Ekstremizam: pojam, razlozi za njegovu pojavu, trendovi razvoja.

1. Preduslovi za nastanak i razvoj ekstremizma.

Razlozi za nastanak ekstremizma su veoma raznoliki, ali u odnosu na Rusiju glavnim treba prepoznati društvenu neorganizovanost građana. Bogatsko raslojavanje stanovništva dovodi do toga da društvo prestaje funkcionirati kao integralni organizam, ujedinjen zajedničkim ciljevima, idejama i vrijednostima. Društvene tenzije rastu, pojavljuju se grupe koje nastoje promijeniti uspostavljeni poredak, uključujući i nasilne metode.

Posebno treba napomenuti da društvenu bazu ekstremističkih grupa čine ljudi koji se svrstavaju u društvene autsajdere koji se nisu uspjeli prilagoditi novim životnim uslovima (mladi bez obrazovanja i pristojnog životnog standarda, nezaposleni, otpušteni zbog otpuštanja). Oružane snage i druge agencije za provođenje zakona). Osim toga, neki oblici ekstremizma imaju istorijske korijene, što, naravno, ne služi kao opravdanje.

Glavni uzroci ekstremizma u određenoj zemlji su dugi periodi socio-ekonomske nestabilnosti, praćeni, s jedne strane, socijalnom diferencijacijom građana, žestokom borbom za vlast, rastućim kriminalom, as druge strane niskom efikasnošću. državnog aparata i agencija za provođenje zakona, nedostatak pouzdanih mehanizama pravne zaštite stanovništva. Sve to dovodi do porasta pokušaja da se nastale kontradikcije i sukobi rješavaju silom, kako od strane postojeće vlasti, tako i od strane njenih suprotstavljenih elemenata.

Provodnici ekstremizma su i radikalne političke stranke i političke grupe i ekstremističke organizacije koje spontano nastaju na talasu nacionalizma i separatizma, negirajući ili smatrajući pravnu borbu nedovoljnom.

Ekstremizam, kao masovna pojava, počeo je da se širi u Rusiji 90-ih godina. XX vijek uglavnom među mladima iz porodice sa niskim primanjima, koji su se pod sloganima borbe za „čistoću nacije“, „oslobođenje ruskog naroda“ itd., ujedinili (obično na teritorijalnoj osnovi) u grupe od kojih je svaka imala od 7 do 15 ljudi. Takve grupe su se češće bavile premlaćivanjem predstavnika drugih nacionalnosti koje žive pored njih, kao i sitnim huliganizmom i vandalizmom.

U početku je ekstremizam u Rusiji bio spontane prirode, često se manifestirao u obliku protesta, očaja, mržnje i gubitka vjere u nepovredivost postojećeg poretka.

Preraspodjela sfera utjecaja u kriminalnom svijetu, finansijske prevare, korupcija, masovni alkoholizam i ovisnost o drogama, nezaposlenost, krvavi čečenski rat - sve je to doprinijelo tome da su, koristeći svoju nekažnjivost, ove grupe mladih sazrijele, stekle iskustvo , uspostavio veze i privukao nove kadrove.

Pokazalo se da je uloga i značaj ekstremizma potcijenjen, što je umnogome doprinijelo nastanku čitavog niza tragičnih događaja u posljednje vrijeme, u kojima su mladi postali učesnici i žrtve.

Ovi problemi takođe imaju potencijalnu kriznu i konfliktnu prirodu. Treba napomenuti da su se posljednjih godina u Rusiji gomilali problemi povezani s rastom šovinizma, ksenofobije i vjerskog ekstremizma, te intenziviranjem ultranacionalističkih snaga. U brojnim regijama Rusije, antisemitizam i antiimigrantska osjećanja su postali prilično rašireni.

Problem neregulisanih migracija predstavlja prijetnju sigurnosti Rusije. Stvarnu prijetnju stvara činjenica da je zbog nepostojanja odgovarajućeg regulatornog i pravnog okvira Rusija postala utočište i prava septička jama za mnoge predstavnike opozicije iz susjednih zemalja koji su doživjeli poraz u svojoj domovini. Bivši militanti, koji se kriju u Rusiji, značajno su pogoršali situaciju sa kriminalom. Većina vladajućih režima stimuliše proces migracije. Na taj način izbjegavaju rješavanje problema svoje tržišne transformacije nacionalne ekonomije, rješavaju problem zapošljavanja svog stanovništva kroz značajne novčane prihode iz Rusije, formirajući fond akumulacije i potrošnje unutar svojih zemalja, neophodan za njihov opstanak. Trenutno u Rusiji radi skoro 5 miliona građana Ukrajine, stotine hiljada Moldavaca i stotine hiljada građana iz centralnoazijskih država. Njihov rad je koristan za Rusku Federaciju i tražen je. Ali pravno nesređenost ovog procesa i još uvijek nedovoljna pažnja ruskih vlasti na ovu pojavu stvaraju potencijal prijetnje nacionalni interesi Rusija.

Akumulirani materijal nam omogućava da identifikujemo niz najznačajnijih faktora koji utiču na formiranje ekstremizma u Rusiji, koji se mogu podeliti u tri grupe:

1. Socio-ekonomski:

značajno raslojavanje društva po stepenu materijalnog bogatstva, što opet izaziva osjećaj socijalne nepravde kod značajnog dijela stanovništva, a posebno kod mladih;

visok nivo nezaposlenosti, posebno među mladima, čiji predstavnici prilično lako padaju pod uticaj radikalnih političkih pokreta.

2. Ideološki:

stanje ideološkog vakuuma i, kao posljedica toga, popunjavanje ideološkog prostora radikalnim asocijacijama;

mogućnost praktično nekontrolisane upotrebe novog informacioni sistemi(Internet) za promociju raznih ideja, uključujući i one ekstremističke;

mogućnost nekontrolisane upotrebe nelegitimnih tehnologija za kontrolu i manipulaciju ljudskim ponašanjem i društvenim zajednicama;

pokušaji kopiranja starih oblika ideološkog rada koji nemaju efektivan uticaj na mlade, što dovodi do formiranja širok raspon omladinske potkulture, uključujući i one destruktivne.

3. Migracija:

povećanje migracionih tokova s ​​naknadnim kompaktnim naseljavanjem novopridošlih migranata i pojavom problema njihove adaptacije na novu sredinu;

promjene u etničkom sastavu stanovništva, posebno u glavni gradovi, i, kao posljedica toga, povećane tenzije u međunacionalnim odnosima.

Odvojeno, potrebno je osvrnuti se na problem širenja ekstremističkih stavova i ideja kroz mrežu Internet kao najrelevantniji sektor koji se brzo razvija i koji se koristi za promociju radikalnih ideja. Tako se, prema rezultatima sociološkog istraživanja, 40% mladih više puta susrelo sa propagandom ekstremističkih stavova na internetu.

Uprkos nedavno intenziviranom radu nadležnih u ovoj oblasti, sajber prostor i dalje ima ogroman potencijal za gajenje ekstremizma uopšte, a s obzirom na interesovanje mladih za World Wide Web – a posebno mladih. Ovo okruženje je malo podložno operativnoj cenzuri, bilo koji resurs ovdje se može premjestiti na novu lokaciju u bilo kojem trenutku, a osim toga, pristup resursima je geografski neograničen.

Mehanizam koji sprečava javno ispoljavanje ekstremizma na stranicama nacionalnih novina i televizijskih kanala ne funkcioniše tako efikasno u sajber prostoru. Ovo čini internet povoljnim okruženjem za promicanje ekstremističkih ideja.

Tako su danas cyber prostor od strane ekstremističkih ideologa počeli smatrati atraktivnom platformom za vođenje ideološke propagande i borbe.

U isto vrijeme, resursi koji propovijedaju radikalne ideje imaju vrlo široku publiku ne samo u regijama u kojima se fizički nalaze. Analiza posjećenosti web stranice pokazuje da od svih predstavljenih ideoloških trendova, mladi imaju najveći interes za desničarsku radikalnu ideologiju. Neke ekstremističke web stranice mogu konkurirati po broju posjetitelja s web stranicama zvaničnih omladinskih organizacija koje se oslanjaju na moćne administrativne resurse.

"Sajber ekstremizam" je važan faktor negovanje i latentnog ekstremizma i sredstva organizovanja i mobilizacije direktnih ekstremističkih akcija, kao i funkcionisanje ekstremističkih virtuelnih organizacija (u ovoj situaciji indikativan je primer antiglobalista). Sajber prostor omogućava neviđen stepen slobode u izboru meta za ekstremističke akcije i kultivisanju objekata mržnje.

2. Ekstremizam: pojam, vrste.

Prvi primjer međunarodne konsolidacije definicije “ekstremizma” bila je Šangajska konvencija o borbi protiv terorizma, separatizma i ekstremizma od 15. juna 2001. godine. Kao „ekstremizam“ definiše „svaki čin koji ima za cilj nasilno preuzimanje vlasti ili nasilno zadržavanje vlasti, kao i nasilnu promjenu ustavnog uređenja države, kao i nasilno zadiranje u javnu sigurnost, uključujući organizovanje ilegalnih oružanih grupa za gore navedene svrhe.” ili učešće u njima.”

ekstremizam:(lat. extremus - ekstremni) - orijentacija u politici prema krajnje radikalnim idejama i ciljevima, čije se postizanje uglavnom ostvaruje silom, kao i nelegitimnim i nezakonitim metodama i sredstvima (npr. terorizam, raspirivanje vjerske i rasne mržnje, oružane pobune, gerilski ratovi itd.). Lijevi ekstremizam obično proizlazi iz ideja marksizma-lenjinizma i drugih ljevičarskih pogleda, kritizirajući kapitalistički sistem zbog suzbijanja pojedinca i eksploatacije, a socijalističke režime zbog izdaje „uzroka Marksa, Lenjina, Staljina, Maoa“ , napuštajući „klasnu borbu“ (primeri levičarskih ekstremističkih grupa služe kao „frakcija Crvene armije“ u Nemačkoj, „Sendero Luminoso“ u Peruu, Pol Pot u Kambodži, tzv. Nacionalboljševička partija E. Limonova u Rusija). Desničarski ekstremizam djeluje sa pozicija antikomunizma, rasizma, ekstremnog nacionalizma ili klerikalizma, itd. Izvor ekstremizma kao pokazatelja društvenog i političkog lošeg stanja su razne krize. Da bi ostvarili svoje ciljeve, ekstremisti se okreću predrasudama ljudi, namjerno potiskujući u njima racionalnu svijest. Učesnici ekstremističkih grupa predstavljaju poseban psihološki tip pojedinca, sklon samouzbuđivanju, gubitku kontrole nad svojim ponašanjem i iracionalnim postupcima.

U Federalnom zakonu “O borbi protiv ekstremističkih aktivnosti” (stupio na snagu 25. jula 2002.), uzimajući u obzir izmjene koje je unio Federalni zakon Ruske Federacije od 24. jula 2007. br. 211-FZ “O izmjenama i dopunama određenih Zakonodavni akti Ruske Federacije u vezi sa unapređenjem pod kontrolom vlade u oblasti suprotstavljanja ekstremizmu" ekstremistička aktivnost (ekstremizam) se definiše kao:

• nasilne promjene u osnovama ustavnog sistema i kršenje integriteta Ruske Federacije;
• javno opravdanje terorizma i drugih terorističkih aktivnosti;
• izazivanje društvene, rasne, nacionalne ili vjerske mržnje;
• propagiranje isključivosti, superiornosti ili inferiornosti osobe na osnovu njene društvene, rasne, nacionalne, vjerske ili jezičke pripadnosti ili stava prema vjeri;
• povreda prava, sloboda i legitimnih interesa osobe i građanina, zavisno od njegove društvene, rasne, nacionalne, vjerske ili jezičke pripadnosti ili odnosa prema vjeri;
• sprečavanje građana da ostvare svoje Pravo glasa i pravo na učešće na referendumu ili kršenje tajnosti glasanja, zajedno sa nasiljem ili prijetnjom njegovom upotrebom;
• ometanje legitimnog djelovanja državnih organa, organa lokalna uprava, izborne komisije, javna i vjerska udruženja ili druge organizacije, povezane sa nasiljem ili prijetnjom njegovom upotrebom;
• počinjenje zločina iz razloga navedenih u stavu "e" prvog dijela člana 63. Krivičnog zakona Ruske Federacije;
• propaganda i javno prikazivanje nacističkih parafernalija ili simbola ili pribora ili simbola koji su zbunjujuće slični nacističkim priborom ili simbolima;
• javne pozive za provođenje ovih djela ili masovnu distribuciju očigledno ekstremističkih materijala, kao i njihovu proizvodnju ili skladištenje u svrhu masovne distribucije;
• javna svjesno lažna optužba osobe koja obavlja javnu funkciju Ruske Federacije ili javnu funkciju konstitutivnog subjekta Ruske Federacije da je počinila tokom obavljanja svojih dužnosti poslovne obaveze djela navedena u ovom članu koja predstavljaju krivično djelo;
• organizovanje i pripremanje ovih akata, kao i podsticanje na njihovu realizaciju;
• finansiranje ovih akata ili druga pomoć u njihovoj organizaciji, pripremi i implementaciji, uključujući obezbjeđivanje obrazovnih, štamparskih i materijalno-tehničkih sredstava, telefonske i druge vrste komunikacija ili pružanje informativnih usluga.

Zakon definiše sledeće pojmove:

Ekstremistička organizacija- javno ili vjersko udruženje ili druga organizacija u odnosu na koje je, na osnovu ovog saveznog zakona, sud donio pravosnažnu odluku o likvidaciji ili zabrani aktivnosti u vezi sa sprovođenjem ekstremističkih aktivnosti.

Ekstremistički materijali- dokumenti ili informacije na drugim medijima namijenjene objavljivanju, koje pozivaju na provođenje ekstremističkih aktivnosti ili potkrepljuju ili opravdavaju potrebu za provođenjem takvih aktivnosti (publikacije koje potkrepljuju ili opravdavaju nacionalnu i (ili) rasnu superiornost ili opravdavaju praksu vršenja vojnih ili drugih zločini čiji je cilj potpuno ili djelomično uništenje bilo koje etničke, društvene, rasne, nacionalne ili vjerske grupe).

