Qu'est-ce qu'un tabernacle ? Le Tabernacle est un temple de camp. Quel événement survenu au moment de la mort du Christ indiquait que le ministère dans le sanctuaire terrestre était terminé ?

Pour commencer, pour ceux qui ne le savent pas, expliquons ce qu'est le tabernacle et de quoi il s'agit.

De Wikipédia :

Tabernacle (grec ancien σκηνή, « tente, tente » ; hébreu מִשְכָּן‎, mishkan, « demeure, demeure », hébreu אהל מועד‎, ohel moed, « tente de rencontre, réunion ») - principalement utilisé dans le sens de temple en marche de pour les Juifs, le Tabernacle d'assignation, qui, selon la Bible, servait de lieu de sacrifice et de stockage de l'Arche d'Alliance jusqu'à la construction du Temple de Jérusalem, créé strictement à l'image du Tabernacle.

En lisant la Bible, chaque personne se pose un certain nombre de questions et de contradictions. Afin d'éviter ces contradictions, la Bible (Ancien Testament) peut être divisée en 3 parties :

— Prophétique : dans sa forme pure – ce sont les livres d'« Ézéchiel » et de « Jean le Théologien »
— Littéraire et artistique : « Chant de Salomon », « Job », etc.
— Récit historique : « Exode », « Lévitique », « Rois », etc.

Ce sont ces archives qui présentent un intérêt exceptionnel. Si l'on analyse certains événements enregistrés juste après ce qui s'est passé, alors, à la suite du tableau actuel, toutes les contradictions disparaissent, à la fois dans les déclarations du Nouveau Testament et entre les trois religions du Moyen-Orient (le judaïsme, le christianisme et l'islam). ).
Selon la Bible, il a été écrit par Moïse. C'était un Israélite élevé dans la famille d'un pharaon égyptien. Dans la même famille, il reçut une éducation sérieuse. Et il serait plus probable de supposer qu’au moment où les Israélites quittèrent l’Égypte, il était le seul à posséder l’écriture. Comment expliquer autrement que « Genèse », « Exode », « Lévitique », « Nombres » et « Deutéronome » sont appelés le Pentateuque de Moïse. Et dans Deutéronome, chapitre 31, il commande de lire les annales une fois tous les sept ans. Dans le premier livre de la Genèse, il apparaît comme un prophète doté d’un niveau culturel assez élevé pour l’époque.

La petite tribu d'Israélites, autrefois petite, a trouvé refuge en Égypte et, ayant sa propre culture, elle s'est en outre familiarisée avec la culture égyptienne. Et leur chef Moïse, par hasard, s’est joint à eux plus que quiconque. C'est cette connaissance, ainsi que les maximes prophétiques, qui formèrent la base de la « Genèse ».

Passons donc aux événements qui arrivent à Moïse. En raison de son caractère patriotique, il tue l'Égyptien qui battait l'Israélien. Craignant des représailles, il fuit l'Égypte. Ayant trouvé un abri, il se marie et s'occupe des moutons. Mais cet événement est remarqué non seulement par les gens, mais aussi par celui que les Juifs appellent « le Seigneur des armées ». Et après un certain temps, ce quelqu'un trouve Moïse et établit un contact avec lui. Le soumettant à sa volonté, il l’oblige à retourner en Égypte, montre les « Signes » aux anciens juifs et commence le combat avec Pharaon pour que les Juifs quittent l’Égypte. Dans cette lutte, quelqu'un amène des crapauds au sol, détruit le bétail des Égyptiens, amène des moucherons, des sauterelles, de l'inflammation chez les gens et des ténèbres vers le ciel. Mais le pire, c’est la mort de tous les premiers-nés. Comment ce quelqu’un distingue-t-il les gens ordinaires et le bétail du premier-né ?

De plus, après avoir mendié de nombreux trésors auprès des Égyptiens, les Israélites quittent l’Égypte, apparemment pour peu de temps, afin d’offrir un sacrifice au « Seigneur des armées ». Mais ils partent pour toujours. Bien sûr, un acte aussi perfide mettrait n’importe qui en colère. Le pharaon se lance à sa poursuite et meurt avec son armée.
A partir de cette époque, les archives mentionnent constamment un nuage qui les accompagne dans leur voyage. Moïse, au nom de Dieu, donne les premières instructions concernant la célébration de la Pâque, la circoncision et les sacrifices de tous les premiers-nés (« Exode 13 »). À la suite de ces instructions et de ces voyages à travers les déserts, la tribu des Israélites a perdu son régime alimentaire - viande et pain. Et Dieu répondit à leur premier murmure par des cailles et de la manne. Trois mois après avoir quitté l'Egypte, les Israélites font une escale majeure dans le désert. Ici, « Savaoth » tente de montrer sa présence sous la forme de ce qui est accessible à la perception humaine à partir de ses capacités, feu, fumée, nuages, son. Et aussi à travers Moïse, il donne les neuf premières interdictions (« Exode 20 »). Et les chapitres 21 à 23 réglementent principalement les relations au sein de la tribu.
Moïse monte ensuite la montagne vers Dieu pendant 40 jours complets. Là, il reçoit une énorme quantité d'informations pour agir. Dans Exode, 8 chapitres lui sont consacrés (du 24 au 31). Il s'agit principalement d'instructions pour la construction du tabernacle (temple portatif en tissu) et de l'autel, des robes du prêtre et de l'ordre des sacrifices.

Il me semble tout à fait naturel que les Israéliens réagissent à longue absence Moïse et la fabrication du veau d'or. Mais Moïse lui-même n'est pas revenu de la montagne comme lorsqu'il y était monté. Et s'il a autrefois tué un Égyptien alors qu'il défendait un Juif, maintenant, sur ses instructions, les Lévites tuent environ 3 000 membres de sa tribu. En général, dans des conditions normales personne normale sans nourriture ni eau, il aurait dû mourir en 40 jours. Puis il gravit à nouveau la montagne pendant 40 jours. À son retour, il entreprit de construire un tabernacle, une arche, un autel et de les installer.

Tout se passe bien et paisiblement, mais soudain les fils d'Aron meurent dans le tabernacle où se trouve l'arche (« Lévitique 10 »). Ce sont les premiers à mourir dans le tabernacle près de l’arche, c’est-à-dire là où la nuée est descendue (« Exode 40 »), là où Dieu devrait vivre. Uzzah meurt après avoir touché l'arche à l'époque de David, bien qu'il n'ait fait de mal à personne (« 2 Samuel », chapitre 6). Les habitants de Vevsamis qui ont regardé dans l'arche - 50 070 personnes (« 1 Rois », chapitre 6). Et à l'époque de Macovey, le roi Ptolémée Philopator décida d'entrer dans le temple - le saint des saints, où seul le grand prêtre en vêtements avait accès, et faillit mourir (Livre 3 de Macovey, chapitre 2).
Les quatre incidents mentionnés ci-dessus ont eu lieu près de l'arche, et seul le païen Philopator est resté en vie (portant peut-être une armure). Mais ce ne sont pas toutes des histoires de morts, non pas dues à des personnes, mais de... ?
Je vais donner quelques épisodes supplémentaires de la « Bible » racontant la mort inhabituelle de personnes.
Ce récit est ouvert par les premiers-nés d'Egypte et l'armée de Pharaon, puis par les Israélites eux-mêmes. Il s'agissait d'abord d'éclaireurs envoyés au pays de Canaan (« Nombres 13, 14 »), puis des Lévites rebelles, et avec eux tous ceux qui étaient mécontents de Moïse - 14 700 personnes (« Nombres 16 »), l'armée assyrienne - 185 000 personnes (« Isaïe 37 »).

Il y a un endroit dans le chapitre «Exode» qui est la clé pour démêler ces événements avec la mort incompréhensible de personnes - c'est la description des vêtements du premier grand prêtre Aaron. Il s'agit d'un écran, non seulement en cuivre, comme sur le câble d'antenne, mais en or (« Exode 28,39 »).

Comme vous le savez, l'or ne s'oxyde pas et a une conductivité électrique élevée, de sorte que les fils et les parties individuelles des vêtements, après avoir été enfilés, se combinent pour former un écran. Il y a aussi une alarme sonore sur les vêtements. A la fin de la description il est dit qu'Aron a besoin de vêtements pour ne pas mourir en entrant dans le sanctuaire.
Pour autant que je sache, il existe désormais trois moyens techniques qui peuvent nuire à la santé ou tuer une personne par leurs radiations. Il s'agit de bombes atomiques et à neutrons, de lasers et de radars à haute fréquence. La question se pose : les vêtements fabriqués il y a environ 3 000 à 4 000 ans sont-ils capables de protéger le corps humain de l’un des émetteurs ci-dessus ? Je pense qu'on peut dire oui..., mais selon la fréquence et la force du rayonnement, parce que les vêtements d'Aron, dans leur conception, rappellent surtout la protection du personnel utilisée sur les radars à haute fréquence, la seule différence réside dans les métaux utilisés. et le manque de mise à la terre, si la ceinture ne touche pas le sol. Mais il y a une alarme inversée, c'est-à-dire qu'il y a un signal sonore sur le radar pour le personnel et sur les vêtements pour l'émetteur. Alors une autre question se pose : qui a dosé le rayonnement de telle manière ou dont le rayonnement était tel que le grand prêtre pouvait entrer dans le sanctuaire en vêtements, faire le travail nécessaire et même courir parmi les Israélites, les sauvant de la défaite lors de la révolte des Lévites, rester vivant, alors que d'autres personnes sont mortes ? Et pourquoi est-il mort dès qu’il s’est déshabillé (« Nombres 20 »).

Les anciens Juifs étaient des gens simples et simples et n’embellissaient pas beaucoup les événements dont ils étaient témoins. Sur ce point, je pense que tous ceux qui ont lu l’Ancien Testament seront d’accord avec moi. En général, le style de présentation ne change pas beaucoup par rapport au Ch. "Exode" au ch. "Maccabée", c'est-à-dire depuis la sortie d'Égypte jusqu'au deuxième siècle avant JC. fois avant l’apparition de Jésus-Christ. Et la langue du Nouveau Testament est une langue complètement différente, même si les Juifs étaient les mêmes. À mon avis, sous l'influence de la mythologie de l'Ancien Testament, ainsi que de la culture hellénique, la mentalité du peuple juif a changé, car Moïse a ordonné de lire le livre de l'alliance une fois tous les sept ans devant tous les les gens, et les anciens ont essayé d'accomplir cela. De plus, les prophètes bibliques ultérieurs ont contribué à créer le mythe du Créateur-Créateur tout-puissant. Ce mythe s'est développé au-delà de 1000 avant JC. Par conséquent, après le livre du prophète Isaïe, il est difficilement possible de trouver des documents dans lesquels le dieu des armées avec ses instructions aurait l'air aussi inesthétique qu'à l'époque de Moïse et Josué ou du prophète Élie. Par conséquent, les déclarations des prophètes et les enregistrements de leurs déclarations sont devenus plus limités, afin de ne pas se compromettre par crainte de représailles de la part de leurs compatriotes, car de nombreux prophètes de l'Ancien Testament ont été lapidés. Par conséquent, dans le Nouveau Testament, personne ne parle du comportement de Dieu lui-même. Si au début de l'Ancien Testament les expressions « et le Seigneur dit », « et le Seigneur frappa », « et le Seigneur étendit la main » sont souvent utilisées, alors plus près de la fin du Testament, de telles expressions n'apparaissent pas. . Eh bien, dans le Nouveau Testament, Dieu est un mythe invisiblement présent, qui prend ensuite vie dans la biographie du prophète Mahomet ; encore une fois, de simples païens disent ce qu'ils voient.

Et pourtant, grâce au changement progressif de la mentalité des Israéliens, nous disposons de traces de ses activités. Même avec une chronologie très approximative, ils s'étendent sur plus de 1000 ans. Il s’avère donc que, selon l’Ancien Testament, dans diverses circonstances, plus de 200 000 personnes sont mortes aux mains de Jéhovah pendant plus de 1 000 ans.

Comment répondre aux questions : pourquoi des sacrifices ont-ils été effectués trois fois par jour pendant plus de 1000 ans, pourquoi le chandelier à sept branches a-t-il brûlé pendant tout ce temps, pourquoi les grands prêtres sont-ils allés d'abord au tabernacle, puis au temple seulement en des vêtements de protection, et même avec des clochettes à l'ourlet ? Pour protéger le corps humain du rayonnement solaire, une seule couche de vêtements de préférence de couleur claire et une sorte de chapeau sur la tête suffisent - et il n'y aura pas de coup de soleil ni de coup de chaleur. Des cottes de mailles, des casques et autres armures étaient utilisés pour se protéger des sabres et des flèches, des gilets pare-balles étaient utilisés pour se protéger des balles et pour protéger la santé des ménagères qui tripotaient dans la cuisine près d'un four à micro-ondes allumé, d'un écran qui C'était aussi le corps du four, c'était suffisant.
Eh bien, à l’énergie nucléaire. En cas d'urgence, la station dispose de combinaisons spatiales spéciales pour protéger le corps humain des radiations nucléaires.

De quel type de rayonnement les vêtements du principal clergé protégeaient-ils lorsqu'ils travaillaient dans le tabernacle, puis dans le temple près de l'autel et de l'arche ? À l'heure actuelle, je connais les moyens techniques suivants qui, par leurs rayonnements, peuvent nuire à la santé humaine ou la tuer : bombes atomiques ou à neutrons, laser, appareil à rayons X, radar à haute fréquence. Vous pouvez très bien vous protéger des effets de leurs radiations, et surtout avec des appareils, des combinaisons spatiales, etc., qui protègent corps humain les métaux sont utilisés contre les radiations. À leur tour, ils atténuent mieux non pas les rayons X pénétrants ou le rayonnement des bombes atomiques, mais le rayonnement électromagnétique, qui à son tour, se refermant sur le métal, y induit des courants de Foucault qui, avec une puissance élevée et une fréquence appropriée, peuvent faire fondre le métal. métal, mais l'objet, situé derrière le métal, n'est pas en danger. Quel que soit le métal, c’est la meilleure protection contre les rayonnements électromagnétiques, notamment l’or. Si les vêtements d'Aaron sont accrochés à côté de la salopette protection personnelle, utilisé sur les radars troposphériques, il sera clair pour tout spécialiste plus ou moins compétent que les vêtements des prêtres ne sont pas inférieurs aux combinaisons en termes de propriétés protectrices : « Et ils cassèrent l'or en feuilles et tirèrent les fils pour les coller entre les fils bleu, pourpre, cramoisi et fin lin, travaillant habilement » (Exode 39).

Les caractéristiques du rayonnement radar troposphérique restent actuellement un secret militaire. Mais des connaissances de base en physique suffisent pour comprendre que cet agent protecteur, c'est-à-dire les combinaisons et les robes de prêtres seront assez efficaces dans la gamme des dizaines de MHz, car à une fréquence inférieure, il faut plus de puissance pour nuire au corps, et à une fréquence plus élevée, si, par exemple, nous prenons le rayonnement d'un four à micro-ondes , c'est à dire. 2,4 GHz, ce rayonnement affectera le visage et les mains, car La longueur d’onde est très courte et le visage et les mains restent sans protection. Quant à la puissance, il serait facile de déterminer expérimentalement si ces expériences ne menaçaient pas de mort les sujets et le métal précieux en fusion.
Avec cet agencement de fréquences, de moyens et d'événements, je me souviens de Winnie l'ourson, qui disait : « Pourquoi devriez-vous bourdonner si vous n'êtes pas une abeille » ? Pourquoi les prêtres devraient-ils entrer dans le « Saint des Saints » en portant uniquement des vêtements de protection s’il n’y a pas de radiations potentiellement mortelles ? Et n'est-ce pas de cette radiation que sont morts les premiers-nés d'Egypte, les fils d'Aaron, etc. ?

Qu'ont fait les Juifs le 23ème jour d'Adar ? Pourquoi ce jour est-il historique ? 23 Adar 1311 avant JC e. Le Mishkan, ou Tabernacle de l'Alliance, fut d'abord assemblé. Après cette date, pendant sept jours jusqu'au 1er Nisan, le Mishkan était assemblé le matin et démonté le soir. Depuis le 1er Nisan, le Mishkan est devenu partie intégrante du service rendu au Tout-Puissant.

Quelques mots sur le tabernacle lui-même.

Le Mishkan, ou, comme on l'appelle aussi, la « Tente du Témoignage », la « Tente de Rencontre » ou (plus prosaïquement) le « Temple Temporaire », est une forme grammaticale assez simple du verbe qui, dans la langue du Torah et son Créateur signifie « habiter », dans le sens « vivre, habiter quelque part » : liShoKON. Ainsi en hébreu - la langue dans laquelle le Tout-Puissant a créé le monde - la racine est Ш - Х/К - Н avec l'idée de résidence, de domicile, d'« enregistrement », pour reprendre le terme des passeports soviétiques.

Le Mishkan était une grande cour clôturée avec des rideaux de lin, dans la partie ouest il y avait un bâtiment dont les murs étaient constitués de poutres en bois, sur lesquelles était déployée une triple tente : le toit inférieur était formé de panneaux tissés à partir de laine multicolore et le lin, le deuxième en duvet de chèvre, et le troisième, supérieur, en peaux tannées. Devant ce bâtiment, dans la cour, se trouvait un autel de cuivre, sur lequel brûlait continuellement le feu qui tombait du ciel lors de la consécration du Mishkan, et sur lequel des sacrifices étaient offerts. À l'intérieur du bâtiment, dans sa partie extérieure, se trouvaient trois objets sacrés : un « autel d'or » pour brûler l'encens, une table pour les pains spéciaux et une « menorah » - une lampe à sept branches. Les entrées de la cour et du bâtiment Mishkan lui-même étaient recouvertes d'immenses rideaux, et à l'intérieur du bâtiment lui-même, un rideau spécial séparait sa partie extérieure, le kodesh, du Saint des Saints, le kodesh-kodashim. Dans le Saint des Saints se trouvait l'Arche d'Alliance, qui contenait les Tablettes, et plus tard aussi un récipient contenant de la « manne », que les Juifs ont mangé pendant 40 ans dans le désert, et un rouleau de la Torah écrit de la main de Moshe.

