اللغات التركية- لغات عائلة التاي الكبيرة؛ عدة عشرات من اللغات الحية والميتة في وسط وجنوب غرب آسيا وأوروبا الشرقية.
هناك 4 مجموعات من اللغات التركية: الشمالية والغربية والشرقية والجنوبية.
حسب تصنيف ألكسندر سامويلوفيتش تنقسم اللغات التركية إلى 6 مجموعات:
المجموعة p أو البلغارية (مع لغة التشوفاش)؛
د- المجموعة الأويغورية (الشمالية الشرقية) بما في ذلك الأوزبكية؛
مجموعة تاو أو كيبتشاك، أو بولوفتسيان (شمال غرب): التتار، الباشكيرية، الكازاخستانية، قراتشاي بلقار، كوميك، تتار القرم؛
مجموعة تاج ليك أو تشاجاتاي (جنوب شرقي)؛
مجموعة تاج لي أو كيبتشاك-تركمان؛
لغات المجموعة ol أو الأوغوز (الجنوبية الغربية) التركية (العثمانية)، الأذربيجانية، التركمانية، بالإضافة إلى اللهجات الساحلية الجنوبية للغة تتار القرم.
حوالي 157 مليون متحدث (2005). اللغات الرئيسية: التركية، التتارية، التركمانية، الأوزبكية، الأويغورية، التشوفاش.
كتابة
أقدم الآثارالكتابة باللغات التركية - من القرنين السادس إلى السابع. الكتابة الرونية التركية القديمة - طور. أورهون يازتلار، الحوت. ؟ ؟ ؟ ؟؟ - نظام الكتابة المستخدم في آسيا الوسطى للتسجيلات باللغات التركية في القرنين الثامن والثاني عشر. من القرن الثالث عشر. – على أساس بياني عربي: في القرن العشرين. خضعت رسومات معظم اللغات التركية إلى اللاتينية، ومن ثم الترويس. كتابة اللغة التركية منذ عام 1928 على أساس لاتيني: منذ التسعينيات، الكتابة اللاتينية للغات التركية الأخرى: الأذربيجانية، التركمانية، الأوزبكية، تتر القرم.
النظام التجميعي
اللغات التركية تنتمي إلى ما يسمى التراصاللغات. يحدث التصريف في مثل هذه اللغات عن طريق إضافة اللواحق إلى الشكل الأصلي للكلمة، أو توضيح معنى الكلمة أو تغييره. اللغات التركية ليس لها بادئات أو نهايات. دعونا نقارن التركية: دوست"صديق"، dostum"صديقي" (أين أم– مؤشر ملكية الشخص الأول المفرد: “my”)، com.dotumda"في منزل صديقي" (حيث دا- مؤشر الحالة)، dostlar"الأصدقاء" (أين لار- فِهرِس جمع)، dostlar?mdan "من أصدقائي" (أين لار- مؤشر الجمع، ؟م- مؤشر الانتماء إلى ضمير المتكلم المفرد: "my"، دان– مؤشر حالة قابلة للفصل). يتم تطبيق نفس نظام اللواحق على الأفعال، مما قد يؤدي في النهاية إلى إنشاء كلمات مركبة مثل gorusturulmek"أن يضطروا إلى التواصل مع بعضهم البعض." يحتوي تصريف الأسماء في جميع اللغات التركية تقريبًا على 6 حالات (باستثناء ياكوت)، ويتم نقل التعدد بواسطة اللاحقة lar / ler. يتم التعبير عن الانتماء من خلال نظام من الألقاب الشخصية المرتبطة بالجذع.
التزامن
ميزة أخرى للغات التركية هي التناغم، والذي يتجلى في حقيقة أن اللواحق المرتبطة بالجذر لها عدة أنواع من جهارة الصوت - اعتمادًا على حرف العلة الخاص بالجذر. وفي الجذر نفسه، إذا كان يتكون من أكثر من حرف متحرك، فقد يكون هناك أيضًا حروف متحركة ذات ارتفاع خلفي أو أمامي واحد فقط). وهكذا لدينا (أمثلة من التركية): صديق دوست,خطاب ديل,يوم بندقية؛صديقي دوست أم خطابي ديل أنا أكون، يومي بندقية أم؛ أصدقاء دوست لار, لغة ديل لير, أيام بندقية لير.
في اللغة الأوزبكية يضيع التناغم: الصديق افعل "ش،خطاب سمسم،يوم كون؛صديقي افعل "ش أنا خطابي سمسم أنا أكون، يومي كون أنا أكون؛ أصدقاء افعل "ش لار, لغة سمسم لار, أيام كون لار.
مميزات وخصائص اخرى
من سمات اللغات التركية عدم وجود ضغط في الكلمات، أي أن الكلمات تنطق مقطعًا مقطعًا.
يتكون نظام ضمائر الإشارة من ثلاثة أعضاء: أقرب وأبعد وأبعد (بالتركية bu - su - o). هناك نوعان من النهايات الشخصية في نظام التصريف: الأول - الضمائر الشخصية المعدلة صوتيًا - تظهر في معظم أشكال التوتر: النوع الثاني - المرتبط بلواحق الملكية - يستخدم فقط في زمن الماضي على di وفي مزاج الشرط. للنفي مؤشرات مختلفة للفعل (ma/ba) والأسماء (degil).
تكوين المجموعات النحوية - المنسوبة والمسندة - هو نفسه في النوع: الكلمة التابعة تسبق الكلمة الرئيسية. الظاهرة النحوية المميزة هي izafet التركية: kibrit kutu-su – حروف"مطابقة المربع"، أي. "علبة الثقاب" أو "علبة الثقاب".
اللغات التركية في أوكرانيا
يتم تمثيل العديد من اللغات التركية في أوكرانيا: تتار القرم (مع الشتات عبر شبه جزيرة القرم - حوالي 700 ألف)، غاغاوز (مع مولدوفا غاغاوز - حوالي 170 ألف شخص)، وكذلك لغة أوروم - البديل من اللغة التركية. لغة تتار القرم عند يونانيي آزوف.
وفقًا للظروف التاريخية لتكوين السكان الأتراك، تطورت لغة تتار القرم كلغة غير متجانسة من الناحية النموذجية: لهجاتها الرئيسية الثلاثة (السهوب، الوسطى، الجنوبية) تنتمي، على التوالي، إلى كيبتشاك نوجاي وكيبتشاك بولوفتسيان وأوغوز. أنواع اللغات التركية.
انتقل أسلاف Gagauzes الحديثة إلى أوائل التاسع عشرالخامس. من الاثنين-شو. بلغاريا فيما كان يعرف آنذاك ببيسارابيا؛ بمرور الوقت، شهدت لغتهم تأثيرًا قويًا من اللغات الرومانية والسلافية المجاورة (ظهور الحروف الساكنة المخففة، حرف علة خلفي محدد من الارتفاع الأوسط، b، والذي يرتبط في نظام تناغم حروف العلة مع حروف العلة الأمامية E).
يحتوي القاموس على العديد من الاقتراضات من اللغات اليونانية والإيطالية (في تتار القرم) والفارسية والعربية والسلافية.
الاقتراضات إلى اللغة الأوكرانية
جاءت العديد من الاقتراضات من اللغات التركية قبل عدة قرون من اللغة الأوكرانية: القوزاق، التبغ، الحقيبة، الراية، الحشد، القطيع، الراعي، السجق، العصابة، ياسر، السوط، أتامان، إيسول، الحصان (كوموني)، البويار، الحصان، مساومة، تجارة، تشوماك (موجود بالفعل في قاموس محمود كاشغار، 1074)، يقطين، مربع، كوش، كوشيفوي، كوبزا، واد، باكاي، مخروط، بانشوك، أوشكور، بشميت، باشليك، بطيخ، بوجاي، مرجل، دون، شاحب ، فولاذ دمشقي، سوط، غطاء، بطاقة رابحة، طاعون، واد، عمامة، بضائع، رفيق، باليك، لاسو، زبادي: جاءت تصميمات كاملة لاحقًا: لدي واحدة - ربما أيضًا من الترك. Bende var (راجع، مع ذلك، الفنلندية)، دعنا نذهب بدلاً من "دعونا نذهب" (عبر الروسية)، وما إلى ذلك.
تم الحفاظ على العديد من الأسماء الجغرافية التركية في سهوب أوكرانيا وفي شبه جزيرة القرم: شبه جزيرة القرم، بخشيساراي، ساسيك، كاجارليك، توكماك، الأسماء التاريخية لأوديسا - هادجيبي، سيمفيروبول - أكميسكيت، بيريسلاف - كيزيكيرمن، بيلغورود دنيستروفسكي - أكرمان. كان لكييف أيضًا اسم تركي - مانكرمن "تينوميستو". الألقاب النموذجية ذات الأصل التركي هي Kochubey، Sheremeta، Bagalei، Krymsky.
من لغة الكومان فقط (التي كانت حالتها موجودة منذ أكثر من 200 عام في منطقة الدنيبر الوسطى) تم استعارة الكلمات التالية: صولجان، تل، كوشي (عضو في الكوشو، خادم). أسماء المستوطنات مثل (G) Uman، Kumancha تذكرنا بالكومان-البولوفتسيين: يذكرنا Pechenizhins العديدون بالبيشنغ.

اللغات التركية، أي نظام اللغات التركية (التتارية التركية أو التتارية التركية)، تحتل مساحة واسعة جدًا في الاتحاد السوفييتي (من ياقوتيا إلى شبه جزيرة القرم والقوقاز) وأراضي أصغر بكثير في الخارج (لغات الأناضول والبلقان) الأتراك والجاجوز و ... ... الموسوعة الأدبية

مجموعة من اللغات ذات الصلة الوثيقة. من المفترض أنها جزء من عائلة اللغات الألطية الافتراضية. وهي مقسمة إلى فرعين غربي (شيونغنو الغربي) وفرع شرقي (شيونغنو الشرقي). ويضم الفرع الغربي : مجموعة البلغار ... ... القاموس الموسوعي الكبير

OR TURANIAN هو الاسم العام للغات جنسيات الشمال المختلفة. آسيا وأوروبا، الموطن الأصلي للقطط. ألتاي. لذلك يطلق عليهم أيضًا اسم ألتاي. قاموس الكلمات الأجنبية المدرجة في اللغة الروسية. بافلينكوف ف.، 1907 ... قاموس الكلمات الأجنبية للغة الروسية

اللغات التركية، انظر اللغة التتارية. موسوعة ليرمونتوف / أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. في ر روس. أشعل. (بوشكين. البيت)؛ علمي إد. مجلس دار النشر سوف. موسوعة. ; الفصل. إد. Manuilov V. A.، هيئة التحرير: Andronikov I. L.، Bazanov V. G.، Bushmin A. S.، Vatsuro V. E.، Zhdanov V ... موسوعة ليرمونتوف

مجموعة من اللغات ذات الصلة الوثيقة. من المفترض أنها مدرجة في عائلة اللغات الألطية الافتراضية. وهي مقسمة إلى فرعين غربي (شيونغنو الغربي) وفرع شرقي (شيونغنو الشرقي). ويضم الفرع الغربي : مجموعة البلغار ( القديمة ... ... القاموس الموسوعي

- (الأسماء القديمة: التتار التركي، التركي، التركي اللغات التتارية) لغات العديد من شعوب وقوميات الاتحاد السوفييتي وتركيا، وكذلك بعض سكان إيران وأفغانستان ومنغوليا والصين وبلغاريا ورومانيا ويوغوسلافيا و... ... الموسوعة السوفيتية الكبرى

مجموعة واسعة (عائلة) من اللغات المستخدمة في أراضي روسيا وأوكرانيا ودول آسيا الوسطى وأذربيجان وإيران وأفغانستان ومنغوليا والصين وتركيا وكذلك رومانيا وبلغاريا ويوغوسلافيا السابقة وألبانيا. ينتمي إلى عائلة التاي. دليل أصل الكلمة والمعجم التاريخي

اللغات التركية- اللغات التركية هي عائلة من اللغات التي يتحدث بها العديد من شعوب وقوميات الاتحاد السوفييتي وتركيا وجزء من سكان إيران وأفغانستان ومنغوليا والصين ورومانيا وبلغاريا ويوغوسلافيا وألبانيا. مسألة العلاقة الجينية لهذه اللغات مع التاي... القاموس الموسوعي اللغوي

- (عائلة اللغات التركية). اللغات التي تشكل عدداً من المجموعات والتي تشمل اللغات التركية، الأذربيجانية، الكازاخية، القيرغيزية، التركمانية، الأوزبكية، كارا كالباك، الأويغورية، التترية، الباشكيرية، التشوفاش، البلقارية، القراتشاي،... ... قاموس المصطلحات اللغوية

اللغات التركية- (اللغات التركية)، انظر لغات التاي... الشعوب والثقافات

كتب

• لغات شعوب اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. في 5 مجلدات (مجموعة). العمل الجماعي لغات شعوب اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية مخصص للذكرى الخمسين لثورة أكتوبر الاشتراكية العظمى. يلخص هذا العمل النتائج الرئيسية للدراسة (بطريقة متزامنة)…
• التحويلات التركية والتسلسل. بناء الجملة، الدلالات، النحوية، بافيل فاليريفيتش غراشينكوف. هذه الدراسة مخصصة للأحاديث التي تبدأ بـ -p ومكانها في النظام النحوي للغات التركية. يطرح التساؤل حول طبيعة الارتباط (التنسيق، التبعية) بين أجزاء الإسنادات المعقدة مع...

عائلة لغوية تتوزع من تركيا غرباً إلى شينجيانغ شرقاً ومن ساحل بحر سيبيريا الشرقي شمالاً إلى خراسان جنوباً. يعيش المتحدثون بهذه اللغات بشكل مضغوط في بلدان رابطة الدول المستقلة (الأذربيجانيون في أذربيجان، والتركمان في تركمانستان، والكازاخستانيون في كازاخستان، والقرغيز في قيرغيزستان، والأوزبك في أوزبكستان؛ كوميكس، كاراشايس، بلقارس، تشوفاش، تتار، بشكير، نوجاي، ياكوت، توفينيون) والخاكاسيان، وجبال ألتاي في روسيا، والجاجوز في جمهورية ترانسنيستريا) وما وراء حدودها في تركيا (الأتراك) والصين (الأويغور). حاليًا، يبلغ إجمالي عدد المتحدثين باللغات التركية حوالي 120 مليونًا، وعائلة اللغات التركية هي جزء من عائلة ألتاي الكبيرة.

الأول (القرن الثالث قبل الميلاد، وفقًا لعلم التسلسل الزمني) انفصلت المجموعة البلغارية عن المجتمع التركي البدائي (وفقًا لمصطلحات لغات R الأخرى). الممثل الحي الوحيد لهذه المجموعة هو لغة التشوفاش. تُعرف اللمعان الفردية في الآثار المكتوبة والاقتراضات باللغات المجاورة من لغات الفولغا والدانوب البلغارية في العصور الوسطى. اللغات التركية المتبقية ("التركية المشتركة" أو "لغات Z") تصنف عادة إلى 4 مجموعات: اللغات "الجنوبية الغربية" أو "الأوغوزية" (ممثليها الرئيسيون: التركية، الجاغاوزية، الأذربيجانية، التركمانية، الأفشارية، الساحلية تتار القرم)، اللغات “الشمالية الغربية” أو “الكيبتشاك” (القارية، تتار القرم، قراتشاي بلقار، كوميك، التتار، البشكير، النوجاي، كاراكالباك، الكازاخستانية، القيرغيزية)، اللغات “الجنوبية الشرقية” أو “الكارلوك” ( الأوزبكية، الأويغورية)، اللغات "الشمالية الشرقية" مجموعة غير متجانسة وراثيا، بما في ذلك: أ) مجموعة الياكوت الفرعية (لغات ياقوت ودولجان)، التي انفصلت عن اللغة التركية المشتركة، وفقا للبيانات الزمنية، قبل انهيارها النهائي، في القرن الثالث. إعلان؛ ب) مجموعة سايان (لغات توفان وتوفالار)؛ ج) مجموعة خاكاس (خاكاس، شور، تشوليم، ساريج-يوجور)؛ د) مجموعة جورنو ألتاي (أويروت، تيليوت، طوبا، ليبيدين، كوماندين). اللهجات الجنوبية لمجموعة غورنو ألتاي قريبة في عدد من المعايير من اللغة القيرغيزية، إلى جانب أنها تشكل "المجموعة الشرقية الوسطى" من اللغات التركية؛ من الواضح أن بعض لهجات اللغة الأوزبكية تنتمي إلى مجموعة Nogai الفرعية التابعة لمجموعة Kipchak؛ تنتمي اللهجات الخوارزمية للغة الأوزبكية إلى جماعة الأوغوز؛ تقترب بعض اللهجات السيبيرية للغة التتارية من لغة تشوليم التركية.