Također je potrebno razlikovati sljedeće definicije:

Javno udruženje- dobrovoljna, samoupravna, neprofitna formacija stvorena na inicijativu građana ujedinjenih na osnovu zajednice interesa za postizanje zajedničkih ciljeva navedenih u statutu javnog udruženja (član 5. Saveznog zakona od 19. 1995. br. 82-FZ “O javnim udruženjima”).

Vjersko udruženje– dobrovoljno udruženje građana Ruske Federacije, drugih lica sa stalnim i zakonitim prebivalištem na teritoriji Ruske Federacije, osnovano radi zajedničkog ispovijedanja i širenja vjere i koje ima sljedeće karakteristike koje odgovaraju ovoj svrsi: vjera; obavljanje bogosluženja, drugih vjerskih obreda i ceremonija; podučavanje vjeronauke i vjersko obrazovanje svojih sljedbenika (član 6 Saveznog zakona od 26. septembra 1997. br. 125-FZ “O slobodi savjesti i vjerskim udruženjima”).

Politička stranka je javno udruženje stvoreno u svrhu učešća građana Ruske Federacije u političkom životu društva kroz formiranje i izražavanje njihove političke volje, učešće u javnim i političkim akcijama, na izborima i referendumima, kao iu svrhu zastupanja interesa građana u organima vlasti i lokalne samouprave (član 3 Saveznog zakona od 11. jula 2001. br. 95-FZ “O političkim strankama”).

Sindikat- dobrovoljno javno udruženje građana povezanih zajedničkim industrijskim, profesionalnim interesima po prirodi svoje djelatnosti, stvoreno radi zastupanja i zaštite njihovih socijalnih i radnih prava i interesa (član 2. Saveznog zakona od 12. januara 1996. 10-FZ "O sindikatima, njihovim pravima i garancijama djelovanja").

Konzervativizam– ideološka privrženost tradicionalnim vrijednostima i poretcima, društvenim ili vjerskim doktrinama. U politici - pravac koji brani vrijednost državnog i društvenog poretka, odbacivanje “radikalnih” reformi i ekstremizma. Jedna od glavnih karakteristika konzervativizma je odbacivanje revolucionarnih promjena. Protivi se liberalizmu koji zahtijeva ekonomske slobode i socijalizmu koji zahtijeva socijalnu jednakost.

Liberalizam- politička ideologija zasnovana na činjenici da je osoba slobodna da raspolaže sobom i svojom imovinom. Liberali su protivnici totalitarizma, aktivno brane koncepte slobode govora, univerzalnih ljudskih prava, verske tolerancije, nepovredivosti lični život, privatno vlasništvo, slobodno tržište, jednakost, transparentnost vlade, ograničenja vladine moći.

Radikalizam- politički princip zasnovan na želji da se političko ili drugo mišljenje dovede do konačnih logičnih i praktičnih zaključaka, bez pristajanja na bilo kakve kompromise. U praksi se to predstavlja kao ekstremni liberalizam (ponekad socijalizam) u politici.

Totalitarizam– politički režim koji karakteriše izuzetno široka (totalna) kontrola države nad svim aspektima društvenog života. Svrha takve kontrole nad privredom i društvom je njihovo organizovanje po jedinstvenom planu. U totalitarnom režimu cjelokupno stanovništvo države je mobilizirano da podrži vladu (vladajuću stranku) i njenu ideologiju, dok se proglašava prioritet javnih interesa nad privatnim. Organizacije čije aktivnosti ne podržavaju vlasti – na primjer, sindikati, crkve, opozicione stranke – su ograničene ili zabranjene.

Centrizam u politici– politička pozicija političkog pokreta ili grupe, posrednica između desnih i lijevih pokreta ili grupa, odbacivanje lijevog i desnog ekstremizma.

Prava(najekstremniji oblici su ultradesnica ili radikalna desnica) - suprotno od ljevice, posebno stavljanje ekonomskih, nacionalnih ili vjerskih ciljeva iznad jednakosti prava i šansi za sve segmente stanovništva. To uključuje konzervativizam, monarhizam, anarhokapitalizam, fašizam, nacionalizam i njegov najekstremniji oblik - nacionalsocijalizam. Liberali se obično klasifikuju kao desničari.

lijevo(nova ljevica) - smjer u politici koji se identificira sa lijevom idejom, ali se suprotstavlja tradicionalnim komunističkim partijama i anarhistima („stara ljevica“). Karakterizira ga kritika istorijske uloge proletarijata i institucionalnih oblika otpora zbog traumatskog iskustva totalitarizma. Zatvara se levim liberalizmom.

3. Politički ekstremizam.

Koncept „političkog ekstremizma“ jedan je od onih složenih društvenih fenomena čije definisanje neminovno izaziva oprečna mišljenja. Čak i među pravnicima koji su u stanju da pronađu barem instrumentalne definicije ovakvih pojava, još uvijek ne postoji jedinstvo stavova o definiciji „političkog ekstremizma“, pa stručnjaci broje najmanje pet najpoznatijih alternativnih pristupa po ovom pitanju.

Djelovanje ekstremističkih organizacija i grupa trenutno i dalje predstavlja ozbiljan faktor društvene destabilizacije. politička situacija u Ruskoj Federaciji i predstavlja ozbiljnu prijetnju ustavnoj sigurnosti i teritorijalnom integritetu države. Gotovo sve ekstremističke organizacije na ovaj ili onaj način uključuju maloljetnike u svoje učešće: od distribucije literature radikalne prirode i sudjelovanja u obredima vjerskih sekti do najopasnijeg tipa uključivanja maloljetnika u kriminalne radnje, odnosno pripreme i sprovođenje masovnih nereda, organizovanje i učešće u aktivnostima ekstremističke organizacije, organizovanje i učešće u ekstremističkoj zajednici. Zapravo, sve poznate ekstremističke organizacije sprovode najaktivnije, uključujući i ilegalne, aktivnosti u gradu Moskvi.

U posljednjih nekoliko godina došlo je do porasta ekstremizma i ksenofobije, posebno među mladima. Najveću zabrinutost izaziva sve veća popularizacija ideologije neofašizma u gradu. I to uprkos usvajanju novih propisa koji imaju za cilj suzbijanje ove pojave.

Na teritoriji glavnog grada u poslednjih godina Najaktivnije ilegalne aktivnosti sprovodili su članovi organizacija kao što su: NBP - Nacional-boljševička partija, RNE - Rusko nacionalno jedinstvo, AKM - Avangarda crvene omladine.

2005. godine, koristeći nacionalističke slogane, „Pokret protiv ilegalne imigracije“ i „Slovenski savez Demuškina“ intenzivirali su svoje ilegalne aktivnosti.

Brojni ekstremistički pokreti i organizacije, kao što su „Nacional-boljševička partija“, „Rusko nacionalno jedinstvo“, „Avangarda crvene omladine“, aktivno su korišćeni za izvođenje nedozvoljenih radnji i govora, uključujući i one koji su kršili krivični zakon, kao i za nezakonite radnje tokom odobrenih masovnih događaja, omladinu iz drugih regiona Rusije.

Često se članovi ekstremističkih organizacija procesuiraju za krivična djela koja su počinili, poput huliganizma, uništavanja imovine, otpora policijskim službenicima, ali nema činjenica o njihovom procesuiranju za zločine ekstremističke prirode (član 282, 282 nap., 282 nap. 2) . Razlozi za to:

— prvo, u odsustvu u sistemu za provođenje zakona stručnjaka sa potrebnim znanjem za sprovođenje istraživanja slogana, štampanih, audio i video proizvoda. Internet resursi.

- kao drugo, kao rezultat toga, nespremnost tužilaštva i istražnih organa da pokrenu krivične postupke na osnovu ovih djela, tumačenje graničnih situacija ne ide u prilog krivičnom gonjenju.

- treće, nedostatak osnovne interakcije između jedinica za borbu protiv organizovanog kriminala, odeljenja kriminalističke istrage i dežurnih jedinica okruga, usled čega operativni službenici ne idu na zločine počinjene nad strancima, licima druge nacionalnosti, gde se utvrđuju za takvu kvalifikacionu karakteristiku kao što je izazivanje etničke mržnje, potrebna je hitna podrška od trenutka otkrivanja zločina.

4. Vjerski ekstremizam.

Vjerski ekstremizam treba shvatiti kao društveni fenomen koji postoji u sljedeća četiri međusobno povezana oblika:

- vjerska svijest (društvena i individualna) koju karakteriziraju znaci totalitarizacije i preuveličavanja vrijednosti određenog skupa religijskih ideja na štetu svih drugih religijskih i sekularnih ideja, nihilizam - poricanje svih drugih ideja, uključujući i vjerske , osim jedne, vjerski fanatizam - bezuvjetno vjerovanje u istinitost jedne religijske ideje (skupa ideja) i spremnost da se slijedi pod bilo kojim okolnostima.

- religijska ideologija (religijska doktrina), koju karakteriše proizvoljno proglašavanje istinitim jedinog objašnjenja problema postojećeg svijeta i predlaganje nedvosmislenih (istinitih) metoda za rješavanje, bezuslovna podjela svih društvenih pojava na „dobre“ i „zlo“, dajući isključivu dominantnu poziciju jednom od aspekata postojanja u šteti svima ostalima; negiranje objektivno dominantne hijerarhije opštih društvenih (univerzalnih) vrednosti, ignorisanje ili omalovažavanje regulatornog značaja bilo kojih društvenih, uključujući pravne norme, koji ne odgovaraju deklariranoj istinskoj vjerskoj doktrini.

- aktivnosti na provođenju vjerske doktrine koja je proglašena jedino istinitom.

— organizacione forme provođenje vjerske doktrine, posebno vjerskih ekstremističkih organizacija (totalitarne sekte).

Trend rasta vjerskog ekstremizma u velikoj mjeri je posljedica postojećih kontradikcija u odnosima, kako među konfesijama tako i unutar njih, te porasta vjerske ekspanzije od strane drugih država.

Vjerska ekspanzija iz drugih država dovela je do značajnog porasta novih vjerskih pokreta. Intenzivan rast vjerskih novoformacija narušava postojeću etnokonfesionalnu ravnotežu u zemlji i uzrokuje porast međuvjerskog rivalstva i nezadovoljstva kod najvećeg dijela stanovništva.

Nepoštovanje prema ruskim tradicionalnim konfesijama doprinosi stvaranju preduslova za ekstremističke manifestacije religiozne prirode, uključujući i na svakodnevnom nivou, raspirivanje verske mržnje i antisocijalne akcije na verskoj osnovi i utiče na stanje međudržavnih odnosa.

Ozbiljna prijetnja javnoj sigurnosti i značajan destabilizujući faktor društvene i političke situacije predstavlja djelovanje ekstremističkih vjerskih udruženja.

Zanimljiva je činjenica da svrha djelovanja vjerskih ekstremističkih organizacija ima dva aspekta:

— propagiranje destruktivne ideologije;

— stvaranje operativnih pozicija za naknadno sprovođenje terorističkih aktivnosti na teritoriji Rusije, a posebno u regionu glavnog grada.

Uzimajući u obzir trenutnu društveno-političku, ekonomsku, teritorijalnu i demografsku situaciju, mogu se utvrditi sljedeći trendovi razvoja situacije u sferi vjerskog ekstremizma:

1. Jačanje propagandnog i subverzivnog rada među dijelom omladinske populacije Ruske Federacije koja ispovijeda islam, posebno među mlađima.
2. Upotreba netradicionalne forme regrutovanje stanovništva, posebno predstavnika muslimanske veroispovesti, i promovisanje ideja verskog ekstremizma stvaranjem raznih vrsta klubova, prikupljanjem donacija od pojedinaca i pravna lica preko mreže pretplaćenih poštanskih sandučića.
3. Širenje ideja vjerskog ekstremizma na nivou međuregionalnih odnosa kroz korištenje turističkih grupa i hodočasnika pod krinkom promoviranja tolerantnih religija.
4. Dalje jačanje i naknadno korištenje međunarodne finansijske pomoći za pružanje materijalne podrške aktivnostima ekstremističkih vjerskih organizacija u regionu glavnog grada.
5. Povećanje intenziteta radnji za izazivanje vjerske mržnje, razdora i neprijateljstva korištenjem štampe, televizijskih i radijskih programa i masovnih medija (internet i dr.), uključujući i u provokativne svrhe.
6. Jačanje ideja etničkog separatizma u regijama zbog raspirivanja vjerske mržnje, razdora i neprijateljstva unutar vjerskih konfesija.

Analiza operativne situacije među vjerskim udruženjima koja djeluju na teritoriji Rusije ukazuje na povećanje aktivnosti jednog broja udruženja koja gaje vjerski fanatizam, koji se temelji na izopačenim duhovnim i etničkim kanonima. Po pravilu, ova aktivnost je povezana sa nasiljem nad građanima, nanošenjem štete njihovom zdravlju, navođenjem na odbijanje obavljanja građanskih dužnosti, kao i činjenjem drugih nezakonitih radnji. Istovremeno, pažljivo kamuflirane vjerske doktrine ovih struktura dopuštaju korištenje nasilja, prijetnji i ucjena ako su za dobrobit organizacije.

Najveću opasnost po unutrašnju sigurnost zemlje danas predstavljaju pristalice netradicionalnog trenda islama za ruske muslimane – „vehabizma“.

Lideri i ideolozi pokreta „vehabija“ smatraju da je rad među mladima Ruske Federacije jedan od glavnih pravaca njihovog djelovanja. Glavni ciljevi ove aktivnosti su: usađivanje destruktivne ideologije i stvaranje opsežne infrastrukture za naknadno vođenje subverzivnih aktivnosti na ruskoj teritoriji.

U nizu konstitutivnih entiteta Ruske Federacije postoje takozvani “islamski omladinski centri” i “islamski omladinski kampovi”, u kojima su pripadnici međunarodnih terorističkih i ekstremističkih organizacija (“Hizbut-Tahrir”, “IMU”, “Refah”, “Al-Fatah”, “NUR” itd.) provodi se obuka iz radikalnog islama, vrbovanje i uključivanje građana u ekstremističke formacije. Proces učenja je izgrađen na bespogovornoj poslušnosti šerijatskom zakonu, propagandi superiornosti islama nad drugim religijama, kao i odbacivanju postojećeg sistema vlasti i zakonodavstva kao suprotnog samom sistemu islama. Najaktivnije aktivnosti ovakvih omladinskih organizacija zabilježene su u regiji Burjatija, Sverdlovsk, Tjumenj i Čeljabinsk.