Le tabernacle érigé par Moïse en un an exactement comme décrit par Dieu était un spectacle plus qu'impressionnant. Au centre de l'immense cour, faite de tissus coûteux suspendus à des poteaux, se trouvait une grande tente, divisée en deux parties par un rideau. La première pièce était située en face de l’entrée et s’appelait le Lieu Saint.

Ici se trouvait l'autel des offrandes brûlées, une Menorah dorée - un sanctuaire à sept branches et une table avec du pain rituel, sur laquelle reposaient 12 pains, disposés en 2 rangées de 6 morceaux chacun. Ces « pains de proposition » symbolisaient les 12 tribus d’Israël, soit 12 générations, et se renouvelaient une fois par semaine.

La deuxième pièce, cachée par un rideau, s'appelait le « Saint des Saints », à l'intérieur de laquelle était conservée l'Arche d'Alliance, et au-dessus de l'Arche il y avait un couvercle, c'est-à-dire une planche de réconciliation (purification), soutenue par et éclipsé par les Chérubins et appelé le Lieu du Pardon.

Et cela a été utilisé en Égypte.

Sur les vêtements d’Aaron, il y avait 12 pierres, selon le nombre de « tribus d’Israël », sur lesquelles les experts de la Bible et des pierres ont beaucoup parlé. Des cloches étaient également cousues sur les vêtements. Mais comme les cloches sur les vêtements dans lesquels le grand prêtre entrait dans le temple étaient situées le long de l'ourlet, c'est-à-dire au-dessous des genoux, les cloches ne sonnaient frénétiquement qu'en bougeant. Et quand il travaillait de ses mains, tout en remplissant le chandelier à sept branches, en essuyant la poussière de la même arche, les cloches se taisaient ou sonnaient doucement, puisque le prêtre à ce moment-là ne bougeait pas et ne donnait pas de coups de pied dans l'ourlet de la robe. avec les cloches. Une idée assez pratique, mais qui ?

Si vous suivez simplement la logique, alors Moïse a expliqué comment confectionner ces vêtements au nom du dieu israélien des armées. Mais à quoi servent ces vêtements ? La Bible donne une réponse claire : « Il appartiendra à Aaron de servir, afin qu'un bruit retentisse de sa part lorsqu'il entrera dans le sanctuaire devant l'Éternel et lorsqu'il en sortira, afin qu'il ne meure pas » (Exode 28). ).

Si nous réfléchissons un peu à l'opportunité d'une telle disposition des cloches, nous devrions alors supposer qu'un être vivant invisible, reposant dans le tabernacle, capable d'entendre le son des cloches, ne voulait pas rencontrer le prêtre et, la plupart probablement, a quitté le tabernacle ou s'est simplement réveillé et s'est déplacé sur le côté à son approche. Et comme le système de perception d'une personne, en l'occurrence un prêtre, ne pouvait pas déterminer l'emplacement de cette créature dans l'espace et le temps, il pourrait entrer en collision avec elle et lui causer des dommages. Cette conclusion contredit la « description du monde » de l’homme moderne, qui se considère comme faisant partie du monde civilisé. Pourquoi ces cloches ont-elles sonné pendant plus de 1000 ans ?

Après la mort des fils d'Aaron, aucun des Israélites n'essaya d'entrer dans le tabernacle par vaine curiosité. Il se pourrait bien que beaucoup d’entre eux aient deviné qu’Aaron était mort pour une raison dès qu’il avait enlevé ses vêtements.

Beaucoup de temps s'est écoulé et la tribu d'Israël, sans surveillance, a beaucoup oublié et, comme un troupeau, s'est dispersée, à la suite de quoi, au cours d'une des batailles, l'arche est tombée entre les mains des Philistins (1 Samuel , 4). Ils luttèrent avec l'arche et décidèrent de la rendre (1 Samuel, 5). Et encore une fois, la curiosité a fait défaut aux Israéliens : pour le plaisir de regarder l'arche posée sur une pierre dans le champ, les fils de Jehonene, les habitants de Vebsamis - 50 070 personnes - ont payé de leur vie. Après cet incident et d’autres, les Israéliens ont perdu leur curiosité pendant longtemps.

En regardant le monde qui s’offre à vos yeux, vous avez envie de vous dire : c’est tout. Le reste n’est que bêtises et fantasmes d’un esprit surchargé d’informations. Après tout, au fil des milliers d’années, les traductions répétées de la description des vêtements auraient pu être déformées à tel point que leurs capacités de « protection » sont désormais visibles derrière cette description.

Oui, mais alors d’où vient une telle réflexion dans les actions ? Après tout, les Israélites croyaient naïvement avoir volé l'or selon les enseignements de Moïse pour eux-mêmes, mais en réalité, il s'est avéré que leur Dieu, avec leur aide, avait pillé l'Égypte pour ses propres besoins. L'or, le cuivre et l'argent ont très probablement servi entièrement à la fabrication du tabernacle, de ses ustensiles et des vêtements d'Aaron. Le nombre de métaux énumérés ci-dessus était assez impressionnant : or - 29 talents, 730 shekels ; argent - 100 talents, 775 shekels ; cuivre - 70 talents et 2400 shekels (Exode 38). C'est en partie la raison du mécontentement des Israéliens à l'égard de leurs dirigeants - Aron et Moïse, qui a ensuite abouti à une rébellion.

Une autre raison importante de mécontentement était la détérioration du régime alimentaire, puisqu'ils erraient dans le désert, ils n'avaient pas la possibilité de pêcher, de semer et de récolter. Il ne restait plus que du bétail, dont trois âmes par jour devaient être sacrifiées à Dieu. A cette époque, « la manne du ciel » leur fut envoyée, et un jour ils mangèrent des cailles (Nombres 11). Par conséquent, les Israélites ont commencé de plus en plus souvent à rappeler à Moïse les jours bénis de leur « dur esclavage » en Égypte, et Dieu, en réponse à leurs grognements, les a progressivement détruits (Nombres 11, 14, 16). Ce développement du scénario est tout à fait standard dans l'interaction d'êtres intelligents vivants, lorsqu'un individu s'occupe de manière obsessionnelle des autres et exige pour cela soumission et gratitude, sans se douter que ses protégés sont déjà fatigués et irrités. En fin de compte, cette situation a abouti au plus grand soulèvement des Israéliens - un événement dont le scénario n'aurait pas pu se produire sans l'utilisation de deux moyens techniques : le premier est le vêtement mentionné ci-dessus d'Aaron (« écran ») et le second est « fumée », un moyen de pratiquer les magiciens, les chamanes et autres membres du clergé.

« Et l'Éternel parla à Moïse et à Aaron, disant : Retirez-vous de cette congrégation, et je les détruirai en un instant. Mais ils tombèrent face contre terre. Et Moïse dit à Aron : « Prends l'encensoir, mets-y du feu de l'autel et de l'encens, et apporte-le vite à l'assemblée et intercède pour eux, car la colère est sortie de la part de l'Éternel et la défaite a commencé. Et Aron s'en empara, comme Moïse l'avait dit, et courut au milieu de la communauté, et maintenant la défaite parmi le peuple avait déjà commencé. Et il a arrêté de fumer. Et il a protégé le peuple. Il se tenait entre les morts et les vivants, et la défaite cessa. Et 14 700 personnes sont mortes de la défaite » (Nombres 16).

Dans cette histoire, il est clair pour tout ingénieur électricien compétent que la fréquence et la force du rayonnement, très similaire au rayonnement électromagnétique, étaient telles qu'elles tuaient des personnes, mais en même temps ne dépassaient pas les propriétés protectrices de « l'écran ». porté par Aaron. Eh bien, quant à la « fumée », ses propriétés et ses méthodes d’utilisation seront discutées plus tard.

Alors qui est-il, le Dieu d'Abraham, d'Isaac, de Jacob, etc., qui a allumé les autels des prophètes Moïse et Élie, qui a brûlé 250 Lévites ? Je me permettrai de suggérer qu’il y a plus de 3 000 ans, l’homme a rencontré une autre forme de vie intelligente. Comme le dit Carl Gustav Jung dans sa lettre à Morton : - « La pierre d’achoppement est le manque de moralité humaine de Yahweh. » En effet, lorsque vous lisez sur Yahweh, vous voyez des actions qui sont loin de la moralité humaine.

De nombreux scientifiques du siècle dernier rêvaient d'un tel contact avec des extraterrestres, mais il s'est avéré que grâce à la folle différence des systèmes de perception (le sien et celui des humains), cette autre forme de vie intelligente a depuis longtemps pris le contrôle du développement des relations humaines et de la fondements du mode de vie à la place de son « habitat » (Proche Orient). Et ce qui en est ressorti, c'est, en gros, l'écriture de 3 livres, que l'on peut appeler des sources primaires, c'est-à-dire Bible, Évangile et Coran. Ces livres, à un degré ou à un autre, ont influencé près des 2/3 de la population terrestre, bien que cette forme de vie n'apporte un soutien personnel aux croyants qu'à son emplacement et à un moment donné. L’endroit même où elle se situe (c’est-à-dire cette forme de vie intelligente) est le Moyen-Orient, les environs des villes de Jérusalem, La Mecque, Médine, etc.

Selon les textes de la Bible, Moïse et ses compatriotes, alors qu'ils erraient dans le désert, rencontrèrent Dieu, qui descendit du ciel jusqu'au sommet du mont Sinaï dans le feu et la fumée :

« Le mont Sinaï était tout fumant parce que le Seigneur y était descendu dans le feu ; et une fumée s'en échappait comme la fumée d'une fournaise, et toute la montagne tremblait fortement ; et le son de la trompette devenait de plus en plus fort » (Exode 19, 18, 19).

Moïse monta au sommet de la montagne, rencontra Dieu et resta avec lui pendant quarante jours et quarante nuits. Là, il a reçu et mémorisé des instructions détaillées sur la façon de construire et d'équiper un temple mobile démontable spécial - un tabernacle, avec l'aide duquel Moïse a eu l'occasion de maintenir périodiquement, dans un langage technique moderne, une communication visuelle-auditive bidirectionnelle avec Dieu. Le texte souligne à plusieurs reprises que Moïse était représenté sur les modèles montagnards du tabernacle et de tous ses éléments. Composants: « [Faites] tout ce que je vous montre, à la fois le modèle du tabernacle et le modèle de tous ses ustensiles ; faites-le » (Exode 25 : 9).

En outre, Moïse a également reçu des pièces toutes faites qui, apparemment, ne pouvaient pas être fabriquées à l'aide de la technologie juive primitive. Ces détails étaient ce qu’on appelle les « tablettes de pierre ».
Ce qui est très important, les textes bibliques donnent une description très détaillée et scrupuleuse du tabernacle, des dimensions de ses composants, de l'ordre de montage et de démontage, des règles d'entretien, des mesures de « sécurité », etc. La nature de la présentation indique que ces informations ont été mémorisées et transmises aux initiés, et uniquement à travers longue durée ont été écrits et inclus dans le texte de la Bible. Avec cette nature de transfert de connaissances, aucune déviation par rapport au texte n'était autorisée ; aucun mot ne pouvait être modifié, bien que véritable signification ce qui était dit n'était pas clair pour ceux qui parlaient. Les scientifiques, d'ailleurs, sont constamment confrontés à ce mode de transmission des connaissances, alors que la garantie de l'exactitude des informations transmises est sa transformation en un rituel religieux, dont toute déviation, même dans les moindres détails, n'était pas autorisée.
Selon les informations bibliques, le tabernacle monté au sol était une structure strictement orientée vers les points cardinaux, de plan rectangulaire, mesurant 28x40 coudées.

Son plan est représenté sur la figure :

Cette structure était constituée de poutres verticales rapprochées reliées au sommet par des poteaux horizontaux. Voici à quoi ressemblait la « mission technique reçue par Moïse sur le mont Sinaï » :

"...Faites les poutres du tabernacle à partir de bois de shittim de manière à ce qu'elles tiennent debout : dix coudées de long (faites) la poutre et une coudée et demie de large pour chaque poutre... Et recouvrez les poutres d'or, et faites les anneaux. pour avoir posé des barres d'or et recouvert les barres d'or. (« Exode », 26, 15-29)

Il y avait 20 poutres de ce type installées sur les côtés sud et nord du tabernacle, et 8 sur les côtés ouest, fixées par des poteaux faits du même bois de merde recouverts d'or. Chaque poutre avait deux pointes dorées en bas, qui étaient insérées dans des douilles sur deux bases argentées. À l’intérieur, le tabernacle était divisé en deux parties par une cloison de quatre piliers recouverts d’or, chacun reposant sur une base d’argent. Un rideau de tissu était accroché à la cloison, divisant le tabernacle en deux pièces - l'avant et l'arrière, le soi-disant « saint des saints », dans lesquelles seul le grand prêtre avait le droit d'entrer. Apparemment, la cloison servait également de support supplémentaire pour le toit, composé d'un panneau de tissu et de deux couches de cuir. Tous les murs du tabernacle étaient également recouverts de couvertures en tissu. Enfin, du côté oriental, par lequel le prêtre-prêtre entrait dans le tabernacle, cinq piliers étaient installés, eux aussi recouverts d'or, sur cinq bases de cuivre coulé.
Comme vous pouvez le constater, il était clairement convenu : combien de piliers installer de chaque côté du tabernacle, de quel matériau fabriquer leurs tabourets, etc.

La seule source d’éclairage à l’intérieur du tabernacle, et même alors dans la partie avant de la pièce, et non dans le « saint des saints », était une lampe de sept lampes à huile d’olive. Il est probable qu'un tel crépuscule était initialement prévu, car c'est dans le « saint des saints » qu'apparut l'image de Dieu dans la « nuée de feu », dont Moïse recevait les ordres.
Le tabernacle était également clôturé par une clôture rectangulaire concentrique mesurant 50 x 100 mètres autour du périmètre, composée de 60 piliers deux fois moins hauts que les piliers du tabernacle lui-même, recouverts d'argent et reposant sur des bases en cuivre.
Les piliers de cette clôture se trouvaient à une distance de 3,5 coudées les uns des autres, tandis que les piliers du tabernacle lui-même étaient séparés par des intervalles de seulement 0,5 coudée. Ils étaient également recouverts de tissu.

Depuis l'est, ce qu'on appelle l'entrée jouxtait la cour du tabernacle - un rectangle formé de six piliers de 15 coudées de haut au nord et de quatre de 20 coudées de haut à l'est. Les piliers de l'entrée étaient également en bois de shittim, recouverts d'argent et reposaient sur des bases en laiton, et des rideaux de tissu y étaient également accrochés.

Quand on réfléchit à ce texte, on est étonné du nombre et de la taille des pièces qui composaient ce temple qui, compte tenu du revêtement en or, devait avoir un poids considérable. Étrange gigantisme de construction et luxe, à première vue inacceptable pour une pauvre tribu nomade, qui n'avait parfois rien à manger.

Quelques autres images du tabernacle :

Et voici une image de ces mêmes tablettes mystérieuses :

La conception du tabernacle semble également étrange. Il ne s'agit pas d'une structure rigide comme la charpente d'une yourte ou d'une tente, mais d'une clôture relativement faiblement stable constituée d'éléments verticaux lourds.
On retrouve ici le même paradoxe que l'on peut rencontrer lors de l'étude des mégalithes : le gigantisme de la structure, comme s'il ne répondait pas à des besoins rationnels. Cela ne s’ensuit pas seulement si nous partons de l’hypothèse que le tabernacle était un temple et rien de plus. Cependant, même un rapide coup d'œil sur cette structure suffit à douter qu'il s'agisse d'un temple ? Ou plutôt seulement le temple ? Le Tabernacle semble étrangement rationnel, correct, et ses détails frappent par leur stricte subordination rythmique. La lampe est le seul élément du Tabernacle de Moïse dont l'image a survécu jusqu'à nos jours.

Il ressemblait à ceci :

La table, l'autel de l'encens et la lampe étaient portés à l'aide de poteaux doublés d'or, placés dans des anneaux d'or spéciaux attachés à ces objets. Dans la cour du tabernacle, devant son entrée, il y avait une cuve pour laver les mains et les pieds des prêtres et un autel des holocaustes, qui était une boîte en shittim recouverte de tôle de cuivre. il y avait des « cornes » dépassant aux coins, sur lesquelles était placé un seul treillis, mentionné dans le texte. Un feu était allumé sur l'autel et les carcasses des animaux sacrificiels (béliers, veaux, etc.) étaient placées sur la grille au-dessus, et en les brûlant, Moïse accomplissait un rituel spécial pour obtenir un « parfum » agréable au Seigneur. .» Dans la partie arrière, non éclairée du tabernacle, le « saint des saints », se trouvait son objet le plus sacré : « l’arche du témoignage ».

Dans cette pièce, selon le texte, Dieu est apparu lors de sa communication avec Moïse :

« Lorsque Moïse entra dans la tente d'assignation pour parler avec l'Éternel, il entendit une voix qui lui parlait depuis le propitiatoire qui était au-dessus de l'arche du témoignage entre les deux chérubins, et elle lui parla » (Nombres 7 : 89). ).
« Et l'Éternel parla à Moïse face à face, comme on parle à son ami… » (Exode 33 : 11).

