धारणा का शारीरिक आधार. मनोविज्ञान में धारणा का शारीरिक आधार

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धारणा का शारीरिक आधार.

अनुभूति, संवेदना की तरह, एक प्रतिवर्ती शारीरिक प्रक्रिया है। आई.पी. पावलोव ने दिखाया कि धारणा पर आधारित है वातानुकूलित सजगता, सेरेब्रल कॉर्टेक्स में अस्थायी तंत्रिका कनेक्शन बनते हैं जब रिसेप्टर्स आसपास की दुनिया की वस्तुओं या घटनाओं के संपर्क में आते हैं। उत्तरार्द्ध जटिल उत्तेजनाओं के रूप में कार्य करता है। विश्लेषकों के कॉर्टिकल अनुभागों के नाभिक में, इन जटिल उत्तेजनाओं का जटिल विश्लेषण और संश्लेषण किया जाता है। विश्लेषण पृष्ठभूमि से धारणा की वस्तु का चयन सुनिश्चित करता है। विश्लेषण के आधार पर, धारणा की वस्तु के सभी गुणों को एक समग्र छवि में संश्लेषित किया जाता है।

संवेदनाओं की तुलना में, धारणा मस्तिष्क की विश्लेषणात्मक-सिंथेटिक गतिविधि का एक उच्च रूप है। विश्लेषण के बिना सार्थक बोध असंभव है। हाँ, अजनबी विदेशी भाषणएक सतत ध्वनि धारा के रूप में माना जाता है। वाणी के सार्थक बोध के लिए, यानी उसकी समझ के लिए, वाणी को अलग-अलग वाक्यांशों, शब्दों में उनके अर्थों के साथ विभाजित करना आवश्यक है। इसी समय, भाषण धारणा की प्रक्रिया में, विश्लेषण के साथ-साथ संश्लेषण भी होता है, जिसके कारण हम अलग-अलग पृथक ध्वनियों को नहीं, बल्कि शब्दों और वाक्यांशों का अनुभव करते हैं। संश्लेषण का आधार अस्थायी तंत्रिका कनेक्शन स्थापित करने की प्रक्रिया है।

धारणा दो प्रकार के तंत्रिका कनेक्शन पर आधारित है: एक विश्लेषक के भीतर बनने वाले कनेक्शन, और अंतर-विश्लेषक कनेक्शन। पहला मामला तब देखा जाता है जब शरीर एक प्रकार की जटिल उत्तेजना के संपर्क में आता है। ऐसा उत्तेजक एक राग हो सकता है, जो व्यक्तिगत ध्वनियों का एक अनूठा संयोजन है जो श्रवण विश्लेषक को प्रभावित करता है। यह संपूर्ण परिसर एक जटिल उत्तेजना के रूप में कार्य करता है। इस मामले में, तंत्रिका संबंध न केवल स्वयं उत्तेजनाओं से बनते हैं, बल्कि उनके संबंधों से भी बनते हैं - अस्थायी, स्थानिक और अन्य (तथाकथित संबंध प्रतिवर्त)। परिणामस्वरूप, सेरेब्रल कॉर्टेक्स में एकीकरण और जटिल संश्लेषण की प्रक्रिया होती है।

एक जटिल उत्तेजना के संपर्क में आने पर बनने वाले एक अन्य प्रकार के तंत्रिका कनेक्शन विभिन्न विश्लेषकों के भीतर कनेक्शन होते हैं। उन्हें। सेचेनोव ने दृश्य, गतिज, स्पर्श और अन्य संवेदनाओं के सहयोग से किसी वस्तु या स्थान की धारणा को समझाया। एक व्यक्ति आवश्यक रूप से इन संघों में एक शब्द की श्रवण छवि जोड़ता है जो किसी दिए गए वस्तु या स्थानिक संबंध को दर्शाता है।