Opasnost predstavljaju pokušaji ekstremista da prošire svoj utjecaj, prije svega na račun mladih koji se šalju na školovanje u strane islamske centre pod kontrolom međunarodnih terorističkih i ekstremističkih organizacija. Kao rezultat toga, do danas je postojala negativna tendencija prema premještanju lojalnog i muslimanskog sveštenstva koji poštuje zakon od strane radikalno nastrojenih, stranih obučenih centara za obuku mladi imami.

Još jedan vjerski pokret u čijim redovima ima veliki broj mladih je "satanisti".

Sljedbenici sotonskog kulta mogu se podijeliti u nekoliko tipova:

Prvi tip su „amateri koji samouče“. Obično su to oni koje satanizam privlači kroz popularne knjige i filmove na ovu temu, rok bendove koji populariziraju rituale i pribor satanizma, te putem drugih dostupnih izvora. "Amater" se obično ne povezuje s organiziranom grupom ili kultom, iako male lokalne "amaterske grupe" mogu postojati.

drugi tip su "psihopatski satanisti". To su moralno osakaćeni pojedinci sa žudnjom za nasiljem, sadizmom, nekrofilijom i sl., koje privlači sotonizam jer jasno izražava i spolja „oplemenjuje“ njihove patološke devijacije i daje im ideološku, ritualnu obojenost. Prve dvije vrste se ponekad djelomično spajaju.

treći tip – „religiozni sotonisti“, čine već uspostavljene strukturirane grupe, kao što su „ Ruska Sotonina crkva", "Južni krst", "Crni anđeo" i sl.

četvrti tip - "crni satanisti", su tajne male grupe koje se uglavnom sastoje od nasljednih sljedbenika Sotone koji su ozbiljno uključeni u najodvratnije oblike okultizma i obožavanja Sotone.

Njihove aktivnosti zabilježene su u Moskvi, Brjansku, Sankt Peterburgu, Novgorodu i nekim drugim gradovima. Zanimljivo je da su “crni satanisti” vrlo skeptični prema pristalicama treće vrste sotonističkih sekti, smatrajući njihove aktivnosti “djetinjastim igrama” i “maženjem”.

Predstavnici svih navedenih tipova odgovorni su za slučajeve ritualnog nasilja i društveno su opasni, posebno za mlade, jer utiču na psihu mladih.

Među najpoznatijim udruženjima sotonista našeg vremena možemo navesti: Crkvu Sotone, Međunarodno udruženje Luciferisti „Keltsko-istočnog obreda“, „Zelenog reda“, „Crnog anđela“, „Južnog krsta“, kulta Atene Palade, kulta Izide, „Gota“ i dr.

5. Etnički ekstremizam.

U Ruskoj Federaciji kao multinacionalnoj zemlji, koja je, u suštini, dobrovoljna zajednica naroda koji žive na svojim istorijskim teritorijama, raspirivanje mržnje i neprijateljstva među narodima naše zemlje i izazivanje osjećaja dezintegracije predstavljaju posebnu prijetnju.

Danas počinjeni zločini nad pojedinac zbog različitog porijekla izašli su iz okvira pojedinačnih slučajeva i postali nacionalno značajne negativne antisocijalne pojave. Oni su postali izvori neposredne prijetnje nacionalnoj sigurnosti ne samo ruske države, već i cijelog čovječanstva. Zato je to tako neophodno efikasan mehanizam, omogućavajući se da se odupre ovom društvenom zlu.

Od kasnih 1990-ih, ruske nacionalističke organizacije su postale aktivnije, a danas su one najmasovnije i brzorastuće jedinice nacionalnih pokreta u Rusiji. Tako je broj omladinskih organizacija koje se okupljaju pod sloganom „Rusija za Ruse“ i koje analitičari najčešće nazivaju opštim nazivom „skinhedsi“ porastao za nekoliko redova veličine. Godine 1991. u zemlji je bilo bukvalno nekoliko desetina ljudi koji su se mogli definisati na ovaj način, ali 2001. već ih je bilo preko 10 hiljada, 2004. godine - 33 hiljade. To je samo prema zvaničnim podacima, stručnjaci ukazuju na znatno veće stope učešća mladih u ultraradikalnim nacionalističkim organizacijama.

Ako su 1990-ih skinhedse predstavljale male grupe (od 3 do 10 ljudi), onda su se nakon 2000. godine počele formirati velike (do 500 ljudi). U Moskvi su se prvi pojavili Skin Legion i Blood&Honor (ruski ogranak međunarodne organizacije nacističkih skinova), kao i Nacionalsocijalistička grupa 88. Svaki od njih ima 200-250 boraca. Ukupno u Moskvi trenutno ima oko 6 hiljada mladih nacista. U Sankt Peterburgu ih ima preko 3 hiljade, dok samo jedna organizacija „Ruska pesnica“ obuhvata oko 500 ljudi i najmanje 100 u organizaciji „Kolovrat“, u Nižnjem Novgorodu ima preko 2,5 hiljade skinhedsa, od čega 300 ljudi uvršten u najbrojniju grupu "Sjever".

Ako se nastavi trenutna stopa rasta nacionalnih fašističkih omladinskih organizacija i njihova koncentracija u nekoliko najvećih ruskih gradova, njihov broj u ovim zonama bi u bliskoj budućnosti mogao postati uporediv s brojem agencija za provođenje zakona. Pored toga, predstavnici sličnih organizacija iz različitim gradovima Dobro koordiniraju svoje akcije i brzo prebacuju aktiviste iz jednog grada u drugi.

Nažalost, rezerve za rast nacionalfašističkih organizacija su izuzetno velike. Sudeći prema anketama različitih socioloških organizacija, udio stanovništva koji na ovaj ili onaj način podržava ideju „Rusija za Ruse“ od 2002. godine iznosi čak 53%, a u nekim godinama se penjao i na 60%.

Domaće skinhedske grupe brzo se politizuju pod uticajem radikalnih političkih organizacija. Među njima su “Nacionalni front”, “Narodna nacionalna partija”, “Partija nacionalne moći Rusije” (NDPR), “Partija slobode”, “Rusko nacionalno jedinstvo” (RNE), “Ruska nacionalna unija” (ROS), “ Ruska garda” itd. Sve ove partije su ilegalne, ali rade otvoreno.

Piketi, skupovi i drugi masovni protesti koje u ruskim gradovima održavaju aktivisti nacionalističkih pokreta postaju redovni. Nacionalni ekstremisti sve više pokazuju svoju snagu.

Ekstremizam i ksenofobija (ili fobije) su povezani, ali imaju značajne razlike. Ksenofobija (ponekad nazvana ksenofobija) obično znači razne manifestacije netrpeljivost prema grupama koje masovna svijest percipira kao “strance”. Sam izraz ksenofobija upravo označava strahove, oprez i neprijateljstvo (tj. fobije) prema strancima. Poseban slučaj ksenofobije je etnofobija (ili etnofobija) - strahovi usmjereni kako protiv određenih etničkih zajednica, tako i protiv određenog slabo diferenciranog konglomerata „vanzemaljskih“ naroda u masovnoj svijesti („bijelci“, „južnjaci“, „stranci“).

Ksenofobija je jedno od obilježja masovne svijesti, koja je pretežno spontane prirode, čak iu onim slučajevima kada se razvija pod utjecajem ciljanih informativno-propagandnih napora, dok je ekstremizam manje-više formalizirana ideologija i svrsishodna aktivnost organiziranih grupa, rjeđe kod pojedinaca. Ksenofobija je najvažniji izvor ekstremizma u nekoliko aspekata: prvo, ekstremističke organizacije se formiraju od nosilaca ksenofobije; drugo, ksenofobični stereotipi najčešće služe kao sirovina za ekstremističke ideje. Upravo ksenofobija najviše ograničava mogućnosti svih oblika suprotstavljanja ekstremizmu, budući da masovni stereotipi ksenofobije imaju unutrašnju inerciju i mogu postojati neko vrijeme i bez propagandnog utjecaja ekstremističkih snaga.

Manifestacije ksenofobije, uključujući etnofobiju, imaju različit intenzitet, jer i oprez i neprijateljstvo mogu varirati od sumnje do straha i od neprijateljstva do mržnje. S jedne strane, etnofobija i ksenofobija, kao i sve fobije, proizlaze iz straha od gubitka “resursa”, s druge strane, posljedica su straha od “gubljenja vlastitog identiteta”.

Oživljavanje društvene, etničke i vjerske netolerancije koja je u osnovi ekstremizma gotovo uvijek prati historijske promjene.

Na ličnom nivou, preduslovi za etnički i vjerski ekstremizam mogu biti uzrokovani gotovo svakom promjenom društvenog statusa. Mnoge sociološke studije zabilježile su porast ksenofobije i agresivnosti u glavama ljudi koji su snizili svoj društveni status. Ali čak ni “prosperitetni” ljudi nisu oslobođeni opasnosti ksenofobije i agresije. Kako se povećava jaz između aspiracija pojedinca i mogućnosti za njihovo zadovoljstvo, tako se povećavaju agresivni stavovi; nezadovoljstvo obično vodi u potragu za krivcem – to postaje neko drugi – vlast, konkurentske grupe, predstavnici drugih nacija i religija.

Na nivou društva, etničkih i vjerskih zajednica, manifestacije ekstremizma se povećavaju u periodima istorijskih promjena koje su započele, ali nisu završene. U takvim uslovima tzv „kriza identiteta“ povezana s teškoćama društvenog i kulturnog samoodređenja pojedinca. Želja za prevazilaženjem ove krize dovodi do niza posljedica koje mogu poslužiti kao preduvjet za politički ekstremizam, a to su: interes ljudi da se konsoliduju u primarne, prirodne, ili kako ih još nazivaju „primordijalnim“ zajednicama (etničkim i vjerskim); Tradicionalizam se intenzivira, manifestacije ksenofobije rastu.

Ksenofobija, kao preteča etničkog i vjerskog ekstremizma, također nastaje kao rezultat samoafirmacije iskonskih zajednica zasnovanih na negativizmu. Istovremeno, sociolozi su zabilježili dva suprotna oblika takve samopotvrđivanja – s jedne strane, negativnost prema grupama koje su na civilizacijskoj ljestvici procijenjene kao niže od „nas“; s druge strane, negativizam prema grupama prema kojima “mi” osjećamo rivalstvo, nedostatak ili ogorčenost.

“Kriza identiteta” dovodi do negativne etničke konsolidacije (ujedinjavanja etničkih i vjerskih grupa po principu “protiv”). Sociološke studije ukazuju na porast etničke samosvesti gotovo svih etničkih zajednica u Rusiji. Nema ničeg negativnog u rastu etničke samosvijesti, ali, nažalost, najbrže rastu najemocionalnije izraženi oblici etničke samorefleksije.

6. Ekstremizam mladih.

Proučavanje suštine, vrsta, oblika ispoljavanja ekstremizma među mladima važno je za aktivnosti državnih, saveznih, a posebno agencija za provođenje zakona i obavještajnih agencija na sprječavanju prekršaja od strane neformalnih udruženja mladih u savremenim uslovima. Pojava neformalnih ekstremističkih udruženja u Ruskoj Federaciji i intenziviranje njihovih aktivnosti predstavljaju prijetnju sigurnosnim interesima Rusije.

Uvođenje ekstremizma u omladinsko okruženje sada je dobilo velike razmjere i jeste opasne posljedice za budućnost naše zemlje, budući da je mlađa generacija resurs nacionalne sigurnosti, garant progresivnog razvoja društva i društvenih inovacija. Mladost, zbog prirodnih i društvene karakteristike mladi su sposobni ne samo da se prilagode, već i da aktivno utiču na njegovu pozitivnu promjenu.

Neformalna udruženja mladih su spontano formirane zajednice koje same stvaraju strukturu. Imaju norme koje nisu uspostavljene izvana, koje nisu fiksirane u poveljama i uputstvima, već spontano nastaju u procesu komunikacije, uslijed čega ih percipiraju svi članovi i ukorjenjuju se, pretvarajući se u pojedinačne specifične stavove. i vrednosne orijentacije. Neformali imaju različite nivoe organizacije. Odsutan u nekim udruženjima jasna struktura iz nekog razloga, u drugima postoji stabilan sastav, vođa, lidersko jezgro, postoji raspodjela uloga.

Neformalna udruženja nastaju na osnovu subjektivnih potreba, interesa i težnji pojedinaca. Interes može biti toliko specifičan, individualan ili izopačen, koji nije našao podršku u postojećim strukturama i koji ne dozvoljava grupisanje većeg broja ljudi. To postaje osnova njihove ideologije, elementi jedinstvene kulture značajnog dijela mladih, njihov standard, norma ponašanja. Sistem normi i vrijednosti koji nije fiksiran u poveljama i uputstvima koji razlikuju grupu (udrugu) od drugih formacija naziva se subkultura. Na njega utiču faktori kao što su starost, etničko porijeklo, religija, društvena grupa ili mjesto stanovanja.

Neformalna udruženja mladih su uglavnom malobrojna (od 10 do 30 ljudi), ali kada se bave muzičkim, sportskim i sl. događaja, njihov broj naglo raste. Njihov sastav je mješovit po godinama i spolu, većinom su mladići.

Prema stepenu društvene opasnosti/korisnosti, omladinski neformalni pokreti (subkulture) se konvencionalno dijele na radikalne (ekstremističke), agresivne, društveno opasne, neagresivne i prosocijalne. U slučajevima kada se kretanje sastoji od različitih višesmjernih krila, određivanje se vrši na osnovu vektora prioriteta kretanja. Istovremeno, neki pokreti se mogu svrstati u nekoliko kategorija odjednom, na primjer, agresivne formacije često mogu biti društveno opasne.

Netačno je posmatrati neformalne grupe kao silu koja se nužno suprotstavlja formalnim grupama, jednostavno zato što neformalni odnosi, a samim tim i grupe, neminovno nastaju unutar svake formalne organizacije, kao da su „ugrađene“ u nju. Neformalnost još nije znak nezakonitosti, protivljenja zvaničnim vlastima, skandaloznosti ili ekstremizma. Druga stvar je što u praksi ima dosta formalizma i birokratije u djelovanju državnih i javnih organizacija, da među masom neformalnih grupa ima onih koji se ponašaju provokativno, ispovijedaju ekstremizam i idu putem nezakonitih radnji.