D'après les descriptions, l'arche du témoignage était une boîte en bois de merde, doublée d'or à l'extérieur et à l'intérieur, avec une couronne au sommet. Les dimensions de la boîte sont de 2,5 x 1,5 x 1,5 coudées. Le sommet de l'arche était recouvert d'un couvercle doré spécial avec deux figurines de chérubins.

« …Tu feras deux chérubins en or : en travail martelé, tu les feras aux deux extrémités du couvercle ; faites un chérubin d'un côté, et un autre chérubin de l'autre côté ; faites dépasser du couvercle sur les deux bords des chérubins ; Et les chérubins auront leurs ailes déployées vers le haut, couvrant de leurs ailes le propitiatoire, et leurs faces seront tournées l'une vers l'autre : les faces des chérubins seront tournées vers le propitiatoire. Et tu placeras le propitiatoire au sommet de l'arche, et tu mettras dans l'arche le témoignage que je t'ai donné ; Là, je me révélerai à vous et je vous parlerai au-dessus du propitiatoire, au milieu des deux chérubins qui sont au-dessus de l'arche du témoignage..."
(Exode, 25, 18 22).

Voici à quoi tout cela ressemblait :

Essayons maintenant d’examiner toutes ces informations à travers les yeux d’un ingénieur moderne. Surtout, le tabernacle (une structure de piliers métalliques verticaux rationnellement disposés, ou plutôt recouverts de métal) ressemble à un dispositif radio-technique tel qu'un réseau d'antennes. D’une manière générale, tout ensemble d’objets métalliques peut agir comme un dispositif réfléchissant les ondes radio. Mais dans ce cas, il ne s’agit pas seulement d’une collection aléatoire d’objets métalliques, mais d’un système ordonné qui garantit l’action la plus efficace. Tout d’abord, notons que la structure en question (le tabernacle) possède une surface conductrice importante et pourrait être utilisée comme système de réflexion passive pour les ondes radio métriques. Ceci est démontré par les données suivantes.

Toutes les dimensions de la structure, les longs côtés du tabernacle et de sa clôture, la distance entre le tabernacle et la clôture, la hauteur des piliers, etc.) s'avèrent être un multiple de la longueur de 10 coudées. En d'autres termes, l'ensemble de ce système était un dispositif réfléchissant efficace pour les ondes radio d'une longueur d'onde l égale à 20 coudées (1/2l - 10 coudées). Si nous convertissons cela en mètres en utilisant des valeurs en coudées, la longueur d'onde sera donc comprise entre 8 et 12 mètres, c'est-à-dire dans la plage du mètre. Nous pensons qu'il faisait près de 12 mètres. Les barreaux du tabernacle, hauts de 10 coudées, pourraient jouer le rôle de vibrateurs semi-conducteurs, court-circuités en haut avec des pôles conducteurs, les barreaux de la clôture du tabernacle, hauts de 5 coudées, pourraient jouer le rôle de vibrateurs quart d'onde. , en circuit ouvert par le haut, et les barres de l'entrée de la cour, respectivement, étaient des vibrateurs à une et une onde et demie, en circuit ouvert par le haut. Tous ces éléments interagissent le plus efficacement avec une vague de 20 coudées de long.

On sait que dans la gamme de fréquences radio considérée, le sol sec (dans ce cas, le sable du désert) est conducteur ; pour une réflexion efficace des ondes, il est nécessaire d'avoir une surface conductrice dans laquelle des fentes verticales sont autorisées. C’est exactement ce qui est réalisé dans la conception du tabernacle.
Il est également très significatif qu'avec les paramètres considérés du réseau d'antennes, l'erreur dans l'installation de ses éléments (barres) ne doit pas dépasser 25-30 cm, ce qui aurait bien pu être assuré par le personnel de service - les prêtres. Si le tabernacle avait été conçu pour une gamme d'ondes radio plus courtes (par exemple, un centimètre), alors les détails de l'appareil n'auraient pas pu être assemblés par les prêtres de Moïse avec la précision nécessaire. On note également que les stations radar modernes à longue portée fonctionnant dans la gamme métrique sont peu affectées par les interférences atmosphériques (foudres) et les précipitations. neige, pluie) par rapport à la plage décimétrique et centimétrique.

Ainsi, le tabernacle pourrait être une grille réfléchissante passive, ce qui n’est pas contredit par sa conception. Mais il pourrait également s'agir simultanément d'un autre appareil radio, à savoir d'une partie d'un appareil émetteur-récepteur destiné à fonctionner dans le domaine radio. Les calculs montrent qu'à une fréquence radio moitié supérieure à celle réfléchie (c'est-à-dire 10 coudées), elle pourrait servir d'antenne de guidage pour l'irradiateur situé à un autre endroit où l'arche était installée dans le tabernacle. Dans ce cas, le mur ouest du tabernacle pourrait jouer le rôle de réflecteur.

Le fait que le tabernacle servait à Moïse comme moyen de communication bidirectionnelle avec Dieu est répété à plusieurs reprises dans le texte. Pour communiquer, Moïse devait à un certain moment entrer dans le Saint des Saints et se tenir près de l'arche, au-dessus du couvercle de laquelle apparaissait une image de Dieu entre les figures de deux chérubins et sa voix se faisait entendre.

Le détail le plus important de l'ensemble du dispositif biblique d'ingénierie radio était sans aucun doute les deux tablettes de pierre que Moïse avait reçues toutes faites des mains de Dieu et placées dans l'arche. Toutes les autres parties du tabernacle ont été fabriquées par les artisans de Moïse selon les instructions reçues, mais ils ne pouvaient pas fabriquer eux-mêmes les tablettes.
Il est étonnant que le sanctuaire principal du temple, conservé dans un cercueil en métal précieux, ait été constitué, comme le dit la Bible, d'une simple pierre. La conclusion logique de ceci pourrait être la suivante : la substance à partir de laquelle ces tablettes étaient fabriquées ne semblait aux éleveurs nomades que comme de la pierre. Dans leur pauvre vocabulaire, il n’y avait tout simplement aucun autre terme pour désigner cette substance.
À en juger par le texte, peu de gens ont vu ces tablettes à l’exception de Moïse, et pour ceux qui les ont vues, cela s’est terminé très tristement. Nous supposons que Moïse a reçu des mains de Dieu (un représentant d'une civilisation extraterrestre très développée) deux blocs d'un dispositif complexe tel qu'un circuit radio, assemblés à partir d'éléments cristallins (« pierre »). L'ordre de mise en place des blocs dans l'arche a peut-être été décidé d'une manière unique, à savoir, il a été déterminé par le texte des 10 commandements imprimés dessus (rappelez-vous que les tablettes ont été écrites par la main de Dieu des deux côtés).
Peut-être que les lettres elles-mêmes ou les espaces entre elles servaient de contacts pour relier les deux blocs entre eux. À en juger par le texte, ces mêmes tablettes contenaient une source d'énergie qui assurait le fonctionnement à long terme de l'ensemble du dispositif de réception et de transmission. Sur la base de nos connaissances actuelles, on peut supposer qu’une telle source pourrait être une batterie isotopique.

Jetons un autre regard sur ces tablettes. Pourquoi y en avait-il 2 ? Vous êtes-vous déjà posé cette question ?

L'appareil a été mis en service lorsque ses deux blocs ont été placés à l'intérieur de l'arche (il est possible que l'émetteur ait été allumé à distance).
Sur la base du niveau actuel des connaissances, on peut affirmer que dans une boîte de la taille de l'Arche d'Alliance, il est tout à fait possible de placer un dispositif émetteur-récepteur compact et une source d'énergie isotopique. Certes, cet appareil devrait fonctionner en mode impulsionnel (accumulation périodique d'énergie et fonctionnement à relativement court terme en mode réception-émission - nous reviendrons sur cette question plus tard. Souvenez-vous de ce point.). Cela ne contredit pas le texte. La source d'énergie isotopique de cet appareil ne pourrait pas être très puissante car dans ce cas, elle deviendrait dangereuse pour le personnel d'exploitation. D’où la nécessité de travailler en mode pulsé.

Néanmoins, le texte laisse entendre que le tabernacle, et surtout l'arche, était extrêmement dangereux pour les gens à certaines époques. L'un des textes bibliques, par exemple, raconte comment, pendant la guerre contre les Philistins, l'armée des Israélites fut vaincue et leur sanctuaire - l'Arche d'Alliance - tomba entre les mains des ennemis. En tant que précieux trophée de guerre, l'arche fut apportée par les Philistins à la ville d'Azoth. Cela a conduit à de gros problèmes :

« Et la main de l'Éternel s'appesantit sur les Azothites, et il les frappa et les châtia de douleurs douloureuses, à Azoth et ses environs... Et les Azothiens virent cela et dirent : Que l'arche du Dieu d'Israël ne soit pas détruite. reste avec nous, car sa main est lourde... Et ils dirent : Que l'arche... aille à Gath. Après qu'ils l'aient envoyé, la main du Seigneur fut sur la ville avec une très grande terreur, et le Seigneur frappa les habitants de la ville depuis les plus petits jusqu'aux plus grands, et des excroissances apparurent sur eux. Et ils envoyèrent l'arche de Dieu à Ascalon; et quand l'arche de Dieu arriva à Ashkelon, les Ashkelonites crièrent, disant : Ils nous ont apporté l'arche du Dieu d'Israël pour nous tuer, nous et notre peuple... Il y eut une horreur mortelle dans toute la ville ; la main de Dieu était très lourde sur eux... Et ceux qui ne moururent pas furent frappés d'excroissances, si bien que le cri de la ville monta jusqu'au ciel » (Premier Livre des Rois, 5, 6 12)

Les Philistins furent punis pour leur curiosité : ils regardèrent à l'intérieur de l'arche en soulevant le couvercle de protection. Lorsqu’il fut finalement décidé de restituer le dangereux trophée aux Israéliens, ils furent ravis en voyant leur sanctuaire. L'arche fut installée sur une grosse pierre et un sacrifice solennel fut accompli. Mais la joie des Israéliens s’est avérée prématurée :

«... Il a frappé les habitants de Bethshemesh parce qu'ils avaient regardé dans l'arche du Seigneur (c'est nous qui soulignons - F., Sh.), et a tué cinquante mille soixante-dix personnes parmi le peuple ; Le peuple pleurait, car l’Éternel avait frappé le peuple d’une grande défaite » (Premier Livre des Rois, 6 : 19).

Ailleurs dans la Bible, l'événement survenu lors du transport de l'arche vers la capitale du roi David est relaté :

« Et ils mirent l'arche de Dieu sur un char neuf et la firent sortir de la maison d'Abinadab... Et les fils d'Abinadab, Uzzah et Ahio, conduisirent le nouveau char... Et lorsqu'ils atteignirent l'aire de battage de Nacho, Uzzah étendit la main vers l'arche de Dieu [pour la tenir] et la prit pour lui, car les bœufs le renversèrent. Mais l'Éternel fut en colère contre Uzza, et Dieu le frappa là pour son insolence, et il mourut là près de l'arche de Dieu » (Deuxième Livre des Rois, 6, 3 7)

Pourquoi tant de gens sont-ils morts à cause de ce tabernacle ? Qu’est-ce qui a causé tant de morts inexpliquées ? Nous essaierons de donner des réponses à ces questions et à d’autres.

La mort subite en touchant l’arche est très similaire au résultat d’un choc électrique. Mais pourquoi Moïse n’est-il pas mort, portant les tablettes dans ses mains, en descendant du mont Sinaï ? Nous avons déjà suggéré que les tablettes pourraient être allumées et devenir dangereuses à distance, c'est-à-dire par un signal spécial provenant de l'extérieur. De plus, on peut supposer que les professeurs de Moïse ont tenté de le protéger avant cette campagne avec les tablettes à la main. Eux-mêmes, à en juger par le texte, ont bien compris le danger de l'appareil décrit. En témoignent les nombreuses instructions que Moïse a reçues sur le Mont et qu'il a ensuite reçues plus d'une fois au cours des séances de communication. Ces mesures de sécurité comprenaient les dispositions suivantes :

Premièrement, un cercle très limité de personnes était autorisé à entrer dans le tabernacle. Il résulte du texte que le tabernacle n'était servi que par les Lévites, c'est-à-dire prêtres. À leur tour, ils ont été divisés en plusieurs catégories en fonction du « degré de tolérance ». Les lévites de la catégorie la plus basse servaient de garde extérieure du tabernacle, d'autres étaient chargés du montage et du démontage du temple, d'autres étaient chargés d'emballer les objets sacrés, d'autres encore étaient chargés de les transporter, etc. L'Arche d'Alliance devait être portée à la main à l'aide de perches, après l'avoir préalablement enveloppée dans un tissu de laine spécial (éventuellement isolant). Seuls Aaron, le frère de Moïse, et un nombre limité de ses fils et de ses parents immédiats étaient autorisés à travailler à l'intérieur du tabernacle : sacrifices, allumage de la lampe et autres rituels. Seul Moïse avait le droit d’entrer dans le « saint des saints », et encore pas toujours. Il avait également le droit exclusif de communiquer avec Dieu.

Deuxièmement, la conception même du tabernacle rendait difficile l’entrée d’un étranger dans la zone dangereuse. Rappelons à quel point les piliers du tabernacle étaient proches les uns des autres (environ 30 cm) : il n'était guère possible de se faufiler facilement dans ces interstices, d'autant plus qu'ils étaient également recouverts d'un rideau de tissu épais. De plus, entrer et même s'approcher du tabernacle était interdit par les tabous les plus stricts : les Lévites gardaient constamment le tabernacle, puis il y avait une clôture autour du tabernacle - la cour du tabernacle, et il y avait aussi une garde autour de cette zone.

Tous ces vêtements richement métallisés, que portait le Lévite en entrant dans le tabernacle, ressemblent à « la cage de Maxwell, bien connue des physiciens modernes ». Une personne à l’intérieur d’une cage métallique mise à la terre peut se trouver dans un champ électrique de très haute intensité sans se blesser. Comme l'ont noté J. Michel et R. Rickard, si sur un mannequin en tissu d'une personne vous placez un peigne en métal sur la tête, une broche en métal sur la poitrine et que vous entourez le mannequin d'une ceinture en métal, alors la décharge électrique de la foudre traversera ces objets métalliques sans toucher le mannequin. Mais ce sont précisément ces pièces métalliques qui étaient contenues dans les vêtements de protection de Moïse et de ses assistants, ainsi que le « peigne » sur la tête (diadème), la « broche » sur la poitrine (confident) et la ceinture métallique.

Cependant, même avec ces vêtements de protection, les initiés n'étaient pas toujours autorisés à entrer dans le tabernacle.

« Et l'Éternel dit à Moïse : Dis à Aaron, ton frère, de ne jamais entrer dans le sanctuaire, derrière le voile, devant le propitiatoire qui est sur l'arche, de peur qu'il ne meure ; car au-dessus du propitiatoire j’apparaîtrai dans une nuée » (Lévitique 16 : 2).

Il était particulièrement dangereux d'entrer dans le tabernacle et même de s'en approcher lorsqu'il était obscurci par la lumière ou rempli d'une nuée, ce qui était bien connu de Moïse :

« … Et Moïse ne pouvait pas entrer dans le tabernacle d'assignation, parce qu'une nuée l'éclipsait, et la gloire de l'Éternel remplissait le tabernacle » (Exode 40, 35)

Bien que des précautions spécifiques aient été données par Dieu, les textes contiennent plusieurs descriptions de la mort de personnes dans le tabernacle. Bien entendu, les auteurs bibliques expliquent tous ces cas en disant que les victimes ont été punies par Dieu pour avoir enfreint les lois :

« Nadab et Abihu, les fils d'Aaron... apportèrent devant l'Éternel un feu étranger qu'il ne leur avait pas ordonné ; et un feu sortit de l'Éternel et les brûla, et ils moururent devant l'Éternel. Et Moïse appela Mishael et Elzaphan... et leur dit : Allez, emmenez vos frères hors du sanctuaire et au-delà du camp. Et ils allèrent les emmener en tuniques hors du camp, comme Moïse l'avait dit. Moïse dit à Aaron, à Eléazar et à Ithamar, ses fils : « Ne découvrez pas votre tête et ne déchirez pas vos vêtements, de peur que vous ne mourriez » (Lévitique 10 : 1-6).

D'après le passage ci-dessus, il est clair que Nadab et Abihu n'ont pas été « brûlés, mais très probablement tués par une décharge électrique (puisque les tuniques sont restées intactes), et Moïse, comprenant l'importance des vêtements de protection, a violé le rituel traditionnel pour les morts ( « ne vous découvrez pas la tête et ne déchirez pas vos vêtements).
Il est probable que parfois les accidents n'étaient pas la faute de Moïse. Quelque chose ne fonctionnait pas dans le Tabernacle lui-même. Après un tel incident, quand le feu en sortit et que la défaite commença parmi le peuple » (mort massive de personnes), la panique commença dans le camp :

Et les enfants d'Israël dirent à Moïse : « Voici, nous mourons, nous périssons, nous périssons tous ! Quiconque s’approche du tabernacle du Seigneur meurt : ne mourrons-nous pas tous ? (Nombres, 17, 12)

Dans ce cas, Moïse a dû contacter Dieu de toute urgence et lui demander d’intercéder pour le peuple. Aaron fut réprimandé :

« Et l'Éternel dit à Aaron : « Toi et tes fils, et la maison de ton père avec toi, tu porteras le péché de ta négligence dans le sanctuaire ; et vous et vos fils avec vous porterez le péché de votre sacerdoce » (Nombres 18 : 2).