يعود تاريخ أقدم الآثار المكتوبة للأتراك إلى القرن السابع. إعلان (نصب تذكارية مكتوبة بالخط الروني، وجدت على نهر أورخون في شمال منغوليا). طوال تاريخهم، استخدم الأتراك اللغة الرونية التركية (التي يرجع تاريخها على ما يبدو إلى الكتابة الصغديانية)، واللغة الأويغورية (التي انتقلت لاحقًا منهم إلى المغول)، واللغة البراهمية، واللغة المانوية، واللغة العربية. حاليًا، أنظمة الكتابة المعتمدة على الأبجدية العربية واللاتينية والسيريلية شائعة.

وفقًا للمصادر التاريخية، ظهرت المعلومات حول الشعوب التركية لأول مرة فيما يتعلق بظهور الهون على الساحة التاريخية. لم تكن إمبراطورية الهون السهوب، مثل جميع التشكيلات المعروفة من هذا النوع، أحادية العرق؛ واستنادا إلى المادة اللغوية التي وصلت إلينا، فقد كان فيها عنصر تركي. علاوة على ذلك، فإن تاريخ المعلومات الأولية عن الهون (في المصادر التاريخية الصينية) هو 43 قرناً. قبل الميلاد. يتزامن مع التحديد الزمني لوقت انفصال المجموعة البلغارية. لذلك يربط عدد من العلماء بداية حركة الهون بشكل مباشر بانفصال البلغار ورحيلهم إلى الغرب. يقع موطن أجداد الأتراك في الجزء الشمالي الغربي من هضبة آسيا الوسطى، بين جبال ألتاي والجزء الشمالي من سلسلة جبال خينجان. من الجنوب الشرقي كانوا على اتصال بالقبائل المغولية، ومن الغرب كان جيرانهم هم الشعوب الهندية الأوروبية في حوض تاريم، ومن الشمال الغربي شعوب الأورال وينيسي، ومن الشمال تونغوس مانشو.

بحلول القرن الأول. قبل الميلاد. انتقلت مجموعات قبلية منفصلة من الهون إلى أراضي جنوب كازاخستان الحديثة في القرن الرابع. إعلان بدأ غزو الهون لأوروبا في نهاية القرن الخامس. في المصادر البيزنطية يظهر الاسم العرقي "البلغار"، للدلالة على اتحاد القبائل ذات الأصل الهوني التي احتلت السهوب الواقعة بين حوضي الفولغا والدانوب. بعد ذلك، تم تقسيم الاتحاد البلغاري إلى جزأين فولغا-بلغار ودانوب-بلغار.

بعد انفصال "البلغار"، استمر الأتراك الباقون في البقاء في المنطقة القريبة من موطن أجدادهم حتى القرن السادس. م، عندما، بعد الانتصار على اتحاد روان-روان (جزء من شيانبي، من المفترض أن يكون المغول الأوائل، الذين هزموا الهون وأطاحوا بهم في وقت واحد)، شكلوا الاتحاد التركي، الذي سيطر من منتصف السادس إلى منتصف القرن السادس الميلادي. منتصف القرن السابع. على مساحة شاسعة من نهر أمور إلى إرتيش. لا تقدم المصادر التاريخية معلومات عن لحظة انفصال أسلاف الياكوت عن المجتمع التركي. الطريقة الوحيدة لربط أسلاف الياكوت ببعض التقارير التاريخية هي التعرف عليهم مع الكوريكان من نقوش أورخون، الذين ينتمون إلى اتحاد تيليس، الذي استوعبه الأتراك. تم توطينهم في هذا الوقت، على ما يبدو، شرق بحيرة بايكال. انطلاقا من الإشارات الواردة في ملحمة ياقوت، يرتبط الترويج الرئيسي للياكوت إلى الشمال بوقت لاحق بكثير - توسيع إمبراطورية جنكيز خان.

في عام 583، تم تقسيم الاتحاد التركي إلى غربي (مع مركز في تالاس) وشرقي توركوت (خلاف ذلك "الأتراك الزرق")، وظل مركزهم هو المركز السابق للإمبراطورية التركية كارا بالجاسون على نهر أورخون. على ما يبدو، فإن انهيار اللغات التركية إلى المجموعات الكبيرة الغربية (أوغوز، كيبتشاك) والشرقية (سيبيريا، قيرغيزستان، كارلوكس) يرتبط بهذا الحدث. في عام 745، هُزم الأتراك الشرقيون على يد الأويغور (المتمركزين جنوب غرب بحيرة بايكال ومن المفترض أنهم غير أتراك في البداية، ولكن بحلول ذلك الوقت أصبحوا أتراكًا بالفعل). شهدت كل من الدولتين التركية الشرقية والأويغورية تأثيرًا ثقافيًا قويًا من الصين، لكنها لم تكن أقل تأثرًا بالإيرانيين الشرقيين، وخاصة التجار والمبشرين الصغديين؛ في 762 أصبحت المانوية دين الدولةإمبراطورية الأويغور.

في عام 840، تم تدمير دولة الأويغور المتمركزة في أورخون على يد القيرغيز (من الروافد العليا لنهر ينيسي؛ ويفترض أنهم أيضًا غير أتراك في البداية، ولكن بحلول هذا الوقت أصبحوا شعبًا تركيًا)، فر الأويغور إلى تركستان الشرقية، حيث في عام 847 أسسوا دولة وعاصمتها كوتشو (في واحة تورفان). ومن هنا وصلت إلينا المعالم الرئيسية للغة والثقافة الأويغورية القديمة. واستقرت مجموعة أخرى من الهاربين فيما يعرف الآن بمقاطعة قانسو الصينية؛ قد يكون أحفادهم هم الساريغ-يوغور. يمكن أيضًا لمجموعة الأتراك الشمالية الشرقية بأكملها، باستثناء الياكوت، العودة إلى تكتل الأويغور، كجزء من السكان الأتراك في خاجانات الأويغور السابقة، التي انتقلت شمالًا، إلى عمق التايغا، بالفعل أثناء التوسع المغولي.

في عام 924، أُجبر القيرغيز على الخروج من ولاية أورخون على يد الخيتانيين (المغول على الأرجح باللغة) وعادوا جزئيًا إلى الروافد العليا لنهر ينيسي، وانتقلوا جزئيًا غربًا إلى توتنهام الجنوبي لألتاي. على ما يبدو، يمكن إرجاع تكوين مجموعة اللغات التركية الوسطى والشرقية إلى هجرة جنوب ألتاي.

كانت دولة تورفان للأويغور موجودة لفترة طويلة بجوار دولة تركية أخرى، سيطر عليها الكارلوك - وهي قبيلة تركية عاشت في الأصل شرق الأويغور، ولكن بحلول عام 766 انتقلت غربًا وأخضعت دولة الأتراك الغربيين. ، التي انتشرت مجموعاتها القبلية إلى سهوب توران (منطقة إيلي تالاس وسغديانا وخراسان وخوريزم؛ بينما عاش الإيرانيون في المدن). في نهاية القرن الثامن. اعتنق كارلوك خان يابغو الإسلام. استوعب الكارلوق تدريجيًا الأويغور الذين يعيشون في الشرق، وكانت اللغة الأدبية الأويغورية بمثابة الأساس للغة الأدبية لدولة الكارلوك (كاراخانيد).

جزء من قبائل كاجانات التركية الغربية كانوا من الأوغوز. ومن بين هؤلاء برز الاتحاد السلجوقي الذي ظهر في مطلع الألفية الأولى بعد الميلاد. هاجروا غربًا عبر خراسان إلى آسيا الصغرى. ومن الواضح أن النتيجة اللغوية لهذه الحركة كانت تشكيل المجموعة الجنوبية الغربية للغات التركية. في نفس الوقت تقريبًا (وعلى ما يبدو فيما يتعلق بهذه الأحداث) كانت هناك هجرة جماعية إلى سهوب الفولجا-الأورال وأوروبا الشرقية للقبائل التي تمثل الأساس العرقي للغات الكيبتشاك الحالية.

تتميز الأنظمة الصوتية للغات التركية بعدد من الخصائص المشتركة. في مجال الحروف الساكنة، من الشائع وجود قيود على ظهور الصوتيات في موضع بداية الكلمة، والميل إلى الضعف في الموضع الأولي، والقيود المفروضة على توافق الصوتيات. في بداية الكلمات التركية الأصلية لا تحدث ل,ص,ن, š ,ض. عادة ما تتناقض الانفجارات الصاخبة مع القوة / الضعف (سيبيريا الشرقية) أو البلادة / الصوت. في بداية الكلمة، يكون تعارض الحروف الساكنة من حيث الصمم/ضعف الصوت (القوة/الضعف) موجودًا فقط في مجموعتي أوغوز وسايان؛ وفي معظم اللغات الأخرى، في بداية الكلمات، يتم التعبير الشفهي والأسناني والخلفي اللغوي. أصم. اللهاة في معظم اللغات التركية هي أصوات حلقية ذات أحرف متحركة خلفية. يتم تصنيف الأنواع التالية من التغييرات التاريخية في نظام الحروف الساكنة على أنها هامة. أ) في المجموعة البلغارية، يوجد في معظم المواضع صوت احتكاكي لا صوت له لتزامن مع لفي الصوت في ل; صو صالخامس ص. وفي اللغات التركية الأخرى لأعطى š , صأعطى ض, لو صمحفوظ. فيما يتعلق بهذه العملية، ينقسم جميع علماء الأتراك إلى معسكرين: البعض يسميها روتاسيزم-لامدايسم، والبعض الآخر يسميها سيجماتيزم، ويرتبط عدم اعترافهم أو الاعتراف بقرابة ألتاي للغات إحصائيًا بهذا، على التوالي. . ب) بيني د(تُنطق على أنها احتكاكية بين الأسنان ð) تعطي صفي تشوفاش رفي ياقوت، دفي اللغات السايانية والخلاج (لغة تركية معزولة في إيران)، ضفي مجموعة خكاس و يبلغات أخرى؛ وبناء على ذلك يتحدثون عنه ص-,ر-,د-,ض-و ي-اللغات.

يتميز نطق معظم اللغات التركية بالتناغم (تشابه حروف العلة في الكلمة الواحدة) في الصف والاستدارة؛ يتم أيضًا إعادة بناء النظام التوافقي للغة التركية البدائية. اختفت التناغمية في مجموعة الكارلوك (ونتيجة لذلك ظهر صوت التعارض بين الحلقية والألهوة هناك). في لغة الأويغور الجديدة، يتم بناء مظهر معين من التناغم مرة أخرى - ما يسمى بـ "علامة تشكيل الأويغور"، وهو استباق حروف العلة العريضة غير المستديرة قبل الحرف التالي أنا(الذي يعود إلى كل من الأمام *أناو للخلف * ï ). في Chuvash، تغير نظام حروف العلة بأكمله بشكل كبير، واختفى التزامن القديم (أثره هو المعارضة كمن حلقي في الكلمة السابقة و سمن اللهاة في كلمة الصف الخلفي)، ولكن بعد ذلك تم بناء تناغم جديد على طول الصف، مع مراعاة الخصائص الصوتية الحالية لأحرف العلة. تم الحفاظ على التعارض الطويل/القصير لأحرف العلة التي كانت موجودة في اللغة التركية البدائية في اللغتين الياكوتية والتركمانية (وفي الشكل المتبقي في لغات أوغوز الأخرى، حيث تم نطق الحروف الساكنة التي لا صوت لها بعد حروف العلة الطويلة القديمة، وكذلك في لغة سايان، حيث تتلقى حروف العلة القصيرة قبل الحروف الساكنة التي لا صوت لها علامة "البلعوم") ؛ في اللغات التركية الأخرى اختفت، ولكن في العديد من اللغات ظهرت حروف العلة الطويلة مرة أخرى بعد فقدان الحروف الصوتية (Tuvinsk. لذا"حوض" * ساغو الخ.). في ياقوت، تحولت حروف العلة الطويلة العريضة الأساسية إلى الإدغامات الصاعدة.

في جميع اللغات التركية الحديثة هناك ضغط القوة، وهو ثابت شكليا. بالإضافة إلى ذلك، بالنسبة للغات السيبيرية، تمت ملاحظة التباينات النغمية والصوتية، على الرغم من عدم وصفها بالكامل.

من وجهة نظر التصنيف المورفولوجي، تنتمي اللغات التركية إلى النوع المتراص اللاحق. علاوة على ذلك، إذا كانت اللغات التركية الغربية مثالًا كلاسيكيًا على اللغات التراصية ولا يوجد بها أي اندماج تقريبًا، فإن اللغات الشرقية، مثل اللغات المنغولية، تطور اندماجًا قويًا.

الفئات النحوية للأسماء في اللغات التركية: الرقم، الانتماء، الحالة. ترتيب اللواحق هو: الجذعية + aff. أرقام + الشؤون. الملحقات + القضية aff. صيغة الجمع ح) يتم تشكيله عادة بإضافة لصقة إلى الجذع -لار(في تشوفاش -سيم). في جميع اللغات التركية صيغة الجمع هي ح- تم وضع علامة على شكل وحدة. الجزء غير مميز. على وجه الخصوص، في المعنى العام ومع الأرقام يتم استخدام صيغة المفرد. أرقام (كوميك. الرجال في جوردوم "لقد (في الواقع) رأيت الخيول."

تشمل أنظمة الحالات ما يلي: أ) الحالة الاسمية (أو الرئيسية) ذات المؤشر الصفري؛ يتم استخدام النموذج ذو مؤشر الحالة الصفرية ليس فقط كموضوع ومسند اسمي، ولكن أيضًا ككائن مباشر غير محدد وتعريف تطبيقي ومع العديد من حروف الإدراج؛ ب) حالة النصب (أف. *- (ï )ز) حالة كائن مباشر محدد؛ ج) الحالة المضاف إليها (aff.) حالة تعريف الصفة المرجعية المحددة؛ د) توجيه حالة الجر (aff. *-الملقب ب); ه) المحلية (أف. *-تا); ه) الجر (أف. *-تين). أعادت لغة ياكوت بناء نظام الحالات الخاص بها وفقًا لنموذج لغات تونغوس-مانشو. عادة ما يكون هناك نوعان من الانحراف: الاسمي والملكية الاسمية (انحراف الكلمات ذات الصلة. الانتماء للشخص الثالث؛ تأخذ لواحق الحالة شكلاً مختلفًا قليلاً في هذه الحالة).

الصفة في اللغات التركية تختلف عن الاسم في غياب الفئات التصريفية. بعد أن تلقت الوظيفة النحوية لموضوع أو كائن، تكتسب الصفة أيضًا جميع الفئات التصريفية للاسم.

الضمائر تتغير حسب الحالة الضمائر الشخصية متاحة للشخص الأول والثاني (* ثنائية/بن"أنا"، * سي / سين"أنت"، * بير"نحن"، *سيد"أنت")، تستخدم ضمائر الإشارة بصيغة الغائب. ضمائر الإشارة في معظم اللغات لها ثلاث درجات من المدى، على سبيل المثال: بو"هذا"، ش"هذا جهاز التحكم عن بعد" (أو "هذا" عند الإشارة إليه باليد)، رأ"الذي - التي". ضمائر الاستفهام تميز بين الحي والجماد ( كيم"من" و شمال شرق"ماذا").

في الفعل يكون ترتيب اللواحق كما يلي: أصل الفعل (+ aff. صوت) (+ aff. نفي (- أماه-)) + شؤون. المزاج / الجانب الزمني + شؤون. تصريفات الأشخاص والأرقام (بين قوسين، اللواحق التي ليست بالضرورة موجودة في شكل الكلمة).

أصوات الفعل التركي : فاعل (بدون مؤشرات) ، مبني للمجهول (*-) انا)، يعود ( *-في-)، مشترك ( * -ïš- ) والمسبب ( * -ر-,* -ير-,* -تير-و البعض إلخ.). يمكن دمج هذه المؤشرات مع بعضها البعض (نائب الرئيس. غور-يوش-"يرى"، جير-يوش-دير-"لجعلكم ترى بعضكم البعض" ياز-ثقوب-"أجعلك تكتب" ثقب اللسان-yl-""الإجبار على الكتابة").

