अरस्तू की जीवनी: संक्षेप में प्राचीन यूनानी दार्शनिक के बारे में। अरस्तू - जीवनी, सूचना, व्यक्तिगत जीवन

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जीवनी, अरस्तू की जीवन कहानी

अरस्तू ने अपने पीछे एक ऐसी विरासत छोड़ी जिसका उपयोग आज भी किया जा रहा है। एक समय में, उनके शिक्षण में उस समय उपलब्ध सभी विज्ञान शामिल थे - दर्शन से लेकर प्राकृतिक विज्ञान तक। प्राचीन यूनानी वैज्ञानिक के विचारों का मानव जाति के विकास पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा।

बचपन और जवानी

भविष्य के प्राचीन यूनानी दार्शनिक का जन्म 384 ईसा पूर्व में हुआ था। चल्किडिकी में माउंट एथोस के पास स्थित एक यूनानी उपनिवेश में। अपने पिता के लिए धन्यवाद, जिन्होंने मैसेडोनियन राजा अमीनतास III के लिए एक डॉक्टर के रूप में सेवा की, अरस्तू वंशानुगत डॉक्टरों के परिवार से थे, जिसमें चिकित्सा की कला पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होती थी। तदनुसार, उनके जीवन के पहले शिक्षक उनके पिता थे।

इसके अलावा, राजघराने से उनकी निकटता के कारण फादर फिलिप से मिलना संभव हो सका। कई दशकों बाद, इस बैठक ने भावी सम्राट के लिए एक शिक्षक की पसंद में भूमिका निभाई।

अरस्तू को अपनी उत्पत्ति के कारण जो यूनानी शिक्षा प्राप्त हुई, वह पहले से ही थी किशोरावस्थासरकार के स्वरूप पर उनके अनुरूप विचारों का गठन हुआ। चूँकि वह मैसेडोनिया में रहता था, इसलिए जल्द ही वे इस राज्य के शासकों के विपरीत हो गए। बाद में, इसने प्राचीन यूनानी विचारक के भाग्य में भी एक निश्चित भूमिका निभाई।

उन्होंने सरकार के छह स्वरूपों की पहचान की। उनकी राय में तीन अच्छे थे, और तीन "बुरे" थे। पहली श्रेणी में उन प्रकार की सरकार शामिल थी जिनमें व्यक्तिगत लाभ के लिए शक्ति के उपयोग को बाहर रखा गया था। इसके अलावा, इसका उपयोग पूरे समाज की सेवा के लिए ही किया जाना चाहिए था। उसी समय, अरस्तू ने सरकार के ऐसे रूप को "राजनीति" के रूप में पहचाना, जिसमें लोकतंत्र और कुलीनतंत्र के तत्व संयुक्त थे। इसके अलावा, अभिजात वर्ग और राजतंत्र को अच्छा माना जाता था।

बदले में, असफल प्रकार की सरकार में अत्याचार और लोकतंत्र के चरम रूप शामिल थे। साथ ही, दार्शनिक का बड़े क्षेत्रों पर कब्ज़ा करने वाले राज्यों के प्रति नकारात्मक रवैया था। इन विचारों को यूनानी शहर-राज्यों के बारे में कहानियों द्वारा आकार दिया गया था। मैसेडोनिया ने सभी बुरे लक्षणों को मिला दिया, जिसका भविष्य में दार्शनिक के अंतिम वर्षों के जीवन पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा।

नीचे जारी रखा गया

15 साल की उम्र में, वह एक अनाथ बन गया, उसने एक साथ दो माता-पिता को खो दिया। प्रोक्सेन ने किशोर को हिरासत में ले लिया। उनके बीच संबंध इतने मधुर थे कि अपने अभिभावक की मृत्यु के बाद अरस्तू ने उनके बेटे निकानोर को गोद ले लिया। इसके अलावा, यह प्रोक्सेनस ही था जिसने उनमें पुस्तकों के प्रति प्रेम जगाया, जो उस समय, उत्पादन की श्रमसाध्यता और अत्यंत सीमित मात्रा मेंपढ़ने और लिखने के लिए प्रशिक्षित लोग बहुत महंगे थे। उनकी सामग्री मुख्य रूप से जीव विज्ञान से संबंधित है। आगे चलकर इसी ज्ञान के आधार पर अरस्तू ने अपना लेखन किया प्रसिद्ध कार्य"जानवरों की उत्पत्ति पर।"

इसमें, उन्होंने जीवित जीवों की संरचना की समीचीनता की ओर इशारा किया, जो विशेष रूप से, बीज से कार्बनिक संरचनाओं के विकास में प्रकट हुआ था, जो कि जानवरों के अंगों की प्रवृत्ति और पारस्परिक अनुकूलनशीलता में परिपक्व होने के साथ ही प्रकट हुआ था। जीवन की। बदले में, इस कार्य ने प्राणीशास्त्र और दर्शनशास्त्र पर अन्य पुस्तकों के लिए आधार के रूप में कार्य किया। दार्शनिक की शिक्षाओं के अनुसार, शरीर जीवन का पदार्थ था, और आत्मा उसका रूप थी। साथ ही, उन्होंने तीन प्रकार के जीवित प्राणियों को प्रतिष्ठित किया - मनुष्य, जानवर और पौधे। उनमें से प्रत्येक की अपनी-अपनी तरह की आत्मा थी। जानवरों में इसे समझने की क्षमता की उपस्थिति से पहचाना जाता था, और मनुष्यों में इसे सोचने की क्षमता से पहचाना जाता था।

कार्यवाही

अपने माता-पिता की मृत्यु के दो साल बाद, अरस्तू एथेंस चले गए, जहाँ उन्होंने प्लेटो की अकादमी में दर्शनशास्त्र में अपनी पढ़ाई जारी रखी, फिर इसे दूसरों को पढ़ाना शुरू किया। उन्होंने ऐसा अगले दो दशकों तक किया, जब तक कि इसके संस्थापक की मृत्यु नहीं हो गई। प्लेटो का स्थान उसके भतीजे स्पीसिपस ने लिया। उसके साथ दार्शनिक का रिश्ता नहीं चल पाया और उसने असोस के शासक हर्मियास के निमंत्रण का जवाब देते हुए ग्रीक राजधानी छोड़ दी।

343 ईसा पूर्व में. वह राजा फिलिप के निमंत्रण को स्वीकार करते हुए मैसेडोनिया लौट आए, जो अपने बेटे, भविष्य के कमांडर और विजेता के लिए एक शिक्षक की तलाश कर रहे थे, जो उस समय 13 वर्ष का था। अरस्तू ने अपने जीवन के 8 वर्ष इस कार्य में समर्पित किये, जिसके बाद वे ग्रीस लौट आये और पुनः उसकी राजधानी एथेंस में बस गये। यहां उन्होंने अपने स्वयं के दर्शनशास्त्र स्कूल, लिसेयुम की स्थापना की, जो 323 ईसा पूर्व तक संचालित हुआ। उनके द्वारा बनाए गए साम्राज्य का पतन, जो उनकी मृत्यु के बाद शुरू हुआ, ग्रीस में मैसेडोनियन विरोधी भावना की वृद्धि का कारण बना। मैसेडोनिया में जन्मे और पले-बढ़े अरस्तू को देश छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। उन पर किसी भी विशिष्ट तथ्य के बिना, औपचारिक रूप से ईशनिंदा और देवताओं के प्रति अनादर का आरोप लगाया गया था।

व्यक्तिगत जीवन

अरस्तू का विवाह 347 ईसा पूर्व में हुआ था। उनका चुना हुआ पाइथियास था, जो असोस के शासक हर्मिया की दत्तक पुत्री थी। 345 ईसा पूर्व में. हर्मियास ने फारसियों का विरोध किया, जिसके बाद उसे धोखा दिया गया और मार डाला गया। पाइथियास सहित कई अन्य लोगों की तरह, अरस्तू को लेस्बोस द्वीप पर शरण लेने के लिए असोस छोड़ना पड़ा। उनकी एक बेटी थी, जिसका नाम उनकी माँ के नाम पर रखा गया था। दार्शनिक की पत्नी की मृत्यु पहले, लगभग 326 ईसा पूर्व हुई थी। अपनी मृत्यु शय्या पर, उसने अपने पति से उसके बगल में दफन होने के लिए कहा। यह अरस्तू की वसीयत में परिलक्षित होता था, जहां उसने अपनी पत्नी के बगल में दफन होने के लिए कहा था।

विचारक का अंतिम आश्रय यूबोइया का चाल्सीडियन द्वीप था, जहां 322 ईसा पूर्व में उनकी मृत्यु हो गई थी। 62 वर्षीय दार्शनिक की मृत्यु का कारण था वंशानुगत रोगपेट।

अरस्तू के जीवन, महान दार्शनिक की जीवनी, ऋषि की शिक्षाओं के बारे में पढ़ें:

अरस्तू
(384-322 ईसा पूर्व)

प्राचीन यूनानी दार्शनिक. एथेंस में प्लेटो के साथ अध्ययन किया; 335 ईसा पूर्व में इ। लिसेयुम, या पेरिपेटेटिक स्कूल की स्थापना की। सिकंदर महान के शिक्षक. अरस्तू के कार्यों में उस समय के ज्ञान की सभी शाखाएँ शामिल थीं। औपचारिक तर्क के संस्थापक, न्यायशास्त्र के निर्माता। "प्रथम दर्शन" (जिसे बाद में तत्वमीमांसा कहा गया) में अस्तित्व के मूल सिद्धांतों का सिद्धांत शामिल है। वह भौतिकवाद और आदर्शवाद के बीच झूलते रहे। मुख्य कार्य: "ऑर्गनॉन" ("श्रेणियाँ", "व्याख्या पर", "एनालिटिक्स" प्रथम और द्वितीय, "विषय"), "तत्वमीमांसा", "भौतिकी", "जानवरों की उत्पत्ति पर", "आत्मा पर" का तार्किक सेट ", "नैतिकता", "राजनीति", "बयानबाजी", "राजनीति"। अरस्तू का जन्म एजियन सागर के उत्तर-पश्चिमी तट पर स्थित एक यूनानी उपनिवेश स्टेजिरा में हुआ था। हेलस से कटे हुए, स्टैगिरा और उसके पड़ोसी पोलिस (संप्रभु शहर-राज्य जिनमें उनके आस-पास की भूमि शामिल थी) इलिय्रियन और थ्रेसियन जनजातियों से घिरे हुए थे, जो तब भी सामाजिक विकास के आदिवासी चरण में थे। अरस्तू के पिता, निकोमाचस, मैसेडोन के राजा अमीनटास III के अधीन एक दरबारी चिकित्सक थे; निकोमाख वंशानुगत डॉक्टरों के परिवार से आते थे। वह अरस्तू के पहले गुरु थे और उन्होंने प्राकृतिक विज्ञान और चिकित्सा के बारे में अपना ज्ञान उन्हें दिया था। अरस्तू ने अपना बचपन अदालत में बिताया, अपने सहकर्मी - अमिंटा के बेटे फिलिप, भविष्य के मैसेडोनियन राजा के साथ संवाद करते हुए। इसके बाद, अरस्तू अपने बेटे, सिकंदर महान के शिक्षक थे।

369 ईसा पूर्व में. इ। पंद्रह वर्षीय अरस्तू ने अपने माता-पिता को खो दिया, और उसके अभिभावक, प्रोक्सेनस ने उसकी देखभाल की। अरस्तू को अपने पिता से महत्वपूर्ण धन विरासत में मिला, जिससे उन्हें प्रोक्सेनस के मार्गदर्शन में अपनी शिक्षा जारी रखने का अवसर मिला। उस समय किताबें बहुत महंगी थीं, लेकिन प्रोक्सेनस ने उसके लिए सबसे दुर्लभ किताबें भी खरीदीं, इसलिए अरस्तू को अपनी युवावस्था में पढ़ने की लत लग गई। अरस्तू हमेशा प्रोक्सेनस को गर्मजोशी से याद करते थे, और अपने अभिभावक की मृत्यु के बाद, उन्होंने उनकी विधवा की देखभाल की, उनके बेटे निकानोर को गोद लिया, लड़के को अपने लड़के की तरह प्यार किया और बाद में अपनी बेटी पाइथियास की उससे शादी कर दी। प्रोक्सेनस के मार्गदर्शन में उन्होंने पौधों और जानवरों का अध्ययन किया। कई इतिहासकारों का दावा है कि अरस्तू को अपने पिता से न केवल भौतिक संसाधन विरासत में मिले, बल्कि कई कार्य भी विरासत में मिले जिनमें जैविक और अकार्बनिक प्रकृति के अवलोकन दर्ज थे।

