pour nous-mêmes et pour le défunt toute notre vie. Il est très important de se rappeler cette responsabilité.

Que peuvent faire d’autre les proches d’un suicidé pour leur proche qui s’est suicidé ?

Certainement de bonnes actions. Le Seigneur a pris certains d'entre nous, mais nous a laissé sur terre. Il ne s’agit pas seulement pour nous de nous promener et de fumer le ciel. Quel est le but de l’homme ? Et notre but est d’aimer et de donner notre amour aux autres. C’est pourquoi nous devons donner de l’amour à ceux qui restent avec nous dans ce monde. Aidez ceux que nous pouvons aider. Et bien souvent notre aide, totalement insignifiante, ne signifiant rien pour nous, peut rendre la tâche plus facile, et parfois changer radicalement la vie d'autrui. Pour nous certains somme d'argent- une bagatelle, mais cet argent sauvera la vie de quelqu'un aujourd'hui.

Malheureusement, tout ne peut pas être résolu avec de l’argent. Vous avez besoin de donner quelque chose de global de vous-même, tant matériellement que moralement. En moral et physique. Mon opinion personnelle est que le Seigneur aura d'autant plus pitié des défunts, voyant nos bonnes actions et notre aide. Ce n’est pas pour rien que nous organisons des funérailles, invitons les pauvres et les malades et les nourrissons en mémoire des défunts. Notre miséricorde n’est pas nécessaire à Dieu, elle l’est à l’âme humaine. Le Seigneur accepte ce sacrifice.

Souvenons-nous de l'exploit de sainte Xénia de Pétersbourg, comment elle a pris sur elle la folie après la mort de son mari. Pour quoi? Afin de faciliter destin posthume un conjoint décédé subitement sans repentir. Et elle a atteint cet objectif grâce à des actes de miséricorde, des actes de prière et en se consacrant entièrement à Dieu.

Parfois, il est conseillé de faire l'aumône et de dire mentalement à Dieu de quel genre de personne il s'agit.

Le Seigneur lui-même réglera le problème. L'aumône ne doit pas être faite à quelqu'un, mais à quelqu'un, parce que cette personne est dans le besoin. Vous devez le lui donner, et le Seigneur le comptera. Il le mettra sur notre compte, sur le compte du défunt – Dieu a ses propres comptes. Si vous voyez quelqu'un dans le besoin, retirez-le et donnez-le.

Sans se demander s’il s’agit d’une vraie personne dans le besoin ?

Très un problème compliqué, à laquelle je n'ai pas ma propre réponse définitive. Nous avons beaucoup d’escrocs qui profitent aussi des enfants. Bien sûr, il faut avoir un certain raisonnement. Il n’est pas facile de donner un rouble et ainsi de payer, d’ôter le péché de son âme. Bien sûr, vous devez d’une manière ou d’une autre donner à ceux qui en ont vraiment besoin.

Mais il vaut mieux faire une erreur dans l’autre sens que de ne pas céder du tout. Vous savez, nous donnons et donnons si rarement que notre compréhension du fait que nous avons donné à la mauvaise personne est une telle tromperie, un tel mensonge ! Nous l'avons vécu cent fois et n'avons pas donné à quelqu'un dont nous connaissions exactement les besoins.

Ce n'est pas pour rien que dans nos villes - sur les murs des églises, sur les escaliers mécaniques, dans les stations de métro - il y a de tels un grand nombre de les nécessiteux, les pauvres, les misérables, les estropiés. C'est l'un des signes de notre vie. Le Seigneur frappe ainsi notre cœur.

Il y a 2 semaines, mon père s'est suicidé. Il n'avait que 56 ans. Malgré le fait qu'il ait une famille nombreuse (2 fils adultes, une femme, sa mère est toujours en vie, 3 petites-filles), il a commis cet acte. Nous l’aimions tous beaucoup et il disait souvent qu’il nous aimait tous. Mais Dernièrement il a commencé à boire beaucoup et à combiner alcool et médicaments (il était soigné pour hypertension). Durant ses heures de sobriété, il était personne normale et faisait des projets pour sa vie avec sa mère, mais quand il était ivre, lui parler, et encore moins attendre des révélations de sa part, était inutile. Nous avons essayé de le convaincre qu’il ne faisait qu’empirer les choses pour lui-même. Lors de cette soirée fatidique, personne à côté de lui ne pouvait l’arrêter. Il s'est habillé et a quitté la maison. Le soir, il a appelé sa mère, lui a dit au revoir et a raccroché. Nous l'avons retrouvé environ 25 à 30 minutes plus tard dans le garage... D'habitude, je pleure très rarement, mais depuis sa mort, il ne se passe pas un jour sans larmes. Je suis vraiment désolé pour sa mère et son frère qui ont été les premiers à le retrouver, très désolé pour sa mère (ma grand-mère), qui a survécu à ses enfants, vraiment désolé pour ses petites-filles, pour qui il ne viendra plus jamais à la maternelle ou à l'école . Maman ne peut pas imaginer sa vie davantage sans lui. Ils sont ensemble depuis l'enfance. Beaucoup de gens le connaissaient et l’aimaient, mais cela ne l’a pas sauvé. PERSONNES! PRENEZ SOIN DE VOUS ET DE VOTRE VIE EN TOUTE SITUATION ! BEAUCOUP D'AUTRES PEUVENT DÉPENDRE DE VOTRE SEULE VIE...
Soutenez le site :

Fils, âge : 31 / 03/06/2012

Réponses :

Mon fils, permettez-moi de vous exprimer mes condoléances. Toute votre famille est maintenant incroyablement triste et douloureuse. Suivez le lien http://www.memoriam.ru/, lisez les documents sur le site. Allez sur le forum http://www.memoriam.ru/forum/, lisez les documents et les sujets des personnes en deuil. Peut-être que certains d’entre vous voudront y ouvrir leur propre sujet.
L'aide de Dieu pour surmonter un terrible chagrin.

