Молитви, които всеки православен християнин трябва да знае: Отче наш, Царю небесни, Благодарствена молитва, Призоваване на помощта на Светия Дух за всяко добро дело, Пресвета Богородица, Бог да възкръсне, Животворящ кръст, Свети великомъченик и лечител Пантелеймон, Пресвета Богородица, За умиротворяване на воюващите, За болните, Живот в помощ, Преп. Моисей Мурин, Символ на вярата, други ежедневни молитви.
Ако имате безпокойство в душата си и ви се струва, че всичко в живота не върви така, както искате, или нямате достатъчно сила и увереност да продължите това, което сте започнали, прочетете тези молитви. Те ще ви изпълнят с енергията на вярата и просперитета, ще ви заобиколят с небесна сила и ще ви защитят от всички несгоди. Те ще ви дадат сила и увереност.
Молитви, които всеки православен християнин трябва да знае.
Нашият баща
„Отче наш, който си на небесата! Да се свети Твоето име, да дойде царствотоВашият; Да бъде Твоята воля както на земята, така и на небето; Насъщния ни хляб дай ни днес; и прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници; и не ни въвеждай в изкушение, но ни избави от лукавия; Защото Твое е царството и силата и славата завинаги. Амин".
Цар небесен
Царю небесни, Утешителю, Душе на истината, Който си навсякъде и всичко изпълняваш, Съкровище на благата и Подателю на живота, дойди и се всели в нас и ни очисти от всяка сквернота, и спаси, Благий, душите ни.
Благодарствена молитва(Благодарност за всяко добро дело на Бог)
От незапомнени времена вярващите са чели тази молитва не само когато делата им, чрез молитви към Господа, са завършили успешно, но и прославяйки Всевишния и Му благодарейки за самия дар на живота и постоянната грижа за нуждите на всеки от нас.
Тропар, глас 4:
Благодари, Господи, на недостойните Твои раби за Твоите велики благодеяния към нас; ние Те прославяме, благославяме, благодарим, възпяваме и величаем Твоето милосърдие и робски Ти възклицаваме с любов: Благодетелю наш, слава на Тебе.
Кондак, глас 3:
Като слуги на неприличието, удостоени с Твоите благословения и дарове, Владико, усърдно се притичаме към Теб, благодарим според силите си и Те прославяме като Благодетел и Творец, викаме: Слава на Тебе, Всеблаги Бог.
Слава и сега: Богородица
Богородице, Християнска Помощнице, Твоите раби, придобили Твоето застъпничество, благодарствено викат към Тебе: Радвай се, Пречиста Богородице Дево, и винаги ни избавяй от всички беди с Твоите молитви, Която скоро ще се застъпи.
Призовавайки помощта на Светия Дух за всяко добро дело
Тропар, глас 4:
Боже, Създателю и Създателю на всичко, делата на нашите ръце, започнати за Твоя слава, побързай да ги поправиш с Твоята благословия и ни избави от всяко зло, защото Един е всемогъщ и човеколюбив.
Кондак, глас 3:
Бърз да ходатайства и силен да помага, представи се сега на благодатта на Твоята сила, благослови и укрепи и осъществи доброто дело на Твоите слуги, за да изпълниш доброто дело на Твоите слуги: за всичко, което желаеш, за могъщия Бог е в състояние да направи.
Света Богородица
„О, Пресвета Владичице Богородице, Царице небесна, спаси и помилуй нас, Твоите грешни раби; от напразни клевети и всякакви нещастия, беди и внезапна смърт помилвай през деня, сутрин и вечер, и по всяко време ни спасявай - стояща, седяща, на по всяка пътека, която върви, на тези, които спят нощем, осигуряват, ходатайстват и покриват, закрилят.Владичица Богородица, от всички врагове видими и невидими, от всяко зло положение, на всяко място и по всяко време, бъди ни, Преблагословена Майко, непреодолима стена и силно застъпничество. всякога, сега и винаги, и во веки веков. Амин."
Бог да възкръсне
„Нека Бог възкръсне и нека враговете Му се разпръснат и нека бягат от лицето Му. Както димът изчезва, нека изчезват; както восъкът се топи пред лицето на огъня, така може демоните да загинат от присъствието на тези, които обичат Бога и се значат с кръстното знамение и с радост казват: Радвай се, Пречестни и Животворящи Кръсте Господен, прогонвай демоните със силата на Тебе, люлката Господ Исус Христос, който слезе в ада и потъпка силата на дявола и ни даде Честния Си Кръст, за да прогоним всеки противник. О, Пречестен и Животворящ Кръсте Господен! Помогни ми със Света Богородица Дева Мария и с всички светии во веки. Амин."
Животворящ кръст
"Закрили ме, Господи, със силата на Твоя Честен и Животворящ Кръст, спаси ме от всяко зло. Отслаби, прости, прости, Боже, нашите грехове, волни и неволни, както на слово, така и на дело, както в знание, така и не в неведение, като ден и нощ, както в ума, така и в мислите, прости ни всичко, тъй като си Благ и Човеколюбец. Прости на тези, които ни мразят и оскърбяват, Господи, Човеколюбче. Прави добро на онези, които го правят добър Дай на нашите братя и роднини прошка и вечен живот дори за спасение В слабости Посети онези, които са и дай изцеление Владей морето Пътувай към тези, които пътуват Дай опрощаване на греховете на онези, които служат и се смили над нас. Онези, които заповядаха на нас, недостойните, да се молим за тях, помилуй по Твоята голяма милост. Помени, Господи, падналите пред нас бащи и братя и ги упокой, където пребъдва светлината на Твоето лице. Помни, о. Господи, нашите пленени братя, избави ги от всяко положение. Помни, Господи, онези, които дават плод и вършат добро в Твоите свети църкви, дай им пътя към спасението чрез молба и вечен живот. Помни, Господи, нас, смирените и грешните и недостойните Твои раби, и просвети умовете ни със светлината на Твоя ум, и ни направи да следваме пътя на Твоите заповеди, чрез молитвите на нашата Пречиста Владичица Богородица и Приснодева Мария и всички Твои светии, за благословено изкуство Ти до вечни векове. Амин".
Свети великомъченик и лечител Пантелеймон
"О, Велик Христов светител и славен лечителю, великомъчениче Пантелеймон. С душата си на небето застани пред Престола Божий, наслаждавай се на тристранната слава на Неговата слава, но почивай в светото си тяло и лице на земята в божествените храмове, и по благодатта, която ви е дадена отгоре, излъчете различни чудеса.Погледнете с милостивото си око на хората напред и по-честно от вашата икона, като се молите и ви молите за изцелителна помощ и застъпничество, продължете горещите си молитви към Господа, нашия Бог, и помолете за опрощение на греховете на душите ни.Ето, издигнете гласа си на молитва към Него, в Божествената непристъпна слава със смирено сърце и смирен дух за вас, милостив застъпник на Владичица и призоваваме молитвеник за нас грешните. Защото си получил от Него благодат да прогонва болестите и да изцелява страстите. Молим те, не презирай нас, недостойните, които ти се молим и искаме твоята помощ; бъди ни утешител в скърбите, лекар в тежки болести на онези, които страдай, дарител на прозрението, с тези, които съществуват и бебетата в скръбта, най-подготвеният ходатай и лечител, ходатайствай за всички, всичко полезно за спасението, сякаш чрез твоите молитви към Господ Бог, като получи благодат и милост, прославяме всички блага източници и Дародател на Единия Бог в Светата Троица на славните Отец и Сина и Светия Дух, сега и винаги и винаги. Амин".
Света Богородица
„Пресвета моя Владичице Богородице, чрез Твоите светии и всемогъщи молитви, отстрани от мен, Твоя смирен и проклет раб, унинието, забравата, безумието, небрежността и всички гадни, зли и богохулни помисли.
За умиротворяване на воюващите
„О, Господи, Човеколюбиво, Царю на вековете и Подателю на благата, който разруши враждата на медиастинума и даде мир на човешката раса, дай сега мир на Твоите слуги, бързо внуши страха Си в тях, установи любов към един друг, угасете всички раздори, отстранете всички разногласия и изкушения. Като Теб "е нашият мир, ние възнасяме слава на Тебе. На Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и во веки векове. Амин. "
За тези, които са болни
Владико, Всемогъщи, Царю Свети, наказвай и не убивай, укрепи падналите и повдигни низвергнатите, изправи телесните скърби на хората, молим Ти се, Боже наш, Твоя раб... посети немощните с Твоя милост, прости му всеки грях, волн и неволен. На него, Господи, изпрати Твоята изцеляваща сила от небето, докосни тялото, угаси огъня, открадни страстта и всички дебнещи немощи, бъди лекар на слугата Си, вдигни го от болничното легло и от леглото на горчивината, здрав и всесъвършен, дай го на Твоята църква, благоугодна и вършеща воля. Твое, твое е да ни помилваш и спасиш, Боже наш, и на Тебе възнасяме слава, на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги и во веки веков. Амин".
Жив в помощ
"Който е жив, с помощта на Всевишния, ще обитава под закрилата на Небесния Бог. Той казва на Господа: Моят Бог е мой ходатай и мое прибежище, и на Него се уповавам, защото Той ще те избави от примката на ловците и от думите на бунта;Неговото одеяло ще те покрие, под крилете Му, на които си се доверил, Неговата истина ще те обгради с оръжия.Няма да има клане от страха на нощта, от стрелата, която лети през дните, от неща, които идват в тъмнината, от сабота и демона на пладне.Хиляда ще паднат от вашата страна и тъмнината ще бъде от дясната ви страна, но няма да се доближи до вас, иначе погледнете в своя очи и виж наградата на грешниците. Защото Ти, Господи, си моята надежда; Ти си направил Всевишния свое прибежище. Никакво зло няма да те сполети и никаква рана няма да се приближи до тялото ти, както Той заповяда на ангелите Си за теб , за да те пазят във всичките ти пътища. Те ще те вземат в ръцете си, за да не удариш крака си в камък, да стъпиш аспида и василиска и да преминеш през лъва и змията. Аз съм в неговата скръб, Ще го погубя и ще го прославя, ще го изпълня с дълги дни, ще му покажа Моето спасение.”
Преподобни Моисей Мурин
О, великата сила на покаянието! О, безмерна дълбочина на Божията милост! Ти, преподобни Моисей, преди си бил разбойник. Ти се ужаси от греховете си, скърби за тях и с покаяние дойде в манастира и там, в голямо оплакване на беззаконията си и в трудни дела, прекара дните си до смъртта си и получи Христовата благодат на прошката и дара на чудотворството. . О, преподобни, от тежки грехове си постигнал прекрасни добродетели, помогни на робите (име), които ти се молят, които са привлечени към гибел, защото се отдават на безмерна консумация на вино, вредно за душата и тялото. Обърни към тях милостивия си поглед, не ги отхвърляй и не ги презирай, но ги слушай, докато тичат към теб. Молете се, свети Мойсей, Господа Христа, да не ги отхвърли Той, Милостивият, и да не се радва дяволът на смъртта им, но да се смили Господ над тези безсилни и нещастни (име), които бяха обладани от разрушителната страст на пиянството, защото всички ние сме Божии творения и сме изкупени от Пречистия чрез кръвта на Неговия Син. Чуй, преподобни Мойсей, молитвата им, прогони дявола от тях, дай им сила да победят страстта си, помогни им, протегни ръката Си, изведи ги от робството на страстите и ги избави от винопитието, така че те, обновен, в трезвеност и светъл ум, ще възлюби въздържанието и благочестието и вечно прославян Всеблагия Бог, който винаги спасява своите твари. Амин".
Символ на вярата
„Вярвам в един Бог Отец, Вседържител, Творец на небето и земята, видим за всички и невидим, в един Господ Иисус Христос, Единородния Син Божий, Който се роди от Отца преди всички векове; Светлина от Светлина , Бог истина и от Бога истина, роден, несътворен, единосъщен с Отца, от когото всичко е. Заради нас човекът и за нашето спасение слезе от небето и се въплъти от Светия Дух и Дева Мария , и стана човек. Той беше разпнат за нас при Понтийски Пилат и страдаше и беше погребан. И възкръсна на третия ден според Писанието. И Той се възнесе на небето, седнал отдясно на Отец. И отново ще дойде с живите и мъртвите, Царството Му няма да има край. И в Духа Светаго, Господа Животворящия, Който изхожда от Отца. Комуто се покланя с Отца и Сина и прославете Онзи, Който е говорил пророците .. В Едната Свята Католическа и Апостолска Църква Изповядвам едно кръщение за опрощаване на греховете. Възкресение на мъртвитеи живота на следващия век. Амин".
Молитва на съпрузи без деца
"Чуй ни, Милосърдни и Всемогъщи Боже, нека Твоята благодат се спусне чрез нашата молитва. Бъди милостив, Господи, към нашата молитва, помни Твоя закон за умножаването на човешкия род и бъди милостив Покровител, така че с Твоя помощ каквото Ти си установил, ще се запази Той създаде всичко от нищото и постави основата на всичко, което съществува в света - Той създаде човека по Свой образ и с висока тайна освети брачния съюз като предобраз на мистерията на единството на Христос с Църквата Погледни, Милосърдни, върху нас, Твоите слуги, обединени в съпружески съюз и молещи за Твоята помощ, нека Твоята милост бъде върху нас, нека бъдем плодовити и нека дори да видим синовете на нашите синове до третото и четвъртото поколение и до желаната старост живейте и влезте в Царството Небесно чрез милостта на нашия Господ Исус Христос, на Когото се дължи всяка слава, чест и поклонение Свети Дух завинаги. Амин."
Ежедневни молитви
Когато се събудите сутрин, кажете наум следните думи:
„В сърцата ни е Господ Бог, отпред е Светият Дух; помогни ми с теб да започнем, изживеем и завършим деня.
Когато тръгвате на дълъг път или просто по работа, добре е мислено да кажете:
"Ангел мой, ела с мен: ти си напред, аз съм зад теб." И ангелът пазител ще ви помогне във всяко начинание.
За да подобрите живота си, добре е всеки ден да четете следната молитва:
„Милостиви Господи, в името на Исус Христос и силата на Светия Дух, спаси, запази и помилуй мен, Божия слуга (име), махни от мен щетите, злото око и телесната болка завинаги. Господи милостиви, изгони демона от мен, раба Божий. Господи милостив, изцели ме, раба Божия (име). Амин."
Ако се тревожите за близките си, кажете следната молитва, докато настъпи спокойствие:
"Господи, спаси, запази, смили се (имена на близки). Всичко ще бъде наред с тях!"
Защо се получава умствена умора? Може ли една душа да е празна?
Защо не може? Ако няма молитва, ще бъде празно и уморено. Светите отци постъпват по следния начин. Човекът е уморен, няма сили да се моли, казва си: „А може би умората ти е от демони“, става и се моли. И човекът придобива сила. Така го е уредил Господ. За да не е празна душата и да има сила, човек трябва да се приучи към Иисусовата молитва - „Господи, Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй мене, грешника (или грешника)“.
Как да прекараме един ден по Божия път?
На сутринта, когато още си почиваме, до леглото ни вече стоят – ангел от дясната страна, а демон отляво. Те чакат на кого ще започнем да служим в този ден. И така трябва да започнете деня си. Когато се събудите, веднага се предпазете с кръстния знак и скочете от леглото, за да остане мързела под завивките, а ние да се окажем в светия ъгъл. След това направете три поклона до земята и се обърнете към Господа с тези думи: „Господи, благодаря Ти за снощи, благослови ме за идващия ден, благослови ме и благослови този ден и ми помогни да го прекарам в молитва, в добро дела и ме спаси от всички врагове видими и невидими“. И веднага започваме да четем Иисусовата молитва. След като се измием и облечем, ще застанем в свещения ъгъл, ще съберем мислите си, ще се концентрираме, така че нищо да не ни разсейва, и ще започнем сутрешните си молитви. След като ги завършим, нека прочетем една глава от Евангелието. И тогава нека да разберем какво добро дело можем да направим за нашия съсед днес ... Време е да отидем на работа. И тук трябва да се помолите: преди да излезете през вратата, кажете тези думи на св. Йоан Златоуст: „Отричам те, Сатана, твоята гордост и служба към теб и се съединявам с теб, Христе, в името на Отец и Син и Свети Дух, амин. Подпишете се с кръстен знак и когато излизате от къщата, тихо пресечете пътя. На път за работа или докато вършим каквато и да е работа, трябва да четем Иисусовата молитва и „Радвай се Богородице Дево...” Ако вършим домакинска работа, преди да приготвим храна, ще поръсим цялата храна със светена вода и запалете печката със свещ, която Да я запалим от лампата. Тогава храната няма да ни вреди, а ще ни носи полза, укрепвайки не само физическите, но и душевните ни сили, особено ако готвим, четейки непрекъснато Иисусовата молитва.
След сутрешната или вечерната молитва не винаги има усещане за благодат. Понякога сънливостта пречи на молитвата. Как да избегнем това?
Демоните не обичат молитвата, веднага щом човек започне да се моли, го атакуват сънливост и разсеяност. Трябва да се опитаме да се ровим в думите на молитвата и тогава ще го почувствате. Но не винаги Господ утешава душата. Най-ценната е молитвата, когато човек не иска да се моли, но се насилва... Малкото дете още не може да стои и да ходи. Но родителите му го вземат, изправят го на крака, подкрепят го и то усеща помощ и стои здраво. И когато родителите го пуснат, веднага пада и плаче. Така и ние, когато Господ - нашият Небесен Отец - ни подкрепя с благодатта Си, ние можем всичко, ние сме готови да преместим планини и се молим добре и лесно. Но щом благодатта ни напусне, ние веднага падаме - всъщност не знаем как да ходим духовно. И тук трябва да се смирим и да кажем: „Господи, без Теб аз съм нищо“. И когато човек разбере това, Божията милост ще му помогне. И често разчитаме само на себе си: силен съм, мога да стоя, мога да ходя... И така, Господ отнема благодатта, затова падаме, страдаме и страдаме - от нашата гордост разчитаме много на себе си.
Как да станем внимателни в молитвата?
За да мине молитвата през вниманието ни, няма нужда да дрънкаме или коригираме; – забарабани той и се успокои, оставяйки Молитвеника настрана. Отначало се задълбават във всяка дума; бавно, спокойно, равномерно, трябва да се подготвите за молитва. Започваме постепенно да навлизаме в него, можете да го прочетете бързо, но въпреки това всяка дума ще влезе в душата ви. Трябва да се молим, за да не отмине. Иначе ще изпълним въздуха със звук, но сърцето ще остане празно.
Иисусовата молитва не ми действа. Какво ще ми препоръчате?