मैसेडोनिया और स्टैगिरा दोनों में, अरस्तू ने एथेनियन संतों, सुकरात और प्लेटो के बारे में कहानियाँ सुनीं। लेकिन वह कम पढ़े-लिखे, बिना तैयारी के एथेंस नहीं आना चाहते थे, उन्होंने अपना प्रस्थान तब तक के लिए स्थगित कर दिया जब तक कि प्रोक्सेनस ने अपना सारा ज्ञान उन्हें नहीं दे दिया। 367 ईसा पूर्व में. इ। वह हेलस - एथेंस के सांस्कृतिक जीवन के केंद्र में अपनी शिक्षा में सुधार करने गए। और वह वहां उस समय पहुंचे जब प्लेटो तीन साल के लिए सिसिली गये थे. कोई अरस्तू के आश्चर्य और निराशा की कल्पना कर सकता है। हालाँकि, इसके सकारात्मक परिणाम भी हुए। वह न केवल प्लेटो के दर्शन से, बल्कि अन्य आंदोलनों से भी परिचित हो गये। प्लेटो के आने तक, अरस्तू ने पहले ही उसके दर्शन के मुख्य प्रावधानों का गहन अध्ययन कर लिया था और उनका आलोचनात्मक व्यवहार कर सकता था। यदि उन्होंने सबसे पहले प्लेटो की शिक्षाओं के बारे में खुद से सीखा होता और पूरी तरह से उनके व्यक्तित्व के आकर्षण के सामने आत्मसमर्पण कर दिया होता तो परिणाम अलग होते। अरस्तू अभाव और बाधा के आदी नहीं थे; उनकी आदतें थीं जो कभी-कभी ग्रीक दार्शनिक के कोड से सहमत नहीं होती थीं। अरस्तू को यह बर्दाश्त नहीं था कि उसे खाने, पीने और कपड़े पहनने के बारे में बताया जाए। वह महिलाओं से प्यार करता था, हालाँकि वह उन्हें बहुत महत्व नहीं देता था, और प्रथा के विपरीत, उसने महिलाओं को छिपाना ज़रूरी नहीं समझा। इस प्रकार, अरस्तू ने एथेनियाई लोगों को अलग-थलग कर दिया, जो उसे एक सच्चे दार्शनिक के रूप में पहचानना नहीं चाहते थे। इस बीच, प्लेटो ने अरस्तू को बहुत महत्व दिया और उसे "दिमाग" कहा। अपने अन्य छात्रों से उनकी तुलना करते हुए, प्लेटो ने कहा कि "एक (ज़ेनोक्रेट्स) को प्रेरणा की ज़रूरत है, दूसरे (अरस्तू) को लगाम की ज़रूरत है।"

अरस्तू की उन्मुक्त जीवनशैली ने विभिन्न अफवाहों को जन्म दिया। उन्होंने कहा कि उसने अपना भाग्य मौज-मस्ती में बर्बाद कर दिया और आजीविका का साधन प्राप्त करने के लिए, एक ड्रगिस्ट का पेशा चुना। वास्तव में, अरस्तू, जो बाधा बर्दाश्त नहीं करता था, कभी भी अति नहीं करता था; वह चिकित्सा जानता था और एथेंस में उसने चिकित्सा प्रदान की चिकित्सा देखभालजब वे उसके लिए उसकी ओर मुड़े। लेकिन उस समय, प्रत्येक डॉक्टर अपने रोगियों को दवाएँ बनाता और बेचता था; यहीं से यह हास्यास्पद अफवाह उड़ी। अरस्तू ने प्लेटो की संगति में सत्रह वर्ष बिताए। यह मानने का कारण है कि प्लेटो अपने प्रतिभाशाली और विद्रोही छात्र से प्यार करता था और उसने न केवल उसे अपना सारा ज्ञान दिया, बल्कि अपनी पूरी आत्मा उसमें डाल दी। शिक्षक और छात्र के बीच अपनी सभी विशेषताओं - अस्थायी झगड़े, प्रबल मेल-मिलाप आदि के साथ घनिष्ठ मित्रता शुरू हो गई। अरस्तू पर अक्सर प्लेटो के प्रति कृतघ्नता का आरोप लगाया जाता था, लेकिन इसका सबसे अच्छा खंडन प्लेटो के प्रति उसके दृष्टिकोण के बारे में स्वयं अरस्तू के शब्द हैं। तीन जीवित कविताओं में से एक में, उन्होंने लिखा कि एक बुरे व्यक्ति को प्लेटो की प्रशंसा करने का भी कोई अधिकार नहीं है, जो अपनी जीवनशैली और अपने शिक्षण दोनों से यह दिखाने वाले पहले व्यक्ति थे कि अच्छा होना और खुश रहना एक ही बात के दो पहलू हैं। इच्छा। निकोमाचेस की नैतिकता में, वह, हमेशा की तरह, चुपचाप, रिपोर्ट करता है कि सच्चाई के लिए, प्लेटो के खिलाफ बोलना उसके लिए कितना मुश्किल है। दरअसल, विचारों के निर्माता के साथ विवाद में, वह हमेशा संयमित और गहरे सम्मानजनक स्वर में बात करते थे। प्लेटो की मृत्यु से पहले, अरस्तू ने अपना स्कूल नहीं खोला, हालाँकि उनके दार्शनिक विचार बहुत पहले ही विकसित हो चुके थे। इसके बावजूद उन्होंने केवल अलंकार ही सिखाया। अपने व्याख्यानों में, उन्होंने सोफिस्ट आइसोक्रेट्स के साथ विवाद किया, उनका उपहास उड़ाया। उस समय आइसोक्रेट्स की उम्र लगभग अस्सी वर्ष थी। वास्तव में, उसके साथ लड़ना इसके लायक नहीं था, लेकिन अरस्तू ने, अपने व्यक्तित्व में, सभी सोफिस्टों को हरा दिया। अरस्तू के छात्रों में हर्मियास था, जो अटार्नियन तानाशाह का गुलाम था; बाद में, अपने गुरु के साथ अपनी मित्रता और अपनी शिक्षा के कारण, वह उनका उत्तराधिकारी बन गया।

इसलिए, अरस्तू ने प्लेटो की अकादमी में लगभग बीस वर्षों तक अध्ययन किया। उसकी रूचि बहुत कम थी राजनीतिक जीवन. 355 ईसा पूर्व में. इ। एथेंस में अरस्तू की स्थिति, जहां एक अनिवासी के रूप में, उनके पास राजनीतिक और नागरिक अधिकार नहीं थे, मैसेडोनियन समर्थक पार्टी के सत्ता में आने के संबंध में कुछ हद तक मजबूत हुई थी। हालाँकि, अरस्तू और ज़ेनोक्रेट्स ने एथेंस छोड़ने का फैसला किया। प्लेटो के भतीजे स्पूसिपस के नेतृत्व में अकादमी में बने रहने की उनकी अनिच्छा के कारण उन्हें ऐसा करने के लिए प्रेरित किया गया, जो अपनी श्रेष्ठता के कारण विद्वान नहीं बने, बल्कि केवल इसलिए कि अकादमी की संपत्ति प्लेटो के उत्तराधिकारी के रूप में उनके पास चली गई।

छोड़ने के बाद महान शहर, अरस्तू, ज़ेनोक्रेट्स के साथ, मध्य एशिया गए और अपने पसंदीदा छात्र हर्मियास, जो कि एशिया माइनर शहर अतर्नियस के तानाशाह थे, के तटीय असोस में उनके साथ रहने के निमंत्रण को स्वीकार कर लिया। एथेंस में पले-बढ़े और दर्शनशास्त्र के प्रति समर्पित, उत्साही हर्मियास ने एशिया माइनर के सभी यूनानी शहरों को फारसी जुए से मुक्त कराने का सपना संजोया। अरस्तू मदद नहीं कर सका लेकिन हर्मिया की इच्छाओं को साझा कर सका; शायद, महान दार्शनिकने इस मामले में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, क्योंकि यह अकारण नहीं था कि उस समय अरस्तू की यात्रा को एक राजनयिक मिशन का चरित्र दिया गया था। लेकिन डायोजनीज लेर्टियस तब भी गलत थे जब उन्होंने कहा कि एथेनियाई लोगों ने अरस्तू को मैसेडोनियन राजा के पास राजदूत के रूप में भेजा था।

हर्मिया को दुखद भाग्य का सामना करना पड़ा। उनकी मृत्यु की सही तारीख ज्ञात नहीं है। उसके साथ निम्नलिखित घटित हुआ। हालांकि, फारसियों के साथ अनजाने में जुड़े हुए, हर्मियास ने फिलिप द्वितीय के साथ बातचीत की, जो पहले से ही फारसी अचमेनिद राजशाही के साथ एक पैन-हेलेनिक युद्ध की साजिश रच रहा था। भगोड़े यूनानी गुरु, जो फ़ारसी राजा की सेवा में था, ने हर्मियास को एक साजिश में शामिल किया और फिर उसे अर्तक्षत्र को सौंप दिया, जिसने अत्याचारी अतरनेअस की मृत्यु का आदेश दिया। अपनी मृत्यु से पहले, हर्मियास ने उससे अपने दार्शनिक मित्रों को यह बताने के लिए कहा कि उसने ऐसा कुछ भी नहीं किया है जो दर्शन के योग्य न हो।

हर्मियास की मृत्यु से अरस्तू को गहरा दुख हुआ, शायद इससे भी अधिक क्योंकि वह एक ऐसे विचार के लिए मर गया जो स्वयं दार्शनिक के दिमाग में परिपक्व हो गया था। अरस्तू ने अपना दुःख दो कविताओं में व्यक्त किया है जो हमारे सामने आई हैं। पहला सद्गुण का भजन है। यहाँ शुरुआत है:

"हे सद्गुण, जो लोगों को उनके स्वभाव पर विजय दिलाता है, आप उन खजानों में से पहले हैं जिन्हें एक व्यक्ति को अपने लिए जीतने का प्रयास करना चाहिए। आपके लिए, ग्रीस, अपनी पीड़ा से खुश होकर, हमेशा अंतहीन दुःख सहता है। आपकी पवित्र सुंदरता के लिए, महान और शुद्ध युवती, वह अपने बेटों की मृत्यु को देखती है "यह शाश्वत फल कितना सुंदर है जिसके साथ आप नायकों की आत्माओं को मोहित करते हैं। यूनानी इस फल को मूल, सोने और मीठी शांति के बड़प्पन के लिए पसंद करते हैं।"

एक अन्य कविता एक चौपाई है जो डेल्फ़िक मंदिर में अरस्तू द्वारा हर्मियास के लिए बनाए गए स्मारक पर शिलालेख का प्रतिनिधित्व करती है:

"एक फ़ारसी राजा, जो सभी कानूनों का विरोधी था, ने यहाँ दर्शाए गए राजा को मार डाला। एक उदार शत्रु ने उसे हथियारों के साथ खुले तौर पर हराने की कोशिश की होगी; एक गद्दार ने उसे धोखा दिया, उसे झूठी दोस्ती के जाल में उलझा दिया।"

अरस्तू ने एक सच्चे यूनानी की तरह व्यवहार किया: उसका मित्र, जिसे वह निस्संदेह सद्गुण का आदर्श मानता था, मर गया; और वह अपनी कविताओं में नुकसान का शोक नहीं मनाते हैं, अपनी भावनाओं को व्यक्त नहीं करते हैं, बल्कि उनके सम्मान में सद्गुणों का एक भजन गाते हैं। यह भजन होरेस के सर्वोत्तम गीतों में से एक के लिए प्रेरणा का काम करता था। अरस्तू फारसियों का दुश्मन था, जिसके जुए को वह ग्रीस के लिए सबसे बड़ी बुराई मानता था। जो चीज़ उसे मैसेडोनियन राजा के करीब लाती थी, वह उनके प्रति सामान्य घृणा थी, बर्बरता थी, न कि गहरी सर्वदेशीयता, जैसा कि कुछ लोगों ने माना था।

अरस्तू ने इस शहर में तीन साल बिताए (348 (347)-345 ईसा पूर्व), यहीं उन्होंने खुद को पाया, यहीं उनका अपना विश्वदृष्टिकोण निर्धारित हुआ। अरस्तू ने हर्मियास की छोटी बहन, पायथियास से शादी की; अपने भाई की मृत्यु के बाद, लड़की को बिना सुरक्षा और आजीविका के किसी साधन के छोड़ दिया गया। अरस्तू ने उसके भाग्य में भाईचारे की भूमिका निभाई, और फिर एक साझा दुःख ने उन्हें एक साथ ला दिया।

फ़ारसी राजा का क्रोध इतना अधिक था कि अरस्तू को एक युवा लड़की और अपनी जान बचानी पड़ी। अगले तीन वर्षों के लिए, विचारक एसोस के पड़ोसी लेस्बोस द्वीप पर मायटिलीन शहर में रहे, जहां उन्हें एक मित्र और सहायक, उन स्थानों के मूल निवासी थियोफ्रेस्टस ने आमंत्रित किया था। ज़ेनोक्रेट्स एथेंस लौट आए।

पाइथियास काफी समय तक अरस्तू के साथ रहा और उसके साथ काफी खुश महसूस करता था; मरते समय, उसने वसीयत की कि उसके अवशेष उसके प्यारे पति की कब्र में रखे जाएँ। अपनी पत्नी के जीवित रहने के बाद, अरस्तू ने अपनी वसीयत में उनकी इस इच्छा का उल्लेख किया। पायथियास से, अरस्तू की एक बेटी थी, पायथियास द यंगर।

लेसवोस द्वीप पर रहते हुए, अरस्तू को मैसेडोनिया के राजा फिलिप से मैसेडोनिया आने और अपने बेटे अलेक्जेंडर का शिक्षक बनने का निमंत्रण मिला।

