1649 के कैथेड्रल कोड का अर्थ संक्षिप्त है। दास प्रथा की स्थापना (किसानों को दास बनाना)

योजना

परिचय। एक ऐतिहासिक स्रोत की अवधारणा

17वीं शताब्दी की ऐतिहासिक वास्तविकता का विश्लेषण

काउंसिल कोड के निर्माण के कारण

ज़ेम्स्की सोबोर का आयोजन और काउंसिल कोड की तैयारी

कैथेड्रल कोड के स्रोत

कैथेड्रल कोड की संरचना

संक्षिप्त विश्लेषणपरिषद संहिता की सामग्री

काउंसिल कोड में कानून की विभिन्न शाखाएँ

ए) न्यायिक कानून

बी) फौजदारी कानून

ग) संपत्ति, दायित्व और विरासत के अधिकार। d) 17वीं शताब्दी में संधि। ई) 17वीं सदी के दायित्वों का कानून। च) सुख सुविधा संस्थान। छ) वंशानुक्रम कानून। ज) पारिवारिक कानून।

कैथेड्रल कोड का अर्थ

साहित्य

1 परिचय। एक ऐतिहासिक स्रोत की अवधारणा

रूसी राज्य के लंबे इतिहास में बनाए गए सबसे महत्वपूर्ण कानूनी कृत्यों में से एक 1649 का काउंसिल कोड है। इसे कानून के एक स्मारक के रूप में, एक ऐतिहासिक स्रोत के रूप में पूरी तरह से चित्रित करने के लिए, इसमें अपना स्थान निर्धारित करना आवश्यक है। ऐतिहासिक स्रोतों के पूरे सेट की प्रणाली, जिसका एक महत्वपूर्ण हिस्सा कानून के स्मारक हैं।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एक ऐतिहासिक स्रोत वह सब कुछ है जो मानव समाज के विकास को दर्शाता है और इसके वैज्ञानिक ज्ञान का आधार है, या बल्कि प्रक्रिया में बनाई गई हर चीज है मानवीय गतिविधिऔर विविध पहलुओं के बारे में जानकारी ले जाना सार्वजनिक जीवन.

ऐतिहासिक स्रोतों की एक महत्वपूर्ण श्रृंखला में विभिन्न विधायी कार्य शामिल हैं, जो कानूनी दस्तावेज़ हैं।

कानून आर्थिक रूप से प्रभुत्वशाली वर्ग या पूरे समाज की राज्य की इच्छा है जो व्यवहार के आम तौर पर बाध्यकारी नियमों की प्रणाली में व्यक्त की जाती है। कानूनी मानदंडों का विकास समग्र रूप से समाज और राज्य के विकास के स्तर से मेल खाता है।

विधायी कार्य सर्वोच्च राज्य सत्ता से निकलने वाले कानूनी दस्तावेज हैं और एक निश्चित क्षेत्र, राज्य के भीतर सर्वोच्च कानूनी बल रखते हैं। अन्य सभी अधिनियम दस्तावेज़ हैं जो कानूनी रूप में लेन-देन, निजी व्यक्तियों, निजी व्यक्तियों और राज्य, राज्यों, राज्य और चर्च के बीच आर्थिक और राजनीतिक प्रकृति के समझौतों को ठीक करते हैं। सभी अधिनियमों को आमतौर पर 2 मुख्य समूहों में विभाजित किया जाता है:

सार्वजनिक कानून, अधिक सटीक रूप से सरकारी मूल का;

निजी कानून, या यूं कहें कि निजी व्यक्तियों के बीच संपन्न हुआ।

यह विभाजन सशर्त है, क्योंकि कुछ सार्वजनिक कानूनी और निजी कानूनी कृत्यों में संपर्क के बिंदु होते हैं।

17वीं शताब्दी में विधायी कृत्यों के विकास की विशेषता वाली मुख्य प्रक्रिया उभरते और विकासशील रूसी राज्य की स्थितियों में रूसी कानून के मानदंडों का संहिताकरण है। दूसरी ओर, ऐतिहासिक वास्तविकता का ज्ञान जिसके दौरान ये अधिनियम बनाए गए थे, मदद करता है सृजन कृत्यों के कारणों, विशिष्ट ऐतिहासिक घटनाओं के साथ उनके संबंध को प्रकट करना।

17वीं शताब्दी की ऐतिहासिक वास्तविकता का विश्लेषण

17वीं शताब्दी के आसपास, जिसके मध्य में काउंसिल कोड बनाया गया था, शुरू हुआ, जैसा कि वी.आई. लेनिन बताते हैं, "रूसी इतिहास का एक नया काल", जो रूसी केंद्रीकृत राज्य के व्यक्तिगत क्षेत्रों, भूमि और रियासतों के वास्तविक विलय की विशेषता थी। एक पूरे में. यह विलय क्षेत्रों के बीच बढ़ते आदान-प्रदान, कमोडिटी सर्कुलेशन में वृद्धि और स्थानीय बाजारों के एक अखिल रूसी बाजार में केंद्रित होने के कारण हुआ। लेकिन फिर भी, अर्थव्यवस्था में नई परिस्थितियों के बावजूद, खेती का प्रमुख रूप निर्वाह कार्वी खेती बना हुआ है। जैसा कि लेनिन ने अपने काम "रूस में पूंजीवाद का विकास" में लिखा था: "एक प्राकृतिक, बंद अर्थव्यवस्था के लिए, जो कि कोरवी भूमि कार्यकाल था, यह आवश्यक है कि प्रत्यक्ष उत्पादक को उत्पादन और भूमि के साधनों से संपन्न किया जाए, ताकि वह भूमि से जुड़ा हुआ है, अन्यथा भूस्वामी के श्रम की गारंटी नहीं है। किसान व्यक्तिगत रूप से जमींदार पर निर्भर था और उसके लिए काम करता था। खेती की कोरवी प्रणाली बेहद निम्न नियमित तकनीक पर आधारित थी, क्योंकि खेती छोटे किसानों के हाथों में थी, जो ज़रूरत से दबे हुए थे, व्यक्तिगत निर्भरता और मानसिक अंधकार से अपमानित थे।

17वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में, विशाल

बॉयर्स, मठों और विशेष रूप से स्थानीय अधिकारियों का पैतृक भूमि स्वामित्व

कुलीनता के संप्रदाय. यह वृद्धि पुरस्कारों के कारण इतनी अधिक नहीं हुई

राजा, भूस्वामियों द्वारा बड़ी ज्वालामुखी भूमि की जब्ती के कारण कितना। वोल्गा के मध्य भाग में विकसित मछली पकड़ने के उद्योग के साथ बड़े महल, बोयार और मठवासी सम्पदाएँ उत्पन्न हुईं। 17वीं शताब्दी के मध्य में, रूस के मध्य भाग में पैतृक मालिकों और ज़मींदारों ने किसान आवंटन भूमि के भूखंडों में कटौती करके अपनी संपत्ति पर कृषि योग्य भूमि का विस्तार करने की मांग की। इससे किसानों का और भी अधिक शोषण हुआ। इसके अलावा, 17वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में कुलीनों को अपने बेटों को संपत्ति का मालिकाना हक देने का अधिकार प्राप्त हुआ, बशर्ते कि वे वहन करने में सक्षम हों। सार्वजनिक सेवा, या यूँ कहें कि धीरे-धीरे ज़मींदारों की ज़मीनें वंशानुगत होने लगीं। उसी समय, "छोटे स्तर के", "स्थानहीन" और "खाली" सेवा वाले लोग उभरे, जिन्होंने राजा की सेवा के लिए पुरस्कार के रूप में भूमि जोत हासिल करने की भी मांग की, लेकिन "काले लोगों" की भूमि को जब्त करके। ज्वालामुखी", सर्फ़ और शहरवासी लोगों पर कर लगाते हैं।

छोटे और बड़े भू-स्वामित्व के एक साथ विकास की इस प्रक्रिया के साथ-साथ एक ओर भूमि-स्वामित्व के उत्तराधिकार के अधिकार के लिए संघर्ष और दूसरी ओर किसानों की दासता के लिए संघर्ष भी शामिल था, क्योंकि भूदास किसान बड़े पैमाने की मुख्य उत्पादक शक्ति थे। स्थानीय अर्थव्यवस्थाएँ। भूस्वामियों के पास पर्याप्त संख्या में भूदास नहीं थे, और पैतृक मालिक अक्सर भगोड़े किसानों को बहला-फुसलाकर आश्रय देते थे, और इसलिए भूस्वामियों और कुलपतियों के बीच भूदासों को लेकर अंतर-सामंती संघर्ष तेज हो गया। कई जमींदारों, "संप्रभु सेवकों", मठों ने, इस तथ्य का लाभ उठाते हुए कि वे करों से मुक्त थे, शहरों में आंगन और उद्योग खरीदे और, शहर के लोगों के साथ प्रतिस्पर्धा करते हुए, कर-कर वाले शहरवासियों के जीवन पर और बोझ डाला। कमोडिटी-मनी संबंधों के विकास ने शहर के साथ पैतृक सम्पदा और जमींदारों के बीच संबंध को प्रभावित किया और इसके विपरीत। इस प्रक्रिया का पता लगाया जा सकता है, उदाहरण के लिए, 17वीं शताब्दी के मध्य में शाही, बोयार और मठवासी सम्पदा की आर्थिक गतिविधियों का विश्लेषण करके। . यह विश्लेषण इंगित करता है कि, खेती के अलावा, पैतृक लोग शिल्प में भी लगे हुए थे (उदाहरण के लिए, ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा के मठ में पोमोरी में नमक के बर्तन थे, और बॉयर्स मोरोज़ोव, चर्कासी और की पैतृक संपत्ति में वानिकी व्यापार विकसित हुआ था। अन्य)। साथ ही, शिल्प का धीरे-धीरे अलगाव होता जा रहा है कृषिबड़ी भूमि जोतों और किसान खेतों दोनों में।

17वीं शताब्दी के मध्य में, पूरे गाँव पहले से ही एक निश्चित प्रकार के शिल्प में लगे हुए थे (निज़नी नोवगोरोड क्षेत्र, पावलोवो गाँव - लौह उद्योग का केंद्र, अरज़ामास भूमि में मुराश्किनो गाँव भेड़ की खाल के कोट बनाते थे, इत्यादि) पर)। मॉस्को, निज़नी नोवगोरोड, यारोस्लाव और अन्य जैसे बड़े शहरों में, उपनगरों में कुछ प्रकार के शिल्प बढ़ रहे हैं, विशेष रूप से लोहार, तोप बनाना, तांबा बनाना, हथियार और चांदी बनाना। उद्योग श्रम के विभाजन के साथ विनिर्माण चरण की ओर बढ़ रहा है , कुछ हद तक शारीरिक श्रम के प्रभुत्व के तहत उत्पादन के मशीनीकरण का उपयोग किया जाता है, लेकिन श्रम अभी भी दास प्रथा है। विनिर्माण मुख्य रूप से राज्य की जरूरतों को पूरा करता था; माल बाजार में तभी जारी किया जाता था जब राजकोष या शाही अदालत के आदेश संतुष्ट होते थे।

शिल्प और विनिर्माण के सुधार से आंतरिक बाजार का और विकास हुआ, लेकिन व्यापार अभी भी शिल्प से पूरी तरह अलग नहीं हुआ था। शिल्पकार भी अपने माल के विक्रेता थे।

मोस्कोवस्की पोसाद में ऐसे लगभग 50% व्यापारी थे। सबसे बड़ा घन-

आधिपत्य - मेहमानों - की 10-15 दुकानें थीं, और किसान केवल व्यापार कर सकते थे

गाड़ियों पर (ताकि शहरवासियों की कराधान करने वाले लोगों से कोई प्रतिस्पर्धा न हो)। एक बार-

औद्योगिक और कृषि क्षेत्रों के बीच व्यापार भी बढ़ा।

तमी (एकल अखिल रूसी बाजार)। शहरी नगरवासियों से

प्रमुख व्यापारी - मेहमान, बैठक कक्ष के व्यापारी और सैकड़ों के कपड़े,

न केवल मास्को में, बल्कि आर्कान्जेस्क में भी व्यापारिक यार्ड और दुकानें हैं,

निज़नी नोवगोरोड, कज़ान और अन्य शहर (वे मुक्त हो गए थे

नगर कर)। नगर कर चुकाने का सारा बोझ इसी पर पड़ा

"काली" बस्तियों के कामकाजी नगरवासियों पर, जबकि वे

राजा द्वारा सैडस्की भूमि को रईसों और "विभिन्न सेवा लोगों" द्वारा जब्त कर लिया गया था

आकाश आदेश. "श्वेत" बस्तियाँ उत्पन्न हुईं, जो "संप्रभु" के पक्ष में भुगतान (प्रत्यक्ष राज्य कर, स्ट्रेल्ट्सी कर, यम धन) से मुक्त थीं। इस कर से मुक्त होकर, इन बस्तियों के निवासियों ने व्यापारिक यार्ड और दुकानें बनाईं, जिनकी सेवा उनके स्वयं के सर्फ़ किसानों ने की, और इस तरह बस्ती के कर लोगों की आर्थिक स्थिति को कमजोर कर दिया। इसलिए, शहरवासियों ने बार-बार उन लोगों की बस्ती में वापसी का सवाल उठाया जो चले गए थे और शहर की संपत्ति "व्हाइट लिस्टर्स" द्वारा गिरवी रख दी गई थी।

इसके अलावा, कर से संतुष्ट नहीं होने वाली जारशाही सरकार ने नमक जैसी बुनियादी आवश्यकताओं पर अप्रत्यक्ष कर बढ़ा दिया। छोटे सैन्य "लोग", गनर, कॉलर वर्कर आदि, जिन्हें अपनी सेवा के लिए छोटी नकदी और अनाज वेतन मिलता था, वे भी सरकार की आर्थिक और वित्तीय नीतियों से असंतुष्ट थे। चूँकि उनके अस्तित्व का मुख्य स्रोत शिल्प है, वे राजकोषीय नीति और स्थानीय शहर अधिकारियों की प्रशासनिक मनमानी के खिलाफ शहरवासियों के कार्यों का समर्थन करने के लिए हमेशा तैयार रहते थे। भूमि स्वामित्व की कमी और "संप्रभु के वेतन की कमी" के कारण "छोटी सेवा वाले लोगों" ने भी अपना असंतोष व्यक्त किया।

काउंसिल कोड के निर्माण के कारण

उपरोक्त के संबंध में, हम कह सकते हैं कि काउंसिल कोड का उद्भव 17वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में लोकप्रिय विद्रोह का प्रत्यक्ष परिणाम था, जिसका आधार सर्फ़ों का आंदोलन था, और एक एकीकृत तैयार करने की आवश्यकता थी। अखिल रूसी कानून.

सदी की शुरुआत में, बोलोटनिकोव के नेतृत्व में किसान युद्ध से सर्फ़ राज्य की नींव हिल गई थी। भविष्य में भी सामंतवाद विरोधी आंदोलन नहीं रुके। किसानों ने लगातार बढ़ते शोषण, बढ़ते कर्तव्यों और गहराती जा रही अधिकारों की कमी का विरोध किया। जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, उनके संघर्ष में "कम" शहरवासी शामिल थे, जिन्हें सामान्य धनुर्धारियों और "सेवा" लोगों के अन्य निचले स्तर के लोगों के साथ-साथ चर्च और मठवासी संगठनों के निचले वर्गों का भी समर्थन प्राप्त था। 17वीं शताब्दी के लोकप्रिय, विशेषकर शहरी आंदोलनों में सर्फ़ भी सक्रिय भागीदार थे। 17वीं शताब्दी के मध्य में, संघर्ष विशेष तीव्रता तक पहुँच गया। पहले से ही 1646 की जनगणना, जिसके अनुसार किसान "मजबूत और सबक के बिना वर्षों" बन गए (कानून ने भगोड़े किसानों को शरण देने वालों के लिए सजा निर्धारित की), और फरवरी 1646 में नमक पर करों की शुरूआत ने एक तूफानी विरोध का कारण बना। सरकार, वित्तीय गतिरोध से बाहर निकलने का रास्ता तलाश रही थी, लेकिन शासक वर्ग के हितों का उल्लंघन नहीं करना चाहती थी, उसने "छोटी सेवा वाले लोगों" के वेतन को कम करने की कोशिश की। परिणामस्वरूप, "बॉयर्स के खिलाफ भीड़ उठ खड़ी हुई" और 1648 की गर्मियों में मॉस्को में एक बड़ा विद्रोह हुआ (विद्रोह "अस्थायी श्रमिकों" के प्रति लोगों की नफरत के कारण भी हुआ। विद्रोहियों ने प्लेशचेव के प्रत्यर्पण की मांग की। , जो ज़ेम्स्की प्रिकाज़ के प्रभारी थे, और अन्य अधिकारी। विद्रोह का जोरदार प्रभाव पड़ा: उन्होंने राजधानी की सेना और भीड़ को खुश करना शुरू कर दिया, तीरंदाजों को राजा के आदेश पर पानी दिया गया, धार्मिक जुलूस के दौरान राजा खुद लोगों के सामने एक भाषण दिया जो माफी की तरह लग रहा था, उन्होंने वादों पर कंजूसी नहीं की। इस विद्रोह की गूंज उस्तयुग वेलिकि, सोलिकामस्क, कोज़लोव, कुर्स्क और अन्य शहरों में आंदोलनों से हुई। किसानों द्वारा समर्थित, विद्रोह सामंतवाद-विरोधी थे प्रकृति। सबसे लोकप्रिय नारों में प्रशासन की मनमानी और जबरन वसूली के खिलाफ विरोध था, क्योंकि मॉस्को के आदेशों का दुरुपयोग और "बड़े लोगों" का "अपमान" किसानों, शहरवासियों के निचले वर्गों और के कंधों पर पड़ा। साधारण स्ट्रेल्टसी। वही नारे समग्र रूप से पोसाद और सर्वोच्च आधिकारिक नौकरशाही, परिवार के लड़कों और सबसे बड़े जमींदारों के बीच दुश्मनी को दर्शाते हैं। इसके बाद संहिता की कुछ विशेषताएं प्रभावित हुईं। लेकिन सामान्य तौर पर, संहिता ने स्पष्ट रूप से स्पष्ट महान चरित्र प्राप्त कर लिया। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि मौजूदा कानून की आलोचना स्वयं शासक वर्ग से भी सुनी गई थी। इसे उस संघर्ष से समझाया गया है जो इसकी विभिन्न परतों के बीच चला: छोटे और बड़े जमींदारों के बीच, सेवारत कुलीनों और आदिवासी जमींदार कुलीनों के बीच, धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक सामंती प्रभुओं के बीच। यह भूमि के लिए, श्रमिकों के लिए, राजनीतिक प्रभाव आदि के लिए संघर्ष था। इस प्रकार, "सेवा लोगों" ने राजकोष में वापसी और उन्हें चर्च की संपत्ति की कुछ श्रेणियों के वितरण की मांग की। बस्ती के प्रतिनिधियों के साथ, 30 अक्टूबर, 1948 की याचिका में रईसों ने मॉस्को के आसपास निजी बोयार और चर्च बस्तियों और कृषि योग्य भूमि को नष्ट करने की मांग की। रईसों ने आदेशों में व्याप्त मनमानी, कानून में भ्रम के बारे में भी शिकायत की, जिसने अप्रत्यक्ष रूप से उनके हितों को प्रभावित किया। इसकी अभिव्यक्ति, उदाहरण के लिए, 1637 और 1641 की याचिकाओं में हुई, जिसमें रईसों ने आदेशों में उनके साथ हुए "अपमान" और "हिंसा" के बारे में शिकायत की और जोर देकर कहा कि राजा "उन्हें सभी मामलों में न्याय करने का आदेश दें" कानून की संहिता के अनुसार।", और "बड़े लोगों" की हिंसा के खिलाफ 1642 के कदोम और कासिमोव मुर्ज़ा की याचिका में।

इस प्रकार, सामाजिक-ऐतिहासिक दृष्टिकोण से काउंसिल कोड का निर्माण एक तीव्र और जटिल वर्ग संघर्ष का परिणाम था और 1648 के विद्रोह का प्रत्यक्ष परिणाम था।

ज़ेम्स्की सोबोर का आयोजन और काउंसिल कोड की तैयारी

इस सब ने ज़ार को यह घोषणा करने के लिए मजबूर किया कि उसने बकाया राशि की वसूली को "स्थगित" कर दिया है और एक नया कोड तैयार करने के लिए ज़ेमस्टोवो सोबोर को बुला रहा है। इसके अलावा, मिखाइलोव के उत्तराधिकारी के शासनकाल की शुरुआत तक, नए कानूनों का काफी व्यापक भंडार जमा हो गया था और इसे समझने की आवश्यकता महसूस की गई थी। मॉस्को कानून के स्थापित आदेश के अनुसार, नए कानून मुख्य रूप से प्रत्येक के न्यायिक और प्रशासनिक अभ्यास के कारण एक या दूसरे मॉस्को आदेश के अनुरोध पर जारी किए गए थे, और विभाग के आदेश के प्रबंधन और निष्पादन को संबोधित किया गया था। वे चिंतित हैं.

आदेश के दुरुपयोग द्वारा प्रबलित कानूनों के एक नए सेट की आवश्यकता को मुख्य प्रेरणा माना जा सकता है जिसने नए कोड को जन्म दिया और यहां तक ​​कि आंशिक रूप से इसके चरित्र को भी निर्धारित किया।

परिषद के आयोजन की जीवित "स्मृति" से, यह स्पष्ट है कि 10 जून की शुरुआत में, मॉस्को की आबादी के ऊपरी रैंक ("मॉस्को रईस, तीरंदाज और बोयार शहरवासियों और विदेशियों के बच्चे, मेहमान और जीवित कपड़ा व्यापारी) विभिन्न बस्तियों से"), विद्रोह से भयभीत होकर, पूछा कि "संप्रभु ने उनका पक्ष लिया, एक परिषद आयोजित करने का आदेश दिया, और परिषद में वे अपने सभी कार्यों के बारे में अपना माथा पीटना सीखेंगे।" इस पहल का उद्देश्य शहरी निचले वर्गों को शांत करना था और साथ ही अपने स्वयं के वर्ग लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए सरकार की कठिन स्थिति का लाभ उठाना था। सरकार ने बुलाई गई परिषद को लोगों को शांत करने के साधन के रूप में देखा। बाद में, पैट्रिआर्क निकॉन ने कहा कि यह परिषद "सभी काले लोगों के डर और नागरिक संघर्ष के लिए बुलाई गई थी, न कि सच्ची सच्चाई के लिए।"

1648 की गर्मियों में क्षेत्रों को भेजे गए पत्रों में, यह घोषणा की गई थी कि संप्रभु और पितृसत्ता के आदेश से, लड़कों के फैसले से और कप्तानों और सॉलिसिटरों और सभी रैंकों की याचिकाओं द्वारा कोडेड बुक लिखने का आदेश दिया गया था। लोग। जुलाई 1648 में, tsar ने, सभी रूस के पैट्रिआर्क जोसेफ के साथ, आर्कबिशप के साथ मेट्रोपॉलिटन और "संपूर्ण प्रबुद्ध कैथेड्रल", "संप्रभु बॉयर्स", "ओकोलनिची" और "ड्यूमा लोगों" के साथ परामर्श करने के बाद, निर्णय लिया कि उन लेखों को लिखना आवश्यक था जो "पवित्र प्रेरितों और पवित्र पिताओं के नियमों" और ग्रीक राजाओं के कानूनों में लिखे गए थे, साथ ही पूर्व शासक राजाओं के फरमानों को पुराने न्यायिक दस्तावेजों के साथ इकट्ठा करना और "पुष्टि" करना था। और "सभी राज्य और जेम्स्टोवो मामलों पर बोयार वाक्य।" वही लेख जिनके लिए अदालत में रिकॉर्ड किया गया है "उन लेखों के लिए कोई डिक्री नहीं थी और कोई बोयार वाक्य नहीं थे, और उसी पर उन लेखों को सामान्य परिषद द्वारा उनके संप्रभु डिक्री के अनुसार लिखा और निर्धारित किया जाना चाहिए, ताकि मॉस्को सभी वर्ग के लोगों का राज्य, बड़े से लेकर निम्न वर्ग तक, न्यायालय और न्याय सभी मामलों में सभी के लिए समान थे। (प्रस्तावना से लेकर कैथेड्रल कोड तक)। बॉयर्स प्रिंस के 5 लोगों के एक विशेष संहिताकरण आयोग को संहिता का मसौदा तैयार करने का काम सौंपा गया था। ओडोएव्स्की और प्रोज़ोरोव्स्की, ओकोलनिची प्रिंस वोल्कोन्स्की और दो क्लर्क, लियोन्टीव और ग्रिबॉयडोव। इस आयोग के तीन मुख्य सदस्य ड्यूमा लोग थे। इसका मतलब यह है कि यह "प्रिंस ओडोव्स्की और उनके साथियों का आदेश", जैसा कि दस्तावेजों में कहा गया है, को ड्यूमा आयोग माना जा सकता है; इसकी स्थापना 16 जुलाई को हुई थी। साथ ही, उन्होंने 1 सितंबर तक परियोजना को अपनाने पर विचार करने के लिए ज़ेम्स्की सोबोर को बुलाने का निर्णय लिया। आयोग ने फैसले में बताए गए स्रोतों से लेखों का चयन किया और नए लेख संकलित किए, दोनों को "एक रिपोर्ट में" लिखा गया और विचार के लिए ड्यूमा के साथ संप्रभु को प्रस्तुत किया गया। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि 1648-1649 का ज़ेम्स्की सोबोर रूस में संपत्ति-प्रतिनिधि राजशाही के अस्तित्व की अवधि के दौरान बुलाए गए सभी में सबसे बड़ा था। तथ्य यह है कि सबसे महत्वपूर्ण राजनीतिक मुद्दों को ज़ेम्स्की परिषदों में हल किया गया था, उनके महान महत्व और अधिकार की गवाही देता है। पितृसत्ता और बोयार "वाक्य" की सलाह पर, ज़ार ने प्रबंधकों, सॉलिसिटरों, मॉस्को रईसों और किरायेदारों - सभी शहरों से 2 लोगों में से ज़ेम्स्की सोबोर को चुनने के लिए काउंसिल कोड पर विचार और अनुमोदन के निर्देश दिए। नोवगोरोड को छोड़कर बॉयर्स के रईसों और बच्चों से, प्रत्येक में 2 लोग, और पायटिनी के नोवगोरोड निवासियों में से प्रत्येक - 1 व्यक्ति, मेहमानों से - 3 लोग, लिविंग रूम और कपड़ा सैकड़ों से - 2 लोग प्रत्येक, और " ब्लैक" सैकड़ों और पोसाद से बस्तियाँ और शहर - 1 व्यक्ति प्रत्येक। 1 सितंबर 1648 तक, राज्य के "सभी रैंकों के" निर्वाचित अधिकारियों, सैनिकों और वाणिज्यिक और औद्योगिक नगरवासियों को मास्को में बुलाया गया था; ग्रामीण या जिला निवासियों, जैसे कि एक विशेष कुरिया, से निर्वाचकों को नहीं बुलाया गया था। ज़ेम्स्की सोबोर, अपने कार्यों और संरचना दोनों में, सामंती-सर्फ़ था। 3 अक्टूबर से, पादरी और ड्यूमा के लोगों के साथ ज़ार ने आयोग द्वारा तैयार किए गए ड्राफ्ट कोड को सुना, जिस पर 2 कक्षों में चर्चा की गई: "ऊपरी" कक्ष में, जहां ज़ार, बोयार ड्यूमा और पवित्र परिषद, और पारस्परिक कक्ष में, जहां विभिन्न रैंकों के निर्वाचित लोगों ने प्रिंस यू.ए. डोलगोरुकोव की अध्यक्षता की, जिन्हें मास्को और शहरों से बुलाया गया था, "ताकि संपूर्ण संहिता अब से मजबूत और गतिहीन हो" (के कई लेख) कोड याचिकाओं की सामग्री को दोबारा बताता है, जो परिषद कोड * की तैयारी में निर्वाचित लोगों की भागीदारी को इंगित करता है। तब संप्रभु ने संकेत किया उच्च पादरी, ड्यूमा और निर्वाचित लोगों ने अपने हाथों से संहिता की सूची सुरक्षित की, जिसके बाद 1649 में परिषद के सदस्यों के हस्ताक्षर के साथ इसे मुद्रित किया गया और सभी मॉस्को आदेशों और शहरों में वॉयवोडशिप कार्यालयों में भेजा गया। "सभी प्रकार के कार्य उस संहिता के अनुसार करने" का आदेश