Ако молитвата не работи, значи греховете пречат. Докато се покайваме, трябва да се опитаме да четем тази молитва възможно най-често: „Господи Исусе Христе, Сине Божи, помилуй мене грешния!(или грешника)“ И докато четете, удряйте последна дума. За да четете постоянно тази молитва, трябва да водите специален духовен живот и най-важното - да придобиете смирение. Трябва да се смятате за по-лош от всички останали, по-лош от всяко същество, да понасяте упреци, обиди, да не мърморите и да не обвинявате никого. Тогава молитвата ще отиде. Трябва да започнете да се молите сутрин. Как е във мелницата? Този, който е заспал сутринта, ще продължи да се моли цял ден. Щом се събудихме, веднага: "В името на Отца и Сина и Светия Дух! Господи, благодаря Ти за снощи, благослови ме за днес. Богородице, благодаря Ти за снощи, благослови мен за днес.Господи,укрепи ме вярата,изпрати ми благодатта на Светия Дух!Дай ми християнска смърт,непосрамна и добър отговор в деня на Страшния съд.Мой ангел пазител,благодаря ти за снощи,благослови ме за днес ме спаси от всички врагове видими и невидими.Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй мене грешния!” Просто четете и четете веднага. Обличаме се с молитва, измиваме се. Четем сутрешните молитви, пак Иисусовата молитва 500 пъти. Това е такса за целия ден. Той дава на човека енергия, сила и прогонва мрака и празнотата от душата. Човек вече няма да се разхожда и да се възмущава от нещо, да вдига шум или да се дразни. Когато човек постоянно чете Иисусовата молитва, Господ ще го възнагради за усилията му, тази молитва започва да се случва в ума. Човек съсредоточава цялото си внимание върху думите на молитвата. Но можете да се молите само с чувство на покаяние. Щом дойде мисълта: „Аз съм светец“, знайте, че това е пагубен път, тази мисъл е от дявола.
Изповедникът каза „като начало, прочетете поне 500 Исусови молитви“. Като в мелница е - заспиш ли сутрин, мели цял ден. Но ако изповедникът е казал „само 500 молитви“, тогава няма нужда да четете повече от 500. Защо? Защото всичко се дава според силите, според духовното ниво на всеки човек. В противен случай лесно можете да изпаднете в заблуда и тогава няма да можете да се приближите до такъв „светец“. В Троице-Сергиевата лавра един старейшина имаше послушник. Този старец живял в манастира 50 години, а послушникът току-що бил дошъл от света. И той реши да се бори. Без благословението на стареца се проведе както ранната, така и по-късната литургия, той си постави голямо правило и четеше всичко, и беше постоянно в молитва. След 2 години той постигна голямо „съвършенство“. Започнаха да му се появяват „ангели“ (покриха само рогата и опашките си). Той бил съблазнен от това, дошъл при старейшината и казал: „Ти живя тук 50 години и не се научи да се молиш, но за две години достигнах висоти - Ангели вече ми се явяват. Цял съм в благодат. Такива като теб нямат място на земята, ще те удуша." Е, старейшината успя да почука на съседната клетка; дойде друг монах, този „светец“ беше вързан. И на следващата сутрин ме изпратиха в кошарата и ми позволиха да присъствам на литургия само веднъж в месеца: и ми забраниха да се моля (докато не се смири)... В Рус много обичаме молитвениците и аскетите , но истинските аскети никога няма да се изложат. Светостта се измерва не с молитви, не с дела, а със смирение и послушание. Само този е постигнал нещо, който смята себе си за най-грешен от всички, по-лош от всяко добиче.
Как да се научим да се молим чисто, неразсеяно?
Трябва да започнем сутринта. Светите отци съветват, че е добре да се молим преди да ядем. Но щом се опита храната, веднага става трудно да се молиш. Ако човек се моли разсеяно, това означава, че се моли малко и рядко. Който е постоянно в молитва, има жива, неразсеяна молитва.
Молитвата обича чист живот, без грехове да тежат на душата. Например, ние имаме телефон в нашия апартамент. Децата бяха палави и прерязаха жицата с ножица. Колкото и номера да наберем, няма да се свържем с никого. Необходимо е да свържете отново проводниците, да възстановите прекъснатата връзка. По същия начин, ако искаме да се обърнем към Бога и да бъдем чути, трябва да установим връзката си с Него – да се покаем за греховете, да изчистим съвестта си. Неразкаяните грехове са като глуха стена; чрез тях молитвата не достига до Бога.
Споделих с една моя близка жена, че ти си ми дала богородично управление. Но аз не го правя. Също така не винаги спазвам правилото за клетката. Какво трябва да направя?
Когато ви бъде дадено отделно правило, не казвайте на никого за него. Демоните ще чуят и определено ще ви откраднат подвизите. Познавам стотици хора, които имаха молитва, четяха Иисусова молитва от сутрин до вечер, акатисти, канони - цялата душа беше блажена. Щом го споделиха с някого и се похвалиха с молитвата, всичко изчезна. И нямат нито молитви, нито поклони.
Често се разсейвам, докато се моля или правя нещо. Какво да направите - да продължите да се молите или да обърнете внимание на човека, който е дошъл?
Е, тъй като Божията заповед за любов към ближния е на първо място, това означава, че трябва да оставим всичко настрана и да обърнем внимание на госта. Един свети старец се молел в килията си и видял през прозореца, че неговият брат идва при него. И така, старецът, за да не покаже, че е човек на молитвата, легна и легна там. Той прочете молитва до вратата: „По молитвите на светиите, нашите отци, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй ни“. И старецът стана от леглото и каза: „Амин“. Брат му дойде да го види, той го прие с любов, почерпи го с чай - тоест, прояви любов към него. И това е най-важното!
Това често се случва в живота ни: четем вечерни молитви и изведнъж има обаждане (по телефона или на вратата). Какво да правим? Разбира се, трябва незабавно да отговорим на призива, като оставим молитва. Изяснихме всичко с човека и отново продължаваме молитвата от там, откъдето спряхме. Вярно е, че имаме и посетители, които идват не да говорят за Бога, не за спасението на душата, а да говорят празни приказки и да осъдят някого. И трябва вече да познаваме такива приятели; когато дойдат при нас, поканете ги да прочетем заедно акатист, или евангелие, или свещена книга, предварително приготвена за такъв случай. Кажете им: „Радост моя, нека се помолим и да прочетем акатиста“. Ако дойдат при вас с искрено чувство на приятелство, те ще прочетат. И ако не, те ще намерят хиляди причини, веднага ще си спомнят спешни неща и ще избягат. Ако сте съгласни да разговаряте с тях, тогава и „ненахраненият съпруг у дома“, и „непочистеният апартамент“ не са пречка за вашия приятел... Веднъж в Сибир видях интересна сцена. Едната идва от водната помпа, има две кофи на кобилицата, втората идва от магазина, с пълни торби в ръцете. Срещнаха се и започнаха да си говорят... И аз ги гледах. Разговорът им беше нещо подобно: "Е, как е снаха ви? А синът ви?" И започват клюките. Тези бедни жени! Едната премества ярема от рамо на рамо, а другата държи торбата с дърпащи ръце. И всичко, което трябваше да направите, беше да размените няколко думи... Освен това е мръсно - не можете да оставите торбите... И те стоят там не две, а десет, двадесет и трийсет минути. И те не мислят за тежестта, най-важното е, че са научили новините, наситили са душата и са забавлявали злия дух. И ако ви извикат на църква, казват: „Трудно ни е да стоим, болят ни краката, боли ни гърбът“. И стоенето с кофи и торби не боли! Основното е, че езикът не боли! Не искам да се моля, но имам сили да бъбрим и имам добър език: „Ще преминем през всички, ще разберем за всичко.“
Най-хубавото нещо е да се събудите, да измиете лицето си и да започнете деня със сутрешни молитви. След това трябва внимателно да прочетете Иисусовата молитва. Това е огромен заряд за нашата душа. И с такова „презареждане“ ще имаме тази молитва в мислите си през целия ден. Много хора казват, че когато започнат да се молят, стават разсеяни. Можете да повярвате, защото ако четете малко сутрин и малко вечер, нищо няма да се случи в сърцето ви. Винаги ще се молим - и покаянието ще живее в сърцата ни. След сутрешните молитви - молитвата "Исус" като продължение, а след деня - вечерните молитви като продължение на дневните молитви. И така ние постоянно ще останем в молитва и няма да се разсейваме. Не мислете, че е много трудно, много трудно да се молите. Трябва да положим усилия, да преодолеем себе си, да помолим Господа, Богородица и благодатта ще действа в нас. Ще ни бъде дадено желанието да се молим по всяко време.
И когато молитвата влезе в душата, в сърцето, тогава тези хора се опитват да се отдалечат от всички, да се скрият на уединени места. Те дори могат да пропълзят в мазето, само за да бъдат с Господ в молитва. Душата се топи в Божествената Любов.
За да постигнете такова състояние на ума, трябва да работите много върху себе си, върху вашето „аз“.
Кога трябва да се молите със свои думи и кога според молитвеника?
Когато искате да се молите, в това време се молете на Господа; „Това, което препълва сърцето, говорят устата“ (Мат. 12:34).
Молитвата към душата на човек е особено полезна, когато има нужда от нея. Да кажем, че дъщерята или синът на една майка са изгубени. Или отведоха сина си в затвора. Тук няма да можете да се молите от молитвеника. Една вярваща майка веднага ще коленичи и ще говори на Господ от изобилието на сърцето си. Има молитва от сърце. Така че можете да се молите на Бог навсякъде; Където и да сме, Бог чува нашите молитви. Той знае тайните на сърцето ни. Дори ние самите не знаем какво е в сърцата ни. А Бог е Създателят, Той знае всичко. Така че можете да се молите в транспорта, на всяко място, във всяко общество. Така Христос казва: „Когато се молиш, влез в стаята си (тоест вътре в себе си) и като затвориш вратата си, помоли се на твоя Отец, който е на тайно място; и твоят Отец, Който вижда в тайно, ще ти въздаде наяве“ (Матей 6.6). Когато правим добро, когато даваме милостиня, тогава трябва да го правим така, че никой да не знае за това. Христос казва: „Когато даваш милостиня, лявата ти ръка да не знае какво прави дясната ти, за да бъде милостинята ти в тайна” (Матей 6:3-4). Тоест не буквално, както разбират бабите - служат само с дясната ръка. И ако човек няма дясна ръка? Ами ако и двете ръце липсват? Доброто може да се направи и без ръце. Основното е, че никой не вижда това. Доброто трябва да се прави по таен начин. Всички самохвалци, горди, самовлюбени хора правят добро дело за показност, за да получат от него похвала и земна слава. Ще й кажат: "Колко е хубаво, колко е мило! Тя на всички помага, на всички дава."
Често се събуждам през нощта, винаги по едно и също време. това означава ли нещо
Ако се събудим през нощта, тогава има възможност да се молим. Помолихме се и пак заспахме. Но ако това се случва често, трябва да вземете благословия от вашия изповедник.
Веднъж разговарях с един човек. Той казва:
Отец Амвросий, кажете ми, виждали ли сте демони със собствените си очи?
Демоните са духове и не могат да се видят с обикновени очи. Но те могат да се материализират, приемайки формата на старец, млад мъж, момиче, животно, могат да приемат всякакъв образ. Невъцърковен човек не може да разбере това. Дори вярващите се хващат на триковете му. Искаш ли да видиш? Имам една жена, която познавам в Сергиев Посад, нейният изповедник й даде правило - да чете Псалтира един ден преди това. Необходимо е постоянно да горите свещи, без да бързате да четете - това ще отнеме 8 часа. В допълнение към това правилото изисква четене на канони, акатисти, Иисусова молитва и ядене само на постна храна веднъж на ден. Когато тя започна да се моли (и това трябваше да се направи в продължение на 40 дни) с благословията на нейния изповедник, той я предупреди: „Ако се молиш, ако има някакви изкушения, тогава не обръщай внимание, продължавай да се молиш“. Тя го прие. На 20-ия ден на строг пост и почти непрестанна молитва (трябваше да спи седнала по 3-4 часа), тя чу, че заключената врата се отваря и се чуват тежки стъпки – подът буквално се пука. Това е 3-ти етаж. Някой се приближи зад нея и започна да диша близо до ухото й; диша толкова дълбоко! По това време тя беше обзета от студ и трепереше от главата до петите. Исках да се обърна, но си спомних предупреждението и си помислих: „Ако се обърна, няма да оцелея“. Така че се молих до края.
Тогава погледнах - всичко беше на мястото си: вратата беше заключена, всичко беше наред. След това, на 30-ия ден, ново изкушение. Четях Псалтира и чух как от задната страна на прозорците котките започнаха да мяукат, да се чешат и да се катерят в прозореца. Почесват се - и това е! И тя го преживя. Някой от улицата е хвърлил камък – стъклото е натрошено, камъкът и отломките лежат на пода. Не можете да се обърнете! Студът влизаше през прозореца, но я прочетох цялата до края. И като свърши да чете, погледна - прозорецът беше цял, нямаше камък. Това са демонични сили, атакуващи човека.
Когато монах Силуан Атонски се молел, той спал два часа седнал. Духовните му очи се отвориха и той започна да вижда зли духове. Видях ги с очите си. Имат рога, грозни лица, копита на краката, опашките...
Човекът, с когото говорих, е много дебел - над 100 кг, обича да си похапва вкусно - яде месо и всичко. Казвам: Ето, започнете да постите и да се молите, тогава ще видите всичко, ще чуете всичко, ще почувствате всичко.
Как да благодарим правилно на Господ - със собствените си думи или има някаква специална молитва?
Трябва да благодарите на Господа с целия си живот. В молитвеника има благодарствена молитва, но е много ценно да се молите със свои думи. Монах Вениамин живеел в един манастир. Господ му позволи да страда от водянка. Той стана огромен, можеше да хване малкия си пръст само с две ръце. Направиха му огромен стол. Когато братята дойдоха при него, той показа радостта си по всякакъв възможен начин, като каза: "Братя мили, порадвайте се с мен. Господ се смили над мен, Господ ми прости." Господ му даде такава болест, но той не роптаеше, не се отчайваше, радваше се на опрощението на греховете и спасението на душата си и благодареше на Господа. Без значение колко години живеем, основното е да останем верни на Бога във всичко. В продължение на пет години изпълнявах трудно послушание в Троице-Сергиевата лавра – изповядах се ден и нощ. Нямах сили, не можех да стоя дори 10 минути - краката ми не ме държаха. И тогава Господ даде полиартрит - лежах 6 месеца с остра болка в ставите. Веднага след като възпалението премина, започнах да се разхождам из стаята с пръчка. Тогава той започна да излиза на улицата: 100 метра, 200, 500... Всеки път все повече и повече... И тогава, вечер, когато имаше малко хора, той започна да върви по 5 километра; Оставих пръчката си. През пролетта Господ даде - и той престана да куца. И до този ден Господ пази. Той знае кой от какво има нужда. Затова благодарете на Господа за всичко.
Трябва да се молите навсякъде и винаги: у дома, на работа и в транспорта. Ако краката ви са силни, по-добре е да се молите изправени, а ако сте болни, тогава, както казват старците, по-добре е да мислите за Бога по време на молитва, отколкото за болните си крака.
Възможно ли е да се плаче по време на молитва?
Мога. Сълзите на покаяние не са сълзи на зло и обида, те измиват душата ни от греховете. Колкото повече плачем, толкова по-добре. Много е ценно да се плаче по време на молитва. Когато се молим - четем молитви - и по това време се задържаме на някои думи в ума си (те проникнаха в душата ни), няма нужда да ги пропускате, ускорете молитвата; върнете се към тези думи и прочетете, докато душата ви се разтвори в чувства и започне да плаче. Душата се моли по това време. Когато душата е в молитва и дори със сълзи, Ангелът пазител е до нея; той се моли до нас. Всеки искрено вярващ знае от практиката, че Господ чува молитвата му. Ние обръщаме думите на молитвата към Бога и Той по благодат ги връща в сърцата ни и сърцето на вярващия чувства, че Господ приема молитвата му.
Когато чета молитви, често се разсейвам. Трябва ли да спра да се моля?
Не. Все пак прочетете молитвата. Много е полезно да излезете на улицата, да се разхождате и да четете Иисусовата молитва. Може да се чете във всяко положение: прав, седнал, легнал... Молитвата е разговор с Бога. Сега можем да кажем всичко на ближния - и мъка, и радост. Но Господ е по-близо от всеки ближен. Той знае всичките ни мисли, тайните на сърцата ни. Той чува всички наши молитви, но понякога се колебае да ги изпълни, което означава, че това, което искаме, не е за ползата на нашата душа (или за ползата на нашия ближен). Всяка молитва трябва да завършва с думите: "Господи, да бъде Твоята воля. Не както аз искам, а както Ти искаш."
Какво е ежедневното молитвено правило за православен мирянин?
Има правило и то е задължително за всички. Това са утринни и вечерни молитви, една глава от Евангелието, две глави от посланията, една катизма, три канона, акатист, 500 Иисусови молитви, 50 поклона (а с благословия е възможно и повече).
Веднъж попитах един човек:
Трябва ли да обядвате и вечеряте всеки ден?
Необходимо е - отговаря той, - но освен това мога да взема нещо друго и да пия чай.
Ами молитвата? Ако тялото ни се нуждае от храна, не е ли още по-важно за душата ни? Ние храним тялото, за да може душата да се запази в тялото и да се очисти, освети, освободи от греха, за да може Светият Дух да живее в нас. Необходимо е тя вече тук да се съедини с Бога. А тялото е облеклото на душата, която остарява, умира и се разпада в пръстта на земята. И ние обръщаме специално внимание на това временно, нетрайно нещо. Наистина ни пука за него! И храним, и поливаме, и боядисваме, и обличаме в модни парцали, и даваме мир - обръщаме много внимание. И понякога не остава никаква грижа за душата ни. Прочетохте ли сутрешните си молитви?
Това означава, че не можете да закусвате (т.е. да обядвате; християните никога не закусват). И ако няма да четете вечерта, тогава не можете да вечеряте. И не можете да пиете чай.
Ще умра от глад!
Значи душата ти умира от глад! Сега, когато човек направи това правило норма на живота си, тогава той има мир, тишина и тишина в душата си. Господ изпраща благодат, а Богородица и Ангел Господен се молят. Освен това християните също се молят на светиите, четат други акатисти, душата се храни, доволна и весела, мирна, човекът се спасява. Но не е нужно да четете като някои хора, корекция. Прочетоха го, раздрънкаха го - във въздуха, но не удариха душата. Докосни го малко и ще избухне в пламъци! Но той смята себе си за велик човек на молитвата - той се „моли“ много добре. Апостол Павел казва: „По-добре е да кажа пет думи с моето разбиране, за да поуча другите, отколкото десет хиляди думи на непознат език.“ (1 Кор. 14:19) По-добре е пет думи да проникнат в душата от десет хиляди думи, за да пропуснете душата.
Можете да четете акатисти поне всеки ден. Познавах една жена (тя се казваше Пелагия), тя четеше по 15 акатиста всеки ден. Господ й даде специална благодат. Някои православни християни са събрали много акатисти - 200 или 500. Те обикновено четат определен акатист на всеки празник, празнуван от Църквата. Например, утре е празникът на Владимирската икона на Божията майка. Хората, които имат акатист за този празник, ще го прочетат.