दृष्टि की क्रिया में वस्तुओं के आकार, उनकी दूरी आदि का बोध करना। विशुद्ध रूप से दृश्य संवेदनाएँ हमेशा मांसपेशियों की संवेदनाओं से जुड़ी होती हैं। आंख की मांसपेशियों के मजबूत होने या कमजोर होने से इन कनेक्शनों में कुछ व्यवधान कुछ निश्चित क्रियाओं के कारण हो सकता है औषधीय पदार्थ. साथ ही इसका अवलोकन भी किया जाता है मैक्रोनिया(वस्तुओं का स्पष्ट विस्तार) या माइक्रोनियम (वस्तुओं की स्पष्ट कमी)।

धारणा में अंतर्निहित अस्थायी तंत्रिका कनेक्शन बाहरी दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं के गुणों के बीच उद्देश्य कनेक्शन के आधार पर बनते हैं।

विश्लेषकों के बीच बने संबंधों के लिए धन्यवाद, हम धारणा में वस्तुओं या घटनाओं के ऐसे गुणों को दर्शाते हैं जिनके लिए कोई विशेष रूप से अनुकूलित विश्लेषक नहीं हैं (उदाहरण के लिए, किसी वस्तु का आकार, विशिष्ट गुरुत्व)। इसलिए, धारणा में हम दुनिया को संवेदनाओं की तुलना में अधिक गहराई से समझते हैं।

तो मूल रूप से जटिल प्रक्रियाएक छवि का निर्माण इंट्रा-एनालाइजर और इंटर-एनालाइजर कनेक्शन की प्रणालियों पर आधारित है जो उत्तेजनाओं की पहचान करने और एक जटिल वस्तु के रूप में किसी वस्तु के गुणों की बातचीत को ध्यान में रखने के लिए सर्वोत्तम स्थिति प्रदान करता है।

संवेदना की तरह धारणा भी एक प्रतिवर्ती प्रक्रिया है। पावलोव ने दिखाया कि धारणा वातानुकूलित सजगता पर आधारित है, सेरेब्रल कॉर्टेक्स में अस्थायी तंत्रिका कनेक्शन बनते हैं जब रिसेप्टर्स आसपास की दुनिया में वस्तुओं या घटनाओं के संपर्क में आते हैं। उत्तरार्द्ध जटिल उत्तेजनाओं के रूप में कार्य करता है। विश्लेषकों के कॉर्टिकल अनुभागों के नाभिक में, इन जटिल उत्तेजनाओं का जटिल विश्लेषण और संश्लेषण होता है। आईपी ​​पावलोव इस बारे में लिखते हैं: “निरंतर और विविध रूप से उतार-चढ़ाव वाली प्रकृति के अनुरूप, वातानुकूलित उत्तेजनाओं के रूप में एजेंटों को या तो बेहद छोटे तत्वों (विश्लेषण) के रूप में शरीर के लिए गोलार्धों द्वारा अलग किया गया था, या विविध परिसरों (संश्लेषित) में विलय कर दिया गया था। ” विश्लेषण यह सुनिश्चित करता है कि धारणा की वस्तु पृष्ठभूमि से अलग है; इसके आधार पर, धारणा की वस्तु के सभी गुणों को एक समग्र छवि में जोड़ा जाता है।