काउंसिल कोड के लेख 1 सितंबर से पहले प्रस्तुत याचिकाओं में रखी गई मांगों को दर्शाते हैं - उदाहरण के लिए स्कूल के वर्षों के उन्मूलन के बारे में - और प्रावधानों (उदाहरण के लिए, शहरवासियों के बारे में)। कई लेख इन आवश्यकताओं को ध्यान में रखकर संकलित किए गए हैं।

व्लादिमीरस्की-बुडानोव, "रूसी कानून के इतिहास की समीक्षा।"

कोड अपनाने की गति अद्भुत है. लगभग 1000 लेखों की संहिता पर संपूर्ण चर्चा और उसे अपनाने में केवल छह महीने से अधिक का समय लगा। लेकिन यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि आयोग को एक बड़ा काम सौंपा गया था: सबसे पहले, मौजूदा कानूनों को इकट्ठा करना, अलग करना और एक सुसंगत सेट में फिर से काम करना, जो समय में भिन्न थे, असहमत थे, विभागों के बीच बिखरे हुए थे; यह भी आवश्यक था इन कानूनों द्वारा प्रदान नहीं किए गए मामलों को सामान्य करें। इसके अलावा, न्यायिक और प्रशासनिक संस्थानों के अभ्यास का अध्ययन करने के लिए, सार्वजनिक आवश्यकताओं और संबंधों को जानना आवश्यक था। इस प्रकार के कार्य की आवश्यकता है लंबे वर्षों तक. लेकिन उन्होंने एक सरलीकृत कार्यक्रम के अनुसार त्वरित गति से काउंसिल कोड तैयार करने का निर्णय लिया। संहिता को 25 अध्यायों में विभाजित किया गया है जिसमें 967 लेख हैं। अक्टूबर 1648 तक, अधिक सटीक रूप से 2.5 महीनों में, 12 रिपोर्टें तैयार की गईं प्रथम अध्याय, पूरे मेहराब का लगभग आधा हिस्सा। शेष 13 अध्यायों को जनवरी 1649 के अंत तक ड्यूमा में संकलित, सुना और अनुमोदित किया गया, जब आयोग और संपूर्ण परिषद की गतिविधियाँ समाप्त हो गईं और संहिता पांडुलिपि में पूरी हो गई। जिस गति से संहिता तैयार की गई थी, उसे जून के दंगे के बाद भड़के दंगों के बारे में चिंताजनक खबरों से समझाया जा सकता है, इसके अलावा, राजधानी में एक नए विद्रोह की तैयारी के बारे में भी अफवाहें थीं, अकेले ही एक नया कोड बनाने की आवश्यकता है. इसलिए, वे संहिता तैयार करने की जल्दी में थे, ताकि कैथेड्रल के मतदाता सरकार के नए पाठ्यक्रम और संहिता के बारे में पूरे शहर में कहानियाँ फैला सकें, जिसमें सभी के लिए "समान", निष्पक्ष व्यवहार का वादा किया गया था।

कैथेड्रल कोड के स्रोत

चूंकि काउंसिल कोड जल्दबाजी में तैयार किया गया था, इसलिए आयोग ने खुद को 16 जुलाई के फैसले में बताए गए मुख्य स्रोतों तक ही सीमित कर लिया। संहिता के मूल "कॉलम" को भी संरक्षित किया गया है, जिसके हाशिये पर ऐसे निशान हैं जो दर्शाते हैं कि कुछ लेख कहाँ से उधार लिए गए थे। ये कोर्मचाया पुस्तक (इसका दूसरा भाग) थे, जिसमें ग्रीक राजाओं के कोड और कानून शामिल थे (इन कानूनों के लिए, ऐसा संदर्भ केवल मास्को राजाओं की "उनकी विधायी गतिविधियों को अधिकार देने की इच्छा" के कारण हुआ था) युशकोव एस.वी., "इतिहास" राज्य और यूएसएसआर के कानून", भाग 1), चूंकि बीजान्टिन कानून की नींव रूस में पुराने रूसी राज्य के समय से जानी जाती थी), मॉस्को कानून के कोड और अतिरिक्त फरमान और वाक्य, यानी। आदेशों की डिक्री पुस्तकें, "पूर्व, महान संप्रभु, राजाओं और रूस के महान राजकुमारों" के आदेश, बोयार वाक्य, 1588 के लिथुआनियाई क़ानून से उद्धरण, "पवित्र प्रेरितों और पवित्र पिताओं के नियम," यानी। विश्वव्यापी और स्थानीय परिषदों के चर्च के आदेश।

डिक्री पुस्तकें संहिता का सबसे प्रचुर स्रोत हैं। प्रत्येक आदेश, एक सरकारी निकाय के रूप में, था विशेष पुस्तक, जिसमें इसकी क्षमता के अंतर्गत आने वाले सभी नए जारी किए गए कानून और नियम शामिल थे। तैयार कोड को निरस्त और संशोधित कानूनों के विस्तृत संकेतों के साथ-साथ उन आदेशों की रिपोर्टों के साथ किताबों में दर्ज किया गया था जो अभी तक बोयार ड्यूमा द्वारा विचार के लिए प्रस्तुत नहीं किए गए थे, लेकिन इसमें ऐसे मामले शामिल थे जो कानून द्वारा प्रदान नहीं किए गए थे और इसलिए लेखन के लिए आवश्यक थे। नया लेख. कोड के कई अध्याय इन पुस्तकों से शब्दशः या संशोधित अंशों के साथ संकलित किए गए थे: उदाहरण के लिए, सम्पदा और जागीर पर 2 अध्याय स्थानीय आदेश की पुस्तक से संकलित किए गए थे, अध्याय "सर्फ़ कोर्ट पर" - की पुस्तक से सर्फ़ कोर्ट का आदेश, अध्याय 18 के स्रोत डिक्री हैं - मुद्रित आदेश के रिकॉर्ड, आदि।

आयोग ने 1588 के लिथुआनियाई क़ानून का एक अनोखा उपयोग किया। कोड के जीवित मूल स्क्रॉल में हमें इस स्रोत के बार-बार संदर्भ मिलते हैं। कोड के संकलनकर्ताओं ने, इस कोड का उपयोग करते हुए, इसका पालन किया, विशेष रूप से पहले अध्यायों को संकलित करते समय, वस्तुओं की व्यवस्था में, यहां तक ​​​​कि लेखों के क्रम में भी। कानूनी मुद्दों का सूत्रीकरण, लेकिन सभी को "हमारे अपने मास्को तरीके" से संसाधित किया गया। इस प्रकार, क़ानून न केवल संहिता के कानूनी स्रोत के रूप में कार्य करता है, बल्कि इसके प्रारूपकारों के लिए एक संहिताकरण मैनुअल के रूप में भी कार्य करता है। इसे ध्यान में रखा जाना चाहिए कि प्रोफेसर एस.वी. युशकोव ने बताया कि लिथुआनियाई क़ानून स्वयं रूसी प्रावदा के सिद्धांतों पर आधारित था और रूसी में लिखा गया था, जो साबित करता है कि "लिथुआनियाई कानून रूसी कानून की प्रणाली से संबंधित है।"

कैथेड्रल कोड की संरचना

1649 का काउंसिल कोड कानूनी प्रौद्योगिकी के विकास में एक नया चरण था। यह कानून का पहला मुद्रित स्मारक बन गया। उनसे पहले, कानूनों का प्रकाशन शॉपिंग क्षेत्रों और चर्चों में उनकी घोषणा तक ही सीमित था, जो आमतौर पर दस्तावेजों में ही इंगित किया गया था। एक मुद्रित कानून के आगमन ने राज्यपालों और कानूनी कार्यवाही के प्रभारी अधिकारियों द्वारा दुर्व्यवहार करने की संभावना को काफी हद तक समाप्त कर दिया।

रूसी कानून के इतिहास में काउंसिल कोड की कोई मिसाल नहीं थी। मात्रा की दृष्टि से इसकी तुलना केवल स्टोग्लव* से की जा सकती है, लेकिन कानूनी सामग्री की समृद्धि के मामले में यह उससे कई गुना आगे निकल जाती है। रूस के अन्य लोगों के कानून के स्मारकों में, कानूनी सामग्री के संदर्भ में, काउंसिल कोड की तुलना लिथुआनियाई क़ानून से की जा सकती है, लेकिन कोड भी इससे अनुकूल रूप से भिन्न था। समकालीन यूरोपीय व्यवहार में संहिता का कोई समान नहीं था।

काउंसिल कोड रूस के इतिहास में पहला व्यवस्थित कानून है।

साहित्य में, इसीलिए इसे अक्सर कोड कहा जाता है, लेकिन यह कानूनी रूप से सही नहीं है। संहिता में उस समय के कानून की एक नहीं, बल्कि कई शाखाओं से संबंधित सामग्री शामिल है। यह अधिक संभावना है कि यह कोई कोड नहीं है, बल्कि कानूनों का एक छोटा समूह है। साथ ही, कानून की अलग-अलग शाखाओं को समर्पित अलग-अलग अध्यायों में व्यवस्थितकरण का स्तर अभी इतना ऊंचा नहीं है कि इसे शब्द के पूर्ण अर्थ में संहिताकरण कहा जा सके। फिर भी, परिषद संहिता में कानूनी मानदंडों के व्यवस्थितकरण को अपने समय के लिए बहुत उत्तम माना जाना चाहिए।

मूल कैथेड्रल कोड 959 अलग-अलग खंडों का 309 मीटर लंबा स्तंभ है। यह अनूठा दस्तावेज़ हमें इसकी तैयारी पर काम का आकलन करने की अनुमति देता है। स्तंभ के सामने की ओर काउंसिल कोड का पाठ कई शास्त्रियों द्वारा लिखा गया था। पीठ पर परिषद प्रतिभागियों के 315 हस्ताक्षर हैं। ड्यूमा क्लर्क आई. गवरनेव के स्टेपल के सामने की ओर की ग्लूइंग के आधार पर। ड्यूमा के क्लर्क एफ. एलिज़ारिएव, एम. वोलोशेनिनोव, जी. लियोन्टीव और एफ. ग्रिबॉयडोव के स्टेपल भी गोंद का उपयोग करके रिवर्स साइड पर बनाए गए थे। कॉलम पर विशेष चिह्न किसी विशेष लेख के स्रोतों को दर्शाते हैं। पांडुलिपि में सुधार हैं; पुनर्लेखन के दौरान छूटे हुए अंशों को बहाल कर दिया गया है। "संशोधनों की सूची" संहिता से जुड़ी हुई है। उसी समय, इस कॉलम का उपयोग न्यायिक अभ्यास में नहीं किया गया था। मूल स्तंभ से एक हस्तलिखित पुस्तक-प्रति "शब्द दर शब्द" बनाई गई थी, जिससे काउंसिल कोड की प्रतियां मुद्रित की गई थीं। मुद्रित पुस्तकों की संख्या निर्धारित करना अभी संभव नहीं है। एक दस्तावेज़ में एक आंकड़ा दिया गया है - 1200 किताबें। यह उस समय के लिए बहुत बड़ा प्रसार था।

पिछले विधायी कृत्यों के विपरीत, काउंसिल कोड न केवल इसकी बड़ी मात्रा (967 लेखों में विभाजित 25 अध्याय) द्वारा, बल्कि इसके अधिक फोकस और जटिल संरचना द्वारा भी प्रतिष्ठित है। एक संक्षिप्त परिचय में संहिता के प्रारूपण के उद्देश्यों और इतिहास का विवरण शामिल है। पहली बार, कानून को विषयगत अध्यायों में विभाजित किया गया था, जो कानून की किसी विशिष्ट शाखा के लिए नहीं तो कम से कम विनियमन की एक विशिष्ट वस्तु के लिए समर्पित थे। अध्यायों को विशेष शीर्षकों के साथ हाइलाइट किया गया है: उदाहरण के लिए, "ईशनिंदा करने वालों और चर्च के विद्रोहियों पर" (अध्याय 1), "संप्रभु के सम्मान पर और उसके संप्रभु के स्वास्थ्य की रक्षा कैसे करें" (अध्याय 2), "पैसे के स्वामी पर जो बनाना सीखेंगे" चोरों का पैसा” (अध्याय 5), आदि। अध्यायों के निर्माण की इस योजना ने उनके संकलनकर्ताओं को किसी मामले की शुरुआत से लेकर अदालत के फैसले के निष्पादन तक उस समय के लिए प्रस्तुति के सामान्य अनुक्रम का पालन करने की अनुमति दी। उद्योग और कानून के उद्देश्य दोनों के आधार पर संहिता का विश्लेषण करते समय यह गंभीर कठिनाइयों का कारण बनता है।

यहां तक ​​कि पूर्व-क्रांतिकारी शोधकर्ताओं ने भी नोट किया कि काउंसिल कोड भाषाई दृष्टिकोण से पिछले और बाद के दोनों कानूनों के साथ अनुकूल रूप से तुलना करता है। इसमें अब रूसी प्रावदा और यहां तक ​​​​कि कानून संहिता की विशेषता वाले पुरातनवाद शामिल नहीं हैं, और साथ ही, संहिता अभी तक पीटर द ग्रेट द्वारा कानूनों में पेश किए गए विदेशी शब्दों और शर्तों के द्रव्यमान से भरी नहीं है।

काउंसिल कोड ने पिछले सभी कानूनों, विशेषकर 18वीं शताब्दी के कृत्यों पर भरोसा करते हुए, रूसी कानून के दीर्घकालिक विकास का सार प्रस्तुत किया।

7. परिषद संहिता की सामग्री का संक्षिप्त विश्लेषण।

पहले अध्याय (1 - 9) और अंतिम 3 (23 - 25) चर्च की स्थिति (अध्याय 1), सर्वोच्च राज्य प्राधिकरण (अध्याय 2-3) और सरकार के स्थापित आदेश (अध्याय 4) से संबंधित संबंधों को कवर करते हैं। -9, 23- 25). संहिता के पहले अध्याय में "ईशनिंदा करने वालों और चर्च के विद्रोहियों पर" कानूनी मानदंड शामिल हैं - 17 वीं शताब्दी के विधायकों के अनुसार, यह सबसे भयानक अपराध है, क्योंकि इसे "संप्रभु सम्मान" और "संप्रभु स्वास्थ्य" पर प्रयास से भी पहले माना जाता है। (अध्याय दो )। संहिता के अनुच्छेद 1, अध्याय 1 के अनुसार, भगवान और भगवान की माँ, सम्मानजनक क्रॉस या संतों के खिलाफ निंदा के लिए, अपराधी को, उसकी राष्ट्रीयता की परवाह किए बिना, दांव पर जला दिया जाना था। मौत की धमकी किसी भी "उच्छृंखल व्यक्ति" को भी दी गई थी, जो धर्मविधि की सेवा में हस्तक्षेप करता था। व्यापार निष्पादन से लेकर कारावास तक, मंदिर में किए गए किसी भी अपमान और गड़बड़ी के लिए गंभीर दंड भी लगाए गए थे। लेकिन अध्याय 1 अपने 9 लेखों के साथ चर्च के मुद्दों पर वैधीकरण को समाप्त नहीं करता है; वे संहिता के पूरे पाठ में बिखरे हुए हैं। और आगे के अध्यायों में आध्यात्मिक और धर्मनिरपेक्ष रैंक के लोगों के लिए पद की शपथ, अन्य धर्मों के लोगों के अधिकारों को सीमित करने, विवाह पर, चर्च की संपत्ति की सुरक्षा पर, छुट्टियों की पूजा आदि पर आदेश हैं। ये सभी उपाय चर्च के सम्मान और गरिमा की रक्षा के लिए डिज़ाइन किए गए थे। लेकिन संहिता में ऐसे बिंदु भी शामिल थे जो चर्च पदानुक्रम के बीच तीव्र असंतोष का कारण बने। अध्याय 13 के अनुसार, एक विशेष मठवासी आदेश को मंजूरी दी गई थी, जिसे पादरी और उन पर निर्भर लोगों के संबंध में निर्णय का काम सौंपा गया था। पादरी वर्ग को न्यायिक विशेषाधिकारों से वंचित कर दिया गया और यह निर्वाचित लोगों की याचिकाओं के माध्यम से किया गया। चर्च की भूमि का स्वामित्व भी महत्वपूर्ण प्रतिबंधों के अधीन था। शहरों में, उपनगरों में और उपनगरों के निकट चर्च अधिकारियों की बस्तियाँ और सम्पदाएँ "संप्रभु के लिए कर के रूप में और उड़ान के बिना और अपरिवर्तनीय रूप से सेवा के लिए" ली गईं (अध्याय 19, कला। 1)। इसके अलावा, सभी पादरी और संस्थानों को किसी भी तरह से संपत्ति हासिल करने और आम लोगों को मठों को संपत्ति देने से स्पष्ट रूप से मना किया गया था (अध्याय 17, कला। 42)। राज्य के दृष्टिकोण से, इसने आगे केंद्रीकरण और निरंकुश सत्ता को मजबूत करने में योगदान दिया। लेकिन नई संहिता के प्रावधानों ने पादरी वर्ग के विरोध का कारण बना, क्योंकि संहिता ने उन्हें, पितृसत्ता के अपवाद के साथ, न्यायिक विशेषाधिकारों से वंचित कर दिया। सभी चर्च और मठ भूमि को मठ प्रिकाज़ के अधिकार क्षेत्र में स्थानांतरित कर दिया गया था।

पैट्रिआर्क निकॉन, जो संहिता से संतुष्ट नहीं थे, ने इसे "अधर्म पुस्तक" से अधिक कुछ नहीं कहा, और मठवासी आदेश के पहले प्रमुख, प्रिंस एन.आई. ओडोएव्स्की, "नया लूथर।" एक तीव्र संघर्ष के परिणामस्वरूप, आध्यात्मिक शक्ति ने धर्मनिरपेक्ष पर विजय प्राप्त की: 1667 में मठवासी आदेश को समाप्त कर दिया गया।

रूसी कानून में पहली बार, संहिता सम्राट के व्यक्तित्व की आपराधिक कानूनी सुरक्षा के लिए समर्पित एक विशेष अध्याय आवंटित करती है (अध्याय 2)। इस बात पर जोर दिया गया है कि इरादा भी मौत की सजा है। इसके अलावा, राज्य और राजनीतिक अपराधों की संरचना निर्धारित की जाती है। अध्याय शायद ही कभी इन अपराधों को अन्य "डैशिंग मामलों" से अलग करता है, "रूसी कानून के इतिहास में पहला संहिताकरण जो प्रदान करता है, यदि संपूर्ण नहीं है, फिर भी राज्य अपराधों की एक अपेक्षाकृत पूर्ण प्रणाली है।" अध्याय प्रत्येक अपराध की संरचना, राज्य-विरोधी अतिक्रमणों के व्यक्तिपरक और वस्तुनिष्ठ पहलुओं, दंडनीयता को खत्म करने वाली परिस्थितियों और इन मामलों में प्रक्रियात्मक मानदंडों को स्थापित करता है, जो खोज की प्रमुख भूमिका स्थापित करते हैं।

अध्यायों का अगला समूह "अदालत" से संबंधित है, और इन अध्यायों को विनियमित संबंधों के विषय (अध्याय 9 - किसानों की अदालत, अध्याय 10 - नगरवासियों की अदालत) और वस्तु (अध्याय 17 -) दोनों द्वारा उजागर किया गया है। सम्पदा का, अध्याय 16 - स्थानीय भूमि के बारे में)। कुछ लेखकों का मानना ​​है कि प्रथम अध्याय का उल्लेख है राज्य कानून, 10-15 - प्रक्रिया के लिए, 16-20 - संपत्ति कानून के लिए, 21-22 - आपराधिक कानून के लिए, 22-25 - अतिरिक्त भाग: तीरंदाजों के बारे में, कोसैक के बारे में, सराय के बारे में, आदि। (एस.वी. युशकोव, एम.एफ. व्लादिमीर-की-बुडानोव)। अपने मूल रूप में, संहिता को लेखों की एक सूची प्रदान की गई थी, प्रत्येक का अपना नाम था। बाद के वर्षों में, कोड को "नए डिक्री लेख" के साथ पूरक किया गया, उनमें से सबसे महत्वपूर्ण: 1669 में "डकैती और हत्या पर नए डिक्री लेख", 1676 में "संपदा पर", 1677 में "संपदा और सम्पदा पर" आदि। .