Акатистите е добре да се четат от пресен спомен, т.е. сутрин, когато умът не е обременен с ежедневни дела. По принцип е много добре да се молите от сутрин до обяд, докато тялото не се натоварва с храна. Тогава има възможност да усетите всяка дума от акатистите и каноните.
Всички молитви и акатисти се четат най-добре на глас. Защо? Защото думите влизат в душата през ухото и се запомнят по-добре. Постоянно чувам: „Не можем да научим молитви...“ Но не е нужно да ги учите - просто трябва да ги четете постоянно, всеки ден - сутрин и вечер, и те се запомнят сами. Ако „Отче наш“ не се помни, тогава трябва да прикрепим лист хартия с тази молитва там, където е нашата маса за хранене.
Мнозина се позовават на лошата памет поради напреднала възраст, но когато започнете да ги питате, задавате различни ежедневни въпроси, всички си спомнят. Помнят кой кога е роден, през коя година, всички помнят рождените си дни. Те знаят колко струва всичко сега в магазина и на пазара - но цените постоянно се променят! Знаят колко струват хлябът, солта и маслото. Всички го помнят перфектно. Питате: "На коя улица живеете?" - всеки ще каже. Много добра памет. Но те просто не могат да си спомнят молитвите. И това е така, защото нашата плът е на първо място. И ние толкова много се грижим за плътта, всички помним от какво има нужда. Но ние не се интересуваме от душата, затова имаме лоша памет за всичко хубаво. Ние сме майстори на лошите неща...
Светите отци казват, че онези, които ежедневно четат каноните на Спасителя, Богородица, Ангела Пазител и светиите, са особено защитени от Господ от всички демонични нещастия и зли хора.
Ако дойдете при който и да е шеф на прием, на вратата му ще видите табела „Приемно време от... до...” Можете да се обърнете към Бог по всяко време. Нощната молитва е особено ценна. Когато човек се моли през нощта, тогава, както казват светите отци, тази молитва като че ли се заплаща със злато. Но за да се молите през нощта, трябва да вземете благословия от свещеника, защото има опасност: човек може да се възгордее, че се моли през нощта и да изпадне в заблуда, или ще бъде особено нападнат от демони. Чрез благословение Господ ще защити този човек.
Седнал или прав? Ако краката ви не могат да ви държат изправени, можете да коленичите и да четете. Ако коленете ви са уморени, можете да четете седнали. По-добре е да мислиш за Бог, докато седиш, отколкото да мислиш за краката си, докато стоиш. И още нещо: молитвата без поклон е недоносен плод. Вентилаторите са задължителни.
Сега мнозина говорят за ползите от възраждането на езичеството в Русия. Може би наистина езичеството не е толкова лошо?
В древен Рим гладиаторските битки са се провеждали в циркове. Сто хиляди души се стекоха на спектакъла, изпълвайки пейките през многото входове в рамките на десет минути. И всички бяха жадни за кръв! Бяхме гладни за шоу! Двама гладиатори се биеха. В борбата единият можеше да падне, а вторият сложи крак на гърдите си, вдигна меча си над падналия и наблюдаваше какъв знак ще му дадат патрициите. Ако пръстите са вдигнати нагоре, това означава, че можете да оставите противника си жив; ако са надолу, това означава, че е трябвало да отнеме живота му. Най-често те искаха смърт. И хората триумфираха, като видяха пролятата кръв. Такава беше езическата забава.
В нашата Русия преди около четиридесет години един акробат вървеше по тел високо под купола на цирка. Тя се спъна и падна. Отдолу имаше опъната мрежа. Не е забил, но нещо друго е важно. Всички зрители се изправиха като един и зажужаха: „Жива ли е? По-бързо от лекар!" Какво означава това? Че те не искаха смърт, но се тревожеха за гимнастичката. Духът на любовта беше жив в съзнанието на хората.
Младото поколение сега се възпитава по различен начин. На телевизионния екран има екшън филми с убийства, кръв, порнография, ужаси, космически войни, извънземните са демонични сили... Хората от ранна възраст свикват със сцени на насилие. Какво остава за детето? След като е видял достатъчно от тези снимки, той получава оръжие и застрелва съучениците си, които от своя страна му се подиграват. В Америка има толкова много такива случаи! Не дай си Боже да започне да се случва нещо подобно тук.
И преди се е случвало в Москва да се извършват поръчкови убийства. И сега мащабът на престъпността и смъртността от ръцете на убийците рязко се е повишил. Три до четирима души са убити на ден. И Господ каза: "Не убивай!" (Изх. 20:13); „... които вършат това, няма да наследят Божието царство” (Гал. 5:21) – всички те ще отидат в огъня на геената.
Често ми се налага да ходя в затворите и да се изповядвам на затворници. Изповядвам и осъдени на смърт затворници. Те се разкайват за убийства: някои са поръчани, а други убити в Афганистан и Чечня. Убиха двеста седемдесет, триста души. Те сами си направиха сметката. Това са страшни грехове! Войната е едно, а друго е да наредиш да лишиш човек от живот, който не си му дал.
Когато признаете за десет убийци и напуснете затвора, тогава просто изчакайте: демоните определено ще организират интриги, ще има някакви проблеми.
Всеки свещеник знае как да отмъщава зли духовеза това, че помага на хората да се освободят от греховете. Една майка дойде при св. Серафим Саровски:
Отче, молете се: синът ми умря без покаяние. От скромност той първоначално отказа, смири се, а след това се предаде на молбата и започна да се моли. И жената видя, че, молейки се, той се издигна над пода. Старейшината каза:
Майко, синът ти е спасен. Иди, помоли се, слава Богу.
Тя напусна. И преди смъртта си монах Серафим показа на килийника си тялото, от което демоните бяха изтръгнали парче:
Ето как демоните отмъщават за всяка душа!
Не е толкова лесно да се молиш за спасението на хората.
Православна Русия прие Христовия Дух, но езическият Запад иска да я довърши за това, жаден за кръв.
Православната вяра е най-безпристрастната за човека. Задължава ни да живеем строг живот на земята. А католиците обещават чистилището на душата след смъртта, където човек може да се покае и да бъде спасен...
В православната църква няма такова понятие за „чистилище“. Според учението на православната църква, ако човек е живял праведно и е преминал в другия свят, тогава той е награден с вечна радост; такъв човек може да получи награда за добрите си дела, докато живее на земята, под формата на мир, радост , и спокойствие.
Ако човек е живял нечисто, не се е покаял и е преминал в другия свят, тогава той попада в лапите на демоните. Преди смъртта такива хора обикновено са тъжни, отчаяни, безмилостни, безрадостни. След смъртта техните души, тънещи в мъки, очакват молитвите на близките си и молитвите на Църквата. Когато има усилена молитва за починалите, Господ освобождава душите им от адски мъки.
Църковната молитва помага и на праведните, тези, които все още не са получили пълнотата на благодатта по време на земния живот. Пълнотата на благодатта и радостта са възможни само след като тази душа бъде определена за Рая на Страшния съд. Невъзможно е да се усети тяхната пълнота на земята. Само избрани светии се сляха тук с Господа по такъв начин, че бяха грабнати от Духа в Царството Божие.
Православието често е наричано „религия на страха”: „ще има второ пришествие, всички ще бъдат наказани, вечни мъки...” Но протестантите говорят за друго. И така, ще има ли наказание за непокаялите се грешници или любовта на Господ ще покрие всичко?
Атеистите отдавна ни заблуждават, когато говорят за появата на религията. Те казаха, че хората не могат да обяснят това или онова природно явление и започнаха да го обожествяват и да влизат в религиозен контакт с него. Някога гръмотевици гърмяха, хората се криеха под земята, в мазето, седяха там и се страхуваха. Те смятат, че те езически богядосан е и сега ще го накаже, или торнадо ще връхлети, или слънчево затъмнение ще започне...
Това е езически страх. Християнският Бог е Любов. И ние трябва да се страхуваме от Бога не защото Той ще ни накаже, ние трябва да се страхуваме да не Го обидим с нашите грехове. И ако сме отстъпили от Бога и сме си навлекли бедствие, не се крием под земята от Божия гняв, не чакаме Божия гняв да отмине. Напротив, отиваме на изповед, обръщаме се към Бога с молитва на покаяние, молим Бог за милост и се молим. Християните не се крият от Бога, а напротив, те самите Го търсят за разрешение от греховете. И Бог дава на покаялия се Ръка за Помощ и го покрива със Своята благодат.
И Църквата предупреждава, че ще има Второ пришествие, Страшен съд, не за да плаши. Ако вървите по пътя, пред вас има дупка и ви казват: „Внимавай, да не паднеш, да не се спънеш“, плашат ли те? Те ви предупреждават и ви помагат да избегнете опасност. Така че Църквата казва: „Не съгрешавайте, не правете зло на ближния си, всичко това ще се обърне срещу вас“.
Няма нужда да изкарвате Бог злодей, защото Той не приема грешниците в рая. Непокаяните души няма да могат да живеят в рая; те няма да могат да понесат светлината и чистотата, които са там, както болните очи не могат да понесат ярката светлина.
Всичко зависи от нас самите, от нашето поведение и молитви.
Господ може да промени всичко чрез молитва. Една жена дойде при нас от Краснодар. Синът й беше затворен. Водеше се разследване. Тя дойде при един съдия, който й каза: "Синът ви е на осем години." Имаше голямо изкушение. Тя дойде при мен, плачейки, ридаейки: "Отче, молете се, какво да правя? Съдията иска пет хиляди долара, но аз нямам толкова пари." Казвам: "Знаеш ли, мамо, ако се молиш, Господ няма да те остави! Как се казва?" Тя каза името му, помолихме се. И на сутринта тя идва:
Татко, сега отивам там. Решава се въпросът или ще те затворят, или ще те пуснат.
Господ сложи на сърцето му да й каже това:
Ако се молите, Бог ще уреди всичко.
Молих се цяла нощ. След обяд тя се върна и каза:
Освободиха сина си. Той беше оправдан. Оправиха го и ме пуснаха. Всичко е наред.
Тази майка имаше толкова много радост, толкова много вяра, че Господ я чу. Но синът не беше виновен, той просто беше поставен в бизнес.
Синът е напълно извън контрол, не говори, не слуша. Той е на седемнайсет. Как мога да се моля за него?
Необходимо е да прочетете 150 пъти молитвата „Богородице, Дево, радвай се“. Монах Серафим Саровски каза, че този, който ходи в Дивеево по жлеба на Божията майка и чете сто и петдесет пъти „Радвай се, Богородице Дево“, е под специалната закрила на Божията майка. Светите отци постоянно говорят за почитането на Божията Майка, за обръщането към Нея в молитва за помощ. Молитвата на Богородица има голяма сила. По молитвите на Пресвета Богородица Божията благодат ще слезе и върху майката, и върху детето. Праведният Йоан Кронщадски казва: „Ако всички ангели, светии, всички хора, живеещи на земята, се съберат и се молят, молитвата на Божията Майка превъзхожда всичките им молитви по сила.
Спомням си едно семейство. Това беше, докато служехме в енорията. Една майка, Наталия, имаше две момичета - Лиза и Катя. Лиза беше на тринадесет или четиринадесет години, беше капризна и своенравна. И въпреки че ходеше на църква с майка си, тя остана много неспокойна. Бях изумен от търпението на майка ми. Всяка сутрин той става и казва на дъщеря си:
Лиза, да се помолим!
Това е, мамо, казвам си молитвите!
Чети бързо, чети бавно!
Мама не я спря и търпеливо изпълни всичките й молби. По това време беше безсмислено да бия и намушкам дъщеря си. Майката изтърпя. Мина време, дъщеря ми порасна и стана по-спокойна. Съвместната молитва й се отрази добре.
Няма нужда да се страхувате от изкушенията. Господ ще пази това семейство. Молитвата никога не е навредила на никого. Носи само полза за нашата душа. Самохвалството ни вреди: „Четох псалтира за починалия“. Ние се хвалим, а това е грях.
Обичайно е да се чете Псалтирът на главата на починалия. Четенето на Псалтира е много полезно за душата на този човек, който постоянно е ходил на църква и е преминал в отвъдния свят с покаяние. Светите отци казват: когато четем псалтира над починалия, да речем, четиридесет дни, тогава греховете летят от душата на починалия като есенни листа от дърво.
Как да се молим за живи или мъртви, възможно ли е да си представим човек, докато прави това?
Умът трябва да е ясен. Когато се молим, не трябва да си представяме нито Бог, нито Богородица, нито светия светец: нито лицата им, нито положението им. Умът трябва да бъде свободен от образи. Освен това, когато се молим за човек, ние просто трябва да помним, че такъв човек съществува. И ако си представяте образи, можете да навредите на ума си. Светите отци забраняват това.
Аз съм на двадесет и четири години. Като дете се смеех на дядо ми, който си говореше сам. Сега, когато той почина, започнах да си говоря. Вътрешен глас ми казва, че ако се моля за него, тогава този порок постепенно ще ме напусне. Трябва ли да се моля за него?
Всеки трябва да знае: ако осъждаме човек за някакъв порок, със сигурност сами ще попаднем в него. Затова Господ е казал: "Не съдете и няма да бъдете съдени. С какъвто съд съдите, с такъв ще бъдете осъдени."
Определено трябва да се молите за дядо си. Служете на литургия, мемориални бележки на панихида, помнете в домашните си молитви сутрин и вечер. Ще бъде голяма ползаза неговата душа и за нас.
Необходимо ли е да покривате главата си с шал по време на домашна молитва?
„Всяка жена, която се моли или пророкува с непокрита глава, опозорява главата си, защото е като обръсната“, казва апостол Павел (1 Кор. 11:5). Православните християнки не само в църквата, но и у дома покриват главите си с шал: „Жената трябва да има на главата си знак за властта на ангелите над нея“ (1 Кор. 11:10).
Гражданските власти организират допълнителни автобусни линии до гробищата за Великден. Правилно ли е? Струва ми се, че на този ден най-важното е да бъдем в църквата и да си спомним мъртвите там.
За починалите има специален ден за помен - „Радоница“. Настъпва във вторник през втората седмица след Великден. На този ден всички православни християни отиват да поздравят своите покойници с универсалния празник Великден, Възкресение Христово. А на самия Великден вярващите трябва да се молят в църквата.
Маршрути, организирани от градските власти за тези хора, които не ходят на църква. Нека поне да отидат там, поне така ще си припомнят смъртта и крайността на земното съществуване.
Възможно ли е да гледате предавания на живо на служби от църкви и да се молите? Често нямаш достатъчно здраве и сили да присъстваш в храма, но искаш да се докоснеш до Божественото с душата си...
Господ ме удостои да посетя едно свято място, на Божи гроб. Имахме видеокамера с нас и заснехме святото място. После показаха заснетото на един свещеник. Той видял кадрите на Божи гроб и казал: „Спрете този кадър“. Той се поклони до земята и каза: „Никога не съм бил на Божи гроб“. И направо целуна образа на Божи гроб.
Разбира се, не можете да боготворите изображения по телевизията; имаме икони. Случаят, който разказах, е изключение от правилото. Свещеникът направил това с простота на сърцето, от чувство на благоговение към изобразената светиня.
На празниците всички православни християни трябва да се стремят да бъдат в църквата. И ако нямате здраве или сила да се движите, гледайте предаването, бъдете с Господ с душата си. Нека душите ни участват с Господ в Неговия празник.
Възможно ли е да носите колан "Live Aid"?
Един човек дойде при мен. Питам го:
Какви молитви знаете?
Разбира се, дори нося „Помощ на живо“ със себе си.
Той извади документите и там пренаписа 90-ия псалм „Жив в помощта на Всевишния“. Мъжът казва: "Майка ми ми го написа, даде ми го и сега винаги го нося със себе си. Възможно ли е?" - Разбира се, че е добре да носиш тази молитва, но ако не я четеш, какъв е смисълът? Това е същото като когато си гладен и носиш хляб и храна със себе си, но не ядеш. Отслабвате ли, можете да умрете. По същия начин „Живата помощ“ са написани не за да ги носите в джоба или на колана си, а за да можете да ги вадите всеки ден, да ги четете, и се моли на Господа.Ако не се молиш, можеш да умреш...Тогава ти, гладен, си набрал хляб, хапнал си, укрепил силите си и можеш да работиш спокойно в пот на челото си.Та като се молиш, ще дадеш храна за душата и ще получиш защита за тялото.
Всичко за молитвата: какво е молитвата? Как правилно да се молим за друг човек у дома и в църквата? Ще се опитаме да отговорим на тези и други въпроси в статията!
Молитви за всеки ден
1. МОЛИТВА-СЪБРАНИЕ
Молитвата е среща с Живия Бог. Християнството дава на човека пряк достъп до Бог, който чува човека, помага му, обича го. Това е фундаменталната разлика между християнството, например, и будизма, където по време на медитация молещият се има работа с определено безлично свръхсъщество, в което се потапя и в което се разтваря, но не усеща Бога като жива личност. В християнската молитва човек усеща присъствието на Живия Бог.
В християнството ни се разкрива Бог, който стана Човек. Когато застанем пред иконата на Исус Христос, ние съзерцаваме Въплътения Бог. Знаем, че Бог не може да бъде измислен, описан, изобразен на икона или картина. Но е възможно да се изобрази Бог, който стана Човек, по начина, по който Той се яви на хората. Чрез Исус Христос като Човек ние откриваме Бог. Това откровение се случва в молитва, отправена към Христос.
Чрез молитвата научаваме, че Бог е замесен във всичко, което се случва в живота ни. Затова разговорът с Бога не трябва да бъде фон на живота ни, а основното му съдържание. Има много бариери между човека и Бога, които могат да бъдат преодолени само чрез молитва.
Хората често питат: защо трябва да се молим, да молим Бог за нещо, ако Бог вече знае от какво имаме нужда? На това бих отговорил така. Ние не се молим, за да молим Бог за нещо. Да, в някои случаи Го молим за конкретна помощ при определени ежедневни обстоятелства. Но това не трябва да бъде основното съдържание на молитвата.
Бог не може да бъде само „спомагателно средство“ в нашите земни дела. Основното съдържание на молитвата винаги трябва да остава самото присъствие на Бога, самата среща с Него. Трябва да се молите, за да бъдете с Бог, да влезете в контакт с Бога, да почувствате присъствието на Бог.
Срещата с Бог в молитва обаче не винаги се случва. В края на краищата, дори когато се срещаме с човек, не винаги сме в състояние да преодолеем бариерите, които ни разделят, да се спуснем в дълбините, често общуването ни с хората е ограничено само до повърхностно ниво. Така е и в молитвата. Понякога чувстваме, че между нас и Бог има като глуха стена, че Бог не ни чува. Но трябва да разберем, че тази бариера не е поставена от Бог: НиеНие сами го градим с нашите грехове. Според един западен средновековен теолог Бог винаги е близо до нас, но ние сме далеч от Него, Бог винаги ни чува, но ние не Го чуваме, Бог винаги е вътре в нас, но ние сме отвън, Бог е у дома в нас, но ние сме чужденци в Него.
Нека помним това, когато се подготвяме за молитва. Нека помним, че всеки път, когато станем да се молим, ние влизаме в контакт с Живия Бог.