परंपरा कहती है कि सिंहासन के उत्तराधिकारी के जन्म के वर्ष में, फिलिप ने निम्नलिखित सामग्री के साथ अरस्तू को एक पत्र लिखा था: "मैसेडोन के राजा ने अरस्तू को बधाई दी। मैं आपको सूचित करता हूं कि मेरे लिए एक बेटा पैदा हुआ है; लेकिन मैं धन्यवाद देता हूं देवताओं ने मुझे पुत्र देने के लिए इतना नहीं, बल्कि अरस्तू के समय में उसके जन्म के लिए; क्योंकि मुझे आशा है कि आपके निर्देश उसे मेरे उत्तराधिकारी बनने और मैसेडोनियावासियों को आदेश देने के योग्य बना देंगे।

340 ईसा पूर्व के अंत में। इ। अरस्तू मैसेडोनिया की नई राजधानी - पेला शहर पहुंचे। अरस्तू ने सिकंदर के पालन-पोषण के लिए तीन वर्ष समर्पित किये। यह कहना मुश्किल है कि अरस्तू के पालन-पोषण के तरीके में क्या शामिल था और वह भविष्य के "दुनिया के विजेता" के चरित्र को कितना निखारने में कामयाब रहे, जो लापरवाह साहस, गर्म स्वभाव, जिद और अपार महत्वाकांक्षा से प्रतिष्ठित थे। लेकिन, निश्चित रूप से, अरस्तू ने अलेक्जेंडर को दार्शनिक बनाने की कोशिश नहीं की और उसे ज्यामिति से परेशान नहीं किया, बल्कि कविता में और विशेष रूप से होमर के महाकाव्य में शिक्षा का मुख्य साधन पाया। वे कहते हैं कि अरस्तू ने होमर के "इलियड" को विशेष रूप से अपने शिष्य के लिए "प्रकाशित" किया, जिसकी बदौलत उन्होंने अकिलिस में अपना आदर्श पाया। इसके बाद, अलेक्जेंडर ने कथित तौर पर कहा: "मैं अपने पिता के साथ समान आधार पर अरस्तू का सम्मान करता हूं, क्योंकि अगर मैं अपने जीवन का श्रेय अपने पिता को देता हूं, तो जो इसे मूल्य देता है उसके लिए मैं अरस्तू का भी ऋणी हूं।" सिकंदर की शिक्षा तब समाप्त हुई जब वह मैसेडोनिया का सह-शासक बन गया।

मैसेडोनिया में अपने आठ साल के प्रवास के दौरान, अरस्तू मुख्य रूप से प्रकृति का अवलोकन करने में लगे रहे; इसे आंशिक रूप से यादों के प्रभाव के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, आंशिक रूप से इस तथ्य के लिए कि अत्यधिक विविध अदालती जीवन उन गतिविधियों में हस्तक्षेप करता है जिनके लिए अत्यधिक एकाग्रता और मानसिक तनाव की आवश्यकता होती है। फिलिप और फिर अलेक्जेंडर ने अरस्तू को विज्ञान में संलग्न होने का अवसर प्रदान करने में कोई कसर नहीं छोड़ी। अलेक्जेंडर, जो स्वयं विज्ञान की ओर झुका हुआ था, ने अरस्तू को पर्याप्त धनराशि भेंट की; एक हजार से अधिक लोगों को उसे दुर्लभ जानवर, पौधे आदि देने के लिए बाध्य किया गया। फिलिप की मृत्यु के बाद अरस्तू अभी भी मैसेडोनिया में था, उसने अपने जीवन के पहले वर्ष बिताए अपने शिष्य के साथ शासन किया, लेकिन जब सिकंदर एशिया के अभियान पर गया, तो अरस्तू एथेंस के लिए रवाना हो गया, और सिकंदर को उसके स्थान पर उसके भतीजे और छात्र, दार्शनिक कैलिस्थनीज के पास छोड़ दिया। उस समय अरस्तू की उम्र पचास वर्ष थी। कुछ इतिहासकारों का दावा है कि दूर देशों के पहले अभियानों में सिकंदर के साथ अरस्तू भी था, और अपने अनुमानों के समर्थन में वे जानवरों के जीवन के बारे में अरस्तू की टिप्पणियों का हवाला देते हैं जिन्हें मैसेडोनिया ले जाना आसान नहीं था। जो बात निश्चित रूप से ज्ञात है वह यह है कि उसके शासनकाल की शुरुआत में सिकंदर उससे जुड़ा था पूर्व शिक्षकसामान्य हित और उनके बीच जीवंत संबंध दार्शनिक कैलिस्थनीज़ थे। अरस्तू अपनी मातृभूमि स्टैगिरा लौट आया, जिसे एथेंस के खिलाफ युद्ध में फिलिप द्वितीय ने नष्ट कर दिया था। वहां उन्होंने तीन साल (339-336 ईसा पूर्व) बिताए। इस समय (338 ईसा पूर्व), पूरे हेलास के लिए एक निर्णायक घटना घटी - चेरोनिया की लड़ाई (बोईओटिया में), जिसमें फिलिप द्वितीय ने एकजुट यूनानी सेना को हराया और पूरे हेलस का शासक बन गया। नीतियों के संग्रह के रूप में शास्त्रीय ग्रीस का युग यहीं समाप्त होता है। सत्ता में आने के बाद, सिकंदर ने, अपने शिक्षक के प्रति सम्मान दिखाते हुए, नष्ट हुए स्टैगिर को बहाल किया। आभारी हमवतन ने विचारक के सम्मान में एक शानदार इमारत बनवाई, जहाँ वह प्यार और सम्मान से घिरे हुए अपने दर्शन को पढ़ा सकते थे, लेकिन अरस्तू ने एथेंस लौटने का फैसला किया।

335 ईसा पूर्व में. इ। दार्शनिक अपनी पत्नी पाइथियास, अपनी बेटी और अपने शिष्य निकानोर के साथ वहाँ पहुँचे। उस समय अकादमी में, प्लैटोनिक स्कूल के प्रमुख ज़ेनोक्रेट्स अरस्तू थे, मैसेडोनियाई लोगों के समर्थन से, और सबसे पहले उनके मित्र एंटीपेटर, जिन्हें अलेक्जेंडर, जो फारसियों के खिलाफ अभियान पर गए थे, ने बाल्कन में गवर्नर के रूप में छोड़ दिया , अपना खुद का स्कूल खोला। सच है, एक अनिवासी के रूप में, उन्हें केवल शहर के बाहर - एथेंस की शहर सीमा के पूर्व में, लिसेयुम में एक स्कूल खोलने की अनुमति थी। पहले, लिसेयुम इनमें से एक था एथेनियन व्यायामशालाएँ(जिमनास्टिक अभ्यास के लिए एक जगह)। यह लाइकेयुम के अपोलो की साइट के बगल में स्थित था, जिसने व्यायामशाला और अरस्तू के स्कूल दोनों को अपना नाम दिया।

स्कूल के मैदान में एक छायादार उपवन और घूमने के लिए ढकी हुई दीर्घाओं वाला एक बगीचा था। चूंकि "चलना" और "आंगन के चारों ओर ढकी हुई गैलरी" प्राचीन ग्रीक में "पेरिपेटोस" हैं, अरस्तू के स्कूल को दूसरा नाम मिला - "पेरिपेटिक"। सच है, इस नाम की उत्पत्ति का एक और संस्करण है। अरस्तू छायादार गलियों में चलते हुए पढ़ाते थे। डायोजनीज लार्टियस का कहना है कि यह आदत अरस्तू की सिकंदर के प्रति चिंता के परिणामस्वरूप विकसित हुई, जिसे उसने ज्यादा बैठने से मना किया था। इसी आदत के कारण स्कूल का नाम पड़ा.

अरस्तू के एथेंस चले जाने के तुरंत बाद, उनकी पत्नी पाइथियास की मृत्यु हो गई। अरस्तू ने अपनी मृत्यु पर गहरा शोक व्यक्त किया और उसके लिए एक समाधि बनवाई। हालाँकि, उसकी मृत्यु के दो साल बाद, उसने अपने दास हार्पिमिड से शादी की, जिससे उसका एक बेटा निकोमाचस था।

अरस्तू दिन में दो बार कक्षाएं पढ़ाते थे - सुबह और शाम; सुबह में उन्होंने दर्शनशास्त्र के सिद्धांतों से परिचित छात्रों के साथ कठिन विषयों पर बात की, और शाम को उन्होंने शुरुआती लोगों को पढ़ाया। ज़ेनोक्रेट्स ने, जिनके पास कई छात्र थे, उनके लिए एक निश्चित अनुशासन स्थापित किया, बदले में धनुर्धारियों को नियुक्त किया और उनके लिए भोज की व्यवस्था की। अरस्तू को यह पसंद आया और उन्होंने अपने स्कूल में भी यही परंपरा शुरू की और एक नया नियम जोड़ा कि छात्र भोज में केवल साफ कपड़े पहनकर ही आएं। यह अरस्तू की विशेषता बताता है और उसके समय के अन्य दार्शनिकों की लापरवाही को उजागर करता है।

अरस्तू ने जल्दी पढ़ाई शुरू की और देर से पढ़ाना शुरू किया, यह उनका फायदा है। सिकंदर महान को दिए गए वर्षों को छोड़कर, उन्होंने अपना पूरा जीवन ज्ञान प्राप्त करने के लिए समर्पित कर दिया और स्वतंत्र कामविचार। अरस्तू ने तर्क दिया कि पचास वर्षों के बाद मानसिक शक्ति कमजोर हो जाती है, यही वह समय है जब व्यक्ति को वही काटना चाहिए जो उसने पहले बोया है।

उनके अधिकांश लेख उनके जीवन के अंतिम तेरह वर्षों के दौरान एथेंस में लिखे गए थे। ऐसा काम सारा समय बर्बाद कर सकता है। उन वर्षों में जब अरस्तू ने अपनी रचनाएँ बनाईं और धैर्यपूर्वक अपने छात्रों को अपने दर्शन की विशेषताओं को समझाया, एथेंस एक वास्तविक ज्वालामुखी था जो फूटने के लिए तैयार था। एथेनियाई लोगों के दिलों में मैसेडोनियावासियों के प्रति नफरत उमड़ पड़ी और तबाही मचाने का खतरा पैदा हो गया। दूसरा एथेनियन काल पूरी तरह से सिकंदर महान के अभियानों की अवधि के साथ मेल खाता है, दूसरे शब्दों में, "सिकंदर के युग" के साथ। अरस्तू ने सिकंदर के मन में यूनानियों और गैर-यूनानियों के बीच बुनियादी अंतर का विचार पैदा करने की कोशिश की। अलेक्जेंडर को उनका खुला पत्र "उपनिवेशीकरण पर" ज़ार के साथ सफल नहीं रहा। उत्तरार्द्ध ने मध्य पूर्व में एक पूरी तरह से अलग नीति अपनाई; उन्होंने नवागंतुकों, यूनानियों और स्थानीय आबादी के मिश्रण को रोका। इसके अलावा, उन्होंने खुद को एक प्राच्य निरंकुश-देवता के रूप में कल्पना की और अपने दोस्तों और सहयोगियों से उचित सम्मान की मांग की।

अरस्तू के भतीजे कैलिस्थनीज़, जो सिकंदर के इतिहासकार थे, ने मैसेडोनियन सम्राट के फिरौन में परिवर्तन को पहचानने से इनकार कर दिया और उसे मार डाला गया, जिसके कारण पूर्व छात्र और पूर्व शिक्षक के बीच संबंध ठंडे हो गए। 13 जून, 323 ईसा पूर्व को बेबीलोन (जिसे वह अपने साम्राज्य की राजधानी बनाना चाहता था) में तैंतीस वर्षीय सिकंदर की अप्रत्याशित मृत्यु हो गई। इ। एथेंस में मैसेडोनिया विरोधी विद्रोह का कारण बना, जिसके दौरान मैसेडोनिया समर्थक पार्टी के प्रतिनिधियों को दमन का शिकार होना पड़ा।

हालाँकि अरस्तू दूर रहता था और एक सच्चे ऋषि की तरह व्यवहार करता था, लेकिन उसकी स्थिति दिन-ब-दिन खतरनाक होती जाती थी। उसे निष्कासित करने का कोई अनिवार्य कारण नहीं होने के कारण, एथेनियाई लोगों ने उस पर देवताओं का अनादर करने का आरोप लगाया। एलुसिनियन रहस्यों के महायाजक ने उन पर ईशनिंदा का रूढ़िवादी आरोप लगाया। इसका कारण हर्मियास की मृत्यु पर अरस्तू की कविता थी। यह एक प्रार्थना के रूप में योग्य है - भगवान के सम्मान में एक भजन, जो एक नश्वर व्यक्ति के लिए उपयुक्त नहीं था, और इसलिए इसे ईशनिंदा माना जाता था। मुकदमे की प्रतीक्षा किए बिना, अरस्तू ने लिसेयुम का नियंत्रण थियोफ्रेस्टस को सौंप दिया और शहर छोड़ दिया ताकि एथेनियाई लोग दर्शनशास्त्र के खिलाफ दूसरा अपराध न करें; उनका मतलब सुकरात की मृत्यु था।

शायद विचारक ने भागने की जल्दी की; उसके मित्र एंटीपेटर ने जल्द ही एथेंस में विद्रोह को दबा दिया और मैसेडोनियन समर्थक पार्टी की शक्ति बहाल हो गई। एथेंस से अरस्तू चाकिस के लिए रवाना हुए, जहां दो महीने बाद 322 ईसा पूर्व में उनकी मृत्यु हो गई। इ। पेट की एक बीमारी से, वह जीवन भर इससे पीड़ित रहे; यह उनके परिवार में एक वंशानुगत बीमारी थी।