تنقسم أشكال الفعل المترافقة إلى لفظية وغير لفظية مناسبة. الأولى لها مؤشرات شخصية تعود إلى ألقاب الانتماء (ما عدا 1 ل جمع و 3 ل جمع). وتشمل هذه الفعل الماضي القاطع (أوريست) في المزاج الإرشادي: أصل الفعل + المؤشر - د- + المؤشرات الشخصية : شريط د ïm"انا ذهبت" oqu-d-u-lar"يقرأون"؛ يعني إجراءً مكتملًا لا شك في حقيقته. وهذا يشمل أيضًا الحالة المزاجية الشرطية (جذع الفعل + -سا-+ المؤشرات الشخصية)؛ المزاج المرغوب (جذع الفعل + -آج- +المؤشرات الشخصية: بروتو تركية. * بار اج ايم"دعني أذهب" * بار آج ik"دعنا نذهب")؛ فعل أمر(جذع الفعل المحض في وحدات 2 لتر وجذع + في 2 لتر. رر. ح.).

يشكل الفعل غير الصحيح تاريخيًا صيغ الفاعل والمشاركين في وظيفة المسند، والتي تم صياغتها بواسطة نفس مؤشرات القابلية للتنبؤ مثل المسندات الاسمية، وهي الضمائر الشخصية اللاحقة للإيجاب. على سبيل المثال: التركية القديمة. ( بن)يتوسل بن"أبيك"، بن أنكا تير بن"أنا أقول ذلك"، مضاءة. "أنا أقول ذلك-أنا." هناك صيغ مختلفة للزمن المضارع (أو التزامن) (الجذع + -أ)، مستقبل غير مؤكد (قاعدة + -الواقع الافتراضي، أين الخامسحرف علة متفاوت الجودة)، الأسبقية (الجذع + -ip) ، المزاج المطلوب (الجذع + -ز آج); النعت التام (الجذع + -ز ان)، بعد العين، أو وصفي (الجذعية + -مي)، زمن المستقبل المحدد (الأساس +) وغيرها الكثير. إلخ. لا تحمل لواحق صيغة الفعل والنعوت معارضة صوتية. النعوت ذات اللواحق الأصلية، وكذلك صيغة الفعل مع الأفعال المساعدة في الأشكال اللفظية الصحيحة وغير الصحيحة (العديد من الأفعال الوجودية، والمرحلة، والأفعال الشرطية، وأفعال الحركة، والأفعال "تأخذ" و"تعطي" تعمل كأفعال مساعدة) تعبر عن مجموعة متنوعة من الإشباع، والصيغة ، قيم الاتجاه والإقامة، راجع. كوميك بارا بولجايمان"يبدو أنني سأذهب" ( يذهب-أعمق. التزامن يصبح-أعمق. مرغوب فيه -أنا), اشلي جورمين"انا ذاهب الى العمل" ( عمل-أعمق. التزامن ينظر-أعمق. التزامن -أنا), لغة"اكتبها (لنفسك)" ( يكتب-أعمق. الأولوية خذها). يتم استخدام أسماء الأفعال المختلفة كمصدر في اللغات التركية المختلفة.

من وجهة نظر التصنيف النحوي، تنتمي اللغات التركية إلى لغات البنية الاسمية مع ترتيب الكلمات السائد "مسند الفاعل"، وحروف الجر للتعريف، وتفضيل حروف الجر على حروف الجر. هناك تصميم isafet – مع مؤشر العضوية للكلمة التي يتم تعريفها ( في با-ï"رأس الحصان" مضاء. "رأس الحصان لها") في العبارة المنسقة، عادة ما يتم إرفاق جميع المؤشرات النحوية بالكلمة الأخيرة.

القواعد العامة لتشكيل العبارات التابعة (بما في ذلك الجمل) دورية: يمكن إدراج أي مجموعة ثانوية كأحد الأعضاء في أي مجموعة أخرى، ويتم ربط مؤشرات الاتصال بالعضو الرئيسي في المجموعة المضمنة (الفعل النموذج في هذه الحالة يتحول إلى النعت المقابل أو صيغة الفعل). الأربعاء: كوميك. آك صقال"اللحية البيضاء" ak sakal-ly gishi"الرجل ذو اللحية البيضاء" بوث-لا-ني آرا-سون-نعم"بين الأكشاك" بوث-لا-ني آرا-سون-دا-جيي إل-ويل أورتا-سون-دا"في منتصف الطريق المار بين المقصورات" سين طيب أتجيانج"لقد أطلقت سهما" سبتمبر موافق atgyanyng-ny gördyum"لقد رأيتك تطلق السهم" ("لقد أطلقت السهم بمقدار 2 لتر من الوحدات في الحالة التي رأيتها"). عندما يتم إدراج تركيبة مسندية بهذه الطريقة، غالبًا ما يتحدثون عن "نوع الجملة المعقدة من نوع ألتاي"؛ في الواقع، تُظهر اللغات التركية وغيرها من اللغات الألطية تفضيلًا واضحًا لمثل هذه الإنشاءات المطلقة مع الفعل في صيغة غير محدودة على الجمل الثانوية. ومع ذلك، يتم استخدام هذا الأخير أيضا؛ للتواصل في الجمل المعقدة، يتم استخدام الكلمات المتحالفة مع ضمائر الاستفهام (في الجمل الثانوية) والضمائر التوضيحية للكلمات المترابطة (في الجمل الرئيسية).

الجزء الرئيسي من مفردات اللغات التركية أصلي، وغالبًا ما يكون له أوجه تشابه في لغات ألتاي الأخرى. تتيح لنا مقارنة المفردات العامة للغات التركية الحصول على فكرة عن العالم الذي عاش فيه الأتراك أثناء انهيار المجتمع التركي البدائي: المناظر الطبيعية والحيوانات والنباتات في التايغا الجنوبية في الشرق سيبيريا، على الحدود مع السهوب؛ تعدين العصر الحديدي المبكر. الهيكل الاقتصادي لنفس الفترة؛ تربية الماشية على أساس تربية الخيول (استخدام لحم الخيل كغذاء) وتربية الأغنام؛ الزراعة في وظيفة مساعدة؛ الدور الكبير للصيد المتطور؛ نوعان من المساكن: ثابتة في فصل الشتاء ومحمولة في الصيف؛ تقسيم اجتماعي متطور إلى حد ما على أساس قبلي؛ يبدو أنه نظام مقنن إلى حد ما العلاقات القانونيةأثناء التداول النشط؛ مجموعة من المفاهيم الدينية والأسطورية المميزة للشامانية. بالإضافة إلى ذلك، بالطبع، يتم استعادة المفردات "الأساسية" مثل أسماء أجزاء الجسم، وأفعال الحركة، والإدراك الحسي، وما إلى ذلك.

بالإضافة إلى المفردات التركية الأصلية، يتم استخدام اللغات التركية الحديثة عدد كبير مناستعارات من اللغات التي اتصل الأتراك بمتحدثيها على الإطلاق. هذه هي في المقام الأول استعارات منغولية (في اللغات المنغولية هناك العديد من الاقتراضات من اللغات التركية؛ وهناك أيضًا حالات تم فيها استعارة كلمة أولاً من اللغات التركية إلى اللغات المنغولية، ثم العودة من اللغات المنغولية في اللغات التركية، راجع الأويغور القدماء. irbii، توفينسك irbi"الفهد"> مونغ. القزحية >قيرغيزستان irbis). يوجد في لغة ياكوت العديد من استعارات Tungus-Manchu، وفي Chuvash وTatar يتم استعارتها من اللغات الفنلندية الأوغرية في منطقة الفولغا (والعكس صحيح). تم استعارة جزء كبير من المفردات "الثقافية": في الأويغور القديمة، هناك العديد من الاقتراضات من اللغة السنسكريتية والتبتية، في المقام الأول من المصطلحات البوذية؛ وفي لغات الشعوب التركية المسلمة العديد من العروبة والفارسية؛ في لغات الشعوب التركية التي كانت جزءًا من الإمبراطورية الروسية والاتحاد السوفييتي، هناك العديد من الاقتراضات الروسية، بما في ذلك الأممية مثل شيوعية,جرار زراعى,الاقتصاد السياسي. من ناحية أخرى، هناك العديد من الاقتراضات التركية في اللغة الروسية. أقدم الاقتراضات من اللغة الدانوبية البلغارية إلى اللغة السلافية الكنسية القديمة ( كتاب, تقطر"المعبود" في الكلمة معبد"المعبد الوثني" وما إلى ذلك)، ومن هناك جاءوا إلى اللغة الروسية؛ هناك أيضًا استعارات من اللغة البلغارية إلى اللغة الروسية القديمة (وكذلك إلى لغات أخرى اللغات السلافية): مصل(التركية المشتركة) *الزباديبولج. *سوفارت), بورصة"نسيج الحرير الفارسي" (تشوفاش. الخنزير * الباريون - الفارسية الوسطى * أباريوم; كانت التجارة بين روس ما قبل المغول وبلاد فارس تسير على طول نهر الفولغا عبر البلغار العظيم). تم استعارة قدر كبير من المفردات الثقافية إلى اللغة الروسية من اللغات التركية في أواخر العصور الوسطى في القرنين الرابع عشر والسابع عشر. (خلال فترة القبيلة الذهبية وحتى بعد ذلك، خلال أوقات التجارة النشطة مع الدول التركية المحيطة: مؤخرة, قلم, زبيب,حذاء, حديد,ألتين,أرشين,حوذي,الأرمينية,يتخلص من,مشمش مجففو أكثر من ذلك بكثير إلخ.). في المزيد أوقات متأخرةاستعارت اللغة الروسية من الكلمات التركية فقط الكلمات التي تشير إلى الحقائق التركية المحلية ( نمر الثلج,عيران,kobyz,السلطانات,قرية,الدردار). خلافًا للاعتقاد السائد، لا توجد استعارات تركية بين المفردات الروسية الفاحشة (الفاحشة)، فجميع هذه الكلمات تقريبًا ذات أصل سلافي.

اللغات التركية. في كتاب: لغات شعوب اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية المجلد الثاني. ل.، 1965
باسكاكوف ن. مقدمة لدراسة اللغات التركية. م، 1968
القواعد التاريخية المقارنة للغات التركية. علم الصوتيات. م، 1984
القواعد التاريخية المقارنة للغات التركية. بناء الجملة. م، 1986
القواعد التاريخية المقارنة للغات التركية. علم التشكل المورفولوجيا. م، 1988
جادزيفا إن.ز. اللغات التركية. القاموس الموسوعي اللغوي. م، 1990
اللغات التركية. في كتاب: لغات العالم. م، 1997
القواعد التاريخية المقارنة للغات التركية. مفردات. م، 1997

ابحث عن "اللغات التركية" في

اللغات التركية، أي نظام اللغات التركية (التتارية التركية أو التتارية التركية)، تحتل مساحة واسعة جدًا في الاتحاد السوفييتي (من ياقوتيا إلى شبه جزيرة القرم والقوقاز) وأراضي أصغر بكثير في الخارج (لغات الأناضول والبلقان) الأتراك والجاجوز و ... ... الموسوعة الأدبية

اللغات التركية- مجموعة من اللغات وثيقة الصلة. من المفترض أنها جزء من عائلة اللغات الألطية الافتراضية. وهي مقسمة إلى فرعين غربي (شيونغنو الغربي) وفرع شرقي (شيونغنو الشرقي). ويضم الفرع الغربي : مجموعة البلغار ... ... القاموس الموسوعي الكبير

اللغات التركية- OR TURANIAN هو الاسم العام للغات جنسيات الشمال المختلفة. آسيا وأوروبا، الموطن الأصلي للقطط. ألتاي. لذلك يطلق عليهم أيضًا اسم ألتاي. قاموس الكلمات الأجنبية المدرجة في اللغة الروسية. بافلينكوف ف.، 1907 ... قاموس الكلمات الأجنبية للغة الروسية

اللغات التركية- اللغات التركية، انظر اللغة التتارية. موسوعة ليرمونتوف / أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. في ر روس. أشعل. (بوشكين. البيت)؛ علمي إد. مجلس دار النشر سوف. موسوعة. ; الفصل. إد. Manuilov V. A.، هيئة التحرير: Andronikov I. L.، Bazanov V. G.، Bushmin A. S.، Vatsuro V. E.، Zhdanov V ... موسوعة ليرمونتوف

اللغات التركية- مجموعة من اللغات وثيقة الصلة. من المفترض أنها مدرجة في عائلة اللغات الألطية الافتراضية. وهي مقسمة إلى فرعين غربي (شيونغنو الغربي) وفرع شرقي (شيونغنو الشرقي). ويضم الفرع الغربي : مجموعة البلغار ( القديمة ... ... القاموس الموسوعي

اللغات التركية- (الأسماء القديمة: اللغات التركية التتارية والتركية والتركية التتارية) لغات العديد من الشعوب والقوميات في الاتحاد السوفييتي وتركيا، وكذلك بعض سكان إيران وأفغانستان ومنغوليا والصين وبلغاريا ورومانيا، يوغوسلافيا و... ... الموسوعة السوفيتية الكبرى

اللغات التركية- مجموعة واسعة (عائلة) من اللغات المستخدمة في أراضي روسيا وأوكرانيا ودول آسيا الوسطى وأذربيجان وإيران وأفغانستان ومنغوليا والصين وتركيا، بالإضافة إلى رومانيا وبلغاريا ويوغوسلافيا السابقة وألبانيا . ينتمي إلى عائلة التاي. دليل أصل الكلمة والمعجم التاريخي

اللغات التركية- اللغات التركية هي عائلة من اللغات التي يتحدث بها العديد من شعوب وقوميات الاتحاد السوفييتي وتركيا وجزء من سكان إيران وأفغانستان ومنغوليا والصين ورومانيا وبلغاريا ويوغوسلافيا وألبانيا. مسألة العلاقة الجينية لهذه اللغات مع التاي... القاموس الموسوعي اللغوي

اللغات التركية- (عائلة اللغات التركية). اللغات التي تشكل عدداً من المجموعات والتي تشمل اللغات التركية، الأذربيجانية، الكازاخية، القيرغيزية، التركمانية، الأوزبكية، كارا كالباك، الأويغورية، التترية، الباشكيرية، التشوفاش، البلقارية، القراتشاي،... ... قاموس المصطلحات اللغوية

اللغات التركية- (اللغات التركية)، انظر لغات التاي... الشعوب والثقافات

كتب

• لغات شعوب اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. في 5 مجلدات (مجموعة). العمل الجماعي لغات شعوب اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية مخصص للذكرى الخمسين لثورة أكتوبر الاشتراكية العظمى. يلخص هذا العمل النتائج الرئيسية للدراسة (بطريقة متزامنة)... اشترِ مقابل 11600 روبل
• التحويلات التركية والتسلسل. بناء الجملة، الدلالات، النحوية، بافيل فاليريفيتش غراشينكوف. هذه الدراسة مخصصة للأحاديث التي تبدأ بـ -p ومكانها في النظام النحوي للغات التركية. يطرح التساؤل حول طبيعة الارتباط (التنسيق، التبعية) بين أجزاء الإسنادات المعقدة مع...

توزيع اللغات التركية

اللغات التركية الحديثة

معلومات عامة. خيارات الاسم. معلومات الأنساب. الانتشار. المعلومات اللغوية والجغرافية. تكوين اللهجة العامة. المعلومات الاجتماعية اللغوية. الحالة التواصلية الوظيفية ورتبة اللغة. درجة التوحيد. الوضع التعليمي والتربوي. نوع الكتابة. فترة وجيزة من تاريخ اللغة. الظواهر الداخلية الناجمة عن الاتصالات اللغوية الخارجية.

تركيا - 55 مليون
إيران - من 15 إلى 35 مليون
أوزبكستان - 27 مليون
روسيا - 11 إلى 16 مليون
كازاخستان - 12 مليون
الصين - 11 مليون
أذربيجان - 9 ملايين
تركمانستان - 5 ملايين
ألمانيا - 5 ملايين
قيرغيزستان - 5 ملايين
القوقاز (بدون أذربيجان) - 2 مليون
الاتحاد الأوروبي - 2 مليون (باستثناء المملكة المتحدة وألمانيا وفرنسا)
العراق - من 500 ألف إلى 3 ملايين
طاجيكستان - مليون
الولايات المتحدة الأمريكية - 1 مليون
منغوليا - 100 ألف
أستراليا - 60 ألف
أمريكا اللاتينية (بدون البرازيل والأرجنتين) - 8 آلاف.
فرنسا - 600 ألف
بريطانيا العظمى - 50 ألف
أوكرانيا وبيلاروسيا - 350 ألف.
مولدوفا – 147.500 (جاجوز)
كندا - 20 ألف
الأرجنتين - 1000
اليابان - 1 ألف
البرازيل - 1000
بقية العالم - 1.4 مليون

توزيع اللغات التركية

اللغات التركية- عائلة من اللغات ذات الصلة من عائلة ألتاي الكبيرة المفترضة، والتي يتم التحدث بها على نطاق واسع في آسيا وأوروبا الشرقية. وتمتد منطقة انتشار اللغات التركية من حوض نهر كوليما في سيبيريا جنوب غرباً إلى الساحل الشرقي البحرالابيض المتوسط. إجمالي عدد المتحدثين أكثر من 167.4 مليون شخص.