Ekstremističke aktivnosti omladinskih neformalnih udruženja provode se u odnosu na strukture vlasti, pojedine političare, udruženja, društvene sisteme ili društvene grupe, vjerske zajednice, vjerske ličnosti, nacije, nacionalnosti itd.

Otuda i vrste ekstremistički orijentisanih omladinskih neformalnih udruženja: ona koja vrše nezakonite radnje u političke svrhe – političke, ekonomske – socijalno orijentisane, verske i duhovni znak- vjerske, zasnovane na nacionalnom neprijateljstvu i mržnji - nacionalne, ekološke, kulturne, i to nisu jedini tipovi grupa. Vrlo je teško povući jasnu granicu između gore navedenih tipova, jer oni mogu djelovati u kombinaciji i međusobno se pojačavati.

Analiza manifestacija ekstremizma među mladima pokazuje da ova izuzetno opasna pojava u životu društva predstavlja prijetnju javnoj sigurnosti. Protivpravna djela koja su u posljednje vrijeme počinili predstavnici neformalnih omladinskih udruženja (navijači, skinhedsi, nacionalisti, lijevo i desno radikalni elementi) izazivaju široku negodnju javnosti i mogu izazvati komplikaciju situacije u zemlji, a posebno u glavnom gradu.

Postojeće grupe mladih postale su agresivnije, organizovanije i politizovanije. Njihove međuregionalne veze se aktivno jačaju, ulažu se napori ne samo da se razvije jedinstvena strategija djelovanja, već i da se koordiniraju pitanja taktike ponašanja. Postoji tendencija konsolidacije različitih grupa navijača, skinhedsa i predstavnika nacionalno radikalnih struktura.

U vezi sa navedenim, suzbijanje ekstremističkih aktivnosti jedan je od prioriteta organa unutrašnjih poslova.

Trenutno se neformalne grupe mladih mogu podijeliti u nekoliko grupa:

1. Navijači sportskih ekipa

2. Nacionalističke grupe (uključujući skinhedse)

3. Prozapadni ljubitelji raznih muzičkih žanrova (pankeri, reperi itd.)

4. Ljubitelji raznih kultova (satanisti, Hare Krišna, Goti, itd.)

5. Lijevo radikalne grupe (AKM, NBP, SKM).

1.Navijači sportskih ekipa.

Među neformalnim omladinskim udruženjima najpoznatiji su i brojni navijači sportskih ekipa. Moskovski navijači objavljuju sopstvena štampana izdanja - Spartakove "Ultra vesti", "Derž" i "Gladijator", vojni "Ruski fan-Vestnik", Dinamovu "Priču o divljem zapadu", Torpedov "Buldog".

Utvrđene vođe pokreta „fudbalski huligani“ po pravilu imaju visok nivo obrazovanja, poseduju organizacione sposobnosti, voljnost, jake ideološke stavove i usmereni su na rešavanje zadatih problema bilo kojim metodama, uključujući i nasilne, odbijajući bilo kakva kompromisna rješenja.

Zabilježena je povećana aktivnost „mladih“ grupa fudbalskih navijača. Istovremeno, nezakonite radnje su postale odvažnije. U pravilu, kretanje po gradu se obavlja iznajmljenim (autobusi ili minibusevi) ili privatnim prijevozom. Često se napadi vrše na nekoliko puta manje suprotstavljene grupe, a ponekad i na pojedinačne protivnike koji ih čekaju u blizini mjesta stanovanja. U borbama se koriste pirotehnika, rjeđe - unaprijed pripremljene bejzbol palice i fragmenti metalne armature.

Osim toga, prisutna je tendencija korištenja organiziranih grupa navijača za izvođenje kriminalnih radnji političke prirode.

Predstavnike fudbalskih navijača karakteriše povećana agresivnost i sklonost činjenju nezakonitih radnji koje imaju veliki odjek u javnosti. Prilikom kretanja u velikim grupama nanose štetu javnom i privatnom prevozu, komercijalnim preduzećima itd.

Zločini koje najčešće počine “fudbalski huligani” uključuju huliganizam, narušavanje zdravlja, pljačku, učešće u neredima i vandalizam.

2. Nacionalističke grupe, uključujući skinhedse.

Konvencionalno se mogu svrstati u nekoliko kategorija.

Prvi su obrijani neonacisti, „pioniri“. Uglavnom se radi o srednjoškolcima, učenicima tehničkih i stručnih škola, te određenom broju učenika koji se ne razumiju ništa u subkulturu skinheada, ali nose cipele raznih engleskih kompanija, smotaju farmerke (znak skinhedsa u većina rana faza) i tvrde da su Arijevci i nacisti. Ovo je većina.

Većina opasna grupa– treći su ideološki skinhedsi – neonacisti, bonehedsi. Oni su pismeniji, čitljiviji, uglavnom stariji, imaju mozak i udarnu moć kretanja.

U borbama koriste pojaseve sa utegnutom kopčom, namotane oko ruke, unaprijed pripremljeno pojačanje. Po socijalnom porijeklu, članovi organizacije su pretežno iz redova nekvalifikovanih radnika, mnogi od njih su nezaposleni, karakteriše ih nizak opšti obrazovni i kulturni nivo, mnogi od njih žive u jednoroditeljskim i problematičnim porodicama. Ne postoji formalno članstvo u skinhead grupama.

Najveću opasnost predstavlja RONA - Ruska narodnooslobodilačka armija. Ova grupa se izjasnila nakon stvarnog prestanka postojanja “OB-88” 2001-2002. RONA je organizovana po principu “Ujedinjenih brigada”, ali je po sastavu znatno veća. RONA se sastoji uglavnom od mladih od 16 do 30 godina, sa ukupnim brojem do 100 ljudi. Objedinjujuća karakteristika je ideja rasnog rata i kulta moći. Liderstvo u ovoj grupi je prilično formalno, odluke se uglavnom donose kolektivno. Autoritet uživa svaki član grupe koji se pokazao kao odlučna i okrutna osoba u akcijama.

Drugo mjesto po uticaju na „pokret kože“ u Moskvi zauzima grupa „Ruska meta“.

Trenutno je uticaj takve organizacije kao što je „Rusko nacionalno jedinstvo“ među mladima značajno oslabljen, iako se aktivna propaganda pokreta vrši na internetu, kao i kroz distribuciju štampanih materijala.

Pored ovih organizacija, sa skinhedsima aktivno sarađuju i „Pokret protiv ilegalnih migracija“ i krugovi bliski urednicima časopisa „Ruski domaćin“.

“Heavy Rock Corporation”: udruženje muzičkih grupa “Korozija metala”, “Kolovrat”, “Šmed”, “Vandal”, “Civil Defense” i drugih bavi se distribucijom audio i video proizvoda nacionalističke orijentacije, organizacione tematike stranke u kojima su skinhedsi.

Oni aktivno distribuiraju propagandne materijale koji sadrže ideologiju „skinhead” pokreta u brojnim specijalizovanim prodavnicama.

U odjeći kože prevladava "militarski" stil (kamuflažne i vojničke čizme), kratke "bomber" jakne u crnoj ili kaki boji, tregeri, paravojne kape - "gansovki", crne farmerke sa slabo zamotanim nogavicama.

Skinhedsi, krećući se gradom u grupama od 15-20 ljudi, vrše premlaćivanja i pljačke ljudi sa regiona Severnog Kavkaza, iz azijskih i afričkih zemalja, ljudi bez određenog mesta stanovanja i ljubitelja zapadnih muzičkih stilova. Skihedsi svojim aktivnostima pokušavaju da stvore atmosferu straha i netolerancije, to je njihova opasnost.

Zločini tipični za skinhedse: tjelesne povrede, ubistvo, pljačka, huliganizam, vandalizam. Imaju izuzetno negativan stav prema upotrebi droga.

3. Pankeri, reperi i ostali ljubitelji zapadnjačkih muzičkih stilova.

Pankovi su se pojavili kao pokret vječno protestirajućih nihilista, a njihov protest nije bio izražen samo u muzici, već i u izgledu. Njihov glavni zadatak je bio da idu protiv svih. Obično se ne pridružuju nijednoj političkoj stranci.

Merila su se pojavila kao način samoizražavanja zaposlenih sa niskim primanjima. Rap se prvobitno pojavio kao plesna muzika i bio je veoma dobro prihvaćen od strane nove generacije mladih stanovnika, prvo američkih gradova, a potom i celog sveta.

4.Satanisti.

Satanizam je, kao i hasidizam, izrastao iz judaizma i njegovih tajnih fanatičkih i kabalističkih sekti. Sve do 18. vijeka razvijao se kao tajna jevrejska sekta, a potom, odvojivši se od judaizma, postao jedan od najutjecajnijih pokreta masonerije. Srž rituala sotonističkih sekti, poput tajnih divljih jevrejskih sekti koje su im prethodile, bili su krvavi rituali.

Satanisti vjeruju da je krv nevinih žrtava glavna garancija uspjeha njihovih rituala obožavanja Sotone.

Nakon početka perestrojke uočen je porast strasti za satanizmom u određenim krugovima neformalnog okruženja mladih. Tačan broj pristalica i zainteresovanih nije poznat.

Satanistički kultovi su najdivlji i najkriminogeniji varijetet destruktivnih kultova, čak i u poređenju sa drugim totalitarnim sektama. “Moral” sotonista ne temelji se samo na poricanju, već i na potpunom izopačenju kršćanskih vitalnih vrijednosti. Svi glavni pravoslavni rituali i molitve imaju varijante među sotonistima koje su suprotne po značenju, ali slične po formi. Osnova sotonističkog kulta je žrtvovanje. Prava žrtva za njih nije ubistvo kao takvo, već smrtni muci živog bića. Izvode se na njemu magične radnje. Životinje se često žrtvuju. Također, aktivno se koriste narkotičke i psihotropne tvari.

Satanisti nisu identifikovali jasne vođe. Podijeljeni su u zasebne grupe, komuniciraju uglavnom na tematskim muzičkim koncertima u raznim klubovima. Nisu poznati po svojoj agresivnosti prema predstavnicima drugih neformalnih udruženja, uglavnom svoje akcije izvode na grobljima, ruševinama itd.

5. Lijevo radikalne grupe.

Aktivnosti lijevo-radikalnih grupa („Avangarda crvene omladine“, „Nacional-boljševička partija“, „Savez komunističke omladine“) potpadaju pod znakove djela predviđenih članovima 282.1 („organizacija ekstremističke zajednice“) i 282.2. („organizacija aktivnosti ekstremističke organizacije“) Krivičnog zakonika Ruske Federacije, koje razvijaju vlasti za borbu protiv organizovanog kriminala.

Posljednjih godina prilično je rasprostranjeno uključivanje mladih u ekstremističke organizacije i pokrete. To se objašnjava ne samo nezadovoljstvom materijalnom stranom života. Pad ideološke komponente u obrazovnom procesu doveo je do gubitka moralnih smjernica kod nekih mladih ljudi. Tradicionalne moralne vrijednosti za ruski mentalitet, poput patriotizma, internacionalizma, vjerske tolerancije, bile su podvrgnute destruktivnoj obradi velikih razmjera izvana (često u obliku manipulacije javnom sviješću). Upravo mladi ljudi, koji zbog nedostatka životnog iskustva ne mogu kritički pristupiti sadržaju medijskih objava, pokazali su se najpodložnijim takvom uticaju.

Kao rezultat toga, treba istaći dezorijentaciju dijela mladih, nedostatak duhovnosti, nedostatak jasnih ideja o istoriji i perspektivama razvoja zemlje, kao i gubitak osjećaja pripadnosti i odgovornosti za njenu sudbinu.

7. Najaktivniji radikalni pokreti.

O drljača - Ruska omladinska javnost politički pokret. Postao je poznat početkom 2005. Nema vođu. Član opozicione koalicije „Druga Rusija“.

Ideologija: liberalizam, socijalni liberalizam, socijaldemokratija

Saveznici i blokovi: NBP, Ujedinjeni front, Druga Rusija, Pokret za ljudska prava „Za ljudska prava“, Pokret „Smena“

Aktivisti i ideolozi: Yuri Nabutovsky, Eduard Glezin, Oleg Kozlovsky, Alexey Kazakov

Nastao je u Moskvi 12. marta 2005. godine na inicijativu mladih aktivista Jabloka, SPS-a i nestranačkih omladinskih partija. Prvobitno se pretpostavljalo da će to postati koalicija omladinskih organizacija, ali se Odbrana ubrzo transformisala u udruženje pojedinačnih građana. Prilikom formiranja pokreta izabrana su tri koordinatora: Sergey Zhavoronkov, Dmitry Kokorev I Ilya Yashin.

Dana 3. aprila 2005. godine održana je prva javna akcija pokreta - protestni skup „Dosta je Putina!”, u kojem je učestvovalo oko 200 ljudi.

„Odbrana“ ima mrežnu strukturu u kojoj svaka regionalna organizacija zadržava značajnu nezavisnost, a horizontalne veze preovlađuju nad vertikalnim. Koordinaciju akcija na saveznom nivou vrši Vijeće odbrane, koje se sastoji od predstavnika svih regija, i Sveruski komitet za odbranu, kojeg bira Vijeće. Najvećim regionalnim organizacijama upravljaju koordinacioni saveti, ostalima koordinatori.

A avangarda crvene omladine (skraćeno AKM) je boljševička komunistička organizacija (staljinističkog pravca) u zemljama bivši SSSR iu inostranstvu, uglavnom omladina. Predsednik AKM - Sergej Udalcov (nikada ponovo izabran). AKM je nastao 1998. godine. Od 1998. do 2004. bilo je omladinsko krilo (i zapravo udarna borbena grupa) Laburističke Rusije Viktora Anpilova. Nakon što je došlo do nesuglasica sa rukovodstvom Laburističke Rusije oko načina razvoja organizacije i komunističkog pokreta u cjelini, došlo je do raskola u AKM-u. Velika većina članova organizacije, zajedno sa Sergejem Udalcovim, odvaja se od Laburističke Rusije. Od 2004. do 2006. AKM je bila omladinsko krilo CPSU Olega Šenjina. Ovaj period AKM može okarakterisati kao jednu od najsjajnijih omladinskih organizacija radikalno levog spektra. Tokom ovog perioda, AKO postaje međunarodna. Stvaraju se brojne regionalne kancelarije. Formalna veličina organizacije, prema izjavama njenih čelnika, kreće se od 4 do 6 hiljada mladih ljudi. Godine 2006. organizacija je odlučila da napusti CPSU Olega Šenjina. Trenutno sarađuje sa opozicionom koalicijom „Druga Rusija“ (posebno učestvuje u Marševima neslaganja), ali nije njen član.