संवेदनाओं की तुलना में, धारणा मस्तिष्क की विश्लेषणात्मक-सिंथेटिक गतिविधि का उच्चतम रूप है। विश्लेषण के बिना सार्थक बोध असंभव है। इस प्रकार, अपरिचित विदेशी भाषण को एक सतत ध्वनि धारा के रूप में माना जाता है। सार्थक भाषण धारणा के लिए, यानी इसे समझते हुए, वाणी को अलग-अलग वाक्यांशों, शब्दों में उनके अर्थों के साथ विभाजित करना आवश्यक है। इसका मतलब यह है कि भाषण को समझते समय, विश्लेषण के साथ-साथ संश्लेषण भी होता है, जिसके कारण हम व्यक्तिगत पृथक ध्वनियों को नहीं, बल्कि शब्दों और वाक्यांशों को समझते हैं। संश्लेषण अस्थायी तंत्रिका कनेक्शन की स्थापना पर आधारित है। धारणा दो प्रकार के तंत्रिका कनेक्शनों पर आधारित है: जो एक विश्लेषक के भीतर बनते हैं, और अंतर-विश्लेषक कनेक्शन। पहला प्रकार तब होता है जब शरीर एक प्रकार की जटिल उत्तेजना के संपर्क में आता है। उदाहरण के लिए, ऐसी उत्तेजना एक राग है, जो व्यक्तिगत ध्वनियों का एक अनूठा संयोजन है जो श्रवण विश्लेषक को प्रभावित करती है। यह संपूर्ण परिसर एक जटिल उत्तेजना के रूप में कार्य करता है। इस मामले में, तंत्रिका कनेक्शन न केवल उत्तेजनाओं के जवाब में बनते हैं, बल्कि उनके रिश्ते - अस्थायी, स्थानिक, आदि (तथाकथित संबंध प्रतिवर्त) के लिए भी बनते हैं। परिणामस्वरूप, सेरेब्रल कॉर्टेक्स में एकीकरण और जटिल संश्लेषण की प्रक्रिया होती है।

जटिल उत्तेजना के संपर्क में आने पर बनने वाले दूसरे प्रकार के तंत्रिका कनेक्शन विभिन्न विश्लेषकों के भीतर कनेक्शन होते हैं। सेचेनोव ने दृश्य, गतिज, स्पर्श और अन्य संवेदनाओं के सहयोग से वस्तुओं या स्थान की धारणा को समझाया। एक व्यक्ति आवश्यक रूप से इन संघों में एक शब्द की श्रवण छवि जोड़ता है जो किसी दिए गए वस्तु या स्थानिक संबंध को दर्शाता है। दृष्टि की क्रिया में, वस्तुओं के आकार, उनकी दूरी और अन्य चीजों को समझते समय, दृश्य संवेदनाएं हमेशा मांसपेशियों की संवेदनाओं से जुड़ी होती हैं। कुछ दवाओं की कार्रवाई आंख की मांसपेशियों को मजबूत या कमजोर करके इन कनेक्शनों में कुछ व्यवधान पैदा कर सकती है। इस मामले में, मैक्रोनिया (वस्तुओं के आकार में स्पष्ट वृद्धि) या माइक्रोनिया (वस्तुओं के आकार में स्पष्ट कमी) देखी जाती है।

धारणा में अंतर्निहित अस्थायी तंत्रिका कनेक्शन बाहरी दुनिया की वस्तुओं या घटनाओं के गुणों के बीच उद्देश्य कनेक्शन के आधार पर बनते हैं। विश्लेषकों के बीच बने संबंधों के लिए धन्यवाद, हम धारणा में वस्तुओं या घटनाओं के ऐसे गुणों को दर्शाते हैं जिनके लिए कोई विशेष रूप से अनुकूलित विश्लेषक नहीं हैं (उदाहरण के लिए, वस्तु का आकार, विशिष्ट गुरुत्व, आदि)। इसलिए, धारणा में हम दुनिया को संवेदनाओं की तुलना में अधिक गहराई से समझते हैं।

इस प्रकार, एक धारणा छवि के निर्माण की जटिल प्रक्रिया इंट्रा-विश्लेषक और अंतर-विश्लेषक कनेक्शन की प्रणालियों पर आधारित है जो उत्तेजनाओं को देखने और एक जटिल संपूर्ण वस्तु के गुणों की बातचीत को ध्यान में रखने के लिए सर्वोत्तम स्थिति प्रदान करती है।