وتمتد منطقة انتشار اللغات التركية من الحوض
ر. لينا في سيبيريا جنوب غرب إلى الساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط.
في الشمال، اللغات التركية على اتصال مع اللغات الأورالية، في الشرق - مع لغات تونغوس مانشو والمنغولية والصينية. وفي الجنوب تتصل منطقة توزيع اللغات التركية مع منطقة توزيع اللغات الإيرانية والسامية، وفي الغرب - مع منطقة توزيع اللغات السلافية وبعضها اللغات الهندية الأوروبية الأخرى (اليونانية والألبانية والرومانية). الجزء الأكبر من الشعوب الناطقة بالتركية السابقة الاتحاد السوفياتييعيش في القوقاز ومنطقة البحر الأسود ومنطقة الفولغا وآسيا الوسطى وسيبيريا (الغربية والشرقية). في المناطق الغربيةليتوانيا وبيلاروسيا وأوكرانيا وجنوب مولدوفا يسكنها القرائيون وتتار القرم والكريمتشاك والأوروم والغاغاوز.
وترتبط المنطقة الثانية لاستيطان الشعوب الناطقة بالتركية بإقليم القوقاز، حيث يعيش الأذربيجانيون والكوميكس والكراشايس والبلقاريون والنوغايس والتروخمينز (تركمان ستافروبول).
المنطقة الجغرافية الثالثة لاستيطان الشعوب التركية هي منطقة الفولغا وجبال الأورال، حيث يتم تمثيل التتار والبشكير والتشوفاش.
المنطقة الرابعة الناطقة بالتركية هي أراضي آسيا الوسطى وكازاخستان، حيث يعيش الأوزبك والأويغور والكازاخ والكاراكالباك والتركمان والقيرغيز. الأويغور هم ثاني أكبر دولة ناطقة بالتركية تعيش خارج رابطة الدول المستقلة. وهم يشكلون السكان الرئيسيين في منطقة شينجيانغ الويغورية ذاتية الحكم في جمهورية الصين الشعبية. في الصين، إلى جانب الأويغور، يعيش الكازاخ والقيرغيز والأوزبك والتتار وسالار واليوغوريون.

المنطقة الخامسة الناطقة بالتركية تمثلها الشعوب التركية في سيبيريا. بالإضافة إلى التتار السيبيريين الغربيين، تتكون مجموعة المناطق هذه من الياكوت والدولجان والتوفان والتوفالارس والخاكاسيان والشورز والتشوليم والتايان. وخارج الاتحاد السوفييتي السابق، يعيش الجزء الأكبر من الشعوب الناطقة بالتركية في آسيا وأوروبا. يحتل المركز الأول من حيث الأرقام
الأتراك. يعيش الأتراك في تركيا (أكثر من 60 مليون شخص)، وقبرص، وسوريا، والعراق، ولبنان، والمملكة العربية السعودية، وبلغاريا، واليونان، ومقدونيا، ورومانيا، وفرنسا، وبريطانيا العظمى، وألمانيا، وإيطاليا، وبلجيكا، وسويسرا. في المجموع، يعيش أكثر من 3 ملايين تركي في أوروبا.

بناءً على التوزيع الجغرافي الحالي، يتم توزيع جميع الشعوب التركية الحديثة إلى أربع مجموعات إقليمية. التوزيع المساحي الإقليمي (من الغرب إلى الشرق) للغات التركية الحديثة: المجموعة الأولى - جنوب القوقاز وغرب آسيا - 120 مليون شخص: (اللغات التركية الجنوبية الغربية - الأذربيجانية والتركية)؛ المجموعة الثانية - شمال القوقاز، أوروبا الشرقية - 20 مليون نسمة: (اللغات التركية الشمالية الغربية - كوميك، قراتشاي بلقار، نوغاي، تتار القرم، غاغاوز، قرائي، تتار، بشكير، تشوفاش): المجموعة الثالثة - آسيا الوسطى - 60 مليوناً الناس: (اللغات التركية الجنوبية الشرقية - التركمان، الأوزبكية، الأويغور، كاراكالباك، الكازاخستانية، القرغيزية)؛ المجموعة الرابعة - سيبيريا الغربية - 1 مليون نسمة : ( شمال شرق البلاداللغات التركية - التاي، شور، خاكاس، توفان، توفالار، ياقوت). وسأتناول المفردات الثقافية للغات التركية الحديثة وفقًا لخمس مجموعات دلالية: النباتات والحيوانات والمناخ والمناظر الطبيعية والنشاط الاقتصادي. تنقسم المفردات التي تم تحليلها إلى ثلاث مجموعات: التركية المشتركة، والمساحة، والمستعارة. الكلمات التركية الشائعة هي الكلمات التي تم تسجيلها في الآثار القديمة والعصور الوسطى، ولها أيضًا نظيرات في معظم اللغات التركية الحديثة. المفردات الإقليمية الإقليمية - كلمات معروفة لواحد أو أكثر من الشعوب التركية الحديثة التي تعيش في نفس المناطق المشتركة أو المجاورة. المفردات المقترضة هي كلمات تركية من أصل أجنبي. مفردات اللغة تعكس وتخزن الخصوصيات الوطنيةإلا أن جميع اللغات لها استعارات بدرجة أو بأخرى. كما تعلم، تحتل استعارات اللغات الأجنبية مكانًا مهمًا في تجديد وإثراء مفردات أي لغة.

ويعيش التتار والغاغاوزيون أيضًا في رومانيا وبلغاريا ومقدونيا. نسبة السكان الناطقين بالتركية في إيران كبيرة. جنبا إلى جنب مع الأذربيجانيين والتركمان والقشقاي والأفشار يعيشون هنا. التركمان يعيشون في العراق. في أفغانستان - التركمان، كاراكالباك، الكازاخستانيون، الأوزبك. يعيش الكازاخستانيون والتوفانيون في منغوليا.

وتستمر المناقشات العلمية حول انتماء وعلاقة اللغات ولهجاتها ضمن اللغات التركية. على سبيل المثال، في عمله العلمي الأساسي الكلاسيكي "لهجة التتار السيبيريين الغربيين" (1963)، قدم جي خ أخاتوف مواد عن الاستيطان الإقليمي لتتار توبول-إيرتيش في منطقتي تيومين وأومسك. وبعد إخضاع النظام الصوتي والتركيب المعجمي والبنية النحوية لتحليل شامل وشامل، توصل العالم إلى استنتاج مفاده أن لغة التتار السيبيريين هي لهجة واحدة مستقلة، ولا تنقسم إلى لهجات وهي من أقدم اللغات التركية. ومع ذلك، في البداية V. A. تنتمي لغة بوغوروديتسكي للتتار السيبيريين إلى مجموعة اللغات التركية في غرب سيبيريا، حيث ضمت أيضًا تتار تشوليم وبارابينسك وتوبولسك وإيشيم وتيومين وتورينو.

مشاكل

من الصعب رسم الحدود داخل العديد من الجمعيات التركية، وخاصة الأصغر منها:

· التمييز بين اللغة واللهجة أمر صعب - في الواقع، تكشف اللغات التركية في جميع مراحل التقسيم عن حالة من النظام اللغوي، واستمرارية اللهجة، والمجموعة اللغوية و/أو المجمع اللغوي، وفي نفس الوقت هناك لهجات عرقية مختلفة يتم تفسيرها على أنها لغات مستقلة ;

· توصف بأنها لهجات لغة واحدة تنتمي إلى مجموعات فرعية مختلفة من التعابير (اللغات التركية المختلطة).

بالنسبة لبعض وحدات التصنيف - التاريخية والحديثة - هناك القليل جدا من المعلومات الموثوقة. وبالتالي، لا يُعرف أي شيء تقريبًا عن اللغات التاريخية لمجموعة أوغور الفرعية. أما عن اللغة الخزرية فيفترض أنها كانت قريبة من لغة التشوفاش - انظر القاموس الموسوعي اللغوي، م. 1990 - واللغة البلغارية نفسها. والخبر مبني على شهادة المؤلفين العرب الاصطخري وابن حوقل اللذين لاحظا تشابه لغات البلغار والخزر من جهة، واختلاف لغة الخزر مع لهجات بلاد الشام. وبقية الأتراك من جهة أخرى. يُفترض أن انتماء لغة Pecheneg إلى لغة Oguz يعتمد بشكل أساسي على الاسم العرقي نفسه بيتشنيج، على غرار تسمية الأوغوز لصهره بعناق. من بين اللهجات الحديثة، الأقل وصفًا هي اللهجات السورية التركمانية، واللهجات المحلية للنوغاي وخاصة التركية الشرقية، فويو-قيرغيزستان، على سبيل المثال.

إن مسألة العلاقة بين المجموعات المحددة من الفرع التركي نفسه، بما في ذلك علاقة اللغات الحديثة مع لغات الآثار الرونية، لا تزال غامضة.

وقد تم اكتشاف بعض اللغات حديثاً نسبياً (الفويو-قيرغيزستان، على سبيل المثال). تم اكتشاف لغة الخلج على يد ج. دورفر في السبعينيات. وتم تحديده في عام 1987 مع الحجة التي ذكرها أسلافه (باسكاكوف، ميليورانسكي، إلخ).

ومن الجدير بالذكر أيضًا مواضيع المناقشة التي نشأت بسبب الأخطاء التي ارتكبت:

· خلافات حول الانتماء الجيني للغة البلغارية القديمة: لا معنى للنقاش في البداية، إذ أن اللغة التي أصبحت أساس التشوفاش الحديثة تنتمي إلى فرع أوغور القديم، واللغة الأدبية للتتار والبشكير هي تاريخياً متغير إقليمي للغة البلغارية القديمة. اللغة التركية.

· مطابقة لغة الجاجوز (بما في ذلك نسختها البلقانية القديمة) مع لغة البيشنيج: لقد انقرضت لغة البيشنيج تمامًا بحلول العصور الوسطى، لكن لغة الجاجوز الحديثة، في جوهرها، ليست أكثر من مجرد استمرار للهجات البلقانية. اللغة التركية.

· تصنيف لغة سالار على أنها لغة سايان. من المؤكد أن لغة سالار هي لغة الأوغوز، ولكن نتيجة الاتصالات حصلت على استعارات كثيرة من المنطقة السيبيرية، بما في ذلك ميزات الحروف الساكنة والكلمات حفربدلاً من aju"الدب" و jalaŋadax"حافي القدمين" على قدم المساواة مع الأصل اياكس"الساق" (راجع تات. "يالانياك")؛

· تصنيف لغة الساريك-اليوغورية على أنها لغة كارلوك (بما في ذلك الترجمة الفورية باعتبارها لهجة من لغات الأويغور) - التشابه هو نتيجة الاتصالات اللغوية؛

· خلط التعابير المختلفة، على سبيل المثال، لهجات الكوماندين والتوبالار، ولهجات تشوليم الوسطى وشوليم السفلى عند وصف ما يسمى بلهجات كويريك وكيتسيك أو لهجات أورخون-أويغور والأويغور القديمة التاريخية.

دولجان/ياكوت

ألتاي/تيليوت/تيلينجينسكي/شالكانسكي (كو، ليبيدينسكي)

ألتاي أويروت

توفالار – كاراجاس

معلومات من كتاب أ.ن.كونونوف "تاريخ دراسة اللغات التركية في روسيا. فترة ما قبل أكتوبر" (الطبعة الثانية، مكملة ومصححة، لينينغراد، 1982). وتظهر القائمة أن اللغات تشمل كلا من اللغات ذات التاريخ الطويل (التركية، التركمانية، التترية، تتار القرم، كوميك) وتلك ذات التاريخ القصير (ألتاي، تشوفاش، توفان، ياكوت). وبالتالي، أولى المؤلفون اهتماما أكبر بالشكل الأدبي، وكماله الوظيفي ومكانته، ففكرة اللهجة محجوبة هنا، في الظل.

كما يتبين من القائمة، الأشكال غير المكتوبة لعدد من الشعوب (بارابا، التتار، توبولسك، شور، سايان، أباكان)، ولكن أيضًا الأشكال المكتوبة، حديثة نسبيًا (نوغاي، كاراكالباك، كوميك) وقديمة جدًا (التركمان، تتار القرم، الأوزبكية، الأويغور، قيرغيزستان).

يشير استخدام المصطلحات إلى أن المؤلفين انجذبوا في المقام الأول إلى الحالة غير المكتوبة للغات والتشابه النسبي معها بين اللغات الأدبية المكتوبة ذات الوظائف والأساليب غير المتطورة بشكل كافٍ. في هذه الحالة، تم الجمع بين كلا الطريقتين السابقتين للتسمية، مما يشير إلى عدم كفاية تطوير علم اللهجات، وإلى ذاتية المؤلفين. يعكس تنوع الأسماء الموضح أعلاه المسار المعقد لتكوين اللغات التركية والطبيعة التي لا تقل تعقيدًا عن تصورها وتفسيرها من قبل العلماء والمعلمين.

في سن 30-40. القرن العشرين ومن الناحية النظرية والتطبيقية، فإن مصطلحات اللغة الأدبية - نظام لهجاتها - راسخة بالكامل. وفي الوقت نفسه، ينتهي الصراع بين مصطلحات عائلة اللغات بأكملها (التركية والتركية التترية)، والذي استمر خلال القرنين الثالث عشر والتاسع عشر. بحلول الأربعينيات. القرن التاسع عشر (1835) اكتسب المصطلحان تركي/تركي وضعًا عامًا، والتركي/التركي - وضعًا محددًا. كان هذا التقسيم راسخًا أيضًا في الممارسة الإنجليزية: turkiс "Turkic" و turkish "Turkish" (لكن في الممارسة التركية turki "Turkish" و "Turkic"، و turc الفرنسية "Turkish" و "Turkic"، والتركية الألمانية "Turkish" و "Turkic" ) بحسب المعلومات الواردة من كتاب "اللغات التركية" ضمن سلسلة "لغات العالم" فإن هناك في المجمل 39 لغة تركية. وهذه إحدى العائلات اللغوية الكبيرة.

بأخذ القدرة على الفهم والتواصل اللفظي كمقياس لقياس قرب اللغات، تنقسم اللغات التركية إلى لغات قريبة (Turk.-Az.-Gag.; Nog-Karkalp.-Kaz.; Tat.-Bashk. ؛ Tuv.-Tof.؛ Yak.-dol.) ، بعيد نسبيًا (التركية -Kaz.؛ Az.-قيرغيزستان؛ Tat.-Tuv.) وبعيد جدًا (Chuv. -لغات أخرى؛ Yakuts. -لغات أخرى). وهناك نمط واضح في هذا التدرج: فالاختلافات في اللغات التركية تزداد من الغرب إلى الشرق، ولكن العكس هو الصحيح أيضاً: من الشرق إلى الغرب. هذه القاعدة هي نتيجة لتاريخ اللغات التركية.

وبطبيعة الحال، لم تصل اللغات التركية على الفور إلى هذا المستوى. وقد سبق ذلك مسار تطور طويل، كما تظهر الدراسات التاريخية المقارنة. قام معهد اللغويات التابع لأكاديمية العلوم الروسية بتجميع مجلد يحتوي على عمليات إعادة بناء جماعية ستجعل من الممكن تتبع تطور اللغات الحديثة. في الفترة المتأخرة من اللغة البروتوتركية (القرن الثالث قبل الميلاد)، تم تشكيل مجموعات لهجات ذات مستويات زمنية مختلفة، والتي انقسمت تدريجياً إلى لغات منفصلة. كانت هناك اختلافات بين المجموعات أكثر من الاختلافات بين الأعضاء داخل المجموعات. استمر هذا الاختلاف العام لاحقًا في عملية تطوير لغات معينة. أما اللغات المنفصلة، ​​كونها غير مكتوبة، فقد تم الحفاظ عليها وتطويرها في الفن الشعبي الشفهي حتى تطورت أشكالها المعممة وأصبحت الظروف الاجتماعية مهيأة لإدخال الكتابة. بحلول القرنين السادس والتاسع. ن. ه. ونشأت هذه الأحوال عند بعض القبائل التركية ورابطاتها، وبعد ذلك ظهرت الكتابة الرونية (القرون السابع إلى الثاني عشر). آثار الكتابة الرونية تشير إلى عدد من القبائل الكبيرة الناطقة بالتركية ونقاباتهم: الترك، الوييور، الكيبكاق، القيرغيز. في هذه البيئة اللغوية، على أساس لغتي الأوغوز والأويغور، تطورت أول لغة أدبية مكتوبة، لتخدم العديد من المجموعات العرقية في منطقة جغرافية واسعة من ياقوتيا إلى المجر. تم طرح موقف علمي مفاده أنه في فترات مختلفة كانت هناك أنظمة مختلفة للعلامات (أكثر من عشرة أنواع)، مما أدى إلى مفهوم المتغيرات الإقليمية المختلفة للغة الأدبية الرونية، والتي خدمت الاحتياجات الاجتماعية للمجموعات العرقية التركية. لم يتطابق الشكل الأدبي بالضرورة مع أساس اللهجة. وهكذا، بين الأويغور القدماء في تورفان، اختلف شكل اللهجة عن الشكل الأدبي والمفردات المكتوبة؛ بين ينيسي قيرغيزستان، تُعرف اللغة المكتوبة من المرثيات (هذه لغة د)، وشكل اللهجة، وفقًا لعمليات إعادة البناء ، تشبه مجموعة اللغات z (خاكاس، شور، ساريغيغور، تشوليم-تركيك)، والتي بدأت تتشكل عليها ملحمة "ماناس".