AKM aktivno sarađuje sa komunističkim partijama Rusije (CPRF, RCRP) i 2008. godine postaje glavna objedinjujuća snaga Levog fronta.

Druga Rusija je opoziciono javno udruženje u Rusiji, koje djeluje od 2006. godine, čiji je cilj postizanje promjene postojećeg politički režim koristeći legalne metode političke borbe.

Od jeseni 2006. do ljeta 2007. centralno tijelo koalicije „Druga Rusija“ bila je Politička konferencija. Njegov cilj je koordinacija napora, iznošenje zajedničkog programa i politička mobilizacija masa. Na sastanku su učestvovali predstavnici političkih organizacija koje su učestvovale na forumu.

Nakon što su Mihail Kasjanov i RNDS napustili koaliciju, Politička konferencija je prestala sa radom. Nakon toga, od jula do septembra, radio je organizacioni komitet „Druge Rusije“, kasnije pretvoren u Izvršni komitet.

Do danas su u Izvršnom komitetu „Druge Rusije“ zastupljene sledeće organizacije: Ujedinjeni građanski front (UCF); Nacionalboljševička partija (NBP) - Nacionalboljševici (nakon zabrane, kao građani; neki podliježu krivičnom gonjenju zbog sumnje u pripadnost); Omladinski pokret "Odbrana"; Omladinska organizacija “Smena”; Pokret za ljudska prava.

Sljedeće organizacije su ranije bile dio Političke konferencije ili organizacionog odbora „Druge Rusije“, ali su iz ovog ili onog razloga napustile koaliciju: Republikanska partija Rusije (RPR); Pokret “Za pristojan život”; Laburistička Rusija; Ruska narodna demokratska unija (VDU); Avangarda Crvene omladine (AKM).

Ključne osobe: Gari Kasparov - šahista, predsednik UCF; Eduard Limonov - pisac, publicista, predsednik NBP-a, nakon njegove zabrane, de facto vođa nacional-boljševika; Sergej Guljajev - bivši poslanik u Zakonodavnoj skupštini Sankt Peterburga, vođa ruskog nacionalno-oslobodilačkog pokreta „NARODI“; Lev Ponomarjov je lider pokreta „Za ljudska prava“.

L prvi front - lijevo političko udruženje. Socijalistički „Ljevi front“ uključivao je predstavnike nestranačke opozicije, posebno „Avangardu crvene omladine“, Revolucionarnu komunističku omladinsku uniju, Rusku komunističku partiju-KPSU (RCP-CPSU), nekoliko nacional-boljševika, članove „ Radna Rusija”, Savez komunističke omladine, Revolucionarno-komunistički savez omladine, Islamski komitet, Udruženje marksističkih organizacija.

Prema riječima čelnika nove organizacije, oni namjeravaju "zauzeti nišu uličnog protesta", ali ne isključuju moguću transformaciju Ljevog fronta u stranku.

Udruženje vodi Koordinaciono vijeće od 30 ljudi. Među njima su Sergej Udalcov, Aleksej Prigarin, poslanik Državne dume iz Pravedne Rusije Ilja Ponomarjov, direktorka Instituta za kolektivno delovanje Karin Klement, šef Islamskog komiteta Hejdar Džemal. “Ljevi front” namjerava da se angažuje u lokalnoj samoupravi, radi sa sindikatima i udruženjima građana koji se bore za razvoj.

Nacional-boljševička partija (NBP) je ruska društveno-politička organizacija koja nije imala zvanični status stranke i zabranjena je 2007. Lider: Eduard Limonov

Saveznici i blokovi: UCF, AVN, SKM, DPNI, N.A.R.O.D., AKM, Druga Rusija, Laburistička Rusija, Pokret za ljudska prava „Za ljudska prava“, „Odbrana“, A.R.E.S.

Ideologija: nacionalboljševizam, socijalizam, boljševizam, situacionizam, nacionalizam, komunizam, anarhokomunizam, evroazijstvo.

U početku se smatrala radikalnom nacionalističkom organizacijom, na kraju svog postojanja, NBP je stekla imidž levičarske, socijalističke organizacije.

Početkom 2006. godine NBP-u je odbijena registracija kao politička stranka, a 2007. godine NBP je sudski priznat kao ekstremistička organizacija i zabranjeno je djelovanje na teritoriji Ruske Federacije. NBP je jedina velika sveruska organizacija koju je sud zvanično priznao kao ekstremističku prema zakonu „O borbi protiv ekstremističkih aktivnosti“.

U modernom političkom žargonu, članovi partije se nazivaju „limonovcima“ ili „nacional-boljševicima“.

Antifa(skraćeno od antifašizma) je međunarodni pokret čiji je cilj borba protiv fašizma. Ujedinjuje ljevice, radikalne lijeve i autonomne stranke, kao i javne organizacije koje se bore protiv neonacizma i rasizma.

Moderne antifašiste u Rusiji predstavljaju i neformalne grupe (koje sebe nazivaju “antifa”) i organizacije (Pokret za ljudska prava mladih, Mreža protiv rasizma i netolerancije, Međunarodno društvo Memorial) koje dijele antifašističke ideje.

Aktivnosti Omladinskog pokreta za ljudska prava finansira Fondacija MacArthur, koja je ovoj organizaciji dodijelila dvogodišnje i trogodišnje grantove u iznosu od 100.000 dolara, odnosno 225.000 dolara, za “aktivnosti za smanjenje ksenofobije u Voronježu”. Jedna od antifašističkih internet stranica “Antifa” u Rusiji registrovana je na ime MPD-a kako bi se sakrila imena aktivista koji su učestvovali u njenoj podršci.

Kritičari iz suprotstavljenog tabora antifa nazivaju "antiruskim fašistima" zbog činjenice da je, po njihovom mišljenju, antifa neprijateljski raspoložena prema etničkim Rusima.

Politički protivnici također optužuju antifa za naduvavanje mita o ruskom fašizmu kako bi dobili zapadne grantove za borbu protiv njega.

"čelik" (od reči “Studentska alternativa”) je omladinski patriotski pokret koji su u maju 2007. godine u Sankt Peterburgu osnovali lideri studentskih aktivista univerziteta u gradu Sankt Peterburgu. Aktivisti pokreta učestvuju na Sveruskom omladinskom obrazovnom forumu „Seliger“. Na forumu su aktivisti pokreta razvili i predstavili projekte: „Antiteror“, „Lider“, „Delo“, „STEEL-Projekat“, „Legija stranaca“, „Ekstrem“. Projekat Anti-Teror kreiran je kako bi se „spriječilo provođenje ekstremističkih aktivnosti tokom masovnih akcija, mitinga, skupova, demonstracija i procesija i implementacije programa za razvoj tolerancije u školama i na fakultetima u gradu“. Kako su saopštili organizatori, ovaj projekat imaće, pre svega, „obrazovnu orijentaciju“.

Prema njima, pokret ima "društveno-političku orijentaciju".

« Autonomna akcija „(AD) je međuregionalno anarho-komunističko udruženje čiji je cilj implementacija libertarijanskog komunizma (slobodnog komunizma), zasnovanog na principima kao što su direktna demokratija, javna samouprava i federalizam. Udruženje postoji u zemljama bivšeg SSSR-a, uglavnom u Rusiji i Bjelorusiji.

Osnovan: 2002

Ideologija: anarhizam, komunizam, antifašizam, feminizam, zaštita prirode.

D pokret protiv ilegalne imigracije (DPNI) je društveni pokret koji je za cilj proglasio borbu protiv ilegalne imigracije u Rusiji. Ciljevi i ideološka osnova pokreta su slični modernim trendovima u evropskoj politici, koje izražavaju velike legalne stranke kao što su Nacionalni front u Francuskoj i Austrijska slobodarska partija.

Pokret nije registrovan kao javna organizacija.

Od osnivanja do 17. maja 2008. koordinator DPNI-Rusija bio je Vladimir Basmanov. Dana 12. jula 2008. godine, na 1. Sveruskom kongresu DPNI, Aleksandar Belov (Potkin) je izabran za šefa Pokreta. Na istom Kongresu je izabran Nacionalni savet.

DPNI organizuje masovne akcije - pikete, mitinge, povorke.

WITH Slavenska unija (SS) je ultradesničarski nacionalsocijalistički pokret koji ima za cilj stvaranje ruske nacionalne države.

Pokret je formiran u septembru 1999. Lider Slavjanskog saveza je D.N. Dyomushkin, poznat po svojoj podršci skinheadsima. Djeluje gotovo na cijeloj teritoriji Ruske Federacije.

Na “Desnom maršu” 4. novembra 2005. oko 20 skinhedsa pod zastavom “SS” sa stilizovanim svastikom izvelo je “rimski pozdrav” na zahtev fotoreportera (fotografije “ruskih fašista” su objavljene u mnogim novinama).

Godine 2006. usvojen je naziv Nacionalsocijalistički pokret „Slovenski savez“ (NSD SS).

« Patrioti Rusije (Politička partija „Patrioti Rusije“) je politička stranka lijevog centra u Ruskoj Federaciji. Osnovana u aprilu 2005. na osnovu ujedinjenja niza stranaka i javnih organizacija uključenih u koaliciju Patrioti Rusije (formalno-pravno, stranka je osnovana preimenovanjem i promjenom rukovodstva Ruske partije rada na sljedećem kongresu). Značajan dio članova stranke pristupio je partiji „Patrioti Rusije“: „Nacionalno-suverenoj partiji Rusije“, „Ruskoj partiji rada“ i „Evroazijskoj partiji – Savezu patriota Rusije“. Stranka je ponovo registrovana pod novim imenom u julu 2005. godine.

Lider stranke je Genadij Semigin, predsednik Narodne vlade (stvorene u martu 2005.), predsednik Koordinacionog saveta Narodnog patriotskog saveza Rusije (NPSR).

Partija je 23. novembra 2008. godine na kongresu jednoglasno izglasala ujedinjenje u vidu pridruživanja Ruske političke partije mira i jedinstva PR-u.

O ujedinjenog civilnog fronta (OGF) (puni naziv „Sveruski javni pokret za odbranu demokratskih sloboda „Ujedinjeni građanski front“) je ruski društveni pokret koji je osnovao G. Kasparov u junu 2005. godine. UCF je član opozicione koalicije „Druga Rusija“. Početkom novembra 2006. godine, OCF je zvanično registrovan od strane Ministarstva pravde Ruske Federacije. FGF ima više od 50 regionalnih podružnica. Program i povelja FGU usvojeni su 25. februara 2006. godine na III konferenciji FGF-a.

UGF je učestvovao u organizaciji gotovo svih Marševa neslaganja.

U oktobru 2006. godine Domski pokret Moskve i Moskovske oblasti optužio je Ujedinjeni front provokacija za provokacije.

Savez sovjetskih oficira – međuregionalna javna organizacija vojnih lica. Povezan sa Komunističkom partijom Ruske Federacije.

Osnovan u februaru 1996. godine na prvom osnivačkom kongresu u Moskvi. Izgrađena je na teritorijalnoj osnovi.

Savez sovjetskih oficira uključuje 62 republičke, regionalne i regionalne organizacije. Objedinjuje više od 25 hiljada članova.

Lideri - V. Tkachenko (predsjedavajući predsjedništva Centralnog vijeća), E. Kopyshev.

Ideologija: komunizam, patriotizam, internacionalizam.

Za ljudska prava – javni politički pokret za ljudska prava koji brani ljudska prava.

Izvršni direktor pokreta je aktivista za ljudska prava L. Ponomarjov.

Pokret “Za ljudska prava” osnovan je 20. novembra 1997. godine. U ovom trenutku pokret uključuje 80 regionalnih i lokalnih organizacija za ljudska prava.

R Ruska narodna demokratska unija – Ruski društveno-politički pokret centrističke demokratske orijentacije. Osnovan 2006. Lider – bivši (2000-2004) predsjedavajući Vlade Ruske Federacije M. M. Kasyanov.

U Moskvi je 8. aprila 2006. godine održana Osnivačka konferencija pokreta. U inicijativnoj grupi pokreta bili su M. Kasyanov, K. Merzlikin, G. Pushko, I. Khakamada i dr. Na konferenciji je učestvovalo oko 200 ljudi iz 41 regiona zemlje.

Ujedinjeni demokratski pokret" Solidarnost (ODD „Solidarnost“) je ruski društveno-politički pokret. Pokret izjavljuje svoju namjeru da ujedini građane koji dijele vrijednosti demokratije, ljudskih prava, vladavine prava i koji su negativno nastrojeni prema aktuelnoj vlasti.

Najviši organ pokreta Solidarnost je Kongres, koji najmanje jednom godišnje saziva Savezno političko vijeće (FPS). Prvi kongres Solidarnosti održan je 12-13. decembra 2008. godine.

Kongres bira Savezno političko vijeće od 39 ljudi. Sastav trenutnog FPS-a: B. Nemcov, V. Kara-Murza (mlađi), I. Starikov, V. Milov, G. Kasparov, L. Ponomarev, A. Boldyrev, V. Prokhorov, A. Malyavsky, Yu Malysheva, M. Cooperman, A. Baturin i drugi.

Za brzo rješavanje pitanja Savezno političko vijeće formira Biro Federalne granične službe. D. Bilunov je izabran za izvršnog direktora pokreta.

U sastavnim dijelovima federacije formiraju se regionalni ogranci Solidarnosti. Vrhovni organ regionalnog ogranka (RO) je Konferencija RO, koja se sastaje najmanje jednom godišnje. Trenutno postoje regionalne organizacije u Moskvi, Sankt Peterburgu, Arhangelsku, Voronježu, Trans-Baikalskoj teritoriji, Ivanovu, Irkutsku, Kalugi, Krasnodarskoj teritoriji, Kurganu, Lipecku, Nižnjem Novgorodu, Permskoj teritoriji, Rjazanju, Saratovu, Tambovu, Tomsku , Tula, Uljanovsk , Ufa, Čeljabinsk.