काउंसिल कोड के लेख समाज के विभिन्न वर्गों और सामाजिक समूहों की कानूनी स्थिति को दर्शाते हैं: किसानों की कानूनी स्थिति को दर्शाने वाले महत्वपूर्ण लेख (उदाहरण के लिए, अध्याय 11 के अनुच्छेद 1,5,12,16,32, अध्याय 2 के अनुच्छेद 13) , अध्याय 10 के अनुच्छेद 94,235,262, अध्याय 13 के अनुच्छेद 7, अध्याय 19 के अनुच्छेद 9, 15, 37), आदि। उनसे यह स्पष्ट है कि संहिता ने अंततः किसानों के बाहर निकलने पर पूर्ण प्रतिबंध लगा दिया - "निश्चित गर्मी" को समाप्त कर दिया गया - भगोड़े किसानों की खोज की अवधि, जिसके बाद खोज बंद हो गई और वास्तव में कम से कम बाहर निकलने की एक छोटी सी संभावना बनी रही दासत्व, यहाँ तक कि पलायन से भी। संहिता के अनुसार, भगोड़ों की तलाश असीमित हो गई और उन्हें शरण देने पर 10 रूबल का जुर्माना लगाया गया। इस प्रकार, किसान अंततः भूमि से जुड़ गए और भूदास प्रथा की कानूनी औपचारिकता पूरी हो गई। इन मानदंडों को अपनाने से सेवारत लोगों के हितों को पूरा किया गया, जिन्होंने 1648 की तीसरी परिषद में सक्रिय रूप से भाग लिया था। लेकिन यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि संहिता के अनुसार, किसानों के पास अभी भी कुछ वर्ग अधिकार थे। भगोड़े किसानों को उनकी संपत्ति सहित लौटाने का स्पष्ट आदेश दिया गया, जिससे उनके संपत्ति अधिकारों को मान्यता मिल सके। व्यक्तिगत अधिकारों की मान्यता वह प्रावधान था जिसके अनुसार भागने के दौरान शादी करने वाले किसान केवल अपने परिवारों द्वारा मालिक के पास लौटने के अधीन थे। लेकिन सामान्य तौर पर, किसान व्यक्तिगत और सार्वजनिक जीवन दोनों में लगभग पूरी तरह से शक्तिहीन थे (अध्याय 2 का अनुच्छेद 13, अध्याय 9 का अनुच्छेद 6, अध्याय 10 का अनुच्छेद 261), आदि। यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि संहिता, किसानों के साथ सामंती प्रभुओं के कई संबंधों में हस्तक्षेप किए बिना, पैतृक मालिकों और जमींदारों की मनमानी के लिए जगह छोड़ती है: संहिता में किसान कर्तव्यों की मात्रा को विनियमित करने के लिए कोई मानदंड नहीं हैं।

यदि पितृसत्तात्मक, और विशेष रूप से जमींदार, किसानों की स्थिति राज्य के किसानों की स्थिति से कहीं अधिक कठिन थी, तो इस सीढ़ी के बिल्कुल नीचे दास और गुलाम लोग खड़े थे (अनुच्छेद 8, 16, 27, 35, 63, 85, अध्याय 27). सर्फ़ों के पास व्यक्तिगत और संपत्ति के अधिकार नहीं थे, हालाँकि वास्तव में वे तेजी से कृषि योग्य लोगों में बदल गए और कराधान में शामिल हो गए। यदि हम किसानों और सर्फ़ों के बारे में लेखों की तुलना करते हैं, तो हम देख सकते हैं कि सर्फ़ किसान की स्थिति सर्फ़ की कानूनी स्थिति के करीब थी। संहिता ने कुछ सामाजिक मुद्दों पर भी बहुत ध्यान दिया। मुसीबतों के समय में, बाहरी और आंतरिक दुश्मनों पर अंतिम जीत सुनिश्चित करने वाली शक्ति सेवा लोगों और उपनगरों के निवासियों के वर्ग थे। अध्याय 16 और 17 भूमि संबंधों को सुव्यवस्थित करने के लिए समर्पित थे जो "मॉस्को खंडहर" के वर्षों के दौरान भ्रमित थे। किसी ने अपनी संपत्ति पर किले खो दिए, किसी ने उन्हें धोखेबाजों से प्राप्त किया। नए विधायी कोड ने स्थापित किया कि केवल सेवारत लोगों और मेहमानों को ही संपत्ति का मालिक होने का अधिकार है। इस प्रकार, भूमि स्वामित्व कुलीन वर्ग और व्यापारी वर्ग के अभिजात वर्ग का विशेषाधिकार बन गया। बड़प्पन के हित में, संहिता ने सशर्त स्वामित्व - एक संपत्ति (शर्त पर और सेवा की अवधि के लिए) और वंशानुगत स्वामित्व - वोटचिना के बीच अंतर को सुचारू कर दिया। अब से, सम्पदा का विनिमय सम्पदा से किया जा सकता है और इसके विपरीत भी। विशेष रूप से उन्हें समर्पित 19वें अध्याय ने नगरवासियों की मांगों को पूरा किया। इसके अनुसार, पोसाद आबादी को एक बंद वर्ग में अलग कर दिया गया और पोसाद से जोड़ दिया गया (इसके अलावा, पोसाद कर से बचने के प्रयासों से लड़ते हुए, संहिता ने लोगों को "काले सैकड़ों" से वंचित कर दिया - एक शहर से दूसरे शहर जाने का अधिकार (अनुच्छेद 19, 22, 37, 38 अध्याय 19)। पोसाद के सभी निवासियों को कुछ करों का भुगतान करना पड़ता था और राज्य के पक्ष में कर्तव्यों का पालन करना पड़ता था। अब पोसाद को छोड़ना असंभव था, लेकिन प्रवेश केवल तभी संभव था जब वे कर समुदाय में शामिल हो गए। इस प्रावधान ने पोसाद लोगों की मांग को पूरा किया ताकि उन्हें विभिन्न रैंक के लोगों की प्रतिस्पर्धा से बचाया जा सके, जो सेवा, पादरी और किसानों से आते थे, व्यापार करते थे और कस्बों के पास विभिन्न व्यापारों में लगे हुए थे। उसी समय करों का वहन नहीं किया गया। अब हर कोई जो व्यापार और व्यापार में लगा हुआ था, एक शाश्वत नगरवासी कर में बदल गया। उसी समय, पहले करों से मुक्त, "सफेद बस्तियां" (सफेदी, यानी, करों और राज्य के कर्तव्यों से मुक्त), धर्मनिरपेक्ष सामंती प्रभुओं और चर्च से संबंधित, संप्रभु की संपत्ति से निःशुल्क जुड़े हुए थे। वे सभी जो पहले चले गए थे, बस्तियों में लौटने के अधीन थे। उन्हें आदेश दिया गया था कि "उन्हें अपने पुराने टाउनशिप स्थानों पर ले जाएं, जहां इससे पहले कोई रहता था, उड़ान रहित और अपरिवर्तनीय।" लेकिन कानून द्वारा निर्धारित यह प्रावधान, व्यवहार में पूरी तरह से लागू नहीं किया गया था, और 18 वीं शताब्दी के दौरान, शहरवासी "सफेद स्थानों" को खत्म करने, शहरी क्षेत्रों के विस्तार और किसानों को व्यापार में शामिल होने से रोकने के लिए याचिका दायर करते रहे। शिल्प.

संहिता मुख्य रूप से सामंतों पर ध्यान देती है। इसने शासक वर्ग के प्रतिनिधियों की विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति सुनिश्चित की (अध्याय 9 का अनुच्छेद 1, अनुच्छेद 27, 30, 90, अध्याय 10, अध्याय 11 का अनुच्छेद 1), आदि। संहिता के पाठ से यह स्पष्ट है कि किन जनसंख्या समूहों को सामंती भूस्वामियों के रूप में वर्गीकृत किया जाना चाहिए (अध्याय 9 का अनुच्छेद 1, अध्याय 11 का अनुच्छेद 1, अध्याय 16 का अनुच्छेद 41-45,66)। कई लेख किसानों के साथ भूमि के मालिक होने के सामंती स्वामी के एकाधिकार अधिकार की पुष्टि करते हैं (अध्याय 16 का अनुच्छेद 46), उनके विशेषाधिकार स्थापित करते हैं (अध्याय 10 के अनुच्छेद 5,12,92,133,135, अध्याय 18,9 और 22 के अनुच्छेद 16,56) ) और उनकी ज़िम्मेदारियाँ "राज्य सेवा" (अनुच्छेद 7, 19 अध्याय 7, अनुच्छेद 69 अध्याय 16, अनुच्छेद 2 अध्याय 20)। सामंती प्रभुओं के मुख्य भाग को "सेवा लोग" कहा जाता था, हालांकि उनमें सभी सामंती प्रभु शामिल नहीं थे, और न केवल सामंती प्रभु, बल्कि तीरंदाज, कोसैक, बंदूकधारी आदि भी शामिल थे, जिनके पास न तो किसान थे, न ही संपत्ति, न ही संपत्ति। और सेवा के लिए नकद और अनाज वेतन और कुछ लाभ प्राप्त किए। सामंती कानून की एक संहिता के रूप में संहिता निजी संपत्ति के अधिकार और सबसे ऊपर, भूमि के स्वामित्व की रक्षा करती है। सामंती प्रभुओं के भूमि स्वामित्व के मुख्य प्रकार सम्पदाएँ (अध्याय 17 के अनुच्छेद 13,33,38,41,42,45) और सम्पदाएँ (अध्याय 16 के अनुच्छेद 1-3,5-8,13,34,51) थे। संहिता सम्पदा के कानूनी शासन को सम्पदा के शासन के बराबर करने की दिशा में एक गंभीर कदम उठाती है; इसका संबंध सामंती प्रभुओं के व्यापक हलकों से है, विशेष रूप से छोटे लोगों से। यह कोई संयोग नहीं है कि सम्पदा पर अध्याय सम्पदा पर अध्याय की तुलना में कानून में पहले आता है।

सम्पदा को सम्पदा के साथ बराबर करना मुख्य रूप से भूस्वामियों को भूमि के निपटान का अधिकार देने की तर्ज पर आगे बढ़ा। अब तक, अनिवार्य रूप से केवल पैतृक मालिकों को ही भूमि का मालिक होने का अधिकार था (लेकिन उनके अधिकार कुछ हद तक सीमित थे, जिसे संहिता में संरक्षित किया गया था), लेकिन सिद्धांत रूप में, पैतृक मालिक के पास संपत्ति के अधिकारों का आवश्यक तत्व था - संपत्ति के निपटान का अधिकार . संपत्ति के साथ स्थिति अलग है: पिछले वर्षों में, भूमि मालिक को निपटान के अधिकार से वंचित किया गया था, और कभी-कभी भूमि के मालिक होने के अधिकार से भी (यह मामला था यदि भूमि मालिक ने सेवा छोड़ दी थी)। काउंसिल कोड ने इस मामले में महत्वपूर्ण बदलाव पेश किए: सबसे पहले, इसने ज़मीन के मालिक के ज़मीन के अधिकार का विस्तार किया - अब एक ज़मीन मालिक जो सेवानिवृत्त हो गया, उसने ज़मीन का अधिकार बरकरार रखा, और हालाँकि उसके पास अपनी पूर्व संपत्ति नहीं बची थी, फिर भी उसे यह अधिकार दिया गया -कहा जाता है -जीवित संपत्ति एक प्रकार की पेंशन है। जमींदार की विधवा और उसके एक निश्चित उम्र तक के बच्चों को समान पेंशन मिलती थी।

काउंसिल कोड के अनुसार संपत्ति के निपटान का अधिकार निर्वाह सम्पदा के तथाकथित आत्मसमर्पण की अनुमति में, वोटचिना सहित संपत्ति के आदान-प्रदान की संभावना में प्रकट हुआ था। जहाँ तक सम्पदा की बात है, उन्हें सामंती प्रभुओं के लगभग असीमित समूह को बेचा जा सकता था, और "संप्रभु महल और काली" भूमि के लिए समर्पित लेखों से एक प्रमुख सामंती स्वामी के रूप में ज़ार की स्थिति का पता चलता था।

संहिता में सामंती प्रभुओं की कई अन्य आर्थिक वस्तुओं के साथ-साथ व्यापार और शिल्प आबादी की रक्षा करने वाले कई लेख शामिल हैं। अध्याय 10 में नागरिक कानून के अन्य मुद्दों पर लेख शामिल हैं। संहिता में दायित्वों के सभी कानून आपराधिक कानून से निकटता से संबंधित हैं; कई अनुबंधों की पूर्ति आपराधिक दंड के अधीन थी।

आपराधिक कानून (अध्याय 1-5,10,21,22, आदि) और प्रक्रिया पर अधिक ध्यान दिया जाता है। पिछले कानून की तुलना में, संहिता सार्वजनिक आपराधिक अभियोजन के अधिक मामलों का प्रावधान करती है (अध्याय 21 का अनुच्छेद 31, अध्याय 22 का अनुच्छेद 14)। दंडात्मक नीति में अधिकार-विशेषाधिकार की विशेषताएं स्पष्ट रूप से प्रकट होती हैं (अध्याय 10 के अनुच्छेद 90, 92, अध्याय 22 के अनुच्छेद 10)। किसी अपराध की सामान्य अवधारणा वही रहती है, लेकिन इसकी संरचना के बारे में विचारों के विकास को देखा जा सकता है। अपराध प्रणाली अधिक जटिल होती जा रही है। संहिता द्वारा प्रदान किए गए उनके बारे में नियमों का सेट पहली बार एक प्रणाली का चरित्र प्राप्त करता है। सामंती समाज के लिए सबसे खतरनाक अपराधों को पहले स्थान पर रखा गया है: चर्च के खिलाफ, राज्य के अपराध, सरकार के आदेश के खिलाफ (संहिता का पहला अध्याय)। इसके बाद व्यक्ति के खिलाफ अपराध, संपत्ति अपराध आते हैं, हालांकि व्यवस्थितकरण में अपराध के उद्देश्य के अनुसार एक स्पष्ट अंतर हमेशा बनाए नहीं रखा जाता है। आपराधिक दायित्व को छोड़कर परिस्थितियों में से एक को आवश्यक बचाव और अत्यधिक आवश्यकता से मिलते-जुलते कार्यों के रूप में मान्यता दी गई थी (अध्याय 10 के अनुच्छेद 105,200,201,283, अध्याय 21 के अनुच्छेद 88-89, अध्याय 22 के अनुच्छेद 21)। सज़ा व्यवस्था भी जटिल होती जा रही है. योग्य परिस्थितियों की उपस्थिति में सज़ा बढ़ा दी जाती है (अध्याय 21 के अनुच्छेद 90, अध्याय 25 के अनुच्छेद 1,2,16)।

प्रक्रियात्मक कानून में, खोज के दायरे का विस्तार करने की प्रवृत्ति बढ़ रही है, हालांकि अधिकार क्षेत्र के मामले में न्यायालय अभी भी पहले स्थान पर है। अदालती दस्तावेज़ों के अर्थ की पुष्टि की जाती है, अदालत में आचरण के नियम स्थापित किए जाते हैं, आदि।

यह संहिता उस समय के कानून की सभी शाखाओं के विकास का प्रतीक है। संपूर्ण अध्याय प्रशासनिक और वित्तीय कानून के लिए समर्पित हैं। नागरिक अधिकार - संपत्ति, अनुबंध, विरासत - की व्यापक रूप से व्याख्या की जाती है। काउंसिल कोड के लेख राज्य संरचना से संबंधित मुद्दों की पूरी तस्वीर प्रदान नहीं करते हैं, सरकार के रूप में, राज्य तंत्र का संगठन, आदि, लेकिन ऐसे लेख हैं जो 17वीं शताब्दी में राज्य के तंत्र का न्याय करने की अनुमति देते हैं। इसके अलावा, संहिता शाही शक्ति को मजबूत करने की प्रक्रिया को समेकित करती है, जो एक संपत्ति-प्रतिनिधि राजशाही की विशेषता है और एक पूर्ण राजशाही में विकसित होने की प्रवृत्ति को दर्शाती है। बोयार ड्यूमा से संबंधित लेख 17वीं शताब्दी के राज्य में इसकी भूमिका का कुछ विचार देते हैं (अध्याय 10 का अनुच्छेद 2)।

संहिता में प्रशासनिक पदों (वॉयवोड, क्लर्क, क्लर्क, सेलोवालनिक, प्रमुख, मायटनिक, आदि) के बारे में, व्यक्तिगत स्थानीय संस्थानों के बारे में, प्रशासनिक-क्षेत्रीय इकाइयों के बारे में, सेना के बारे में (अध्याय 12), न्यायिक-दंडात्मक (अध्याय) के बारे में भी जानकारी शामिल है। 11, 12, 13), वित्तीय (अध्याय 9) प्रणाली, चर्च और मठवासी तंत्र के बारे में (अध्याय 1, 12, 13)।

काउंसिल कोड ने कुलीन वर्ग और आंशिक रूप से उसके सहयोगियों - शहर के उच्च वर्गों की मुख्य वर्ग मांगों को संतुष्ट किया, कानून के पहले व्यवस्थित सेट को चिह्नित किया, जिसमें कानून की लगभग सभी शाखाओं को शामिल किया गया, और गठन की प्रक्रिया में यह अंतिम चरण था। एक एकीकृत रूसी राज्य.

8. परिषद संहिता में कानून की विभिन्न शाखाएँ।

ए) न्यायिक कानून।

संहिता में न्यायिक कानून ने नियमों का एक विशेष समूह गठित किया जो अदालत के संगठन और प्रक्रिया को विनियमित करता था। कानून संहिता से भी अधिक स्पष्ट रूप से, प्रक्रिया के दो रूपों में विभाजन था: "परीक्षण" और "खोज"। संहिता के अध्याय 10 में "अदालत" की विभिन्न प्रक्रियाओं का विस्तार से वर्णन किया गया है: प्रक्रिया को परीक्षण और "निर्णय" में विभाजित किया गया था, अर्थात। सज़ा. "मुकदमा" "आरंभ", एक याचिका दायर करने के साथ शुरू हुआ। तब प्रतिवादी को जमानतदार द्वारा अदालत में बुलाया गया। प्रतिवादी गारंटर प्रदान कर सकता है। उन्हें वैध कारणों (उदाहरण के लिए, बीमारी) के लिए दो बार अदालत में उपस्थित न होने का अधिकार दिया गया था, लेकिन तीन बार उपस्थित होने में विफलता के बाद, उन्होंने स्वचालित रूप से प्रक्रिया खो दी। विजेता दल को तदनुरूप प्रमाण पत्र दिया गया।

प्रतिकूल प्रक्रिया में अदालत द्वारा उपयोग किए गए और ध्यान में रखे गए साक्ष्य विविध थे: गवाही (प्रक्रिया में प्रक्रिया में कम से कम 20 गवाहों की भागीदारी की आवश्यकता होती है), लिखित साक्ष्य (उनमें से सबसे गोपनीय आधिकारिक तौर पर प्रमाणित दस्तावेज थे), क्रॉस को चूमना (1 रूबल से अधिक नहीं की राशि के लिए -रा के मामले में अनुमति), लॉट। सबूत प्राप्त करने के उद्देश्य से प्रक्रियात्मक उपाय "सामान्य" और "सामान्य" खोजें थे: पहले मामले में, अपराध के तथ्य के बारे में जनसंख्या का सर्वेक्षण किया गया था, और दूसरे में - अपराध के संदेह वाले एक विशिष्ट व्यक्ति के बारे में . एक विशेष प्रकार की गवाही थी: "दोषी का संदर्भ" और सामान्य संदर्भ। पहले में अभियुक्त या प्रतिवादी को एक गवाह के संदर्भ में शामिल किया गया था, जिसकी गवाही रेफरर की गवाही के साथ बिल्कुल मेल खाना चाहिए; यदि कोई विसंगति थी, तो मामला खो गया था। ऐसे कई संदर्भ हो सकते हैं और प्रत्येक मामले में पूर्ण पुष्टि की आवश्यकता होगी। एक सामान्य संदर्भ दोनों विवादित पक्षों की एक ही या अधिक गवाहों से अपील करना था। उनकी गवाही निर्णायक बन गयी. तथाकथित "प्रवेज़" अदालत में एक प्रकार की प्रक्रियात्मक कार्रवाई बन गई। प्रतिवादी (अक्सर भुगतान न करने वाला देनदार) को अदालत द्वारा नियमित रूप से शारीरिक दंड दिया जाता था, जिसकी संख्या ऋण की राशि के बराबर होती थी (100 रूबल के ऋण के लिए उन्हें एक महीने के लिए कोड़े मारे जाते थे)। "प्रवेज़" सिर्फ एक सजा नहीं थी - यह एक उपाय था जो प्रतिवादी को दायित्व पूरा करने के लिए प्रोत्साहित करता था: उसके पास गारंटर हो सकते थे या वह ऋण का भुगतान करने का निर्णय ले सकता था।

प्रतिकूल प्रक्रिया में निर्णय मौखिक था, लेकिन "अदालत सूची" में दर्ज किया गया था। प्रत्येक चरण को एक विशेष प्रमाणपत्र के साथ औपचारिक रूप दिया गया था। खोज या "जासूस" का उपयोग सबसे गंभीर आपराधिक मामलों में किया जाता था। विशेष स्थानऔर उन अपराधों पर ध्यान दिया गया जिनके बारे में कहा गया था: "संप्रभु के शब्द और कार्य," यानी। जिसमें राज्य हित प्रभावित हुआ। खोज प्रक्रिया में मामला पीड़ित के एक बयान के साथ शुरू हो सकता है, अपराध की खोज (रंगे हाथ) के साथ या आरोप के तथ्यों से असमर्थित एक सामान्य बदनामी के साथ (9 "भाषा अफवाह")। इसके बाद सरकारी एजेंसियां ​​इसमें शामिल हो गईं. पीड़िता ने एक "उपस्थिति" (बयान) प्रस्तुत किया, और जमानतदार और गवाह जांच करने के लिए अपराध स्थल पर गए। प्रक्रियात्मक क्रियाएँ एक "खोज" थीं, अर्थात्। सभी संदिग्धों और गवाहों से पूछताछ। काउंसिल कोड का अध्याय 21 पहली बार यातना जैसी प्रक्रियात्मक प्रक्रिया को नियंत्रित करता है। इसके उपयोग का आधार "खोज" के परिणाम हो सकते हैं, जब गवाहों की गवाही विभाजित की गई थी: भाग आरोपी के पक्ष में, भाग उसके विरुद्ध। यदि "खोज" के परिणाम संदिग्ध के लिए अनुकूल थे, तो उसे जमानत पर लिया जा सकता था। यातना के उपयोग को विनियमित किया गया था: इसका उपयोग एक निश्चित अंतराल के साथ तीन बार से अधिक नहीं किया जा सकता था। यातना ("बदनामी") के दौरान दी गई गवाही को अन्य प्रक्रियात्मक उपायों (पूछताछ, शपथ, "खोज") के माध्यम से क्रॉस-चेक किया जाना था। प्रताड़ित व्यक्ति की गवाही दर्ज की गई.

बी) आपराधिक कानून.

आपराधिक कानून के क्षेत्र में, काउंसिल कोड कानून संहिता में विकसित "डैशिंग बिजनेस" की अवधारणा को स्पष्ट करता है। अपराध के विषय व्यक्ति या व्यक्तियों का समूह हो सकते हैं। कानून ने उन्हें मुख्य और माध्यमिक में विभाजित किया, बाद वाले को सहयोगी के रूप में समझा। बदले में, मिलीभगत शारीरिक (सहायता, व्यावहारिक सहायता, आदि) और बौद्धिक (उदाहरण के लिए, हत्या के लिए उकसाना - अध्याय 22) दोनों हो सकती है। इस विषय के संबंध में, अपने स्वामी के निर्देश पर अपराध करने वाले दास को भी पहचाना जाने लगा। कानून उन सहयोगियों से भिन्न है जो केवल अपराध के कमीशन में शामिल थे: सहयोगी (जिन्होंने अपराध के कमीशन के लिए स्थितियां बनाईं), समर्थक, गैर-मुखबिर, छुपाने वाले। अपराध का व्यक्तिपरक पक्ष अपराध की डिग्री से निर्धारित होता है: संहिता अपराधों को जानबूझकर, लापरवाह और आकस्मिक में विभाजित करना जानती है। लापरवाह कार्यों के लिए, उन्हें करने वाले को उसी तरह दंडित किया जाता है जैसे जानबूझकर किए गए आपराधिक कार्यों के लिए। कानून कम करने वाली और गंभीर करने वाली परिस्थितियों के बीच अंतर करता है। पहले में शामिल हैं: नशे की स्थिति, अपमान या धमकी (प्रभाव) के कारण कार्यों की अनियंत्रितता, दूसरा - अपराध की पुनरावृत्ति, कई अपराधों का संयोजन। किसी आपराधिक कृत्य के अलग-अलग चरण होते हैं: इरादा (जो स्वयं दंडनीय हो सकता है), अपराध का प्रयास और अपराध करना। कानून पुनरावृत्ति की अवधारणा ("डैशिंग व्यक्ति" की अवधारणा के साथ कोड में मेल खाता है) और अत्यधिक आवश्यकता को जानता है, जो केवल तभी दंडनीय नहीं है जब यह अपराधी की ओर से वास्तविक खतरे के अनुपात में हो। आनुपातिकता के उल्लंघन का मतलब आवश्यक सुरक्षा से अधिक होना था और दंडित किया गया था। काउंसिल कोड ने अपराध की वस्तुओं को चर्च, राज्य, परिवार, व्यक्ति, संपत्ति और नैतिकता माना।

परिषद संहिता के अनुसार अपराधों की प्रणाली:

1) चर्च के विरुद्ध अपराध, 2) राज्य के विरुद्ध अपराध,

3) सरकार के आदेश के खिलाफ अपराध (प्रतिवादी की अदालत में पेश होने में जानबूझकर विफलता, बेलीफ का विरोध, झूठे पत्रों, कृत्यों और मुहरों का उत्पादन, जालसाजी, विदेश में अनधिकृत यात्रा, चांदनी शराब बनाना, अदालत में झूठी शपथ लेना, झूठा) आरोप), 4) डीनरी के खिलाफ अपराध (वेश्यालय रखना, भगोड़ों को आश्रय देना, संपत्ति की अवैध बिक्री, उनसे मुक्त व्यक्तियों पर शुल्क लगाना), 5) आधिकारिक अपराध (जबरन वसूली (रिश्वत, जबरन वसूली, अवैध वसूली), अन्याय, सेवा में जालसाजी, सैन्य अपराध), 6) व्यक्ति के खिलाफ अपराध (हत्या, सरल और योग्य में विभाजित, पिटाई, सम्मान का अपमान। अपराध स्थल पर गद्दार या चोर की हत्या को दंडित नहीं किया गया), 7) संपत्ति अपराध (सरल और योग्य चोरी (चर्च, सेवा में, संप्रभु के आंगन में की गई घोड़े की चोरी, बगीचे से सब्जियों की चोरी और पिंजरे से मछली की चोरी), व्यापार के रूप में की गई डकैती, साधारण और योग्य डकैती (सैनिकों या बच्चों द्वारा की गई) उनके माता-पिता), धोखाधड़ी (धोखे से जुड़ी चोरी, लेकिन हिंसा के बिना), आगजनी, किसी और की संपत्ति की जबरन जब्ती, किसी और की संपत्ति को नुकसान), 8) नैतिकता के खिलाफ अपराध (बच्चों द्वारा अपने माता-पिता के प्रति अनादर, बुजुर्ग माता-पिता का समर्थन करने से इनकार, दलाली, पत्नी का "व्यभिचार", लेकिन पति का नहीं, स्वामी और दास के बीच यौन संबंध)।

काउंसिल कोड के तहत दंड और उनके उद्देश्य:

सज़ा प्रणाली की विशेषता निम्नलिखित विशेषताएं थीं: 1) सज़ा का वैयक्तिकरण: अपराधी की पत्नी और बच्चे उसके द्वारा किए गए कृत्य के लिए ज़िम्मेदार नहीं थे, लेकिन तीसरे पक्ष की ज़िम्मेदारी की संस्था को संरक्षित किया गया था - किसान को मारने वाले ज़मींदार के पास था क्षति को दूसरे किसान के जमींदार को हस्तांतरित करने के लिए, "अधिकार" की प्रक्रिया को संरक्षित किया गया था, काफी हद तक गारंटी अपराधी के कार्यों के लिए गारंटर की जिम्मेदारी के समान थी (जिसके लिए वह गारंटी दे रहा था), 2) सज़ा की एकल प्रकृति, एक ही सज़ा के लिए विभिन्न विषयों की ज़िम्मेदारी में अंतर में व्यक्त (उदाहरण के लिए, अध्याय 10), 3) सज़ा स्थापित करने में अनिश्चितता (यह सज़ा के उद्देश्य - निवारण के कारण थी)। वाक्य में सज़ा के प्रकार का संकेत नहीं दिया गया होगा, और यदि संकेत किया गया था, तो इसके निष्पादन की विधि ("मौत की सज़ा") या सज़ा का माप (अवधि) ("संप्रभु के आदेश तक जेल में डालना") अस्पष्ट था , 4) दंड की बहुलता - एक ही अपराध के लिए एक साथ कई दंड स्थापित किए जा सकते हैं: कोड़े मारना, जीभ काटना, निर्वासन, संपत्ति की जब्ती।

सज़ा के उद्देश्य:

धमकी और प्रतिशोध, अपराधी को समाज से अलग करना एक माध्यमिक लक्ष्य था। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सजा स्थापित करने में अनिश्चितता ने अपराधी पर एक अतिरिक्त मनोवैज्ञानिक प्रभाव पैदा किया। अपराधी को डराने के लिए, उन्होंने वह सज़ा लागू की जो वह उस व्यक्ति के लिए चाहता था जिसकी उसने निंदा की थी ("चुपके" के मामले में)। सज़ाओं और फाँसी के प्रचार का एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक महत्व था: कई सज़ाएँ (जलना, डूबना, चकमा देना) नारकीय पीड़ा के अनुरूप थीं।

काउंसिल कोड में लगभग 60 मामलों में मौत की सज़ा का प्रावधान था (यहां तक ​​कि तम्बाकू धूम्रपान करने पर भी मौत की सज़ा थी)। मृत्युदंड को योग्य (काटना, टुकड़े-टुकड़े करना, जलाना, गले में धातु डालना, जमीन में जिंदा गाड़ देना) और साधारण (फांसी, सिर कलम करना) में विभाजित किया गया था। आत्म-विकृति की सज़ा में शामिल हैं: एक हाथ, पैर काटना, नाक, कान, होंठ काटना, एक आंख, नाक फाड़ना। ये सज़ाएं अतिरिक्त या मुख्य के रूप में लागू की जा सकती हैं। डराने-धमकाने के अलावा अंग-भंग करने की सज़ा ने अपराधी की पहचान करने का काम किया। दर्दनाक सज़ाओं में सार्वजनिक स्थान (बाज़ार में) कोड़े या डंडे से मारना शामिल था। कारावास जैसा विशेष प्रकारसज़ा 3 दिन से लेकर 4 साल तक या अनिश्चित काल तक के लिए निर्धारित की जा सकती है। एक अतिरिक्त प्रकार की सजा के रूप में (या मुख्य के रूप में), निर्वासन लगाया गया था (मठों, किले, जेलों, बोयार सम्पदा के लिए)। विशेषाधिकार प्राप्त वर्गों के प्रतिनिधियों को सम्मान और अधिकारों से वंचित करने (सिर द्वारा पूर्ण प्रत्यर्पण (दास बनने) से लेकर "अपमान" (अलगाव, तीखापन, राज्य से अपमान) घोषित करने तक) जैसी सजा के अधीन थे। अभियुक्त को उसके पद, ड्यूमा या आदेश में बैठने के अधिकार से वंचित किया जा सकता है, और अदालत में दावा दायर करने के अधिकार से वंचित किया जा सकता है। संपत्ति प्रतिबंधों का व्यापक रूप से उपयोग किया गया (74 मामलों में संहिता के अध्याय 10 ने पीड़ित की सामाजिक स्थिति के आधार पर "अपमान के लिए" जुर्माने का एक क्रम स्थापित किया)। इस प्रकार की सर्वोच्च सज़ा अपराधी की संपत्ति की पूर्ण जब्ती थी। इसके अलावा, प्रतिबंधों की प्रणाली में चर्च दंड (पश्चाताप, प्रायश्चित, बहिष्कार, एक मठ में निर्वासन, एक एकांत कक्ष में कारावास, आदि) शामिल थे।

ग) संपत्ति, दायित्व और विरासत के अधिकार।

कमोडिटी-मनी संबंधों का विकास, नए प्रकार और स्वामित्व के रूपों का गठन, नागरिक कानून लेनदेन की मात्रात्मक वृद्धि - इन सभी ने विधायकों को पर्याप्त निश्चितता के साथ विशेष मानदंडों द्वारा विनियमित नागरिक कानून संबंधों की पहचान करने के लिए प्रेरित किया। यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि संहिता में एक ही कानूनी स्रोत एक ही मुद्दे पर न केवल कई वैकल्पिक, बल्कि परस्पर अनन्य निर्णय भी दे सकता है। किसी विशेष श्रेणी की परिभाषा की अस्पष्टता ने अक्सर ऐसी स्थिति पैदा कर दी जिसमें विषम मानदंड और दायित्व मिश्रित हो गए। नागरिक कानूनी संबंधों के विषय निजी (व्यक्तिगत) और सामूहिक व्यक्ति दोनों थे। 17वीं शताब्दी में सामूहिक व्यक्ति के अधिकारों से रियायतों के कारण निजी व्यक्ति के कानूनी अधिकारों के क्रमिक विस्तार की प्रक्रिया शुरू हुई। पुश्तैनी और के सख्त नियंत्रण से खुद को मुक्त करना पारिवारिक संघ, एक निजी व्यक्ति एक ही समय में अन्य सामूहिक विषयों और सबसे ऊपर, राज्य (विशेष रूप से संपत्ति और विरासत कानून के क्षेत्र में) के मजबूत प्रभाव में आता है। संपत्ति के क्षेत्र को विनियमित करने वाले मानदंडों के आधार पर उत्पन्न होने वाले कानूनी संबंध अधिकारों और दायित्वों के विषय की स्थिति की अस्थिरता से संबंधों की विशेषता बन गई। सबसे पहले, यह एक विषय और एक अधिकार से जुड़ी कई शक्तियों के विभाजन में व्यक्त किया गया था। इस प्रकार, सशर्त भूमि स्वामित्व ने विषय को स्वामित्व और उपयोग का अधिकार दिया, लेकिन वस्तु के निपटान का नहीं (सेवा में नाबालिग बेटों का नामांकन, बेटी की उसके पिता के आधिकारिक कर्तव्यों को संभालने वाले व्यक्ति से शादी)। इसके अलावा, संपत्ति की ऐसी "विभाजित" प्रकृति इस बात की पूरी तस्वीर नहीं देती कि इसका पूर्ण विषय कौन है। एक विषय (पिता, ज़मींदार) से दूसरे (बच्चों, किसानों) को दायित्वों के लिए जिम्मेदारी का हस्तांतरण भी स्थिति और विषय की उसकी स्थिति के बारे में जागरूकता को जटिल बनाता है। विषयों सिविल कानूनकुछ आवश्यकताओं (लिंग, आयु, सामाजिक और संपत्ति की स्थिति) को पूरा करना था। आयु सीमा 15-20 वर्ष निर्धारित की गई थी: 15 वर्ष की आयु से, सेवा लोगों के बच्चों को संपत्ति आवंटित की जा सकती थी, और उसी उम्र से, विषयों को स्वतंत्र रूप से दासता दायित्वों को ग्रहण करने का अधिकार था। माता-पिता को अपने बच्चों को 15 वर्ष की आयु तक पहुंचने पर गिरमिटिया दासता में नामांकित करने का अधिकार बरकरार रखा गया। परीक्षण के दौरान क्रूस का चुंबन (शपथ) लेने का अधिकार प्राप्त करने के लिए 20 वर्ष की आयु आवश्यक थी (काउंसिल कोड का अध्याय 14)। साथ ही, विधायक ने विवाह की उम्र जैसे मानदंडों को प्रथा और रीति-रिवाज पर छोड़ दिया। एक निश्चित अवधि (चाहे उम्र हो या नुस्खा) तक पहुंचने के तथ्य को उनके द्वारा विषय की कानूनी स्थिति के लिए निर्णायक नहीं माना गया था: वयस्कता तक पहुंचने के बाद भी, बच्चों ने अपने पिता की शक्ति को पूरी तरह से नहीं छोड़ा। जहां तक ​​यौन योग्यता का सवाल है, 17वीं शताब्दी में पिछली अवधि की तुलना में एक महिला की कानूनी क्षमता में उल्लेखनीय वृद्धि हुई थी। इस प्रकार, एक विधवा को कानून द्वारा शक्तियों, प्रक्रियात्मक और अनिवार्य अधिकारों की एक पूरी श्रृंखला से संपन्न किया जाता है। महिलाओं द्वारा अचल संपत्ति के उत्तराधिकार के दायरे और प्रक्रिया में भी महत्वपूर्ण बदलाव हुए।

एक ही क्षेत्र में नागरिक संबंधों के विभिन्न विषयों (विशेषकर संपत्ति अधिकारों के क्षेत्र में) की परस्पर क्रिया ने अनिवार्य रूप से आपसी प्रतिबंधों को जन्म दिया व्यक्तिपरक अधिकार. कबीले की संपत्ति को विभाजित करते समय, कबीले को एक सामूहिक विषय के रूप में, अपने अधिकारों को सामूहिक विषयों में स्थानांतरित करते हुए, संपत्ति के निपटान का अधिकार बरकरार रखा, जिसे केवल कबीले के सभी सदस्यों की सहमति से अलग किया जा सकता था। परिवार ने कानून द्वारा स्थापित अवधि के भीतर बेची गई पारिवारिक संपत्ति को पुनर्खरीद करने का अधिकार बरकरार रखा। किसी संपत्ति को भूमि का अनुदान (राज्य द्वारा भूमि मालिक को संपत्ति हस्तांतरित करने का कार्य) ने मौलिक रूप से स्वामित्व के विषय को नहीं बदला - यह राज्य ही बना रहा। भूस्वामी को केवल आजीवन स्वामित्व का अधिकार सौंपा गया था। लेकिन अगर जमीन गिर गई (निष्पादित करते समय)। अतिरिक्त कार्रवाइयां) वंशानुगत कब्जे और उपयोग में, तब भूमि स्वामित्व अपनी स्थिति में पहले से ही पैतृक के करीब पहुंच रहा था, यानी। पूर्ण स्वामित्व का रूप ले लिया। किसान समुदाय की भूमि से एक अलग किसान परिवार को भूमि भूखंड आवंटित करते समय मालिक और मालिक की शक्तियों का विभाजन भी भिन्न होता था, जिनके पास इस भूखंड का स्वामित्व अधिकार था।

भूमि का अनुदान कानूनी कार्रवाइयों का एक जटिल समूह था, जिसमें अनुदान जारी करना, प्रमाण पत्र तैयार करना, यानी शामिल था। आवंटित व्यक्ति के बारे में कुछ जानकारी की ऑर्डर बुक में प्रविष्टि, जिस पर उसका भूमि का अधिकार आधारित है, आवंटित भूमि के अनुरोध पर की गई एक खोज और इसमें स्थानांतरित भूमि की वास्तविक रिक्ति के तथ्य को स्थापित करना, कब्जा लेना शामिल है, जिसमें शामिल है स्थानीय निवासियों और बाहरी लोगों की उपस्थिति में की गई भूमि की सार्वजनिक माप में। 17वीं शताब्दी में भूमि का वितरण, स्थानीय आदेश के साथ, अन्य निकायों - रैंक ऑर्डर, ऑर्डर ऑफ़ द ग्रेट पैलेस और अन्य आदेशों द्वारा किया गया था। अनुदान देने के कार्य में, व्यक्तिपरक इच्छा ने वस्तुनिष्ठ परिणामों (एक नए विषय और संपत्ति की वस्तु का उद्भव) को जन्म दिया, जिसके सटीक समायोजन के लिए अतिरिक्त कार्यों की आवश्यकता थी (पंजीकरण, एक नए अधिकार का औचित्य, वास्तविक के लिए अनुष्ठानिक कार्य) भूमि का आवंटन), जिसकी मदद से नया कानून पहले से मौजूद संबंधों की प्रणाली में "फिट" हो गया। अधिग्रहण संबंधी नुस्खा विशेष रूप से भूमि के स्वामित्व अधिकारों के कब्जे के लिए कानूनी आधार बन जाता है, बशर्ते कि यह संपत्ति कानून द्वारा स्थापित अवधि के लिए कानूनी कब्जे में थी। यदि 17वीं शताब्दी की शुरुआत के फरमानों में सीमाओं का क़ानून अस्पष्ट रूप से तैयार किया गया था, तो काउंसिल कोड के अनुसार इसे 40 वर्ष के रूप में तय किया गया है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सीमा की श्रेणी 17वीं शताब्दी के रूसी कानून द्वारा विभिन्न प्रकृति और उत्पत्ति के समय के कानूनी स्रोतों से उधार ली गई थी।

d) 17वीं शताब्दी में संधि।

अनुबंध संपत्ति और विशेष रूप से भूमि के स्वामित्व अधिकार प्राप्त करने का मुख्य तरीका बना रहा; अनुदान की संस्था से पहले यह इस गुणवत्ता में दिखाई दिया। इस फॉर्म का विकास लिखित कृत्यों (लेन-देन प्रक्रिया में उनकी व्यक्तिगत भागीदारी के बिना गवाहों पर "हमला") के साथ औपचारिक कार्यों (समझौते के समापन पर गवाहों की भागीदारी) के क्रमिक प्रतिस्थापन की पृष्ठभूमि के खिलाफ हुआ। "हमला" ने धीरे-धीरे अपना प्रतीकात्मक चरित्र खो दिया और अनुबंध के पक्षों की एक साधारण गवाही में बदल गया। इच्छुक पार्टियों द्वारा तैयार किया गया एक संविदात्मक दस्तावेज़ आधिकारिक प्राधिकारी द्वारा प्रमाणित होने के बाद ही कानूनी बल प्राप्त करता है, जिसे मुहर में दस्तावेज़ पर एक संकल्प में व्यक्त किया गया था। लेकिन एक अनुमोदित संविदात्मक दस्तावेज़ भी एक नया कानूनी संबंध तभी बनाता है जब वह वास्तव में कानूनी हो। कभी-कभी, इसे सुनिश्चित करने के लिए, अतिरिक्त कानूनी कार्रवाइयों की आवश्यकता होती थी जो सीधे मुख्य दायित्व की सामग्री से संबंधित नहीं होती थीं। इस प्रकार, काउंसिल कोड ने भूमि के अधिकार को स्थापित करने वाले संविदात्मक दस्तावेजों के अलावा, त्याग प्रमाण पत्र जारी करने का प्रावधान किया, जो उन क्षेत्रों में भेजे गए थे जहां अनुबंध के तहत हस्तांतरित भूमि स्थित हैं।

16वीं और 17वीं शताब्दी के कानून के अनुसार, सम्पदा को विषय की प्रकृति और उनके अधिग्रहण की विधि के अनुसार कई प्रकारों में विभाजित किया गया था: महल, राज्य, चर्च और निजी स्वामित्व, और अधिग्रहण के तरीकों के अनुसार, पैतृक स्वामित्व भूमि को पैतृक, सेवा और खरीदी में विभाजित किया गया था।

स्थानीय भूमि स्वामित्व के लिए, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, काउंसिल कोड ने सम्पदा के लिए सम्पदा के आदान-प्रदान की अनुमति दी और इसके विपरीत, और अध्याय 17 के अनुच्छेद 9 ने सम्पदा की बिक्री की अनुमति दी। 17वीं शताब्दी के अंत तक, नकद वेतन ("फ़ीड बुक्स") के लिए सम्पदा का आदान-प्रदान करने की प्रथा स्थापित की गई थी, जिसका छिपे हुए रूप में पहले से ही सम्पदा की वास्तविक खरीद और बिक्री थी। सम्पदा की आधिकारिक बिक्री (ऋण के लिए) की अनुमति 17वीं शताब्दी में दी गई थी, जबकि पैसे के लिए सम्पदा के किराये की अनुमति कैथेड्रल कोड के अध्याय 16 के अनुच्छेद 12 द्वारा पहले ही दी गई थी।

घ) 17वीं सदी के दायित्वों का कानून।

देनदार की संपत्ति देनदारी के साथ अनुबंध के तहत व्यक्तिगत दायित्व के क्रमिक प्रतिस्थापन की तर्ज पर दायित्वों का कानून विकसित होता रहा। संपत्ति के दायित्वों का हस्तांतरण विरासत द्वारा उनके हस्तांतरण के मुद्दे से संबंधित निकला। काउंसिल कोड ने कानून द्वारा विरासत के मामले में इस तरह के संक्रमण की अनुमति दी, यह निर्धारित करते हुए कि विरासत से इनकार करने से ऋण के लिए दायित्व भी समाप्त हो जाते हैं (अध्याय 10, अनुच्छेद 245)। में से एक सबसे महत्वपूर्ण शर्तेंअनुबंध समाप्त करते समय, अनुबंध करने वाले पक्षों की अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता थी, लेकिन यह शर्त अक्सर कानून या व्यवहार में पूरी नहीं की जाती थी। कैथेड्रल कोड (अनुच्छेद 190, अध्याय 10) में एक संकेत दिया गया है कि अपार्टमेंट के मालिक जहां सैन्य कर्मियों को उनके कर्तव्यों के प्रदर्शन के लिए ठहराया जाता है, जब सैन्य कर्मी किसी अभियान में प्रवेश करते हैं तो वे उनके सामान के संरक्षक बन जाते हैं। सामान्य तौर पर, किसी एक पक्ष द्वारा हिंसा के कृत्यों द्वारा स्वतंत्र इच्छा की शर्तों का अक्सर उल्लंघन किया जाता था, हालांकि कानून ने दूसरे पक्ष को एक सप्ताह के भीतर इस तरह के सौदे को चुनौती देने का अवसर प्रदान किया (अनुच्छेद 251, अध्याय 10)। हिंसा और धोखे के खिलाफ गारंटी के रूप में, विधायक ने विशेष प्रक्रियात्मक पहलुओं की शुरूआत के लिए प्रावधान किया, जैसे लेनदेन के समापन पर गवाहों की उपस्थिति, इसका लिखित या "सर्फ़" (नोटरी) फॉर्म। अनुबंध को लागू करने के लिए, क्लर्क द्वारा तैयार किए गए संविदात्मक अधिनियम को गवाहों (6 लोगों तक) के हमले से सील कर दिया गया था, और फिर प्रशासनिक झोपड़ी में पंजीकृत किया गया था (काउंसिल कोड के अध्याय 17 के अनुच्छेद 39)।

च) सुख सुविधा संस्थान।

पहली बार, काउंसिल कोड ने सुख सुविधाओं की संस्था को विनियमित किया (यानी, किसी अन्य या अन्य के उपयोग के अधिकार के हित में एक विषय के संपत्ति अधिकारों का कानूनी प्रतिबंध)। विधायक व्यक्तिगत सुख-सुविधाओं (विशेष रूप से कानून में निर्दिष्ट कुछ व्यक्तियों के पक्ष में प्रतिबंध) को जानता था, उदाहरण के लिए, सेवा में योद्धाओं द्वारा घास के मैदानों की निराई करना, एक निजी व्यक्ति के स्वामित्व वाली वन भूमि में उनके प्रवेश का अधिकार (अध्याय 7)। रेम में सुख-सुविधाओं (अनिश्चित संख्या में विषयों के हितों में संपत्ति के अधिकारों की सीमा) में शामिल हैं: उत्पादन उद्देश्यों के लिए किसी अन्य व्यक्ति से संबंधित अंतर्निहित घास के मैदान में बाढ़ लाने का मिल मालिक का अधिकार, एक की दीवार के पास एक स्टोव बनाने का अवसर पड़ोसी का घर या किसी दूसरे के भूखंड की सीमा पर घर बनाना (अध्याय 10)। सुखभोग कानून के विकास ने निजी संपत्ति के अधिकार, बड़ी संख्या में व्यक्तिगत मालिकों के उद्भव और उनके हितों के टकराव के बारे में स्पष्ट विचारों के गठन का संकेत दिया। इसके साथ ही, स्वामित्व का अधिकार या तो कानून के प्रत्यक्ष नियमों द्वारा सीमित था (उदाहरण के लिए, विधवाओं को अपनी संपत्ति गिरवी रखने से मना किया गया था, कर्मचारियों को विदेशियों से संपार्श्विक स्वीकार करने से मना किया गया था), या एक कानूनी शासन की स्थापना द्वारा जो ऐसा नहीं करता था "शाश्वत" संपत्ति की गारंटी (कबीले समुदाय की फिरौती के लिए 40 साल की अवधि बनाए रखना)। इस प्रकार, निजी संपत्ति का अधिकार प्रतिबंधों के अधीन बना रहा।

छ) वंशानुक्रम कानून।

प्रतिबंध और विनियमन का विस्तार विरासत कानून के क्षेत्र तक भी हुआ। कानून द्वारा या वसीयत द्वारा विरासत के मामले में संपत्ति के निपटान में स्वतंत्रता की डिग्री भिन्न थी। वसीयतकर्ता की इच्छा वर्ग सिद्धांतों द्वारा सीमित थी: वसीयतनामा स्वभाव का संबंध केवल खरीदी गई संपत्ति, पैतृक और सेवा योग्य संपत्ति से था जो कानून द्वारा उत्तराधिकारियों को दी गई थी। पैतृक संपत्ति बेटों को और उनकी अनुपस्थिति में बेटियों को विरासत में मिलती थी। एक विधवा को विरासत में मिली संपत्ति का केवल एक हिस्सा ही विरासत में मिल सकता है - "निर्वाह के लिए" (अर्थात आजीवन उपयोग के लिए)। पैतृक और प्रदत्त सम्पदाएं केवल उस कबीले के सदस्यों को विरासत में मिल सकती हैं, जिससे वसीयतकर्ता संबंधित है। खरीदी गई संपत्ति वसीयतकर्ता की विधवा को विरासत में मिल सकती है, जिसे चल संपत्ति का एक चौथाई हिस्सा और अपना दहेज प्राप्त होता है।

ज) पारिवारिक कानून।

गृह-निर्माण के सिद्धांत यहां लागू होते रहे - पत्नी और बच्चों पर पति का वर्चस्व, संपत्ति का वास्तविक समुदाय, आदि। इन्हें विधायी प्रावधानों में भी उजागर किया गया था। केवल चर्च विवाह को ही कानूनी रूप से महत्वपूर्ण माना गया। कानून ने एक व्यक्ति को अपने जीवन के दौरान 3 से अधिक विवाह करने की अनुमति नहीं दी। पुरुषों के लिए विवाह योग्य आयु 15 वर्ष और महिलाओं के लिए 12 वर्ष है। विवाह के लिए माता-पिता की सहमति आवश्यक थी, और दासों के लिए स्वामी की सहमति आवश्यक थी। पति की कानूनी स्थिति से पत्नी की कानूनी स्थिति निर्धारित होती थी। कानून ने पत्नी को अपने पति का अनुसरण करने के लिए बाध्य किया - निपटान के लिए, निर्वासन में, चलते समय। बच्चों के संबंध में, पिता ने मुखिया के अधिकारों को बरकरार रखा: जब बच्चा 15 वर्ष का हो गया, तो वह उसे "लोगों को", "सेवा करने के लिए" या काम करने के लिए दे सकता था। पिता बच्चों को सज़ा दे सकता है, लेकिन बहुत ज़्यादा नहीं। एक बच्चे की हत्या के लिए कारावास की सजा थी (लेकिन किसी अजनबी की हत्या के लिए मृत्युदंड नहीं)। कानून नाजायज की अवधारणा को जानता है; इस श्रेणी के व्यक्तियों को गोद नहीं लिया जा सकता है, और इसलिए, अचल संपत्ति की विरासत में भाग लेते हैं।

सीमित संख्या में मामलों में तलाक की अनुमति दी गई थी: जब पति-पत्नी में से कोई एक मठ के लिए चला गया, जब पति-पत्नी पर "डैशिंग" का आरोप लगाया गया, या जब पत्नी बच्चों को जन्म देने में असमर्थ थी।

इस प्रकार, काउंसिल कोड में कानून की सभी शाखाओं से संबंधित नियम शामिल हैं, जो कानून की अधिकांश आधुनिक शाखाओं के अस्तित्व को प्रदर्शित करते हैं।

कैथेड्रल कोड का अर्थ

काउंसिल कोड को अपनाना अलेक्सी मिखाइलोविच के शासनकाल की मुख्य उपलब्धियों में से एक था। 17वीं शताब्दी के लिए भव्य कानूनों की इस संहिता ने लंबे समय तक अखिल रूसी कानूनी संहिता की भूमिका निभाई। पीटर द ग्रेट और कैथरीन द सेकंड के तहत एक नई संहिता को अपनाने का प्रयास किया गया, लेकिन दोनों बार असफल रहे। प्रिंस याकोव डोलगोरुकी द्वारा पीटर द ग्रेट को कहे गए शब्द बहुत ही सांकेतिक हैं: “सर, दूसरे तरीके से आप अपने पिता हैं, दूसरे तरीके से आप अधिक प्रशंसा और धन्यवाद के पात्र हैं। संप्रभुओं के मुख्य मामले 3 हैं: पहला आंतरिक हिंसा है और आपका मुख्य व्यवसाय न्याय है, इसमें आप जितना कर चुके हैं उससे कहीं अधिक हैं। संहिता, जिसने रूस की राजनीतिक व्यवस्था और कानून की मुख्य विशेषताओं को समेकित किया, 18वीं शताब्दी के सभी सुधारों के बावजूद, 200 वर्षों तक काफी स्थिर रही। यह कोई संयोग नहीं है कि 1830 में इसने रूसी साम्राज्य के कानूनों का पूरा संग्रह खोला और बड़े पैमाने पर कानून संहिता और 1845 के आपराधिक संहिता के 15वें खंड के संकलन में इसका उपयोग किया गया। 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध और 19वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में पूंजीवाद के विकास और सामंती संबंधों के विघटन की अवधि के दौरान परिषद संहिता के मानदंडों के उपयोग का मतलब था कि उस समय के रूढ़िवादी शासन थे निरंकुश व्यवस्था को मजबूत करने के लिए संहिता में समर्थन की तलाश है। जैसा कि वी.ओ. क्लाईचेव्स्की ने लिखा है, "कानून की वस्तुओं की व्यवस्था में, राज्य प्रणाली को एक ऊर्ध्वाधर खंड में चित्रित करने की इच्छा होती है, चर्च और संप्रभु से लेकर उसके दरबार से लेकर कोसैक और सराय तक, जैसा कि पिछले 2 में चर्चा की गई है अध्याय।" और यद्यपि तकनीकी दृष्टि से, संहिताकरण के स्मारक के रूप में, यह (सोबोर्निये कोड) कानून के पुराने कोड से आगे नहीं निकल पाया, कानून के स्मारक के रूप में, कोड ने उनकी तुलना में एक महत्वपूर्ण कदम आगे बढ़ाया: कोड बहुत व्यापक है कानून संहिता की तुलना में, यह कानून के क्षेत्र पर कब्जा कर लेता है, यह समाज की संरचना में घुसने की कोशिश करता है, अपने वर्गों की स्थिति और आपसी संबंधों को निर्धारित करने के लिए, सेवा लोगों और सेवा भूमि स्वामित्व, किसानों, शहरवासियों की बात करता है। सर्फ़, धनुर्धर और कोसैक, लेकिन प्रमुख सैन्य-सेवा और ज़मींदार वर्ग के रूप में, कुलीन वर्ग पर मुख्य ध्यान दिया जाता है: संहिता के सभी लेखों में से लगभग आधे प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से उनके हितों और संबंधों से संबंधित हैं।