تم استبدال مرحلة اللغة الأدبية الرونية (القرنين السابع والثاني عشر) بمرحلة اللغة الأدبية الأويغورية القديمة (القرنين التاسع والثامن عشر)، ثم تم استبدالها بمرحلة اللغة القراخانية الأويغورية (القرنين الحادي عشر والثاني عشر)، وأخيراً خورزم. - اللغات الأدبية الأويغورية (القرنين الثالث عشر والرابع عشر) التي خدمت المجموعات العرقية التركية الأخرى وهياكل دولتهم.

تم تعطيل المسار الطبيعي لتطور اللغات التركية بسبب الغزو المغولي. اختفت بعض المجموعات العرقية، ونزحت مجموعات أخرى. في ساحة التاريخ في القرنين الثالث عشر والرابع عشر. ظهرت مجموعات عرقية جديدة لها لغاتها الخاصة، والتي كان لها بالفعل أشكال أدبية أو طورتها في ظل الظروف الاجتماعية حتى يومنا هذا. لعبت لغة تشاجاتاي الأدبية (القرنين الخامس عشر والتاسع عشر) دورًا رئيسيًا في هذه العملية.

ومع ظهور الشعوب التركية الحديثة على المسرح التاريخي قبل تشكيلها إلى أمم منفصلة، ​​تم استخدام لغة الجاغاتاي (مع اللغات القديمة الأخرى - القراخانية الأويغورية والخورزمية التركية والكيبتشاك) كشكل أدبي. تدريجيا استوعبت المحلية العناصر الشعبيةمما أدى إلى ظهور متغيرات محلية للغة المكتوبة، والتي، على عكس الجاغاتاي ككل، يمكن أن تسمى اللغة الأدبية للتركي.

هناك عدة أنواع من اللغة التركية معروفة: آسيا الوسطى (الأوزبكية، الأويغورية، التركمانية)، منطقة الفولغا (التتار، الباشكيرية)؛ آرال قزوين (كازاخستان، كاراكالباك، قيرغيزستان)، القوقاز (كوميك، كاراتشاي بلقار، أذربيجان) وآسيا الصغرى (التركية). من هذه اللحظة يمكننا أن نتحدث عن الفترة الأولى للغات الأدبية الوطنية التركية الحديثة.

تعود أصول المتغيرات التركية إلى فترات مختلفة: بين الأتراك والأذربيجانيين والأوزبك والأويغور والتتار - إلى القرنين الثالث عشر والرابع عشر، بين التركمان وتتار القرم والقيرغيز والبشكير - إلى القرنين السابع عشر والثامن عشر.

في العشرينات والثلاثينات من القرن الماضي في الدولة السوفيتية، اتخذ تطور اللغات التركية اتجاهًا جديدًا: إضفاء الطابع الديمقراطي على اللغات الأدبية القديمة (تم العثور على قواعد اللهجات الحديثة لها) وإنشاء لغات جديدة. بحلول الثلاثينيات والأربعينيات من القرن العشرين. تم تطوير أنظمة الكتابة للغات التاي والتوفانية والخاكاس والشور والياقوت. تم تعزيزها بعد ذلك في المجال الاجتماعيأدى موقف اللغة الروسية إلى تقييد عملية التطوير الوظيفي للغات التركية، لكنهم بالطبع لم يتمكنوا من إيقافها. استمر النمو الطبيعي للغات الأدبية. في عام 1957، تلقى شعب غاغاوز الكتابة. تستمر عملية التطوير اليوم: في عام 1978، تم تقديم الكتابة بين Dolgans، في عام 1989 - بين Tofalars. يستعد التتار السيبيريون لإدخال الكتابة بلغتهم الأم. كل دولة تقرر هذه القضية لنفسها.

إن تطور اللغات التركية من الشكل غير المكتوب إلى الشكل المكتوب مع نظام تابع من اللهجات لم يتغير بشكل ملحوظ سواء في الفترة المنغولية أو السوفييتية، على الرغم من العوامل السلبية.

يتعلق الوضع المتغير في العالم التركي أيضًا بالإصلاح الجديد للأنظمة الأبجدية للغات التركية الذي بدأ. في الذكرى السبعين للقرن العشرين. هذا هو التغيير الإجمالي الرابع للأبجدية. ربما لا يمكن إلا لمثابرة وقوة البدو الأتراك أن يتحملوا مثل هذا العبء الاجتماعي. ولكن لماذا نهدرها دون سبب اجتماعي أو تاريخي واضح؟ هذا ما فكرت به في عام 1992 خلال مؤتمر دولي لعلماء الأتراك في كازان. وبصرف النظر عن أوجه القصور التقنية البحتة في الأبجديات والتهجئة الحالية، لم تتم الإشارة إلى أي شيء آخر. ولكن بالنسبة لإصلاح الأبجديات، فإن الاحتياجات الاجتماعية تأتي في المقدمة، وليس مجرد رغبات مبنية على نقطة معينة.

حاليا، تم تحديد السبب الاجتماعي لاستبدال الأبجدية. هذا هو المكانة الرائدة للشعب التركي، لغته في العالم التركي الحديث. منذ عام 1928، تم إدخال الكتابة اللاتينية في تركيا، مما يعكس النظام الرسمي للغة التركية. وبطبيعة الحال، فإن الانتقال إلى نفس الأساس اللاتيني أمر مرغوب فيه بالنسبة للغات التركية الأخرى. وهذه أيضًا قوة تعزز وحدة العالم التركي. لقد بدأ الانتقال التلقائي إلى أبجدية جديدة. ولكن ماذا تظهر المرحلة الأولية لهذه الحركة؟ يظهر الافتقار التام للتنسيق في تصرفات المشاركين.

في العشرينات من القرن العشرين، تم توجيه إصلاح الأبجدية في جمهورية روسيا الاتحادية الاشتراكية السوفياتية من قبل هيئة واحدة - اللجنة المركزية للأبجدية الجديدة، التي قامت، على أساس التطور العلمي الجاد، بتجميع أنظمة أبجدية موحدة. وفي نهاية الثلاثينيات، تم تنفيذ الموجة التالية من التغيير الأبجدي من قبل الشعوب التركية نفسها دون أي تنسيق فيما بينها بسبب عدم وجود هيئة تنسيقية. لم يتم حل هذا التناقض أبدًا.

ولا يمكن تجاهل مناقشة مشكلة الأبجدية الثانية للغات التركية في البلدان ذات الثقافة الإسلامية. بالنسبة للجزء الغربي الإسلامي من العالم التركي، يبلغ عمر الكتابة الشرقية (العربية) 700 عام، بينما يبلغ عمر الكتابة الأوروبية 70 عامًا فقط، أي فترة زمنية أقصر بعشرة أضعاف. تم إنشاء تراث كلاسيكي ضخم في الرسومات العربية، وهو ذو قيمة خاصة الآن للشعوب التركية النامية بشكل مستقل. فهل يمكن إهمال هذه الثروة؟ من الممكن أن نتوقف عن اعتبار أنفسنا أتراكًا. من المستحيل ترجمة الإنجازات العظيمة للثقافة الماضية إلى رمز النسخ. من الأسهل إتقان الرسومات العربية وقراءة النصوص القديمة بالنص الأصلي. بالنسبة لعلماء اللغة، فإن دراسة الكتابة العربية إلزامية، ولكنها اختيارية بالنسبة للآخرين.

إن وجود ليس أبجديات واحدة، بل عدة أبجديات بين شعب واحد ليس استثناءً، سواء الآن أو في الماضي. على سبيل المثال، استخدم الأويغور القدماء أربعة أنظمة كتابة مختلفة، ولم يحتفظ التاريخ بأي شكاوى حول هذا الأمر.

جنبا إلى جنب مع مشكلة الأبجدية، تنشأ مشكلة الصندوق العام للمصطلحات التركية. لم يتم حل مهمة تعميم أنظمة المصطلحات التركية في الاتحاد السوفيتي، وبقيت حقًا حصريًا الجمهوريات الوطنية. ويرتبط توحيد المصطلحات ارتباطا وثيقا بمستوى تطور العلوم، مما ينعكس في المفاهيم وأسمائها. إذا كانت المستويات هي نفسها، فإن عملية التوحيد لا تمثل أي صعوبات خاصة. وفي حالة وجود اختلافات في المستويات، يبدو أن اختزال المصطلحات الخاصة إلى شيء موحد أمر صعب للغاية.

الآن لا يسعنا إلا أن نثير مسألة التدابير الأولية، ولا سيما مناقشة هذا الموضوع في الجمعيات العلمية. يمكن بناء هذه الجمعيات على أسس مهنية. على سبيل المثال، جمعية لعلماء الأتراك: اللغويين، وعلماء الأدب، والمؤرخين، وما إلى ذلك. تناقش جمعية (لجنة) من اللغويين الأتراك حالة النظرية النحوية، على سبيل المثال، في أجزاء مختلفة من العالم التركي وتقدم توصيات لتطوير و توحيد مصطلحاته إن أمكن. وفي هذه الحالة، فإن مراجعة حالة العلم نفسه أمر مفيد للغاية. إن التوصية بمصطلحات اللغة للجميع يعني الآن البدء من النهاية.

هناك اتجاه آخر يجذب الانتباه، وأهميته العلمية والاجتماعية واضحة للعالم التركي. هذا بحث عن جذور مشتركة ترمز إلى الطابع الموحد للعالم التركي. تكمن الجذور المشتركة في الخزانة المعجمية للأتراك، في الفولكلور، وخاصة في الأعمال الملحمية والعادات والمعتقدات والحرف والفنون الشعبية، وما إلى ذلك - باختصار، من الضروري تجميع مجموعة من الآثار التركية. وتقوم دول أخرى بالفعل بهذا النوع من العمل. بالطبع، يجب التفكير مليًا، ووضع برنامج، والعثور على فناني الأداء وتدريبهم، وكذلك قادة العمل. من المحتمل أن تكون هناك حاجة إلى معهد مؤقت صغير للآثار التركية. سيكون نشر النتائج وتنفيذها في الممارسة العملية وسيلة فعالة للحفاظ على العالم التركي وتعزيزه. كل هذه التدابير مجتمعة سوف تصب في صيغة إسماعيل غاسبرينسكي القديمة - وحدة اللغة والفكر والأفعال - محتوى جديد.

الصندوق المعجمي الوطني للغات التركية غني بالكلمات الأصلية. لكن وجود الاتحاد السوفييتي غيّر بشكل جذري الطبيعة الوظيفية والمعايير الاصطلاحية الأساسية، فضلاً عن النظام الأبجدي للغات التركية. ويتجلى ذلك من خلال رأي العالم أ.يو. موسورين: “يمكن اعتبار لغات الشعوب بمثابة اتحاد لغوي اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية السابق. وأدى التعايش الطويل لهذه اللغات ضمن دولة واحدة متعددة الجنسيات، وكذلك الضغط الهائل عليها من اللغة الروسية، إلى ظهور سمات مشتركة فيها على جميع مستويات نظامها اللغوي. لذلك، على سبيل المثال، في لغة الأدمرد، تحت تأثير اللغة الروسية، ظهرت الأصوات [f]، [x]، [ts]، والتي كانت غائبة عنها في السابق؛ في Komi-Permyak، بدأ إضفاء الطابع الرسمي على العديد من الصفات مع اللاحقة "-ova" (الروسية -ovy، -ovaya، - ovoe)، وفي توفان تم تشكيل أنواع جديدة من الجمل المعقدة لم تكن موجودة سابقًا. تبين أن تأثير اللغة الروسية قوي بشكل خاص على المستوى المعجمي. تقريبًا جميع المصطلحات الاجتماعية والسياسية والعلمية في لغات شعوب اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية السابقة مستعارة من اللغة الروسية أو تشكلت تحت تأثيرها القوي. الاستثناءات الوحيدة في هذا الصدد هي لغات شعوب البلطيق - الليتوانية واللاتفية والإستونية. في هذه اللغات، تم تشكيل أنظمة المصطلحات المقابلة في كثير من النواحي حتى قبل دخول ليتوانيا ولاتفيا وإستونيا إلى الاتحاد السوفييتي.

الطابع الأجنبي للغة التركية. يحتوي قاموس اللغات التركية على نسبة كبيرة إلى حد ما من العروبة والإيرانية والروسية، والتي، مرة أخرى لأسباب سياسية، كان هناك صراع في العهد السوفييتي على غرار البناء المصطلحي والترويس المفتوح. تم استعارة المصطلحات والكلمات الدولية التي تشير إلى ظواهر جديدة في الاقتصاد والحياة اليومية والأيديولوجية مباشرة من اللغة الروسية أو من لغات أخرى من خلال الصحافة وغيرها من الوسائل. وسائل الإعلام الجماهيرية، أولاً في الكلام، وبعد ذلك تم دمجهم في اللغة وتجديدهم ليس فقط الكلام والمصطلحات التركية، ولكن أيضًا المفردات بشكل عام. في الوقت المعطىيتم تجديد مصطلح نظام اللغات التركية بشكل مكثف بالكلمات المستعارة والمصطلحات الدولية. الحصة الرئيسية من الكلمات المستعارة والألفاظ الجديدة هي مصطلحات من الدول الأوروبية، بما في ذلك عدد كبير كلمات انجليزية. إلا أن مرادفات هذه الكلمات المستعارة في اللغات التركية غامضة. ونتيجة لذلك، التلوين الوطني والتهجئة و معايير التهجئةالصندوق المعجمي للسكان الأصليين لهذه اللغات. إن حل هذه المشكلة ممكن بفضل الجهود المشتركة للعلماء من البلدان الناطقة باللغة التركية. وعلى وجه الخصوص، أود أن أشير إلى أن إنشاء قاعدة بيانات مصطلحات إلكترونية موحدة للشعوب التركية والهيئات الوطنية للعالم التركي وتحديثها المستمر سيساهم في تحقيق هذا الهدف بشكل فعال.

يتم تضمين لغات هذه الأقليات في "الكتاب الأحمر للغات شعوب روسيا" (م ، 1994). تختلف لغات شعوب روسيا في وضعها القانوني (الدولة، الرسمية، العرقية، المحلية) ونطاق أنشطتها. الوظائف الاجتماعيهفي مجالات الحياة المختلفة. وفقا لدستور عام 1993، فإن لغة الدولة للاتحاد الروسي في جميع أنحاء أراضيه هي اللغة الروسية.

إلى جانب ذلك، يعترف القانون الأساسي للاتحاد الروسي بحق الجمهوريات في إنشاء لغات الدولة الخاصة بها. حاليًا، اعتمد 19 موضوعًا جمهوريًا في الاتحاد الروسي قوانين تشريعية تحدد وضع اللغات الوطنية كلغات الدولة. بالتزامن مع اللغة الاسمية لأحد مواطني الاتحاد الروسي، المعترف بها كلغة الدولة في جمهورية معينة، والروسية كلغة الدولة في الاتحاد الروسي، يتم منح لغات أخرى أيضًا وضع الدولة في بعض الموضوعات. وهكذا، في داغستان، وفقا لدستور الجمهورية (1994)، تم إعلان 8 لغات أدبية ومكتوبة من أصل 13؛ في جمهورية قراتشاي-الشركيس - 5 لغات (الأبازينية، القباردينو-الشركسية، القراتشاي-بلقار، النوجاي والروسية)؛ تم الإعلان عن 3 لغات حكومية في القوانين التشريعية لجمهوريتي ماري إيل وموردوفيا.