D’une manière générale, Aaron, qui succéda à Moïse comme grand prêtre au terme d’une longue carrière, n’assuma apparemment pas ses fonctions avec autant de zèle que Moïse. Ceci, en particulier, est démontré par l'instruction suivante qu'il a reçue de Dieu :

« Et l’Éternel parla à Aaron, disant : Ne bois ni vin ni boisson forte, toi et tes fils avec toi, quand tu entreras dans la tente d’assignation [ou approcheras de l’autel], de peur que tu ne meures » (Lévitique 10 : 8-9). ).

Parfois Moïse utilisait habilement à des fins personnelles propriétés dangereuses des tabernacles afin de renforcer davantage leur autorité ou de punir les désobéissants. Ainsi, quand Aaron et sa femme Miriam se sont rebellés contre Moïse, contestant son seul droit de communiquer avec Dieu, Moïse les a invités à comparaître devant la face du Seigneur au moment où le Seigneur descendait dans le tabernacle dans la colonne de nuée, c'est-à-dire à le moment le plus dangereux.

« Et la colère de l'Éternel s'enflamma contre eux... Et la nuée quitta le tabernacle, et voici, Miriam était couverte de lèpre comme de neige. Aaron regarda Miriam, et voici, elle était lépreuse » (Nombres 12 :9-10).

À la suite de cet incident, Aaron (probablement parce qu'il portait des vêtements de protection, comme Moïse), s'en est sorti avec une légère frayeur. L'instigatrice de l'émeute, Mariam, a reçu une dose mortelle d'une sorte de rayonnement (?). Ainsi, Moïse a présenté une leçon de choses aux désobéissants et a confirmé une fois de plus son droit exclusif de communiquer avec Dieu.

Comment s’est faite cette connexion ? Il résulte des textes qu'à certains moments Moïse entra dans le Saint des Saints, vit une image de Dieu dans une nuée de feu entre les figures de deux chérubins sur le couvercle de l'arche et entendit une voix venant de là. Quels pourraient être les principes de fonctionnement de ce dispositif de communication ?
On peut suggérer que les figures de chérubins aux ailes déployées étaient des déchargeurs, entre lesquels apparaissait un nuage de plasma (« feu »), dans lequel, d'une manière qui nous est inconnue, une image tridimensionnelle (holographique ?) de l'abonné Moïse a été généré. Il n’est pas clair dans le texte si l’image que Moïse a vue au-dessus du propitiatoire était en mouvement. Il s'agissait plutôt d'une image fixe (photographie) projetée lors d'une séance de communication. Aujourd’hui, notre technologie de communication ne dispose pas de tels dispositifs, mais cela ne rend pas cette hypothèse fantastique.
Un message beaucoup plus clair est qu’une voix a été entendue depuis ce nuage de feu. Technologie moderne on connaît des dispositifs dans lesquels un cordon plasma (par exemple une flamme d'arc électrique), inclus dans un circuit oscillant, peut servir de source de vibrations sonores, c'est-à-dire une sorte de haut-parleur.

Ainsi, en 1951, l'inventeur Z. Klein a développé un modèle prometteur de haut-parleur - un ionophone, fonctionnant sur le principe de l'ionisation de l'air. Dans cet appareil de reproduction du son, les hautes fréquences champ électrique appliqué sur une pointe métallique. À la suite de la décharge corona, l'ionisation de l'air se produit, ce qui entraîne une augmentation significative de la température autour de la pointe, et l'air se décompresse et se transforme en plasma. Le signal électrique module l'amplitude de la tension de décharge, ce qui entraîne des fluctuations de température, qui à leur tour modifient le degré de pression, et donc les vibrations sonores de la boule de plasma. À propos, la qualité de la reproduction sonore et d'autres données de l'appareil sont bien supérieures à celles de tous les systèmes de reproduction sonore connus. Alors 3. Klein n’a-t-il pas inventé l’appareil que Moïse a utilisé 3 200 ans avant lui ?

Ainsi, des textes bibliques, il ressort clairement que le tabernacle a permis à Moïse d'entrer périodiquement en contact bidirectionnel avec Dieu (représentants de la civilisation extraterrestre). Mais il ressort clairement des mêmes textes que cette structure était très volumineuse, extrêmement dangereuse et nécessitait des règles de manipulation et de manipulation complexes. grande quantité service personnelle. La question est légitime : si la connexion entre les extraterrestres et Moïse était une fin en soi, alors n'aurait-il pas été plus facile de l'équiper d'un émetteur-récepteur portable, plutôt que de le forcer à transporter une montagne de lourdes bûches dorées à travers le monde. désert, déballer périodiquement toute la structure, la garder, s'exposer ainsi que toute la tribu à des dangers, etc.? Puisque c’est cette dernière option qui a été choisie, il est raisonnable de se demander : dans quel but le tabernacle a-t-il été créé ? Il nous semble que ce mystère est aussi complexe que les mégalithes, et en supprimant une couche d'inconnu, nous exposons des couches plus profondes et de plus en plus complexes...

Troisièmement, les personnes autorisées à l’intérieur du tabernacle devaient porter des vêtements spéciaux, composés des éléments suivants :

1. Des sous-vêtements en lin, qui doivent être propres (pour ne pas causer de péché et de mort), autrement dit un isolant.

2. Vêtements de dessus longs (tunique et chasuble), remplis de bijoux en or, de fils d'or tissés dans le tissu avec un plastron en or massif, une ceinture dorée, etc. un conducteur présumé et, apparemment, mis à la terre (les vêtements touchaient probablement le sol ).

3. Le long du bord de la robe, il y a des cloches d'or (pour qu'un son puisse être entendu de sa part lorsqu'il entre dans le sanctuaire devant la face du Seigneur, et lorsqu'il en sort, pour qu'il ne meure pas) une alarme sonore avertissant qu'une personne entre dans une zone dangereuse.

4. Sur la coiffe se trouve une plaque d'or polie massive - un diadème (et elle sera toujours sur son front).

Prêtons attention à un autre aspect de cette histoire biblique. Selon la Bible, Dieu s’est engagé à conduire une tribu d’anciens Hébreux de la captivité en Égypte vers la Terre promise. Pour une raison quelconque, ce voyage a pris un temps incroyablement long : le voyage de la vallée du Nil à la vallée du Jourdain (une distance d'environ 1000 km) a duré... 40 ans ! En attendant, il est bien évident qu'une telle distance, même dans des conditions désertiques, sur des charrettes tirées par des bœufs, avec de nombreux biens et bétail, pourrait être parcourue avec succès en six mois ou un an. Ils ont marché très longtemps. Le texte contient, par exemple, des références aux première et deuxième années du voyage ; pendant la campagne, Moïse et Aaron ont réussi à vieillir, un changement de génération s'est produit et tous les événements décrits (guerres avec d'autres tribus, escarmouches, émeutes ) devait se produire dans une vingtaine d’années.

La tribu empruntait un chemin extrêmement étrange, complexe et déroutant, rappelant la trajectoire d'une particule lors du mouvement brownien : revenir à plusieurs reprises au même endroit, reculer, croiser son propre chemin.

C'était intéressant de mettre ce chemin sur la carte :

Veuillez noter que tous ces déplacements de Moïse ont été effectués dans la même zone, territoire. Ils ne sont tout simplement pas restés assis.

En général, en lisant le texte, on a l'impression que Moïse ne savait pas où conduire la tribu et était entièrement guidé par les instructions d'en haut. L'ensemble du voyage s'est déroulé selon les instructions directes de Dieu (représentants de la civilisation extraterrestre) : il a conduit les compatriotes de Moïse le long d'un itinéraire qu'il connaissait, en notant les lieux et la durée des arrêts. Apparemment, Moïse a reçu des instructions à l'avance pour savoir où aller ensuite. Il a annoncé cette haute décision et a organisé le prochain déménagement. Cependant, il existe parfois des descriptions de la façon dont une colonne de nuage marchait devant une tribu se déplaçant dans le désert pendant la journée et une colonne de feu la nuit. Là où ils s'arrêtèrent, Moïse ordonna de déployer le tabernacle. La description de cette randonnée avec des zigzags, des virages et des arrêts complètement incompréhensibles et illogiques à des moments différents ressemble moins à une histoire de déplacement d'un point à un autre. Il s'agit plutôt de tâtonner certains points ou objets au sol, de chercher quelque chose, d'explorer le désert ou certaines de ses zones.

Toutes ces colonnes de feu (la nuit) et ces nuages ​​(le jour) mentionnés à plusieurs reprises semblent intrigants. Soit ils marchaient devant le tabernacle, soit ils le remplissaient à un moment ou à un autre. Comme déjà mentionné, au moment où la nuée remplissait le tabernacle, il était même strictement interdit à Moïse d'y entrer. Il s'avère que le tabernacle, en plus d'être un appareil de communication, était également un appareil de recherche, une sorte de cadre à l'aide duquel les extraterrestres étaient engagés dans une sorte de recherche à long terme.

Comme hypothèse, on peut suggérer que les piliers nuageux et les nuages ​​​​de feu étaient des zones d'air ionisé qui brillaient dans le canal d'un puissant rayonnement micro-ondes transmis depuis l'espace. Dans ce cas, le tabernacle pourrait jouer le rôle d'un dispositif de protection (le canal de rayonnement était clôturé à la surface de la Terre par une double clôture conductrice).
Il est clair que si la focalisation était brisée, le faisceau de micro-ondes dépasserait le tabernacle et pourrait provoquer la défaite du peuple. Si le tabernacle jouait le rôle d'un dispositif de protection ou, peut-être, de focalisation, alors tous ces transferts d'énergie du Cosmos vers lui pourraient poursuivre des objectifs liés, par exemple, à l'étude de la structure interne de la Terre. Le pompage d'énergie en certains points pourrait être associé à des sondages électromagnétiques.

On peut également supposer que les extraterrestres cherchaient à tâtons des zones énergétiquement actives de la croûte terrestre pour charger, par exemple, leurs batteries. Rappelons que toutes les pérégrinations de la tribu de Moïse se sont déroulées dans la zone du système du Rift est-africain, en passant par le fleuve. Zambèze au sud jusqu'à la mer Morte et la vallée fluviale. La Jordanie au nord. Il s'agit d'une zone de la Terre extrêmement active sur le plan tectonique, avec des phénomènes très puissants flux d'énergie, se manifestant par de forts tremblements de terre, du volcanisme, etc.

Les « piliers » lumineux pourraient également être des faisceaux de rayonnement de microleptons, dont parlent désormais certains scientifiques. Les descriptions des colonnes de feu et de la Bible rappellent ces étranges rayons lumineux en forme de tube qui ont été observés à plusieurs reprises émergeant d'OVNIS planant au-dessus de la Terre. Des témoins décrivent les propriétés étranges de ces rayons : leur capacité à se raccourcir ou à s'allonger, à éclairer très vivement des zones de la Terre, etc.

Pour l’instant, nous pouvons affirmer ce qui suit. Les nouveaux venus du temps de Moïse se consacrèrent longtemps à un travail qui nous reste encore mystérieux. Pour une raison quelconque, il était plus pratique pour eux de ne pas déplacer eux-mêmes le cadre de recherche ou le treillis (tabernacle) à travers la terre, mais de le confier à leur représentant, Moïse.

Ainsi, de tout ce qui a été écrit, nous avons conclu que les représentants d'une civilisation extraterrestre ont conduit les gens à travers le désert pendant 40 ans, en l'étudiant (pour des raisons qui nous sont inconnues, même si j'ai donné plusieurs versions dans le post précédent). Cette histoire ne dépeint pas les actions des extraterrestres sous un jour moral et éthique très favorable (de notre point de vue terrestre et humain). Un groupe d’habitants de la Terre est utilisé depuis quarante ans, sinon comme cobayes, du moins comme exécuteurs testamentaires de quelqu’un d’autre. Les précautions de sécurité ont plutôt été utilisées dans le but de retenir les personnes formées dans le but de poursuivre l'expérience. À la fin du voyage, alors que le programme était probablement déjà terminé et que la tribu était entrée dans la « terre promise », l'appareil dangereux (l'arche avec les tablettes) n'était pas détruit ni rendu inoffensif ; il était encore pendant de longues années a continué à faire du mal aux gens (rappelez-vous l'épisode de la mort de milliers de Philistins et d'Israélites qui ont regardé dans l'arche).

Regardons maintenant toute cette histoire d’un point de vue complètement différent. Les extraterrestres, pour des raisons qui nous sont inconnues, cherchaient à isoler un groupe de personnes dans le monde environnant et à les exclure pendant deux générations de tout contact avec le reste de l'humanité. En réfléchissant aux raisons de ce comportement des extraterrestres, on peut conclure qu'ils voulaient rééduquer ce groupe de personnes, en leur inculquant de nouvelles normes de comportement et de pensée. Parce que graver psychologie des esclaves la génération plus âgée n’a pas réussi, ils ont ensuite dû diriger la tribu à travers le désert pendant 40 ans jusqu’à ce qu’un changement de deux générations se produise.
En effet, dans la Bible, des reproches contre la tribu de Moïse concernant leur nuque raide et leurs nombreux vices sont entendus à plusieurs reprises de la bouche de Dieu. En fin de compte, Dieu a dit à Moïse que personne de sa génération n’entrerait dans la Terre promise, et il a mis cette menace à exécution. Ni Moïse ni Aaron, ni aucun membre de la première génération de Juifs ne sont entrés dans la « terre promise ». Une exception a été faite uniquement pour Josué et Caleb, le fils de Jetho, de la deuxième génération (ce dernier aurait eu un esprit différent. Je me demande quel genre d'esprit ? Était-ce extraterrestre ?) :

"... seulement à leurs enfants qui sont ici avec Moi, qui ne savent pas ce qui est bien et ce qui est mal, à tous les jeunes qui ne comprennent rien, Je leur donnerai la terre, mais à tous ceux qui ont provoqué Moi, je ne le verrai pas » (Nombres 14, 23).

Allons plus loin... Il est possible que les 40 années d'errance de la tribu à travers le désert n'aient pas été seulement une période nécessaire au changement de génération. Il semble que pendant tout ce temps, une expérience à long terme ait été menée sur l'influence génétique sur les générations nées, sur leur évolution dans le bon sens. Peut-être que le tabernacle était un outil qui aidait à trouver les zones énergétiques les plus favorables, les zones d'action du champ terrestre positif. La conception d'enfants dans de telles zones a contribué à l'émergence de nouvelles caractéristiques génétiques héritées. Après 40 ans, des personnes complètement différentes se sont approchées de la terre promise, différentes de leurs ancêtres sortis d'Égypte. Il est également possible que le tabernacle ne soit pas seulement une « sonde » permettant de trouver de telles zones énergétiques favorables, mais un dispositif qui transforme activement les flux d'énergie, renforçant ainsi leur influence sur les gens.

Aussi surprenant que cela puisse paraître, nous souhaitons faire un parallèle entre le tabernacle et structures mégalithiques. En particulier, le tabernacle ressemble à des cromlechs comme Stonehenge. Les caractéristiques communes de ces structures apparemment légèrement similaires sont les suivantes :

1. Stonehenge et le Tabernacle de Moïse étaient constitués de grands blocs verticaux. La seule différence réside dans le matériau : les sarsens et les trilithons de Stonehenge étaient en pierre, les poutres du tabernacle étaient en bois recouvert d'or ou d'argent.

2. Le tabernacle et Stonehenge (son cromlech) contenaient des éléments horizontaux qui court-circuitaient les piliers du sommet. Au tabernacle, il s'agissait de poteaux dorés, à Stonehenge, de barres transversales en pierre de sarsens et de trilithons.

3. Les paramètres géométriques des éléments verticaux des deux structures étaient du même ordre. Ainsi, la hauteur des sarsens est de 5,5 m, les trilithons font 6,0, 6,5 et 7,3 m (avec barres transversales). La hauteur des piliers du tabernacle est de 6 m.

4. Le tabernacle contenait des « éléments de pierre » de la tablette (un supposé appareil radio fabriqué à partir d'éléments cristallins). On ne peut exclure que les tablettes fonctionnent sur les mêmes principes que les dolmens et autres émetteurs mégalithiques (notamment génération d'ondes radio grâce à l'effet piézoélectrique, etc.)

5. Il semble que les mégalithes, comme le tabernacle, étaient situés dans des zones et des nœuds énergétiquement actifs de la Terre.

Premièrement, à mon avis, le « Pentateuque », c'est-à-dire La Torah a été écrite du vivant de Moïse. Au moment de quitter l'Égypte, les Israélites devaient avoir des gens qui savaient écrire, car une personne aurait pu vivre aussi longtemps dans un État aussi développé que l'Égypte de l'époque (dans laquelle les artisans s'écrivaient des lettres) et n'adopter aucune méthode. écrit, mais pas plusieurs milliers. De plus, Moïse lui-même a grandi dans la famille de Pharaon et avant sa mort, il a légué la lecture des textes une fois tous les sept ans, et s'ils n'avaient pas été écrits, alors pendant cette période, une telle quantité d'informations très précises aurait été la plus importante. ont probablement été oubliés. Et dans le livre d’Exode, chapitre 18, Moïse, avec les mille cent cinquante dirigeants, mentionne les « scribes ».