2. МОЛИТВА-ДИАЛОГ
Молитвата е диалог. То включва не само нашия апел към Бог, но и отговора на самия Бог. Както във всеки диалог, така и в молитвата е важно не само да говориш, да говориш, но и да чуеш отговора. Божият отговор не винаги идва директно в моментите на молитва; понякога се случва малко по-късно. Случва се например да молим Бог за незабавна помощ, но тя идва само след няколко часа или дни. Но разбираме, че това се е случило именно защото сме помолили Бог за помощ в молитва.
Чрез молитвата можем да научим много за Бог. Когато се молим, е много важно да сме подготвени за това, че Бог ще ни се разкрие, но може да се окаже различен от този, който сме си го представяли. Често правим грешката да се обръщаме към Бог с собствени идеиза Него и тези идеи скриват от нас истинския образ на Живия Бог, който Сам Бог може да ни разкрие. Често хората създават някакъв идол в съзнанието си и се молят на този идол. Този мъртъв, изкуствено създаден идол става пречка, преграда между Живия Бог и нас хората. „Създайте си фалшив образ на Бог и се опитайте да му се молите. Създайте си образа на Бога, немилостив и жесток Съдия – и се опитайте да му се молите с доверие, с любов“, отбелязва Сурожкият митрополит Антоний. Така че трябва да сме подготвени за факта, че Бог ще ни се разкрие по различен начин, отколкото си го представяме. Затова, започвайки да се молим, трябва да се отречем от всички образи, които въображението ни, човешката фантазия създава.
Божият отговор може да дойде по различни начини, но молитвата никога не остава без отговор. Ако не чуем отговор, това означава, че нещо не е наред в самите нас, това означава, че все още не сме се настроили достатъчно на пътя, който е необходим за среща с Бога.
Има устройство, наречено камертон, което се използва от акордьорите на пиана; Това устройство издава ясен звук „А“. А струните на пианото трябва да са опънати така, че звукът, който издават, да съответства точно на звука на камертона. Докато струната А не е опъната правилно, колкото и да удряте клавишите, камертонът ще мълчи. Но в момента, когато струната достигне необходимата степен на напрежение, камертонът, този безжизнен метален предмет, внезапно започва да звучи. След като е настроил една струна „A“, майсторът настройва „A“ в други октави (в пиано всеки клавиш удря няколко струни, което създава специален обем на звука). След това настройва “B”, “C” и т.н., една октава след друга, докато накрая целият инструмент бъде настроен в съответствие с камертона.
Това трябва да се случи с нас в молитва. Трябва да се настроим към Бог, да се настроим към Него през целия си живот, всички струни на нашата душа. Когато съобразим живота си с Бога, научим се да изпълняваме Неговите заповеди, когато Евангелието стане наш морален и духовен закон и започнем да живеем в съответствие с Божиите заповеди, тогава ще започнем да усещаме как душата ни отговаря в молитва на присъствието на Боже, като камертон, който отговаря на прецизно опъната струна.
3. КОГА ТРЯБВА ДА СЕ МОЛИШ?
Кога и колко дълго трябва да се молите? Апостол Павел казва: „Непрестанно се молете” (1 Сол. 5:17). Свети Григорий Богослов пише: „Трябва да си спомняте за Бога по-често, отколкото да дишате. В идеалния случай целият живот на християнина трябва да бъде пропит с молитва.
Много беди, скърби и нещастия се случват именно защото хората забравят за Бога. В края на краищата сред престъпниците има вярващи, но в момента на извършване на престъпление те не мислят за Бога. Трудно е да си представим човек, който би извършил убийство или кражба с мисълта за всевиждащия Бог, от когото никакво зло не може да се скрие. И всеки грях се извършва от човек именно когато не помни Бога.
Повечето хора не са в състояние да се молят през целия ден, така че трябва да намерим време, колкото и кратко да е, за да си спомним за Бог.
На сутринта се събуждате с мисълта какво трябва да направите този ден. Преди да започнете работа и да се потопите в неизбежната суматоха, посветете поне няколко минути на Бог. Застанете пред Бога и кажете: „Господи, ти ми даде този ден, помогни ми да го прекарам без грях, без порок, спаси ме от всяко зло и нещастие. И призовете Божието благословение за началото на деня.
През целия ден се опитвайте да си спомняте Бог по-често. Ако се чувствате зле, обърнете се към Него с молитва: „Господи, чувствам се зле, помогни ми“. Ако се чувствате добре, кажете на Бог: „Господи, слава на Тебе, благодаря Ти за тази радост“. Ако се безпокоиш за някого, кажи на Бог: „Господи, тревожа се за него, боли ме за него, помогни му“. И така през целия ден – каквото и да ви се случи, превърнете го в молитва.
Когато денят свърши и се приготвяте за лягане, спомнете си изминалия ден, благодарете на Бог за всички хубави неща, които се случиха, и се покайте за всички недостойни действия и грехове, които сте извършили този ден. Помолете Бог за помощ и благословия за идващата нощ. Ако се научите да се молите така всеки ден, скоро ще забележите колко по-пълноценен ще бъде целият ви живот.
Хората често оправдават нежеланието си да се молят, като казват, че са твърде заети и претоварени с неща за вършене. Да, много от нас живеят в ритъм, в който древните хора не са живели. Понякога трябва да правим много неща през деня. Но в живота винаги има паузи. Например, стоим на спирка и чакаме трамвая - три до пет минути. Отиваме в метрото - двадесет до тридесет минути, набираме телефонен номер и чуваме звукови сигнали за заето - още няколко минути. Нека поне да използваме тези паузи за молитва, нека не са загубено време.
4. КРАТКИ МОЛИТВИ
Хората често питат: как трябва да се молим, с какви думи, на какъв език? Някои дори казват: „Не се моля, защото не знам как, не знам молитви“. Не са необходими специални умения за молитва. Можете просто да говорите с Бог. На богослуженията в Православната църква ние използваме специален език - църковнославянски. Но в личната молитва, когато сме сами с Бога, няма нужда от някакъв специален език. Ние можем да се молим на Бога на езика, на който говорим с хората, на който мислим.
Молитвата трябва да е много проста. Монах Исаак Сирин каза: „Нека цялата тъкан на вашата молитва бъде малко сложна. Една дума на бирник го спаси, а една дума на крадец на кръста го направи наследник на Небесното царство.”
Да си спомним притчата за митаря и фарисея: „Двама души влязоха в храма да се помолят: единият беше фарисей, а другият беше митар. Фарисеят, като се изправи, се молеше в себе си така: „Боже! Благодаря Ти, че не съм като другите хора, разбойници, оскърбители, прелюбодейци или като този бирник; Постя два пъти в седмицата, давам една десета от всичко, което придобия.” Митарят, който стоеше в далечината, дори не смееше да вдигне очи към небето; но като се удряше по гърдите, казваше: „Боже! бъди милостив към мене грешния!” (Лука 18:10-13). И тази кратка молитва го спаси. Нека си спомним и разбойника, който беше разпнат с Исус и който Му каза: „Спомни си за мене, Господи, когато дойдеш в царството Си” (Лука 23:42). Само това му беше достатъчно, за да влезе в рая.
Молитвата може да бъде изключително кратка. Ако тепърва започвате своето молитвено пътуване, започнете с много кратки молитви – такива, върху които можете да се съсредоточите. Бог няма нужда от думи - Той има нужда от сърцето на човека. Думите са второстепенни, но първостепенно е чувството и настроението, с което се обръщаме към Бога. Приближаването към Бога без чувство на благоговение или с разсеяност, когато по време на молитва умът ни се отклонява настрани, е много по-опасно от произнасянето на грешната дума в молитвата. Разпръснатата молитва няма нито смисъл, нито стойност. Тук важи един прост закон: ако думите на молитвата не достигнат сърцата ни, те няма да стигнат и до Бога. Както понякога казват, такава молитва няма да се издигне по-високо от тавана на стаята, в която се молим, но трябва да стигне до небето. Затова е много важно всяка дума на молитва да бъде дълбоко преживяна от нас. Ако не можем да се съсредоточим върху дългите молитви, които се съдържат в книгите на Православната църква - молитвеници, ще опитаме силите си с кратки молитви: „Господи, помилуй“, „Господи, спаси“, „Господи, помогни ми”, „Боже, бъди милостив към мен.” , грешник.”
Един подвижник каза, че ако можем с цялата сила на чувството, с цялото си сърце, с цялата си душа да кажем само една молитва „Господи, помилуй“, това би било достатъчно за спасение. Но проблемът е, че по правило не можем да го кажем с цялото си сърце, не можем да го кажем с целия си живот. Затова, за да ни чуе Бог, сме многословни.
Нека помним, че Бог жадува за сърцето ни, а не за думите ни. И ако се обърнем към Него с цялото си сърце, непременно ще получим отговор.
5. МОЛИТВА И ЖИВОТ
Молитвата е свързана не само с радостите и придобивките, които се случват благодарение на нея, но и с усърдната ежедневна работа. Понякога молитвата носи голяма радост, освежава човека, дава му нови сили и нови възможности. Но много често се случва човек да не е в настроение за молитва, да не иска да се моли. Така че молитвата не трябва да зависи от нашето настроение. Молитвата е работа. Монах Силуан от Атон е казал: „Молитвата е проливане на кръв“. Както във всяка работа, това изисква усилия от страна на човек, понякога огромни, така че дори в онези моменти, когато не ви се моли, вие се принуждавате да го правите. И такъв подвиг ще се отплати стократно.
Но защо понякога не ни се моли? Аз мисля, главната причинаВъпросът тук е, че нашият живот не съответства на молитвата, не е настроен към нея. Като дете, когато учех в музикално училище, имах отличен учител по цигулка: уроците му понякога бяха много интересни, а понякога много трудни и това не зависеше от неговиятнастроение, но колко добро или лошо азподготвени за урока. Ако учех много, научих някаква пиеса и дойдох в час напълно въоръжен, тогава урокът минаваше на един дъх и учителят беше доволен, аз също. Ако бях мързелив цяла седмица и дойдох неподготвен, тогава учителят беше разстроен и ми беше гадно от факта, че урокът не върви така, както бих искал.
Същото е и с молитвата. Ако животът ни не е подготовка за молитва, тогава може да ни бъде много трудно да се молим. Молитвата е показател на нашия духовен живот, своеобразен лакмус. Ние трябва да устроим живота си така, че да съответства на молитвата. Когато, произнасяйки молитвата „Отче наш“, казваме: „Господи, да бъде Твоята воля“, това означава, че винаги трябва да сме готови да изпълним волята Божия, дори тази воля да противоречи на нашата човешка воля. Когато казваме на Бог: „И прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници“, с това поемаме задължението да прощаваме на хората, да им простим дълговете, защото, ако не простим дълговете на нашите длъжници, тогава логиката на тази молитва и Бог няма да ни остави нашите дългове.
И така, едното трябва да съответства на другото: животът - молитва и молитвата - живот. Без това съответствие няма да имаме успех нито в живота, нито в молитвата.
Нека не се смущаваме, ако ни е трудно да се молим. Това означава, че Бог ни поставя нови задачи и ние трябва да ги решаваме както в молитва, така и в живота. Ако се научим да живеем според Евангелието, тогава ще се научим да се молим според Евангелието. Тогава животът ни ще стане пълноценен, духовен, истински християнски.
6. ПРАВОСЛАВЕН МОЛИТВЕНИК
Можете да се молите по различни начини, например със собствените си думи. Такава молитва трябва постоянно да придружава човек. Сутрин и вечер, ден и нощ човек може да се обърне към Бога с най-простите думи, идващи от дълбините на сърцето.
Но има и молитвени книги, съставени от светци в древни времена; те трябва да се четат, за да се научат на молитва. Тези молитви се съдържат в „Православния молитвеник“. Там ще намерите църковни молитви за утреня, вечерня, покаяние, благодарност, ще намерите различни канони, акатисти и много други. Купувайки „Православния молитвеник“, не се тревожете, че в него има толкова много молитви. Не е нужно всичкопрочетете ги.
Ако четете сутрешните молитви бързо, това ще отнеме около двадесет минути. Но ако ги прочетете замислено, внимателно, отговаряйки със сърцето си на всяка дума, тогава четенето може да отнеме цял час. Ето защо, ако нямате време, не се опитвайте да прочетете всички сутрешни молитви, по-добре прочетете една или две, но така, че всяка дума от тях да достигне до сърцето ви.
Преди раздела „Сутрешни молитви“ се казва: „Преди да започнете да се молите, изчакайте малко, докато чувствата ви утихнат, и след това кажете с внимание и благоговение: „В името на Отца и Сина и Светия Дух. Амин". Изчакайте още малко и едва тогава започнете да се молите.” Тази пауза, „минутата мълчание“ преди началото на църковната молитва, е много важна. Молитвата трябва да расте от мълчанието на сърцето ни. Хората, които всеки ден „четат“ сутрешни и вечерни молитви, са постоянно изкушени да прочетат „правилото“ възможно най-скоро, за да започнат ежедневните си дейности. Често такова четене убягва основното - съдържанието на молитвата. .
Молитвеникът съдържа много молби, отправени към Бога, които се повтарят няколко пъти. Например, може да срещнете препоръка да прочетете „Господи, помилуй“ дванадесет или четиридесет пъти. Някои възприемат това като някаква формалност и четат тази молитва с висока скорост. Между другото, на гръцки „Господи, помилуй“ звучи като „Kyrie, eleison“. В руския език има глагол „играть номера“, който идва именно от факта, че псалмочетците на клироса много бързо повтарят многократно: „Кирий, елейсон“, тоест не се молят, а „играят трикове”. Така че в молитвата няма нужда да се заблуждавате. Колкото и пъти да четете тази молитва, тя трябва да се казва с внимание, благоговение и любов, с пълна отдаденост.
Няма нужда да се опитвате да прочетете всички молитви. По-добре е да посветите двадесет минути на една молитва „Отче наш“, като я повторите няколко пъти, мислейки за всяка дума. Не е толкова лесно за човек, който не е свикнал да се моли дълго време, да прочете голям брой молитви наведнъж, но няма нужда да се стремите към това. Важно е да бъдете пропити от духа, който диша молитвите на отците на Църквата. Това е основната полза, която може да се извлече от молитвите, съдържащи се в православния молитвеник.
7. МОЛИТВЕНО ПРАВИЛО
Какво е молитвено правило? Това са молитви, които човек чете редовно, ежедневно. Молитвените правила на всеки са различни. За някои сутрешното или вечерното правило отнема няколко часа, за други - няколко минути. Всичко зависи от духовния състав на човека, от степента, в която е вкоренен в молитвата и от времето, с което разполага.
Много е важно човек да спазва молитвеното правило, дори и най-краткото, за да има редовност и постоянство в молитвата. Но правилото не трябва да се превръща във формалност. Опитът на много вярващи показва, че при постоянно четене на едни и същи молитви думите им се обезцветяват, губят свежестта си и човек, свикнал с тях, спира да се съсредоточава върху тях. Тази опасност трябва да се избягва на всяка цена.
Спомням си, когато дадох монашески обети (тогава бях на двадесет години), се обърнах за съвет към един опитен изповедник и го попитах какво молитвено правило трябва да имам. Той каза: „Всеки ден трябва да четете сутрешни и вечерни молитви, три канона и един акатист. Каквото и да се случи, дори да сте много уморени, трябва да ги прочетете. И дори да ги прочетете набързо и невнимателно, няма значение, важното е, че правилото е прочетено. Опитах. Нещата не се получиха. Ежедневното четене на едни и същи молитви доведе до факта, че тези текстове бързо станаха скучни. Освен това всеки ден прекарвах много часове в църквата на служби, които ме подхранваха духовно, подхранваха и вдъхновяваха. И четенето на трите канона и акатиста се превърна в някакъв ненужен „придатък“. Започнах да търся други съвети, които бяха по-подходящи за мен. И го намерих в творенията на св. Теофан Затворник, забележителен подвижник от 19 век. Той съветва молитвеното правило да се изчислява не по броя на молитвите, а по времето, което сме готови да посветим на Бога. Например, можем да си направим правило да се молим сутрин и вечер по половин час, но този половин час трябва да бъде напълно даден на Бога. И не е толкова важно дали през тези минути ще прочетем всички молитви или само една, или може би ще посветим една вечер изцяло на четене на Псалтира, Евангелието или молитва със свои думи. Основното е да сме съсредоточени върху Бога, за да не ни се изплъзва вниманието и всяка дума да достига до сърцето ни. Този съвет ми свърши работа. Не изключвам обаче съветите, които получих от моя изповедник, да са по-подходящи за други. Тук много зависи от конкретния човек.
Струва ми се, че за човек, който живее в света, не само петнадесет, но дори пет минути утринна и вечерна молитва, ако, разбира се, се казва с внимание и чувство, са достатъчни, за да бъде истински християнин. Важно е само мисълта винаги да съответства на думите, сърцето да отговаря на думите на молитвата и целият живот да съответства на молитвата.
Старайте се, следвайки съвета на св. Теофан Затворник, да отделяте малко време за молитва през деня и за ежедневно изпълнение на молитвеното правило. И ще видите, че много скоро ще даде плод.
8. ОПАСНОСТ ОТ ДОПЪЛНЕНИЕ
Всеки вярващ е изправен пред опасността да свикне с думите на молитвите и да се разсее по време на молитва. За да не се случи това, човек трябва постоянно да се бори със себе си или, както са казали светите отци, „да стои на стража над ума си“, да се научи да „затваря ума в думите на молитвата“.
Как да постигнете това? Първо, не можете да си позволите да произнасяте думи, когато и умът, и сърцето ви не отговарят на тях. Ако започнете да четете молитва, но по средата на нея вниманието ви се отклони, върнете се на мястото, където вниманието ви се е отклонило, и повторете молитвата. Ако е необходимо, повторете го три пъти, пет, десет пъти, но се уверете, че цялото ви същество реагира на него.
Един ден в църквата една жена се обърна към мен: „Отче, аз от много години чета молитви – и сутрин, и вечер, но колкото повече ги чета, толкова по-малко ги харесвам, толкова по-малко се чувствам като вярващ в Бог. Толкова съм уморен от думите на тези молитви, че вече не отговарям на тях. Казах й: „А ти не четисутрешни и вечерни молитви.” Тя беше изненадана: "И как?" Повтарях: „Хайде, не ги чети. Ако сърцето ви не отговаря на тях, трябва да намерите друг начин да се молите. Колко време ви отнемат сутрешните молитви?“ - "Двадесет минути". - „Готови ли сте всяка сутрин да посвещавате двадесет минути на Бог?“ - "Готов." – „Тогава вземете една сутрешна молитва – по ваш избор – и я прочетете в продължение на двадесет минути. Прочетете една от фразите му, замълчете, помислете какво означава, след това прочетете друга фраза, замълчете, помислете върху съдържанието му, повторете го отново, помислете дали животът ви отговаря на него, дали сте готови да живеете така, че това молитвата става реалност на живота ви. Казвате: „Господи, не ме лишавай от Твоите небесни благословения“. Какво означава това? Или: „Господи, спаси ме от вечни мъки“. Каква е опасността от тези вечни мъки, наистина ли се страхувате от тях, наистина ли се надявате да ги избегнете? Жената започнала да се моли така и скоро молитвите й започнали да оживяват.