Elena, âge: 55 / 03/06/2012

Je sympathise sincèrement avec vous. Que Dieu vous aide ! Courage à vous !

Aikosha, âge: 34 / 03/06/2012

Mes condoléances...

Aléana, âge: 41 / 03/06/2012

Je vous exprime mes regrets et ma sympathie...
Ton père a fait une erreur... Je ne pense pas qu'il ait réalisé à quel point il te ferait mal. Une personne qui utilise quelque chose perd tôt ou tard le contact avec la vraie vie, ses yeux et son cœur cessent de voir les choses les plus importantes et les plus simples.
Maintenant, vous ne pouvez rien récupérer. Essayez d'avancer dans votre vie et ne répétez jamais l'erreur de votre père. Toutes les dépendances modifient la personnalité d’une personne, de sorte qu’elle cesse de comprendre ce qui se passe réellement. Et il devient de plus en plus difficile de se contrôler, il ne se contrôle plus. Quelqu'un d'autre en est propriétaire..(
Dieu ne peut que soulager cette douleur, essayer d'aller à l'église plus souvent. Pour que le malin évite votre famille. Que Dieu te bénisse.

Rita, âge : 27 / 03/06/2012

Je sympathise avec vous, c'est très difficile de perdre un être cher.
personne. Attendez.

Horreur tranquille !!! , âge: 21 / 03/06/2012

Vous êtes formidable pour écrire votre histoire sur ce site. Beaucoup de ceux qui le liront comprendront ce que signifie « se suicider ».
Fils, comment puis-je te consoler ? Peut-être parce que chacun de nous a son propre chemin, que peut-être ton père a eu du mal à vivre... pour une raison, je ne sais pas. Oui, je ne pouvais pas le supporter. Oui, c'est cassé. Mais rien ne peut être changé...
La seule chose que vous et votre famille pouvez faire pour lui est de vous souvenir de son âme et de prier pour elle. Même si c'est douloureux maintenant, avec le temps, cela deviendra probablement un peu plus facile... Vous devez surmonter cela.
Mon grand père est mort. Depuis longtemps, à cause de la maladie. Il avait une épouse, des enfants et une petite-fille bien-aimés. Et c'était incroyablement difficile pour tout le monde, mais maintenant tout est passé. La douleur est partie, le souvenir demeure. Et c'est la chose la plus importante.
Priez pour votre père et votre famille. Bonne chance à toi.

Tina, âge: 18 / 03/06/2012

Mes condoléances. Être fort! Vous comprenez que maintenant vous devez aider votre famille, car vous n'êtes que deux les hommes ! Maintenant, il a besoin de soutien dans la prière, priez pour lui !

Vadim, âge : 55 ans / 03/06/2012

Désolé, vous n'avez pas écrit votre nom. Mes condoléances à toute votre famille! C'est un immense chagrin. Je veux juste me taire à côté de toi ! Rien n'est
Je veux parler. Accrochez-vous simplement. Vous êtes désormais le soutien de toute votre famille. J'ai aussi perdu mon père. C'est très difficile pour moi sans lui. Il est parti depuis exactement un an. Mais je me souviens souvent de lui et je souris. Bien sûr, il sera toujours dans mon cœur. Et pour toi, papa sera toujours dans ton cœur. Pardonnez-lui son départ. Désolé pour les nombreux mots. Encore une fois, mes condoléances à vous. Que le Seigneur Dieu bénisse toute votre famille !

Eléonore, âge : 46 / 03/06/2012

Bonjour (malheureusement je n'ai pas vu votre nom). Je comprends votre chagrin... notre père est également décédé, mais il ne nous a pas dit au revoir, et il n'y a eu aucun conflit dans la famille, et il n'y a eu aucun problème d'alcool, il a juste disparu au travail tout le temps.. Je comprends vos sentiments : culpabilité, ressentiment, colère, perplexité... mais tout cela est normal pour une telle situation. Et maman apprendra petit à petit à vivre sans lui - ne la quitte pas, c'est bien qu'il y ait des petites-filles - ça devient plus facile avec les enfants. Dans votre lettre, vous semblez l'accuser... ce n'est pas nécessaire - je pense qu'il vous aimait tous, il était juste confus. Vous survivrez au chagrin, l'essentiel est de garder un bon souvenir de lui - il a probablement fait beaucoup de bien dans sa vie, et un acte - même un acte aussi terrible ne peut pas effacer tout le bien. Et préparez-vous à devenir le centre des ragots... malheureusement, cela ne vous mènera nulle part... rappelez-vous : vous n'êtes pas obligé d'expliquer quoi que ce soit à qui que ce soit, et personne n'a le droit de juger les actions des autres... force et sagesse à toi...

Julia, âge : 31 / 03/07/2012

Que Dieu te bénisse, mon fils. Je crois qu'avec votre lettre vous sauverez la vie de ceux qui ont décidé de le quitter...
Les gens vivent. Vivez quoi qu’il arrive. Même si la douleur déchire votre âme, rappelez-vous : votre douleur disparaîtra. Et votre douleur restera à jamais dans le cœur de votre famille et de vos amis. En direct...

Jane Eyre, âge: 15 / 03/07/2012

Sauvez et préservez... soyez forts... Je compatis.

Olga Petrovna, âge : 49 ans / 07/03/2012

Veuillez accepter mes plus sincères condoléances ! Les mots de consolation ne m’aideront pas, je le sais par moi-même. Que puis-je dire... que votre histoire serve de leçon à ceux qui vont faire quelque chose de similaire... Je sympathise sincèrement avec vous.