बदनामी ने अरस्तू को जीवन भर परेशान किया, हालाँकि उनकी मृत्यु प्राकृतिक कारणों से हुई, एक अफवाह फैल गई कि अरस्तू ने खुद को मार डाला, वह एरिओपगस के सामने मुकदमा नहीं चलाना चाहता था। लेकिन अरस्तू हमेशा आत्महत्या के ख़िलाफ़ थे। उनके कार्य कभी भी उनकी मान्यताओं के विरुद्ध नहीं गए। कुछ चर्च फादरों ने बाद में दावा किया कि अरस्तू यूबोइया द्वीप को ग्रीस से अलग करने वाली जलडमरूमध्य में गिरकर डूब गया। यह उस समय उतार-चढ़ाव की घटना को समझने में असमर्थता के कारण दार्शनिक की निराशा से समझाया गया था। हालाँकि, ऐसी कल्पना ध्यान देने योग्य है क्योंकि यह अरस्तू की उत्कट जिज्ञासा की गवाही देती है। उल्लिखित जलडमरूमध्य वास्तव में भूमध्य सागर के कुछ स्थानों में से एक है जिसमें उतार और प्रवाह की घटना विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है।

डायोजनीज लार्टियस ने अरस्तू के वसीयतनामा को संरक्षित किया, जिसकी प्रामाणिकता पर हमारे पास संदेह करने का कोई कारण नहीं है; उसके बारे में कई अधिकारियों की यही राय है। अरस्तू ने सिकंदर महान के सेनापति एंटीपेटर को उसकी अंतिम वसीयत का निष्पादक नियुक्त किया। "मेरी मृत्यु की स्थिति में," अरस्तू कहते हैं, "एंटीपेटर को मेरी अंतिम वसीयत का निष्पादन अपने ऊपर लेने दें। जब तक निकानोर मेरी संपत्ति का प्रबंधन संभालने में सक्षम है, अरिस्टोमेनेस, टिमर्चस, हिप्पार्कस और थियोफ्रेस्टस को देखभाल करने दें इसमें से, वही मेरे बच्चों और हर्पिलिडा को संदर्भित करता है।

जब मेरी बेटी बड़ी हो जाए, तो उसे निकानोर को दे दिया जाए; यदि वह विवाह से पहले मर जाए या उसके कोई संतान न हो, तो निकानोर मेरी सारी संपत्ति प्राप्त कर लेगा और मेरे सभी दासों का स्वामी बन जाएगा। निकानोर मेरी बेटी और मेरे बेटे निकोमाचस की देखभाल करने के लिए बाध्य है, ताकि उन्हें किसी चीज़ की कमी न हो, उसे अपने पिता और भाई की जगह लेनी होगी। यदि निकानोर की शादी से पहले मृत्यु हो जाती है या वह बच्चों को नहीं छोड़ता है, तो उसके आदेशों का पालन किया जाना चाहिए। इस मामले में, यदि थियोफ्रेस्टस मेरी बेटी को अपने पास ले जाना चाहता है, तो मेरे द्वारा निकानोर को दिए गए सभी अधिकार उसके होंगे, लेकिन यदि थियोफ्रेस्टस मेरी बेटी से शादी नहीं करना चाहता है, तो एंटीपेटर के अभिभावकों को मेरे भाग्य का फैसला करने दें बच्चे।

मैं अभिभावकों और निकानोर से अनुरोध करता हूं कि वे मुझे याद रखें और हर्पिलिडा के मेरे प्रति स्नेह को न भूलें। यदि मेरी मृत्यु के बाद वह विवाह करना चाहती है तो अभिभावकों को इस बात का ध्यान रखना होगा कि वह जन्म से मुझसे कमतर व्यक्ति का चयन न करे। विवाह के मामले में, उसे मुझसे प्राप्त सभी चीज़ों के अतिरिक्त, एक किक्कार चाँदी और तीन नौकरानियाँ दे दो, यदि वह बाद वाली लेना चाहे। यदि वह चाकिस में रहना चाहती है, तो उसे बगीचे के बगल वाला एक कमरा दे दो, लेकिन यदि वह स्टैगिरा को पसंद करती है, तो उसे मेरे पूर्वजों के घर पर कब्जा करने दो।

मैं अंब्रेसिस को आजादी देता हूं और उसे पांच सौ द्राख्मा और एक दास का दहेज देता हूं, और फेल को जमीन के उस भूखंड के अलावा, जो मैंने उससे खरीदा था, एक युवा दास और एक हजार द्राचमा देता हूं। मेरी बेटी की शादी के बाद तिखोन को आज़ादी मिलेगी। फिर फिलो और ओलंपिया को उसके बेटे के साथ रिहा करें। मेरे सेवकों के बच्चे बेचे न जाएं, बल्कि जब तक वे वयस्क न हो जाएं, तब तक उन्हें मेरे उत्तराधिकारियों की सेवा में सौंप दिया जाए, और फिर यदि वे योग्य सिद्ध हों, तो उन्हें स्वतंत्र कर देना। मैं यह भी चाहता हूं कि जिन मूर्तियों का मैंने ऑर्डर दिया था (प्रोक्यूरेनस और उनकी पत्नी के सम्मान में) उन्हें पूरा किया जाए और उन्हें स्थापित किया जाए। निफियाद के अवशेषों को मेरी कब्र में रख दो, जैसा वह स्वयं चाहती थी। मैं निकानोर के जीवन को संरक्षित करने के लिए की गई प्रतिज्ञा को पूरा करने के लिए भी वसीयत करता हूं - ज़ीउस और एथेना द सेवियर्स के सम्मान में स्टैगिरा में पत्थर से बनी जानवरों की मूर्तियां स्थापित करने के लिए।

अरस्तू के शव को चाल्किस से स्टैगिरा ले जाया गया, जहां उनके साथी नागरिकों ने उनके लिए एक शानदार मकबरा बनवाया; यह काफी लंबे समय से अस्तित्व में था, लेकिन आज तक नहीं बचा है। संभवतः, उपरोक्त मार्ग वसीयत का केवल एक हिस्सा है; हमें इसमें पुस्तकालय के संबंध में कोई आदेश नहीं मिला है, जिसे, जैसा कि हम जानते हैं, थियोफ्रेस्टस, अरस्तू के छात्र और उत्तराधिकारी को देने से इनकार कर दिया गया था।

अपने करीबी लोगों के प्रति उनकी चिंता सच्चे स्नेह और यहां तक ​​कि कोमलता की बात करती है, जिसे अरस्तू खुद एक पुरुष का आभूषण मानते थे; उन्होंने कहा कि यदि कोई पुरुष मोहित होना चाहता है, तो उसे महिलाओं से अनुग्रह और कोमलता लेनी चाहिए, और यदि कोई महिला चाहती है दिल जीतने के लिए उसमें कुछ हद तक साहस होना चाहिए। आपको अपने दासों के प्रति अरस्तू के रवैये पर भी ध्यान देना चाहिए; अरस्तू को गुलामी का एक उत्साही रक्षक माना जाता है। उनकी वसीयत से यह स्पष्ट है कि अपने दिल में वह उन्हें उन्हीं लोगों के रूप में पहचानने में मदद नहीं कर सकते थे; उन्हें अपनी मृत्यु के बाद उनके भाग्य की उसी तरह परवाह थी जैसे अपने परिवार के सदस्यों की। अरस्तू के बेटे निकोमाचस, जिन्होंने अपने पिता द्वारा छोड़ी गई लिखित विरासत के प्रकाशन में भाग लिया था, की युवावस्था में ही मृत्यु हो गई। बेटी, पाइथियास द यंगर, की तीन बार शादी हुई थी और उसके तीन बेटे थे, जिनमें से सबसे छोटा (अपने तीसरे पति, भौतिक विज्ञानी मेट्रोडोरस से) अपने परदादा और शिक्षक का नाम था; उनकी मृत्यु के बाद, उन्होंने प्रमुख का पद संभाला लिसेयुम में, उन्होंने अरस्तू के पोते-पोतियों की शिक्षा का ख्याल रखा। अरस्तू के दिमाग की उपज - उनका दार्शनिक स्कूल लिसेयुम - प्राचीन दुनिया के अंत तक अस्तित्व में था।

स्टैगिरिट के "बच्चे" भी उनकी कृतियाँ थीं। विचारक की विरासत बहुत बड़ी है. प्राचीन कैटलॉग में उनके कई सौ काम शामिल थे। उनका एक छोटा सा हिस्सा ही हम तक पहुंच पाया है.

अरस्तू के अपने समकालीनों के साथ संबंधों के बारे में, लोकतंत्रवादियों की उस पार्टी के बारे में कुछ शब्द कहना हमारे लिए बाकी है जिसने उन्हें एथेंस छोड़ने के लिए मजबूर किया। उन्होंने अपने जीवनकाल के दौरान इस संबंध में बहुत कम व्यक्त किया; उनके लिए बोलना या लिखना भी सुरक्षित नहीं था। अरस्तू ने जिस शांति के साथ तूफानों की घटनाओं और हवाओं की दिशा को देखा, उसके साथ जुनून की अभिव्यक्तियों को देखा। सबसे पुराने लेखकों में से एक इस विषय पर बोलता है।" सोलोमन के दिनों में, बुद्धि ने बाज़ारों में अपनी आवाज़ उठाई, लेकिन सुनी नहीं गई।

यह आज भी जारी है. चौकों में ज्ञान के लिए कोई जगह नहीं है. बुद्धि के लिए शांत चिंतन की आवश्यकता होती है, लेकिन चौराहों पर हमेशा शोर और उथल-पुथल रहती है। अरस्तू भीड़ के प्रति तिरस्कार से भर जाता है, और भीड़, बदले में, अरस्तू के प्रति सहज तिरस्कार से भर जाती है। कठोर भाषा में व्यक्त अतिवादी राय, भीड़ के बीच सबसे अधिक लोकप्रिय होती है।" अरस्तू असीमित लोकतंत्र में विश्वास नहीं करते थे, उन्होंने व्यंग्यात्मक रूप से कहा कि यद्यपि एथेनियाई लोगों ने दो उपयोगी चीजों की खोज की - गेहूं और स्वतंत्रता, वे केवल पहले का उपयोग करना जानते थे, और थोड़े समय के लिए दूसरे का उपयोग किया, और फिर केवल उसका दुरुपयोग किया। अरस्तू, एक सार्वभौमिक विचारक के रूप में, न केवल अपने समय के ज्ञान के पूरे भंडार का मालिक था, बल्कि उसने भौतिकी, जीव विज्ञान जैसे अनिवार्य रूप से नए विज्ञानों की नींव भी रखी। मनोविज्ञान, साथ ही तर्क और नैतिकता। साथ ही, उन्होंने इस सवाल के बारे में चिंता करना बंद नहीं किया: वास्तव में दर्शन स्वयं क्या करता है और अन्य विज्ञानों के बीच इसका क्या स्थान है? पहले ग्रीक विचारकों ने चीजों की प्रकृति का अध्ययन किया था और उन्हें बुलाया गया था "फिजियोलॉजिस्ट", क्योंकि उस समय दर्शन प्रकृति के अध्ययन के रूप में विज्ञान से अलग नहीं हुआ था। सुकरात और प्लेटो ने "स्वयं को जानो" के सिद्धांत की तुलना पिछले "फिजियोलॉजिस्ट" से की। बदले में, अरस्तू ने इन्हें संश्लेषित किया चरम बिंदुदृष्टि, उस मानवीय सोच को दर्शाती है और दुनियाअपने सार में वे मेल खाते हैं और एक ही चीज़ का प्रतिनिधित्व करते हैं। वे रूप जिनमें मनुष्य का चिंतन और उसका विषय एक ही है, शास्त्रीय परंपरा की दृष्टि से दर्शन का मुख्य विषय है।

हालाँकि, अरस्तू ने "दर्शन" को वास्तविकता के बारे में वैज्ञानिक और सैद्धांतिक ज्ञान का संपूर्ण संग्रह कहना जारी रखा। उसी समय, उन्होंने "पहला दर्शन" और "दूसरा दर्शन" नाम पेश किया, जिसे उन्होंने "भौतिकी" भी कहा। जहाँ तक "प्रथम दर्शन" की बात है, इसे बाद में "तत्वमीमांसा" कहा जाएगा। इसके अलावा, "तत्वमीमांसा" शब्द का प्रयोग स्वयं अरस्तू द्वारा नहीं किया गया था। अरस्तू के छात्र और उनके कार्यों के व्यवस्थितकर्ता रोड्स के एंड्रोनिकोस ने इसका उपयोग करना शुरू किया। इस शब्द के साथ उन्होंने अरस्तू के भौतिकी का अनुसरण करने वाले कार्य को बुलाया। शाब्दिक रूप से, "तत्वमीमांसा" का अनुवाद "वह जो भौतिकी के बाद आता है" के रूप में किया जाता है। लेकिन मूलतः यह बोधगम्य का विज्ञान है, अर्थात जो हमारे अनुभव से परे है, दृश्य प्रकृति से परे है।

हर चीज के निराकार सार के रूप में "विचारों" के प्लेटोनिक सिद्धांत को खारिज करने के बाद, अरस्तू ने एक सिद्धांत सामने रखा जिसके अनुसार जो कुछ भी मौजूद है वह घटित होता है और इसमें दो मुख्य सिद्धांत होते हैं - "रूप" और "पदार्थ"। इसमें सक्रिय और अग्रणी सिद्धांत अरस्तू के लिए जोड़ी रूप है, और यह इसके साथ सार्वभौमिक की समस्या के समाधान को जोड़ती है।

अरस्तू के अनुसार ईश्वर रचनात्मक गतिविधि का स्रोत है। वह ईश्वर ही है जो सब कुछ देता है मौजूदा निकायउनकी विशिष्टता अर्थात् उनका विशेष स्वरूप। लेकिन अरस्तू का ईश्वर वह लक्ष्य भी है जिसके लिए सभी चीजें प्रयास करती हैं।

मध्यकालीन विचारकों के साथ विशेष ध्यानअरस्तू के आत्मा के सिद्धांत पर प्रतिक्रिया व्यक्त की, जो इसी नाम के ग्रंथ में दिया गया है। अरस्तू की शुरुआत इस तथ्य से होती है कि केवल इंसानों में ही आत्मा नहीं होती। यह पौधों और जानवरों में भी होता है। अरस्तू के अनुसार पौधे की आत्मा में बढ़ने, पोषण करने और प्रजनन करने की क्षमता होती है। पशु आत्मा की पहचान इस बात से होती है कि उसमें भावना होती है। मानव आत्मा एक तर्कसंगत आत्मा है.