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कैथेड्रल कोड 1649 - जीवन के विभिन्न क्षेत्रों को विनियमित करने वाले मस्कोवाइट रस के कानूनों का एक सेट।

काउंसिल कोड के निर्माण के कारण

काउंसिल कोड के निर्माण से पहले अपनाई गई अंतिम कानून संहिता दिनांक 1550 (इवान द टेरिबल की कानून संहिता) थी। तब से लगभग एक शताब्दी बीत चुकी है, राज्य की सामंती व्यवस्था कुछ हद तक बदल गई है, कई नए फ़रमान और कोड बनाए गए हैं, जो अक्सर न केवल पिछले फ़रमानों को अप्रचलित बनाते हैं, बल्कि उनका खंडन भी करते हैं।

स्थिति इस तथ्य से भी जटिल थी कि कई नियामक दस्तावेज़ विभागों के बीच व्यापक रूप से बिखरे हुए थे, यही कारण है कि राज्य की विधायी प्रणाली में पूर्ण अराजकता थी। स्थितियाँ सामान्य थीं जब केवल वे लोग ही इसे स्वीकार करते थे जो नए अधिनियम के बारे में जानते थे, और शेष देश पुराने मानकों के अनुसार रहते थे।

अंततः कानून निर्माण और न्यायिक प्रणाली को सुव्यवस्थित करने के लिए, एक पूरी तरह से नया दस्तावेज़ बनाना आवश्यक था जो उस समय की आवश्यकताओं को पूरा कर सके। 1648 में, नमक दंगा भड़क उठा; विद्रोहियों ने, अन्य बातों के अलावा, एक नए निर्माण की मांग की मानक दस्तावेज़. स्थिति गंभीर हो गई और अब देर करना संभव नहीं था।

1648 में, ज़ेम्स्की सोबोर बुलाई गई, जो 1649 तक कैथेड्रल कोड के निर्माण में लगी हुई थी।

कैथेड्रल कोड का निर्माण

एक नए दस्तावेज़ का निर्माण एन.आई. की अध्यक्षता में एक विशेष आयोग द्वारा किया गया था। ओडोव्स्की। नई कानून संहिता का निर्माण कई चरणों में हुआ:

• कानूनों और विनियमों के अनेक स्रोतों के साथ कार्य करना;
• विधायी कृत्यों की सामग्री पर बैठक;
• नए बिलों के प्रस्तुत मसौदे का ज़ार और ड्यूमा द्वारा संपादन;
• संहिता के कुछ प्रावधानों की संयुक्त चर्चा;
• आयोग के सभी सदस्यों द्वारा बिल के नए संस्करण पर हस्ताक्षर।

दस्तावेज़ के निर्माण के लिए इतना सावधान दृष्टिकोण इस तथ्य के कारण था कि आयोग के सदस्य पिछले दस्तावेज़ों की सभी कमियों को ठीक करते हुए एक सावधानीपूर्वक व्यवस्थित और यथासंभव पूर्ण और सुलभ कानूनी कोड बनाना चाहते थे।

काउंसिल कोड के स्रोत

मुख्य स्रोत थे:

• 1550 की कानून संहिता;
• डिक्री पुस्तकें, जहां सभी जारी किए गए बिल और कार्य दर्ज किए गए थे;
• ज़ार को याचिकाएँ;
• बीजान्टिन कानून;
• 1588 की लिथुआनियाई क़ानून को कानून के लिए एक मॉडल के रूप में इस्तेमाल किया गया था।

1649 की परिषद संहिता में कानून के नियमों को आधुनिक कानून के अनुरूप शाखाओं में विभाजित करने की प्रवृत्ति थी।

काउंसिल कोड में कानून की शाखाएँ

नए कोड ने राज्य और स्वयं राजा की स्थिति निर्धारित की, इसमें सभी सरकारी निकायों की गतिविधियों को विनियमित करने वाले मानदंडों का एक सेट शामिल था, और देश से प्रवेश और निकास की प्रक्रिया स्थापित की।

आपराधिक कानून में दिखाई दिया नई प्रणालीअपराधों का वर्गीकरण. निम्नलिखित प्रकार सामने आए:

• चर्च के विरुद्ध अपराध;
• राज्य के विरुद्ध अपराध;
• सरकार के आदेश के विरुद्ध अपराध (देश से अनधिकृत प्रस्थान);
• शालीनता के विरुद्ध अपराध (वेश्यालय रखना);
• कदाचार:
• व्यक्ति के विरुद्ध अपराध;
• संपत्ति संबंधी अपराध;
• नैतिकता के विरुद्ध अपराध.

नये प्रकार के दण्ड भी सामने आये। अब अपराधी मृत्युदंड, निर्वासन, कारावास, संपत्ति की जब्ती, जुर्माना या अपमानजनक सजा पर भरोसा कर सकता है।

कमोडिटी-मनी संबंधों की वृद्धि के कारण नागरिक कानून का भी काफी विस्तार हुआ। एक व्यक्ति और एक सामूहिक की अवधारणा प्रकट हुई, लेन-देन करने के मामलों में महिलाओं की कानूनी क्षमता में वृद्धि हुई, अनुबंध के मौखिक रूप को अब लिखित रूप से बदल दिया गया, जिसने आधुनिक खरीद और बिक्री लेनदेन की नींव रखी।

पारिवारिक कानून में ज्यादा बदलाव नहीं हुआ - "डोमोस्ट्रॉय" के सिद्धांत अभी भी प्रभावी थे - अपनी पत्नी और बच्चों पर पति की सर्वोच्चता।

इसके अलावा काउंसिल कोड में कानूनी कार्यवाही, आपराधिक और नागरिक के लिए प्रक्रिया का वर्णन किया गया था - नए प्रकार के साक्ष्य सामने आए (दस्तावेज, क्रॉस को चूमना, आदि), अपराध या बेगुनाही साबित करने के उद्देश्य से नए प्रक्रियात्मक और जांच उपायों की पहचान की गई।

कानून के पिछले कोड से एक महत्वपूर्ण अंतर यह था कि, यदि आवश्यक हो, तो 1649 के काउंसिल कोड को पूरक किया गया और नए अधिनियम सामने आने पर फिर से लिखा गया।

किसानों की गुलामी

हालाँकि, काउंसिल कोड में सबसे प्रमुख स्थान दासत्व से संबंधित मुद्दों का है। संहिता ने न केवल किसानों को आज़ादी नहीं दी, बल्कि उन्हें पूरी तरह से गुलाम बना दिया। अब किसान (उनके परिवार और संपत्ति सहित) वास्तव में सामंती स्वामी की संपत्ति बन गए। उन्हें फर्नीचर की तरह विरासत में मिला था और उनका अपना कोई अधिकार नहीं था। उत्पीड़न से बचने के संबंध में नियम भी बदल गए - अब किसानों के पास स्वतंत्र होने का व्यावहारिक रूप से कोई अवसर नहीं था (अब एक भगोड़ा किसान कुछ वर्षों के बाद मुक्त नहीं हो सकता था, अब जांच अनिश्चित काल तक की जाती थी)।

कैथेड्रल कोड का अर्थ

1649 का कैथेड्रल कोड रूसी कानून का एक स्मारक है। इसने रूसी कानून के विकास में नए रुझानों की रूपरेखा तैयार की और नई सामाजिक विशेषताओं और संस्थानों को समेकित किया। इसके अलावा, संहिता ने कानूनी दस्तावेजों के व्यवस्थितकरण और प्रारूपण के मामले में महत्वपूर्ण प्रगति की है, क्योंकि उद्योग द्वारा एक अंतर बनाया गया है।

यह संहिता 1832 तक लागू थी।

काउंसिल कोड का उद्भव 17वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध के लोकप्रिय विद्रोहों का प्रत्यक्ष परिणाम था, जिसका आधार सर्फ़ों के आंदोलन थे, और एक एकल अखिल रूसी कानून बनाने की आवश्यकता थी, क्योंकि आकस्मिक प्रकृति पिछले कानून में निहित प्रावधान अप्रभावी हो गए। कानून के शब्दों में स्पष्टता और परिशुद्धता की आवश्यकता थी

सदी की शुरुआत में, बोलोटनिकोव के नेतृत्व में किसान युद्ध से सर्फ़ राज्य की नींव हिल गई थी। भविष्य में भी सामंतवाद विरोधी आंदोलन नहीं रुके। किसानों ने लगातार बढ़ते शोषण, बढ़ते कर्तव्यों और गहराती जा रही अधिकारों की कमी का विरोध किया। 17वीं शताब्दी के लोकप्रिय, विशेषकर शहरी आंदोलनों में सर्फ़ भी सक्रिय भागीदार थे। 17वीं शताब्दी के मध्य में, संघर्ष विशेष तीव्रता तक पहुँच गया। 1648 की गर्मियों में मॉस्को में एक बड़ा विद्रोह हुआ। किसानों द्वारा समर्थित, विद्रोह प्रकृति में सामंतवाद-विरोधी थे। सबसे लोकप्रिय नारों में प्रशासन की मनमानी और जबरन वसूली का विरोध था। लेकिन सामान्य तौर पर, संहिता ने स्पष्ट रूप से व्यक्त महान चरित्र प्राप्त कर लिया। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि वर्तमान कानून की आलोचना स्वयं शासक वर्ग से भी सुनी गई थी।

इस प्रकार, सामाजिक-ऐतिहासिक दृष्टिकोण से काउंसिल कोड का निर्माण एक तीव्र और जटिल वर्ग संघर्ष और 1648 के विद्रोह का प्रत्यक्ष परिणाम था। ऐसी कठिन परिस्थितियों में, ज़ेम्स्की सोबोर को बुलाया गया और कानूनों का एक नया सेट - काउंसिल कोड विकसित करने का निर्णय लिया गया।

प्रशासनिक दुरुपयोगों द्वारा प्रबलित कानूनों के एक नए सेट की आवश्यकता को मुख्य प्रेरणा माना जा सकता है जिसने नए कोड को जन्म दिया और यहां तक ​​कि आंशिक रूप से इसके चरित्र को भी निर्धारित किया।

सूत्रों का कहना हैकाउंसिल कोड द्वारा परोसा गया: 1497 और 1550 के कानूनों का कोड। आदेशों की डिक्री किताबें, शाही फरमान, बोयार ड्यूमा के फैसले, ज़ेम्स्की काउंसिल के संकल्प, लिथुआनियाई और बीजान्टिन कानून।

बॉयर्स प्रिंस के 5 लोगों के एक विशेष संहिताकरण आयोग को एक मसौदा संहिता तैयार करने का काम सौंपा गया था। ओडोएव्स्की और प्रोज़ोरोव्स्की, ओकोलनिची प्रिंस वोल्कोन्स्की और दो क्लर्क, लियोन्टीव और ग्रिबॉयडोव। इस आयोग के तीन मुख्य सदस्य ड्यूमा लोग थे, जिसका अर्थ है कि यह "प्रिंस ओडोव्स्की और उनके साथियों का आदेश", जैसा कि दस्तावेजों में कहा गया है, को ड्यूमा आयोग माना जा सकता है; इसकी स्थापना 16 जुलाई को हुई थी। फिर उन्होंने 1 सितंबर तक परियोजना को अपनाने पर विचार करने के लिए ज़ेम्स्की सोबोर को इकट्ठा करने का फैसला किया। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि 1648-1649 का ज़ेम्स्की सोबोर रूस में संपत्ति-प्रतिनिधि राजशाही के अस्तित्व की अवधि के दौरान बुलाए गए सभी में सबसे बड़ा था। 1 सितंबर 1648 तक, राज्य के "सभी रैंकों के" निर्वाचित अधिकारियों, सैनिकों और वाणिज्यिक और औद्योगिक नगरवासियों को मास्को में बुलाया गया था; ग्रामीण या जिला निवासियों, जैसे कि एक विशेष कुरिया, से निर्वाचकों को नहीं बुलाया गया था। 3 अक्टूबर से, ज़ार ने पादरी और ड्यूमा के सदस्यों के साथ आयोग द्वारा तैयार किए गए मसौदा संहिता को सुना। तब संप्रभु ने सर्वोच्च पादरी, ड्यूमा और निर्वाचित लोगों को अपने हाथों से संहिता की सूची को ठीक करने का निर्देश दिया, जिसके बाद 1649 में परिषद के सदस्यों के हस्ताक्षर के साथ इसे मुद्रित किया गया और सभी मास्को आदेशों और पूरे देश में भेजा गया। "उस कोड के अनुसार सभी प्रकार की चीजें करने" के लिए शहरों को वॉयवोडशिप कार्यालयों में भेजा गया।

कोड अपनाने की गति अद्भुत है. 967 अनुच्छेदों की संहिता की संपूर्ण चर्चा और उसे अपनाने में केवल छह महीने से अधिक का समय लगा। लेकिन यह ध्यान में रखना चाहिए कि आयोग को एक बड़ा काम सौंपा गया था: सबसे पहले, मौजूदा कानूनों को इकट्ठा करना, अलग करना और एक सुसंगत सेट में फिर से काम करना, जो समय में भिन्न थे, सहमत नहीं थे, विभागों के बीच बिखरे हुए थे; यह आवश्यक भी था इन कानूनों द्वारा प्रदान नहीं किए गए मामलों को सामान्य बनाने के लिए। इसके अलावा, न्यायिक और प्रशासनिक संस्थानों के अभ्यास का अध्ययन करने के लिए, सार्वजनिक आवश्यकताओं और संबंधों को जानना आवश्यक था। इस प्रकार के कार्य के लिए कई वर्षों की आवश्यकता होती है। लेकिन उन्होंने एक सरलीकृत कार्यक्रम के अनुसार त्वरित गति से काउंसिल कोड तैयार करने का निर्णय लिया। अक्टूबर 1648 तक, अधिक सटीक रूप से 2.5 महीनों में, रिपोर्ट के पहले 12 अध्याय, पूरे कोड का लगभग आधा, तैयार कर लिया गया था। शेष 13 अध्यायों को जनवरी 1649 के अंत तक ड्यूमा में संकलित, सुना और अनुमोदित किया गया, जब आयोग और संपूर्ण परिषद की गतिविधियाँ समाप्त हो गईं और संहिता पांडुलिपि में पूरी हो गई। जिस गति से संहिता तैयार की गई थी, उसे जून के दंगों के बाद भड़के दंगों की चिंताजनक खबरों से समझाया जा सकता है, इसके अलावा, राजधानी में एक नए विद्रोह की तैयारी के बारे में भी अफवाहें थीं, अकेले ही एक नया कोड बनाने की आवश्यकता है. इसीलिए वे संहिता तैयार करने में जल्दबाजी कर रहे थे।

संहिता की संरचना

1649 का काउंसिल कोड कानूनी प्रौद्योगिकी के विकास में एक नया चरण था। एक मुद्रित कानून के आगमन ने राज्यपालों और अधिकारियों द्वारा दुर्व्यवहार करने की संभावना को काफी हद तक समाप्त कर दिया,

रूसी कानून के इतिहास में काउंसिल कोड की कोई मिसाल नहीं थी। काउंसिल कोड रूस के इतिहास में पहला व्यवस्थित कानून है।

साहित्य में इसे अक्सर कोड कहा जाता है, लेकिन यह कानूनी रूप से सही नहीं है, क्योंकि कोड में एक नहीं, बल्कि उस समय के कानून की कई शाखाओं से संबंधित सामग्री होती है। यह कानूनों के समूह से अधिक एक संहिता है।

पिछले विधायी कृत्यों के विपरीत, काउंसिल कोड न केवल इसकी बड़ी मात्रा में भिन्न है ( 25 अध्याय, में बांटें 967 लेख), लेकिन अधिक फोकस और जटिल संरचना के साथ भी। एक संक्षिप्त परिचय में संहिता के प्रारूपण के उद्देश्यों और इतिहास का विवरण शामिल है। पहली बार कानून का विभाजन किया गया विषयगत अध्याय.अध्यायों को विशेष शीर्षकों के साथ हाइलाइट किया गया है: उदाहरण के लिए, "ईशनिंदा करने वालों और चर्च के विद्रोहियों पर" (अध्याय 1), "संप्रभु के सम्मान पर और उसके संप्रभु के स्वास्थ्य की रक्षा कैसे करें" (अध्याय 2), "पैसा बनाने के तरीके सीखने वाले स्वामी पर" चोरों का पैसा” (अध्याय 5) आदि। अध्यायों के निर्माण की इस योजना ने उनके संकलनकर्ताओं को किसी मामले की शुरुआत से लेकर अदालत के फैसले के निष्पादन तक उस समय के लिए प्रस्तुति के सामान्य अनुक्रम का पालन करने की अनुमति दी।

स्थानीय और पैतृक भूमि स्वामित्व

सामंती कानून की एक संहिता के रूप में संहिता निजी संपत्ति के अधिकार और सबसे ऊपर, भूमि के स्वामित्व की रक्षा करती है। सामंती प्रभुओं के भूमि स्वामित्व के मुख्य प्रकार सम्पदा थे ( अध्याय 17 के अनुच्छेद 13,33,38,41,42,45) और सम्पदा ( कला. 1-3,5-8,13,34,51 अध्याय 16). संहिता सम्पदा के कानूनी शासन को सम्पदा के शासन के बराबर करने की दिशा में एक गंभीर कदम उठाती है; यह सामंती प्रभुओं की एक विस्तृत श्रृंखला, विशेष रूप से छोटे लोगों से संबंधित है। यह कोई संयोग नहीं है कि सम्पदा पर अध्याय सम्पदा पर अध्याय की तुलना में कानून में पहले आता है।

सम्पदा को सम्पदा के साथ बराबर करना मुख्य रूप से भूस्वामियों को भूमि के निपटान का अधिकार देने की तर्ज पर आगे बढ़ा। अब तक, अनिवार्य रूप से केवल पैतृक मालिकों को ही भूमि का मालिक होने का अधिकार था (लेकिन उनके अधिकार कुछ हद तक सीमित थे, जिसे संहिता में संरक्षित किया गया था), लेकिन सिद्धांत रूप में, पैतृक मालिक के पास संपत्ति के अधिकारों का आवश्यक तत्व था - संपत्ति के निपटान का अधिकार . संपत्ति के साथ स्थिति अलग है: पिछले वर्षों में, भूमि मालिक को निपटान के अधिकार से वंचित किया गया था, और कभी-कभी भूमि के मालिक होने के अधिकार से भी (यह मामला था यदि भूमि मालिक ने सेवा छोड़ दी थी)। काउंसिल कोड ने इस मामले में महत्वपूर्ण बदलाव पेश किए: सबसे पहले, इसने ज़मीन के मालिक के ज़मीन के अधिकार का विस्तार किया - अब जो ज़मीन मालिक सेवानिवृत्त हो गया, उसने ज़मीन का अधिकार बरकरार रखा, और हालाँकि उसके पास अपनी पूर्व संपत्ति नहीं बची थी, फिर भी उसे दे दिया गया, एक निश्चित मानदंड के अनुसार, एक तथाकथित निर्वाह संपत्ति - एक प्रकार की पेंशन। जमींदार की विधवा और उसके एक निश्चित उम्र तक के बच्चों को समान पेंशन मिलती थी।

इस अवधि के दौरान, पहले से स्थापित तीन मुख्य प्रकार के सामंती भूमि कार्यकाल को कानूनी मान्यता प्राप्त हुई। पहला प्रकार - राज्य की संपत्तिया सीधे राजा (महल की भूमि, काले ज्वालामुखी की भूमि)। दूसरा प्रकार - पैतृक भूमि स्वामित्व. भूमि का सशर्त स्वामित्व होने के कारण, सम्पदा की अभी भी सम्पदा से भिन्न कानूनी स्थिति थी। वे विरासत में मिले थे। ये तीन प्रकार के थे: सामान्य, सम्मानित (शिकायत) और खरीदा. विधायक ने यह सुनिश्चित किया कि कबीले की संपत्ति की संख्या में कमी न हो। इस संबंध में, बेची गई पैतृक संपत्ति को वापस खरीदने का अधिकार प्रदान किया गया। तीसरे प्रकार का सामंती भूमि स्वामित्व है संपदा, जो सेवा के लिए दिए गए थे, मुख्यतः सैन्य। संपत्ति का आकार व्यक्ति की आधिकारिक स्थिति से निर्धारित होता था। संपत्ति विरासत में नहीं मिल सकती थी. जब तक वह सेवा करता था, सामंती स्वामी इसका उपयोग करते थे।

अंतर यह है कानूनी स्थितिजागीरों और संपदाओं के बीच का अंतर धीरे-धीरे मिट गया। हालाँकि संपत्ति विरासत में नहीं मिली थी, अगर बेटा सेवा करता तो इसे प्राप्त किया जा सकता था। यह स्थापित किया गया था कि यदि जमींदार की मृत्यु हो जाती है या बुढ़ापे या बीमारी के कारण सेवा छोड़ देता है, तो वह स्वयं या उसकी विधवा और छोटे बच्चों को निर्वाह के लिए संपत्ति का हिस्सा प्राप्त कर सकता है। 1649 की परिषद संहिता ने सम्पदा के बदले सम्पदा के आदान-प्रदान की अनुमति दी। इस तरह के लेनदेन को निम्नलिखित शर्तों के तहत वैध माना जाता था: पार्टियां, अपने बीच एक विनिमय रिकॉर्ड का समापन करते हुए, ज़ार को संबोधित एक याचिका के साथ इस रिकॉर्ड को स्थानीय आदेश में जमा करने के लिए बाध्य थीं।

संहिता के अनुसार आपराधिक कानून

आपराधिक कानून के क्षेत्र में, काउंसिल कोड "कायरतापूर्ण कार्य" की अवधारणा को स्पष्ट करता है - सामंती समाजों के लिए खतरनाक कार्य; सुदेब्निकी में वापस विकसित किया गया। अपराध के विषय हो सकते हैं: व्यक्तियों, इसलिए व्यक्तियों का समूह. कानून ने उन्हें मुख्य और माध्यमिक में विभाजित किया, बाद वाले को सहयोगी के रूप में समझा। बदले में, मिलीभगत हो सकती है भौतिक के रूप में(सहायता, व्यावहारिक सहायता, आदि), और बौद्धिक(उदाहरण के लिए, हत्या के लिए उकसाना- अध्याय 22). इस विषय के संबंध में, अपने स्वामी के निर्देश पर अपराध करने वाले दास को भी पहचाना जाने लगा। कानून व्यक्तियों को सहयोगियों से अलग करता था केवल वे जो किसी अपराध को अंजाम देने में शामिल हैं: सहयोगी (जिन्होंने अपराध करने के लिए परिस्थितियाँ बनाईं), षडयंत्रकारी, गैर-मुखबिर, छुपाने वाले। अपराध का व्यक्तिपरक पक्ष अपराध की डिग्री से निर्धारित होता है: संहिता अपराधों के विभाजन को जानती है जानबूझकर, लापरवाहऔर यादृच्छिक. लापरवाह कार्यों के लिए, उन्हें करने वाले को उसी तरह दंडित किया जाता है जैसे जानबूझकर किए गए आपराधिक कार्यों के लिए। कानून पर प्रकाश डाला गया है नरमऔर विकट परिस्थितियाँ. पहले में शामिल हैं: नशे की स्थिति, अपमान या धमकी (प्रभाव) के कारण कार्यों की अनियंत्रितता, दूसरा - अपराध की पुनरावृत्ति, कई अपराधों का संयोजन। अलग दिखना किसी आपराधिक कृत्य के व्यक्तिगत चरण: इरादा (जो अपने आप में दंडनीय हो सकता है), अपराध का प्रयास और अपराध करना। क़ानून जानता है पुनः पतन की अवधारणा(संहिता में "तेजस्वी व्यक्ति" की अवधारणा से मेल खाता है) और आपातकाल, जो केवल तभी दंडनीय नहीं है जब अपराधी की ओर से इसके वास्तविक खतरे की आनुपातिकता देखी जाती है। आनुपातिकता के उल्लंघन का मतलब आवश्यक सुरक्षा से अधिक होना था और दंडित किया गया था। काउंसिल कोड ने अपराध की वस्तुओं को चर्च, राज्य, परिवार, व्यक्ति, संपत्ति और नैतिकता माना।

अपराध तंत्र

1) चर्च के खिलाफ अपराध, 2) राज्य के अपराध, 3) सरकार के आदेश के खिलाफ अपराध (प्रतिवादी की अदालत में पेश होने में जानबूझकर विफलता, बेलीफ का प्रतिरोध, झूठे पत्रों, कृत्यों और मुहरों का उत्पादन, जालसाजी, विदेश में अनधिकृत यात्रा) , चांदनी, अदालत में झूठी शपथ लेना, झूठा आरोप), 4) शालीनता के खिलाफ अपराध (वेश्यालय रखना, भगोड़ों को शरण देना, संपत्ति की अवैध बिक्री, उनसे छूट प्राप्त व्यक्तियों पर शुल्क लगाना), 5) आधिकारिक अपराध (जबरन वसूली (रिश्वतखोरी, जबरन वसूली, अवैध वसूली), अन्याय, सेवा में जालसाजी, सैन्य अपराध), 6) व्यक्ति के खिलाफ अपराध (हत्या, सरल और योग्य में विभाजित, पिटाई, सम्मान का अपमान। अपराध स्थल पर गद्दार या चोर की हत्या) दंडित नहीं किया गया), 7) संपत्ति अपराध (सरल और योग्य चोरी (चर्च, सेवा में, घोड़े की चोरी, संप्रभु के आंगन में प्रतिबद्ध, बगीचे से सब्जियों की चोरी और मछली टैंक से मछली की चोरी), के रूप में की गई डकैती व्यापार, सामान्य और योग्य डकैती (सैनिकों या बच्चों द्वारा अपने माता-पिता के खिलाफ की गई), धोखाधड़ी (धोखे से जुड़ी चोरी, लेकिन हिंसा के बिना), आगजनी, किसी और की संपत्ति की जबरन जब्ती, किसी और की संपत्ति को नुकसान), 8) के खिलाफ अपराध नैतिकता (बच्चों का अपने माता-पिता के प्रति अनादर, बुजुर्ग माता-पिता का समर्थन करने से इनकार, दलाली, पत्नी का "व्यभिचार" लेकिन पति का नहीं, स्वामी और दास के बीच यौन संबंध)।