Трябва да научите молитва. Трябва да работите върху себе си, не можете да си позволите да произнасяте празни думи, докато стоите пред икона.
Качеството на молитвата също се влияе от това, което я предхожда и какво я следва. Невъзможно е да се молим съсредоточено в състояние на раздразнение, ако например преди началото на молитвата сме се скарали с някого или сме се развикали на някого. Това означава, че във времето, което предхожда молитвата, ние трябва вътрешно да се подготвим за нея, да се освободим от това, което ни пречи да се молим, да се настроим в молитвено настроение. Тогава ще ни бъде по-лесно да се молим. Но, разбира се, дори след молитва човек не трябва веднага да се потопи в суета. След като приключите с молитвата си, дайте си още малко време, за да чуете Божия отговор, за да може нещо във вас да бъде чуто и да отговори на присъствието на Бог.
Молитвата е ценна само когато чувстваме, че благодарение на нея нещо се променя в нас, че започваме да живеем по различен начин. Молитвата трябва да дава плодове и тези плодове трябва да са осезаеми.
9. ПОЗИЦИЯ НА ТЯЛОТО ПРИ МОЛИТВА
В практиката на молитвата на Древната църква са използвани различни пози, жестове и позиции на тялото. Те се молеха изправени, на колене, в така наречената поза на пророк Илия, тоест коленичили с наведена глава до земята, те се молеха, докато лежаха на пода с протегнати ръце или изправени с вдигнати ръце. При молитва се използвали поклони – до земята и от кръста, както и кръстен знак. От разнообразието от традиционни позиции на тялото по време на молитва само няколко са останали в съвременната практика. Това е преди всичко стояща молитва и молитва на колене, придружена от кръстен знак и поклони.
Защо изобщо е важно тялото да участва в молитвата? Защо не можете просто да се молите с дух, докато лежите в леглото или седите на стол? По принцип можете да се молите както легнали, така и седнали: в специални случаи, в случай на болест, например, или когато пътувате, ние правим това. Но при обикновени обстоятелства, когато се молите, е необходимо да използвате онези позиции на тялото, които са запазени в традицията на Православната църква. Факт е, че тялото и духът в човека са неразривно свързани и духът не може да бъде напълно автономен от тялото. Неслучайно древните отци са казали: „Ако тялото не се е трудило в молитва, то молитвата ще остане безплодна“.
Влезте в православен храм за великопостна служба и ще видите как от време на време всички енориаши едновременно падат на колене, после стават, пак падат и пак стават. И така през цялата услуга. И ще почувствате, че има особен интензитет в тази служба, че хората не просто се молят, те се молят работятв молитвата извършвайте молитвения подвиг. И отидете в протестантска църква. По време на цялата служба богомолците седят: четат се молитви, пеят се духовни песни, но хората просто седят, не се прекръстват, не се покланят, а в края на службата стават и си тръгват. Сравнете тези два начина на молитва в църквата - православна и протестантска - и ще усетите разликата. Тази разлика се крие в интензивността на молитвата. Хората се молят на един и същи Бог, но се молят различно. И в много отношения тази разлика се определя именно от позицията на тялото на молещия се.
Поклонът много помага на молитвата. Тези от вас, които имат възможност да молитвено правилоСутрин и вечер направете поне няколко поклона и поклони до земята, несъмнено ще почувствате колко полезно е духовно. Тялото става по-събрано, а когато тялото е събрано, е съвсем естествено да се концентрират ума и вниманието.
По време на молитва трябва от време на време да се прекръстваме, особено да казваме „В името на Отца и Сина и Светия Дух“, както и да произнасяме името на Спасителя. Това е необходимо, тъй като кръстът е инструментът на нашето спасение. Когато правим кръстния знак, Божията сила осезаемо присъства в нас.
10. МОЛИТВА ПРЕД ИКОНИТЕ
В църковната молитва външното не трябва да замества вътрешното. Външното може да допринесе за вътрешното, но може и да му попречи. Традиционните позиции на тялото по време на молитва несъмнено допринасят за състоянието на молитвата, но по никакъв начин не могат да заменят основното съдържание на молитвата.
Не трябва да забравяме, че някои позиции на тялото не са достъпни за всеки. Например, много възрастни хора просто не могат да проснат. Има много хора, които не могат да стоят дълго. Чувал съм от по-възрастни хора: „Не ходя на служба в църквата, защото не мога да стоя“ или: „Не се моля на Бог, защото ме болят краката“. Бог няма нужда от крака, а от сърце. Ако не можете да се молите прав, молете се седнали; ако не можете да се молите седнали, молете се легнали. Както каза един аскет, „по-добре е да мислиш за Бог, докато седиш, отколкото да мислиш за краката си, докато стоиш“.
Помощните средства са важни, но не могат да заменят съдържанието. Едно от важните помощни средствапо време на молитва - икони. Православните християни по правило се молят пред иконите на Спасителя, Богородица, светии и пред образа на Светия кръст. А протестантите се молят без икони. И можете да видите разликата между протестантската и православната молитва. В православната традиция молитвата е по-специфична. Съзерцавайки иконата на Христос, ние сякаш гледаме през прозорец, който ни разкрива друг свят, а зад тази икона стои Този, на когото се молим.
Но е много важно иконата да не замества обекта на молитвата, да не се обръщаме към иконата в молитва и да не се опитваме да си представим този, който е изобразен на иконата. Иконата е само напомняне, само символ на реалността, която стои зад нея. Както казаха отците на Църквата, „честта, отдадена на образа, се връща към първообраза“. Когато се приближаваме до иконата на Спасителя или Богородица и я целуваме, тоест целуваме, с това изразяваме любовта си към Спасителя или Богородица.
Една икона не трябва да се превръща в идол. И не бива да си правим илюзии, че Бог е точно такъв, какъвто е изобразен на иконата. Има например икона на Света Троица, която се нарича „Новозаветна Троица“: тя е неканонична, тоест не отговаря на църковните правила, но в някои църкви може да се види. На тази икона Бог Отец е изобразен като побелял старец, Исус Христос - като млад мъж, а Светият Дух - като гълъб. В никакъв случай не трябва да се поддавате на изкушението да си представите, че Светата Троица ще изглежда точно така. Светата Троица е Бог, когото човешкото въображение не може да си представи. И, обръщайки се към Бога - Светата Троица в молитва, ние трябва да се откажем от всякакъв вид фантазия. Въображението ни трябва да е свободно от образи, умът ни трябва да е кристално чист, а сърцето ни трябва да е готово да приеме Живия Бог.
Колата падна в скала, като се преобърна няколко пъти. От нея не беше останало нищо, но аз и шофьорът бяхме живи и здрави. Това се случи рано сутринта, около пет часа. Когато се върнах в църквата, където служех вечерта на същия ден, намерих там няколко енориаши, които се събудиха в четири и половина сутринта, усещайки опасност, и започнаха да се молят за мен. Първият им въпрос беше: „Татко, какво се случи с вас? Мисля, че с техните молитви и аз, и мъжът, който караше, се спасихме от беда.
11. МОЛИТВА ЗА ВАШИЯ КВАРТАЛ
Трябва да се молим не само за себе си, но и за нашите ближни. Всяка сутрин и всяка вечер, както и докато сме в църквата, трябва да си спомняме за нашите роднини, близки, приятели, врагове и да отправяме молитва към Бога за всички. Това е много важно, защото хората са свързани с неразривни връзки и често молитвата на един човек за друг спасява другия от голяма опасност.
Имало такъв случай в житието на Свети Григорий Богослов. Когато бил още млад, некръстен, той прекосил Средиземно море на кораб. Изведнъж започна силна буря, която продължи много дни и никой нямаше надежда за спасение; корабът беше почти наводнен. Григорий се помоли на Бога и по време на молитва видя майка си, която по това време беше на брега, но, както се оказа по-късно, тя усети опасност и се молеше усилено за сина си. Корабът, противно на всички очаквания, благополучно стигна до брега. Григорий винаги си спомняше, че дължи освобождението си на молитвите на майка си.
Някой може да каже: „Е, още една история от живота на древните светци. Защо подобни неща не се случват днес? Мога да ви уверя, че това се случва и днес. Познавам много хора, които чрез молитвите на близки са били спасени от смърт или голяма опасност. И в живота ми е имало много случаи, когато съм избягал от опасност чрез молитвите на майка ми или други хора, например моите енориаши.
Веднъж претърпях автомобилна катастрофа и, може да се каже, оцелях по чудо, защото колата падна в скала, преобръщайки се няколко пъти. От колата не беше останало нищо, но шофьорът и аз бяхме живи и здрави. Това се случи рано сутринта, около пет часа. Когато се върнах в църквата, където служех вечерта на същия ден, намерих там няколко енориаши, които се събудиха в четири и половина сутринта, усещайки опасност, и започнаха да се молят за мен. Първият им въпрос беше: „Татко, какво се случи с вас? Мисля, че с техните молитви и аз, и мъжът, който караше, се спасихме от беда.
Трябва да се молим за нашите ближни, не защото Бог не знае как да ги спаси, а защото иска ние да участваме в спасяването един на друг. Разбира се, Той Сам знае от какво има нужда всеки човек – и ние, и нашите ближни. Когато се молим за нашите ближни, това не означава, че искаме да сме по-милосърдни от Бога. Но това означава, че искаме да участваме в тяхното спасение. И в молитвата не трябва да забравяме за хората, с които животът ни е събрал, и че те се молят за нас. Всеки от нас вечер, лягайки си, може да каже на Бога: „Господи, чрез молитвите на всички, които ме обичат, спаси ме“.
Да помним живата връзка между нас и нашите ближни и винаги да се помним в молитва.
12. МОЛИТВА ЗА ПОЧИНАЛА
Трябва да се молим не само за онези наши ближни, които са живи, но и за тези, които вече са преминали в друг свят.
Молитвата за починалия е необходима преди всичко на нас, защото когато любим човек ни напусне, имаме естествено чувство на загуба и от това дълбоко страдаме. Но този човек продължава да живее, само че живее в друго измерение, защото се е преместил в друг свят. За да не се скъса връзката между нас и човека, който ни е напуснал, трябва да се молим за него. Тогава ще усетим присъствието му, ще усетим, че той не ни е напуснал, че живата ни връзка с него остава.
Но молитвата за починалия, разбира се, също е необходима за него, защото когато човек умре, той преминава в друг живот, за да срещне Бог там и да отговаря за всичко, което е направил в земния живот, добро и лошо. Много е важно човек по този път да бъде съпътстван от молитвите на близките – тези, които остават тук на земята, които пазят спомена за него. Човек, който си отиде от този свят, се лишава от всичко, което този свят му е дал, остава само душата му. Всичкото богатство, което е притежавал в живота, всичко, което е придобил, остава тук. Само душата отива в друг свят. А душата се съди от Бога според закона на милостта и справедливостта. Ако човек е направил нещо зло в живота си, трябва да понесе наказание за това. Но ние, оцелелите, можем да молим Бог да облекчи съдбата на този човек. И Църквата вярва в това посмъртна съдбапочиналият се облекчава чрез молитвите на онези, които се молят за него тук на земята.
Героят на романа на Достоевски „Братя Карамазови“, старецът Зосима (чийто прототип е св. Тихон Задонски) казва следното за молитвата за починалите: „Всеки ден и винаги, когато можете, повтаряйте си: „Господи, помилуй всички които стоят пред Теб днес.” Защото всеки час и всеки миг хиляди хора напускат живота си на тази земя, а душите им застават пред Господа - а колко от тях се разделиха със земята в изолация, никому неизвестни, в тъга и мъка, и никой ще съжалява за тях ... И сега, може би, от другия край на земята, вашата молитва ще се изкачи към Господа за неговото упокой, дори ако изобщо не сте го познавали и той не ви е познавал. Колко трогателно беше душата му, стояща в страх от Господа, да почувства в този момент, че има молитвеник за него, че на земята е останал човек и такъв, който го обича. И Бог ще погледне по-милостиво и на двама ви, защото щом вие вече сте го съжалили толкова много, то колко повече Той, който е безкрайно по-милостив... И ще му прости заради вас.”
13. МОЛИТВА ЗА ВРАГОВЕ
Необходимостта да се молим за враговете произтича от самата същност на нравственото учение на Исус Христос.
В предхристиянската епоха е имало правило: „Обичай ближния си и мрази врага си“ (Матей 5:43). Повечето хора все още живеят в съответствие с това правило. За нас е естествено да обичаме ближните си, онези, които ни правят добро, и да се отнасяме с враждебност или дори омраза към онези, от които идва злото. Но Христос казва, че отношението трябва да бъде съвсем различно: „Обичайте враговете си, благославяйте онези, които ви проклинат, правете добро на онези, които ви мразят, и се молете за онези, които ви укоряват и гонят” (Матей 5:44). По време на Своя земен живот Самият Христос многократно е давал пример както за любов към враговете, така и за молитва към враговете. Когато Господ беше на кръста и войниците Го приковаваха, Той преживя страшни мъки, неимоверна болка, но се молеше: “Отче! прости им, защото не знаят какво правят” (Лука 23:34). В този момент той мислеше не за себе си, не за това, че тези войници го нараняват, а за техенспасение, тъй като извършвайки зло, те преди всичко са вредили на себе си.
Трябва да помним, че хората, които ни причиняват зло или се отнасят към нас с враждебност, не са лоши сами по себе си. Лош е грехът, с който са заразени. Човек трябва да мрази греха, а не неговия носител, човека. Както е казал свети Йоан Златоуст, „когато видиш, че някой ти прави зло, не го мрази, а дявола, който стои зад него“.
Трябва да се научим да отделяме човек от греха, който извършва. Свещеникът много често наблюдава по време на изповед как всъщност грехът се отделя от човека, когато се покае за него. Трябва да можем да се отречем от грешния образ на човека и да помним, че всички хора, включително нашите врагове и тези, които ни мразят, са създадени по Божия образ и именно в този Божи образ, в онези начала на добротата, които съществуват във всеки човек, който трябва да разгледаме внимателно.
Защо е необходимо да се молим за враговете? Това е необходимо не само за тях, но и за нас. Трябва да намерим сили да постигнем мир с хората. Архимандрит Софроний в книгата си за св. Силуан Атонски казва: „Онези, които мразят и отхвърлят своя брат, са порочни в своето същество, те не могат да намерят пътя към Бога, който обича всички“. Това е вярно. Когато омразата към даден човек се настани в сърцата ни, ние не можем да се приближим до Бога. И докато това чувство остава в нас, пътят към Бога е блокиран за нас. Ето защо е необходимо да се молим за враговете.
Всеки път, когато се приближаваме до Живия Бог, ние трябва да се помиряваме абсолютно с всички, които възприемаме като наши врагове. Нека си спомним какво казва Господ: „Ако принесеш дара си на олтара и там си спомниш, че брат ти има нещо против теб... иди, първо се помири с брата си, а след това ела и принеси дара си“ (Матей). 5:23). И друго слово на Господа: „Помири се с противника си скоро, докато си още на път с него” (Матей 5:25). „На път с него“ означава „в този земен живот“. Защото, ако нямаме време да се помирим тук с онези, които ни мразят и оскърбяват, с нашите врагове, тогава ние ще отидем в бъдещия живот непримирени. И там ще бъде невъзможно да се навакса загубеното тук.
14. СЕМЕЙНА МОЛИТВА
Дотук говорихме главно за личната, индивидуална молитва на човека. Сега бих искал да кажа няколко думи за молитвата в семейството.
Повечето от нашите съвременници живеят по такъв начин, че членовете на семейството се събират доста рядко, в най-добрия случай два пъти на ден - сутрин за закуска и вечер за вечеря. През деня родителите са на работа, децата са на училище, а вкъщи остават само деца в предучилищна възраст и пенсионери. Много е важно в ежедневието да има моменти, когато всички да се събират заедно за молитва. Ако семейството ще вечеря, защо не се помолите заедно няколко минути преди това? Можете също така да прочетете молитви и пасаж от Евангелието след вечеря.
Съвместната молитва укрепва семейството, защото животът му е наистина пълноценен и щастлив само когато членовете му са обединени не само от семейни връзки, но и от духовно родство, общо разбиране и мироглед. Освен това съвместната молитва има благоприятен ефект върху всеки член на семейството, по-специално много помага на децата.
В съветско време е било забранено да се възпитават деца в религиозен дух. Това беше мотивирано от факта, че децата първо трябва да пораснат и едва след това самостоятелно да изберат дали да следват религиозен или нерелигиозен път. В този аргумент има дълбока лъжа. Защото преди човек да има възможност да избира, трябва да бъде научен на нещо. А най-добра възрастза ученето това, разбира се, е детството. За някой, който от детството си е свикнал да живее без молитва, може да бъде много трудно да свикне да се моли. И човек, възпитан от детството в молитвен, благодатен дух, който от първите години на живота си знаеше за съществуването на Бога и че човек винаги може да се обърне към Бога, дори и по-късно да напусне Църквата, от Бога, все още запази някои в дълбините, в кътчетата на душата, молитвените умения, придобити в детството, заряда на религиозността. И често се случва хората, които са напуснали Църквата, да се върнат при Бога на някакъв етап от живота си именно защото в детството са били приучени към молитвата.
Още нещо. Днес много семейства имат по-възрастни роднини, баби и дядовци, които са отгледани в нерелигиозна среда. Още преди двадесет-тридесет години можеше да се каже, че църквата е място за „баби“. Сега именно бабите представляват най-нерелигиозното поколение, израснало през 30-те и 40-те години, в епохата на „войнствуващия атеизъм“. Много е важно възрастните хора да намерят пътя към храма. Все още не е късно никой да се обърне към Бога, но тези млади хора, които вече са намерили този път, трябва тактично, постепенно, но с голямо постоянство да въвлекат своите по-възрастни близки в орбитата на духовния живот. И чрез ежедневната семейна молитва това може да стане особено успешно.
15. ЦЪРКОВНА МОЛИТВА
Както каза известният богослов на 20-ти век, протойерей Георгий Флоровски, християнинът никога не се моли сам: дори да се обърне към Бога в стаята си, затваряйки вратата след себе си, той все още се моли като член на църковната общност. Ние не сме изолирани личности, ние сме членове на Църквата, членове на едно тяло. И ние не се спасяваме сами, а заедно с другите – с нашите братя и сестри. И затова е много важно всеки човек да има опит не само в индивидуалната молитва, но и в църковната молитва, заедно с други хора.
Църковната молитва има много особено значение и особено значение. Много от нас знаят от собствен опит колко трудно може да бъде понякога човек да се потопи само в стихията на молитвата. Но когато дойдеш в храма, ти се потапяш в него обща молитвамного хора и тази молитва ви отвежда до някои дълбини и вашата молитва се слива с молитвата на другите.