धारणा - यह वस्तुओं, स्थितियों, घटनाओं का समग्र प्रतिबिंब है जो इंद्रियों की रिसेप्टर सतहों पर भौतिक उत्तेजनाओं के प्रत्यक्ष प्रभाव से उत्पन्न होता है। धारणा - वस्तुओं या घटनाओं के समग्र मानसिक प्रतिबिंब का एक रूप जिसका इंद्रियों पर सीधा प्रभाव पड़ता है।

धारणा का शारीरिक आधार इंद्रिय अंगों, तंत्रिका तंतुओं और केंद्रीय में होने वाली प्रक्रियाएं हैं तंत्रिका तंत्र. इस प्रकार, इंद्रियों में मौजूद तंत्रिकाओं के अंत में उत्तेजनाओं के प्रभाव में, तंत्रिका उत्तेजना उत्पन्न होती है, जो प्रवाहकीय पथों के साथ प्रसारित होती है तंत्रिका केंद्रऔर अंततः सेरेब्रल कॉर्टेक्स तक। यहां यह कॉर्टेक्स के प्रक्षेपण (संवेदी) क्षेत्रों में प्रवेश करता है, जो इंद्रिय अंगों में मौजूद तंत्रिका अंत के केंद्रीय प्रक्षेपण का प्रतिनिधित्व करता है। प्रक्षेपण क्षेत्र किस अंग से जुड़ा है, इसके आधार पर कुछ संवेदी जानकारी उत्पन्न होती है। ऊपर वर्णित तंत्र वह तंत्र है जिसके द्वारा संवेदनाएँ उत्पन्न होती हैं। अत: संवेदनाओं को इस प्रकार माना जा सकता है संरचनात्मक तत्वधारणा की प्रक्रिया. अपना शारीरिक तंत्रधारणाओं को बाद के चरणों में एक समग्र छवि बनाने की प्रक्रिया में शामिल किया जाता है, जब प्रक्षेपण क्षेत्रों से उत्तेजना को सेरेब्रल कॉर्टेक्स के एकीकृत क्षेत्रों में स्थानांतरित किया जाता है, जहां वास्तविक दुनिया की घटनाओं की छवियों का निर्माण पूरा हो जाता है। इसलिए, सेरेब्रल कॉर्टेक्स के एकीकृत क्षेत्र, जो धारणा की प्रक्रिया को पूरा करते हैं, अक्सर अवधारणात्मक क्षेत्र कहलाते हैं। उनका कार्य प्रक्षेपण क्षेत्रों के कार्य से काफी भिन्न होता है।

धारणा का शारीरिक आधार इस तथ्य से और अधिक जटिल है कि यह मोटर गतिविधि, भावनात्मक अनुभवों और विभिन्न विचार प्रक्रियाओं से निकटता से संबंधित है।

26. धारणा के मूल प्रकार।

आधुनिक मनोवैज्ञानिक साहित्य के आधार पर, हम धारणा के वर्गीकरण के लिए कई दृष्टिकोणों को अलग कर सकते हैं। धारणा, साथ ही संवेदनाओं के वर्गीकरणों में से एक, धारणा में शामिल विश्लेषकों के बीच अंतर पर आधारित है। जिसके अनुसार विश्लेषक (या कौन सी पद्धति) धारणा में प्रमुख भूमिका निभाती है, सरल धारणाओं को प्रतिष्ठित किया जाता है - दृश्य, श्रवण, स्पर्श, गतिज, घ्राण और स्वाद संबंधी धारणा।

सामान्य धारणा कई विश्लेषकों की परस्पर क्रिया का परिणाम है। सभी प्रकार की धारणा में मोटर संवेदनाएँ किसी न किसी हद तक शामिल होती हैं। एक उदाहरण स्पर्श संबंधी धारणा है, जिसमें स्पर्शनीय और गतिज विश्लेषक शामिल हैं। इसी प्रकार, मोटर विश्लेषक श्रवण और दृश्य धारणा में भी शामिल है। विभिन्न प्रकार की धारणाएँ अपने शुद्ध रूप में कम ही पाई जाती हैं। आमतौर पर वे संयुक्त होते हैं, और परिणाम जटिल प्रकार की धारणा होती है।