LJUDI (Nacionalni ruski oslobodilački pokret) je ruski liberalno-nacionalistički opozicioni nadstranački pokret koji ujedinjuje različite snage nezadovoljne moći Putina i njegovog tima. Pokret je najavljen 15. aprila 2007. na Maršu neslaganja, a osnivačka konferencija održana je 25. juna 2007. godine. Organizatori ovog političkog projekta bili su moskovski regionalni ogranak RDP „Jabloko“, moskovski regionalni ogranak Komunističke partije Ruske Federacije, organizacija „Druga Rusija“ i nacionalni boljševički pisac Z. Prilepin. Vođa - S. Gulyaev.

Saveznici i blokovi: Jabloko, SPS, Jedinstveni front, NBP, SKM, DPNI, AKM, Druga Rusija

Ideologija: nacionalna demokratija, socijaldemokratija.

Evroazijska unija mladih (ESM, koriste se nazivi „Evroazijci“, „Mladi Evroazijci“) je sveruska omladinska politička organizacija. Osnovana 2005. godine kao omladinska struktura u okviru Međunarodnog „Evroazijskog pokreta“, na čijem je čelu Aleksandar Dugin.

Evroazijce, kao tradicionaliste, karakteriše oštro odbacivanje savremeni svet i njegove vrijednosti, koje su u suprotnosti sa vrijednostima sakralnog svijeta „Tradicije“. Glavni predstavnik euroazijske paradigme “modernog svijeta” su Sjedinjene Države i liberalna ideologija.

Ovu organizaciju štampa okarakterizira kao nacionalističku i ekstremističku. Aktivnost je usmjerena na „rekreaciju velikog Rusko carstvo" Mnoge akcije ESM-a smatraju se vandalizmom i provokacijama. ESM je službeno zabranjen u Ukrajini. Negativan stav ukrajinske vlade prema ESM-u uzrokovan je agresivnim postupcima, uključujući skrnavljenje simbola Ukrajine, pogrom na izložbi “Holodomor u Ukrajini” i “bacanje jaja” u ambasadu Ukrajine u Moskvi.

8. Odgovornost za krivična djela ekstremističke prirode

Kako bi adekvatno odgovorila na postojeće prijetnje, država je posljednjih godina poduzela značajan set zakonodavnih i organizacionih mjera u cilju stvaranja državnog sistema za suzbijanje ekstremizma u Rusiji.

Po prvi put u Rusiji, poseban zakon („O suzbijanju ekstremističkih aktivnosti“ od 25. jula 2002. br. 114-FZ) razjasnio je osnovne pojmove i pojmove, kao i osnovne principe i pravce suprotstavljanja ekstremističkim aktivnostima, kriminalnim i administrativna odgovornost za ove nezakonite radnje utvrđena je zakonom.

Pored toga, u skladu sa Federalnim zakonom „O borbi protiv ekstremističkih aktivnosti“, subjekti antiekstremističkih aktivnosti su definisani kao: organi savezne vlasti, organi vlasti konstitutivnih entiteta Ruske Federacije, organi lokalne uprave koji učestvuju u suzbijanju ekstremističkih aktivnosti. u okviru svoje nadležnosti, kao i prioritetno sprovode preventivne, uključujući i edukativne, propagandne mjere u cilju sprečavanja ekstremističkih aktivnosti.

U osnovi, takav rad se odvija u okviru rada savjetodavnih tijela, čija je nadležnost koordinacija aktivnosti različitih struktura na prevenciji kako ekstremizma, tako i drugih zločina među mladima.

Također, rad na prevenciji omladinskog ekstremizma provode odjeli (odbori) za pitanja mladih uprava konstitutivnih entiteta Federacije, kojima je povjeren zadatak razvoja i provođenja omladinske politike u regionu.

Značajna količina preventivnih mjera predviđena je raznim regionalnim programima.

Važnu organizacionu funkciju u koordinaciji aktivnosti svih agencija za provođenje zakona u konstitutivnim entitetima Ruske Federacije u borbi protiv ekstremizma obavljaju Regionalne antiterorističke komisije (u daljem tekstu RAC).

Tema suprotstavljanja omladinskom ekstremizmu se redovno razmatra na sastancima RAC-a, kako preko organa unutrašnjih poslova tako i preko Uprave FSB-a za svaki subjekt Ruske Federacije.

Tokom antiekstremističkih događaja, uključujući među mladima, veliki značaj pridaje se interakciji jedinica Ministarstva unutrašnjih poslova i FSB Rusije.

Zajednički rad operativnih jedinica Ministarstva unutrašnjih poslova i FSB-a u okviru suprotstavljanja politizovanim omladinskim ekstremističkim organizacijama pokazao se najefikasnijim.

Takođe, zaposleni u Ministarstvu unutrašnjih poslova Rusije, zajedno sa FSB Rusije, redovno održavaju radne sastanke sa liderima dijaspore, tokom kojih razrađuju informacije o umešanosti predstavnika pojedinih dijaspore u činjenje ekstremističkih akcija i širenje radikalnih ideja, i dogovoriti zajedničke pristupe u borbi protiv ekstremizma.

Treba napomenuti da značajnu ulogu u sistemu suzbijanja ekstremizma imaju organi unutrašnjih poslova, što je određeno njihovim funkcijama u otkrivanju, suzbijanju i rješavanju ekstremističkih zločina, kao i u sprječavanju zločina i drugih asocijalnih manifestacija koje mogu dovesti do pojavu ekstremizma.

Djelatnost operativnih i drugih odjeljenja organa unutrašnjih poslova u borbi protiv ekstremizma zasniva se na preventivnom radu.

Pozitivan rezultat prevencije zavisi od mnogih faktora, uključujući stručnu pismenost, kompetentnost službenika unutrašnjih poslova i jasno definisanje obima njihovih funkcionalnih odgovornosti.

10. Trendovi razvoja ekstremizma.

Procjena trendova kriminala je i retrospektivna i analiza usmjerena na budućnost: kako se kriminal promijenio, u kom pravcu se te promjene dešavaju, kako bi to moglo izgledati, barem u bliskoj budućnosti.

Zločin se proučava i ocjenjuje u jedinstvu njegovih kvalitativnih i kvantitativnih karakteristika, kao i različitih pojavnih oblika (činjenice zločina, lica koja su ih počinila, žrtve zločina, šteta).

Poznato je da prilikom izvršenja organizovanog (unapred planiranog, s umišljajem) krivičnih djela, kao i krivičnih djela koja uključuju prisustvo kriminalističkog stručnog osposobljavanja, njihovi subjekti unaprijed preduzimaju mjere za prikrivanje takvih djela i izbjegavanje propisane odgovornosti. Latencija takvog kriminala može biti posebno velika.

Na kašnjenje zločina, uspješno otkrivanje, suzbijanje, otkrivanje zločina, privođenje njihovih subjekata krivičnoj odgovornosti snažno utiču najmanje sljedeće okolnosti:

— želja pojedinaca i pravnih lica, uključujući žrtve, da sarađuju sa organima za provođenje zakona u razotkrivanju kriminalaca;

— promjene u karakteristikama zločina. Konkretno, s pojavom novih vrsta organiziranog kriminala koji zahtijevaju kriminalistički profesionalizam, zakonodavci i agencije za provođenje zakona ne reaguju odmah na ovaj fenomen i početi mu se uspješno oduprijeti;

— nedostatak kriminološki određenog, efikasnog, relativno stabilnog i dosljednog pravnog okvira za borbu protiv kriminala koji se mijenja.

Važan je sistemski pristup pri donošenju novih zakona i usklađivanju njihovih odredbi sa postojećim normama, kao i zakonima i međunarodnim pravnim ugovorima i sl.;

— nedovoljna profesionalnost značajnog broja službenika za provođenje zakona zbog značajnog udjela mladih stručnjaka među takvim zaposlenima i nedovoljne razvijenosti mentorske institucije;

— nedostatak uspostavljene jedinstvene prakse u primjeni postojećih zakona, posebno od strane sudova. Ovo posebno dolazi do izražaja u krivičnopravnoj ocjeni relativno nedavno inkriminisanih djela, kao i organizovanog kriminala, organizovanih kriminalnih grupa: ilegalnih oružanih grupa, bandi, kriminalnih zajednica (zločinačkih organizacija) itd.;

— organizaciona i materijalna podrška istrazi. Uključujući mogućnost provođenja skupih pregleda i privlačenja visoko kvalificiranih stručnjaka i specijalista;

- antikriminalna politika - postavljanje optimalnih prioriteta u reagovanju na različita krivična djela, zločine različitih subjekata, pravna i organizaciona resursna podrška takvom odgovoru, na osnovu kriminološke procjene promjena u kriminalu i analize istorijskog domaćeg i stranog iskustva, itd.

Uspjeh u prevenciji ekstremizma u velikoj mjeri zavisi od stepena međusobnog povjerenja između agencija za provođenje zakona, javnih organizacija, uključujući organizacije za ljudska prava, medija, i njihove spremnosti da mu se suprotstave.

posvećenost u politici i idejama ekstremnim stavovima i akcijama. E. Najviše stvara razni faktori: socio-ekonomske krize, nagli pad životnog standarda najvećeg dijela stanovništva, deformacije političkih institucija i struktura, njihova nesposobnost da riješe goruća pitanja društvenog razvoja, totalitarni režim gušenja opozicije od strane vlasti, želja društvenih ili političkih grupa da ubrzaju provedbu zadataka koje postavljaju, političke ambicije svojih lidera itd.

Odlična definicija

Nepotpuna definicija ↓

EKSTREMIZAM

lat. extremus - ekstremni), privrženost ekstremnim stavovima, mjerama (obično u politici).

Ekstremizam, bukvalno shvaćen, nije ništa drugo do ekstremna manifestacija nečega – akcija, izjava, stavova itd. Shodno tome, ekstremizam može biti politički, vjerski, ekonomski, društveni itd., čak i svakodnevni. Shodno tome, politički ekstremizam je provođenje politike ekstremnim metodama. Čitava istorija čovječanstva pokazuje da su se gotovo svi narodi svijeta susreli s ekstremnim, ekstremnim situacijama i manifestacijama, kao i presedanima za njihovo prevazilaženje, stoga ekstremizam nije egzotična pojava ni za Rusiju ni za svijet u cjelini. A posebno politički ekstremizam. Na primjer, smrtna prijetnja vanjske invazije natjerala je vlade da pretvore države u opkoljene tvrđave, uvedu brutalnu centralizaciju, bespogovorno potčinjavanje vlasti i ograničavanje prava i sloboda. A to je vođenje unutrašnje i vanjske politike ekstremnim metodama, odnosno političkim ekstremizmom. Priča o postojanju ozloglašenog političkog ekstremizma u Rusiji počela je da se intenzivira još 1993-1995, na vrhuncu zločinačke vladavine B. N. Jeljcina. U to vrijeme protestno raspoloženje masa dostiglo je vrhunac. Godine 1995. pojavio se predsjednički dekret br. 310 „O mjerama za osiguranje koordinisanih akcija u borbi protiv manifestacija fašizma i drugih oblika političkog ekstremizma u Ruskoj Federaciji“. Shodno ovom ukazu, formirana je Predsjednička komisija, koja je trebala dati pravno opravdanje pojma „fašizam“ i ukazati na radnje koje potpadaju pod ovu definiciju. Međutim, rezultati "titanskih" napora komisije neprijatno su iznenadili kupce. Ispostavilo se da sve akcije vladajućeg Jeljcinovog režima potpadaju pod definiciju fašizma koju je formulisala ova komisija. Rezultati rada nisu saopšteni široj javnosti, a sama komisija kao struktura tiho je prestala da postoji. Sljedeća faza bio je izvještaj koji je pripremila regionalna javna fondacija „Informatika za demokratiju“, koju je naručila predsjednička administracija, o problemima političkog ekstremizma u Rusiji. Ovaj izvještaj je postao osnova federalnog programa za suzbijanje političkog i vjerskog ekstremizma u Ruskoj Federaciji za 1999-2000, koji je usvojio odbor Ministarstva pravde i odobrila vlada. U okviru ovog programa razvijeni su relevantni nacrti zakona, posebno „O zabrani nacističkih simbola“ i „O suzbijanju političkog ekstremizma“, koji su poslani na razmatranje Državnoj dumi.

“Program...” daje sljedeću definiciju ovog fenomena: “Politički ekstremizam je aktivnost širenja ideja, pokreta, doktrina koje imaju za cilj... podjelu ljudi po klasnoj, imovinskoj, rasnoj, nacionalnoj ili vjerskoj osnovi.”

Vidi i: antifašizam, izbori, evroazijstvo, manipulacija javnim mnijenjem, ruski fašizam, sredstva masovni medij, fašizam, ekstremističke grupe.

Odlična definicija

Nepotpuna definicija ↓

Objavio adminSociety, Politika

Oznake: sloboda misli, sloboda govora, sloboda govora u Rusiji, pesme, pesme o Rusiji, ekstremizam, ekstremizam u Rusiji | Dodajte komentar

Ko su ekstremisti u modernoj Rusiji?

Tužilaštvo je prepoznalo trostruko povećanje zločina “ekstremističke” prirode u Rusiji u posljednjih pet godina.

Šta je ekstremizam u Rusiji, zašto postaje popularan među svim slojevima i dobima stanovništva? Zašto je čitava populacija odjednom gravitirala ekstremističkim stavovima i da li je uopšte moguće nazvati ekstremizam u Rusiji kako mi ovom rečju? Pokušajmo zajedno razumjeti Šta znači biti ekstremista u modernoj Rusiji?.

Wikipedija daje sljedeće objašnjenje rasta ekstremizma: „Rastu ekstremizma obično doprinose: društveno-ekonomske krize, nagli pad životnog standarda najvećeg dijela stanovništva, totalitarni politički režim sa gušenjem opozicije. od strane vlasti i progon neslaganja. U takvim situacijama mogu biti potrebne ekstremne mjere za neke pojedince i organizacije jedina mogućnost da stvarno utičemo na situaciju, posebno ako se razvije revolucionarna situacija ili je država zahvaćena dugotrajnim građanskim ratom – možemo govoriti o „prisilnom ekstremizmu“. (http://ru.wikipedia.org/wiki/%DD%EA%F1%F2%F0%E5%EC%E8%E7%EC)

Dakle, pošto Tužilaštvo priznaje trostruki porast ekstremističkih zločina, to znači da priznaje -

· nagli pad životnog standarda najvećeg dijela stanovništva

totalitarni politički režim sa gušenjem opozicije od strane vlasti

Desilo se da ekstremizam raste upravo zahvaljujući ovim komponentama. I uopšte, šta podrazumevamo pod ekstremizmom u Rusiji?