Човешкият живот е като плаване през море или океан. Има, разбира се, смелчаци, които сами, преодолявайки бури и бури, прекосяват морето на яхта. Но, като правило, хората, за да прекосят океана, се събират и се движат на кораб от единия бряг до другия. Църквата е кораб, в който християните се движат заедно по пътя към спасението. А съвместната молитва е едно от най-мощните средства за напредък по този път.
В храма много неща допринасят за църковната молитва и преди всичко богослуженията. Богослужебните текстове, използвани в Православната църква, са необичайно богати по съдържание и съдържат голяма мъдрост. Но има една пречка, с която се сблъскват мнозина, които идват в Църквата – това е църковното славянски език. Сега много се спори дали да се запази славянският език в богослужението или да се премине на руски. Струва ми се, че ако нашето богослужение бъде изцяло преведено на руски език, много от него ще бъде загубено. Църковнославянският език има голяма духовна сила и опитът показва, че не е толкова труден, не е толкова различен от руския. Просто трябва да положите малко усилия, точно както ние, ако е необходимо, полагаме усилия да овладеем езика на определена наука, например математика или физика.
Така че, за да се научите да се молите в църквата, трябва да положите известни усилия, да ходите на църква по-често, може би да си купите основни богослужебни книги и свободно времеизучавайте ги. И тогава пред вас ще се разкрие цялото богатство на богослужебния език и богослужебните текстове и ще видите, че богослужението е цяла школа, която ви учи не само на църковна молитва, но и на духовен живот.
16. ЗАЩО ТРЯБВА ДА ХОДИТЕ НА ЦЪРКВА?
Много хора, които понякога посещават храма, развиват някакво консуматорско отношение към църквата. Идват в храма например преди дълъг път – да запалят свещ за всеки случай, да не се случи нещо по пътя. Влизат за две-три минути, прекръстват се набързо няколко пъти и след като запалят свещ, си тръгват. Някои, влизайки в храма, казват: „Искам да платя пари, за да се помоли свещеникът за това и това“, плащат парите и си тръгват. Свещеникът трябва да се моли, но самите тези хора не участват в молитвата.
Това е погрешно отношение. Църквата не е машина за Snickers: пускаш монета и излизаш бонбон. Църквата е мястото, където трябва да дойдете да живеете и да учите. Ако изпитвате затруднения или някой от близките ви е болен, не се ограничавайте само да се отбиете и да запалите свещ. Елате в църквата на служба, потопете се в стихията на молитвата и заедно със свещеника и общността отправете своята молитва за това, което ви тревожи.
Много е важно да посещавате редовно църквата. Добре е всяка неделя да ходите на църква. Неделната Божествена литургия, както и литургията на Великите празници, е време, когато ние можем, изоставяйки се за два часа от земните си дела, да се потопим в стихията на молитвата. Добре е да идвате на църква с цялото семейство, за да се изповядате и причастите.
Ако човек се научи да живее от възкресение до възкресение, в ритъма на църковните служби, в ритъма на божествената литургия, тогава целият му живот ще се промени драматично. На първо място дисциплинира. Вярващият знае, че следващата неделя ще трябва да даде отговор на Бога и живее по различен начин, не извършва много грехове, които би могъл да извърши, ако не беше ходил на църква. Освен това самата Божествена литургия е възможност за приемане на св. Причастие, тоест за съединяване с Бога не само духовно, но и телесно. И накрая, Божествената литургия е всеобхватна служба, когато цялата църковна общност и всеки от нейните членове могат да се молят за всичко, което тревожи, тревожи или радва. По време на литургията вярващият може да се моли за себе си, за своите ближни и за своето бъдеще, да се покае за греховете си и да поиска Божието благословение за по-нататъшно служение. Много е важно да се научим да участваме пълноценно в Литургията. Има и други служби в Църквата, напр. всенощно бдение- подготвителна служба за причастие. Можете да поръчате молебен за светец или молебен за здравето на този или онзи човек. Но никакви т. нар. „частни“ служби, тоест поръчани от човек за молитва за някакви негови специфични нужди, не могат да заменят участието в Божествената литургия, защото именно Литургията е центърът на църковната молитва и е то трябва да стане център на духовния живот на всеки християнин и на всяко християнско семейство.
17. ТРОГА И СЪЛЗИ
Бих искал да кажа няколко думи за духовното и емоционалното състояние, което хората изпитват в молитва. Да си спомним известното стихотворение на Лермонтов:
В труден момент от живота,
Има ли тъга в сърцето ми:
Една чудесна молитва
Повтарям го наизуст.
Има сила на благодатта
В съзвучие на живи думи,
И диша неразбираем,
Свята красота в тях.
Сякаш бреме ще се свлече от душата ти,
Съмнението е далеч -
И вярвам и плача,
И толкова лесно, лесно...
С тези красиви прости думи великият поет описва какво много често се случва с хората по време на молитва. Човек повтаря думите на молитвите, може би познати от детството, и изведнъж усеща някакво просветление, облекчение и се появяват сълзи. На църковен език това състояние се нарича нежност. Това е състоянието, което понякога се дарява на човек по време на молитва, когато той усеща Божието присъствие по-остро и по-силно от обикновено. Това е духовно състояние, когато Божията благодат директно докосва сърцето ни.
Нека си припомним откъс от автобиографичната книга на Иван Бунин „Животът на Арсеньев“, където Бунин описва своя тийнейджърски годинии как, докато е още гимназист, той посещава службите в енорийската църква „Въздвижение Господне“. Той описва началото на всенощното бдение, в здрача на църквата, когато все още има много малко хора: „Колко ме тревожи всичко това. Все още съм момче, тийнейджър, но съм роден с усещането за всичко това. Толкова много пъти слушах тези възгласи и със сигурност последвалото „Амин“, че всичко това стана сякаш част от душата ми и сега, вече отгатвайки предварително всяка дума от службата, тя отговаря на всичко с чисто свързана готовност. „Елате да се поклоним... Благослови, душе моя, Господа“, чувам и очите ми се пълнят със сълзи, защото вече твърдо знам, че на земята няма и не може да има нещо по-красиво и по-високо от всичко това. И светата тайна тече, тече, Царските двери се затварят и отварят, сводовете на църквата се осветяват по-ярко и по-топло с много свещи.” И по-нататък Бунин пише, че е трябвало да посети много западни църкви, където звучеше органът, да посети готически катедрали, красиви в своята архитектура, „но никъде и никога“, казва той, „не плаках толкова много, колкото в Църквата на Възвишение в тези тъмни и глухи вечери.”
Не само великите поети и писатели откликват на благотворното влияние, с което неизбежно се свързва посещението на църква. Всеки човек може да изпита това. Много е важно душата ни да е отворена за тези чувства, така че когато идваме на църква, да сме готови да приемем Божията благодат дотолкова, доколкото тя ни бъде дадена. Ако състоянието на благодат не ни е дадено и нежността не идва, не трябва да се смущаваме от това. Това означава, че душата ни не е узряла за нежност. Но моментите на такова просветление са знак, че нашата молитва не е безплодна. Те свидетелстват, че Бог отговаря на нашата молитва и Божията благодат докосва сърцето ни.
18. БОРБА СЪС СТРАННИ МИСЛИ
Една от основните пречки пред внимателната молитва е появата на странични мисли. Свети Йоан Кронщадски, велик подвижник края на XIX- началото на 20 век, описва в дневниците си как по време на божествената литургия, в най-важните и свещени моменти, внезапно пред очите му се появява видение ябълков пайили някакъв орден, който може да му бъде присъден. И той говори с горчивина и съжаление за това как такива странични образи и мисли могат да разрушат състоянието на молитва. Ако това се е случило със светците, тогава не е изненадващо, че се случва и с нас. За да се предпазим от тези мисли и външни образи, трябва да се научим, както казват древните отци на Църквата, „да стоим на стража над ума си“.
Писателите-аскети на Древната църква имаха подробно учение за това как страничните мисли постепенно проникват в човека. Първият етап от този процес се нарича „предлог“, тоест внезапна поява на мисъл. Тази мисъл все още е напълно чужда на човека, появила се е някъде на хоризонта, но нейното проникване вътре започва, когато човек съсредоточи вниманието си върху нея, влезе в разговор с нея, изследва я и я анализира. След това идва това, което отците на Църквата наричат „комбинация“ - когато умът на човек вече, като че ли, свиква, слива се с мислите. Накрая мисълта се превръща в страст и обхваща целия човек и тогава се забравят и молитвата, и духовният живот.
За да не се случи това, е много важно да отсечете страничните мисли при първата им поява, да не им позволявате да проникнат в дълбините на душата, сърцето и ума. И за да научите това, трябва да работите усилено върху себе си. Човек не може да не изпитва разсеяност по време на молитва, ако не се научи да се справя със странични мисли.
Една от болестите на съвременния човек е, че той не знае как да контролира функционирането на мозъка си. Мозъкът му е автономен и мислите идват и си отиват неволно. Модерен човек, като правило, изобщо не следи какво се случва в съзнанието му. Но за да се научите на истинска молитва, трябва да можете да следите мислите си и безмилостно да отрязвате онези, които не съответстват на молитвеното настроение. Кратките молитви помагат за преодоляване на разсеяността и отрязване на странични мисли - „Господи, помилуй“, „Боже, бъди милостив към мен, грешния“ и други, които не изискват специално съсредоточаване върху думите, но насърчават раждането на чувства и движението на сърцето. С помощта на такива молитви можете да се научите да обръщате внимание и да се концентрирате върху молитвата.
19. ИСУСОВА МОЛИТВА
Апостол Павел казва: „Непрестанно се молете” (1 Сол. 5:17). Хората често питат: как можем да се молим непрестанно, ако работим, четем, говорим, ядем, спим и т.н., тоест вършим неща, които изглеждат несъвместими с молитвата? Отговорът на този въпрос в православната традиция е Иисусовата молитва. Вярващите, които практикуват Иисусовата молитва, постигат непрестанна молитва, тоест непрестанно стоене пред Бога. как става това
Иисусовата молитва звучи така: „Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй мене, грешния“. Има и по-кратка форма: „Господи Исусе Христе, помилуй ме“. Но молитвата може да се сведе до две думи: „Господи, помилуй“. Човек, който се моли с Иисусовата молитва, я повтаря не само по време на богослужение или на домашна молитва, но и по време на път, докато яде и си ляга. Дори ако човек говори с някого или слуша друг, тогава, без да губи интензивността на възприятието, той въпреки това продължава да повтаря тази молитва някъде в дълбините на сърцето си.
Смисълът на Иисусовата молитва се състои, разбира се, не в механичното й повтаряне, а в това винаги да усещаме живото присъствие на Христос. Това присъствие се усеща от нас преди всичко, защото, произнасяйки Иисусовата молитва, ние произнасяме името на Спасителя.
Името е символ на неговия носител; този, на когото принадлежи, присъства като че ли в името. Когато един млад мъж е влюбен в момиче и мисли за нея, той постоянно повтаря името й, защото тя сякаш присъства в името му. И тъй като любовта изпълва цялото му същество, той изпитва нужда да повтаря това име отново и отново. По същия начин християнин, който обича Господа, повтаря името на Исус Христос, защото цялото му сърце и същество е обърнато към Христос.
Когато изпълнявате Иисусовата молитва, е много важно да не се опитвате да си представяте Христос, като си Го представяте като човек в някаква житейска ситуация или, например, висящ на кръст. Иисусовата молитва не трябва да се свързва с образи, които могат да възникнат в нашето въображение, защото тогава реалното се заменя с въображаемо. Иисусовата молитва трябва да бъде придружена само от вътрешно усещане за присъствието на Христос и чувство за стоене пред Живия Бог. Никакви външни изображения не са подходящи тук.
20. КАКВО Е ДОБРАТА МОЛИТВАТА НА ИСУС?
Иисусовата молитва има няколко специални свойства. На първо място, това е присъствието на Божието име в него.
Ние много често си спомняме името на Бог като че ли по навик, без да мислим. Казваме: „Господи, колко съм уморен“, „Бог с него, нека дойде друг път“, без изобщо да се замисляме за силата, която има Божието име. Междувременно още в Стария завет имаше заповед: „Не изговаряй напразно името на Господа, твоя Бог“ (Изход 20:7). И древните евреи са се отнасяли към името на Бог с изключително благоговение. В епохата след освобождението от вавилонски плен, произнасянето на Божието име е общо взето забранено. Това право имаше само първосвещеникът, веднъж годишно, когато влизаше в Светая Светих, главното светилище на храма. Когато се обръщаме към Христос с Иисусовата молитва, произнасянето на името на Христос и изповядването му като Божи Син има много специално значение. Това име трябва да се произнася с най-голяма почит.
Друго свойство на Иисусовата молитва е нейната простота и достъпност. За извършване на Иисусовата молитва не са необходими специални книги или специално определено място или време. Това е нейното огромно предимство пред много други молитви.
И накрая, има още едно свойство, което отличава тази молитва - в нея изповядваме своята греховност: „Смилуй се над мен, грешника“. Тази точка е много важна, тъй като много модерни хораТе нямат абсолютно никакво усещане за своята греховност. Дори в изповедта често можете да чуете: „Не знам за какво да се покая, живея като всички останали, не убивам, не крада“ и т.н. Междувременно нашите грехове са, като правило, са причините за основните ни проблеми и скърби. Човек не забелязва греховете си, защото е далеч от Бога, както в тъмна стая не виждаме нито прах, нито мръсотия, но щом отворим прозореца, откриваме, че стаята отдавна се нуждае от почистване.
Душата на човек, далеч от Бога, е като тъмна стая. Но какво по-близък човеккъм Бога, колкото повече светлина има в душата му, толкова по-остро той чувства собствената си греховност. И това се случва не поради факта, че той се сравнява с други хора, а поради факта, че той стои пред Бога. Когато казваме: „Господи Иисусе Христе, помилуй мене грешния“, ние сякаш се поставяме пред лицето на Христос, сравнявайки нашия живот с Неговия. И тогава наистина се чувстваме грешници и можем да извлечем покаяние от дълбините на сърцата си.
21. ПРАКТИКА НА ИСУСОВАТА МОЛИТВА
Нека поговорим за практическите аспекти на Иисусовата молитва. Някои хора си поставят за задача да произнесат Иисусовата молитва през деня, да речем, сто, петстотин или хиляда пъти. За да се преброи колко пъти се чете една молитва, се използва броеница, върху която може да има петдесет, сто или повече топчета. Като казва молитва наум, човек докосва своята броеница. Но ако тепърва започвате подвига на Иисусовата молитва, тогава трябва да обърнете внимание преди всичко на качеството, а не на количеството. Струва ми се, че трябва да започнете с много бавно произнасяне на думите на Исусовата молитва на глас, като се уверите, че сърцето ви участва в молитвата. Казваш: “Господи... Исусе... Христе...”, а сърцето ти като камертон трябва да откликва на всяка дума. И не се опитвайте веднага да прочетете Иисусовата молитва много пъти. Дори да я кажете само десет пъти, но ако сърцето ви откликне на думите на молитвата, това ще бъде достатъчно.
Човек има два духовни центъра - ума и сърцето. Интелектуалната дейност, въображението, мислите са свързани с ума, а емоциите, чувствата и преживяванията са свързани със сърцето. Когато казвате Иисусовата молитва, центърът трябва да е сърцето. Ето защо, когато се молите, не се опитвайте да си представите нещо в ума си, например Иисус Христос, но се старайте да задържите вниманието си в сърцето си.
Древните църковни писатели-аскети са разработили техника за „въвеждане на ума в сърцето“, при която Иисусовата молитва се съчетава с дишане, като при вдишване се казва: „Господи Иисусе Христе, Сине Божий“, а при издишване „ Смили се за мен, грешния.” Вниманието на човек сякаш естествено превключва от главата към сърцето. Не мисля, че всеки трябва да практикува Иисусовата молитва точно по този начин, достатъчно е да произнасяте думите на молитвата с голямо внимание и благоговение.
Започнете сутринта си с Иисусовата молитва. Ако имате свободна минута през деня, прочетете молитвата още няколко пъти; вечер, преди лягане, повтаряйте, докато заспите. Ако се научите да се събуждате и заспивате с Иисусовата молитва, това ще ви даде голяма духовна подкрепа. Постепенно, докато сърцето ви става все по-отзивчиво към думите на тази молитва, можете да стигнете дотам, че тя ще стане непрестанна и основното съдържание на молитвата няма да бъде произнасянето на думи, а постоянно чувствоприсъствието на Бог в сърцето. И ако сте започнали с произнасянето на молитвата на глас, тогава постепенно ще стигнете дотам, че тя ще се произнася само със сърцето, без участието на езика или устните. Ще видите как молитвата ще преобрази цялата ви човешка природа, целия ви живот. В това специална мощностИисусова молитва.
22. КНИГИ ЗА ИСУСОВАТА МОЛИТВА. КАК ДА СЕ МОЛИМ ПРАВИЛНО?
„Каквото и да правите, каквото и да правите през цялото време - ден и нощ, произнасяйте с устните си тези Божествени глаголи: „Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй мене грешния“. Не е трудно: както по време на пътуване, така и по време на работа - независимо дали цепите дърва или носите вода, или копаете земята, или готвите храна. В края на краищата при всичко това едно тяло работи, а умът бездейства, така че му дайте дейност, която е характерна и подобаваща на неговата нематериална природа - да произнася името на Бога. Това е откъс от книгата „За планините на Кавказ”, която излиза за първи път в началото на 20 век и е посветена на Иисусовата молитва.
Бих искал специално да подчертая, че тази молитва трябва да се научи, за предпочитане с помощта на духовен водач. В Православната църква има учители на молитвата - сред монаси, пастири и дори миряни: това са хора, които сами чрез опит са научили силата на молитвата. Но ако не намерите такъв наставник - и мнозина се оплакват, че сега е трудно да се намери наставник в молитвата - можете да се обърнете към книги като „На планините на Кавказ“ или „Откровени разкази на един скитник към неговия духовен баща. ” Последната, издадена през 19 век и многократно препечатвана, говори за човек, който решил да се научи на непрестанна молитва. Той беше скитник, ходеше от град на град с торба на раменете си и тояга и се научи да се моли. Той повтаряше Иисусовата молитва няколко хиляди пъти на ден.
Има и класически петтомен сборник с произведения на светите отци от 4-ти до 14-ти век - "Филокалия". Това е богата съкровищница от духовен опит, съдържа много наставления за Иисусовата молитва и трезвеността - вниманието на ума. Всеки, който иска да се научи да се моли истински, трябва да е запознат с тези книги.
Цитирах откъс от книгата „На Кавказките планини“ и защото преди много години, когато бях тийнейджър, имах възможността да пътувам до Грузия, до Кавказките планини, недалеч от Сухуми. Там срещнах отшелници. Живееха там дори през съветско време, далеч от суетата на света, в пещери, клисури и бездни, и никой не знаеше за тяхното съществуване. Те живееха с молитва и предаваха от поколение на поколение съкровището на молитвения опит. Това бяха хора сякаш от друг свят, достигнали големи духовни висини и дълбок вътрешен мир. И всичко това благодарение на Иисусовата молитва.