يهدف اعتماد القوانين التشريعية في المجال اللغوي إلى زيادة مكانة اللغات الوطنية، والمساعدة في توسيع نطاق عملها، وتهيئة الظروف للحفظ والتطوير، وكذلك حماية الحقوق اللغوية والاستقلال اللغوي للأفراد والشعوب. يتم تحديد عمل لغات الدولة في الاتحاد الروسي في أهم مجالات الاتصال، مثل التعليم والطباعة والاتصال الجماهيري والثقافة الروحية والدين. في نظام التعليم في الاتحاد الروسي، يتم توزيع الوظائف على المستويات التالية: مؤسسات ما قبل المدرسة - يتم استخدام اللغة كوسيلة للتعليم و / أو دراستها كموضوع؛ المدارس الوطنية – يتم استخدام اللغة كوسيلة للتعليم و/أو يتم تدريسها موضوع أكاديمي; المدارس الوطنية - يتم استخدام اللغة كوسيلة للتعليم و/أو دراستها كمادة؛ المدارس المختلطة - لديهم فصول دراسية باللغة الروسية كلغة التدريس وفصول دراسية بلغات التدريس الأخرى، ويتم تدريس اللغات كمادة أكاديمية. تُستخدم جميع لغات شعوب الاتحاد الروسي، التي لها تقاليد مكتوبة، في التعليم والتدريب بكثافة متفاوتة وعلى مستويات مختلفة من النظام التعليمي.

اللغات التركية في الاتحاد الروسي والمشكلة المتعددة الأوجه والمعقدة والملحة لسياسة الدولة الروسية في المجال اللغوي للثقافة والعلاقات الوطنية بشكل عام. إن مصير لغات الأقليات العرقية التركية في روسيا يمثل مشكلة حرجة وصارخة وقاتلة: بضع سنوات قد تكون قاتلة، وعواقبها لا رجعة فيها.
يعتبر العلماء اللغات التركية التالية مهددة بالانقراض:
- دولجان
- كوماندين
- توفالار
- توبالار
- توفان تودجا
- تشيلكانسكي
- تشوليم
- شور

دولجان
Dolgans (الاسم الذاتي - Dolgan، Tya-kikhi، Sakha) هم شعب في روسيا، وخاصة في منطقة Taimyr ذاتية الحكم في إقليم كراسنويارسك. المؤمنون أرثوذكس). لغة دولجان هي لغة مجموعة ياكوت الفرعية من المجموعة التركية للغات التاي. تم تشكيل جوهر شعب دولجان نتيجة لتفاعل المجموعات العرقية المختلفة: الإيفينكس، والياكوت، والفلاحين الروس عبر التندرا، وما إلى ذلك. وكانت لغة التواصل الرئيسية بين هذه المجموعات هي لغة الياقوت، التي انتشرت بين عشائر التونغوس. على أراضي ياقوتيا في مطلع القرنين السابع عشر والثامن عشر. من الناحية التاريخية العامة، يمكن افتراض أن لغة دولجان احتفظت بعناصر لغة ياكوت من فترة الموجات الأولى من إعادة توطينها في أراضي ياقوتيا الحالية وانتقلت تدريجيًا عن طريق الموجات اللاحقة إلى الشمال الغربي. تواصلت عشائر تونغوس، التي أصبحت فيما بعد جوهر شعب دولغان، مع ممثلي هذه الموجة من الياكوت، وبعد أن تبنت لغتهم، هاجرت معهم عبر المنطقة التي أصبحت فيما بعد وطنهم المشترك. استمرت عملية تكوين الجنسية ولغتها في شبه جزيرة تيمير أثناء التأثير المتبادل لمجموعات مختلفة من الإيفينكس والياكوت والروس ولغاتهم. لقد كانوا متحدين بنفس طريقة الحياة (الحياة اليومية، الأسرة)، الموقع الجغرافيوبشكل أساسي اللغة التي أصبحت في ذلك الوقت هي اللغة الرئيسية في التواصل بينهما. لذلك، فإن لغة دولغان الحديثة، مع بقائها ياكوت نحويًا في جوهرها، تحتوي على العديد من عناصر لغات تلك الشعوب التي شكلت المجموعة العرقية الجديدة. وقد انعكس هذا بشكل خاص في المفردات. دولجان (دولجان) هو اسم إحدى عشائر إيفينكي التي اندمجت في المجموعة العرقية الجديدة. يُستخدم هذا الاسم حاليًا في النسخة الروسية لتعيين جميع ممثلي هذه الجنسية. الاسم الذاتي للمجموعة الرئيسية من Dolgans (منطقة Khatanga) هو haka (راجع Yakut. Sakha)، وكذلك tya kichite، tyalar - شخص من التندرا، سكان التندرا (Dolgans الغربيين). في هذه الحالة، الكلمة التركية Tya (تاو، تو، أيضا، وما إلى ذلك) - "جبل مشجر" في لغة دولغان اكتسبت معنى "التندرا". عدد الدولغان حسب تعداداتهم في منطقة تيمير ذاتية الحكم ومنطقة أنابار في جمهورية ساخا (ياقوتيا) في الأعوام 1959، 1970، 1979، 1989 والنتائج الأولية لتعداد عام 2002 في الاتحاد الروسي هي كما يلي: 3932 (بيانات محدثة)، 4877، 5053، 6929، 7000 شخص. النسبة الأكبر من الذين يعتبرون لغتهم الوطنية هي لغتهم الأم وفقا لتعداد عام 1979 هي 90 في المئة، وفي السنوات اللاحقة كان هناك انخفاض طفيف في هذا المؤشر. في الوقت نفسه، يتزايد عدد دولجانز الذين يتقنون اللغة الروسية. تُستخدم اللغة الروسية في الأعمال الرسمية، وفي الصحافة، وفي التواصل مع الأشخاص من الجنسيات الأخرى، وفي كثير من الأحيان في الحياة اليومية. يقرأ بعض دولجان الكتب والمجلات بلغة الياقوت، ويمكنهم التواصل والمراسلة، على الرغم من أنهم يواجهون صعوبات معجمية ونحوية وإملائية.
إذا كان استقلال دولجان كجنسية حقيقة لا جدال فيها، فإن تحديد وضع لغتهم كمستقل أو لهجة للغة ياكوت لا يزال مثيرًا للجدل. تحولت عشائر تونجوسكا، بسبب الظروف التاريخية السائدة، إلى لغة الياكوت، ولم تندمج في بيئتها، ولكن بعد أن وجدت نفسها في ظروف خاصة، في عملية التفاعل مع المجموعات العرقية المختلفة، بدأت تتشكل كمجتمع أناس جدد. كانت "الظروف الخاصة" هي البعد عن الجزء الأكبر من الياكوت، وأسلوب حياة مختلف وتغيرات ثقافية واقتصادية أخرى في حياة دولجان في تيمير. تم التعبير عن فكرة استقلال لغة دولجان لأول مرة في عام 1940 عند الدفاع عن أطروحة دكتوراه E. I. Ubryatova "لغة نوريلسك دولجان". في السنوات الأخيرة، تم تأكيد هذه الفكرة بشكل متزايد في أعمال الباحثين في هذه اللغة. نحن نتحدث عن عزلة لغة دولجان، والتي كانت في مرحلة معينة من تطورها وعملها لهجة لغة ياكوت، نتيجة للتطور المعزول طويل الأمد، والتغيرات في نمط حياة الناس، كما وكذلك الانفصال الجغرافي والإداري. بعد ذلك، أصبحت لغة دولجان بعيدة كل البعد عن لغة ياقوت الأدبية، التي كانت تعتمد على لهجات المناطق الوسطى في ياقوتيا.
ومن المهم التأكيد على أن مسألة استقلال لغة دولجان، مثل اللغات المماثلة الأخرى، لا يمكن حلها إلا من وجهة نظر لغوية. عند تحديد الانتماء اللغوي للهجات، لا يكفي اللجوء إلى المعايير الهيكلية فقط - بل من الضروري أيضًا اللجوء إلى علامات النظام الاجتماعي: وجود أو عدم وجود لغة مكتوبة أدبية مشتركة، والتفاهم المتبادل بين المتحدثين، والنظام الاجتماعي. الوعي الذاتي العرقي للناس (التقييم المناسب للغتهم من قبل المتحدثين). لا يعتبر Dolgans أنفسهم ياكوت أو إيفينكس ويتعرفون على لغتهم كلغة منفصلة ومختلفة. والدافع إلى ذلك هو صعوبات التفاهم المتبادل بين الياكوت والدولجانيين واستحالة استخدام الأخير للغة الأدبية الياكوتية في الاستخدام الثقافي؛ إنشاء لغتهم المكتوبة وتعليم لغة دولجان في المدارس (استحالة استخدام الأدب المدرسي ياكوت)؛ نشر الروايات والأدب الآخر بلغة دولجان. ويترتب على ذلك أن لغة دولجان، حتى من وجهة نظر لغوية، مع بقاء لهجة لغة ياكوت، مع مراعاة مجموعة من العوامل التاريخية والاجتماعية والثقافية والاجتماعية، هي لغة مستقلة. تم إنشاء الكتابة بلغة دولجان فقط في أواخر السبعينيات من القرن العشرين. في عام 1978، تمت الموافقة على الأبجدية السيريلية، مع الأخذ في الاعتبار خصوصيات البنية الصوتية للغة، وكذلك الرسومات الروسية والياقوتية. حاليًا، تُستخدم هذه اللغة بشكل أساسي في التواصل اليومي. تبدأ اللغة بالعمل في المطبوعات وعلى الراديو. يتم تدريس اللغة الأم في المدارس الابتدائية. يتم تدريس لغة دولجان في الجامعة التربوية الحكومية الروسية التي تحمل اسم A. I. هيرزن للطلاب - معلمي المستقبل.
بالطبع، هناك العديد من المشاكل في الحفاظ على اللغة وتطويرها. بادئ ذي بدء، هذا هو تدريس اللغة الأم للأطفال في المدرسة. هناك سؤال حول عدم كفاية المعدات المنهجية للمعلمين، حول كمية صغيرة من الأدب في لغة دولجان. ومن الضروري تكثيف نشر الصحف والكتب بهذه اللغة. ليس من الأهمية بمكان تربية الأطفال في الأسرة بروح احترام شعبهم وتقاليدهم ولغتهم الأم.

الكوماندين
الكوماندين (كومانديفاند، كوفانت، كوفانديغ/كوفانديخ) هي إحدى المجموعات العرقية الناطقة بالتركية والتي تشكل سكان جمهورية ألتاي.
لغة الكوماندين هي لهجة من لغة ألتاي أو، وفقًا لعدد من علماء الأتراك، لغة منفصلة في مجموعة خاكاس الفرعية لمجموعة الأويغور-أوغوز للغات التركية. بلغ عدد الكوماندين حسب إحصاء عام 1897 4092 شخصًا، وفي عام 1926 - 6334 شخصًا، ولم يتم أخذهم في الاعتبار في التعدادات اللاحقة؛ وفقا للبيانات الأولية من تعداد عام 2002 في الاتحاد الروسي - 3000 شخص. يعيش الكوماندين بشكل أكثر كثافة داخل إقليم ألتاي، في منطقة كيميروفو. شاركت قبائل سامويد وكيت والتركية القديمة في التكوين العرقي للكومانديين، وكذلك القبائل الأخرى التي تعيش في ألتاي. لا تزال التأثيرات القديمة للهجات التركية المختلفة محسوسة حتى اليوم، مما أثار جدلاً حول المؤهلات اللغوية للغة الكوماندين. وتتشابه لغة الكوماندين في عدد من السمات الصوتية مع لغة الشور وجزئيًا مع لغة الخكاس. لقد أنقذ و مواصفات خاصةوتمييزها بين لهجات التاي وحتى كجزء من اللغات التركية. الكومانديون من الأجيال المتوسطة والأكبر يستخدمون لغتهم الأم الكوماندية في الكلام العامي، ويفضل الشباب اللغة الروسية. يتحدث جميع الكوماندين تقريبًا اللغة الروسية، ويعتبرها البعض لغتهم الأم. تم تطوير نظام الكتابة للغة ألتاي على أساس إحدى لهجاتها الجنوبية، وهي تيليوت، في منتصف القرن التاسع عشر على يد مبشري بعثة ألتاي الروحية. وبهذا الشكل كان منتشرًا أيضًا بين الكوماندين. في أوائل الثلاثينيات من القرن العشرين، جرت محاولة لتعليم الكوماندين بلغتهم الأم. في عام 1933، تم نشر كتاب كوماندي التمهيدي. ومع ذلك، كان هذا كل شيء. في أوائل التسعينيات، كان التدريس في المدارس باللغة الروسية. تم تدريس اللغة الأدبية التايية كموضوع، والتي، نظرًا لاختلافها في قاعدة اللهجة، تتأثر بشكل ملحوظ بالكلام المحلي للكومانديين.

الصويا
يعد الصويا إحدى المجموعات العرقية الصغيرة التي يعيش ممثلوها في منطقة أوكينسكي بجمهورية بورياتيا. وبحسب إحصاء عام 1989، تراوح عددهم من 246 إلى 506 نسمة.
بموجب مرسوم صادر عن هيئة رئاسة المجلس الأعلى لجمهورية بورياتيا بتاريخ 13 أبريل 1993، تم تشكيل مجلس قرية سويوت الوطني على أراضي منطقة أوكينسكي بجمهورية بورياتيا. ونظرًا لنمو الوعي الذاتي الوطني، من ناحية، وفرصة الحصول على وضع قانوني رسمي، من ناحية أخرى، لجأ سكان الصويا إلى البرلمان الروسي لطلب الاعتراف بهم كمجموعة عرقية مستقلة، في حين أن أكثر من قدم 1000 مواطن طلبًا لتغيير جنسيتهم وتحديد هويتهم على أنهم سويت. وفقًا لـ V. I. Rassadin، فإن الصويا في بورياتيا (السكان الأصليون من منطقة خوسوغول في منغوليا) منذ حوالي 350 إلى 400 عام، وفقًا للأسطورة، انفصلوا عن التساتان، الذين كان لديهم نفس العشائر (خاسووت، أونكهوت، إيركيت) مثل السويوت. . لغة السيوت هي جزء من مجموعة سايان الفرعية من اللغات التركية السيبيرية، التي توحد لغات التوفان الروس، والمونتشاك المنغوليين والصينيين، وتسنجل توفان (مجموعة السهوب) ولغات التوفالار، والتساتان، والأويغور-أوريانخيان، الصويا (مجموعة التايغا). لغة سويوت غير مكتوبة، في تطورها شهدت تأثيرا كبيرا من المنغولية، وفي المرحلة الحالية - من بوريات والروسية. في الوقت الحاضر، فقد السويوط لغتهم بالكامل تقريبًا: لا يتذكرها إلا ممثلو الجيل الأكبر سناً. لقد تمت دراسة لغة السويوت بشكل سيء للغاية.