Deuxièmement, dans les événements étranges de l’Ancien Testament, les auteurs voient « un représentant d’une civilisation extraterrestre très développée ». Mais, en examinant les récits bibliques, il ne faut pas s'attarder uniquement sur les événements d'il y a 3 000 ans, car le prêtre Zacharie, père de Jean-Baptiste, a également eu une réunion avec le « représentant » dans le temple : « Alors un ange du Seigneur lui apparut, debout côté droit autel de l'encens. Zacharie, le voyant, fut embarrassé et la peur l'envahit. L'ange lui dit : Ne crains pas, Zacharie, car ta prière a été exaucée, et ta femme Elisabeth t'enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jean » (Luc 1).
On peut comparer l'incendie des « bijoux » des Lévites avec l'allumage actuel des bougies « bijoux » dans l'église du Saint-Sépulcre de Jérusalem à Pâques, qui s'accompagne parfois de l'apparition d'un nuage près du temple, et selon les informations J'ai, pas seulement dedans et pas seulement à Pâques :

« Et un feu sortit de l'Éternel et consuma les deux cent cinquante hommes qui apportaient l'encens.
Et l'Éternel parla à Moïse, disant : Parle-le à Eliézer. Le fils d'Aaron, le prêtre, qu'il ramasse les encensoirs de cuivre de ceux qui ont été brûlés et qu'il éteigne le feu, car les encensoirs de ces pécheurs ont été sanctifiés par leur mort. (Exode 16)

Et si l'on ajoute à cela l'éclairage des autels, à Moïse et au prophète Élie, etc., alors il s'avère que ce « représentant d'une civilisation extraterrestre très développée » a une tendance à la pyromanie, et il a « piétiné » dans le Moyen-Orient pendant trois mille ans, formant périodiquement le nuage puis allumant le feu. Il est évident qu'il est parfaitement conscient des limites système humain perception (première attention), et donne donc périodiquement de tels signaux, pour qu'ils ne l'oublient pas, et que « la foi en lui ne s'efface pas » !

Eh bien, troisièmement, d'après le texte de l'Ancien Testament, il est clair que les vêtements dotés de propriétés protectrices et d'une alarme sonore étaient en un seul exemplaire, et peut-être qu'ils étaient utilisés avant la destruction du temple par les Romains et le cas du roi Ptolémée. Philopator et le prêtre Alcimus indiquent que le danger dans le temple existait avant l'époque de Jésus-Christ.

« Alors le Dieu qui voit tout par-dessus tout, le Saint, ayant entendu la prière d'humilité, frappa l'arrogant avec violence et insolence, le secouant d'avant en arrière comme un roseau avec le vent, de sorte qu'il resta immobile sur l'estrade. , et étant affaibli par ses membres, il ne pouvait même pas émettre de voix, dépassé par un juste jugement » (3 Macchabées 9).

Cet événement ressemble aux effets d’un choc électrique et s’est produit environ cent ans après la mort d’Alexandre le Grand.
Le seul élément des vêtements du grand prêtre qui servait de base ne pouvait être que la ceinture. Mais il est peu probable qu’il ait toujours été attaché de manière à toucher le sol. Et si c'est la même Ouzza, etc. ont été frappés par un courant électrique dans notre compréhension habituelle, alors probablement à tous ceux qui ont été frappés par Dieu s'ajouteraient quelques grands prêtres négligents qui ont mal noué la ceinture ou l'ont oubliée à la maison. Sur une si longue période, on peut facilement faire quelque chose d’aussi stupide. Mais, à mon avis, la nature de cette « électricité » mortelle était différente. Lequel? Continuer à lire.
L'ingénierie électrique moderne définit l'électricité selon trois paramètres : la tension, le courant et la fréquence. Chacun de ces paramètres peut avoir une valeur allant de zéro à l'infini. Il s’avère donc qu’il est également tridimensionnel, comme notre espace « euclidien ». Et si on ajoutait ici aussi de la modulation ?..
En relation avec tout ce qui précède, on peut supposer que la nature de cette électricité mortelle (éventuellement un rayonnement) peut être qualifiée de bioéthérique, car son comportement comporte de nombreux éléments inattendus, parfois intentionnels et parfois imprévisibles.

Dieu, après l'incident du Veau d'Or, informe Moïse que ce n'est pas lui-même qui les conduira plus loin, mais son ange. Qui est cet ange ? Pourquoi un représentant de l'intelligence extraterrestre cède-t-il sa place à apparemment son assistant - un ange ? Si l’on y réfléchit, il n’y a rien d’étonnant à cela. Il est possible qu'il s'agisse d'un groupe de 2 extraterrestres ou plus. Au début, l’un d’eux a noué une relation avec Moïse, puis, pour une raison quelconque, il dit à Moïse qu’un autre prendra sa place. Ou il est possible que le premier ait simplement perdu ses nerfs ou ait été isolé des gens pendant un certain temps.

« Car vous ne devez adorer aucun autre dieu que le Seigneur ; parce que Son nom est « zélote » ;
C'est un Dieu jaloux" (Ex. 34 : 14)

Le mot hébreu qin'ah et le mot grec zelos, tous deux traduits par « zèle » dans la Bible, signifient « chaleur » ou « chaleur ». Chaleur et chaleur... Cela ne vous rappelle rien ? Souvenez-vous de la fumée et du feu qui accompagnaient les Israélites pendant la campagne. Les deux mots sont utilisés dans des contextes à la fois positifs et négatifs dans la Bible pour souligner une connotation positive ou négative de sentiments.

Eh bien, s’il y a jalousie, alors cela signifie qu’il doit y avoir un objet de cette jalousie, ainsi la Bible elle-même confirme, dans la personne de Dieu, la présence d’autres dieux.
Et notez que Dieu Jéhovah considère ces autres dieux comme des imposteurs ou comme étant nettement inférieurs à lui en puissance, parce que... même dans la phrase sur la jalousie de Dieu, d’autres dieux sont écrits avec une petite lettre, mais Dieu « écrit » son propre titre avec une majuscule.

Par conséquent, plusieurs extraterrestres ont revendiqué la Terre, plusieurs espèces, que Jéhovah a qualifiées d'imposteurs, faibles et jalouses d'elles. Il a essayé par tous les moyens d'en protéger les gens.

Le poids de l’or utilisé dans la construction du tabernacle est intéressant :
« Tout l'or utilisé pour tous les meubles du sanctuaire était de vingt-neuf talents et sept cent trente sicles, les sicles du sanctuaire » (Ex. 38 : 24).
Talent - une unité monétaire et une mesure de poids dans les temps anciens, égale à 3 000 shekels (36 kg)
Un shekel est une ancienne unité de poids égale à environ 12 g.
Ces valeurs sont tirées du Dictionnaire biblique de V.P. Vikhlyantsev, et nous les utiliserons pour les calculs.
29 talents d'or = 1044 kilogrammes. Une tonne et un centime. Pas mal, non ?
730 shekels d'or = 8,76 kilogrammes.
En général, il s'avère qu'il s'agit d'environ une tonne et 50 kilogrammes d'or... c'est la portée...
Pourquoi fallait-il autant d’or ?

Un fait intéressant est que l’or est constamment mentionné dans différents textes de la Bible :

Genèse 2:11
Le nom de l'un d'eux est Pison : il coule autour de tout le pays de Havila, où se trouve l'or ;

Genèse 2:12
et l'or de ce pays est bon ; il y a du bdellium et de la pierre d'onyx.

Genèse 24:35
Le Seigneur a grandement béni mon maître, et il est devenu grand : il lui a donné des moutons et des bœufs, de l'argent et de l'or, des serviteurs et des servantes, des chameaux et des ânes ;

Exode 35:5
faites une offrande de vous-mêmes à l'Éternel: que chacun apporte une offrande à l'Éternel selon son zèle, de l'or, de l'argent, de l'airain,

Exode 35:22
et les maris et les femmes sont venus, et chacun, selon la disposition de son cœur, a apporté des bagues, des boucles d'oreilles, des bagues et des pendentifs, toutes sortes d'objets en or, tous ceux qui voulaient juste apporter de l'or au Seigneur ;

Exode 39:3
Et ils battaient l'or en feuilles, et tiraient les fils pour les enfiler entre le bleu, le pourpre, l'écarlate et le fin lin, avec un travail astucieux.

Josué 6:18
et tout l'argent et l'or, ainsi que les ustensiles d'airain et de fer, seront consacrés à l'Éternel et entreront dans le trésor de l'Éternel.

3 Rois 7:51
Ainsi furent achevés tous les travaux que le roi Salomon fit pour le temple du Seigneur. Et Salomon apporta ce qui avait été consacré par David, son père ; Il donna l'argent, l'or et tout le reste dans les trésors du temple de l'Éternel.

Esdras 8h30
Et les prêtres et les Lévites prirent l'argent et l'or pesés, ainsi que les ustensiles, pour les transporter à Jérusalem, à la maison de notre Dieu.

Même Jean le Théologien a vu de l'or dans ses visions :

Apocalypse de Jean l'Évangéliste 21:18
Son mur était construit en jaspe et la ville était en or pur, comme du verre pur.

Apocalypse de Jean l'Évangéliste 21 : 21
Et les douze portes étaient douze perles : chaque porte était composée d'une seule perle. La rue de la ville est d’or pur, comme du verre transparent.

Les vêtements sans lesquels on ne pouvait pas entrer dans le tabernacle étaient recouverts d'or, tout comme le tabernacle. Si quelqu’un entrait dans le tabernacle sans vêtements appropriés, il mourrait. Il y a un verset d’avertissement à ce sujet dans la Bible. Parfois, il y avait aussi des dysfonctionnements dans le travail du tabernacle, et des centaines et des milliers de personnes sont mortes à cause de fortes radiations dépassant ses limites.

Ainsi, après que Dieu ait donné à Moïse les 10 commandements et les lois fondamentales, ce dernier descendit vers son peuple et leur raconta tout. Les Fils d'Israël étaient d'accord sur tout.
Puis Dieu appelle à nouveau Moïse sur la montagne pour lui donner des instructions détaillées concernant la construction et la décoration du sanctuaire de Dieu.

« Moïse entra au milieu de la nuée et monta sur la montagne ; et Moïse resta sur la montagne quarante jours et quarante nuits » (Ex. 24 : 18)

Dieu lui donne des instructions détaillées sur la façon de fabriquer et de quoi fabriquer le sanctuaire lui-même - le tabernacle ; à cet effet, Moïse doit recueillir une offrande à Dieu de la part de son peuple - de l'or, de l'argent, du cuivre, de la laine bleue, pourpre et écarlate. , du lin fin (le tissu blanc le plus fin, très cher, fait de lin ou de papier de coton), et du poil de chèvre, et des peaux de mouton rouges, et des peaux bleues, et du bois de shittim (un arbre flexible, mais en même temps très dur, de l'espèce acacia), huile pour lampe, pierre d'onyx.
Moïse devait également fabriquer une arche pour ranger les tablettes et une table avec une lampe.
Toutes ces choses étaient fabriquées principalement à partir de bois de shittim recouvert d'or, avec diverses décorations sculptées - des chérubins dorés sur l'arche, une couronne dorée sur la table, des décorations dorées sur la lampe en forme de pommes et de fleurs.
Tous les ustensiles devaient également être en or : encensoirs, bols, tasses, lampes, pinces, etc.

Le Dieu tout-puissant a des goûts étranges, pourquoi tout fabriquer avec les matériaux les plus chers de l’époque ? Dieu est tout-puissant et tout-puissant ; pour augmenter sa « fraîcheur », il pourrait se faire construire un « sanctuaire » à partir, par exemple, de platine ou de fer météorite. Il est très douteux qu'il s'agisse exactement de la volonté divine d'une décoration aussi excessive du lieu de prière et de sacrifice.
Le sanctuaire lui-même devait également être, d'une part, très beau et, d'autre part, incroyablement coûteux ; le cadre extérieur du tabernacle devait être fait de fines couvertures de lin et de laine bleue, violette et écarlate, également décorées de chérubins. .

Les poutres de support seront en bois de shittim, recouvertes d'or, avec des socles en argent.
L'autel doit être fait de bois de merde, creux à l'intérieur, et un filet pour celui-ci, ainsi que divers ustensiles - pots à cendres, pelles, bols, fourchettes, etc. en cuivre. Pourquoi Dieu avait-il besoin de fourchettes ???

La cour du tabernacle devait également être tendue de tentures en fin lin et en laine multicolore, et tous les accessoires du tabernacle étaient en cuivre.
Dieu nomme alors des prêtres :

« Prends avec toi Aaron, ton frère, et ses fils avec lui, d'entre les enfants d'Israël, afin qu'il soit mon prêtre, Aaron et Nadab, Abihu, Eléazar et Ithamar, les fils d'Aaron » (Ex. 28 : 1). )

Et il leur fait confectionner des vêtements sacrés :

« Voici les vêtements qu'ils devront confectionner : un pectoral, un éphod, une robe, une robe, une tunique, un turban et une ceinture » (Ex. 28 : 4)

Éphod - robe courte
Chiton - sous-vêtements longs,
Kidar est une décoration de tête.

Tous les vêtements devaient être incrustés d'or et de pierres précieuses et pesaient probablement beaucoup.
Il fallait insérer 12 pierres précieuses dans le pectoral, selon le nombre des tribus d'Israël - anthrax, saphir, diamant, topaze, rubis, émeraude, yacht, agate, améthyste, chrysolite, onyx, jaspe. Toutes ces pierres doivent être insérées dans des alvéoles dorées.

En conclusion, quelques mots sur le sort du tabernacle et de son élément principal : l'Arche d'Alliance avec les tablettes. Après la fin de la campagne de 40 ans en terre promise, le tabernacle a rempli son rôle. L'Arche d'Alliance a été placée par le roi Salomon (965-926 avant JC) dans le temple qu'il a construit à Jérusalem. Là, il se trouvait dans une salle spéciale, également appelée le Saint des Saints, jusqu'en 597 av. e., lorsque Jérusalem fut capturée par le roi babylonien Nabuchodonosor. Mais à en juger par l'un des textes bibliques, avant la chute de la ville, le sanctuaire juif était bien caché quelque part dans les environs de Jérusalem :
« Jérémie trouva une demeure dans une grotte, y apporta le tabernacle, l'arche et l'autel des parfums, et en bloqua l'entrée. Lorsque quelques-uns de ceux qui l'accompagnaient remarquèrent plus tard l'entrée, ils ne purent la trouver » (Deuxième Livre des Macchabées, 2, 5-6).
Peut-être que l’arche est encore dans cette grotte secrète.

Conclusion:

1. Ce n’est pas le Créateur qui a parlé à Moïse, mais un représentant d’une civilisation extraterrestre.

2. Le Tabernacle n'est pas une sorte de temple, mais un dispositif spécial permettant de connecter les extraterrestres avec les terriens, en l'occurrence avec Moïse.

3. Le Tabernacle était également un équipement de recherche spécial avec lequel les extraterrestres ont exploré notre planète pendant 40 ans. Le but nous est inconnu.

4. Le Tabernacle était dangereux pour la vie des gens. Très probablement en raison d'un fort rayonnement ou d'un rayonnement. Il était impératif d'entrer dans le tabernacle avec des vêtements de protection.

5. En raison des interruptions du travail du tabernacle, plusieurs dizaines de milliers de personnes sont mortes.

6. Moïse utilisait parfois le tabernacle à ses propres fins. Rappelez-vous comment il a spécialement emmené Aaron et sa femme à l'intérieur du tabernacle au moment le plus dangereux pour une personne - quand il y avait un nuage et de la fumée à l'intérieur. Sa femme a été grièvement blessée et Aaron lui-même a été très effrayé. Par cela, Moïse a clairement indiqué que lui seul avait le droit exclusif de communiquer avec Dieu.

7. Travaux de recherche cela a pris 40 ans. Pendant ce temps, les Israéliens étaient complètement isolés de l’autre monde, c’est-à-dire qu’ils se développaient de manière isolée et uniquement selon les indications d’un représentant du renseignement extraterrestre. Pendant ce temps, un changement de deux générations a eu lieu et la nouvelle génération était déjà très différente des Israélites sortis d’Égypte. La nouvelle génération a développé une psychologie d’esclave.

8. Ceux qui sont restés en contact avec Moïse sont également restés en contact avec d’autres personnes à différentes époques. Il ne montra pas son visage à Moïse, et ceux qui virent son visage furent très effrayés. Par exemple, Zacharie était très effrayé. Qu'est-ce qui n'allait pas avec son visage, comment cela a affecté les gens, nous ne le savons pas.

Cette civilisation extraterrestre a constamment maintenu des contacts avec les Terriens pendant des milliers d'années et, pour une raison quelconque, avec des représentants du même peuple et uniquement à proximité de la péninsule arabique. Cette civilisation nous a constamment guidé et interféré dans nos vies. Nous ne savons pas ce qu’ils attendent de nous. Mais nous n’avons encore rien vu de bon de leur part. Le principal résultat de leurs activités est les trois religions abrahamiques mondiales, et l'un des objectifs est la création d'une psychologie esclave parmi les terriens. Pour une raison quelconque, ils ont besoin de notre esclavage et de notre humilité. Il est possible que les gens aient été créés à l’origine à des fins d’esclavage et que les créateurs ne souhaitent pas que les gens obtiennent la liberté. Ou il est possible que Dieu ait créé les hommes complètement libres, et que cette intelligence extraterrestre ait décidé de nous asservir et fasse tout son possible pour y parvenir. Ce n’est pas pour rien qu’ils nous ont inculqué que nous sommes des serviteurs de Dieu.

Propriétés intéressantes de l'Arche

1. Le Talmud dit : « La place de l’Arche n’a pas de dimensions. » En d’autres termes, l’Arche n’occupait pas de place physique dans le Saint des Saints. Ceci est dérivé de la description biblique des chérubins que le roi Salomon a fait dans le Temple : chacune de leurs ailes mesurait 10 coudées, tandis que la largeur de tout le Saint des Saints (Dvir) était de 20 coudées - c'est-à-dire qu'en théorie, il y avait il ne reste plus de place pour l'Arche elle-même.

2. L'arche a été transportée de Kiri af-Jarim sur un char neuf. Et en chemin, les bœufs le courbaient beaucoup. Et l'un des Lévites étendit la main pour le retenir. Mais l'Eternel se mit en colère contre lui et le frappa parce qu'il avait tendu la main vers l'arche ; et il mourut à cette heure-là.