Дай Бог да научим чрез опитни наставници и чрез книгите на светите отци това съкровище – непрестанното извършване на Иисусовата молитва.
23. „НАШИЯТ ОТЧЕ, КОЙТО Е НА НЕБЕСАТА“
Господната молитва има особено значение, защото ни е дадена от самия Исус Христос. Тя започва с думите: „Отче наш, Който си на небесата“ или на руски: „Отче наш, Който си на небесата.“ Тази молитва е всеобхватна по своята същност: тя сякаш концентрира всичко, от което човек се нуждае за земния живот, и за спасението на душата. Господ ни го даде, за да знаем за какво да се молим, за какво да молим Бога.
Първите думи на тази молитва: „Отче наш, който си на небесата“ ни разкриват, че Бог не е някакво далечно абстрактно същество, не е някакъв абстрактен добър принцип, а нашият Отец. Днес много хора на въпрос дали вярват в Бог отговарят утвърдително, но ако ги попитате как си представят Бог, какво мислят за Него, те отговарят примерно така: „Ами Бог е добър, това е нещо светло. , Това е някакъв вид положителна енергия. Тоест Бог се третира като някаква абстракция, като нещо безлично.
Когато започнем молитвата си с думите „Отче наш“, ние веднага се обръщаме към личния, жив Бог, към Бог като Баща – Бащата, за когото Христос говори в притчата за блудния син. Много хора помнят сюжета на тази притча от Евангелието на Лука. Синът решил да напусне баща си, без да чака смъртта му. Той получил полагащото му се наследство, отишъл в далечна страна, пропилял там това наследство и когато вече бил стигнал до последната граница на бедност и изтощение, решил да се върне при баща си. Той си каза: „Ще отида при баща си и ще му кажа: Татко! Съгреших против небето и пред тебе и вече не съм достоен да се наричам твой син, но приеми ме като един от твоите наемници” (Лука 15:18-19). И когато беше още далеч, баща му изтича да го посрещне и се хвърли на врата му. Синът дори нямаше време да каже приготвените думи, защото бащата веднага му даде пръстен, знак на синовно достойнство, облече го в предишните му дрехи, тоест напълно му върна достойнството на син. Точно така Бог се отнася с нас. Ние не сме наемници, а синове на Бога и Господ се отнася с нас като със Свои деца. Следователно нашето отношение към Бога трябва да се характеризира с преданост и благородна синовна любов.
Когато казваме „Отче наш“, това означава, че не се молим изолирано, както лица, всеки от които има свой собствен Баща, но като членове на едно човешко семейство, една Църква, едно Тяло Христово. С други думи, като наричаме Бог Отец, ние по този начин имаме предвид, че всички останали хора са наши братя. Освен това, когато Христос ни учи да се обръщаме към Бог „Отче наш” в молитва, Той поставя Себе Си като че ли на едно ниво с нас. Монах Симеон Нови Богослов каза, че чрез вярата в Христа ние ставаме братя на Христос, защото с Него имаме общ Отец – нашия Небесен Отец.
Що се отнася до думите „Който си на небето“, те не сочат към физическото небе, а към факта, че Бог живее в напълно различно измерение от нас, че Той е абсолютно трансцендентен за нас. Но чрез молитвата, чрез Църквата ние имаме възможност да се присъединим към това небе, тоест към друг свят.
24. „СВЯТО СВЯТО ИМЕ“
Какво означават думите „Да се свети Твоето име“? Името Божие е свято само по себе си, то носи в себе си заряд на святост, духовна сила и Божие присъствие. Защо е необходимо да се молим точно с тези думи? Няма ли Божието име да остане свято дори и да не кажем „Да се свети името ти“?
Когато казваме: „Да се свети Твоето име“, имаме предвид преди всичко, че Божието име трябва да се свети, тоест да се разкрива като свято чрез нас, християните, чрез нашия духовен живот. Апостол Павел, обръщайки се към недостойните християни на своето време, казва: „Заради вас името Божие се хули между езичниците“ (Рим. 2:24). Това са много важни думи. Те говорят за нашето несъответствие с духовната и морална норма, която се съдържа в Евангелието и според която ние, християните, сме длъжни да живеем. И това несъответствие може би е една от основните трагедии както за нас като християни, така и за цялата християнска църква.
Църквата има святост, защото е изградена върху Божието име, което само по себе си е свято. Членовете на Църквата далеч не отговарят на стандартите, които Църквата предлага. Често чуваме упреци, и то съвсем справедливи, към християните: „Как можете да докажете съществуването на Бог, ако вие самите живеете не по-добре, а понякога и по-зле от езичниците и атеистите? Как вярата в Бога може да се съчетае с недостойни действия?“ И така, всеки от нас трябва да се пита ежедневно: „Аз, като християнин, живея ли според евангелския идеал? Дали Божието име се осветява чрез мен или се хули? Пример ли съм за истинско християнство, което се състои от любов, смирение, кротост и милосърдие, или съм пример за обратното на тези добродетели?“
Често хората се обръщат към свещеника с въпроса: „Какво трябва да направя, за да заведа сина си (дъщеря, съпруг, майка, баща) на църква? Говоря им за Бог, но те дори не искат да слушат. Проблемът е, че не е достатъчно говориза Бог. Когато човек, станал вярващ, се опитва да обърне другите, особено близките си, към своята вяра с помощта на думи, убеждения, а понякога и чрез принуда, настоявайки да се молят или да ходят на църква, това често дава обратното резултат – неговите близки развиват отхвърляне на всичко църковно и духовно. Ще можем да приближим хората до Църквата само тогава, когато ние самите станем истински християни, когато те, гледайки ни, кажат: „Да, сега разбирам какво може да направи християнската вяра на човека, как може да го преобрази, смени го; Започвам да вярвам в Бог, защото виждам как християните са различни от нехристияните.
25. „ДА ЕДЕ ТВОЕТО ЦАРСТВО“
Какво означават тези думи? В края на краищата Божието царство неизбежно ще дойде, ще има край на света и човечеството ще се премести в друго измерение. Очевидно е, че не се молим за края на света, а за идването на Царството Божие за нас,тоест така, че да стане реалност нашиятживот, така че нашето днес - ежедневие, сиво, а понякога и мрачно, трагично - земния животбеше пронизано от присъствието на Царството Божие.
Какво е Царството Божие? За да отговорите на този въпрос, трябва да се обърнете към Евангелието и да запомните, че проповедта на Исус Христос започва с думите: „Покайте се, защото наближи небесното царство“ (Матей 4:17). Тогава Христос многократно разказваше на хората за Своето Царство, не възразяваше, когато Го наричаха Цар – например, когато влезе в Йерусалим и Го посрещнаха като Цар на евреите. Дори стоейки на процеса, подиграван, оклеветен, клеветен, на въпроса на Пилат, зададен, очевидно с ирония: „Ти ли си Юдейският цар?“, Господ отговори: „Моето царство не е от този свят“ (Йоан 18: 33-36). Тези думи на Спасителя съдържат отговора на въпроса какво е Царството Божие. И когато се обръщаме към Бога с „Да дойде Твоето Царство”, ние молим това неземно, духовно Царство Христово да стане реалност на живота ни, така че в живота ни да се появи онова духовно измерение, за което се говори много, но което е познат на толкова малцина от опит.
Когато Господ Иисус Христос говори на учениците за това, което Го очаква в Ерусалим - мъки, страдания и божественост, майката на двама от тях Му казва: „Кажи, че тия двама мои синове седят при Тебе, единият от дясната ти страна, а другата отляво Твоето царство” (Матей 20:21). Той говореше за това как трябваше да страда и да умре, а тя си представи Човек на царския трон и искаше синовете й да бъдат до Него. Но, както си спомняме, Царството Божие беше разкрито за първи път на кръста - Христос беше разпнат, кървящ, а над Него висеше знак: "Царят на евреите". И едва тогава се разкри Царството Божие във славното и спасително Христово Възкресение. Именно това Царство ни е обещано – Царство, което се дава чрез големи усилия и скръб. Пътят към Царството Божие минава през Гетсимания и Голгота - през онези изпитания, изкушения, скърби и страдания, които сполетяват всеки от нас. Трябва да помним това, когато казваме в молитва: „Да дойде Твоето царство“.
26. „ДА БУДЕ ТВОЯТА ВОЛЯ КАКТО НА НЕБЕТО, И НА ЗЕМЯТА“
Изричаме тези думи с такава лекота! И много рядко си даваме сметка, че нашата воля може да не съвпада с Божията воля. В края на краищата понякога Бог ни изпраща страдание, но ние се оказваме неспособни да го приемем като изпратено от Бога, роптаем, възмущаваме се. Колко често хората, когато дойдат при свещеник, казват: „Не мога да се съглася с това и това, разбирам, че това е волята Божия, но не мога да се примиря“. Какво можеш да кажеш на такъв човек? Не му казвайте, че явно в Господната молитва трябва да замени думите „Да бъде Твоята воля” с „Да бъде Моята воля”!
Всеки от нас трябва да се бори, за да гарантира, че нашата воля съвпада с добрата воля на Бог. Ние казваме: „Да бъде Твоята воля, както е на небето и на земята“. Тоест волята Божия, която вече се изпълнява на небето, в духовния свят, трябва да се изпълни тук, на земята, и най-вече в нашия живот. И ние трябва да сме готови да следваме гласа на Бог във всичко. Трябва да намерим сили да се отречем от собствената си воля в името на изпълнението на Божията воля. Често, когато се молим, молим Бог за нещо, но не го получаваме. И тогава ни се струва, че молитвата не е чута. Трябва да намерите силата да приемете този „отказ“ от Бог като Негова воля.
Да си спомним за Христос, Който в навечерието на смъртта Си се помоли на Своя Отец и каза: „Отче Мой, ако е възможно, нека Ме отмине тази чаша“. Но тази чаша не го отмина, което означава, че отговорът на молитвата беше друг: чашата на страданието, скръбта и смъртта трябваше да изпие Исус Христос. Знаейки това, Той каза на Отца: „Но не както Аз искам, а както Ти“ (Матей 26:39-42).
Това трябва да бъде нашето отношение към Божията воля. Ако почувстваме, че ни приближава някаква скръб, че трябва да изпием чаша, за която може би нямаме достатъчно сили, можем да кажем: „Господи, ако е възможно, нека ме отмине тази чаша на скръбта, отнеси го през."мини ме". Но като Христос трябва да завършим молитвата с думите: „Но не моята воля, а Твоята да бъде“.
Трябва да се доверите на Бог. Често децата молят родителите си за нещо, но те не го дават, защото го смятат за вредно. Ще минат години и човекът ще разбере колко прави са били родителите. Това се случва и с нас. Мина известно време и изведнъж осъзнаваме колко по-полезно се оказа това, което Господ ни изпрати, от това, което бихме искали да получим по собствена воля.
27. „ДАЙ НИ НАСУЩНИЯ ХЛЯБ ТОЗИ ДЕН“
Можем да се обърнем към Бога с различни молби. Можем да поискаме от Него не само нещо възвишено и духовно, но и това, от което имаме нужда на материално ниво. „Насъщният хляб“ е това, с което живеем, нашата ежедневна храна. Нещо повече, в молитва казваме: „Насъщния ни хляб дай ни днес”,това е днес. С други думи, ние не молим Бог да ни осигури всичко необходимо за всички следващи дни от живота ни. Ние Го молим за ежедневна храна, знаейки, че ако ни нахрани днес, ще ни нахрани и утре. Изричайки тези думи, ние изразяваме доверието си в Бог: доверяваме Му живота си днес, както ще му се доверим и утре.
Думите „ежедневен хляб“ показват какво е необходимо за живота, а не някакъв вид излишък. Човек може да поеме по пътя на придобивката и като има необходимите неща - покрив над главата, парче хляб, минимални материални блага - да започне да трупа и да живее в лукс. Този път води до задънена улица, защото какво повече хоранатрупва, колкото повече пари има, толкова повече усеща празнотата на живота, усещайки, че има някакви други нужди, които не могат да бъдат задоволени с материални блага. И така, "ежедневният хляб" е това, което е необходимо. Това не са лимузини, не са луксозни дворци, не са милиони пари, но това е нещо, без което не можем нито ние, нито децата ни, нито близките ни.
Някои разбират думите „хляб насъщен“ в по-възвишен смисъл – като „свръхнасъщен хляб“ или „свръхнасъщен“. По-специално, гръцките отци на Църквата пишат, че „свръхсъщественият хляб“ е хлябът, който слиза от небето, с други думи, това е самият Христос, когото християните приемат в тайнството на Светото причастие. Това разбиране е и оправдано, защото, освен материален хляб, човек се нуждае и от духовен.
Всеки влага своето значение в понятието „хляб насъщен“. По време на войната едно момче, като се молеше, каза това: „Дайте ни този ден нашия сух хляб“, защото основната храна бяха крекери. Това, от което момчето и семейството му се нуждаеха, за да оцелеят, беше сух хляб. Това може да изглежда смешно или тъжно, но показва, че всеки човек – и стар, и млад – иска от Бога точно това, от което най-много се нуждае, без което не може да живее нито ден.
Великият пост е период на въздържание от обичайните удоволствия, към които православният християнин е свикнал. Православната църква включва не само храната като удоволствия, но и развлеченията – духовни и физически.
Какъв е смисълът на поста?
Ако смисълът на тази християнска традиция беше само ограничения в храната, тогава постът нямаше да се различава много от обикновената диета. Смята се, че само в състояние на телесно ограничение човек става особено възприемчив за духовна работа върху себе си, затова постът е период на въздържание и покаяние. А покаянието е немислимо без четене на молитва. Какви молитви трябва да четете по време на Великия пост? Най-известните великопостни молитви и молитвеници са „За всяка молба на душата“, покайният канон на св. Андрей Критски. Най-известен и почитан в Великият пост, тя се чете във всички църкви и в домовете на вярващите християни през целия пост.
Четене на молитва по време на пост
Известният Свети Теофан Затворник каза, че човек не е пълноценен без тяло, както молитвата не е пълноценна без, на свой ред се крие в следното:
Всички тези правила трябва да се спазват стриктно по време на поста, а освен това трябва да се увеличи обемът на молитвените четения през този период и да им се обърне специално духовно внимание.
Значението на молитвата на Ефрем Сирин
Покаяната молитва на Ефрем Сирийски се състои само от три дузини думи, но съдържа всички най-важни елементи на покаянието и показва към какво трябва да положи основните усилия молещият се. Благодарение на тази молитва вярващият определя за себе си пътя към избавление от болести, които му пречат да се доближи до Бога.
Освен това тази молитва е достъпна и накратко изразява смисъла и значението на Великия пост. Молитвата на св. Ефрем Сирин отразява основните заповеди, дадени от Господа, и помага в достъпна форма да разбере отношението към тях. Тя се чете от православните християни по домовете и храмовете им в края на всяко богослужение през Великия пост.
Кой е Ефрем Сириецът
Но не само великопостната молитва на Ефрем Сирин го направи почитан светец, този човек е известен като църковен оратор, мислител и богослов. Той е роден през 4 век в Месопотамия, в семейство на бедни селяни. За дълго времеЕфрем не вярваше в Бог, но случайно стана един от най-добрите проповедници на онова време. Според легендата Ефраим бил обвинен в кражба на овце и изпратен в затвора. Докато е в затвора, той чува гласа на Бог, който го призовава да се покае и да повярва в Господа, след което е оправдан от съда и освободен. Това събитие обърна живота на младия мъж с главата надолу, принуждавайки го да се покае и да се оттегли да живее далеч от хората.
Дълго време той водел отшелнически живот, а по-късно станал ученик на известния подвижник - Свети Яков, който живеел в околните планини. Под негово ръководство Ефрем изнася проповеди, обучава деца и помага на службите. След смъртта на свети Яков младежът се заселил в манастир близо до град Едеса. Ефрем упорито изучавал Словото Божие, трудовете на велики мислители, свети старци и учени. Притежавайки дарбата на преподаване, той можеше да предаде тази информация на хората по достъпен и убедителен начин. Скоро при него започнаха да идват хора, нуждаещи се от неговите напътствия. Известно е, че езичниците, които присъстваха на проповедите на Ефрем, лесно и уверено се обърнаха към християнството.
Почитането на светеца днес
Днес Ефрем Сирин се нарича баща на църквата, учител на покаянието. Всички негови творби са пропити от идеята, че покаянието е смисълът и двигателят на живота на всеки християнин. Искреното покаяние, съчетано със сълзи на покаяние, според светеца напълно унищожава и измива всеки човешки грях. Духовно наследствоСветецът има хиляди творби, но само малка част от тях са преведени на руски. Най-известни са молитвите на Ефрем Сирин през Великия пост, както и неговите сълзливи молитви, молитви за различни поводи и разговор за човешката свободна воля.
Историята на молитвата
Как Ефрем Сириец е създал тази молитва, никой не може да каже надеждно. Според легендата един пустинен отшелник видял ангели, държащи в ръцете си голям свитък, покрит с надписи от двете страни. Ангелите не знаеха на кого да го дадат, стояха в нерешителност и тогава Божият глас дойде от небето: „Само Ефрем, Моят избраник“. Отшелникът довел Ефрем Сирин при ангелите, те му дали свитък и му заповядали да го глътне. Тогава се случи чудо: Ефрем разпространи думите от свитъка като чудна лоза. Така молитвата на Ефрем Сирин през Великия пост стана известна на всеки православен християнин. Тази молитва се откроява сред всички други великопостни химни, тя се чете по-често от другите в църквата и най-често по време на тази молитва цялата църква коленичи пред Бога.
Молитвен текст
Молитвата на Ефрем Сирийски, чийто текст е представен в тази статия, е лесна за запомняне и четене, въпреки присъствието
Господи и господар на моя живот!
Дух на безделие, униние, алчност
и не ми говори празни приказки.
Духът на целомъдрие, смирение,
Дай ми, Твоя слуга, търпение и любов.
Да, Господи кралю, дай ми моето видение
грехове и не осъждам брат ми,защото си благословен во веки веков.
амин
Това е молитвата на Ефрем Сирин. Текстът на молитвата може да не е разбираем за всички християни поради наличието на църковнославянски думи в него, а зад скромните молби в тази молитва се крие толкова дълбок смисъл, че не всеки християнин успява да го разбере от първото четене. . За пълно разбиране по-долу е тълкуването на молитвата на Ефрем Сирийски.
Тълкуване на молитвата
Както може да се види от текста на молитвата, тя е разделена на два вида молби: в някои молителят моли Господ „да не дава“ - тоест да го освободи от недостатъци и грехове, а в друга серия от петиции, молителят, напротив, моли Господ да му „даде“ духовни дарби. Тълкуването на молитвата на Ефрем Сирин има дълбоко духовно значение, нека разгледаме значението на всяка от тях.
Молбите за освобождение звучат така: „Не ми давайте духа на безделие, униние, алчност и празни приказки“. Само чрез молитва човек може да извърши подвиг и да се освободи от тези грехове.