Vlasti ekstremizam shvataju doslovno na sljedeći način:

· Ako neko javno kaže da je protiv postojeće vlasti, onda je ekstremista.

· Ako neko kaže da je potrebno skinuti poslanički i predsednički imunitet i zatvoriti polovinu vlasti, on je ekstremista.

· Ako osoba nema generalno ništa protiv islama, ali kaže da je zabranjeno klati ovce na ulici, on je ekstremista

· Ako neko kaže da su svi državni službenici krali, on je ekstremista.

· Ako osoba jednostavno kaže da je Rus i da se time ponosi, onda je ekstremista, nacionalista, pa čak i fašista.

· Ako neko kaže da je Jedinstvena Rusija uzurpirala vlast i da je postala za red veličine gora od CPSU, on je ekstremista.

· itd. do beskonačnosti, ova lista se može nastaviti

Odnosno, šta imamo? Svako slobodno izražavanje, bilo kakva istina o vlasti, svaka osuda krađe struktura vlasti, svaka osuda nezakonitih radnji osoba neruske nacionalnosti naziva se ekstremizmom, svaka kritika predsjednika i zakonodavaca naziva se ekstremizmom u Rusiji. Naravno, ovo je apsurdno, rečeno nam je da imamo demokratsko društvo, a istovremeno se sve demokratske slobode nazivaju ekstremizmom. Ekstremizam je i svaka manifestacija slobodoumlja i želje da se izrazi svoje mišljenje. Zapravo, u Rusiji se razvila situacija da svaka poštena osoba koja govori o problemima zemlje ili kritikuje postojeći sistem potpada pod vladin koncept ekstremizma.

Ispada upravo suprotno - demokratske slobode su ekstremizam, a pošteni ljudi koji se ne boje da koriste svoja demokratska prava su ekstremisti.

Pa, na kraju ovako tmurnog članka i razmišljanja, da malo razvedrim raspoloženje, ekstremistima koji ovo čitaju Navešću nekoliko primera istorijski poznatih ekstremista. O, neka ruska zemlja ne bude iscrpljena ekstremistima - to jest ljudima poštenim i principijelnim.

Terek teče preko kamenja,

Blatni val prska;

Ljuti Čečen puzi na obalu

Oštreći svoj bodež;

linije M.Yu. Lermontov - veliki ruski "ekstremistički" pjesnik, koji je podsticao nacionalnu mržnju i čak je pripadao banditskoj formaciji zvanoj Carska armija, koja se borila protiv Čečena.

Kapital je akumulirani rad: Jevrej voli da trguje tuđim radom! Ali to još uvijek ništa ne mijenja; ali vrh Jevreji sve jače i čvršće vlada nad čovečanstvom i nastoji da svetu da svoj izgled i njegovu suštinu.

Ovdje je veliki ruski filozof i pisac, a kako sada postaje jasno, prorok F.M. Dostojevski je u svom eseju "Jevrejsko pitanje" dozvolio sebi ekstremističke izjave.

Čak i ako si vjeran svom odredištu, da li je lakše tvojoj domovini, Gdje su svi odani obožavanju svoje Jedne Osobe? Bezbroj dobrih srca, kojima je domovina sveta. Bog im pomogao!.. a ostalo? Njihov cilj je plitak, njihov život je prazan. Jedni su kradljivci i lopovi, drugi su slatki pjevači, a treći... treći su mudraci…….

Ali ovo je ono što veliki ruski pesnik N. A. Nekrasov kaže o građanskoj svesti, pa, čistom ekstremizmu.

Dakle, korijeni ruskog ekstremizma su duboki, a prema „konceptima“ trenutno vladajuće Jedinstvene Rusije, svi ti ljudi, da su živjeli u naše vrijeme, bili bi zatvoreni po članu 282. A u svoje vrijeme, ovi pjesnici i pisci su imali težak period. U svakom trenutku samo su se rijetki usudili reći istinu, za koju su često plaćali životom, ali kakvi su to ljudi bili?

Evo kratkog rezimea onoga što bih želeo da kažem o ekstremistima u modernoj Rusiji. Generalno, ako uklonite sav nepromišljeni radikalizam i budale i budale sa svastikama, onda su ovi koje se sada naziva ekstremistima patriote Rusije i najpošteniji i najdostojniji dio našeg društva, koji ništa ne krši, naprotiv, oni su lišeni prava i sloboda, te protestuju protiv toga.

Svi rječnici Automobilski rječnik Arhitektonski rječnik Astronomski rječnik Biblijska enciklopedija Poslovni rječnik Biografski rječnik Veliki računovodstveni rječnik Jeans rječnik Kulinarski rječnik Medicinski rječnik Marine Dictionary Printing Rječnik Politički rječnik Psihološki rječnik Religijski rječnik Seksološki rječnik Rječnik lopovskog žargona Rječnik geografskih imena Dahlov rječnik Efremova rječnik imena Rječnik stranih riječi Rječnik stranih riječi Rječnik kompjuterskog žargona Dictionary Dictionary Dictionary Dictionary Dictionary Rječnik of Fashion Dictionary of Youth Slang Dictionary of People Dictionary of Numizmatičar C Ozhegovov rječnik Rječnik umjetnosti Rječnik pejzažnog dizajna Rječnik mitologije Rječnik ruskih prezimena Rječnik simbola Rječnik sinonima Rječnik frazeoloških jedinica Rječnik epiteta Građevinski rječnik Rječnik Ushakova Financial Dictionary enciklopedijski rječnik Collier's Encyclopedia Vasmer's Etymological Dictionary Ethnographic Dictionary

Šta je ekstremizam? Značenje i tumačenje riječi ekstremizam, definicija pojma

2) Ekstremizam- (od lat. extremus - ekstreman) - posvećenost ekstremnim mjerama, postupcima, stavovima, odlukama itd., prvenstveno u politici i ideologiji. Povoljni uslovi za procvat demokratije su ekonomske i socijalne krize u zemlji, katastrofe i osiromašenje stanovništva, socijalni, nacionalni, verski i drugi sukobi, grubo kršenje demokratskih prava i sloboda, urušavanje nekadašnjih moralnih vrednosti i stanje anemije, autoritarizam, totalitarizam, fašizam, rasizam itd. Društvenu bazu demokratije najčešće čine lumpeni, marginalizovani, određeni slojevi studenata i intelektualaca, predstavnici nacionalnih i verskih manjina itd. Specifični i najočigledniji oblici ispoljavanja terorizma su terorizam, oružana partizanska, podzemna borba. , fašistički i rasistički pogromi itd. E. se manifestuje i sa “desne” i “lijeve” pozicije.

3) Ekstremizam- - (od lat. extremus - ekstreman) - posvećenost u politici ekstremnim pogledima i mjerama. Generira se ekstremizam razni faktori: rušenje postojećih društvenih struktura; osiromašenje masovnih grupa stanovništva; ekonomska i socijalna kriza koja pogoršava uslove života većine stanovništva; slabljenje državne vlasti i diskreditacija njenih institucija; pad izvršne discipline; povećanje antisocijalnih manifestacija; kolaps prethodnog sistema vrednosti; rastući osjećaj povrede nacionalnog dostojanstva itd. Postoji čitav kompleks kontradikcija koje leže u osnovi pojave i razvoja ekstremizma u Rusiji. To uključuje kontradikcije ekonomske prirode, među kojima se ističe nesklad između rezultata ekonomske reforme i očekivanja razne grupe stanovništvo; izuzetno visoki troškovi transformacije (pad proizvodnje, rastuća nezaposlenost, marginalizacija stanovništva, itd.). Društvene kontradikcije su se pojačale. Ovo je povećanje nejednakosti u bogatstvu; usporavanje tempa formiranja srednjeg sloja, koji je u stanju osigurati socijalnu stabilnost u društvu; širenje kriminalnih krugova zbog broja marginalizovanih i lumpenskih ljudi. Konfliktne situacije industrijske, nacionalne ili etničke prirode u savremenim uslovima dobile su ne samo posebnu društveni značaj , ali i politička oštrina. Formirali su se znakovi koji karakterišu društvenu napetost: a) neravnoteža u funkcionisanju različitih sfera javnog života; b) pad životnog standarda stanovništva; c) formiranje društvenih opozicionih grupa, čija je jedna od stranaka vlast; d) mogućnost nepredvidivog, spontanog masovnog ponašanja i formiranja agresivne gomile. Svi ovi faktori stimulišu politički ekstremizam i slabe sposobnost državnih organa da mu se efikasno suprotstave. Društveno i političko raspoloženje koristi ekstremizam da razgradi uspostavljene društvene strukture. Ekstremističke organizacije i pokreti sprovode svoje političke akcije, bez obzira na ustavne i druge zakonske akte. Ekstremizam je pravni nihilizam. Ako uzmemo u obzir rusku stvarnost, onda su antiustavne aktivnosti ekstremistički nastrojenih pojedinaca i udruženja poprimile široke razmjere. Štaviše, stvorene su ilegalne naoružane i paravojne grupe koje se povezuju sa nekim sindikalnim, privrednim, finansijskim, ali i kriminalnim strukturama. U cilju sprečavanja ugrožavanja temelja ustavnog poretka, javne sigurnosti i državnog integriteta, u martu 1995. godine, dekretom predsjednika Ruske Federacije „O mjerama za osiguranje koordinisanog djelovanja državnih organa u borbi protiv manifestacija fašizma i drugih oblika političkog ekstremizma u Ruskoj Federaciji”. Najekstremniji izraz političkog ekstremizma je terorizam – sistematsko zastrašivanje, provokacije i destabilizacija društva nasiljem. To uključuje terorističke napade koji su se desili 1995-1996. u Budennovsku, Kizljaru, Pervomajskom i dobio je širok odjek u svijetu. U ideološkom aspektu, ekstremizam koristi demagoške parole i apele koji stvaraju sliku neprijatelja i pozivaju se na temeljna osjećanja osobe. Organizuje i terorističke akcije, namjerno izaziva nerede, poziva na građansku neposlušnost itd. Ekstremizam obećava ljudima brzo otklanjanje poteškoća, uvođenje zagarantovanog reda i socijalne sigurnosti. Za to je potrebno odlučno suzbijanje neslaganja, rigidna afirmacija vlastitog sistema političkih, ideoloških i drugih vrijednosti. Danas su zapadne zemlje akumulirale iskustvo koje se može koristiti u Rusiji: stvoren je mehanizam za koegzistenciju ili saradnju sa tim snagama kada djeluju kao desničarski i lijevi radikali; suzbijajući ih kada se ponašaju kao ekstremisti i oštro pojačavajući borbu i zastrašivanje tokom njihovog djelovanja kao neofašista.

4) Ekstremizam- (‹lat.extremus extreme) - posvećenost krajnostima u politici. Najčešće se E. manifestira u negiranju postojećih političkih normi, vrijednosti, procedura, fundamentalni principi organizacije politički sistemi, želja da se naruši politička stabilnost i zbaci postojeća vlast. E. karakteriše netolerancija na neslaganje, pluralizam i potraga za konsenzusom. Oni razlikuju E. političku. Etničke i vjerske. Politička ekonomija teži radikalnoj promjeni državnog uređenja i postojećeg političkog režima. Etnička etika je usmjerena na zaštitu interesa određene nacije i uspostavljanje njenog privilegovanog položaja i superiornosti. Vjerska etika se očituje u netrpeljivosti prema predstavnicima drugih religija i konfesija. U brojnim istočnim zemljama, vjerska etika je oblik političke etike. Etnička pripadnost je karakteristična za marginalne slojeve koje karakteriše prevlast normi kontrakulture nad normama političke kulture. (Rječnik, str. 320)

5) Ekstremizam- (od lat. extremus - ekstreman), privrženost ekstremnim pogledima, mjerama (obično u politici).

6) Ekstremizam- - 1) upotreba nasilnih i nezakonitih sredstava za postizanje političkih ili drugih ciljeva; 2) posvećenost ekstremnim stavovima.

7) Ekstremizam- posvećenost u politici i idejama ekstremnim stavovima i akcijama. E. Generira razne faktore: socio-ekonomske krize, nagli pad životnog standarda najvećeg dijela stanovništva, deformacije političkih institucija i struktura, njihovu nesposobnost da riješe goruća pitanja društvenog razvoja, totalitarni režim suzbijanja protivljenje vlasti, želja društvenih ili političkih grupa da ubrzaju realizaciju zadataka koje postavljaju, političke ambicije njihovih lidera itd.

8) Ekstremizam- (lat. extremus extreme) - posvećenost krajnostima u politici. Terorizam se najčešće manifestuje u negiranju postojećih političkih normi, vrijednosti, procedura i temeljnih principa organizacije političkih sistema, u želji da se naruši politička stabilnost i zbaci postojeća vlast. E. karakteriše netolerancija na neslaganje, pluralizam i potraga za konsenzusom. Elementi se razlikuju između političkih, etničkih i vjerskih. Politička ekonomija teži radikalnoj promjeni državnog uređenja i postojećeg političkog režima. Etnička etika je usmjerena na zaštitu interesa određene nacije i uspostavljanje njenog privilegovanog položaja i superiornosti. Vjerska etika se očituje u netrpeljivosti prema predstavnicima drugih religija i konfesija. U brojnim istočnim zemljama, vjerska etika je oblik političke etike. E. je svojstven marginalnim slojevima, koje karakterizira prevlast normi kontrakulture nad normama političke kulture.

9) Ekstremizam- Opredjeljenje za ekstremne stavove i mjere, uglavnom u politici.

(od lat. extremus - ekstreman) - posvećenost ekstremnim mjerama, postupcima, stavovima, odlukama itd., prvenstveno u politici i ideologiji. Povoljni uslovi za procvat demokratije su ekonomske i socijalne krize u zemlji, katastrofe i osiromašenje stanovništva, socijalni, nacionalni, verski i drugi sukobi, grubo kršenje demokratskih prava i sloboda, urušavanje nekadašnjih moralnih vrednosti i stanje anemije, autoritarizam, totalitarizam, fašizam, rasizam itd. Društvenu bazu demokratije najčešće čine lumpeni, marginalizovani, određeni slojevi studenata i intelektualaca, predstavnici nacionalnih i verskih manjina itd. Specifični i najočigledniji oblici ispoljavanja terorizma su terorizam, oružana partizanska, podzemna borba. , fašistički i rasistički pogromi itd. E. se manifestuje i sa “desne” i “lijeve” pozicije.