काउंसिल कोड के अनुसार सज़ा

दण्ड प्रणाली की विशेषता निम्नलिखित विशेषताएं थीं: 1) सज़ा का वैयक्तिकरण: अपराधी की पत्नी और बच्चे उसके द्वारा किए गए कृत्य के लिए जिम्मेदार नहीं थे, लेकिन तीसरे पक्ष के दायित्व की संस्था को संरक्षित किया गया था - किसान को मारने वाले जमींदार को दूसरे किसान को नुकसान उठाने वाले जमींदार को हस्तांतरित करना पड़ा, "अधिकार" "प्रक्रिया को संरक्षित किया गया था, काफी हद तक गारंटी अपराधी के कार्यों के लिए गारंटर की जिम्मेदारी के समान थी (जिसके लिए उसने प्रतिज्ञा की थी), 2) सजा की कोकिला प्रकृति, समान दंड के लिए विभिन्न विषयों की जिम्मेदारी में अंतर में व्यक्त किया गया (उदाहरण के लिए)। , अध्याय 10), 3)सजा स्थापित करने में अनिश्चितता(यह सज़ा के उद्देश्य - डराना-धमकाना) के कारण था। वाक्य में सज़ा के प्रकार का संकेत नहीं दिया गया होगा, और यदि संकेत दिया गया था, तो इसके निष्पादन की विधि ("मौत की सज़ा") या सज़ा का माप (अवधि) (संप्रभु के आदेश तक जेल में डालना) अस्पष्ट था, 4 ) सज़ा की बहुलता- एक ही अपराध के लिए एक साथ कई दंड स्थापित किए जा सकते हैं: कोड़े मारना, जीभ काटना, निर्वासन, संपत्ति की जब्ती।

सज़ा का उद्देश्य:

धमकी और प्रतिशोध, अपराधी को समाज से अलग करना गौण लक्ष्य था। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सजा की स्थापना में अनिश्चितता ने अपराधी पर अतिरिक्त मनोवैज्ञानिक प्रभाव डाला। अपराधी को डराने के लिए, उन्होंने उस दंड को लागू किया जो वह उस व्यक्ति के लिए चाहता था जिसकी उसने निंदा की थी। सज़ाओं और फाँसी के प्रचार का एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक महत्व था: कई सज़ाएँ (जलना, डूबना, चकमा देना) नारकीय पीड़ा के अनुरूप थीं।

काउंसिल कोड में लगभग मृत्युदंड के उपयोग का प्रावधान किया गया था 60 मामले (यहां तक ​​कि तम्बाकू धूम्रपान करने पर भी मौत की सज़ा थी). मृत्युदंड को विभाजित किया गया था योग्य(काटना, टुकड़े-टुकड़े करना, जलाना, गले में धातु डालना, जिंदा जमीन में गाड़ देना) और सरल(फांसी देना, सिर काटना)। ख़ुद को नुक़सान पहुँचाने की सज़ा शामिल है: एक हाथ, एक पैर काटना, एक नाक, कान, होंठ काटना, एक आंख, नाक फोड़ना। ये सज़ाएं अतिरिक्त या मुख्य के रूप में लागू की जा सकती हैं। डराने-धमकाने के अलावा अंग-भंग करने की सज़ा ने अपराधी की पहचान करने का काम किया। दर्दनाक सज़ाओं में सार्वजनिक स्थान (बाज़ार में) कोड़े या डंडे से मारना शामिल था। कारावास, एक विशेष प्रकार की सजा के रूप में, 3 दिन से 4 वर्ष तक की अवधि या अनिश्चित काल के लिए निर्धारित किया जा सकता है। एक अतिरिक्त प्रकार की सजा के रूप में (या मुख्य के रूप में), निर्वासन लगाया गया था (मठों, किले, जेलों, बोयार सम्पदा के लिए)। विशेषाधिकार प्राप्त वर्गों के प्रतिनिधियों को सम्मान और अधिकारों से वंचित करना (प्रमुख द्वारा पूर्ण आत्मसमर्पण (दास में बदलना) से लेकर "अपमान" (अलगाव, बहिष्कार, राज्य अपमान) की घोषणा तक इस प्रकार की सजा के अधीन थे। अभियुक्त रैंक से वंचित किया जा सकता है, ड्यूमा या आदेश में बैठने का अधिकार, अदालत में दावा दायर करने के अधिकार से वंचित किया जा सकता है। संपत्ति प्रतिबंधों का व्यापक रूप से उपयोग किया गया ( संहिता का अध्याय 10 74 मामलों में इसने पीड़ित की सामाजिक स्थिति के आधार पर "अपमान के लिए" जुर्माने का एक क्रम स्थापित किया)। इस प्रकार की सर्वोच्च सज़ा अपराधी की संपत्ति की पूर्ण जब्ती थी। इसके अलावा, प्रतिबंध प्रणाली भी शामिल है चर्च की सज़ा(पश्चाताप, तपस्या, बहिष्कार, मठ में निर्वासन, एकांत कक्ष में कारावास, आदि)।

न्याय प्रशासन करने वाली संस्थाएँ

केंद्रीय न्यायिक निकाय: राजा का न्यायालय, बोयार ड्यूमा, आदेश देता है। न्याय व्यक्तिगत या सामूहिक रूप से किया जा सकता है।

संहिता के अनुसार "अदालत" और "खोज"।

संहिता में न्यायिक कानून ने नियमों का एक विशेष समूह गठित किया जो अदालत के संगठन और प्रक्रिया को विनियमित करता था। कानून संहिता से भी अधिक स्पष्ट रूप से, इसमें एक विभाजन था प्रक्रिया के दो रूप: "परीक्षण" और "खोज"। ”. उस समय के कानून में अभी भी नागरिक प्रक्रियात्मक कानून और आपराधिक प्रक्रियात्मक कानून के बीच स्पष्ट अंतर का अभाव था। हालाँकि, प्रक्रिया के दो रूप प्रतिष्ठित थे - प्रतिकूल (अदालत) और खोजी (खोज), बाद वाला तेजी से महत्वपूर्ण होता जा रहा है। संहिता के अध्याय 10 में विस्तार से वर्णन किया गया है विभिन्न प्रक्रियाएँ"परीक्षण": प्रक्रिया एक परीक्षण में बदल गई और "पूर्णता",वे। सज़ा. "मुकदमा" शुरू हुआ (अध्याय X. कला. 100-104)साथ "दीक्षा", एक याचिका दायर करना. तब प्रतिवादी को जमानतदार द्वारा अदालत में बुलाया गया। प्रतिवादी गारंटर प्रदान कर सकता है। उन्हें अच्छे कारणों (उदाहरण के लिए, बीमारी) के लिए दो बार अदालत में उपस्थित न होने का अधिकार दिया गया था, लेकिन तीन बार उपस्थित होने में विफलता के बाद, उन्होंने स्वचालित रूप से प्रक्रिया खो दी ( अध्याय X. कला. 108-123). विजेता दल को तदनुरूप प्रमाण पत्र दिया गया।

सबूतप्रतिकूल प्रक्रिया में अदालतों द्वारा उपयोग और ध्यान में रखा गया, विविध था: गवाहों की गवाही(अभ्यास के लिए कम से कम की भागीदारी आवश्यक है 20 गवाह), लिखित साक्ष्य (उनमें से सबसे भरोसेमंद आधिकारिक तौर पर प्रमाणित दस्तावेज थे), क्रॉस को चूमना (1 रूबल से अधिक नहीं की राशि पर विवादों में अनुमति), बहुत से चित्र बनाना। साक्ष्य प्राप्त करने के उद्देश्य से प्रक्रियात्मक उपाय थे "सामान्य" और "अंधाधुंध" खोज: पहले मामले में, अपराध के तथ्य के बारे में जनसंख्या सर्वेक्षण किया गया था, और दूसरे में - अपराध के संदेह वाले एक विशिष्ट व्यक्ति के बारे में। विशेष गवाही के प्रकार थे: "दोषियों से लिंक" और सामान्य लिंक. पहले में अभियुक्त या प्रतिवादी को एक गवाह के संदर्भ में शामिल किया गया था, जिसकी गवाही रेफरर की गवाही के साथ बिल्कुल मेल खाना चाहिए; यदि कोई विसंगति थी, तो मामला खो गया था। ऐसे कई संदर्भ हो सकते हैं और प्रत्येक मामले में पूर्ण पुष्टि की आवश्यकता होगी। सामान्य लिंकइसमें दोनों विवादित पक्षों की एक ही या कई गवाहों से अपील शामिल थी। उनकी गवाही निर्णायक बन गयी. तथाकथित "प्रवेज़" अदालत में एक प्रकार की प्रक्रियात्मक कार्रवाई बन गई। प्रतिवादी (अक्सर एक दिवालिया देनदार) को नियमित रूप से अदालत द्वारा शारीरिक दंड के अधीन किया जाता था, जिसकी संख्या ऋण की राशि के बराबर होती थी (100 रूबल के ऋण के लिए, उन्हें एक महीने के लिए कोड़े मारे जाते थे)। "प्रवेज़" सिर्फ एक सजा नहीं थी - यह एक उपाय था जो प्रतिवादी को दायित्व पूरा करने के लिए प्रोत्साहित करता था: उसके पास गारंटर हो सकते थे या वह खुद कर्ज चुकाने का फैसला कर सकता था। प्रतिकूल प्रक्रिया में निर्णय मौखिक था, लेकिन "अदालत सूची" में दर्ज किया गया था। प्रत्येक चरण को एक विशेष दस्तावेज़ के साथ औपचारिक रूप दिया गया था।

खोज या "जासूस" का उपयोग सबसे गंभीर आपराधिक मामलों में किया जाता था। अपराधों पर विशेष स्थान एवं ध्यान दिया गया जिसमें राज्य हित प्रभावित हुआ. खोज प्रक्रिया में मामला पीड़ित के एक बयान के साथ शुरू हो सकता है, अपराध की खोज (रंगे हाथ) के साथ या आरोप के तथ्यों द्वारा समर्थित एक साधारण बदनामी के साथ - "भाषाई अफवाह")। उसके बाद, चलो काम पर लग जाएं सरकारी एजेंसियाँ आगे आईं. पीड़िता ने एक "उपस्थिति" (बयान) प्रस्तुत किया, और जमानतदार और गवाह जांच करने के लिए अपराध स्थल पर गए। प्रक्रियात्मक क्रियाएँ एक "खोज" थीं, अर्थात्। सभी संदिग्धों और गवाहों से पूछताछ। में परिषद संहिता का अध्याय 21पहली बार, यातना जैसी प्रक्रियात्मक प्रक्रिया को विनियमित किया गया है। इसके उपयोग का आधार "खोज" के परिणाम हो सकते हैं, जब गवाही विभाजित की गई थी: भाग आरोपी के पक्ष में, भाग उसके विरुद्ध। यदि "खोज" के परिणाम संदिग्ध के लिए अनुकूल थे, तो उसे जमानत पर लिया जा सकता था। यातना के उपयोग को विनियमित किया गया था: यह हो सकता है तीन बार से अधिक न लगाएं, एक निश्चित विराम के साथ। यातना के दौरान दी गई गवाही ("बदनामी") दोबारा जांच होनी चाहिए थीअन्य प्रक्रियात्मक उपायों (पूछताछ, शपथ, "खोज") के माध्यम से। प्रताड़ित व्यक्ति की गवाही दर्ज की गई.

1649 की परिषद संहिता के अनुसार नागरिक कानून

स्वामित्व को संपत्ति पर किसी व्यक्ति के प्रभुत्व के रूप में परिभाषित किया गया है। शोधकर्ता इस बात से सहमत हैं कि संहिता के अनुसार संपत्ति के अधिकार का सम्मान हर किसी को करना चाहिए और इस अधिकार की सुरक्षा केवल अदालत द्वारा की जाती है, न कि किसी के अपने बल से। चरम मामलों में, संहिता संपत्ति की रक्षा के लिए बल के उपयोग की अनुमति देती है। इसी उद्देश्य के लिए, अन्य लोगों की संपत्ति का अनधिकृत प्रबंधन, अन्य लोगों की संपत्ति को अनधिकृत रूप से लेना और अदालतों के माध्यम से अधिकारों की मान्यता निषिद्ध थी।

काउंसिल कोड ने भूमि के निजी स्वामित्व के अधिकार की रक्षा की।

1649 के कैथेड्रल कोड के निर्माण का इतिहास

मॉस्को अशांति से अभी भी ताज़ा, युवा ज़ार एलेक्सी और उनके सलाहकारों ने कानूनों का एक नया सेट तैयार करने का फैसला किया। कम से कम आंशिक रूप से, कुलीन वर्ग और शहरवासियों की मांगों को पूरा करने और दंगों की पुनरावृत्ति को रोकने की कोशिश करने के लिए नया कानून आवश्यक था। लेकिन, इस विशेष कारण के बावजूद, सरकार और लोगों दोनों को एक नई कानून संहिता की आवश्यकता महसूस हुई।

सबसे प्रारंभिक संहिता, 1550 की ज़ार इवान द टेरिबल की कानून संहिता, मुख्य रूप से अदालती प्रक्रिया के लिए समर्पित थी। इसके अलावा, यह लगभग सौ साल पुराना था और तब से बड़ी संख्या में महत्वपूर्ण कानून और फरमान जारी किए गए हैं। वे न केवल बोयार ड्यूमा द्वारा, बल्कि कुछ प्रशासनिक और न्यायिक निकायों द्वारा भी जारी किए गए थे, और उन पर सहमति नहीं थी, जो अक्सर विरोधाभासी नियमों और विनियमों में भ्रम का स्रोत बन गए थे।

कानूनों का एक नया सेट जारी करने के निर्णय को 16 जुलाई, 1648 को ज़ेम्स्की सोबोर द्वारा अनुमोदित किया गया था। उसी दिन, ज़ार अलेक्सी ने एक आयोग नियुक्त किया जिसे कानूनों को मजबूत करने का काम सौंपा गया था। इसका नेतृत्व बोयार प्रिंस निकिता इवानोविच ओडोएव्स्की ने किया था, और इसमें बोयार प्रिंस शिमोन वासिलीविच प्रोज़ोरोव्स्की, ओकोलनिची राजकुमार फ्योडोर फेडोरोविच वोल्कोन्स्की और क्लर्क गेब्रियल लियोन्टीव और फ्योडोर ग्रिबेडोव भी शामिल थे।

प्रिंस एन.आई. ओडोएव्स्की (1602-1689) 17वीं शताब्दी के उत्कृष्ट रूसी राजनेताओं में से एक थे। उनकी पत्नी एवदोकिया बोयार फ्योडोर इवानोविच शेरेमेतेव की बेटी थीं, और इस परिस्थिति ने ओडोएव्स्की को ज़ार मिखाइल के दरबार में एक प्रमुख स्थान प्रदान किया। 1644 में, मॉस्को में राजकुमारी इरीना के कथित मंगेतर, काउंट वोल्डेमर ओडोएव्स्की के अस्थायी प्रवास के दौरान, उन्होंने एक धार्मिक विवाद में भाग लिया। ज़ार अलेक्सी के सिंहासन पर चढ़ने के बाद, ओडोव्स्की ने मोरोज़ोव और शेरेमेतेव-चर्कास्की बोयार समूह के बीच उभरते संघर्ष में एक तटस्थ स्थिति ले ली।

क्लर्क लियोन्टीव और ग्रिबॉयडोव (मॉस्को प्रशासन के अधिकांश क्लर्कों की तरह) न केवल उद्यमशील और अनुभवी थे, बल्कि प्रतिभाशाली और स्मार्ट भी थे। फ्योडोर इवानोविच ग्रिबॉयडोव (नाटककार अलेक्जेंडर ग्रिबॉयडोव के दूर के पूर्वज) पोलिश मूल के थे। उनके पिता जान ग्रेज़ीबोव्स्की मुसीबतों के समय की शुरुआत में मास्को में बस गए थे।

लियोन्टीव और ग्रिबॉयडोव ने नए कोड के लिए कानूनों और विनियमों के संग्रह और समन्वय का आयोजन किया; उन्हें प्रधान संपादक माना जा सकता है।

ज़ेम्स्की सोबोर की एक नई बैठक मॉस्को नव वर्ष, 1 सितंबर 1648 के दिन हुई। ओडोएव्स्की को आयोग के काम की प्रगति पर रिपोर्ट देनी थी। हालाँकि, काम अभी तक पूरा नहीं हुआ था, और केवल 3 अक्टूबर की बैठक में, ज़ेम्स्की सोबोर द्वारा अनुमोदित होने के लिए मसौदा लेखों को पढ़ना शुरू हुआ। लेकिन इसके बाद भी संपादकीय कार्य पूरा नहीं हुआ.

18 अक्टूबर को अपनी सरकार को एक रिपोर्ट में, स्वीडिश राजनयिक पोमेरेंग ने कहा: "वे [ओडोव्स्की आयोग] अभी भी यह सुनिश्चित करने के लिए कड़ी मेहनत कर रहे हैं कि आम लोग और बाकी सभी लोग अच्छे कानूनों और स्वतंत्रता से संतुष्ट हैं।"

इस समय ज़ार अलेक्सी की सरकार में नाटकीय परिवर्तन हुए। मोरोज़ोव के मित्रों और सहयोगियों के प्रभाव में, ज़ार ने निर्वासितों को वापस लौटा दिया। वह 26 अक्टूबर को राजधानी लौट आए।

कानूनों की संहिता पर अपने अधूरे काम में, मोरोज़ोव का इरादा शहरी समुदायों से संबंधित कानून पर विशेष ध्यान देने का था। उन्होंने नगर पालिकाओं के पुनर्गठन के लिए अपनी पिछली योजना की बहाली का बचाव किया, जिसे 1646 में व्लादिमीर शहर में ट्रैचेनियोटोव द्वारा लागू किया गया था।

मोरोज़ोव की वापसी से पहले ही, उनके अनुयायी शहरों के ज़ेम्स्की सोबोर प्रतिनिधियों के संपर्क में आ गए, और 30 अक्टूबर को, बाद वाले ने ज़ार को विचार के लिए एक याचिका प्रस्तुत की, जिसमें उन्होंने सभी "श्वेत" को खत्म करने और कर-मुक्त करने की मांग की। शहरों में संपत्ति और भूमि। उसी दिन, कुलीन वर्ग के प्रतिनिधियों ने शहरवासियों की मांगों का समर्थन करते हुए अपनी याचिका प्रस्तुत की।

दोनों याचिकाओं के आरंभकर्ता, सभी संभावना में, मोरोज़ोव और उनके अनुयायी थे। इस संबंध में, अगले दिन ज़ार की उपस्थिति में प्रिंस याकोव चर्कास्की (आधिकारिक तौर पर अभी भी ज़ार के मुख्य सलाहकार और मोरोज़ोव) के बीच एक गरमागरम बहस देखी गई। चर्कास्की ने बड़े आक्रोश में महल छोड़ दिया। उन्हें अपने द्वारा रखे गए उच्च पदों से मुक्त कर दिया गया। जैसे कि स्ट्रेल्ट्सी सेना के प्रमुख द ग्रेट ट्रेजरी, फार्मेसी ऑर्डर और अन्य।

ज़ार ने आधिकारिक तौर पर मोरोज़ोव को अपना "प्रधान मंत्री" बनाने की हिम्मत नहीं की। मोरोज़ोव ने स्वयं समझा कि मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से यह असंभव होगा। इसके बजाय, मोरोज़ोव को अपने दोस्तों और अनुयायियों पर भरोसा करने के लिए मजबूर होना पड़ा। 1 नवंबर को, इल्या डेनिलोविच मिलोस्लाव्स्की (ज़ार और मोरोज़ोव के ससुर) को स्ट्रेल्ट्सी सेना का प्रमुख नियुक्त किया गया था। बाद में उन्हें चर्कास्की के अन्य पद प्राप्त हुए, इस प्रकार वे "प्रधान मंत्री" के रूप में उनके आधिकारिक उत्तराधिकारी बन गये।

एक राजनेता के रूप में, मिलोस्लाव्स्की में पहल और ऊर्जा का अभाव था। मोरोज़ोव के एक अन्य शिष्य, प्रिंस यूरी अलेक्सेविच डोलगोरुकोव, जो ज़ार मिखाइल की पहली पत्नी मारिया व्लादिमीरोवना डोलगोरुकोवा के रिश्तेदार थे, का चरित्र बिल्कुल अलग था। डोलगोरुकोव एक निर्णायक और ऊर्जावान व्यक्ति थे, एक प्रशासक और सैन्य नेता के रूप में महान प्रतिभा रखने वाले, बुद्धिमान और चालाक थे; यदि स्थिति को इसकी आवश्यकता हो तो निर्दयी। डोलगोरुकोव की पत्नी ऐलेना वासिलिवेना, नी मोरोज़ोवा, बी.आई. की चाची थीं। मोरोज़ोवा।

मोरोज़ोव के प्रभाव के लिए धन्यवाद, डोलगोरुकोव को जासूसी मामलों के आदेश का प्रमुख नियुक्त किया गया था, जिसे करों का भुगतान नहीं करने वाले निवासियों के प्रवेश से शहर समुदायों को साफ़ करने का काम दिया गया था। उसी समय, ज़ार ने डोलगोरुकोव को अंतिम अनुमोदन के लिए संहिता के लेखों को पढ़ने और चर्चा करने के लिए ज़ेम्स्की सोबोर के प्रतिनिधियों के "प्रतिक्रिया कक्ष" का अध्यक्ष बनाया।

कुलीन वर्ग ने 30 अक्टूबर की अपनी याचिका में व्यक्त शहरवासियों की मांगों का समर्थन किया। मोरोज़ोव की पार्टी द्वारा बाद के हितों की रक्षा की गई। दूसरी ओर, चर्कास्की को सत्ता से हटाने से रईसों को उनके मुख्य संरक्षक से वंचित कर दिया गया। उन्होंने 9 नवंबर को विचार के लिए ज़ार को एक नई याचिका भेजकर जवाब दिया। रईसों के समर्थन के जवाब में, 30 अक्टूबर को शहरवासियों ने एक नेक याचिका पर हस्ताक्षर किए।

9 नवंबर की एक याचिका में, कुलीन वर्ग ने मांग की कि 1580 के बाद (उस समय से, चर्चों और मठों को नई भूमि प्राप्त करने से प्रतिबंधित कर दिया गया था) कुलपतियों, बिशपों, मठों और पुजारियों द्वारा अर्जित सभी भूमि को सरकार द्वारा जब्त कर लिया जाए और उनमें विभाजित कर दिया जाए। कुलीन वर्ग के सेना अधिकारी और सैन्यकर्मी जिनके पास संपत्ति नहीं थी, या जिनकी संपत्ति बहुत छोटी थी और उनकी जीवन आवश्यकताओं और उनकी सैन्य सेवा की प्रकृति के अनुरूप नहीं थी।

राजनीतिक ताकतों की बातचीत और चर्कास्की और मोरोज़ोव की पार्टियों के बीच संघर्ष में, कुलीन वर्ग के कार्यों को मोरोज़ोव और मिलोस्लावस्की के खिलाफ निर्देशित किया गया था। उत्तरार्द्ध का पितृसत्ता के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध था और उसे उनके समर्थन की आवश्यकता थी।

चर्च और मठ की भूमि को जब्त करने की रईसों की कट्टरपंथी मांग के कारण पादरी वर्ग का तीव्र विरोध हुआ। हालाँकि, सरकार ने 1580 और 1648 के बीच चर्च और मठों द्वारा अर्जित सभी भूमि की एक सूची तैयार करने का आदेश देना आवश्यक समझा।

सभी प्रमुख मठों से ऐसी भूमि के बारे में जानकारी मांगी गई थी, लेकिन डेटा संग्रह धीमा था। किसी को संदेह है कि यह चर्च के अभिजात वर्ग की ओर से जानबूझकर की गई देरी का परिणाम था, और मिलोस्लाव्स्की प्रशासन का उन पर दबाव डालने का इरादा नहीं था। किसी भी स्थिति में, संहिता के प्रकाशन की समय सीमा तक संबंधित कानून के लिए सामग्री एकत्र नहीं की गई थी।

30 अक्टूबर को विचार के लिए प्रस्तुत नागरिकों और कुलीनों की पिछली याचिकाओं ने 13 नवंबर के बोयार ड्यूमा के फैसले को प्रभावित किया था। इसने शहरवासियों की माँगों को मंजूरी दे दी, लेकिन इतने संशोधित रूप में कि वह उन्हें संतुष्ट नहीं कर सकी। फिर उन्हें प्रिंस डोलगोरुकोव की अध्यक्षता में जासूसी आदेश में भेजा गया, जो ज़ेम्स्की सोबोर के प्रतिनिधियों की बैठक के अध्यक्ष भी थे। जब प्रतिनिधि डिक्री की सामग्री से परिचित हो गए, तो उन्होंने प्रिंस डोलगोरुकोव को एक याचिका सौंपी, जिसमें उन्होंने जोर देकर कहा कि 9 नवंबर की उनकी मांगों को मंजूरी दी जाए। यह राजा द्वारा 25 नवम्बर को किया गया।

प्रिंस ओडोएव्स्की के आयोग का संपादकीय कार्य पूरे दिसंबर भर जारी रहा। 29 जनवरी 1649 से पहले, कानूनों की संहिता की आधिकारिक पांडुलिपि की एक प्रति ज़ार और ज़ेम्स्की सोबोर को अनुमोदन के लिए प्रस्तुत की गई थी। इससे पहले परिषद के सदस्यों को पूरी संहिता दोबारा पढ़कर सुनाई गई।

यह दस्तावेज़ आधिकारिक तौर पर "कैथेड्रल कोड" के रूप में जाना जाने लगा। मूल पांडुलिपि पर 315 हस्ताक्षर हैं। हस्ताक्षर करने वालों में सबसे पहले पैट्रिआर्क जोसेफ थे।

न तो निकिता इवानोविच रोमानोव और न ही प्रिंस याकोव चर्कास्की ने संहिता पर हस्ताक्षर किए। प्रिंस दिमित्री चर्कास्की के हस्ताक्षर भी गायब हैं। और शेरेमेतेव ने इस दस्तावेज़ पर हस्ताक्षर नहीं किए। यह शायद ही आकस्मिक हो सकता था, क्योंकि वे सभी मोरोज़ोव के कार्यक्रम के विरोधी थे।

"कोड तुरंत मुद्रित किया गया था (बारह सौ प्रतियां)। इसे 1649 के बाद कई बार पुनर्मुद्रित किया गया था, और इसे 1832 के रूसी साम्राज्य के कानूनों के पूर्ण संग्रह के खंड I (नंबर 1) में एक ऐतिहासिक दस्तावेज़ के रूप में शामिल किया गया था।

1649 कानून संहिता के मुख्य स्रोत इस प्रकार हैं:

1. "द हेल्समैन बुक" (बीजान्टिन "नोमोकैनन" का स्लाव अनुवाद) - उस समय केवल हस्तलिखित प्रतियों में उपलब्ध था (पहली बार "कोड" की तुलना में एक साल बाद मास्को में मुद्रित)।

"हेल्समैन बुक" से व्यक्तिगत बाइबिल के नुस्खे, मूसा और व्यवस्थाविवरण के कानूनों के अंश, साथ ही बीजान्टिन कानून के कई मानदंड, मुख्य रूप से आठवीं और नौवीं शताब्दी की पाठ्यपुस्तकों से चुने गए - "एक्लोगा" और "प्रोचेरियन" को उपयोग में लिया गया। .