تلفزيون
Teleuts هم السكان الأصليون الذين يعيشون على طول نهر Sema (منطقة Shebalinsky في جمهورية Altai) وفي منطقة Chumyshsky في إقليم Altai وعلى طول نهري Bolshoi و Maly Bachat (منطقة نوفوسيبيرسك). يعود اسمهم الذاتي - tele"ut/tele"et - إلى اسم عرقي قديم شائع بين سكان ألتاي. مثل المجموعات العرقية الأخرى في المنطقة، تم تشكيل قبيلة تيليوت على أساس تتريك القبائل المحلية من أصل سامويد أو كيت. أظهرت دراسة أسماء المواقع الجغرافية أنه، بالإضافة إلى المكونات المشار إليها، تأثرت المنطقة بشدة بالقبائل الناطقة باللغة المنغولية. ومع ذلك، فإن الطبقة الأقوى تنتمي إلى اللغات التركية، وترتبط بعض الأسماء التركية بالتركية القديمة، وكذلك مع القرغيزية والتوفانية والكازاخستانية وغيرها من اللغات التركية المجاورة. تنتمي لغة تيليوت حسب خصائصها اللغوية إلى المجموعة القيرغيزية الكيبتشاكية من الفرع الشرقي للغات التركية (ن. أ. باسكاكوف)، ولذلك فهي تحمل سمات توحدها مع اللغة القيرغيزية. تتمتع لغة ألتاي بتاريخ طويل نسبيًا في تسجيل ودراسة لهجاتها. بدأت تسجيلات كلمات ألتاي الفردية منذ لحظة دخول الروس إلى سيبيريا. خلال البعثات الأكاديمية الأولى (القرن الثامن عشر)، ظهرت المعاجم وتم جمع المواد المتعلقة باللغة (D.-G. Messerschmidt، I. Fischer، G. Miller، P. Pallas، G. Gmelin). قدم الأكاديمي V. V. Radlov مساهمة كبيرة في دراسة اللغة، الذي سافر إلى ألتاي في 1863-1871 وجمع النصوص التي نشرها (1866) أو استخدمها في كتابه "علم الصوتيات" (1882-1883)، وكذلك في " قاموس اللغات التركية." كما لفتت لغة تيليوت انتباه العلماء وتم وصفها في "قواعد لغة ألتاي" الشهيرة (1869). وبهذه اللهجة ارتبطت الأنشطة اللغوية لمهمة ألتاي الروحية، التي افتتحت عام 1828. شخصياتها البارزة V. M. Verbitsky، S. Landyshev، M. Glukharev-Nevsky طورت أول أبجدية ألتاي على أساس روسي وأنشأت لغة مكتوبة تعتمد بشكل خاص على لهجة Teleut. كانت قواعد اللغة التايية واحدة من الأمثلة الأولى والناجحة جدًا لقواعد اللغة التركية الموجهة وظيفيًا، ولم تفقد أهميتها حتى يومنا هذا. قام V. M. Verbitsky بتجميع "قاموس لهجات ألتاي وألاداغ للغة التركية" (1884). كانت لهجة تيليوت هي أول لهجة اكتسبت لغة مكتوبة طورها المبشرون؛ حيث تضمنت حروفًا من الأبجدية الروسية، مكملة بأحرف خاصة لصوتيات ألتاي محددة. ومن المميزات أنه مع بعض التغييرات الطفيفة، لا تزال هذه الكتابة موجودة حتى يومنا هذا. تم استخدام الأبجدية التبشيرية المعدلة حتى عام 1931، عندما تم تقديم الأبجدية اللاتينية. تم استبدال الأخير مرة أخرى بالكتابة على أساس روسي في عام 1938). في ظروف المعلومات الحديثة وتحت تأثير المدرسة، تتم تسوية اختلافات اللهجات، والتراجع عن معايير اللغة الأدبية. ومن ناحية أخرى، هناك تقدم في اللغة الروسية التي يتحدثها غالبية سكان ألتاي. في عام 1989، أشار 65.1 في المائة من التاييين إلى إتقان اللغة الروسية، بينما تحدث 1.9 في المائة فقط من المجموع لغة جنسيتهم، لكن 84.3 في المائة اعتبروا التاي لغتهم الأم (في جمهورية ألتاي - 89.6 في المائة). يخضع سكان تيليوت الصغار لنفس العمليات اللغوية التي يخضع لها السكان الأصليون الآخرون في جمهورية ألتاي. على ما يبدو، سيبقى مجال استخدام شكل لهجة اللغة في التواصل العائلي وفي فرق الإنتاج الوطنية الواحدة العاملة في الأساليب التقليدية للإدارة الاقتصادية.

توفالار
Tofalars (الاسم الذاتي - Tofa، الاسم القديم Karagasy) - شعب يعيش بشكل رئيسي على أراضي مجلسين قرويين - Tofalarsky وVerkhnegutarsky، وهما جزء من منطقة Nizhneudinsky في منطقة إيركوتسك). تقع منطقة توفالاريا، التي يعيش فيها التوفالار، بالكامل في جبال مغطاة بأشجار الصنوبر والأرز. كان أسلاف التوفالار التاريخيون هم قبائل كوت وأسان وأرين الناطقة بالكيتو وقبائل سايان سامويد الذين عاشوا في جبال سايان الشرقية، وكان التوفالار على اتصال وثيق مع أحدهم - الكاماسين - حتى وقت قريب. تتجلى الطبقة التحتية لهذه القبائل من خلال أسماء المواقع الجغرافية السامويدية وخاصة الناطقة بالكيتو المحفوظة في توفالاريا. تتم الإشارة أيضًا إلى ركيزة Ket من خلال العناصر الملحوظة التي تم تحديدها في صوتيات ومفردات لغة التوفالار. حدثت عملية تتريك السكان الأصليين للسايان في العصور التركية القديمة، كما يتضح من المحفوظات لغة حديثةالأوغوز وخاصة عناصر الأويغور القديمة. انعكست أيضًا الاتصالات الاقتصادية والثقافية الطويلة والعميقة مع المغول في العصور الوسطى، وبعد ذلك مع البوريات، في لغة التوفالار. منذ القرن السابع عشر، بدأت الاتصالات مع الروس، وتكثفت بشكل خاص بعد عام 1930 مع انتقال التوفالار إلى أسلوب حياة مستقر. وفقًا لبيانات التعداد السكاني ، كان هناك 543 توفالارًا في عام 1851 ، و 456 في عام 1882 ، و 426 في عام 1885 ، و 417 في عام 1927 ، و 586 في عام 1959 ، و 620 في عام 1970 ، و 620 في عام 1979 - 763 (عاش 476 شخصًا في توفالاريا نفسها في ذلك الوقت) في عام 1989 - 731 شخصا؛ وفقا للبيانات الأولية للتعداد السكاني لعام 2002 في الاتحاد الروسي، فإن عدد التوفالار هو 1000 شخص. حتى عام 1929-1930، عاش التوفالار أسلوب حياة بدوية حصريًا ولم يكن لديهم مستوطنات دائمة. وكانت مهنتهم التقليدية منذ فترة طويلة هي تربية حيوانات الرنة المستأنسة، والتي تستخدم لركوب ونقل البضائع في عبوات. وكانت مجالات النشاط الاقتصادي الأخرى هي صيد اللحوم والحيوانات التي تحمل الفراء، وصيد الأسماك، وشراء النباتات البرية الصالحة للأكل. لم يكن التوفالار يعملون في السابق في الزراعة، ولكن عندما استقروا بالفعل، تعلموا من الروس كيفية زراعة البطاطس والخضروات. قبل أن يستقروا، كانوا يعيشون في نظام عشائري. بعد عام 1930، تم بناء قرى ألجزهر ونيرخا وفيرخنيايا غوتارا على أراضي توفالاريا، حيث استقر التوفالار، واستقر الروس هنا؛ ومنذ ذلك الحين، تعززت مكانة اللغة الروسية بين التوفالار. لغة التوفالار هي جزء من مجموعة اللغات السايانية التركية، والتي تضم اللغة التوفان، ولغات الإيغور-الخوريانخيين المنغولية، والتساتانيين، بالإضافة إلى المونتشاك في منغوليا والصين. تظهر المقارنة في المصطلحات التركية العامة أن لغة التوفالار، منفردة أحيانًا، وأحيانًا مع اللغات التركية الأخرى مثل سايان ألتاي وياكوت، تحتفظ بعدد من السمات القديمة، بعضها مشابه للغة الأويغورية القديمة. أظهرت دراسة الصوتيات والصرف والمفردات للغة التوفالار أن هذه اللغة هي لغة تركية مستقلة، لها سمات وخصائص محددة توحدها إما مع جميع اللغات التركية أو مع مجموعاتها الفردية.
كانت لغة التوفالار دائمًا غير مكتوبة. ومع ذلك، تم تسجيله في النسخ العلمي في منتصف القرن التاسع عشر من قبل العالم الشهير M. A. Castren، وفي نهاية القرن التاسع عشر N. F. Kaftanov. تم إنشاء الكتابة فقط في عام 1989 على أساس رسومي روسي. منذ عام 1990، بدأ تدريس لغة التوفالار في الصفوف الابتدائية بمدارس توفالار. تم تجميع كتاب ABC وكتاب القراءة (الصفان الأول والثاني)... خلال حياتهم البدوية، كان لدى Tofalars علاقات لغوية نشطة فقط مع Kamasins وTuvinians-Todzhas وLower Sudin وOka Buryats الذين يعيشون بجوارهم. في ذلك الوقت، اتسم وضعهم اللغوي بأحادية اللغة بالنسبة للغالبية العظمى من السكان وثلاثية اللغات التوفالار-الروسية-بوريات بين جزء منفصل من السكان البالغين. مع بداية الحياة المستقرة، بدأت اللغة الروسية تصبح راسخة في الحياة اليومية لشعب التوفالار. التعليمتم إجراؤه في توفالاريا باللغة الروسية فقط. تم دفع اللغة الأم تدريجيًا إلى مجال التواصل المنزلي، وفقط بين كبار السن. في عام 1989، أطلق 43 بالمائة من إجمالي عدد التوفالار اسم التوفالار على أنها لغتهم الأم، وتحدثها 14 شخصًا فقط (1.9 بالمائة) بطلاقة. بعد إنشاء الكتابة وبدء تدريس لغة التوفالار في المدارس الابتدائية، أي بعد تلقي دعم الدولة، كما يكتب باحث لغة التوفالار في. راسادين، بدأ الاهتمام بلغة التوفالار وثقافة التوفالار بين السكان في الزيادة. ليس فقط أطفال التوفالار، ولكن أيضًا الطلاب من الجنسيات الأخرى بدأوا في تعلم اللغة في المدرسة. بدأ الناس يتحدثون أكثر فيما بينهم بلغتهم الأم. وبالتالي، فإن الحفاظ على لغة التوفالار وتطويرها يعتمد حاليًا على درجة دعم الدولة، وتزويد المدارس بالوسائل التعليمية والتعليمية. المعينات البصريةبشأن اللغة الأم، والأمن المالي للمنشورات باللغة التوفالار وتدريب معلمي اللغة الأم، وكذلك على مستوى تطوير الأشكال العرفية للإدارة في الأماكن التي يعيش فيها التوفالار.

توفان-تودزا
التوفينيون-تودجا هم إحدى المجموعات العرقية الصغيرة التي تشكل دولة توفان الحديثة؛ إنهم يعيشون بشكل مضغوط في منطقة Todzha بجمهورية Tuva، واسمها يبدو "todyu". يطلق شعب تودجا على أنفسهم اسم Ty'va/Tu'ga/Tu'ha، وهو اسم عرقي يعود تاريخه إلى العصور القديمة.
لغة Tojin Tuvans هي لهجة من لغة Tuvan في مجموعة Uyghur-Tyukyu الفرعية من مجموعة Uyghur-Oguz للغات التركية. تقع تودجا في شمال شرق توفا، وتحتل مساحة قدرها 4.5 ألف كيلومتر مربع، وهي سلاسل جبلية قوية في جبال سايان الشرقية، مليئة بالتايغا، والمناطق بين الجبال مليئة بالمستنقعات، وتتدفق الأنهار التي تنبع من نتوءات الجبال عبر حوض تودجا المشجر. النباتات والحيوانات في هذه المنطقة غنية ومتنوعة. أدى العيش في الجبال إلى عزل شعب تودجا عن بقية سكان توفا، وهذا لا يمكن إلا أن يؤثر على خصوصيات اللغة. شارك السامويين والكيتس والمغول والأتراك في التكوين العرقي للتوفينيين-تودجا، كما يتضح من الأسماء القبلية التي احتفظ بها سكان تودجا المعاصرون، والأسماء العرقية المشتركة بين هذه الشعوب؛ كما توفر أسماء المواقع الجغرافية المحلية مادة غنية. تبين أن المكون العرقي التركي كان حاسما، كما تشهد مصادر مختلفة القرن ال 19كان سكان توجا أتراكًا. ومع ذلك، في الثقافة المادية والروحية لشعب Tuvan-Todzha، يتم الحفاظ على العناصر التي تعود إلى ثقافات ركائز المجموعات العرقية المشار إليها.
في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، انتقل الفلاحون الروس إلى توجي. لا يزال أحفادهم يعيشون بالقرب من شعب Todzha، وغالبا ما يتحدث ممثلو الجيل الأكبر سنا لغة توفان. ترتبط الموجة الجديدة من الروس بتنمية الموارد الطبيعية، ومعظمهم من المتخصصين - المهندسين والمهندسين الزراعيين والماشية والأطباء. في عام 1931، وفقًا للتعداد السكاني، كان هناك 2115 شخصًا من السكان الأصليين (568 أسرة) في منطقة تودجينسكي. في عام 1994، ادعى دي إم ناسيلوف، الباحث في لغة وثقافة شعب توفان-تودجا، أن هناك حوالي 6000 منهم. وفقا للبيانات الأولية من تعداد عام 2002، هناك 36000 شخص من توفان-تودجا في الاتحاد الروسي (!). تتعرض لغة تودجا لضغط نشط من اللغة الأدبية التي تتغلغل معاييرها في المدرسة (يتم تدريس اللغة التوڤانية في المدرسة من الصف الإعدادي حتى الصف الحادي عشر شاملاً)، ووسائل الإعلام، خيالي. في توفا، يعتبر ما يصل إلى 99 في المائة من التوفان أن لغتهم هي لغتهم الأم، ويعد هذا أحد أعلى المؤشرات في الاتحاد الروسي للحفاظ على اللغة الوطنية باعتبارها لغتهم الأم. ومع ذلك، من ناحية أخرى، يتم تسهيل الحفاظ على ميزات اللهجة في توجا من خلال استدامة الأشكال التقليدية للنشاط الاقتصادي في المنطقة: تربية الغزلان والماشية، وصيد الحيوانات ذات الفراء، وصيد الأسماك، أي التواصل في الظروف. لبيئة اقتصادية مألوفة، وهنا ينخرط الشباب بنشاط في أنشطة العمل، مما يضمن الاستمرارية اللغوية. وبالتالي، ينبغي تقييم الوضع اللغوي لشعب توفان-تودجا باعتباره أحد أكثر المجموعات العرقية ازدهارًا بين المجموعات العرقية الصغيرة الأخرى في منطقة سيبيريا. ظهرت شخصيات مشهورة في الثقافة التوفانية من بين سكان تودجا التوفان. لم تعكس أعمال الكاتب ستيبان ساريج-أول حياة شعب تودجا فحسب، بل عكست أيضًا خصوصيات لغة الأخير.

الشيلانيون
الشيلكانيون هم إحدى المجموعات العرقية الناطقة بالتركية والتي تشكل سكان جمهورية ألتاي، والمعروفة أيضًا بالاسم القديم ليبيدينسكي أو تتار ليبيدينسكي. تنتمي لغة التشيلكان إلى مجموعة خاكاس الفرعية من مجموعة اللغات الأويغورية-أوغوزية للغات التركية. الشيلكانيون هم السكان الأصليون لجبال ألتاي، ويعيشون على طول نهر سوان وروافده بايغول. اسمهم الذاتي هو Chalkandu/Shalkandu، وكذلك Kuu-Kizhi (Kuu - "swan"، ومن هنا جاء الاسم العرقي "Swans" المترجم من التركية والاسم المائي Swan River). شاركت القبائل من أصل سامويد وكيت، وكذلك القبائل التركية، التي هزمت لغتها التركية أخيرًا مكونات اللغة الأجنبية، في تكوين الشيلكان، بالإضافة إلى المجموعات العرقية الأخرى من الألطايين المعاصرين. حدثت الهجرة الجماعية للأتراك إلى ألتاي في العصور التركية القديمة.
الشيلكانيون هم مجموعة عرقية صغيرة، متأثرة بمجموعات ألتاي العرقية، بالإضافة إلى عدد كبير من السكان الناطقين بالروسية الذين يعيشون حولهم. يستقر شعب تشيلكان في قرى كورماتش-بايغول، وسوراناش، ومالي تشيبيشن، وإيتكوش. في الأدبيات العلمية في منتصف التسعينيات من القرن العشرين، ذكر أن هناك حوالي 2000 تشيلكان؛ ووفقا للبيانات الأولية للتعداد السكاني لعام 2002، يوجد 900 منهم في الاتحاد الروسي.
يعود التسجيل الأول للغة الشيلكانيين (Lebedins) إلى الأكاديمي V. V. Radlov، الذي كان في ألتاي في 1869-1871. في عصرنا، قدم N. A. Baskakov مساهمة كبيرة في دراسة لغة ألتاي ولهجاتها. وقد استخدم في أعماله المواد الاستكشافية الخاصة به، بالإضافة إلى جميع النصوص والمواد المسجلة سابقاً حول هذه اللهجات. تم وصف أسماء المواقع الجغرافية لمنطقة إقامة الشيلكان والألتايين بشكل عام في العمل الأساسي لـ O. T. مولتشانوفا "الأنواع الهيكلية للأسماء الجغرافية التركية لجبال ألتاي" (ساراتوف ، 1982) وفي "قاموس أسماء المواقع الجغرافية لجبال ألتاي" ( جورنو-ألتايسك، 1979؛ أكثر من 5400 إدخال في القاموس). جميع سكان شيلكان يتحدثون لغتين ويتقنون اللغة الروسية بشكل جيد، والتي أصبحت بالفعل لغة أصلية للكثيرين. لذلك، تظل لهجة شيلكان، التي تضيق نطاق عملها، حية فقط في التواصل العائلي وفي فرق الإنتاج الصغيرة العاملة في الأنواع التقليدية من النشاط الاقتصادي.