3. Une autre propriété merveilleuse de l’Arche, selon la légende, était qu’elle « portait elle-même ceux qui la portaient ». En d’autres termes, malgré le fait que l’Arche était censée être très lourde, non seulement elle ne pesait pas sur ceux qui la portaient, mais elle les portait également eux-mêmes.

4. On croyait aussi que le long du chemin de l'Arche, les collines étaient rasées.

Lorsque les Philistins placèrent l'arche sur un chariot avec des vaches attelées, ils prirent eux-mêmes la direction exacte de Beth-Shemesh (Beth-Shemesh).

Quelque chose d'intéressant à propos de l'arche.

Salomon, le dernier des gardiens officiellement connus de l'Arche, passa longtemps seul avec elle et se distingua ensuite par une sagesse accrue. L'Arche se transportait seule, c'était une source de radiations mortelles pour les gens ordinaires, elle pouvait être utilisée pour déplacer des pierres géantes, etc.

Comme indiqué ci-dessus, le tabernacle et l'arche constituaient un seul complexe permettant de communiquer avec les extraterrestres, qui se présentaient comme des dieux. La communication s'effectuait dans la gamme métrique des ondes radio, mais avec une modulation ultra-fréquence. C'est à cause des micro-ondes que les gens mouraient.
D’où vient l’énergie ? Où Nikola Tesla l'a-t-il trouvé pour sa voiture, qui a roulé pendant un mois sans faire le plein ? L'espace regorge de ce qu'on appelle. énergie gratuite. Et l’Arche était, après tout, une machine à l’extraire et à l’accumuler.

Un peu sur Yahvé. Rappelons-nous que Yahvé a disparu pendant près d’un demi-millénaire. Durant ces 430 années de captivité égyptienne des Juifs, il n'a pas montré son nez... Où était-il ?

Mais Yahweh est quand même venu dans des rayons de gloire, c'est-à-dire dans une lumière vive, de sorte qu'il était impossible de voir quoi que ce soit. Et de son propre aveu, il n’était pas physiquement sur Terre à ce moment-là. Mais il acceptait très régulièrement de la viande et de l'or en sacrifice... D'où une autre propriété de l'Arche : un transmetteur extradimensionnel de matière...

Parlons maintenant de l’or atomique. Lorsque Moïse descendit du Sinaï pour la première fois, il découvrit que l’idolâtrie avait ressuscité parmi les Juifs. Qu'a-t-il fait du veau d'or ? Je l'ai brûlé ! Il semble incroyable que l’on puisse brûler de l’or. Mais Moshe n'est pas stupide... Il connaissait quelques secrets...

On pense maintenant que Moïse a transformé l’or ordinaire de l’autel en or atomique, également connu sous le nom d’or colloïdal.
Dans la tradition alchimique, on l'appelle la Pierre Philosophale, car elle donne de la vigueur, de nombreuses années et peut modifier les métaux en elle-même... Elle interagit également de manière tout à fait inhabituelle avec le champ gravitationnel. La pierre philosophale est parfois incommensurablement lourde, parfois plus légère que l'air. Cela peut expliquer comment l'Arche transportait ceux qui la portaient.

En fait, si vous regardez jusqu'au fond, alors la base de la connaissance, dont l'incarnation était l'Arche, est toujours étrangère. Moïse disposait donc d'une box très multifonctionnelle, dont le seul inconvénient était qu'elle se chargeait presque instantanément et qu'il était donc mortel de s'en approcher sans mise à la terre.

Voyons maintenant ce que dit l’histoire à ce sujet, où cette arche pourrait se trouver actuellement.

L'histoire a retracé tous les mouvements de l'Arche jusqu'à environ 600 avant JC. Et puis il a disparu. Lorsque les troupes de Nabuchodonosor prirent et pillèrent Jérusalem en 587 avant JC, l'Arche ne faisait pas partie du butin. Il est possible que, ne voulant pas risquer le sanctuaire sur lequel la civilisation juive était impliquée, il ait été secrètement transporté quelque part à l'avance et caché.

Selon certaines sources, l’Arche aurait été transportée en Éthiopie, comme le prouve brillamment Graham Hancock dans son livre « L’Arche d’Alliance ». Il décrit de nombreux faits historiques, confirmant que l'Arche est située en Ethiopie.

Un autre chercheur d'artefacts, l'Américain Ron Wyatt, a déclaré au monde qu'il avait trouvé le sanctuaire le 6 janvier 1982. Après 4 ans de fouilles, poussé par un pur enthousiasme, Ron a réussi à trouver : 1. Le site de la crucifixion. 2. Tombeau du Christ avec une pierre ronde. 3. L'Arche elle-même.
La perte a été retrouvée dans une grotte sous le Golgotha, exactement sous l'endroit où le Christ a été crucifié. De plus, du lieu d'exécution à la grotte où étaient cachés l'Arche et quelques autres artefacts, une fissure verticale passe et le sang du Sauveur, coulant le long des parois de la fissure, atteint le couvercle de l'Arche et l'asperge. Ainsi, Jésus peut à juste titre être considéré comme sacrifié pour les péchés de l’humanité. Mais malgré tout cela, le rituel n’est pas terminé. Dans le tabernacle (le lieu où était conservée l'Arche d'Alliance), les Israélites sacrifiaient des agneaux pour leurs péchés.
Les péchés de la personne étaient effacés, mais restaient « en lieu sûr » dans le tabernacle. Une fois par an, le grand prêtre accomplissait un rituel de nettoyage du tabernacle de la saleté : ils abattaient une chèvre en sacrifice, l'autre était nommé « bouc émissaire », il devenait l'incarnation de Satan et la « récolte » annuelle des péchés était transférée. à lui. L'animal fut conduit dans le désert, où il mourut, symbolisant la mort du Tentateur. C’est seulement après cela qu’on a cru que la purification avait eu lieu.

Ron, voulant enfin s'assurer qu'il avait trouvé le sang du Christ, a gratté une petite substance noire de l'arche et l'a envoyée à un laboratoire de génétique pour analyse. Il s'est avéré que la substance contient 24 chromosomes au lieu de 46. À l'ensemble maternel de 23 chromosomes, un autre a été inexplicablement ajouté - le chromosome Y, grâce auquel le Sauveur est né, et non le Sauveur.

Ron, contrairement au malheureux biblique Oz, décédé à peine en touchant l'arche, a eu plus de chance : après sa découverte, il a vécu jusqu'en 1999 et est mort d'un cancer.

Selon la Torah, un seul coup d’œil sur l’Arche pourrait conduire à la maladie et à une mort douloureuse. Ron a même pris des photos de l'Arche. Et pour cela, il a fallu retirer le cercueil du sarcophage où il était conservé. Mais l’idée n’avait pas beaucoup de sens. Les photos étaient seulement floues taches jaunes! L'Américain insouciant a affirmé qu'il avait ouvert le couvercle de l'Arche et qu'il tenait dans ses mains les Tablettes de l'Alliance.

Il existe une version répandue parmi les historiens et les égyptologues selon laquelle Moïse a emprunté l'idée de l'arche et des anges aux Égyptiens. Ainsi, selon de nombreuses données documentées, lors de la procession les prêtres d'Héliopolis et de Thèbes portaient des cercueils contenant des objets religieux. Et ces cercueils éclipsaient de leurs ailes les figures des esprits protecteurs. Moïse et les prêtres égyptiens ont également fait d'autres emprunts. En particulier, le costume du grand prêtre israélien était une copie exacte des vêtements des prêtres égyptiens. Grâce aux clochettes cousues à l'ourlet de la robe, chaque mouvement était accompagné d'une sonnerie.

Cette version des égyptologues peut être acceptée, mais trait distinctif le Tabernacle était qu'il était dangereux pour les gens. Si nous acceptons la version des égyptologues, alors nous pouvons la continuer un peu. Par exemple, il est fort possible que les Égyptiens aient également reçu des idées de ce même extraterrestre, c'est pourquoi nous constatons de telles similitudes.

Par la suite, ces emprunts passèrent des Juifs aux Arabes. Aujourd’hui encore, dans le désert syrien, on peut trouver un chameau portant sur sa crête une petite tente sacrée et un cercueil. En arabe, on l'appelle le Markab, ou Arche d'Ismaël.

Arche d'Alliance dans le christianisme.

Dans la Bible slave de l’Église, le mot grec « arche » est utilisé pour désigner l’Arche d’Alliance, de sorte que, comme dans texte original, pour la distinguer de l’arche de Noé (ainsi que de l’arche-panier où était placé le bébé Moïse).

Dans la tradition chrétienne, l'Arche d'Alliance, comme d'autres objets sacrés du Temple de Jérusalem, est comprise comme un prototype d'un élément du temple chrétien - l'icône ou le tabernacle.

Tout comme l'Arche se trouvait dans le Saint des Saints du Temple et que les Tablettes de l'Alliance y étaient conservées, de même le Tabernacle est situé dans l'autel d'une église chrétienne avec les Saints Dons, le Corps et le Sang du Christ enfermés à l'intérieur. , formant Nouveau Testament l'homme avec Dieu.

Arche d'Alliance en Islam.

• Dans l'Islam, la plus jeune des religions du monde, l'idée de l'origine de l'Arche d'Alliance et de sa signification est presque identique à celle biblique, même si elle introduit ses propres spécificités.
• Selon le Coran, l'Arche contenait également les tablettes de pierre de l'Alliance, le bâton du prophète Moïse (Musa), ainsi que le bâton et la mitre du prophète Aaron (Harun).
• L'Arche d'Alliance dans l'Islam est également appelée « Tabut Sakina » (Dépôt de la Grâce), et dans certaines traductions, elle est appelée cercueil.
• Le Coran contient une brève histoire de la perte de l’Arche par le peuple d’Israël à la suite des guerres.
• Selon la légende, l'Islam s'accorde également avec les événements bibliques de la découverte de l'Arche d'abord par Saül (Talut), puis par David (Daud), et de son installation par Salomon (Soliman) dans le Temple qu'il a construit.
• Dans le Coran, l’Arche d’Alliance est mentionnée dans les paroles du prophète identifié à Samuel :

« Et leur prophète leur dit : « En signe de sa destinée pour vous, apparaîtra l'Arche (de l'Alliance), dans laquelle vous recevrez de votre Seigneur la sakina (grâce et paix) et ce qui reste des descendants de Moïse. et Harun ; et les anges vous l'apporteront. Et si vous croyez, alors il y a là un signe pour vous. » Coran 2 : 248

Dans l'histoire de Saül (Talut) et David (Daud), l'Arche est revenue miraculeusement, indiquant l'élection de Saül par Allah comme roi d'Israël. Les interprétations spirituelles de ce hadith disent que lorsque tous les gens accepteront le Coran, le retour de l'Arche indiquera que les derniers temps sont arrivés, ce sera un signe de la proximité de la venue du Mahdi.

Référence: Mahdi (arabe : « conduit [sur le chemin d'Allah] ») est le héraut de la fin imminente du monde, le dernier successeur du prophète Mahomet, une sorte de messie. Le Coran ne mentionne pas le Mahdi, mais l'idée du messie est largement interprétée dans les hadiths. Jusque-là, l'Arche était cachée, selon les hadiths, dans la ville d'Antakya (Turquie moderne), où les Esséniens auraient pu l'apporter.

« Il s'appellera Mahdi, car il montrera le chemin vers ce qui est caché.

Il découvrira le Tabut (Arche d'Alliance) dans un lieu appelé Antakya. » - Suyuti, el-Havi li'l Feteva, II. 82

« Le Mahdi enverra une armée pour combattre le Rum. Sa connaissance du fiqh est égale à celle de dix oulémas. Il découvrira le Tabut de Sakina dans une grotte à Antakya."

Je me demande où est Antakya ? Il existe de nombreuses questions similaires, une seule chose est connue… ils recherchent cette arche… et ils la recherchent avec persistance… la poursuite de l'arche rappelle un peu la poursuite de la galaxie dans « Men in Black ». .. tout le monde en a besoin, mais dans quel but - vous ne comprenez pas.. Peut-être pour communiquer avec l'intelligence extraterrestre ?

Utilisé par un certain nombre de noms : mishkan(`demeure`, `demeure` [de Dieu]), Mishkan Yahvé(« demeure de Yahvé »), mishkan ha-'edut(« le siège du témoignage », c'est-à-dire l'Arche d'Alliance) ; oh, j'ai mangé(`tente`, `tabernacle`) - oh, j'ai mangé du mo'ed(« tabernacle d'assignation »), mishkan oh mangé mo'ed(« le siège du tabernacle d'assignation »), et enfin, mikdach(« sanctuaire »), x a-kodesh(« lieu saint »).

Les principales informations concernant la structure interne du tabernacle sont l'Ex. 25-31 et 35-40 sont des chapitres qui semblent appartenir à la source P (voir Pentateuque ; Terre d'Israël (Eretz Israël). Esquisse historique. La vie religieuse et culturelle à l'époque du Premier Temple). Le tabernacle, ses ustensiles et les vêtements du grand prêtre étaient fabriqués à partir d'une variété de matériaux volontairement donnés par le peuple (Ex. 25 : 2 ; 35 : 4) : or, argent, cuivre, pierres précieuses, bois d'acacia, tissus, y compris le violet, le cuir, etc. etc. La valeur du matériau était déterminée par le caractère sacré de l'objet qui en était fabriqué. Le tabernacle était une structure rectangulaire plate - une tente en cuir, en partie en bois, à l'intérieur elle était divisée par un rideau en deux parties inégales ; la plus petite pièce à l'arrière s'appelait kodesh x ha-kodashim(« Saint des Saints »). Une cour rectangulaire d'une superficie de 100x50 coudées a été construite autour du tabernacle, séparée du monde extérieur par des rideaux. L'Arche d'Alliance, l'objet le plus sacré du tabernacle, était située dans le Saint des Saints. Dans le tabernacle (à l'extérieur du Saint des Saints), il y avait un chandelier doré à sept canons - une menorah et un autel pour l'encens.

Selon le récit biblique, le tabernacle et ses meubles ont été créés par Bezalel, assisté d'Ocholiab et de plusieurs autres artisans qualifiés ; Ils fabriquaient également des vêtements sacerdotaux ; La construction du tabernacle fut achevée au cours du deuxième mois de la deuxième année après la sortie d'Égypte. Le livre de l'Exode nous dit que lorsque les travaux furent achevés, « une nuée couvrit le tabernacle d'assignation, et la gloire du Seigneur remplit le tabernacle... la nuée du Seigneur se tenait sur le tabernacle pendant le jour, et le feu était dedans. la nuit, à la vue de toute la maison d’Israël pendant tout leur voyage » (Exode 40 :34, 38). La dédicace du tabernacle et la dédicace des prêtres par Moïse sont décrites dans l'Ex. 29 et Lév. 8-10. Une fois le tabernacle construit, il occupa une place centrale – au sens propre comme au sens figuré – parmi le peuple d’Israël.

Dans la Bible, les fonctions du tabernacle peuvent être divisées en trois catégories. Premièrement, le tabernacle est considéré comme la demeure de Dieu parmi le peuple d'Israël (Ex. 25 :8) et comme son symbole visible. Deuxièmement, le tabernacle est un centre de culte où se déroulent régulièrement des cérémonies et des sacrifices. Troisièmement, le tabernacle est le lieu où Dieu révèle sa présence (Lév. 16 :2) et d'où il parle à Moïse (Exode 25 :22).

Les chercheurs ont noté la similitude du récit sur la construction du tabernacle avec le récit sur la construction du Temple par le roi Salomon dans I Ts. 5-8 : la disposition interne du tabernacle est très similaire à la disposition des locaux du temple. , les ustensiles du tabernacle sont semblables à ceux du Temple de Salomon, dans les deux sanctuaires les autels sont de même forme, les menorahs, etc.

Le récit biblique du tabernacle soulève un certain nombre de problèmes exégétiques (voir Exégèse) ; l'une des plus importantes est la raison pour laquelle il y a si peu de mentions du tabernacle après la conquête de Canaan par les Israélites. Cependant, le plus Problème sérieux- les différences entre celles mentionnées à l'Ex. 33 :7-11, le tabernacle d'assignation et le tabernacle décrit dans Ex. 25-31 et 35-40. Le Tabernacle de Rencontre en Exode. 33 - une tente ordinaire située à l'extérieur du camp ; rien n'est dit sur le culte dans cette tente. Les érudits bibliques ont fait un certain nombre de suggestions concernant les différentes sources de ces deux récits du tabernacle et les divergences dans leur timing. L'hypothèse la plus reconnue est celle de J. Wellhausen, selon laquelle la description biblique du tabernacle n'est pas historique, mais a été rédigée après le retour de captivité babylonienne et reflète essentiellement la structure du temple de Jérusalem. Il a été récemment suggéré que la description du tabernacle dans le livre de l'Exode est de nature utopique et reflète l'architecture du sanctuaire du Dieu d'Israël à Silo (I Sam. 1 :7-24 ; Juges 18 :31). . Ce sanctuaire était construit en forme de tente et contenait l'Arche d'Alliance ; il servait de lieu de rencontre aux Israélites pendant la période pré-monarchique. Dans le même temps, la description du tabernacle contient de nombreux détails archaïques sur le mode de vie nomade des Israélites avant leur installation en Eretz Israël. En particulier, la tente portable, construite en acacia du désert et en peau de mouton rouge, rappelle une tente arabe préislamique en cuir rouge ( Kubba).