2. 1550 का "कानून संहिता" और उसके बाद 1648 तक मास्को कानून, क़ानून और कोड।

3. 1648 के कुलीनों, व्यापारियों और नगरवासियों की याचिकाएँ

4. पश्चिमी रूसी (तथाकथित लिथुआनियाई) क़ानून अपने तीसरे संस्करण (1588) में।

वैसे, पश्चिमी रूसी कानून कीव काल के रूसी कानून से उत्पन्न हुआ है, जैसा कि नोवगोरोड, प्सकोव और मॉस्को कानून से होता है। इसके अलावा, मॉस्को पर पश्चिमी रूसी कानून का प्रभाव 1649 के "कंसिलियर कोड" से बहुत पहले शुरू हुआ था। इस अर्थ में, कई रूसी इतिहासकारों और वकीलों, जैसे लेओन्टोविच, व्लादिमीरस्की-बुडानोव, तारानोव्स्की और लाप्पो ने निष्कर्ष निकाला कि लिथुआनियाई क़ानून को लागू किया जाना चाहिए। इसे समग्र रूप से रूसी कानून के विकास में पूरी तरह से एक जैविक तत्व माना जाना चाहिए, न कि केवल एक विदेशी स्रोत।

व्यक्तिगत लेखों को "कोड" के लिए लिथुआनियाई क़ानून से केवल उधार (या अनुकूलित) नहीं किया गया था - "कोड" की योजना पर क़ानून का बहुत अधिक समग्र प्रभाव महसूस किया गया है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि फ्योडोर ग्रिबेडोव क़ानून से विस्तार से परिचित थे, और ऐसा प्रतीत होता है कि ओडोएव्स्की और अन्य लड़के इसे विस्तार से जानते थे। सामान्य रूपरेखा, साथ ही इसके मानदंड जो अभिजात वर्ग की स्थिति और अधिकारों की पुष्टि करते हैं।

सामान्य तौर पर, हम व्लादिमीरस्की-बुडानोव से सहमत हो सकते हैं कि संहिता विदेशी स्रोतों का संकलन नहीं है, बल्कि वास्तव में कानूनों का एक राष्ट्रीय कोड है, जिसमें पुराने मॉस्को विधायी आधार के साथ विदेशी तत्व शामिल हैं।

1649 के कैथेड्रल कोड के प्रावधान

प्रस्तावना के अनुसार, मुख्य लक्ष्य 1649 की संहिता "उच्चतम से निम्नतम तक सभी रैंकों के लोगों के लिए सभी मुकदमेबाजी में न्याय प्रशासन को समान बनाने के लिए थी।"

सेट में पच्चीस अध्याय शामिल थे, जिनमें से प्रत्येक को लेखों में विभाजित किया गया था, कुल गणना 967. पहले नौ अध्याय उस चीज़ से संबंधित हैं जिसे मॉस्को राज्य का राज्य कानून कहा जा सकता है; अध्याय X से XV में - न्यायिक प्रक्रिया के बारे में; अध्याय XVI से XX में - भूमि स्वामित्व, भूमि स्वामित्व, किसानों, नगरवासियों और दासों के बारे में। अध्याय XXI और XXII में आपराधिक संहिता शामिल है। अध्याय XXIII से XXV में धनुर्धारियों, कोसैक और शराबखानों से संबंधित है, और इन अध्यायों ने एक प्रकार का परिशिष्ट बनाया है।

अध्याय I रूढ़िवादी विश्वास की पवित्रता की रक्षा और चर्च सेवाओं के सही आचरण के लिए समर्पित था; ईशनिंदा की सज़ा मौत थी; चर्च में बुरा व्यवहार करने पर कोड़े मारने की सजा दी जाती थी।

अध्याय II शाही स्वास्थ्य, शक्ति की सुरक्षा और: संप्रभु की महानता से संबंधित है; अध्याय III में - शाही दरबार में किसी भी गलत कार्य को रोकने के बारे में। राजद्रोह और अन्य गंभीर अपराधों के लिए सज़ा मौत थी; छोटे अपराधों के लिए - जेल या कोड़े मारना। कुल मिलाकर, अध्याय II और III ने मास्को राज्य के मौलिक कानून का गठन किया।

1649 की संहिता पहली मॉस्को राज्य संहिता थी जिसमें धर्म और चर्च से संबंधित विधायी मानदंड शामिल थे। 1550 की विधि संहिता में उनका कोई उल्लेख नहीं था। इन मानदंडों को चर्च कानून के एक विशेष सेट - "स्टोग्लव" में शामिल किया गया था, जिसे 1551 में जारी किया गया था।

यह याद रखना चाहिए कि 1619 में पैट्रिआर्क फ़िलारेट के समन्वय में, जेरूसलम के पैट्रिआर्क थियोफ़ान ने चर्च और राज्य की "सिम्फनी" और पैट्रिआर्क और राजा की "द्वैध शासन" की बीजान्टिन आज्ञा की घोषणा की। इन विचारों के अनुसार, फ़िलारेट को ज़ार - महान संप्रभु के समान उपाधि प्राप्त हुई। यह तथ्य कि वह ज़ार माइकल के पिता थे, ने इस कदम की सामान्य स्वीकृति में योगदान दिया।

यदि संहिता फिलारेट के शासनकाल के दौरान जारी की गई होती, तो अध्याय I ने शायद पितृसत्तात्मक सिंहासन की पवित्रता की पुष्टि लगभग उसी भावना से की होती जैसे अध्याय II - शाही सर्वोच्च शक्ति की महानता।

हालाँकि, पैट्रिआर्क फ़िलारेट की मृत्यु के बाद, राज्य के मामलों में उनकी तानाशाही से थक चुके बॉयर्स ने, पैट्रिआर्क की शक्ति को कम करने और नए पैट्रिआर्क को राज्य की राजनीति में हस्तक्षेप करने से रोकने के लिए काम किया। और इसके अलावा, कुछ लड़के चर्च प्रशासन पर राज्य नियंत्रण स्थापित करने के इच्छुक थे, खासकर चर्च और मठवासी भूमि पर आबादी के प्रबंधन में।

संहिता तैयार करने के लिए आयोग के अध्यक्ष प्रिंस निकिता ओडोएव्स्की, अन्य लोगों के साथ, इस बोयार समूह के थे। इस तरह की सोच को राजा की शक्ति (अध्याय II में) की तुलना में पितृसत्ता की शक्ति (अध्याय I में) की सामान्य परिभाषा की कमी से समझाया गया है।

अध्याय X में, जो न्याय प्रशासन से संबंधित था, जो लेख सम्मान के अपमान (मुख्य रूप से मौखिक अपमान) के लिए दंड से संबंधित थे, उन्होंने पितृसत्ता के व्यक्तित्व को योग्य सम्मान के साथ पूर्वनिर्धारित किया, क्योंकि उन व्यक्तियों की सूची में जिनके अपमान को विशेष रूप से कठोर रूप से दंडित किया गया था, पितृसत्ता शीर्ष पंक्ति पर कब्जा कर लिया। ज़ार के सम्मान को पितृसत्ता और अन्य सभी के सम्मान से अधिक महत्व दिया गया था, और अध्याय I में विशेष कोड द्वारा संरक्षित किया गया था। यदि किसी लड़के या बोयार ड्यूमा के किसी सदस्य ने कुलपति का अपमान किया, तो उसे व्यक्तिगत रूप से सौंप दिया जाना चाहिए था उत्तरार्द्ध (अध्याय X, अनुच्छेद 27)। इस तरह के "सिर द्वारा वितरण" से आहत व्यक्ति को अपने विवेक से अपराधी को दंडित करने का अधिकार मिल गया। मनोवैज्ञानिक रूप से, यह बाद वाले के लिए सबसे अपमानजनक था।

दूसरी ओर, यदि कोई पादरी (इस संबंध में कुलपति का उल्लेख नहीं किया गया था), मठ के मठाधीश या काले साधु ने किसी लड़के या किसी अन्य सामाजिक स्थिति के व्यक्ति का अपमान किया, तो उसे अपमानित व्यक्ति को जुर्माना देना पड़ता था। बाद की रैंक के अनुसार व्यक्ति (अनुच्छेद 83)। यदि किसी धनुर्विद्या या काले भिक्षु (इस संबंध में महानगरों और बिशपों का उल्लेख नहीं किया गया था) के पास जुर्माना देने के लिए पैसे नहीं थे, तो उसे सार्वजनिक शारीरिक दंड की सजा सुनाई जाती थी, जो हर दिन आधिकारिक तौर पर नियुक्त व्यक्तियों द्वारा किया जाता था, जब तक कि नाराज व्यक्ति न हो जाए। किस बात पर सहमत है - अपराधी के साथ सुलह और उसकी रिहाई (अनुच्छेद 84)।

ये दो लेख न केवल एक पादरी द्वारा किसी अन्य सरकारी अधिकारी के लिए व्यक्त किए गए यादृच्छिक अपमान पर लागू होते हैं, बल्कि एक चर्च सेवा के दौरान एक धर्मोपदेश पूर्व कैथेड्रा में एक बॉयर (या अन्य अधिकारी) की आलोचना पर भी लागू होते हैं। यह चर्चों में पुजारियों के बयानों पर सरकारी नियंत्रण था और इस प्रकार चर्च प्रचार की स्वतंत्रता का उल्लंघन था।

बाद में, पैट्रिआर्क निकॉन ने ओडोएव्स्की को संबोधित करते हुए निम्नलिखित बयानों के साथ इस उल्लंघन के खिलाफ एक उग्र विरोध व्यक्त किया: "आपने, प्रिंस निकिता, अपने शिक्षक, एंटीक्रिस्ट की सलाह पर यह [वे दो लेख] लिखा था। क्या यह एक शैतानी आविष्कार नहीं है - कड़ी सज़ा की धमकी के तहत परमेश्वर के वचन के मुफ्त प्रचार पर रोक लगाएँ?

चर्च प्रशासन पर सरकारी नियंत्रण को मजबूत करने की प्रवृत्ति संहिता के अध्याय XII और XIII में स्पष्ट रूप से दिखाई देती है। अध्याय XII अपने अधिकार क्षेत्र और उसके प्रभुत्व के तहत रहने वाले लोगों के बीच सभी मुकदमों में न्याय करने के लिए पितृसत्ता (या तो सीधे या उसके प्रतिनिधियों के माध्यम से) के विशेष अधिकार की पुष्टि करता है। यह अधिकार पैट्रिआर्क फ़िलारेट के शासनकाल के दौरान स्थापित किया गया था। हालाँकि, एक नया खंड (अनुच्छेद 2) जोड़ा गया कि पितृसत्ता के प्रतिनिधियों द्वारा अनुचित परीक्षण की स्थिति में, आरोपी ज़ार और बॉयर्स से अपील कर सकता है।

अध्याय XIII में चर्च के पुजारियों, बिशपों और मठाधीशों के साथ-साथ चर्च और मठवासी सम्पदा के अधीनस्थ किसानों और चर्च के अधिकार क्षेत्र के अंतर्गत आने वाले सभी लोगों के अधिकार क्षेत्र से संबंधित है (उन लोगों को छोड़कर जो पितृसत्ता के प्रत्यक्ष अधिकार के अधीन थे, जो कि अध्याय XII में चर्चा की गई थी)।

ज़ार माइकल के शासनकाल के दौरान, आम लोग ग्रेट पैलेस के प्रिकाज़ में चर्च के मंत्रियों और चर्च के लोगों के खिलाफ कार्यवाही ला सकते थे। इस आदेश का मुख्य उद्देश्य शाही महल का रखरखाव था। जाहिर है, उनके कर्मचारियों ने चर्च के अधिकारियों और चर्च के लोगों के खिलाफ दावों पर पर्याप्त ध्यान नहीं दिया।

किसी भी मामले में, रईसों, व्यापारियों और शहरवासियों ने संहिता के प्रारूपण के दौरान चर्च और चर्च के लोगों के साथ दावों और मुकदमेबाजी से निपटने के लिए एक विशेष आदेश आयोजित करने की आवश्यकता के बारे में याचिकाओं में लिखा था। ऐसा आदेश मठवासी आदेश के नाम से बनाया गया था। उनके माध्यम से, चर्च प्रशासन और चर्च और मठवासी सम्पदा की आबादी पर धर्मनिरपेक्ष सरकार का नियंत्रण काफी अधिक प्रभावी हो गया। यह बिल्कुल समझ में आने वाली बात है कि अधिकांश चर्च और मठवासी पदानुक्रम इस सुधार के खिलाफ थे।

इस कोड से उनके असंतोष का एक अन्य कारण अध्याय XIX में यह स्थापना थी कि मॉस्को और उसके आसपास और साथ ही प्रांतीय शहरों में चर्च और मठों द्वारा स्थापित सभी बस्तियों (बस्तियों) को राज्य को दे दिया जाना चाहिए, और उनके निवासियों को कर-भुगतान करने वाले नगरवासियों (पोसाद) का दर्जा प्राप्त करें।

इन सबके बावजूद, कुलपति, दो मेट्रोपोलिटन, तीन आर्चबिशप, एक बिशप, पांच आर्किमंड्राइट और एक रेक्टर ने संहिता की मूल प्रति पर हस्ताक्षर किए। आर्किमेंड्राइट्स में से एक मॉस्को में नोवोस्पास्की मठ से निकॉन था, जो कुछ समय बाद, कुलपति के रूप में, कोड का मुख्य प्रतिद्वंद्वी बन गया।

1649 के कैथेड्रल कोड की विशेषताएं

वोल्कोलामस्क मठ के रेक्टर जोसेफ सानिन (मृत्यु 1515) द्वारा शाही शक्ति की प्रकृति के बारे में दार्शनिक तर्क में कहा गया है: "हालांकि शारीरिक रूप से राजा अन्य सभी लोगों की तरह है, लेकिन, सत्ता में होने के कारण, वह भगवान के समान है।"

संहिता में राजा की चर्चा एक व्यक्ति के रूप में नहीं, बल्कि एक संप्रभु के रूप में की गई है। अध्याय II, जो सबसे गंभीर राज्य अपराधों के लिए दंड के लिए समर्पित है, का शीर्षक था: "संप्रभु के सम्मान पर और संप्रभु के स्वास्थ्य [सुरक्षा] की रक्षा कैसे करें।"

राजा ने राज्य का मानवीकरण किया। उन्होंने "भगवान की कृपा से" शासन किया (इन शब्दों के साथ शाही पत्र शुरू हुए); उन्होंने चर्च का बचाव किया (संहिता का अध्याय I)। शासन करने के लिए, उसे प्रभु के आशीर्वाद की आवश्यकता थी। हालाँकि, जोसेफ सानिन की आज्ञा कि "सत्ता में होने के नाते, वह [राजा] भगवान के समान है" संहिता में शामिल नहीं थी।

राज्य को व्यक्तिगत बनाते हुए, राजा के पास सर्वोच्च अधिकार थे जो राज्य की सभी भूमियों तक विस्तारित थे। यह सिद्धांत साइबेरिया में अपने स्पष्ट रूप में लागू किया गया था। साइबेरिया की सारी भूमि संपदा संप्रभु की थी। कानूनी तौर पर, निजी व्यक्तियों को केवल उस भूमि के भूखंडों का उपयोग करने का अधिकार था जिस पर उन्होंने वास्तव में खेती की थी (उधार, जिसका उपयोग एक कार्यकर्ता के अधिकार पर आधारित है), या जिसके लिए उन्हें विशेष अनुमति प्राप्त हुई थी। साइबेरिया में भूमि का कोई निजी स्वामित्व नहीं था।

मॉस्को राज्य की पुरानी भूमि में, राजाओं को निजी तौर पर स्वामित्व वाले वंशानुगत भूमि भूखंडों, या सम्पदा के अस्तित्व को स्वीकार करने और अनुमोदित करने के लिए मजबूर किया गया था, जो कि बॉयर्स और अन्य लोगों के थे, लेकिन, इवान द टेरिबल से शुरू करके, उनकी आवश्यकता हो सकती थी सैन्य सेवा करने के लिए. दूसरी ओर, सम्पदा के संबंध में, इन ज़मीनों को धारकों को केवल उनकी ओर से अनिवार्य सैन्य सेवा की शर्त के तहत और केवल उस समय के लिए उपयोग के लिए वितरित किया गया था, जिसके दौरान उन्होंने यह सेवा की थी। ऐसी भूमि पर राज्य का स्वामित्व था।

बोयार और अन्य संपत्तियों के अलावा जो निजी तौर पर स्वामित्व में थीं, साथ ही चर्च और मठ की भूमि, अन्य सभी भूमि संप्रभु, यानी राज्य की थीं। ये राज्य के किसानों ("काली" भूमि) द्वारा बसाई गई भूमि, साथ ही शहरों में और उसके आसपास के भूमि भूखंड थे।

इन राज्य भूमियों के अलावा, भूमि की एक और श्रेणी थी जो संप्रभु से संबंधित थी - संप्रभु भूमि, जिसे महल भूमि भी कहा जाता था। उनका उद्देश्य संप्रभु के महल को बनाए रखना था। (इसके अलावा, प्रत्येक राजा एक संप्रभु के रूप में नहीं, बल्कि एक सामान्य व्यक्ति के रूप में, निजी तौर पर भूमि का स्वामी (और स्वामित्व) कर सकता था)।

जबकि कोड में tsarist शक्ति राज्य कानून का आधार थी, एकजुट सामाजिक समूहों या रैंकों ने, जिनकी इच्छा ज़ेम्स्की सोबोर द्वारा व्यक्त की गई थी, राष्ट्र के "ढांचे" का गठन किया। कुछ हद तक, मॉस्को रैंकों ने पोलिश और पश्चिमी यूरोपीय सम्पदा के समान एक सामाजिक-राजनीतिक भूमिका निभाई।

"संहिता" ने "उच्चतम से निम्नतम तक" सभी रैंकों के लोगों के लिए न्याय प्रशासन में समानता के सिद्धांत की घोषणा की। साथ ही, इसने विशेष रूप से उच्चतम रैंक के प्रतिनिधियों के लिए कुछ व्यक्तिगत और संपत्ति अधिकारों की पुष्टि की।

यह याद रखना चाहिए कि 1606 में, ज़ार वासिली शुइस्की ने सिंहासन पर चढ़कर, बॉयर कोर्ट के मुकदमे के बिना किसी अभिजात या व्यापारी को मौत की सजा नहीं देने की कसम खाई थी; दोषी व्यक्ति की भूमि और अन्य संपत्ति न छीनें, बल्कि उन्हें उसके रिश्तेदारों, विधवाओं और बच्चों को हस्तांतरित कर दें (यदि वे एक ही अपराध के दोषी नहीं हैं); और उसे आरोपों को तब तक सुनना चाहिए जब तक कि सावधानीपूर्वक जांच से वे निश्चित रूप से सिद्ध न हो जाएं।

ये गारंटियाँ संहिता के अध्याय II में परिलक्षित होती हैं, हालाँकि कम निश्चित रूप में।

संहिता का अध्याय II कुछ श्रेणियों के राजनीतिक अपराधों के लिए मृत्युदंड का प्रावधान करता है, जैसे राजा को मारने का इरादा, सशस्त्र विद्रोह, उच्च राजद्रोह और दुश्मन को किले का विश्वासघाती आत्मसमर्पण।

इन सभी मामलों में, संहिता की आवश्यकता है कि अभियुक्त के अपराध की प्रारंभिक जांच के बिना मृत्युदंड नहीं दिया जाना चाहिए। उसे फाँसी दी जा सकती थी और उसकी संपत्ति राजकोष में तभी स्थानांतरित की जा सकती थी जब यह संदेह से परे हो कि वह दोषी था। उनकी पत्नी और बच्चों, माता-पिता और भाइयों को तब तक सजा नहीं दी गई जब तक कि उन्होंने उसी अपराध में भाग नहीं लिया। निर्वाह के साधन पाने के लिए उन्हें उसकी संपत्ति का कुछ हिस्सा प्राप्त करने का अधिकार था।

अध्याय II के कुछ लेख साजिश या अन्य राजनीतिक अपराधों के संदेह के मामलों में निंदा और निंदा की अनुमति देते हैं। प्रत्येक मामले में, निकाय का मानना ​​है कि गहन जांच की जानी चाहिए और उचित आरोप सामने लाया जाना चाहिए। यदि यह झूठ निकला तो सूचना देने वाले को कड़ी सजा दी जाती है।

अध्याय II के अनुच्छेद 22 का उद्देश्य कुलीनों और अन्य लोगों को स्थानीय राज्यपालों या उनके सहायकों के उत्पीड़न से बचाना था। उन्होंने प्रशासनिक उत्पीड़न के खिलाफ राज्यपालों के समक्ष विचार हेतु याचिका प्रस्तुत करने के सैन्य कर्मियों या स्थानीय स्तर पर किसी अन्य स्थिति के लोगों के अधिकार का बचाव किया। यदि ऐसी याचिका में मामले को सही रोशनी में प्रस्तुत किया गया था, और राज्यपाल ने राजा को अपनी रिपोर्ट में इसे विद्रोह के रूप में बताया था, तो इस मामले में राज्यपाल को दंडित किया जाना चाहिए था।

1649 के कैथेड्रल कोड के अनुसार भूमि अधिकार

महत्वपूर्ण राजनीतिक महत्वसंहिता के वे खंड थे जो बॉयर्स और कुलीन वर्ग के लिए भूमि अधिकार सुनिश्चित करते थे।

16वीं और 17वीं शताब्दी के मास्को कानून ने भूमि अधिकारों के दो मुख्य रूपों के बीच अंतर किया: वोटचिना - भूमि जो पूरी तरह से स्वामित्व में है, और संपत्ति - सार्वजनिक सेवा की शर्तों के तहत स्वामित्व वाली भूमि।

एक ही व्यक्ति दोनों प्रकार की भूमि का स्वामी हो सकता था। एक नियम के रूप में, यह बॉयर्स थे जिनके पास बड़ी संपत्ति थी, हालांकि बॉयर्स के पास भी संपत्ति हो सकती थी (और 17 वीं शताब्दी में वह आमतौर पर ऐसा करते थे)। बाद वाला रूप रईसों की भूमि जोत का आधार था, हालाँकि कई रईस एक जागीर (आमतौर पर एक छोटी सी) के मालिक हो सकते थे (और अक्सर होते भी थे)।

मुसीबतों के समय ने, अपने किसान विद्रोहों और युद्धों के साथ, भूमि अधिकारों में अव्यवस्था पैदा कर दी, और कई लड़कों और रईसों ने अपनी भूमि खो दी। पैट्रिआर्क फ़िलारेट के शासनकाल के दौरान, संपत्ति को उनके पूर्व मालिकों को वापस करने या नई भूमि के साथ नुकसान की भरपाई करने का प्रयास किया गया था।

हालाँकि, 1649 की संहिता तक, मुसीबतों के समय से जारी किए गए और बॉयर्स और रईसों के भूमि अधिकारों से संबंधित विभिन्न फरमानों का कोई स्पष्ट समन्वय नहीं था। भूमि के मालिकों या धारकों ने असुरक्षित महसूस किया और गारंटी के लिए सरकार की ओर रुख किया। उन्हें संहिता के अध्याय XVIII में दिया गया था, जिसे "पैतृक जमींदारों पर" कहा गया था।

अध्याय के पहले भाग में (लेख 1 से 15 तक) हमने "प्राचीन" बोयार और कुलीन भूमि के बारे में बात की, जो या तो वंशानुगत थी या राजाओं द्वारा दी गई थी। इन दोनों प्रकारों को वंशानुगत बना दिया गया। यदि मालिक की वसीयत छोड़े बिना मृत्यु हो जाती है, तो उसकी ज़मीन उसके निकट संबंधी को मिल जाएगी। इस कानून का उद्देश्य बोयार परिवारों के लिए बड़ी भूमि के स्वामित्व को संरक्षित करना था और इस तरह राज्य में सर्वोच्च वर्ग के रूप में अभिजात वर्ग का समर्थन करना था।

अध्याय XVII के दूसरे भाग (अनुच्छेद 16-36) में मुसीबतों के समय के दौरान दिए गए भूमि उपहारों की कुछ श्रेणियों की पुष्टि शामिल है। इस अवधि के दौरान, राजाओं और ढोंगियों, लड़कों और कोसैक, विदेशियों और रूसियों ने एक-दूसरे से लड़ाई की और बारी-बारी से या एक साथ, सरकार बनाने और अपने अनुयायियों को धन और भूमि उपहारों से पुरस्कृत करने की कोशिश की, और उनमें से प्रत्येक ने अपने द्वारा दिए गए उपहारों को रद्द कर दिया। प्रतिद्वंद्वी।