अरस्तू के अनुसार, आत्मा की एक और महत्वपूर्ण संपत्ति इसकी निराकारता है। वह लगातार और दृढ़तापूर्वक इस बात का बचाव करता है कि आत्मा एक शरीर नहीं हो सकती, क्योंकि जैसा कि अरस्तू ने कहा है, आत्मा एक शरीर है, इसका अर्थ और रूप है। इसके अलावा, जीवित शरीर के रूप में आत्मा कोई बाहरी रूप नहीं है, यह जीवित शरीर का आंतरिक रूप है, जिसे अरस्तू एंटेलेची कहते हैं। उसी समय, पाइथागोरस और उनके शिक्षक प्लेटो पर आपत्ति जताते हुए, अरस्तू ने जोर देकर कहा कि आत्मा शरीर से अविभाज्य है, और इसलिए आत्माओं का स्थानांतरण असंभव है। यह पौधों और जानवरों की आत्माओं के लिए विशेष रूप से सच है। जहां तक ​​मानव आत्मा की बात है, अरस्तू ने इसकी अमरता के बारे में खुद को विभिन्न राय दी, जिसने मध्य युग और पुनर्जागरण में उनके अनुयायियों के बीच विवाद को जन्म दिया। अरस्तू की विरासत इतनी व्यापक है कि इसके सभी वर्गों का वर्णन करना असंभव है। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि उनके विचार की मुख्य दिशाओं ने यूरोपीय दर्शन के आगे के विकास को महत्वपूर्ण रूप से निर्धारित किया। प्लेटो के विपरीत, अरस्तू ईश्वर को सामाजिक नहीं बल्कि प्राकृतिक व्यवस्था का सर्वोच्च अधिकार मानता है। अरस्तू का ईश्वर प्लेटो का सर्वोच्च अच्छा नहीं है, जिस पर ईसाई धर्मशास्त्र तब जोर देगा, बल्कि ब्रह्मांड का अंतिम आधार है। "रूपों के रूप" और प्रमुख प्रेरक के रूप में, ईश्वर किसी भी तरह से हमारी दुनिया की सीमाओं से बाहर नहीं है; ईश्वर और प्राथमिक पदार्थ, जैसे थे, दुनिया की सीमाओं को निर्धारित और निर्धारित करते हैं। और यही अरस्तू के द्वैतवादी दर्शन की विशिष्टता है।

"प्रथम दर्शन" या तत्वमीमांसा, केवल उसी में रुचि रखता है जो हमेशा और हर जगह मौजूद है और अलग नहीं हो सकता। अरस्तू इस प्रकार की अवधारणाओं को "श्रेणियाँ" कहते हैं। उसमें सार, गुण, मात्रा, संबंध, स्थान, समय, स्थिति, अधिकार, क्रिया, कष्ट शामिल हैं। इसके अलावा, अक्सर वह श्रेणियों को दुनिया के बारे में "बताने" के रूप में बोलते हैं। और उन्होंने "श्रेणी" शब्द व्याकरण से लिया।

उनके में राजनीतिक दृष्टिकोणअरस्तू मनुष्य को एक "सामाजिक प्राणी" के रूप में समझने से आगे बढ़ते हैं, जिसके जीवन के क्षेत्र में परिवार, समाज और राज्य शामिल हैं। अरस्तू राज्य (साथ ही अर्थव्यवस्था) को बहुत यथार्थवादी रूप से देखता है राजनेताआदर्श राजनीतिक परिस्थितियाँ आने तक प्रतीक्षा नहीं की जा सकती, लेकिन संभावनाओं के आधार पर अवश्य करना चाहिए सबसे अच्छा तरीकालोगों को वैसे ही प्रबंधित करें जैसे वे हैं, और सबसे ऊपर युवा लोगों की शारीरिक और नैतिक स्थिति का ख्याल रखें। सबसे अच्छे राज्य रूप राजशाही, अभिजात वर्ग, उदार लोकतंत्र हैं, जिसका दूसरा पक्ष, यानी सबसे खराब राज्य रूप, अत्याचार, कुलीनतंत्र, कुलीनतंत्र (भीड़ का प्रभुत्व) हैं।

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कॉपीराइट: जीवन जीवनी शिक्षाएँ

अरस्तू का नाम न केवल उन लोगों के लिए जाना जाता है जो दर्शनशास्त्र में गंभीर रुचि रखते हैं। प्राचीन ग्रीस के सबसे प्रसिद्ध पुत्र की कल्पना करना कठिन है, जो अपनी मृत्यु के सदियों बाद भी मानवता को प्रभावित करता रहेगा। अरस्तू न केवल इतिहास में बने रहने में कामयाब रहे। अब तक, भौतिक विज्ञानी और राजनेता, समाजशास्त्री और दार्शनिक उनके विचारों की ओर रुख करते हैं।

अरस्तू: लघु जीवनी और उनकी खोजें

वैज्ञानिकों ने अरस्तू के जन्म का वर्ष लगभग विश्वसनीय रूप से स्थापित कर लिया है। ह ज्ञात है कि महान विचारक 384 ईसा पूर्व में पैदा हुआ था. इ। स्टैगिरा में - हल्किडिकी प्रायद्वीप पर इस शहर का अभी भी दौरा किया जा सकता है। उनकी माँ एक धनी परिवार से थीं। और उनके पिता और साथ ही अरस्तू के पहले शिक्षक, निकोमाचस, मैसेडोनिया के राजा फिलिप के दरबारी चिकित्सक के रूप में सेवा करते थे। इसके बाद, यह युवा अलेक्जेंडर द ग्रेट के शिक्षक के रूप में दार्शनिक की नियुक्ति में एक विशेष भूमिका निभाएगा।

15 वर्ष की उम्र में अरस्तू ने अपने माता-पिता को खो दिया। तब प्रोक्सेनस उसका संरक्षक बन गया, जिसकी बदौलत लड़का प्रकृति का अध्ययन करने और दुर्लभ किताबें पढ़ने का आदी हो गया। दो साल बाद वह एथेंस में बस गये, जहां उन्होंने प्रसिद्ध प्लेटो अकादमी में प्रवेश लिया। 347 में उसने अत्याचारी हर्मियास की बेटी से शादी की, लेकिन फारसियों ने उसे उखाड़ फेंका और मार डाला।

अरस्तू को एथेंस छोड़ने के लिए मजबूर किया गया और 343 ई.पू. इ। अपने पिता फिलिप के व्यक्तिगत निमंत्रण पर सिकंदर के शिक्षक बने। यह अरस्तू ही थे जिन्होंने मैसेडोन्स्की को मानवतावादी दर्शन से परिचित कराया। अपने अध्ययन में उन्होंने राजनीति और नैतिकता के अध्ययन पर जोर दिया। इसलिए सिकंदर ने शास्त्रीय शिक्षा प्राप्त की और उसे साहित्य, दर्शन और चिकित्सा से प्यार हो गया। बाद में, अरस्तू एथेंस लौटने में कामयाब रहा और उसने अपना खुद का स्कूल पाया। लेकिन अपने प्रसिद्ध छात्र की मृत्यु के बाद, उन्होंने फिर से शहर छोड़ दिया - मैसेडोनियाई शासन के खिलाफ विद्रोह की संख्या बढ़ गई। और ठीक एक साल बाद दार्शनिक की मृत्यु हो गई।

अरस्तू की खोजें - मानवता का उनसे क्या लेना-देना है

यदि आप इस बारे में सोचें कि अरस्तू ने क्या खोजा और दुनिया का उनसे क्या लेना-देना है, तो आप दर्जनों की गिनती कर सकते हैं महत्वपूर्ण उपलब्धियाँ. उसने प्रकाशित किया एक बड़ी संख्या कीविभिन्न क्षेत्रों में काम करता है - कविता और राजनीति, धर्म और अलंकार से लेकर साहित्यिक सिद्धांत और तत्वमीमांसा तक।

अरस्तू को मौसम विज्ञान का जनक माना जाता है। खगोलीय घटनाओं पर उनके ग्रंथ में यह शब्द पहली बार सामने आया था। अरस्तू, कनिडस के यूडोक्सस की तरह, पृथ्वी को ब्रह्मांड का केंद्र मानते थे और इसके गोलाकार आकार का उल्लेख करने वाले पहले व्यक्ति थे। ब्रह्माण्ड विज्ञान में उनकी खोजों ने 15वीं शताब्दी तक विज्ञान को प्रभावित किया। अरस्तू के पास वर्गीकरण बनाने का सिद्धांत भी है, जिसका उपयोग मानवता आज भी करती है।

हल्किडिकी में अरस्तू पार्क से एक लघु वीडियो:

अरस्तू के बिना आधुनिक रसायन विज्ञान की कल्पना करना असंभव है, जो उनके द्वारा बनाये गये प्राचीन तत्वों के वर्गीकरण पर आधारित है। दार्शनिक और जीव विज्ञान के बीच संबंध का पता लगाना भी दिलचस्प है। उन्हें कभी-कभी इतिहास का पहला प्रकृतिवादी कहा जाता है। अरस्तू ने जानवरों का एक वर्गीकरण बनाया और उन्हें उसके अनुसार समूहीकृत किया सामान्य सुविधाएं. मछुआरों के साथ समुद्र में जाकर, वह यह नोटिस करने वाले पहले वैज्ञानिक बने: डॉल्फ़िन स्तनधारी हैं, फेफड़ों से सांस लेते हैं और मछली नहीं हैं। अरस्तू ने उन्हें व्हेल के साथ सीतासियों के एक ही समूह में रखा।

लेकिन अरस्तू के जीवन में दर्शनशास्त्र ने बहुत विशेष भूमिका निभाई। ऐसे समय में जब मानवता देवताओं में विश्वास करती थी, और प्राकृतिक घटनाएंमनुष्य पर तत्वों के प्रभाव को देखते हुए, उन्होंने उस युग के लिए कार्य-कारण का एक क्रांतिकारी सिद्धांत सामने रखा। अरस्तू ने जोर देकर कहा: जो कुछ भी होता है उसका एक निश्चित कारण होता है, और एक व्यवस्थित ब्रह्मांड में कुछ भी बिना कुछ लिए नहीं होता है।

अरस्तू के अनुसार आत्मा शरीर से अविभाज्य वस्तु है। यह निराकार है, लेकिन व्यक्ति आत्मा से महसूस करता है और सोचता है। अरस्तू को सामान्यतः तर्कशास्त्र का संस्थापक भी कहा जाता है। और यद्यपि उससे पहले इस विषयअपने पूर्ववर्तियों के कार्यों में पले-बढ़े, वह ज्ञान को व्यवस्थित करने में सक्षम थे, विरोधाभास और पहचान के नियम तैयार किए।

अरस्तू के कार्यों में नैतिक विचार विशेष रूप से प्रमुख हैं। और यहाँ वह "नैतिकता" शब्द की शुरुआत करते हुए एक अग्रणी भी बन गए। वह नैतिक गुणों को परिभाषित करता है - उदारता, साहस, सच्चाई, न्याय।

2016 - अरस्तू के संकेत के तहत

इस महान यूनानी के जन्म की 2400वीं वर्षगांठ के सम्मान में, यूनेस्को ने 2016 को अरस्तू का वर्ष घोषित किया। इस आयोजन को समर्पित कार्यक्रम पूरे ग्रह पर होंगे। अरस्तू का वर्ष आधुनिक दार्शनिक विचार की सबसे प्रमुख हस्तियों को एक साथ लाएगा विभिन्न देश. मई में, ग्रीस की उत्तरी राजधानी, थेसालोनिकी, मेजबानी करेगी विश्व कांग्रेस, अरस्तू विश्वविद्यालय द्वारा आयोजित।