Безделие
Изглежда, че безделието не е толкова голям грях в сравнение със завистта, убийството и кражбата. Това обаче е най-греховното негативно състояние на човека. Преводът на тази дума означава празнота и пасивност на душата. Именно безделието е причината за тъжното безсилие на човека пред духовната работа върху себе си. Освен това неизменно поражда униние – вторият страшен грях на човешката душа.
униние
Казват, че безделието символизира липсата на светлина в душата на човека, а унинието символизира наличието на тъмнина в него. Отчаянието е импрегниране на душата с лъжи по отношение на Бога, света и хората. Дяволът в Евангелието е наречен баща на лъжата и затова унинието е ужасна дяволска мания. В състояние на униние човек различава само лошото и злото около себе си, не може да види добротата и светлината в хората. Ето защо състоянието на униние е равносилно на начало на духовна смърт и разлагане на човешката душа.
Любознателност
Покаяната молитва на Ефрем Сириец също споменава такова състояние на душата като алчност, което означава желание на човек за власт и господство над другите хора. Това желание се ражда от унинието и безделието, защото, оставайки в тях, човек прекъсва отношенията си с другите хора. Така той става вътрешно самотен, а околните се превръщат за него само в средство за постигане на целите му. Жаждата за власт е продиктувана от желанието да се унижи друг човек, да се направи зависим от себе си, свободата му се отрича. Казват, че няма нищо по-страшно на света от такава власт - обезобразена от празнотата на душата и нейната самота и униние.
Празненство
В постната молитва на Ефрем Сирин също се споменава за такъв грях на човешката душа като празнословие, тоест празнословие. Дарът на словото е даден на човека от Бог и затова може да се използва само с добри намерения. Думата, използвана за извършване на зло, измама, изразяване на омраза, нечистота носи голям грях. Евангелието казва за това, че на Великия съд душата ще отговаря за всяка празна дума, изречена през живота. Празнословието носи на хората лъжа, изкушение, омраза и поквара.
Молитвата на св. Ефрем Сирин помага на човек да осъзнае тези грехове и да се покае за тях, защото само като осъзнае своята неправота, човек може да премине към други молби - положителни. Такива молби звучат така в молитва: „Дух на целомъдрие, смирение, търпение и любов... дай ми да видя греховете си и да не осъждам брат си“.
Целомъдрие
Значението на тази дума е широко и означава две основни понятия – „почтеност” и „мъдрост”. Когато човек иска от Господа целомъдрие за себе си, това означава, че той иска знания, опит, за да види добро, мъдрост, за да води праведен живот. Целостта на тези петиции представлява човешката мъдрост и позволява на човек да устои на злото, гниенето и отклонението от мъдростта. Молейки за целомъдрие, човек мечтае да се върне към живота в мир и хармония за ума, тялото и душата.
Смирение
Смирението и смирената мъдрост не са едни и същи понятия. И ако смирението може да се тълкува като безлично подчинение, тогава смирението е смирение, което няма нищо общо със самоунижението и презрението. Смиреният човек се радва на разбирането, разкрито му от Бога, на дълбочината на живота, която открива в смирението. Един смирен, паднал човек се нуждае от постоянно себеиздигане и самоутвърждаване. Смиреният човек не се нуждае от гордост, тъй като няма какво да крие от другите, затова е смирен и не бърза да доказва своята значимост пред другите и себе си.
Търпение
„Всичко, което остава, е да издържим“ не е християнско търпение. Истинското християнско търпение се проявява от Господ, който вярва на всеки един от нас, доверява ни се и ни обича. Основава се на вярата, че доброто винаги побеждава злото, животът побеждава смъртта в християнската вяра. Това е тази добродетел, която молещият се иска от Господ, когато говори за търпение.
любов
Всъщност всяка молитва се свежда до молба за любов. Безделието, унинието, сребролюбието и празнословието са пречка за любовта, те не я допускат в сърцето на човека. А целомъдрието, смирението и търпението са своеобразни корени за покълването на любовта.
Как да четем молитва правилно
Когато четете молитвата на Ефрем Сирийски, трябва да се придържате към някои правила:
- Четенето се извършва през всички дни на Великия пост, с изключение на събота и неделя.
- Ако молитвата се чете за първи път, тогава след всяка петиция трябва да се поклоните до земята.
- Впоследствие църковният устав изисква прострация три пъти по време на четенето на молитвата: преди молби за избавление от болести, преди молби за дарове и преди началото на третата част на молитвата.
- Ако душата го изисква, молитвата може да се извършва извън постните дни.
Какви молитви се четат по време на Великия пост?
Освен това вярващите четат същите молитви, които казват в обикновените дни. Когато се чете молитвата на Ефрем Сирийски, обикновено се четат молитви от Книгата на часовете и Триода, както и молитвената книга „За всяка молба на душата“.
Заключение
Молитвата на Ефрем Сирин през Великия пост представлява квинтесенцията на духовните молби на молещия се на Бога човек. Тя го учи да обича, да се радва на живота и му помага да спазва режима на гладуване.
Силата на молитвите е доказана и неоспорима. Важно е обаче да знаете как да четете молитвите правилно, така че да са ефективни.
Какво е молитвата за вярващия?
Неразделна част от всяка религия е молитвата. Всяка молитва е комуникация на човек с Бога. С помощта на специални думи, които идват от дълбините на душата ни, ние възхваляваме Всевишния, благодарим на Бога и молим Господ за помощ и благословения в земния живот за себе си и нашите близки.
Доказано е, че молитвените думи могат значително да повлияят на съзнанието на човека. Духовенството твърди, че молитвата може да промени живота на вярващия и неговата съдба като цяло. Но не е необходимо да се използват сложни молитвени призиви. Можете да се молите и с прости думи. Често в този случай е възможно да се инвестира голяма енергия в молитвен призив, което го прави по-мощен, което означава, че определено ще бъде чут от Небесните сили.
Забелязано е, че след молитва душата на вярващия се успокоява. Започва да възприема по различен начин възникналите проблеми и бързо намира начин да ги разреши. Истинската вяра, която е вложена в молитва, дава надежда за помощ свише.
Искрената молитва може да запълни духовната празнота и да утоли духовната жажда. Молитвеният апел към Висшите сили става незаменим помощник в трудни житейски ситуации, когато никой не може да помогне. Вярващият не само получава облекчение, но и се стреми да промени ситуацията към по-добро. Тоест можем да кажем, че молитвата пробужда вътрешни силида се справят с настоящите обстоятелства.
Какви видове молитви има?
Повечето важни молитвиза вярващ, те се считат за благодарност. Те прославят величието на всемогъщия Господ, както и милостта на Бога и всички светии. Този тип молитва винаги трябва да се чете, преди да поискате от Господ някакви благословии в живота. Всяка църковна служба започва и завършва с прослава на Господа и възпяване на неговата святост. Такива молитви винаги са задължителни по време на вечерната молитва, когато се предлага благодарност към Бога за деня.
На второ място по популярност са петиционните молитви. Те са начин за изразяване на молби за помощ при всякакви психически или физически нужди. Популярността на петиционните молитви се обяснява с човешката слабост. В много житейски ситуации той не може да се справи с възникналите проблеми и определено се нуждае от помощ.
Молитвените молитви не само осигуряват проспериращ живот, но и ни доближават до спасението на душата. Те задължително съдържат молба за опрощаване на знайни и незнайни грехове и приемане на покаяние от Господа за непристойни действия. Тоест с помощта на такива молитви човек очиства душата си и я изпълва с искрена вяра.
Искрено вярващият трябва да е сигурен, че неговата молба със сигурност ще бъде чута от Господ. Трябва да разберете, че Бог, дори и без молитва, знае за нещастията, сполетели вярващия и неговите нужди. Но в същото време Господ никога не предприема никакви действия, оставяйки на вярващия правото на избор. Истинският християнин трябва да предложи своята молба, като се покае за греховете си. Само молитва, която включва думи на покаяние и конкретна молба за помощ, ще бъде чута от Господ или други небесни Небесни сили.
Има и отделни молитви за покаяние. Целта им е с тяхна помощ вярващият да освободи душата си от греховете. След такива молитви винаги идва духовно облекчение, което се дължи на освобождаване от болезнени преживявания за извършени неправедни действия.
Молитвата за покаяние включва искрено покаяние на човек. Трябва да идва от дълбините на сърцето. В такива случаи хората често се молят със сълзи на очи. Такова молитвено обръщение към Бог може да спаси душата от най-сериозните грехове, които пречат на живота. Покаяните молитви, очистващи душата на човек, му позволяват да продължи напред житейски път, печалба спокойствиеи придобиват нови умствени сили за нови постижения за добро. Използвайте този видДуховенството препоръчва молитвени молби възможно най-често.
Молитвите, написани на старославянски, са много трудни за четене в оригинал. Ако това се прави механично, тогава подобни призиви към Бог едва ли ще бъдат ефективни. За да предадете молитва към Бог, трябва напълно да разберете смисъла молитвен текст. Следователно едва ли си струва да се занимавате с четене на молитви на църковен език. Можете просто да ги слушате, като посетите църковна служба.
Важно е да разберете, че всяка молитва ще бъде чута само ако е съзнателна. Ако решите да използвате каноничната молитва в оригинала, тогава първо трябва да се запознаете с нейния семантичен превод на съвременен език или да помолите свещеника да обясни нейното значение с достъпни думи.
Ако постоянно се молите у дома, тогава не забравяйте да организирате червен ъгъл за това. Там трябва да инсталирате икони и да поставите църковни свещи, които ще трябва да бъдат запалени по време на молитва. Допустимо е да четете молитви от книга, но е много по-ефективно да ги четете наизуст. Това ще ви позволи да се концентрирате колкото е възможно повече и да инвестирате по-силна енергия в молитвения си призив. Не бива да се напрягате твърде много за това. Ако молитвите станат правило, тогава няма да е трудно да ги запомните.
Какви действия съпътстват православната молитва?
Много често вярващите имат въпроса какво допълнителни действиязасили молитвата. Ако сте на църковна служба, най-добрият съвет, който можете да дадете, е внимателно да наблюдавате действията на свещеника и другите богомолци.
Ако всички наоколо коленичат или се прекръстват, тогава трябва да направите същото. Показателни за повторение са всички действия на свещениците, които винаги извършват служби в съответствие с църковните правила.
Има три вида църковни лъкове, които се използват при отправяне на молитви:
- Обикновен поклон на главата. Никога не е придружено от кръстния знак. Използва се в думи в молитви: „ние падаме“, „ние се покланяме“, „благодатта на Господа“, „благословението на Господа“, „мир на всички“. Освен това трябва да наведете глава, ако свещеникът благославя не с кръста, а с ръка или свещ. Това действие се извършва и когато свещеник върви с кадилница в кръг от вярващи. При четене на светото Евангелие е задължително да наведете глава.
- Лък от кръста. По време на този процес трябва да се огънете в кръста. В идеалния случай такъв лък трябва да е толкова нисък, че да можете да докоснете пръстите си до пода. Важно е да запомните, че преди такъв лък трябва да направите знака на кръста. Поклонът се използва в думите в молитвите: „Господи, помилуй“, „Господи дай“, „Слава на Отца и Сина и Светия Дух“, „Свети Боже, Свети Силни, Свети Безсмъртни, помилуй ни “, „Слава Тебе, Господи, Слава Тебе“. Задължително това действиесе появява преди началото на четенето на Евангелието и в края, преди началото на молитвата „Символът на вярата“, по време на четенето на акатисти и канони. Трябва да се поклоните до кръста, когато свещеникът благославя с кръста, иконата или светото Евангелие. Както в църквата, така и у дома, първо трябва да се прекръстите, да направите поклон от кръста и след това да прочетете добре познатата и много важна за всички православни християни молитва „Отче наш“.
- Поклон до земята. Включва коленичене и докосване на челото до земята. Когато такова действие трябва да се извърши на църковна служба, вниманието на духовенството задължително се насочва към това. Молитвата у дома с това действие може да засили ефекта от всяка молба за молитва. Не се препоръчва използването на поклони в молитвите в периода между Великден и Троица, между Коледа и Богоявление, в дните на дванадесетте големи църковни празника и в неделя.
Трябва да знаете, че в православието не е прието да се молите на колене. Това се прави само в изключителни случаи. Много често вярващите правят това преди чудотворна иконаили особено почитана църковна светиня. След като се поклоните до земята по време на редовна молитва, трябва да станете и да продължите молитвата.
Трябва да направите знака на кръста, след като просто наведете главата си, преди да прочетете каквато и да е самостоятелна молитва. След приключването му също трябва да се прекръстите.
Как да четем сутрешни и вечерни молитви
Четат се сутрешни и вечерни молитви за укрепване на вярата в душата. За да направите това, има правила сутрин и вечер, които трябва да се спазват. След събуждане и преди лягане се препоръчва да се молите, като използвате молитвите по-долу.
Тази молитва е предадена на апостолите от самия Исус Христос с цел те да я разпространят по света. Той съдържа силна молба за седем благословии, които правят живота на всеки вярващ пълен, изпълвайки го с духовни светини. В този молитвен призив изразяваме уважение и любов към Господа, както и вяра в собственото си щастливо бъдеще.
Тази молитва може да се използва за четене във всяка житейска ситуация, но сутрин и преди лягане е задължителна. Молитвата винаги трябва да се чете с повишена искреност, точно по тази причина тя се различава от другите молитвени молби.
Текстът на молитвата гласи следното:
Молитва за съгласие у дома
Смята се, че силата православни молитвисе увеличава многократно, ако няколко вярващи се молят заедно. Този факт се потвърждава от енергийна гледна точка. Енергията на хората, които се молят едновременно, обединява и засилва ефекта на молитвения призив. Молитвата по споразумение може да се чете у дома с вашето домакинство. Счита се за най-популярен и ефективен в случаите, когато някой от близките ви е болен и трябва да положите общи усилия за неговото възстановяване.
За такава молитва трябва да използвате всеки насочен текст. Можете да го използвате не само за Господ, но и за различни светии. Основното е, че участниците в ритуала са обединени от една цел и че мислите на всички вярващи са чисти и искрени.
Молитвено задържане
Особено си струва да се прочете молитвата към иконата „Задържане“. Текстът му е наличен в сборника с молитви на стареца Пансофий Атонски и трябва да се чете в оригинал по време на молитва. Това е мощно оръжие срещу злите духове, така че свещениците не препоръчват използването на тази молитва у дома без благословията на духовен наставник. Цялата работа е, че пожеланията и фразите, които съдържа, са близки до Стария завет и са далеч от традиционните молби на православните вярващи. Молитвата се чете девет пъти на ден в продължение на девет дни. В същото време не можете да пропуснете нито един ден. Освен това има изискване тази молитва да се казва тайно.
Тази молитва ви позволява да:
- Осигурете надеждна защита от демонични сили и човешко зло;
- Защитете от домашни щети и злото око;
- Защитете се от действията на егоистични и зли хора, включително от подлостта и хитростта на вашите врагове.
Когато се чете молитвата към Свети Киприан
Светла молитва към Свети Киприан - ефективен методза да отблъсне всякакви неприятности от вярващия. Препоръчително е да се използва в случаите, когато има съмнение за увреждане. Позволено е тази молитва да се каже на водата и след това да се изпие.
Текстът на молитвата гласи следното:
„О, свети Божи светител, свещеномъченик Киприане, ти си помощник на всички, които се обръщат към теб за помощ. Приеми от нас грешните твоята хвала за всички твои земни и небесни дела. Молете Господа за сила за нас в нашите немощи, изцеление в тежки болести, утеха в горчиви скърби и го молете да ни даде други земни блага.
Възнесете на Свети Киприан, почитан от всички вярващи, вашата мощна молитва към Господа. Нека Всемогъщият да ме защити от всички изкушения и падения, да ме научи на истинско покаяние и да ме избави от демоничното влияние на недобросъвестни хора.
Бъди мой истински защитник за всички мои врагове, видими и невидими, дай ми търпение и в часа на смъртта ми стани мой ходатай пред Господ Бог. И аз ще пея святото ти име и ще се моля на нашия Всемогъщ Бог. Амин".
Какво да се обърнем към Свети Николай Чудотворец в молитва
Много често хората се обръщат към Свети Николай Чудотворец с различни молби. Към този светец често се обръщат, когато в живота настъпи тъмна ивица. Молитвената молба на искрен вярващ със сигурност ще бъде чута и изпълнена, тъй като Свети Николай се смята за най-близкия светец до Господ.
Можете да изразите конкретна молба в молитви, но има универсална молитва за изпълнение на желание.
Звучи така:
„О, Пресвети Чудотворец Николай, помогни на мен, Божия слуга (собственото ми име) в моите смъртни желания. Помогнете ми да изпълня заветното си желание и не се ядосвайте на нахалната ми молба. Не ме оставяй сам със суетни дела. Моето желание е само за доброто, а не за вредата на другите, изпълнете го с вашата милост. И ако съм планирал нещо дръзко според вашите разбирания, тогава отблъсквайте атаката. Ако искам нещо лошо, отклони нещастията. Уверете се, че всичките ми праведни желания се сбъдват и животът ми е изпълнен с щастие. да бъде твоята воля. Амин".
Само кръстени хора могат да четат Иисусова молитва. Този молитвен призив се счита за първата стъпка към формирането на вяра в душата на човек. Значението му е да се изпроси милост от Господ Бог чрез Неговия Син. Тази молитва е истински ежедневен амулет за вярващ и може да помогне за преодоляване на всякакви трудности. Също така Иисусовата молитва е ефективно средство срещу злото око и щетите.
За да бъде молитвата ефективна, трябва да се спазват следните препоръки:
- Докато произнасяте думи, трябва да се концентрирате върху тях възможно най-много;
- Молитвата не трябва да се запомня механично, тя трябва да се запаметява с пълно разбиране на всяка дума;
- Необходимо е да се молите на спокойно и тихо място;
- Ако вярата е много силна, тогава е позволено да се молите, докато активно работите;
- По време на молитва всички мисли трябва да бъдат насочени към истинската вяра в Господа. Душата трябва да съдържа любов към Бога и възхищение към Всевишния.
Молитва за амулет - червен конец
Червен конец на китката се счита за много често срещан амулет. Историята на този талисман се корени в Кабала. За да може червеният конец на китката да придобие защитни свойства, първо трябва да се прочете специална молитва над него.
Червеният конец за талисмана трябва да се купи с пари. Трябва да е вълна и доста издръжлива. Трябва да го завържете на китката си и да извършите съпътстващия ритуал близък роднинаили роднина. Много е добре, ако собствената ви майка ще завърже конеца. Но във всеки случай трябва да сте сигурни, че човекът, който ще извърши церемонията, искрено ви обича.
За всеки завързан възел се казва следната молитва:
„Господи Всемогъщи, благословено е Царството на земята и на небето. Прекланям се пред Твоята Сила и Величие и Те прославям. Правите много добрини, лекувате болни и подкрепяте нуждаещите се, показвате истинската си любов и само вие имате всеобща прошка. Моля ви да спасите Божия слуга (името на човека), да го защитите от неприятности и да го защитите от видими и невидими врагове. Само вие можете да направите това на Земята и на Небето. Амин".
Зареждане...