Après la conquête de Canaan, le sort du tabernacle n'est pas tout à fait clair (voir ci-dessus), mais la suite de l'histoire de l'Arche d'Alliance se reflète dans le récit biblique. L'arche a été placée à Silo, qui a peut-être servi de sanctuaire amphictyonique (voir Tribus d'Israël) (Ib. 18 :1 ; 19 :51). Dans Je Sam. 2:22, dans Ps. 78:60 [dans la tradition russe 77:60] et dans II Sam. 7:6 le sanctuaire est encore une tente ( oh j'ai mangé, mishkan). Cependant, dans I Sam. 1 :7 appelle le sanctuaire « la maison de Dieu » et 1 :9 utilise le mot x conduisait(`temple`). Dit dans II Sam. 7 :6 suggère que l’Arche d’Alliance a continué à exister jusqu’à l’époque de David. Le tabernacle a été transporté d'un endroit à l'autre en Eretz Israël (II Sam. 7:6; cf. Chron. 21:29; II Chron. 1:3-6), jusqu'à ce qu'il soit finalement installé dans le Temple de Jérusalem construit par Salomon. (I Ts. 8 :4).

Selon la Bible, Dieu, un pour les Juifs, les Chrétiens et les Musulmans, n’a pas immédiatement conduit les gens à l’idée de​​construire un temple pour Lui. La première indication peut être considérée comme le rêve de Jacob, fils d'Isaac et petit-fils d'Abraham, celui-là même qui acheta le droit d'aînesse de son frère Ésaü pour un ragoût de lentilles. Parti en voyage pour éviter la colère de son frère trompé, Jacob passa la nuit sur la route et s'installa pour dormir à même le sol, utilisant une pierre au lieu d'un oreiller :

« Et j'ai vu en rêve : voici, une échelle se dresse sur la terre, et son sommet touche le ciel ; et voici, les anges de Dieu montent et descendent dessus. Et voici, l'Éternel se tient dessus et dit : Je suis l'Éternel, le Dieu d'Abraham ton père et le Dieu d'Isaac. Le pays sur lequel tu reposes, je le donnerai à toi et à ta descendance ; et ta descendance sera comme le sable de la terre ; et tu t'étendras vers la mer, vers l'est, vers le nord et jusqu'à midi ; et en toi et en ta postérité toutes les familles de la terre seront bénies ; et voici, je suis avec toi, et je te garderai partout où tu iras ; et je vous ramènerai dans ce pays, car je ne vous quitterai pas avant d'avoir fait ce que je vous ai dit. Jacob se réveilla de son sommeil et dit : Vraiment, le Seigneur est présent en ce lieu ; mais je ne savais pas !
Et il eut peur et dit : Comme cet endroit est terrible ! ceci n'est rien d'autre que la maison de Dieu, ceci est la porte du ciel. Et Jacob se leva de bon matin, prit la pierre qu'il avait mise pour sa tête, la dressa comme statue et versa de l'huile dessus. Et [Jacob] donna à ce lieu le nom de Béthel, mais l'ancien nom de cette ville était Luz. Et Jacob fit un vœu, disant : Si [l'Éternel] Dieu est avec moi et me garde sur le chemin que je pars, et me donne du pain à manger et des vêtements pour me vêtir, et je retournerai en paix à la maison de mon père. , et l'Éternel sera mon Dieu, alors cette pierre, que j'ai érigée en monument, sera [pour moi] la maison de Dieu ; et de tout ce que tu me donnes, ô Dieu, je te donnerai le dixième. (Genèse 28 : 12-22)

Ainsi, le berger Jacob, pas encore capable de construire un véritable temple, a exposé les grands principes de la construction du temple. Tout d'abord, il marqua le lieu de présence des puissances supérieures en érigeant un panneau commémoratif. Deuxièmement, il l'a consacrée en accomplissant un rituel spécial consistant à oindre la pierre avec de l'huile (huile d'olive). Troisièmement, il appela cet endroit la maison de Dieu. Enfin, il a donné à ce lieu une autre définition - «les portes du ciel», c'est-à-dire le lieu à partir duquel s'ouvrait le chemin vers un autre monde. Depuis, tout édifice sacré de la religion abrahamique peut être reconnu comme tel par la présence de ces signes.

Paysage avec le rêve de Jacob. Peinture de Michael Lucas Léopold Willmann. Vers 1691 Wikimédia Commons

Tabernacle

Le premier véritable temple est apparu parmi les Juifs bien plus tard. De plus, c'était une structure de camp facilement démontable, pourrait-on dire, une tente-temple.
En sortant de la captivité égyptienne, mais bien avant de trouver la Terre promise, le peuple d’Israël campa au pied du mont Sinaï. Moïse a gravi cette montagne plus d'une fois, où il a personnellement parlé avec Dieu. Là, sur un sommet caché par les nuages, les dix premiers commandements furent donnés à l’humanité. Par écrit, inscrit sur des tablettes de pierre. Avec eux, Moïse a reçu des instructions détaillées sur comment et où les stocker. Premièrement, il fallait collecter des dons auprès du peuple : « de la laine bleue, pourpre et écarlate... » (Ex. 35, 6), du lin et du cuir, des espèces d'arbres de valeur, beaucoup d'or, d'argent et de cuivre. . Il fallait également des maîtres artisans. Voici les noms de deux d'entre eux mentionnés dans la Bible et restés à jamais dans l'histoire : Bezaleel, fils d'Urie, fils de Hor, de la tribu de Juda, et Aholiab, fils d'Ahisamach, de la tribu de Dan ( Ex. 35 :30, 34).

« Il a rempli leurs cœurs de sagesse pour faire tout le travail d'un sculpteur et d'un tisserand rusé, et d'un brodeur en lin bleu, pourpre, cramoisi et fin, et de tisserands qui font toutes sortes de travaux et confectionnent des tissus astucieux. » (Exode 35:35)

Ainsi, conformément aux instructions du Seigneur, une boîte en bois, doublée d'or sur toutes ses faces, fut réalisée pour ranger les tablettes. D'en haut, il était fermé par un couvercle doré, décoré de figures ailées de séraphins. Des anneaux en or étaient attachés aux coins, dans lesquels étaient enfilés des poteaux doublés d'une feuille précieuse. Il s'est avéré quelque chose comme une civière - appareil pratique pour les errances dans le désert. Mais surtout, lors des séjours, cette boîte aux tablettes - l'Arche d'Alliance - devait se trouver dans une tente spéciale, dans le tabernacle.

Tabernacle. Dessin d'un auteur inconnu. 19ème siècle Wikimédia Commons

C’est le tabernacle qui est l’ancêtre de tous les temples juifs, chrétiens et musulmans. À en juger par la description dans la Bible, il s'agissait d'une grande tente à plusieurs niveaux faite de morceaux de tissu habilement imbriqués les uns dans les autres et qui pendaient ici et là depuis les bords avec des draperies gracieuses. En dessous se trouvaient du lin fin, c'est-à-dire très probablement du lin, puis de la laine, et sur le dessus, apparemment pour se protéger de la pluie, des peaux de chèvre. Contrairement à une tente ordinaire, il y avait des murs en bois à l'intérieur - des rangées de poutres verticales en bois de shittim (acacia) sur des douilles en argent. Sud et côté nord se composait de 20 poutres de ce type, celle de l'ouest - de six plus deux poutres d'angle, reliant les structures à angle droit. Il s’est avéré qu’il s’agissait d’une pièce s’étendant d’est en ouest, un peu comme une basilique. À l’intérieur, un rideau tissé sur cinq piliers à bases de cuivre divisait l’espace en deux parties dont la plus grande, la première depuis l’entrée, était appelée le sanctuaire. Il contenait un chandelier doré à sept branches, une table pour le pain offert en sacrifice à Dieu et un petit autel pour l'encens. Une petite pièce éloignée - le Saint des Saints - était destinée à stocker l'Arche d'Alliance, et seul le Grand Prêtre pouvait y entrer. Une partie intégrante du temple était une cour clôturée avec des rideaux tissés sur des piliers faits du même bois de merde, mais sur des supports en cuivre. Dans la cour se trouvait le maître-autel sur lequel étaient brûlés les animaux offerts en offrande à Dieu, ainsi qu'un vase pour les ablutions.

Construction du Tabernacle. Gravure de Gérard Huth tirée du livre « Figures de la Bible ». 1728 L'artiste a réussi à montrer sur une seule feuille tout ce qui est décrit dans le quarantième chapitre du livre de l'Exode. Wikimédia Commons Tabernacle de Moïse. Tiré de la traduction russe ancienne du livre « Topographie chrétienne » de Kozma Indikoplov, 1495. Dans l'interprétation de l'artiste russe de la fin du XVe siècle, le tabernacle est précisément une tente, permettant la formation des beaux plis décrits dans la Bible, et non une modeste tente bien ajustée aux murs en bois.

Depuis lors, les bâtiments de prière de toutes les religions abrahamiques ont été construits selon un schéma en trois parties : le vestibule - une cour ou narthex (narthex), l'espace principal du temple lui-même et une zone sacrée spéciale - un autel ou simplement un autel surélevé. plate-forme avec une table ou un meuble pour les textes sacrés. Cette tente s'est avérée n'être pas seulement un lieu de stockage des tablettes du Testament, ni seulement un territoire spécial où des sacrifices étaient effectués devant les tablettes, comme devant les idoles. Désormais, le tabernacle, et non le lieu autrefois marqué par la pierre de Jacob, devint la maison de Dieu. Les Juifs pouvaient le vérifier littéralement : dès que Moïse assemblait le tabernacle et le consacrait avec de l'huile, il disparaissait dans un nuage divin - une preuve visuelle de la présence divine. Lorsque le nuage s'est dissipé, il est devenu clair pour les voyageurs du désert qu'il était temps de partir à la recherche de la Terre Promise ; s'il s'arrêtait, c'était le signe qu'il était temps d'installer le camp pour se reposer.

Il est intéressant de noter que la structure du tabernacle est décrite dans la Bible de la manière la plus détaillée. Il est indiqué combien de pointes sont nécessaires sur chaque pilier pour qu'ils se connectent les uns aux autres, comment doivent se situer les poteaux doublés d'or qui maintiennent la structure ensemble ; on dit que sur chaque morceau de tissu qui sert de revêtement à une tente, il faut exactement 50 boucles et exactement couleur bleue, et les crochets reliant les boucles les unes aux autres doivent certainement être moulés en or. Cependant, il est assez difficile d'imaginer à quoi ressemblait réellement le tabernacle - du moins les reconstructions des différents chercheurs se ressemblent peu.

Temple de Salomon

Arrivés enfin en Terre Promise (promise par Dieu), il semblerait que les Juifs aient immédiatement dû construire un véritable temple permanent. Cependant, la question de la construction d'un temple de pierre à part entière ne s'est posée qu'avec l'avènement du véritable pouvoir d'État : le premier des rois juifs, Saül, n'était pas encore à l'architecture - il était complètement consumé par la jalousie pour gloire militaire David; David, à son tour, étant sur le trône, se préoccupa de la construction, mais l'honneur d'être considéré comme le constructeur du Premier Temple revint à Salomon, le fils de David.

«Et Salomon commença à bâtir la maison de l'Éternel à Jérusalem, sur la montagne de Morija, qui avait été montrée à David, son père, à l'endroit que David avait préparé, dans l'aire d'Orna le Jébusien.» (2 Chron. 3:1)

Le roi Hiram de Tyr s'est engagé à aider Salomon non seulement avec des matériaux, mais aussi avec une main-d'œuvre qualifiée - il a envoyé des tailleurs de pierre qualifiés et un architecte.

« Et Hiram envoya dire à Salomon : J'ai écouté ce que tu m'as envoyé et je réaliserai tout ton désir de cèdres et de cyprès ; mes serviteurs les amèneront du Liban à la mer, et je les livrerai sur des radeaux par mer jusqu'au lieu que vous m'aurez assigné, et là je les déposerai, et vous les prendrez ; mais vous comblez aussi mon désir de livrer du pain pour ma maison. (1 Rois 5:8-9)

La construction a duré sept ans. Les pierres étaient livrées sur le site déjà traitées, et il y avait une raison théologique importante à cela : il était même interdit à Moïse de construire un autel avec des pierres de taille. On croyait alors que les matériaux souillés par le contact du fer n'étaient pas adaptés aux travaux sacrés. Apparemment, les constructeurs du Temple de Salomon, se rendant compte qu'ils ne pouvaient pas construire un bâtiment digne à partir de matériaux informes, ont tenté de contourner cette interdiction en transformant des rochers loin du lieu d'utilisation. De plus, cette solution a permis de préserver un silence respectueux sur le chantier.

Temple de Salomon. Gravure tirée du livre "Biblia sacra" de François Vatable. 1546 C'est ainsi que le temple de Salomon apparaissait aux gens au XVIe siècle. C'est vrai, seulement pour ceux qui lisent attentivement la Bible. D'autres l'ont vu comme étant de plan rond. Wikimédia Commons

Comme le tabernacle, le temple de Saintes Écritures est décrit de manière très détaillée, et pourtant il nous est difficile d'imaginer à quoi il ressemblait. Elle est généralement représentée dans les reconstructions comme étant proche de l'architecture babylonienne, avec des décorations crénelées caractéristiques sur la façade, également mentionnées dans la Bible. Cependant, la composition générale du temple est assez évidente. En général, il répétait la structure du tabernacle : une grande cour, et à l'intérieur une pièce allongée, divisée par un rideau en sanctuaire et saint des saints. L'Arche, comme auparavant, était destinée à être un espace cubique dans lequel le grand prêtre ne pouvait entrer qu'une fois par an, à Yom Kippour (Jour du Jugement, la plus importante des fêtes juives). Dans le sanctuaire, il y avait un chandelier, un autel des parfums et une table pour les pains de proposition. Le temple possédait également un vestibule et des locaux auxiliaires. La décoration du bâtiment était très riche : marbre à l'extérieur, bois de cèdre et de cyprès à l'intérieur, garnis de feuilles d'or.

Selon la Bible, la construction du temple a commencé 480 ans après la fuite des Israélites de captivité en Égypte, au cours de la quatrième année du règne de Salomon, et a été achevée en sept ans. Très probablement, il restait encore 950 ans avant la naissance du Christ, bien qu'il existe d'autres estimations.

Comme prévu, lors d'un rituel spécial, le bâtiment a été oint d'huile et consacré. Une procession solennelle a amené l'Arche d'Alliance dans la grotte, comme il semblait alors, pour toujours Le temple a été détruit deux fois et n'a jamais été restauré après la deuxième fois. De plus, après la destruction du Premier Temple, le sanctuaire principal, l'Arche avec les Tables de Moïse, a disparu.. La nuée divine remplit à nouveau, comme autrefois dans le tabernacle, le sanctuaire et le saint des saints. Le temple est devenu la maison de Dieu, ce qui a été confirmé à plusieurs reprises par le Seigneur lui-même, apparaissant à Salomon.

Jérusalem céleste

Un ange mesure les murs de la Cité Céleste avec une canne dorée. Dessin de Facundus tiré du livre « Beato de Liébana ». 1047 Wikimédia Commons

Parmi les représentants des religions abrahamiques, seuls les chrétiens ont eu l'occasion d'apprendre en détail à quoi ressemble la ville construite au ciel par le Seigneur lui-même : un ange est apparu à Jean, l'un des plus proches disciples de Jésus, exilé par les persécuteurs de les disciples du Christ sur l'île de Patmos pour dicter la Révélation (Apocalypse) - l'histoire de ce à quoi ressemblera la fin du monde et de ce qui devrait la précéder. En particulier, à la fin de l’histoire humaine, la Cité Céleste descendra sur terre. Ce sera une forteresse carrée faite de pierres précieuses, la hauteur des murs étant égale à la largeur. Douze portes – trois de chaque côté du monde – n’admettront que les justes. Et surtout, comme cela a été révélé à Jean le Théologien, il n'y aura pas de temple du tout dans cette ville, car à la place il y aura le Seigneur lui-même.

« …Et l'un des sept anges vint vers moi, qui avaient les sept coupes remplies des sept dernières plaies, et me dit : Va, je te montrerai une épouse, l'épouse de l'Agneau. Et il m'emporta en esprit sur une grande et haute montagne, et me montra grande ville, sainte Jérusalem, descendue du ciel d'auprès de Dieu. Il a la gloire de Dieu. Elle brillait comme une pierre des plus précieuses, comme une pierre de jaspe cristalline.
Elle a un grand et haut mur, avec douze portes et douze anges dessus ; Sur les portes sont écrits les noms des douze tribus des enfants d'Israël : à l'est il y a trois portes, au nord il y a trois portes, au sud il y a trois portes, à l'ouest il y a trois portes. La muraille de la ville a douze fondements, sur lesquels sont inscrits les noms des douze apôtres de l'Agneau. Celui qui me parlait avait un roseau d'or pour mesurer la ville, ses portes et ses murailles. La ville est située dans un quadrilatère et sa longueur est la même que sa latitude. Et il mesura la ville avec un roseau sur douze mille stades ; sa longueur, sa largeur et sa hauteur sont égales. Et il mesura la muraille à cent quarante-quatre coudées, selon la mesure d'un homme, qui est la mesure d'un ange. Son mur était construit en jaspe et la ville était en or pur, comme du verre pur. Les fondations de l'enceinte de la ville sont décorées de toutes sortes de pierres précieuses : la première fondation est en jaspe, la seconde en saphir, la troisième en calcédoine, la quatrième en émeraude, la cinquième en sardonyx, la sixième en cornaline, la septième en chrysolite. , le huitième est virille, le neuvième est topaze, le dixième est chrysoprase, le onzième est jacinthe et le douzième est améthyste. Et les douze portes étaient douze perles : chaque porte était composée d'une seule perle. La rue de la ville est d’or pur, comme du verre transparent. Mais je n'y ai pas vu de temple, car le Seigneur Dieu Tout-Puissant est son temple, ainsi que l'Agneau. Et la ville n’a besoin ni du soleil ni de la lune pour l’éclairer, car la gloire de Dieu l’a illuminée, et sa lampe est l’Agneau. Les nations sauvées marcheront à sa lumière, et les rois de la terre y apporteront leur gloire et leur honneur. Ses portes ne seront pas verrouillées pendant la journée ; et il n'y aura pas de nuit là-bas. Et ils y apporteront la gloire et l’honneur des nations. Et rien d’impur n’y entrera, ni aucune personne vouée à l’abomination et au mensonge, mais seulement ceux qui sont écrits dans le livre de vie de l’Agneau. (Apocalypse 21 : 9-27)

Jérusalem céleste. Tapisserie de l'Apocalypse d'Angers. Musée du Château d'Angers, France. 1373-1382 Une série de tapisseries de l'Apocalypse d'Angers représente des scènes de la Révélation de Jean le Théologien. Créé pour Louis Ier d'Anjou dans les ateliers de Nicolas Bataille, probablement par le maître Robert Punchon. 74 tapisseries ont survécu à ce jour et sont exposées au Musée du Château d'Angers. Wikimédia Commons

Préparé à partir des éléments du livre de Sergueï Kavtaradze « Sept livres sur l'architecture », qui est en cours de préparation pour publication par la maison d'édition de l'École supérieure d'économie. Nous apprenons à voir et à comprendre. 