- (od lat. extremus - ekstreman) - posvećenost u politici ekstremnim pogledima i mjerama. Ekstremizam je generisan raznim faktorima: slom uspostavljenih društvenih struktura; osiromašenje masovnih grupa stanovništva; ekonomska i socijalna kriza koja pogoršava uslove života većine stanovništva; slabljenje državne vlasti i diskreditacija njenih institucija; pad izvršne discipline; povećanje antisocijalnih manifestacija; kolaps prethodnog sistema vrednosti; rastući osjećaj povrede nacionalnog dostojanstva itd. Postoji čitav kompleks kontradikcija koje leže u osnovi pojave i razvoja ekstremizma u Rusiji. To uključuje kontradikcije ekonomske prirode, među kojima se ističe nesklad između rezultata ekonomske reforme i očekivanja različitih grupa stanovništva; izuzetno visoki troškovi transformacije (pad proizvodnje, rastuća nezaposlenost, marginalizacija stanovništva, itd.). Društvene kontradikcije su se pojačale. Ovo je povećanje nejednakosti u bogatstvu; usporavanje tempa formiranja srednjeg sloja, koji je u stanju osigurati socijalnu stabilnost u društvu; širenje kriminalnih krugova zbog broja marginalizovanih i lumpenskih ljudi. Konfliktne situacije industrijske, nacionalne ili etničke prirode u savremenim uslovima dobile su ne samo poseban društveni značaj, već i političku hitnost. Formirali su se znakovi koji karakterišu društvenu napetost: a) neravnoteža u funkcionisanju različitih sfera javnog života; b) pad životnog standarda stanovništva; c) formiranje društvenih opozicionih grupa, čija je jedna od stranaka vlast; d) mogućnost nepredvidivog, spontanog masovnog ponašanja i formiranja agresivne gomile. Svi ovi faktori stimulišu politički ekstremizam i slabe sposobnost državnih organa da mu se efikasno suprotstave. Društveno i političko raspoloženje koristi ekstremizam da razgradi uspostavljene društvene strukture. Ekstremističke organizacije i pokreti sprovode svoje političke akcije, bez obzira na ustavne i druge zakonske akte. Ekstremizam je pravni nihilizam. Ako uzmemo u obzir rusku stvarnost, onda su antiustavne aktivnosti ekstremistički nastrojenih pojedinaca i udruženja poprimile široke razmjere. Štaviše, stvorene su ilegalne naoružane i paravojne grupe koje se povezuju sa nekim sindikalnim, privrednim, finansijskim, ali i kriminalnim strukturama. U cilju sprečavanja ugrožavanja temelja ustavnog poretka, javne sigurnosti i državnog integriteta, u martu 1995. godine, dekretom predsjednika Ruske Federacije „O mjerama za osiguranje koordinisanog djelovanja državnih organa u borbi protiv manifestacija fašizma i drugih oblika političkog ekstremizma u Ruskoj Federaciji”. Najekstremniji izraz političkog ekstremizma je terorizam – sistematsko zastrašivanje, provokacije i destabilizacija društva nasiljem. To uključuje terorističke napade koji su se desili 1995-1996. u Budennovsku, Kizljaru, Pervomajskom i dobio je širok odjek u svijetu. U ideološkom aspektu, ekstremizam koristi demagoške parole i apele koji stvaraju sliku neprijatelja i pozivaju se na temeljna osjećanja osobe. Organizuje i terorističke akcije, namjerno izaziva nerede, poziva na građansku neposlušnost itd. Ekstremizam obećava ljudima brzo otklanjanje poteškoća, uvođenje zagarantovanog reda i socijalne sigurnosti. Za to je potrebno odlučno suzbijanje neslaganja, rigidna afirmacija vlastitog sistema političkih, ideoloških i drugih vrijednosti. Danas su zapadne zemlje akumulirale iskustvo koje se može koristiti u Rusiji: stvoren je mehanizam za koegzistenciju ili saradnju sa tim snagama kada djeluju kao desničarski i lijevi radikali; suzbijajući ih kada se ponašaju kao ekstremisti i oštro pojačavajući borbu i zastrašivanje tokom njihovog djelovanja kao neofašista.

(‹ lat. extremus extreme) - posvećenost krajnostima u politici. Terorizam se najčešće manifestuje u negiranju postojećih političkih normi, vrijednosti, procedura i temeljnih principa organizacije političkih sistema, u želji da se naruši politička stabilnost i zbaci postojeća vlast. E. karakteriše netolerancija na neslaganje, pluralizam i potraga za konsenzusom. Oni razlikuju E. političku. Etničke i vjerske. Politička ekonomija teži radikalnoj promjeni državnog uređenja i postojećeg političkog režima. Etnička etika je usmjerena na zaštitu interesa određene nacije i uspostavljanje njenog privilegovanog položaja i superiornosti. Vjerska etika se očituje u netrpeljivosti prema predstavnicima drugih religija i konfesija. U brojnim istočnim zemljama, vjerska etika je oblik političke etike. Etnička pripadnost je karakteristična za marginalne slojeve koje karakteriše prevlast normi kontrakulture nad normama političke kulture. (Rječnik, str. 320)

(od lat. extremus - ekstreman), privrženost ekstremnim pogledima, mjerama (obično u politici).

1) upotreba nasilnih i nezakonitih sredstava za postizanje političkih ili drugih ciljeva; 2) posvećenost ekstremnim stavovima.

posvećenost u politici i idejama ekstremnim stavovima i akcijama. E. Generira razne faktore: socio-ekonomske krize, nagli pad životnog standarda najvećeg dijela stanovništva, deformacije političkih institucija i struktura, njihovu nesposobnost da riješe goruća pitanja društvenog razvoja, totalitarni režim suzbijanja protivljenje vlasti, želja društvenih ili političkih grupa da ubrzaju realizaciju zadataka koje postavljaju, političke ambicije njihovih lidera itd.

(lat. extremus extreme) - posvećenost krajnostima u politici. Terorizam se najčešće manifestuje u negiranju postojećih političkih normi, vrijednosti, procedura i temeljnih principa organizacije političkih sistema, u želji da se naruši politička stabilnost i zbaci postojeća vlast. E. karakteriše netolerancija na neslaganje, pluralizam i potraga za konsenzusom. Elementi se razlikuju između političkih, etničkih i vjerskih. Politička ekonomija teži radikalnoj promjeni državnog uređenja i postojećeg političkog režima. Etnička etika je usmjerena na zaštitu interesa određene nacije i uspostavljanje njenog privilegovanog položaja i superiornosti. Vjerska etika se očituje u netrpeljivosti prema predstavnicima drugih religija i konfesija. U brojnim istočnim zemljama, vjerska etika je oblik političke etike. E. je svojstven marginalnim slojevima, koje karakterizira prevlast normi kontrakulture nad normama političke kulture.

Stvarno - (latinski "actu", "akcija") doslovno, "stvarno", "sadašnje". ...
Anarhizam - od grčkog "a", "an" "odricanje", "ne"...
Apolitea - od grčkog "a" je čestica negacije, i...

Naš kod dugmeta.

Ushakov's Dictionary

Ekstremizam

extreme zm, ekstremizam, pl. ne, muža.(od lat. extremus - ekstremno) ( knjige). Sklonost i posvećenost ekstremnim pogledima i mjerama, preim. u politici.

Političke nauke: Rečnik-priručnik

Ekstremizam

(lat. extremus - ekstremno)

posvećenost ekstremnim stavovima, mjerama i akcijama. (obično u politici). Bukvalno shvaćeno, ne postoji ništa više od ekstremne manifestacije nečega - akcija, izjava, stavova itd. Ekstremizam može biti politički, vjerski, ekonomski, društveni itd., čak i svakodnevni. Shodno tome, politički ekstremizam je provođenje politike ekstremnim metodama. To dovodi do niza faktora socio-ekonomskih kriza, oštrog pada životnog standarda najvećeg dijela stanovništva, deformacije političkih institucija i struktura, njihove nesposobnosti da riješe goruća pitanja društvenog razvoja, totalitarnog režima. suzbijanje opozicije od strane vlasti, želja društvenih ili političkih grupa da ubrzaju realizaciju zadataka koje postavljaju, političke ambicije njihovih lidera itd.

Političke nauke. Pojmovnik pojmova

Ekstremizam

(od lat. extremus - ekstreman) - posvećenost u politici ekstremnim pogledima i mjerama.

Ekstremizam je generisan raznim faktorima: slom uspostavljenih društvenih struktura; osiromašenje masovnih grupa stanovništva; ekonomska i socijalna kriza koja pogoršava uslove života većine stanovništva; slabljenje državne vlasti i diskreditacija njenih institucija; pad izvršne discipline; povećanje antisocijalnih manifestacija; kolaps prethodnog sistema vrednosti; rastući osjećaj povrede nacionalnog dostojanstva itd.

Postoji čitav kompleks kontradikcija koje leže u osnovi pojave i razvoja ekstremizma u Rusiji. To uključuje kontradikcije ekonomske prirode, među kojima se ističe nesklad između rezultata ekonomske reforme i očekivanja različitih grupa stanovništva; izuzetno visoki troškovi transformacije (pad proizvodnje, rastuća nezaposlenost, marginalizacija stanovništva, itd.).

Društvene kontradikcije su se pojačale. Ovo je povećanje nejednakosti u bogatstvu; usporavanje tempa formiranja srednjeg sloja, koji je u stanju osigurati socijalnu stabilnost u društvu; širenje kriminalnih krugova zbog broja marginalizovanih i lumpenskih ljudi.

Konfliktne situacije industrijske, nacionalne ili etničke prirode u savremenim uslovima dobile su ne samo poseban društveni značaj, već i političku hitnost.

Formirali su se znakovi koji karakterišu društvenu napetost: a) neravnoteža u funkcionisanju različitih sfera javnog života; b) pad životnog standarda stanovništva; c) formiranje društvenih opozicionih grupa, čija je jedna od stranaka vlast; d) mogućnost nepredvidivog, spontanog masovnog ponašanja i formiranja agresivne gomile.

Svi ovi faktori stimulišu politički ekstremizam i slabe sposobnost državnih organa da mu se efikasno suprotstave.

Društveno i političko raspoloženje koristi ekstremizam da razgradi uspostavljene društvene strukture. Ekstremističke organizacije i pokreti sprovode svoje političke akcije, bez obzira na ustavne i druge zakonske akte.

Ekstremizam je pravni nihilizam. Ako uzmemo u obzir rusku stvarnost, onda su antiustavne aktivnosti ekstremistički nastrojenih pojedinaca i udruženja poprimile široke razmjere. Štaviše, stvorene su ilegalne naoružane i paravojne grupe koje se povezuju sa nekim sindikalnim, privrednim, finansijskim, ali i kriminalnim strukturama.

U cilju sprečavanja ugrožavanja temelja ustavnog poretka, javne sigurnosti i državnog integriteta, u martu 1995. godine, dekretom predsjednika Ruske Federacije „O mjerama za osiguranje koordinisanog djelovanja državnih organa u borbi protiv manifestacija fašizma i drugih oblika političkog ekstremizma u Ruskoj Federaciji”.

Najekstremniji izraz političkog ekstremizma je terorizam – sistematsko zastrašivanje, provokacije i destabilizacija društva nasiljem. To uključuje terorističke napade koji su se desili 1995-1996. u Budennovsku, Kizljaru, Pervomajskom i dobio je širok odjek u svijetu.

U ideološkom aspektu, ekstremizam koristi demagoške parole i apele koji stvaraju sliku neprijatelja i pozivaju se na temeljna osjećanja osobe. Organizuje i terorističke akcije, namjerno izaziva nerede, poziva na građansku neposlušnost itd. Ekstremizam obećava ljudima brzo otklanjanje poteškoća, uvođenje zagarantovanog reda i socijalne sigurnosti. Za to je potrebno odlučno suzbijanje neslaganja, rigidna afirmacija vlastitog sistema političkih, ideoloških i drugih vrijednosti.

Danas su zapadne zemlje akumulirale iskustvo koje se može koristiti u Rusiji: stvoren je mehanizam za koegzistenciju ili saradnju sa tim snagama kada djeluju kao desničarski i lijevi radikali; suzbijajući ih kada se ponašaju kao ekstremisti i oštro pojačavajući borbu i zastrašivanje tokom njihovog djelovanja kao neofašista.

Konovalov V.N.

Filozofski rječnik (Comte-Sponville)

Ekstremizam

Ekstremizam

♦ Ekstremno

Želja da se ide do kraja u datom pravcu, zaboravljajući da može postojati legitiman interes ili smisao u drugim pravcima. Ako je desnica pogrešna, onda nije ljevica tačna, već krajnja ljevica.

Na isti način, ako ljevicu smatramo zlom, neće biti dobra desnica, već ekstremna desnica. Inače, koja je svrha klasificiranja sebe kao desnog ili lijevog? Dakle, ekstremizam je iskušenje za najubijeđenije ili ispunjene najnasilnijom mržnjom – dvostrukom opasnošću i dvostrukom snagom.

“Dobre misli se rađaju samo u ekstremima”, rekao je Louis Althusser i, po svoj prilici, ima istine u ovoj izjavi. Kada marksista ili ultra-liberalac govori o ekonomiji, njegove ideje, sa stanovišta njihove intelektualne vrijednosti, gotovo uvijek izgledaju zanimljivije od argumenata centriste ili socijaldemokrata. Međutim, stvarnost nije isto što i ideje, i ona pruža svoj otpor. “Ljudi su u zabludi”, pisao je Montaigne, “mnogo je lakše voziti se po ivicama puta, gdje rubovi ukazuju na moguću granicu i kao da vode putnika, nego po širokoj i otvorenoj sredini, bez obzira da li je je stvorila priroda ili postavili ljudi. Ali, naravno, svuda po strani ima manje plemenitosti i zasluga” („Iskustva”, knjiga III, 13. poglavlje). Ali malo je mislilaca bilo tako radikalnih kao Montaigne. I malo se živih ljudi ponašalo umjerenije u životu. Dobre misli se rađaju u ekstremima. Ali dobar život je moguć samo između njih.