ऐसी ही एक और कांग्रेस जुलाई में एथेंस में होगी। हालाँकि, अरस्तू के कार्यों के प्रमुख शोधकर्ता अपनी खोजों को न केवल दो भागों में साझा करेंगे सबसे बड़े शहरयूनान। कार्यक्रम का हिस्सा स्टैगिरा में स्थानांतरित किया जाएगा, जहां दार्शनिक का जन्म हुआ था, और मिएज़ा, जहां अरस्तू ने सिकंदर महान के साथ अध्ययन किया था।

अरस्तू को अलग-अलग तरीकों से समझा और व्याख्या किया जाता है, सहमत किया जाता है और आलोचना की जाती है। लेकिन अपने कई समकालीनों और अनुयायियों के विपरीत, वह मुख्य बात में सफल रहे - प्राचीन ग्रीक दुनिया के ढांचे से परे जाने और न केवल यूनानियों के बीच बिना शर्त मान्यता प्राप्त करने के लिए।

हर स्कूली छात्र और छात्रा महान यूनानी अरस्तू का नाम जानता है। वे इसका सामना गणित, दर्शन, इतिहास और ज्यामिति की पाठ्यपुस्तकों के पन्नों पर करते हैं। अरस्तू अपने लेखन, अपनी दार्शनिक प्रणाली और प्रगतिशील विचारों के साथ-साथ सिकंदर महान के साथ अपने व्यक्तिगत परिचय के लिए भी प्रसिद्ध हैं।

बचपन और जवानी

अरस्तू का जन्म मैसेडोनियन शहर स्टैगिरा में 384 या 383 ईसा पूर्व में चिकित्सक निकोमाचस के परिवार में हुआ था, जो राजा अमीनतास तृतीय के दरबार में सेवा करते थे। पिता एंड्रोस द्वीप से थे, और भविष्य के दार्शनिक, फेस्टिडा की माँ, यूबोअन चाल्किस से थीं। पिता का परिवार हेलस में सबसे प्राचीन में से एक था। निकोमाचस ने जोर देकर कहा कि अरस्तू और अन्य बच्चों को पढ़ाया जाए प्रारंभिक वर्षों, जो उस समय के कुलीन परिवारों के लिए सामान्य माना जाता था। जब 369 ईसा पूर्व में उनके माता-पिता की मृत्यु हो गई तो उनके पिता के कुलीन जन्म और उच्च स्थिति ने उनकी बहुत मदद की। अरस्तू को उसकी बड़ी बहन के पति, जिसका नाम प्रोक्सेनस था, ने गोद लिया था। यह वे ही थे जिन्होंने इस बात पर ज़ोर दिया कि उनका भतीजा अपनी पढ़ाई जारी रखे और इसमें उन्होंने हर संभव तरीके से योगदान दिया। अपने पिता से, अरस्तू को चिकित्सा, जीव विज्ञान और प्राकृतिक इतिहास में रुचि विरासत में मिली। अमीनटास III के दरबार में बहुत समय बिताते हुए, लड़के ने अपने बेटे फिलिप के साथ संवाद किया, जो बाद में फिलिप II के नाम से नया मैसेडोनियन राजा बन गया।

पिता ने अपने बेटे के लिए अच्छी खासी रकम छोड़ी, जिसका इस्तेमाल अरस्तू की पढ़ाई के लिए किया गया। प्रोक्सेनस ने लड़के के लिए किताबें खरीदीं, जिनमें सबसे दुर्लभ किताबें भी शामिल थीं। अभिभावक और शिष्य बहुत घनिष्ठ थे और अरस्तू ने इस मित्रता को जीवन भर निभाया। अपने अभिभावक की मृत्यु के बाद, उन्होंने सब कुछ किया ताकि प्रोक्सेन परिवार को किसी चीज़ की आवश्यकता न पड़े।

विश्वदृष्टि और दार्शनिक विचारों का निर्माण

अरस्तू के पिता ने चिकित्सा पर कई रचनाएँ लिखीं, जिन्हें लड़के ने अपनी युवावस्था में पढ़ा। निकोमाचस की विरासत में जैविक और अकार्बनिक प्रकृति का वर्णन करने वाली उनकी व्यक्तिगत टिप्पणियाँ भी शामिल थीं। इन लेखों ने लड़के के विश्वदृष्टिकोण के निर्माण में योगदान दिया, जो निम्नलिखित कारकों के प्रभाव में विकसित होता रहा:

• अरस्तू लगातार अदालत में और अपने परिवार में एथेंस के अन्य संतों की कहानियाँ सुनते थे।
• प्रोक्सेनस ने लड़के को प्राकृतिक इतिहास पर बहुत सारी किताबें पढ़ने के लिए मजबूर किया और उसे अपना व्यक्तिगत ज्ञान और बुद्धिमत्ता प्रदान की।
• 367 ईसा पूर्व में एथेंस जाने के बाद, अरस्तू ने प्लेटो के कार्यों का अध्ययन करना शुरू किया।
• वह अन्य यूनानी दार्शनिकों और संतों के दार्शनिक कार्यों से भी परिचित हुए।
• अपनी शिक्षा जारी रखते हुए, अरस्तू ने एथेंस में अध्ययन किया - राजनीतिक, सामाजिक, सांस्कृतिक और का केंद्र वैज्ञानिक जीवनप्राचीन नर्क.

अरस्तू के पास तेज़ दिमाग और बेहतरीन याददाश्त थी और वह प्लेटो की दार्शनिक अवधारणाओं और विचारों के बारे में काफी सशंकित था। युवक ने पुराने ग्रीक के आकर्षण के आगे घुटने नहीं टेके, इस तथ्य के बावजूद कि बचपन में वह प्लेटो की प्रशंसा करता था और उसे अपना शिक्षक मानता था।

अरस्तू उस वातावरण से बहुत प्रभावित था जिसमें वह बड़ा हुआ था। छोटी उम्र से ही, अरस्तू खुद को किसी भी चीज़ से इनकार किए बिना, खूबसूरती से जीने का आदी था। इसलिए, उनकी आचार संहिता प्राचीन यूनानी दार्शनिकों और इतिहासकारों की जीवन शैली से भिन्न थी।

सबसे पहले, अरस्तू ने बिना किसी प्रतिबंध को सहन किए, जो चाहा वह किया। वह जो चाहे खाता-पीता था, अन्य यूनानियों से बिल्कुल अलग कपड़े पहनता था, महिलाओं में रुचि रखता था और उन पर बहुत सारा पैसा खर्च करता था। साथ ही, वह महिलाओं को बहुत अधिक महत्व नहीं देते थे और इस तथ्य को बिल्कुल भी नहीं छिपाते थे।

दार्शनिक की तपस्वी जीवनशैली की अस्वीकृति, जिसके एथेनियाई लोग इतने आदी थे, ने एथेंस के निवासियों को अरस्तू से दूर कर दिया। उन्होंने उन्हें प्लेटो के समकक्ष न मानते हुए वास्तविक दार्शनिक मानने से इंकार कर दिया। हालाँकि, बाद वाले ने, सब कुछ के बावजूद, अरस्तू के तेज दिमाग और विचारों को श्रद्धांजलि दी।

इस जीवनशैली के कारण यूनानी को अपने पिता से बचा हुआ धन खर्च करना पड़ा। अरस्तू के जीवनीकारों का कहना है कि दार्शनिक ने ड्रगिस्ट बनने का फैसला किया। यानी संग्रह करना शुरू करना औषधीय जड़ी बूटियाँऔर बिक्री के लिए औषधि बनाना। एक अन्य संस्करण के अनुसार, अरस्तू ने अपना भाग्य खर्च नहीं किया, बल्कि चिकित्सा और औषधि का अध्ययन किया क्योंकि वह बीमारों की मदद करना चाहता था। सबसे अधिक संभावना है, इसने अफवाहों को जन्म दिया कि अरस्तू ने अपना सारा पैसा संभोग और महिलाओं पर खर्च किया।

प्लेटोनिक काल

दो महान यूनानी पहले ही मिल चुके थे जब अरस्तू ने अपनी दार्शनिक अवधारणा बनाई थी, और प्लेटो हेलेनिक दुनिया में पहले से ही प्रसिद्ध था। उनका अधिकार अकाट्य था, लेकिन इसने अरस्तू को अपने शिक्षक की आलोचना करने, उनसे बहस करने और उनसे प्यार करने से नहीं रोका। प्लेटो के बगल में अरस्तू ने 17 वर्ष बिताए, जो विभिन्न घटनाओं से भरे हुए थे। छात्र को अक्सर प्लेटो के प्रति उसकी कृतघ्नता के लिए फटकार लगाई जाती थी, लेकिन अरस्तू ने खुद कहा था कि उसे अपने शिक्षक का विरोध करने के लिए मजबूर किया गया था। उनकी कविताओं और लेखों में, जीवनीकारों को इस संस्करण की पुष्टि मिलती है।

अपने एक काम में, अरस्तू ने कहा कि सच्चाई के लिए वह प्लेटो की आलोचना करने और उनके सिद्धांतों पर विवाद करने के लिए बाध्य था। इसके अलावा, हर विवाद में छात्र हमेशा शिक्षक का सम्मान करता था। दूसरों का उपहास उड़ाया गया. उदाहरण के लिए, बड़े सोफ़िस्ट आइसोक्रेट्स, जिनके सामने अरस्तू ने सभी सोफ़िस्टों को बेनकाब किया और उनका मज़ाक उड़ाया।

लगभग बीस वर्षों तक छात्र प्लेटो की अकादमी में था। इस समय एथेंस के राजनीतिक जीवन में उनकी व्यावहारिक रूप से कोई रुचि नहीं थी। 347 ईसा पूर्व में प्लेटो की मृत्यु के बाद, अरस्तू और ज़ेनोक्रेट्स ने शहर छोड़ने का फैसला किया, क्योंकि अकादमी की संपत्ति और प्रबंधन स्पूसिपस के हाथों में चला गया।

एथेंस के बाहर

यूनानी एशिया माइनर गए, जहां वे अतर्निया शहर में रुके, जिस पर अत्याचारी हर्मियास का शासन था। वह अरस्तू का छात्र था, उसके विचारों और दर्शन पर पला-बढ़ा था। हर्मियास ने, अपने शिक्षक की तरह, एशिया माइनर में यूनानी शहर-राज्यों को फारस के शासन से छुटकारा दिलाने की कोशिश की। अरस्तू के कुछ समकालीनों का मानना ​​है कि दार्शनिक व्यक्तिगत यात्रा पर नहीं, बल्कि एक राजनयिक मिशन पर तानाशाह के पास आए थे।

फ़ारसी राजा अर्तक्षत्र के आदेश से तानाशाह हर्मियास को जल्द ही मार दिया गया। हर्मियास की हत्या अरस्तू के लिए एक झटका थी, जिसने न केवल अपने दोस्त और छात्र को खो दिया, बल्कि शहर के राज्यों की स्वतंत्रता के संघर्ष में एक सहयोगी भी खो दिया। इसके बाद, उन्होंने उन्हें दो कविताएँ समर्पित कीं, जिनमें उन्होंने हर्मियास के गुण गाए।

अरस्तू ने अटार्नियस में तीन साल बिताए, हर्मियास की दत्तक बेटी पायथियास से शादी की, और अपने पिता की मृत्यु के बाद वह उसके करीब हो गया। उसके साथ, फारसियों से भागकर, अरस्तू अतर्निया से मायटिलीन शहर में लेस्बोस द्वीप पर भाग गया। दार्शनिक ने अपना पूरा जीवन पाइथियास से विवाह करके बिताया, जिससे वह कई वर्षों तक जीवित रही। दंपति की एक बेटी थी, जिसका नाम उसकी मां के नाम पर रखा गया था। अरस्तू का मित्र ज़ेनोक्रेट्स इसी समय एथेंस लौट आया। लेसवोस में प्रवास अधिक समय तक नहीं चला। दार्शनिक को जल्द ही फिलिप द्वितीय से एक पत्र मिला, जिसने अपने पिता की मृत्यु के बाद मैसेडोनिया का नेतृत्व किया। फिलिप ने अरस्तू को अपने बेटे अलेक्जेंडर का शिक्षक बनने के लिए आमंत्रित किया।

मैसेडोनियन काल

मैसेडोनिया की राजधानी पेला में अरस्तू के आगमन की सही तारीख अज्ञात है। सबसे अधिक संभावना है, यह 340 के दशक के अंत में हुआ था। ईसा पूर्व. यहां दार्शनिक आठ साल तक रहे, जिनमें से तीन साल उन्होंने उत्तराधिकारी को सिंहासन पर बैठाने के लिए समर्पित कर दिए। अरस्तू ने सिकंदर को शिक्षा देने में प्राथमिकता दी वीर महाकाव्यऔर उस समय की कविता. मैसेडोनियन राजकुमार को विशेष रूप से इलियड पसंद आया, जिसमें अकिलिस अलेक्जेंडर के लिए आदर्श नायक बन गया। फिलिप द्वितीय के मारे जाने के साथ ही शिक्षा और प्रशिक्षण की प्रक्रिया समाप्त हो गई और सिकंदर मैसेडोनिया का नया शासक बन गया।