شعب تشوليم
شعب تشوليم هم سكان أصليون يعيشون في منطقة التايغا في حوض نهر تشوليم، على طول مجرىيه الأوسط والسفلي، داخل منطقة تومسك وإقليم كراسنويارسك. لغة تشوليم (تشوليم-تركية) هي لغة مجموعة خاكاس الفرعية من مجموعة اللغات الأويغورية-أوغوز، وترتبط ارتباطًا وثيقًا بلغتي خاكاس وشور؛ هذه هي لغة مجموعة عرقية تركية صغيرة، معروفة بالأسماء القديمة لتتار تشوليم/ميليتسكي/ميليتسكي، ويتم تمثيلها الآن بلهجتين. ويشير دخول لغة تشوليم إلى المنطقة الناطقة بالتركية في سيبيريا إلى الارتباطات الجينية لأسلاف المتحدثين بها، الذين شاركوا في تتريك السكان الأصليين لحوض نهر تشوليم، مع وجود قبائل تتحدث اللغات التركية في جميع أنحاء البلاد. سايان ألتاي. منذ عام 1946، بدأت الدراسة المنهجية للغة تشوليم من قبل A. P. Dulzon، وهو عالم لغوي بارز في تومسك: زار جميع قرى تشوليم ووصف النظام الصوتي والمورفولوجي والمعجمي لهذه اللغة وأعطى خصائص لهجاتها، في المقام الأول السفلى تشوليم. استمر بحث A. P. Dulzon من قبل تلميذه R. M. Biryukovich، الذي جمع كمية كبيرة من المواد الواقعية الجديدة وقدم وصفًا تفصيليًا تفصيليًا لبنية لغة Chulym مع انتباه خاصإلى لهجة تشوليم الوسطى وأظهرت مكانتها بين اللغات الأخرى في المناطق الناطقة بالتركية في سيبيريا. وفقا للبيانات الأولية من تعداد عام 2002، هناك 700 تشوليم في الاتحاد الروسي. تواصلت عائلة Chulyms مع الروس بدءًا من القرن السابع عشر، وتم تكييف الاقتراضات المعجمية الروسية المبكرة وفقًا لقوانين الصوتيات التركية: porota - بوابة، agrat - حديقة نباتية، puska - خرز، ولكن الآن جميع Chulyms يجيدون اللغة الروسية. تحتوي لغة تشوليم على عدد معين من الكلمات التركية الشائعة التي حافظت على شكلها الصوتي القديم ودلالاتها، وهناك عدد قليل نسبيًا من الاقتراضات المنغولية فيها. شروط القرابة ونظام حساب الوقت، وأسماء المواقع الجغرافية فريدة من نوعها. العوامل المفضلة للغة شعب تشوليم هي عزلتهم المعروفة والحفاظ على أشكالهم المعتادة للإدارة الاقتصادية.

شورز
الشور هم مجموعة عرقية صغيرة ناطقة بالتركية تعيش في السفوح الشمالية لجزيرة ألتاي، في المجرى العلوي لنهر توم وعلى طول روافده - كوندوما ومراسو، داخل منطقة كيميروفو. الاسم الذاتي - شور؛ في الأدب الإثنوغرافي، يُعرفون أيضًا باسم تتار كوزنتسك، أو تتار تشيرنيفي، أو مراستسي وكوندومتسي، أو تتار مراسكي وكوندومسكي، أو ماتورتسي، أو أبالار، أو أبينتسي. تم تقديم مصطلح "الغمامات"، وبالتالي، "لغة شور" في التداول العلمي من قبل الأكاديمي V. V. Radlov في نهاية القرن التاسع عشر؛ لقد وحد تحت هذا الاسم مجموعات عشائرية "تتار كوزنتسك" ، وميزهم عن تيليوت المجاورة ، والكومانديين ، والشيلكانيين ، والتتار الأباكانيين المرتبطين لغويًا ، ولكن مصطلح "لغة شور" لم يتم تأسيسه أخيرًا إلا في الثلاثينيات من القرن العشرين. لغة الشور هي لغة مجموعة خاكاس الفرعية من مجموعة الأويغور-أوغوز من اللغات التركية، مما يدل على قربها النسبي من اللغات الأخرى لهذه المجموعة الفرعية - خاكاس، الشوليم-التركية واللهجات الشمالية للغة ألتاي. شمل التكوّن العرقي للشورز الحديثة قبائل أوب-أوغرية (سامويد) القديمة، والتي أصبحت فيما بعد تركية، ومجموعات من تيوكيو وتيلي توركس القدماء. إن عدم التجانس العرقي للشور وتأثير عدد من اللغات الركيزة هو الذي حدد وجود اختلافات لهجة ملحوظة في لغة الشور وصعوبة تكوين لغة واحدة اللغة المتحدثة. من عام 1926 إلى عام 1939، كانت توجد منطقة جورنو-شورسكي الوطنية على أراضي مناطق تاشتاغول ونوفوكوزنتسك وميزدوريشنسكي الحالية وميسكوفسكي وأوسينيكوفسكي وجزء من مجالس مدينة نوفوكوزنتسك الحالية. بحلول الوقت الذي تم فيه إنشاء المنطقة الوطنية، كان آل شورز يعيشون هنا بشكل مضغوط ويشكلون حوالي 70 بالمائة من سكانها. وفي عام 1939، تم إلغاء الحكم الذاتي الوطني وتم تنفيذ تقسيم إداري إقليمي جديد. في الآونة الأخيرة، بسبب التنمية الصناعية المكثفة لجبل شوريا وتدفق السكان الناطقين بالأجانب، انخفضت كثافة السكان الأصليين بشكل كارثي: على سبيل المثال، في مدينة تاشتاغول هناك 5 في المائة شورز، في ميزدوريتشينسك - 1.5 في المائة، في ميسكي - 3.4، ويعيش غالبية الشوريين في المدن والبلدات - 73.5 في المائة، وفي المناطق الريفية - 26.5 في المائة. ارتفع العدد الإجمالي للشورات، وفقا لتعدادات 1959-1989، بشكل طفيف: 1959 - 15274 شخصا، 1970 - 16494، 1979 - 16033، 1989 - 16652 (منها على أراضي الاتحاد الروسي - 15745). وفقا للبيانات الأولية من تعداد عام 2002، هناك 14 ألف شورز في روسيا. في العقود الأخيرة، انخفض أيضًا عدد الأشخاص الذين يتقنون لغة شور الأصلية: في عام 1989 كان هناك 998 شخصًا فقط - 6 بالمائة. أطلق حوالي 42 في المائة من الشوريين على اللغة الروسية لغتهم الأم، و52.7 في المائة يتحدثونها بطلاقة، أي أن حوالي 95 في المائة من الشورز العرقيين الحديثين يتحدثون الروسية إما كلغة أم أو كلغة ثانية: أصبحت الأغلبية المطلقة ثنائية اللغة. وفي منطقة كيميروفو، بلغ عدد المتحدثين بلغة الشور من إجمالي السكان حوالي 0.4 بالمائة. اللغة الروسية لها تأثير متزايد على شور: تتزايد الاقتراضات المعجمية، ويتغير النظام الصوتي والبنية النحوية. بحلول وقت التثبيت الأول في منتصف القرن التاسع عشر، كانت لغة الشورز (تتار كوزنتسك) عبارة عن تكتل من اللهجات واللهجات التركية، لكن اختلافات اللهجات لم تكن قابلة للتغلب عليها تمامًا في التواصل الشفهي للشوريين. نشأت المتطلبات الأساسية لإنشاء لغة شور وطنية أثناء تنظيم منطقة جورنو شورسكي الوطنية عندما ظهرت الدولة الوطنية على منطقة عرقية واحدة ذات مستوطنة مدمجة ونزاهة اقتصادية. تشكلت اللغة الأدبية على أساس مدينة الراسي السفلى من لهجة مراس. ونشرت كتبًا مدرسية وأعمالًا أدبية أصلية وترجمات من اللغة الروسية وصحيفة. تمت دراسة لغة الشور في المرحلة الابتدائية و المدرسة الثانوية. في عام 1936، على سبيل المثال، من بين 100 مدرسة ابتدائية، كانت 33 مدرسة وطنية، من أصل 14 مدرسة ثانوية - 2، بحلول عام 1939، من بين 209 مدرسة في المنطقة، كانت 41 مدرسة وطنية. في قرية كوزيديفو، تم افتتاح كلية تربوية تضم 300 مكان، تم تخصيص 70 منهم لشورس. تم إنشاء مثقفين محليين - تم تعزيز المعلمين والكتاب والعاملين في مجال الثقافة وهوية شور الوطنية. في عام 1941، تم نشر أول قواعد علمية كبيرة للغة شور، كتبها N. P. ديرينكوفا، وقد نشرت سابقًا مجلد "Shor Folklore" (1940). بعد إلغاء منطقة غورنو شورسكي الوطنية، تم إغلاق الكلية التربوية ومكتب تحرير الصحيفة الوطنية، وبدأت النوادي الريفية والتدريس في المدارس والعمل المكتبي باللغة الروسية فقط؛ وهكذا توقف تطور لغة الشور الأدبية، كما توقف تأثيرها على اللهجات المحلية. يعود تاريخ كتابة لغة الشور إلى أكثر من 100 عام: في عام 1883، نُشر أول كتاب باللغة الشورية بعنوان "التاريخ المقدس" باللغة السيريلية، وفي عام 1885، تم تجميع أول كتاب تمهيدي. حتى عام 1929، كانت الكتابة تعتمد على الرسومات الروسية مع إضافة علامات لمقاطع صوتية تركية محددة. ومن عام 1929 إلى عام 1938، تم استخدام الأبجدية اللاتينية. بعد عام 1938 عادوا مرة أخرى إلى الرسومات الروسية. تم الآن نشر الكتب المدرسية وكتب القراءة للمدارس الابتدائية، والكتب المدرسية للصفوف 3-5، ويتم إعداد قواميس شور الروسية والروسية شور، ويتم إنشاء الأعمال الفنية، وطباعة نصوص الفولكلور. تم افتتاح قسم لغة وأدب شور في معهد نوفوكوزنتسك التربوي (تم القبول الأول في عام 1989). ومع ذلك، لا يسعى الآباء إلى تعليم أطفالهم لغتهم الأم. تم إنشاء فرق فولكلورية في عدد من القرى، مهمتها الرئيسية هي الحفاظ على الإبداع الغنائي وإحياء الرقصات الشعبية. الحركات الوطنية الشعبية (جمعية أهالي الشور، جمعية الشورية وغيرها) طرحت مسألة إحياء الأنماط التقليدية للنشاط الاقتصادي، واستعادة الاستقلال الوطني، وحل المشاكل مشاكل اجتماعيةوخاصة بالنسبة لسكان قرى التايغا إنشاء مناطق بيئية.

كانت الإمبراطورية الروسية دولة متعددة الجنسيات. كانت السياسة اللغوية للإمبراطورية الروسية استعمارية فيما يتعلق بالشعوب الأخرى وتولت الدور المهيمن للغة الروسية. كانت اللغة الروسية هي لغة غالبية السكان، وبالتالي اللغة الرسمية للإمبراطورية. كانت اللغة الروسية هي لغة الإدارة والمحكمة والجيش والتواصل بين الأعراق. كان وصول البلاشفة إلى السلطة يعني حدوث تحول في سياسة اللغة. لقد كان يقوم على ضرورة تلبية احتياجات الجميع لاستخدام لغتهم الأم وإتقان مرتفعات الثقافة العالمية فيها. وقد وجدت سياسة الحقوق المتساوية لجميع اللغات دعما واسع النطاق بين السكان غير الروس في الضواحي، الذين نما وعيهم الذاتي العرقي بشكل ملحوظ خلال سنوات الثورات و حرب اهلية. ومع ذلك، فإن تنفيذ سياسة اللغة الجديدة، التي بدأت في العشرينيات والتي تسمى أيضًا بناء اللغة، قد تعرقل بسبب عدم كفاية تطوير العديد من اللغات. القليل من لغات شعوب اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية كان لها قاعدة أدبية وكتابية. ونتيجة لترسيم الحدود الوطنية لعام 1924، على أساس "حق الأمم في تقرير المصير" الذي أعلنه البلاشفة، ظهرت تشكيلات وطنية مستقلة للشعوب التركية. وقد رافق إنشاء الحدود الوطنية الإقليمية إصلاح النص العربي التقليدي للشعوب الإسلامية. في

من الناحية اللغوية، الكتابة العربية التقليدية غير مناسبة للغات التركية، حيث لا يتم الإشارة إلى حروف العلة القصيرة عند الكتابة. وقد أدى إصلاح النص العربي إلى حل هذه المشكلة بسهولة. وفي عام 1924، تم تطوير نسخة معدلة من اللغة العربية للغة القيرغيزية. ومع ذلك، حتى المرأة العربية الإصلاحية كان لديها عدد من العيوب، والأهم من ذلك، أنها حافظت على عزلة مسلمي الاتحاد السوفييتي عن بقية العالم، وبالتالي تناقضت مع فكرة الثورة العالمية والأممية. في ظل هذه الظروف، تم اتخاذ قرار بشأن اللاتينية التدريجية لجميع اللغات التركية، ونتيجة لذلك تم تنفيذ الترجمة إلى الأبجدية التركية اللاتينية في عام 1928. في النصف الثاني من الثلاثينيات، تم التخطيط للخروج من المبادئ المعلنة سابقا في سياسة اللغة وبدأ الإدخال النشط للغة الروسية في جميع مجالات الحياة اللغوية. في عام 1938، تم إدخال الدراسة الإجبارية للغة الروسية المدارس الوطنيةجمهوريات الاتحاد. وفي 1937-1940. تتم ترجمة كتابات الشعوب التركية من اللاتينية إلى السيريلية. يرجع التغيير في دورة اللغة في المقام الأول إلى حقيقة أن الوضع اللغوي الحقيقي في العشرينيات والثلاثينيات يتعارض مع سياسة اللغة الحالية. إن الحاجة إلى التفاهم المتبادل في دولة واحدة تتطلب لغة دولة واحدة، والتي لا يمكن أن تكون إلا الروسية. بالإضافة إلى ذلك، كانت اللغة الروسية تتمتع بمكانة اجتماعية عالية بين شعوب الاتحاد السوفييتي. سهّل إتقان اللغة الروسية الوصول إلى المعلومات والمعرفة وساهم في مزيد من النمو الوظيفي. ومن المؤكد أن ترجمة لغات شعوب اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية من اللاتينية إلى السيريلية سهلت دراسة اللغة الروسية. علاوة على ذلك، بحلول نهاية الثلاثينيات، تم استبدال التوقعات الجماهيرية للثورة العالمية بأيديولوجية بناء الاشتراكية في بلد واحد. لقد أفسحت أيديولوجية الأممية المجال لسياسات القومية

بشكل عام، كانت عواقب سياسة اللغة السوفيتية على تطور اللغات التركية متناقضة تمامًا. من ناحية، فإن إنشاء اللغات التركية الأدبية، والتوسع الكبير في وظائفها وتعزيز مكانتها في المجتمع، الذي تحقق في العهد السوفييتي، يصعب المبالغة في تقديره. ومن ناحية أخرى، ساهمت عمليات التوحيد اللغوي، والترويس لاحقًا، في إضعاف دور اللغات التركية في الحياة الاجتماعية والسياسية. وهكذا، أدى الإصلاح اللغوي في عام 1924 إلى انهيار التقاليد الإسلامية، التي غذت العرق واللغة والثقافة على أساس الكتابة العربية. الإصلاح1937-1940 قام بحماية الشعوب التركية من التأثير العرقي السياسي والاجتماعي والثقافي المتزايد لتركيا، وبالتالي ساهم في التوحيد الثقافي والاستيعاب. تم تنفيذ سياسة الترويس حتى أوائل التسعينيات. ومع ذلك، كان الوضع اللغوي الحقيقي أكثر تعقيدًا. سيطرت اللغة الروسية على نظام الإدارة والصناعة واسعة النطاق والتكنولوجيا والعلوم الطبيعية، أي حيث هيمنت المجموعات العرقية غير الأصلية. أما بالنسبة لمعظم اللغات التركية، فقد امتد عملها إلى الزراعة والتعليم الثانوي والعلوم الإنسانية والرواية والإعلام.