पहले दो दावेदार, ज़ार वासिली शुइस्की, निर्वाचित ज़ार व्लादिस्लाव, उनके पिता पोलैंड के राजा सिगिस्मंड - वे सभी अपने वर्तमान और भविष्य के अनुयायियों के प्रति वादों और उपकार के मामले में उदार थे, जिनमें से कुछ को स्थिति से लाभ हुआ, पहले एक छाया को "दूध देना" शासक, फिर - एक ही समय में दूसरा, या दोनों, जैसे वे जो इधर-उधर चले गए - मास्को में ज़ार वासिली से लेकर तुशिनो क्षेत्र में ज़ार फाल्स दिमित्री द्वितीय तक।

यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि राष्ट्रीय मुक्ति सेना की जीत और ज़ार माइकल के चुनाव के बाद, उपहारों की वैधता को केवल तभी मान्यता दी गई जब इन उपहारों का उपयोग करने वाले व्यक्ति नई सरकार का समर्थन करते थे। इन उपहारों की अंतिम पुष्टि संहिता में की गई थी। भूमि उपहारों की तीन श्रेणियों को मान्यता दी गई: (1) बोलोटनिकोव की किसान सेना द्वारा मास्को की घेराबंदी के दौरान ज़ार वासिली शुइस्की द्वारा दिए गए उपहार, और फिर तुशिनो सेना द्वारा दूसरे दावेदार की नाकाबंदी के दौरान; (2) दूसरे दावेदार द्वारा अपने तुशिनो अनुयायियों (तुशिन) को दिए गए उपहार जो बाद में राष्ट्रीय सेना में शामिल हो गए (1611-1612); और (3) उपहार दिए गए अलग-अलग व्यक्तियों को, जिन्होंने उन तुशिनों की भूमि प्राप्त की जिन्होंने राष्ट्रीय सेना और नई tsarist सरकार का समर्थन नहीं किया। उपहारों की इन तीन श्रेणियों को अचल और अविभाज्य के रूप में परिभाषित किया गया था।

अध्याय XVII (अनुच्छेद 37-55) के तीसरे भाग ने नई भूमि के सम्पदा के मालिकों द्वारा अधिग्रहण की वैधता की पुष्टि की, जिसके स्वामित्व अधिकारों की पूरी तरह से गारंटी थी।

पैतृक भूमि के स्वामित्व और विरासत अधिकारों की पुष्टि से मुख्य रूप से बॉयर्स को लाभ हुआ। कुलीन वर्ग, विशेषकर छोटे लोग, सम्पदा के अधिकारों में अधिक रुचि रखते थे। संहिता का अध्याय XVI उन्हीं को समर्पित है।

प्रारंभ में, संपत्ति किसी व्यक्ति को उपयोग के लिए दी गई थी और भूमि के किसी अन्य भूखंड के लिए उसे विरासत में नहीं दिया जा सकता था, बेचा नहीं जा सकता था या विनिमय नहीं किया जा सकता था। लेकिन, जैसा कि मानव स्वभाव की काफी विशेषता है, संपत्ति का धारक, उससे अपेक्षित सेवा करते समय, आमतौर पर अपने और अपने परिवार के लिए भूमि पर अधिकार प्राप्त करने और उन्हें वंशानुगत बनाने का प्रयास करता है। उसे अपने बुढ़ापे को सुरक्षित करने की आवश्यकता थी, और इसलिए वह अपनी मृत्यु तक भूमि को अपने पास रखना चाहता था। अध्याय XVI के अनुच्छेद 9 ने उसे अपने बेटे, छोटे भाई या भतीजे को अनिवार्य सैन्य सेवा के साथ-साथ भूमि का नियंत्रण हस्तांतरित करने का अधिकार दिया।

यदि ज़मींदार (संपत्ति के मालिक) की मृत्यु के बाद उसका कोई नाबालिग बेटा (या बेटे) था, तो उस पर तब तक संरक्षकता स्थापित की जानी चाहिए जब तक कि वह पंद्रह वर्ष की आयु तक नहीं पहुंच जाता और सैन्य सेवा में भर्ती नहीं हो जाता और अपनी संपत्ति प्राप्त नहीं कर लेता। अपना नाम।

मृत ज़मींदार की विधवा और बेटियों को मृत्यु या विवाह तक रहने के लिए पर्याप्त ज़मीन मिलनी चाहिए थी। उनमें से प्रत्येक को इस भूमि को प्रबंधन या उपयोग के लिए किसी ऐसे व्यक्ति को देने का अधिकार था जो उन्हें खिलाने और उनकी शादी में मदद करने का दायित्व लेना चाहे। इस घटना में कि जिस व्यक्ति को उनकी भूमि प्राप्त हुई, उसने अपने दायित्वों को पूरा नहीं किया, समझौते को समाप्त कर दिया जाना चाहिए और भूमि महिला या लड़की को वापस कर दी जानी चाहिए ("कोड", अध्याय XVI, अनुच्छेद 10)।

हालाँकि ज़मींदार को अपनी संपत्ति बेचने का अधिकार नहीं था, फिर भी वह विभिन्न कारणों से इसे दूसरे से बदल सकता था। पहले, ऐसे लेन-देन की अनुमति केवल विशेष मामलों में ही थी। बाद में, सरकार ने याचिकाओं पर रियायत देते हुए एक्सचेंजों को वैध बनाने पर सहमति व्यक्त की। विनिमय की आड़ में सम्पदा की अवैध बिक्री को रोकने के लिए, यह निर्णय लिया गया कि विनिमय की गई प्रत्येक सम्पदा में भूमि की मात्रा समान होनी चाहिए। संहिता ने इस मुद्दे को विनियमित करना आसान बना दिया और यहां तक ​​कि विरासत के लिए सम्पदा के आदान-प्रदान की अनुमति भी दी और इसके विपरीत (अध्याय XVI, अनुच्छेद 3-5)।

संहिता के अध्याय XVI ने जागीर भूमि के राष्ट्रीय कोष की निगरानी सरकार के हाथों में छोड़ दी, जो कुलीन वर्ग की ओर से उचित सैन्य सेवा सुनिश्चित करने के लिए महत्वपूर्ण था।

दूसरी ओर, इस अध्याय के नियमों ने एक ही परिवार या कबीले में भूमि स्वामित्व बनाए रखने के कुलीन तरीकों की गारंटी दी। इसके अलावा, इन संहिताओं ने कुलीन परिवारों को बुजुर्गों और बच्चों की देखभाल सहित सामाजिक सुरक्षा की एक संतुलित प्रणाली प्रदान की।

बॉयर्स और रईसों के लिए भूमि स्वामित्व अधिकारों की ये गारंटी इन दो सामाजिक समूहों से सिंहासन के लिए वफादारी और समर्थन सुनिश्चित करने के लिए आवश्यक थी, जो परंपरागत रूप से मॉस्को प्रशासन और सेना में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते थे।

इसके अलावा, सरकार को "सेवा करने वाले लोगों" को न केवल भूमि की गारंटी देने के लिए मजबूर किया गया, बल्कि भूमि पर खेती करने के लिए श्रमिकों के प्रावधान की भी गारंटी दी गई। बोयार या ज़मींदार जो चाहता था वह सिर्फ ज़मीन नहीं थी, बल्कि किसानों द्वारा बसाई गई ज़मीन थी।

बॉयर्स और, कुछ हद तक, रईसों के पास सर्फ़ थे, जिनमें से कुछ को वे कृषि श्रमिकों (व्यावसायिक लोगों) के रूप में उपयोग कर सकते थे और करते भी थे। लेकिन ये काफी नहीं था. 17वीं शताब्दी में मस्कॉवी के सामाजिक और आर्थिक संगठन के तहत, भूमि पर श्रम का मुख्य स्रोत किसान थे।

कुछ "आरक्षित वर्षों" के दौरान किसानों की आवाजाही की स्वतंत्रता पर अंकुश लगाने वाले अस्थायी नियमों (इवान द टेरिबल के शासनकाल के दौरान) की शुरुआत के बाद चालीस से अधिक वर्षों तक, बॉयर्स और विशेष रूप से कुलीन वर्ग ने किसानों के अधिकार के पूर्ण उन्मूलन के लिए लड़ाई लड़ी। एक जोत से दूसरे जोत में जाना। संहिता के आगमन के साथ, उन्होंने अपना लक्ष्य हासिल कर लिया।

अध्याय XI ने उस स्थापित अवधि को समाप्त कर दिया जिसके दौरान मालिक अपने भगोड़े किसान पर दावा कर सकता था और इस प्रकार, किसान को हमेशा के लिए उस भूमि से जोड़ दिया जिस पर वह रहता था। इस समय से, एक किसान के लिए ज़मींदार की ज़मीन छोड़ने का एकमात्र कानूनी तरीका अपने मालिक से एक विशेष दस्तावेज़ ("छुट्टी परमिट") प्राप्त करना था।

हालाँकि गुलामी (भूमि के प्रति व्यक्ति के व्यक्तिगत लगाव के अर्थ में) को 1649 की संहिता द्वारा वैध कर दिया गया था, फिर भी किसान गुलाम नहीं था। में गुलामों की चर्चा की गई अलग अध्याय"कोड" (अध्याय XX).

कानूनी तौर पर, संहिता के अनुसार, किसान को एक व्यक्ति (कानून का विषय, वस्तु नहीं) के रूप में मान्यता दी गई थी। उनकी गरिमा की गारंटी कानून द्वारा दी गई थी। अपने सम्मान के अपमान के मामले में, अपराधी को उसे मुआवजा देना पड़ता था, हालांकि जुर्माने की सूची से सबसे कम (एक रूबल) (अध्याय X, अनुच्छेद 94)।

किसान को अदालत में कार्यवाही शुरू करने और विभिन्न प्रकार के कानूनी लेनदेन में भाग लेने का अधिकार था। उनके पास चल संपत्ति और सम्पत्ति थी। ज़मीन के जिस हिस्से पर उसने अपने लिए खेती की (काटी या बिना काटी गई) फसल उसी की थी।

1649 के कैथेड्रल कोड में कर

"संहिता" के अध्याय XIX में हम करों का भुगतान करने वाले नगरवासियों (नगरवासी) के बारे में बात कर रहे थे। उन्हें राज्य (काले) किसानों के समान स्थिति वाले समुदायों (अक्सर सैकड़ों कहा जाता है) में संगठित किया गया था। पोसाडस्की को राज्य नागरिक कहा जा सकता है।

नागरिकों से संबंधित संहिता के लेख इसी की याचिकाओं पर आधारित हैं सामाजिक समूह, अक्टूबर और नवंबर 1648 में ज़ार को प्रस्तुत किया गया। इन याचिकाओं को मोरोज़ोव द्वारा समर्थित किया गया था और शहरी समुदायों को संगठित करने के उनके मूल कार्यक्रम के अनुरूप था।

नगरवासियों की मुख्य इच्छा करों के बोझ को बराबर करना था और इसलिए समुदाय के किसी भी व्यक्तिगत सदस्य को कुछ युक्तियों की मदद से अश्वेतों की श्रेणी से कर रहित श्वेतों की श्रेणी में जाने से रोकना था, साथ ही सभी को समाप्त करना था। शहर से सफेद सम्पदा.

इस सिद्धांत के अनुसार, अध्याय XIX के अनुच्छेद 1 में कहा गया है कि मॉस्को शहर में ही बस्तियों (बस्तियों) के सभी समूह, चर्च पदानुक्रमों (कुलपति और बिशप), मठों, बॉयर्स, ओकोलनिची और अन्य से संबंधित हैं, जिनमें व्यापारी और कारीगर शामिल हैं। जो राज्य करों का भुगतान नहीं करते हैं और जो सार्वजनिक सेवा नहीं करते हैं - ऐसी सभी बस्तियों को उनके सभी निवासियों के साथ राज्य को वापस कर दिया जाना चाहिए, करों का भुगतान करने और सार्वजनिक सेवा (कर) करने के लिए बाध्य होना चाहिए। दूसरे शब्दों में, उन्हें पोसाद का दर्जा प्राप्त होना चाहिए था।

यही नियम मॉस्को के आसपास की बस्तियों (अनुच्छेद 5) के साथ-साथ प्रांतीय शहरों (अनुच्छेद 7) की बस्तियों पर भी लागू होता है।

एक सामान्य सिद्धांत के रूप में, यह घोषणा की गई थी कि अब से "मॉस्को या प्रांतीय शहरों में संप्रभु के अलावा कोई अन्य बस्तियां नहीं होंगी" (अनुच्छेद 1)।

नगरवासियों से संबंधित संहिता के कानून में एक और महत्वपूर्ण बिंदु शहरी समुदायों के उन पूर्व सदस्यों के कराधान में जबरन वापसी का नियम था, जिन्होंने कर-मुक्त व्यक्तियों और संस्थानों को अपनी संपत्ति बेचकर या उनके बंधक बनकर अवैध रूप से समुदाय छोड़ दिया था। भविष्य के लिए, सभी नगरवासियों को किसी श्वेत व्यक्ति या संस्था के संरक्षण में गिरवीदार बनने की सख्त मनाही थी। दोषियों को कड़ी सजा दी जाएगी - कोड़े मारना और साइबेरिया में निर्वासित करना (अनुच्छेद 13)।

दूसरी ओर, वे नगरवासी, जो 1649 से पहले, प्रांतीय शहर समुदाय से मास्को चले गए, या इसके विपरीत, या एक से प्रांतीय शहरदूसरे में, उन्हें अपनी नई सम्पदा में रहने की अनुमति दी गई, और अधिकारियों को उन्हें उनके मूल निवास स्थान पर वापस भेजने से मना किया गया (अनुच्छेद 19)।

"संहिता" ने अपने सदस्यों के अधिकारों और दायित्वों को बराबर करने और उनकी ओर से करों के भुगतान की संयुक्त गारंटी के सिद्धांत के आधार पर एक कर योग्य शहरी समुदाय को वैध बनाया।

इस प्रतिष्ठान ने मॉस्को राज्य की वित्तीय और प्रशासनिक जरूरतों को पूरा किया और साथ ही, अधिकांश शहरवासियों की इच्छाओं को भी पूरा किया। हालाँकि, समानता के सिद्धांत के बावजूद, जिस पर समुदाय आधारित था, आर्थिक दृष्टिकोण से समुदाय में सदस्यों के तीन स्तर थे: अमीर, मध्यम और गरीब, और इस तथ्य को "संहिता" में ही वैध बनाया गया था, जो परिभाषित करता है नगरवासियों की तीन परतें (लेख): सर्वोत्तम, मध्यम और छोटे लेख।

सम्मान के अपमान के मुआवजे के पैमाने के अनुसार, सर्वश्रेष्ठ शहरवासियों को अपराधी से सात रूबल, मध्यम वाले - छह, और छोटे वाले - पांच (अध्याय X, अनुच्छेद 94) प्राप्त होने थे।

सबसे अमीर (मुख्य रूप से थोक) व्यापारी और उद्योगपति शहरी समुदायों से काफी ऊपर थे। उनमें से अधिकांश मास्को में रहते थे। वे कर नहीं देते थे, लेकिन उन्हें शाही वित्तीय प्रशासन में सेवा करनी पड़ती थी। पोसाद की तुलना में सम्मान के अपमान के मुआवजे के पैमाने पर उनकी सामाजिक और आर्थिक स्थिति का उच्च स्तर स्पष्ट रूप से प्रदर्शित किया गया था।

स्ट्रोगनोव परिवार के एक सदस्य का अपमान करने के लिए मुआवजा (स्ट्रोगनोव्स की एक अद्वितीय रैंक थी - "प्रसिद्ध लोग") एक सौ रूबल निर्धारित की गई थी; एक "अतिथि" (सबसे अमीर थोक व्यापारी) का अपमान करने के लिए - पचास रूबल। अगले स्तर पर धनी व्यापारियों (जीवित सौ) का एक संघ था। इस स्तर को तीन परतों में विभाजित किया गया था। उनमें से प्रत्येक के लिए मुआवजा क्रमशः बीस, पंद्रह और दस रूबल के बराबर था।

व्यापारी संघ का अगला स्तर - कपड़ा सौ - उसी तरह विभाजित किया गया था। मुआवजे की राशि 15, 10 और 5 रूबल थी। आर्थिक और सामाजिक दृष्टिकोण से, यह गोस्टिनी सॉटनी और पोसाद के बीच एक मध्यवर्ती श्रेणी थी।

यह शहरवासियों के ऊपरी तबके से था कि सरकार ने लिविंग रूम और कपड़े के सैकड़ों सदस्यों के बीच रिक्तियां भरीं। ऐसे संघ में स्थानांतरित होने के बाद, एक प्रांतीय शहर के एक पोसाडस्की को अपनी संपत्ति और व्यवसाय बेचना पड़ा और मॉस्को जाना पड़ा (अध्याय XIX, अनुच्छेद 34)।

मेहमानों ने मॉस्को सरकार में एक प्रभावशाली पद पर कब्जा कर लिया, और कई मामलों में प्रशासन द्वारा लिविंग रूम और कपड़ा सौ की आवाज को ध्यान में रखा जाना था। शहरवासियों का एक साधारण शहरी समुदाय, हालाँकि यह एक स्वायत्त नेतृत्व करता था आंतरिक जीवनऔर ज़ेम्स्की सोबोर की बैठकों में प्रतिनिधित्व किया गया था, केंद्रीय या प्रांतीय प्रशासन में कोई स्थायी आवाज नहीं थी। बेशक, प्रशासन के साथ किसी भी गंभीर संघर्ष की स्थिति में समुदाय याचिका के अपने अधिकार का प्रयोग कर सकते हैं। हालाँकि, सरकार ने हमेशा ऐसी याचिकाओं पर ध्यान नहीं दिया, अगर उन्हें मेहमानों और व्यापारी संघों का समर्थन नहीं मिला। तब नगरवासियों के लिए खुला विद्रोह ही एकमात्र रास्ता बचा था।

ऐसे विद्रोहों की सफलता की संभावना शहर में आंदोलन की एकता पर निर्भर थी, लेकिन मेहमानों और शहरवासियों के बीच राजनीतिक और आर्थिक हितों में मतभेदों ने ऐसी एकता को लगभग अप्राप्य बना दिया।

इसके अलावा, नगरवासियों के बीच संघर्ष की संभावना हमेशा बनी रहती थी, जिसका ऊपरी परतअक्सर मेहमानों और बड़े व्यापारी संघों का समर्थन किया जाता था। व्यापारियों और शहरवासियों के विभिन्न स्तरों के बीच समझौते की कमी ने 1650 में नोवगोरोड और प्सकोव में अशांति की शक्ति को कम कर दिया।

1649 का काउंसिल कोड रूसी राज्य के कानूनों का एक समूह है, जो 17वीं शताब्दी के रूसी कानून का एक स्मारक है, रूसी इतिहास में पहला कानूनी अधिनियम है जिसमें तथाकथित "नए आदेशित" लेखों सहित सभी मौजूदा कानूनी मानदंडों को शामिल किया गया है।

काउंसिल कोड को 1649 में ज़ेम्स्की सोबोर में अपनाया गया था।

संहिता को अपनाने की प्रेरणा 1648 में मॉस्को में भड़के नमक दंगे से भी मिली; विद्रोहियों की मांगों में से एक ज़ेम्स्की सोबोर का आयोजन और एक नए कोड का विकास था। विद्रोह धीरे-धीरे कम हो गया, लेकिन विद्रोहियों को रियायतों में से एक के रूप में, tsar ने ज़ेम्स्की सोबोर को बुलाया, जिसने 1649 में काउंसिल कोड को अपनाने तक अपना काम जारी रखा।

कोड रूस में पहला मुद्रित कोड था; इसका पाठ सभी आदेशों और इलाकों में भेजा गया था। काउंसिल कोड के स्रोत सुडेबनिक, स्थानीय, ज़ेम्स्की, रॉबर और अन्य आदेशों की डिक्री पुस्तकें, शाही फरमान, ड्यूमा वाक्य, ज़ेम्स्की सोबर्स के निर्णय, स्टोग्लव, लिथुआनियाई और बीजान्टिन कानून थे। कुल मिलाकर, संहिता में 25 अध्याय और 967 लेख थे। इसने सभी रूसी कानूनों को व्यवस्थित और अद्यतन किया। इसने राज्य, प्रशासनिक, नागरिक, आपराधिक कानून और कानूनी कार्यवाही के मुद्दे विकसित किए। एसयू में पहली बार राज्य के प्रमुख का दर्जा निर्दिष्ट किया गया था, अर्थात्। ज़ार एक निरंकुश और वंशानुगत राजा के रूप में। कई अध्यायों में, मानदंड स्थापित किए गए थे जो जनता के विरोध से राजा, चर्च और रईसों की सुरक्षा सुनिश्चित करते थे। इंच। II और III में, राज्य अपराध की अवधारणा विकसित की गई, जिसका अर्थ था, सबसे पहले, सम्राट, अधिकारियों और उसके प्रतिनिधियों के व्यक्तित्व के खिलाफ निर्देशित कार्रवाई। ज़ार, बॉयर्स, गवर्नरों और अधिकारियों के ख़िलाफ़ "सामूहिक और साजिश" की कार्रवाइयों के लिए "बिना किसी दया के मौत" की सजा दी गई थी। चौ. मैं "चर्च विद्रोहियों" से चर्च के हितों की रक्षा करने के लिए समर्पित था। 1649 की परिषद संहिता ने दासों और किसानों की हत्या के लिए रईसों की रक्षा की (अध्याय XX-XXII)। "अपमान" के लिए जुर्माने में अंतर तीव्र सामाजिक भेदभाव और "शीर्ष" के हितों की राज्य की सुरक्षा का प्रमाण है: एक किसान के लिए - 2 रूबल, एक पैदल चलने वाले व्यक्ति के लिए - 1 रूबल, और विशेषाधिकार प्राप्त वर्गों के व्यक्तियों के लिए - 70-100 रूबल तक। वे। संहिता के पाठ ने खुले तौर पर प्रमुख वर्ग के विशेषाधिकारों को सुरक्षित किया और आश्रित वर्गों की असमान स्थिति को दर्ज किया। 1649 की परिषद संहिता पिछले कानून की तुलना में एक महत्वपूर्ण कदम है। इसने व्यक्तिगत समूहों को विनियमित नहीं किया जनसंपर्क, और उस समय के सामाजिक और राजनीतिक जीवन के सभी पहलू। 1649 के काउंसिल कोड को अपनाना निरंकुशता के विकास में एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर था

एपोस्थ प्रणाली; इसने कुलीन वर्ग के हितों की सेवा की। यह इसके स्थायित्व की व्याख्या करता है। यह 19वीं शताब्दी के पूर्वार्ध तक रूस में बुनियादी कानून बना रहा। (1832 तक)।

19. 1649 की संहिता के अनुसार आपराधिक कानून

अपराध (पी) के तहत, काउंसिल कोड (एसयू) कृत्यों को सामंती समाज के लिए खतरनाक मानता है। पी, जैसा कि कानून संहिता में है, को साहसी कार्य कहा जाता है। पी का वर्ग सार अधिक स्पष्ट रूप से प्रकट होता है: एक ही पी के लिए, एक विशेष सामाजिक समूह में अपराधी की सदस्यता के आधार पर अलग-अलग दंड दिए गए थे।

विषयों के आधार पर, पीएसयू एक व्यक्ति और व्यक्तियों के समूह दोनों को अलग करता है।

उनकी भूमिकाओं के आधार पर, विषयों को मुख्य और माध्यमिक में विभाजित किया गया है और जो पी में शामिल हैं, जो मिलीभगत की संस्था के विकास को इंगित करता है।

व्यक्तिपरक पक्ष पर, एसयू सभी पी को जानबूझकर, लापरवाह और आकस्मिक में विभाजित करता है। लापरवाह और जानबूझकर पी के लिए सजा समान है, क्योंकि सजा पी के मकसद के लिए नहीं, बल्कि उसके परिणाम के लिए होती है।

वस्तुनिष्ठ पक्ष पर, एसयू शमन (नशे की स्थिति, प्रभाव) और गंभीर परिस्थितियों (पुनरावृत्ति, नुकसान की मात्रा, समग्रता) को अलग करता है।

एसयू पी के चरणों को अलग करता है: इरादा, प्रयास और पी का कमीशन।

पुनरावृत्ति, अत्यधिक आवश्यकता, आवश्यक बचाव की अवधारणा प्रकट होती है।

पीएसयू की वस्तुएं चर्च, राज्य, परिवार, व्यक्ति, संपत्ति और नैतिकता हैं।

महत्व के क्रम में, पी प्रणाली इस प्रकार बनाई गई थी:

पी धर्म के विरुद्ध (निन्दा); राज्य पी (देशद्रोह, राजा के जीवन और स्वास्थ्य पर हमला, विद्रोह);

प्रबंधन के आदेश के विरुद्ध पी (मुहरों की जालसाजी, झूठा आरोप);

पी व्यक्ति के खिलाफ (हत्या, पिटाई, सम्मान का अपमान);

आधिकारिक पी (रिश्वत, आधिकारिक दस्तावेजों का मिथ्याकरण, सैन्य पी);

संपत्ति पी (चोरी, डकैती, धोखाधड़ी);

पी नैतिकता (बच्चे अपने माता-पिता का अपमान करते हैं) के खिलाफ हैं।

सज़ा का उद्देश्य निवारण और प्रतिशोध था। सज़ा की विशेषता है: वैयक्तिकरण, वर्ग सिद्धांत, सज़ा की विधि, माप और अवधि में अनिश्चितता का सिद्धांत, एक पी के लिए कई प्रकार की सज़ा का उपयोग।

सज़ा के प्रकार थे:

मौत की सजा(योग्य (क्वार्टर करना, जलाना) और सरल (फांसी देना, सिर काटना));

आत्म-विकृति (हाथ काटना, नाक, कान काटना);

दर्दनाक सज़ा (कोड़े मारना);

जेल (कारावास की अवधि 3 दिन से अनिश्चित काल तक);

उच्च वर्गों को सम्मान और अधिकारों से वंचित करके दंडित किया गया (उन्हें दास बना दिया गया, "अपमानित" घोषित किया गया, किसी पद से वंचित किया गया, अदालत में मुकदमा दायर करने के अधिकार से वंचित किया गया)। संपत्ति दंड में जुर्माना और संपत्ति की जब्ती शामिल थी। चर्च की सज़ाएँ थीं (मठ में निर्वासन, तपस्या)।