अपनी पढ़ाई के साथ-साथ, अरस्तू विज्ञान, अपने विचारों को विकसित करने और प्रकृति का अवलोकन करने में भी लगे रहे। फिलिप और अलेक्जेंडर दोनों ने बहुत सारा धन आवंटित किया ताकि यूनानियों को किसी चीज़ की आवश्यकता न पड़े। शासक बनने के बाद, सिकंदर ने आदेश दिया कि दरबारी वैज्ञानिक को सौंपें दुर्लभ प्रजातिजानवर, पौधे, जड़ी-बूटियाँ, पेड़। अरस्तू मैसेडोनियन राजा के दरबार में तब तक रहे जब तक कि देश का शासक एशिया के अभियान पर नहीं चला गया। इसके बाद दार्शनिक ने अपना सामान पैक किया और एथेंस चला गया। राजधानी में, ग्रीक के बजाय, उनका भतीजा कैलिस्थेनेस रहता था, जो अरिस्टोटेलियन दर्शन और विश्वदृष्टि की भावना में बड़ा हुआ था।

अरस्तू से जुड़ी हर चीज़ की तरह, मैसेडोनिया में उनका प्रवास अफवाहों और रहस्यों से घिरा हुआ है। दार्शनिक के समकालीनों ने कहा कि जब सिकंदर ने दुनिया पर विजय प्राप्त करना शुरू किया तो उसने सिकंदर के साथ अभियानों में बहुत समय बिताया। जीवनीकारों का दावा है कि ऐसी कोई यात्रा नहीं हुई थी, और अरस्तू ने मैसेडोनियन अदालत में अपने प्रवास के दौरान दुर्लभ जानवरों और अन्य लोगों के जीवन के सभी अवलोकन किए।

एथेंस को लौटें

मैसेडोनिया के बाद, अरस्तू, 50 वर्ष की आयु में, अपनी पत्नी, बेटी और शिष्य निकानोर के साथ, अपने गृहनगर स्टैगिरा लौट आए। ग्रीको-मैसेडोनियन युद्धों के दौरान यह पूरी तरह से नष्ट हो गया था। स्टैगिर को सिकंदर महान के पैसे से बहाल किया गया था, जिसके पिता ने स्टैगिर को ज़मीन पर गिराने का आदेश दिया था। इसके लिए नगरवासियों ने अरस्तू के लिए एक भवन बनवाया ताकि वह यहां अपने अनुयायियों को शिक्षा दे सके। लेकिन अरस्तू आगे चला गया - एथेंस तक। यहां दार्शनिक ने अपना स्वयं का दार्शनिक स्कूल खोला, जो शहर के बाहर स्थित था, क्योंकि अरस्तू इस ग्रीक पोलिस का पूर्ण नागरिक नहीं था। स्कूल लाइका में स्थित था, जहाँ एथेनियन जिमनास्ट प्रशिक्षण लेते थे। स्कूल एक उपवन और बगीचे के क्षेत्र में स्थित था, जिसमें चलने के लिए विशेष ढकी हुई दीर्घाएँ बनाई गई थीं। प्राचीन ग्रीस में ऐसी संरचना को पेरिपेटोस कहा जाता था, इसलिए, सबसे अधिक संभावना है, अरस्तू के स्कूल का नाम - पेरिपेटिक।

एथेंस में, इस कदम के तुरंत बाद, पाइथियास की मृत्यु हो गई, जो दार्शनिक के लिए एक झटका था। उसके सम्मान में, उसने एक मकबरा बनवाया, जहाँ वह अपनी मृत पत्नी का शोक मनाने आया था। दो साल बाद, उन्होंने दास हार्पिमिड से दोबारा शादी की, जिससे उनका एक बेटा निकोमाचस हुआ।

अरस्तू दिन में दो बार स्कूल में कक्षाएं आयोजित करते थे - सुबह में, छात्रों के साथ सबसे कठिन विषयों और दार्शनिक समस्याओं के बारे में बात करते थे, और शाम को, उन लोगों को पढ़ाते थे जो केवल दार्शनिक ज्ञान की शुरुआत में थे। स्कूल में भोज होते थे, जहाँ छात्र केवल साफ कपड़े पहनकर आते थे।

एथेंस में ही अरस्तू की मुख्य रचनाएँ और कृतियाँ लिखी गईं, जिन्हें अपने छात्रों के सामने अपने विचार प्रस्तुत करने का उत्कृष्ट मौका मिला।

सिकंदर महान के शासनकाल के अंत में अरस्तू के साथ उसके संबंधों में नरमी आ गई। मैसेडोनियन राजा ने खुद को भगवान घोषित किया और अपने करीबी लोगों से उचित सम्मान की मांग की। हर कोई ऐसा करने के लिए सहमत नहीं हुआ और सिकंदर ने उन्हें मार डाला। सिकंदर के अहंकार के शिकार लोगों में कैलिस्थनीज भी था, जो अपने चाचा के एथेंस चले जाने के बाद राजा का निजी इतिहासकार बन गया।

सिकंदर महान की मृत्यु से एथेंस में विद्रोह भड़क गया; दार्शनिक पर अनादर का आरोप लगाया गया ग्रीक देवताओं. यूनानी पर मुक़दमा होना था, लेकिन अरस्तू ने इसकी प्रतीक्षा नहीं की और चाल्किस के लिए रवाना हो गया। यहां उनके आगमन के दो महीने बाद 322 में उनकी मृत्यु हो गई। यात्रा से पहले, दार्शनिक ने एथेंस में स्कूल का प्रबंधन थियोफ्रेस्टस पर छोड़ दिया।

अरस्तू की मृत्यु के लगभग तुरंत बाद, एक अफवाह सामने आई कि यूनानी ने आत्महत्या कर ली है। इस अविश्वसनीय संस्करण ने दार्शनिक के छात्रों को नाराज कर दिया, जो जानते थे कि अरस्तू ने जीवन भर आत्महत्या का विरोध किया था।

दार्शनिक को स्टैगिरा में दफनाया गया था, जहां स्थानीय निवासियों ने अपने उत्कृष्ट देशवासी के लिए एक शानदार मकबरा बनाया था। दुर्भाग्य से, यह इमारत आज तक नहीं बची है। अरस्तू के पुत्र निकोमाचस ने अपने पिता के कार्यों को प्रकाशन के लिए तैयार किया, लेकिन उनकी मृत्यु हो गई छोटी उम्र में. पाइथियास की तीन बार शादी हुई थी और उसके तीन बेटे थे, जिनमें से सबसे छोटे का नाम अरस्तू था। वह एक है लंबे समय तकअपने प्रसिद्ध दादा के स्कूल का नेतृत्व किया, अरस्तू द एल्डर के छात्रों, समर्थकों और कार्यों की देखभाल की।

दार्शनिक की विरासत

यूनानियों ने बहुत सारी रचनाएँ लिखीं, जैसा कि प्राचीन कैटलॉग में प्रविष्टियों से पता चलता है। दार्शनिक के कार्यों का एक बहुत छोटा हिस्सा आज तक बचा हुआ है। इसमे शामिल है:

• "नीति"।
• "कानून"।
• "सरकारी उपकरण"।
• "निकोमाचेस की नैतिकता"।
• "दर्शनशास्त्र पर"।
• "न्याय पर" और अन्य।

अरस्तू के दार्शनिक विचार

उन्हें एक सार्वभौमिक वैज्ञानिक, विश्वकोशीय ज्ञान का व्यक्ति माना जाता है जिन्होंने तर्क, नैतिकता, मनोविज्ञान, भौतिकी, जीव विज्ञान और गणित का अध्ययन किया। उन्होंने विज्ञानों में दर्शनशास्त्र के स्थान का अध्ययन किया। दर्शनशास्त्र से, अरस्तू ने वास्तविकता के बारे में वैज्ञानिक और सैद्धांतिक ज्ञान के एक जटिल को समझा। अरस्तू ने अपने शिक्षण में जिन मुख्य विचारों को विकसित किया, उनमें यह ध्यान देने योग्य है:

• मानव सोच और दुनिया जटिल, बहुआयामी घटनाएं हैं।
• मनुष्य की सोच का सार सबसे बड़ा है मुख्य विषयएक विज्ञान के रूप में दर्शन.
• "प्रथम दर्शन" की अवधारणाएँ हैं, जिसके द्वारा अरस्तू ने तत्वमीमांसा को समझा, और "द्वितीय दर्शन", जो बाद में भौतिकी बन गया। तत्वमीमांसा की रुचि केवल उसी में है जो हमेशा और हर जगह मौजूद है। यह उत्सुक है कि तत्वमीमांसा "भौतिकी" के बाद अरस्तू द्वारा लिखी गई सभी रचनाएँ हैं। शब्द "तत्वमीमांसा" का प्रयोग स्वयं दार्शनिक द्वारा नहीं, बल्कि उनके छात्र एंड्रोनिकस द्वारा किया गया था; शाब्दिक रूप से इस शब्द का अनुवाद "भौतिकी के बाद" किया गया है।
• जो कुछ भी मौजूद है वह दो सिद्धांतों से बना है - पदार्थ और रूप, जो सक्रिय और अग्रणी तत्व है।
• ईश्वर हर रचनात्मक और हर सक्रिय चीज़ का स्रोत है। साथ ही, ईश्वर वह लक्ष्य है जिसके लिए सभी चीज़ें हर समय प्रयास करती हैं।
• जिन लोगों, पौधों और जानवरों की आत्मा में भावनाएँ हैं, उनमें एक आत्मा है। पौधों में, आत्मा विकास को उत्तेजित करती है। मनुष्य में आत्मा के पास एक मन होता है।
• आत्मा निराकार है, वह जीवित शरीर का रूप है, लेकिन उसका नहीं बाहरी आकार, लेकिन आंतरिक. आत्मा शरीर से अविभाज्य है, यही कारण है कि आत्माओं का कोई स्थानान्तरण नहीं होता है।
• ईश्वर और मूल पदार्थ संसार की सीमाएँ निर्धारित करते हैं और निर्धारित भी करते हैं।

राजनीतिक क्षेत्र में अरस्तू ने मनुष्य को एक सामाजिक प्राणी समझा। उसके जीवन का क्षेत्र राज्य, समाज और परिवार से बनता है। दार्शनिक का राज्य एक राजनेता है जो परिस्थितियों की आवश्यकता के अनुसार लोगों पर शासन करता है, उनके आध्यात्मिक, नैतिक और का ख्याल रखता है शारीरिक विकास. राज्य के लिए सबसे ज्यादा सर्वोत्तम रूपकेवल किया जा सकता है:

• अभिजात वर्ग।
• राजशाही.
• उदारवादी लोकतंत्र.

ऐसे के नकारात्मक पक्ष राज्य प्रपत्रकुलीनतंत्र, अत्याचार और कुलीनतंत्र पर विचार किया जाता है।

अरस्तू ने मौजूदा विज्ञान को तीन समूहों में विभाजित किया:

• काव्यात्मक, व्यक्ति के जीवन में सौंदर्य लाने में सक्षम।
• सैद्धांतिक, शिक्षण ज्ञान. ये हैं गणित, भौतिकी और प्रथम दर्शन।
• व्यावहारिक, मानव व्यवहार के लिए जिम्मेदार।

अरस्तू के लिए धन्यवाद, "श्रेणी" की अवधारणा विज्ञान में दिखाई दी। दार्शनिक ने पदार्थ के रूप में ऐसी श्रेणियों की पहचान की, जो प्राथमिक तत्वों से पैदा होती है; रूप; समय; लक्ष्य; समय है; कटौती और प्रेरण.

अरस्तू का मानना ​​था कि व्यक्ति अपनी भावनाओं, अनुभव और कौशल के आधार पर ज्ञान प्राप्त करता है। इन सभी श्रेणियों का विश्लेषण किया जा सकता है और फिर निष्कर्ष निकाले जा सकते हैं। व्यक्ति को ज्ञान तभी प्राप्त होता है जब वह उसे व्यवहार में अपना सके। यदि ऐसा न हो तो ऐसे ज्ञान को मत कहना चाहिये।

उन्हें पश्चिम का शिक्षक कहा जाता था। आधुनिक विज्ञान अभी भी अरस्तू के वैचारिक तंत्र का उपयोग करता है। विश्वविद्यालय के छात्र अपना वैज्ञानिक कार्य अनुसंधान की वस्तु और विषय के साथ, कारण-और-प्रभाव संबंध बनाकर शुरू करते हैं। यह सब सबमें अपरिवर्तनीय रूप से विद्यमान है वैज्ञानिक कार्यउस समय से जब अरस्तू वापस लौटा था यूरोपीय संस्कृति. उन्होंने दर्शन की एक व्यापक प्रणाली बनाई और कई की नींव रखी आधुनिक विज्ञान: भौतिकी, तर्कशास्त्र, राजनीति विज्ञान, दर्शनशास्त्र, समाजशास्त्र। अरस्तू ने हमें मनुष्य और ब्रह्मांड के अस्तित्व का समग्र दृष्टिकोण दिया, जो उन्हें थॉमस एक्विनास के माध्यम से प्राप्त हुआ कैथोलिक चर्च. उनकी विरासत के बिना कॉपरनिकस, गैलीलियो और न्यूटन का आविर्भाव असंभव होता। प्रारंभिक इस्लाम ने अरस्तू के माध्यम से पुरातनता की महान विरासत की खोज की।