Après cela, Moïse commença à construire un tabernacle au milieu du camp, comme l'Éternel lui avait montré sur la montagne. C'était l'œuvre de tout le peuple d'Israël. " Et tous ceux dont le cœur était attiré et tous ceux dont l'esprit était disposé, vinrent apporter des offrandes à l'Éternel pour la construction du tabernacle d'assignation et pour tous ses besoins et pour [tous] les vêtements sacrés.» (Exode 35.21). Ils érigèrent le tabernacle le premier jour du premier mois, soit exactement un an après avoir quitté l'Égypte (Ex. 40,2).

Le tabernacle se composait de trois parties : Saint des Saints, sanctuaire et cour (voir Fig. 1.). Le tabernacle lui-même, ou tente sacrée, se dressait au milieu d'une cour quadrangulaire entourée de colonnes de bronze reliées par des barres transversales. Des plaids en lin pendaient aux poutres transversales, de sorte que la zone était recouverte de tous côtés par de hauts rideaux. Les murs du tabernacle étaient construits avec des poteaux et des poutres en bois de shittim (acacia), et son toit était recouvert d'abord de deux couvertures de laine à l'image de chérubins, puis de deux couvertures de peaux de béliers.

Riz. 1. Reconstitution de la vue générale du tabernacle (en haut) et des objets sacrés qui s'y trouvent (à droite)

La tente du temple sacré était divisée en deux moitiés : le Saint des Saints et le sanctuaire, séparés l'un de l'autre par un rideau de laine brodé d'or. Le Saint des Saints était la partie la plus importante du temple. Elle contenait l'Arche d'Alliance (voir Fig. 1), qui était une boîte en bois de shittim, doublée à l'intérieur et à l'extérieur de feuilles d'or forgées. Le couvercle de l’Arche, appelé l’expiation, était en or pur. Aux extrémités se trouvaient deux images de chérubins. L'Arche était considérée comme le sanctuaire le plus important du temple. Moïse, sur ordre de Dieu, plaça les tablettes dans l'Arche et plaça un vase contenant la manne devant l'Arche.

Il y avait trois objets sacrés dans le sanctuaire (voir Fig. 1.). Au centre du sanctuaire, en face de l'Arche, se dressait un autel des parfums, fait de bois précieux et recouvert d'or. Là-dessus, les prêtres sacrifiaient de l'encens ou de l'encens. À droite de l'autel des parfums se trouvait une table en bois recouverte d'or avec douze pains de proposition, qui étaient changés chaque sabbat. À gauche se trouvait un chandelier d'or, semblable à un arbre, avec sept lampes dans lesquelles brûlait de l'huile.

Dans la cour, devant l'entrée du tabernacle, il y avait un autel des holocaustes, ceinturé de cuivre, et une grande cuve de cuivre pour laver les mains et les pieds des prêtres avant le culte. L'entrée du tabernacle se trouvait du côté est, de sorte que le Saint des Saints, contrairement aux autels païens, faisait face à l'ouest.

Le tabernacle sans cour était de petite taille. Il mesurait 30 coudées de longueur (soit 15,6 m ; la coudée sacrée mesurait 52 cm), de largeur et de hauteur - 10 coudées (5,2 m). Une fois le tabernacle achevé, Moïse le consacra en oignant d’huile tous ses objets sacrés.

Au même moment, Aaron et ses fils de la tribu de Lévi furent choisis pour accomplir les services divins au tabernacle. " Et prends pour toi Aaron, ton frère, et ses fils avec lui, du milieu des enfants d'Israël, afin qu'il soit mon prêtre, Aaron, et Nadab, et Abihu, et Éléazar, et Ithamar, les fils d'Aaron.» (Ex. 28.1). Si avant que la loi ne soit donnée aux Juifs, n'importe quel chef de famille pouvait accomplir des devoirs sacerdotaux, c'est-à-dire faire des sacrifices à Dieu, mais désormais seuls les descendants d'Aaron pouvaient être prêtres. A la tête des prêtres se trouvait grand prêtre(au début, il était aussi simplement appelé prêtre, Ex. 28.1, ou « un prêtre oint », Lév. 4.3, ou « un grand prêtre », Lév. 21.10). Le premier grand prêtre fut Aaron, qui fut oint par Moïse (Ex. 40,12-15), puis, après la mort d'Aaron, son fils Éléazar devint grand prêtre (Nombres 20,26), puis petit-fils d'Aaron et fils de Éléazar, Phinées (Deut. 10.6), etc. Pour aider au service des prêtres au tabernacle, les représentants restants de la tribu de Lévi (et non les descendants d'Aaron) - les Lévites (Nombres 3.6-8) ont été nommés .

Quand le tabernacle fut construit, une nuée le couvrit. » et la gloire du Seigneur remplit le tabernacle» (Ex. 40.34). La nuée au-dessus du tabernacle était un symbole de la présence du Seigneur parmi Israël.

Extrait du livre Patriarches et Prophètes auteur Elena Blanche

Chapitre 30 LE TABERNACLE ET LE MINISTÈRE QUI Y EST Ce chapitre est basé sur les chapitres 25 à 40 du Livre d'Exode ; Livre de Lévitique 4 et 16 chapitres. Alors que Moïse était sur la montagne, il reçut l'ordre : « Et ils me bâtiront un sanctuaire, et j'habiterai au milieu d'eux » ; il a également reçu des instructions détaillées concernant

Extrait du livre Christ notre grand prêtre auteur Elena Blanche

Le Tabernacle et sa construction Le Tabernacle a été conçu pour être démonté et transporté pendant le voyage, il ne devait donc pas mesurer plus de cinquante-cinq pieds de longueur et dix-huit pieds de largeur et de hauteur. Cependant, c'était un beau bâtiment. Pour

Extrait du livre L'Homme Jésus-Christ et quelques questions sur l'économie de Dieu auteur Pavlenko S B

Le Tabernacle, correspondant parfaitement au modèle Ainsi, les pierres de taille furent posées en silence sur le mont Mzria ; « ni marteau, ni herminette, ni aucun autre outil de fer ne se fit entendre dans le temple pendant qu'on le construisait » (1 Rois 6 :7). . Toutes les « choses nécessaires à la maison de Dieu » furent également faites.

Extrait du livre La loi de Dieu auteur Archiprêtre Slobodskaya Séraphin

5.4. Tabernacle et Temple Le Tabernacle a été construit sur terre, mais n'était qu'un type de ce qui était à l'origine conservé au Ciel (Exode 25 :9,40 ; 26 :30). Le tabernacle est un symbole représentant sous forme de types la future résidence de Dieu dans l'homme (Apocalypse 21 : 3). Prenons du recul et regardons le chemin parcouru

Extrait du livre de la Bible. Traduction moderne (BTI, trans. Kulakova) Bible de l'auteur

Tabernacle Les Juifs campèrent au mont Sinaï pendant une année entière. A cette époque, Moïse, sur ordre de Dieu, construisit un tabernacle, ou un temple portable en forme de tente. Le tabernacle était fait de tissus coûteux suspendus à des piliers. Elle comportait trois parties : la cour, le sanctuaire et le saint des saints.

Extrait du livre de la Bible. Nouvelle traduction russe (NRT, RSJ, Biblica) Bible de l'auteur

Le Tabernacle et ses couvertures Pour le Tabernacle, faites dix panneaux tissés avec du fin lin et du fil bleu, pourpre et cramoisi. Que des chérubins y soient habilement tissés. 2 La longueur de chaque panneau sera de vingt-huit coudées et la largeur de quatre coudées. Tous

Extrait du livre Présentation encyclopédique de la philosophie symbolique maçonnique, hermétique, kabbalistique et rosicrucienne auteur Hall Manley Palmer

Tabernacle (Exode 36 :8-38)1 - Faites un tabernacle de dix rideaux de lin tressé, de fil bleu, pourpre et cramoisi, avec des chérubins habilement brodés dessus. 2 Que tous les rideaux soient pareils : vingt-huit coudées de longueur et quatre coudées de largeur a. 3 Cousez-en cinq ensemble et faites ceci

Extrait du livre Fondements de l'orthodoxie auteur Nikouline Elena Nikolaïevna

Le Tabernacle (Exode 26 :1-37)8 Les artisans habiles qui ont construit le tabernacle l'ont fabriqué à partir de dix rideaux de lin retors et de fil bleu, pourpre et cramoisi, avec des chérubins habilement brodés dessus. 9 Toutes les tentures étaient les mêmes : vingt-huit coudées de longueur et quatre coudées de largeur a. 10 Il a cousu

Extrait du livre La Sagesse du Pentateuque de Moïse auteur Mikhalitsyne Pavel Evgenievich

LE TABERNACLE DANS LE DÉSERT Il ne fait aucun doute que la matière qui sous-tend les cinq premiers livres de l'Ancien Testament est empruntée aux rites d'initiation des Mystères égyptiens. Les prêtres d'Isis étaient profondément versés dans la sagesse occulte, et les Israélites pendant la captivité égyptienne

Extrait du livre de l'Exode par Yudovin Rami

Tabernacle Après cela, Moïse commença à construire un tabernacle au milieu du camp, comme l'Éternel lui avait montré sur la montagne. C'était l'œuvre de tout le peuple d'Israël. «Et tous ceux dont le cœur était attiré et tous ceux dont l'esprit était disposé, vinrent apporter des offrandes à l'Éternel pour la construction du tabernacle.

Extrait du livre La Bible explicative. L'Ancien Testament et Nouveau Testament auteur Lopukhin Alexandre Pavlovitch

Décalogue du Sinaï. Théocratie. Le Tabernacle est le premier temple du Dieu vivant « Moïse monta vers Dieu [sur la montagne], et l'Éternel l'appela de la montagne… » (Ex. 19 : 3). Avec ces mots commence l'un des moments les plus mystérieux de l'histoire de l'humanité : la conclusion de l'Alliance sur le Mont Sinaï, ou

Extrait du livre de l'auteur

Le Tabernacle Exode 25 :8-9 dit : « Et qu’ils me fassent un sanctuaire, et j’habiterai parmi vous. Tout, comme je vous le montre, est le modèle du tabernacle et le modèle de tous ses ustensiles. » Le tabernacle, selon sa description dans le livre de l'Exode, a la forme de sanctuaires découverts lors de fouilles archéologiques.

Extrait du livre de l'auteur

XIX Histoire de l'octroi de la législation du Sinaï. Taureau doré. Tabernacle. Prêtrise. Du golfe de Suez, où les Israélites traversèrent la mer Rouge, jusqu'au Sinaï, il n'y a qu'environ deux cent cinquante milles, en comptant tous les détours de la route ; mais seulement le troisième mois

Extrait du livre de l'auteur

XXI Législation de Moïse. Théocratie. Le Tabernacle et les institutions associées Au cours de la période de l'histoire biblique décrite, un changement profondément important s'est produit à la fois dans la condition de la race élue elle-même et dans l'attitude de Dieu à son égard. Avant cette période, le clan choisi était composé de

Peu de temps après, un événement très important se produisit dans la vie du peuple élu. Par commandement divin, il a été créé temple du camp - tabernacle(du grec Skène- monastère). Tous les travaux ont été confiés à Veseliel. Dieu l'a rempli de l'Esprit de Dieu, de sagesse, de compréhension, de connaissance et de toutes compétences(Exode 35, 31).

Le tabernacle fut construit et installé le premier mois de la deuxième année après que les Juifs eurent quitté l’Egypte. Moïse l'a mis dans l'arche tablettes de l'alliance et il l'a amené dans le tabernacle. Puis il s'est pendu voile. L'Arche d'Alliance est devenue le principal sanctuaire d'Israël. Pendant huit cent cinquante ans, il fut pour les Israélites preuve visible de la présence de Dieu parmi le peuple élu. Dieu a béni le lieu saint : Et la nuée couvrit le tabernacle d'assignation, et la gloire de l'Éternel remplit le tabernacle ; et Moïse ne pouvait pas entrer dans le tabernacle d'assignation, parce qu'une nuée l'éclipsait, et la gloire de l'Éternel remplissait le tabernacle.(Exode 40 : 34-35).

La deuxième année après avoir quitté l'Egypte, le vingtième jour du deuxième mois, une nuée s'éleva du tabernacle. Avec ce signe, le Seigneur nous a commandé de partir en voyage. Les Juifs quittèrent le désert du Sinaï et entrèrent dans le désert de Paran, situé au nord de la péninsule du Sinaï. Les gens sont devenus plaindreà haute voix. Pour cela, le feu a commencé à détruire les limites du camp. Le peuple cria à Moïse. Il a prié et le feu s'est calmé. Lieu Ils l'appelèrent Taberah, parce que le feu de l'Éternel était allumé parmi eux.(Nombres 11 : 3).

Bientôt, un nouveau mécontentement des Juifs surgit : les étrangers, et avec eux les enfants d'Israël, se mirent à crier et à dire : qui nous donnera de la viande ? Moïse a commencé à s'affliger et s'est tourné vers le Seigneur avec des paroles de prière. Le Seigneur a dit à Moïse qu'il nourrirait les enfants d'Israël avec de la viande pendant un mois entier jusqu'à ce que cela leur devienne dégoûtant. Le lendemain, le vent s'est levé et a attrapé les cailles, à un mètre du sol. Le Seigneur a frappé de la peste ceux qui murmuraient.

Le peuple s’installa ensuite à Asiroth, au nord-est du Sinaï. La sœur de Moïse et Aaron commencèrent à reprocher à leur frère sa femme madianite, Séphora. C'était juste une excuse. La raison en était la position exceptionnelle de leur frère. Il fallait une confirmation que Le Seigneur a choisi Moïse. Il ordonna à Moïse, Aaron et Miriam d'aller au tabernacle d'assignation. Le Seigneur descendit dans une colonne de nuée et dit que Moïse fidèle dans toute ma maison : bouche à bouche je lui parle(Nombres 12, 7-8). Mariam est devenue couverte de lèpre. Aaron n'a pas été puni pour ça terrible maladie. Selon le bienheureux Théodoret, le Seigneur a déterminé cela parce qu'Aaron était la racine du sacerdoce et pour que le reproche ne tombe pas sur toute la famille. Il s'est repenti. Moïse a offert une prière pour sa sœur : Dieu, guéris-la !(Nombres 12, 13). Le Seigneur lui a ordonné de rester hors du camp pendant sept jours.

Lorsque Mariam fut guérie et retourna au camp, les gens se mirent en route.

Désert du Paran. Ici, Israël a passé la majeure partie de ses trente-huit années de pèlerinage. Cela devint une épreuve sévère pour le murmure. Le désert était nu et sans vie. Le changement de nom du fils de Noun par Moïse remonte à cette époque : de Osée il est devenu Jésus. Saints Pères en Josué, successeur de Moïse, qui dirigea Israël vers la terre promise, voir un type de Jésus-Christ nous conduisant dans le Royaume des Cieux promis.

Le Seigneur ordonna à Moïse d'envoyer des hommes des douze tribus pour arpenter le pays de Canaan. Les gens envoyés revinrent au bout de quarante jours et apportèrent des fruits de ce pays. Ils commencèrent à décourager les gens, disant qu'ils y voyaient des géants, devant lesquels ils étaient insignifiants, comme des sauterelles. C'étaient les fils d'Anak, qui se distinguaient par leur taille gigantesque. Ils venaient d'Enak, fils d'Arba. Ils vivaient principalement dans la partie montagneuse de la Judée (Hébron et autres villes). Après avoir conquis la terre promise, Josué les a vaincus et les a chassés. Mais peu d’entre eux survécurent dans les villes philistines. Goliath, qui fut ensuite tué par David, était leur descendant.

Le peuple tomba dans le découragement et poussa un cri. Les Juifs commencèrent à regretter d’avoir quitté l’Égypte. Josué et Caleb, qui faisaient partie des douze hommes envoyés au pays de Canaan, déchirèrent leurs vêtements et dirent que si l'Éternel était miséricordieux envers eux, il les amènerait dans ce pays. Mais le peuple voulait les lapider. L’ancienne génération de Juifs qui ont grandi en Égypte s’est révélée incapable de vivre dans la terre promise selon le plan divin de salut. Il y a eu dix troubles en deux ans. C'est pourquoi le Seigneur a déterminé quarante ans d'errance dans le désert jusqu'à ce que les os des désobéissants reposent là ( rude) les gens jusqu'à ce qu'une nouvelle génération grandisse.