जीवन का रास्ता

एक विचारक जिसने हर चीज़ के बारे में इतना कुछ लिखा, उसकी इतनी घटनापूर्ण जीवनी नहीं हो सकती थी। स्टैगिरिट, जैसा कि अरस्तू को उस शहर के नाम पर बुलाया गया था जहां उनका जन्म जुलाई और अक्टूबर के बीच 384 या 383 ईसा पूर्व में हुआ था, एक मरहम लगाने वाले का बेटा था। जल्द ही प्रांतीय ग्रीस (चल्किडिकी) का यह हिस्सा सिकंदर महान के पिता फिलिप द्वितीय के नियंत्रण में आ गया। अरस्तू एथेंस में प्लेटो के स्कूल में पढ़ रहा था जब मैसेडोनियन राजा ने स्टैगिरा पर कब्जा कर लिया और उसे नष्ट कर दिया।

दार्शनिक के पिता निकोमाचस एंड्रोस द्वीप से थे, और उनकी माँ थेस्टिस यूबोइया द्वीप से थीं। एक कुलीन परिवार के नाते, अरस्तू को अपने गौरवशाली पूर्वजों पर गर्व हो सकता था, जिनमें से पौराणिक चिकित्सक एस्क्लेपियस भी था। निकोमाचस मैसेडोनियन राजवंश से निकटता से जुड़ा था, उसने सिकंदर महान के दादा का इलाज किया था और चिकित्सा और प्राकृतिक दर्शन पर कई प्रभावशाली किताबें लिखी थीं। कम उम्र से ही, लड़का अपने पिता के करीब था, जिसने उसमें जीवन की संरचना में रुचि पैदा की।

अपने माता-पिता की मृत्यु के बाद, नाबालिग अरस्तू का पालन-पोषण उसकी बड़ी बहन के पति ने किया और 17 वर्ष की आयु में युवक एथेंस चला गया। आइसोक्रेट्स के साथ कुछ समय तक वाक्पटुता का अध्ययन करने के बाद, वह तुरंत प्लेटो का छात्र नहीं बन गया। अरस्तू जीवन भर अलंकार में रुचि रखते रहे। अपने कार्यों में, उन्होंने तर्क के तार्किक सिद्धांतों को रेखांकित किया और सिलोलॉजिकल आकृतियों की रचना के लिए नियम तैयार किए।

अरस्तू ने प्लेटो के साथ अध्ययन करते हुए बीस वर्ष बिताए। छात्र और शिक्षक के बीच का रिश्ता किसी भी तरह से बादल रहित नहीं था, लेकिन अकादमी के उपवन में जीवन मज़ेदार और सुखद था। 347 में, प्लेटो की मृत्यु हो जाती है, और अरस्तू को दूसरे आश्रय और आय की तलाश करने के लिए मजबूर होना पड़ता है। वह अत्याचारी हर्मियास के पास, असोस के तटीय शहर में जाता है। उसने हर्मियास की भतीजी से शादी की, जो अरस्तू की एकमात्र महिला नहीं थी। सामान्य तौर पर, दार्शनिक मजबूत और से प्यार करता था दृढ़ इच्छाशक्ति वाले लोग, इसलिए वह अपने बेटे अलेक्जेंडर का गृह शिक्षक बनने के लिए एक अन्य तानाशाह - मैसेडोनियन राजा फिलिप द्वितीय - के निमंत्रण को स्वीकार करता है।

उन दिनों, विज्ञान पढ़ाना हर चीज़ के बारे में आकर्षक बातचीत के रूप में होता था और कुछ भी नहीं। महान ऋषि भविष्य के महान कमांडर को हेलेनिज़्म के प्रति अपने प्रेम से अवगत कराने में कामयाब रहे। उन्होंने ग्रीक महाकाव्य के बारे में बहुत सारी बातें कीं और होमर को पढ़ा, जिसका एक भाग सिकंदर ने अपने दिनों के अंत तक नहीं छोड़ा था। बाद के परिग्रहण के बाद, अरस्तू एथेंस चले गए, जहां उन्होंने अपोलो लाइकियम के मंदिर के पास अपना खुद का स्कूल खोला। अरस्तू का "लिसेयुम" आधुनिक लिसेयुम का प्रोटोटाइप बन गया, जिसकी शिक्षा प्रणाली संपूर्णता और व्यापकता को मानती है।

सिकंदर महान की मृत्यु और उसके विशाल साम्राज्य के पतन के बाद, अरस्तू एथेंस के नए आकाओं के पक्ष से बाहर हो गया और भागने के लिए मजबूर हो गया। उसे चाल्सिस यूबोइया में अपनी मां के घर में आश्रय मिलता है, जहां वह अपनी दूसरी पत्नी और दो बच्चों के साथ रहता है। सिकंदर महान की मृत्यु के एक साल बाद, पेट खराब होने से उसकी मृत्यु हो गई। उनकी राख को स्टैगिरी में स्थानांतरित कर दिया गया, जिनके आभारी साथी नागरिकों ने उनके लिए एक शानदार समाधि का निर्माण कराया।

लोक प्रशासन के सिद्धांत

लोक प्रशासन पर अरस्तू के विचार प्लेटोनिक विचारों के विरोध में बने थे। यहां, हर चीज़ की तरह, स्टैगिरिट व्यावहारिक होने का प्रयास करता है। प्लेटो की सरकार के तीन रूप - अभिजात वर्ग, लोकतंत्र और राजतंत्र - को अनियंत्रित प्रवाह की श्रृंखला में एक दूसरे को प्रतिस्थापित करने की आवश्यकता नहीं है। प्रत्येक राष्ट्र के पास राज्य का वह स्वरूप होता है जिसका वह हकदार होता है। लेकिन उन सभी को एक पदानुक्रम के सिद्धांत पर बनाया जाना चाहिए, जिसके शीर्ष पर सबसे योग्य नागरिक होते हैं। अरस्तू ने गुलामी को अविकसित और आदिम लोगों के लिए स्वाभाविक स्थिति बताकर उचित ठहराया।

अरस्तू ने ऐसी धारणाएँ बनाईं जो हमें स्वतः-स्पष्ट लगती हैं, लेकिन उस दूर के समय में यह नई और असामान्य थीं। इंसान - सामाजिक प्राणी, और राज्य एक साथ रहने और खुशी से रहने की इच्छा की अभिव्यक्ति है। कल्याण प्राप्त करने के लिए, समाज "समान" नहीं हो सकता। अरस्तू के पदानुक्रम में तीन वर्ग शामिल हैं, जो सामान्य तौर पर, वैदिक जाति व्यवस्था से मेल खाते हैं (जैसा कि प्रोफेसर वी.एस. टेरलोवाया सही बताते हैं)। योद्धा और पुजारी वर्ग विवेक और तर्क के सिद्धांतों द्वारा निर्देशित होकर पूरी शक्ति और जिम्मेदारी लेता है। नीचे गरीब और गुलाम हैं जो राज्य के भाग्य के लिए जिम्मेदार नहीं हैं और इसके लिए खून नहीं बहाते हैं। शासकों और दासों के बीच मध्यम वर्ग है, जिसमें व्यापारी और कारीगर शामिल हैं। इन लोगों का राज्य में प्रभाव डालने का अधिकार पर्याप्त होना चाहिए। वे शासकों के तत्वावधान में हैं, जिनके अस्तित्व को वे आर्थिक और भौतिक रूप से समर्थन देने के लिए बाध्य हैं।

अरस्तू ने चेतावनी दी कि किसी भी राज्य की स्थिरता और भलाई मध्यम वर्ग की भलाई पर निर्भर करती है। जैसा कि हम जानते हैं, तीसरी संपत्ति को कम आंकने के कारण महान फ्रांसीसी क्रांति हुई। सामाजिक संरचना के अरिस्टोटेलियन मॉडल ने रोमन राज्यत्व और स्तरीकरण का आधार बनाया मध्ययुगीन यूरोप. अरस्तू एक विज्ञान और सर्वोत्तम राजनीति विज्ञान के संस्थापक बने सामाजिक संस्था. उनका तर्क था कि किसी भी नागरिक को अपनी आय बढ़ाने का अवसर नहीं दिया जाना चाहिए राजनीतिक प्रभावऊपर उचित उपाय. सर्वोत्तम कानून वे हैं जो व्यक्तियों और समग्र दावों के बीच संतुलन बनाए रखने में मदद करते हैं। सामाजिक समूहों. यह सिद्धांत संयुक्त राज्य अमेरिका और सरकार के लोकतांत्रिक सिद्धांत का पालन करने वाले देशों में सार्वजनिक प्रशासन का आधार बन गया है।

भगवान और मनुष्य

एथेंस से निष्कासन का औपचारिक कारण अरस्तू का नास्तिकता का आरोप था। एथेनियन केवल इस अर्थ में सही थे कि दार्शनिक ने सभी पौराणिक बकवास को खारिज कर दिया, एकमात्र भगवान के लिए जगह खाली कर दी, जो जीवन और ब्रह्मांड की सभी अभिव्यक्तियों का मूल कारण है। इस प्रकार, अरस्तू ने ईश्वर का तथाकथित ब्रह्माण्ड संबंधी प्रमाण बनाया।

वह व्यक्ति की परिभाषा की शुरुआत आत्मा से करते हैं, जो अदृश्य और अमूर्त है अंदरूनी शक्ति, जो पूरे शरीर को नियंत्रित करता है। यह ब्रह्मांड में होने वाली हर चीज का प्रतिबिंब होने के नाते, भौतिकता के सभी हिस्सों को व्यवस्थित और सुसंगत बनाता है। अरस्तू ने आत्मा के विभिन्न घटकों का वर्णन करके मनोविज्ञान की नींव रखी। यह आत्मा में है कि दुनिया के ज्ञान की प्यास, और परिणामस्वरूप, भगवान की, "कठोर" है। अनुभवजन्य रूप से प्राप्त ज्ञान धीरे-धीरे एक प्रणाली के रूप में विकसित होता है, जिसे उन्होंने दर्शनशास्त्र कहा।

अस्तित्व के सबसे सामान्य नियमों को समझने की जिज्ञासा तर्कसंगत और नैतिक लोगों में निहित है। राज्य पर शासन करने के लिए इन पर भरोसा किया जाना चाहिए। ऐसे लोगों के लिए, स्टैगिरिट ने ज्ञान का एक सिद्धांत और तर्क की नींव विकसित की, जिसका उपयोग हम आज भी करते हैं। सबसे पहले, अरस्तू कहते हैं, अनुभवजन्य संवेदनाओं के प्रवाह को अवधारणाओं और निर्णयों में मौखिक रूप दिया जाना चाहिए। कारण-और-प्रभाव संबंध द्वारा समेकित, अनुमान हमें उच्चतम अमूर्तता तक पहुंचते हुए समग्र रूप से दुनिया की तस्वीर देखने की अनुमति देगा। इस प्रकार भौतिक संसार के नियम तैयार होते हैं, जिनसे प्लेटो के विपरीत अरस्तू को गहरा लगाव था। यही कारण है कि प्लेटो नहीं बल्कि अरस्तू यूरोपीय सभ्यता की महानता के आधार के रूप में वैज्ञानिक पद्धति के जनक बने।

अरस्तू ने साक्ष्य के सिद्धांत को विकसित किया और बुनियादी तार्किक कानून तैयार किए:

• पहचान का नियम - तर्क के दौरान किसी अवधारणा का अर्थ नहीं बदलना चाहिए।
• विरोधाभास का नियम - जिसका नाम स्वयं बोलता है।
• बहिष्कृत मध्य का नियम - दो विपरीत कथन, आधे में काटी गई और मुड़ी हुई गेंद की तरह, तीसरे कथन के लिए बचाव का रास्ता नहीं देता है।

गेहूँ को भूसी से अलग करना

कोई उपकरण या यंत्र न होने के कारण, अरस्तू ने अनुमानों के माध्यम से संवेदनाओं में उसके लिए सुलभ दुनिया की सीमाओं से परे जाने की कोशिश की। उनकी ब्रह्माण्ड संबंधी रचनाएँ भोली और ग़लत हैं। अब कोई भी सुपरचंद्र और उपचंद्र दुनिया को गंभीरता से नहीं लेता है, और इसका "ईथर" बन गया है स्थिर अभिव्यक्तिया पूर्णतः भौतिक पदार्थ को दर्शाता है। हमने ब्रह्मांड के उनके भूकेंद्रिक मॉडल और गुलामी के लिए उनकी माफ़ी को अस्वीकार कर दिया। तथापि आधुनिक आदमीअरस्तू को उस व्यक्ति के रूप में याद किया जाना चाहिए जिसने जंगली लोगों को जंगली भावनाओं की अराजकता और अज्ञानता के अंधेरे से बाहर निकाला। इस प्रकार एक वयस्क पुत्र अपनी बूढ़ी मां का सम्मान करता है, जो वह जो जानता है उसका सौवां हिस्सा भी नहीं जानती, लेकिन जिसने सब कुछ किया ताकि वह इस ज्ञान को स्वीकार कर सके।

अरस्तू के काम के हजारों मध्ययुगीन और आधुनिक विद्वान उनकी महिमा की किरणों का आनंद ले रहे हैं। सैकड़ों निंदनीय प्रचारक खोजकर स्वयं का महिमामंडन करने का प्रयास कर रहे हैं काले धब्बेउनकी जीवनी में या उनके सिद्धांतों में त्रुटियाँ। लेकिन इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि समर्थक और शुभचिंतक क्या कहते हैं, कोई भी प्रगति की शानदार गति को नहीं रोक सकता, जिसका कारण और प्रमुख प्रेरक स्टैगिर के प्रतिभाशाली विचारक थे।