धारणा के प्रकारों के एक अन्य प्रकार के वर्गीकरण का आधार पदार्थ के अस्तित्व के रूप हैं: स्थान, समय और गति। इस वर्गीकरण के अनुसार, अंतरिक्ष की धारणा, समय की धारणा और गति की धारणा को प्रतिष्ठित किया जाता है।

गलत (गलत) या विकृत धारणा की घटना को धारणा का भ्रम कहा जाता है। भ्रम किसी भी प्रकार की धारणा (दृश्य, श्रवण, आदि) में देखा जाता है। भ्रम की प्रकृति न केवल व्यक्तिपरक कारणों, जैसे दृष्टिकोण, दिशा, भावनात्मक दृष्टिकोण आदि से निर्धारित होती है, बल्कि भौतिक कारकों और घटनाओं से भी निर्धारित होती है: प्रकाश व्यवस्था, अंतरिक्ष में स्थिति, आदि।

परिचय

धारणा का शारीरिक आधार. धारणा और अनुभूति के बीच अंतर

धारणा के सिद्धांत

धारणा के गुण.

1 गतिविधि

2 ऐतिहासिकता

3 विषय

4 अखंडता

5 स्थिरता

6 सार्थकता

धारणा के प्रकार

1. स्पर्श बोध

2. दृश्य बोध. दृश्य भ्रम

3. श्रवण धारणा

समय की धारणा

अंतरिक्ष की धारणा

गति का बोध

निष्कर्ष

साहित्य

परिचय

विश्व के प्रति हमारा दृष्टिकोण स्थिर है। हमारी दुनिया में कुछ भौतिक तत्व शामिल हैं: एक पत्थर एक पत्थर है, एक पेड़ एक पेड़ है, एक बिल्ली एक बिल्ली है। हमें ऐसा लगता है कि यह अन्यथा नहीं हो सकता।

हालाँकि, हम दुनिया को अपने स्वयं के मानकों के अनुसार समायोजित करते हैं, जो हमारे द्वारा निर्धारित होते हैं मानव अंगभावना। हम एक सापेक्ष छवि के बारे में बात कर रहे हैं, जो केवल एक चप्पल सिलियेट, चमगादड़ या हाथी की छवि से भिन्न है। कुछ जानवरों के लिए, वास्तविकता मुख्य रूप से गंधों से बनी होती है, जिनमें से अधिकांश हमारे लिए अज्ञात हैं, दूसरों के लिए - ध्वनियाँ, जिनमें से अधिकांश हमारे द्वारा समझी नहीं जाती हैं। प्रत्येक प्रजाति में रिसेप्टर्स होते हैं जो शरीर को वह जानकारी प्राप्त करने की अनुमति देते हैं जो पर्यावरण के अनुकूल होने के लिए सबसे उपयोगी है, अर्थात। प्रत्येक प्रजाति की वास्तविकता की अपनी धारणा होती है।

किसी भी क्षण, पर्यावरण हमें हजारों अलग-अलग संकेत भेजता है, जिनमें से हम केवल एक बहुत छोटा सा हिस्सा ही समझ पाते हैं। मानव कान उन ध्वनियों का पता लगाने में सक्षम नहीं है जो उसके लिए बहुत तेज़ हैं, जबकि ये अल्ट्रासाउंड कुत्ते, डॉल्फ़िन या चमगादड़ द्वारा आसानी से सुने जाते हैं। अंतरिक्ष अनंत संख्या में व्याप्त है विद्युतचुम्बकीय तरंगें- सबसे छोटी (गामा किरणें, एक्स-रे) से लेकर सबसे लंबी (रेडियो तरंगें) तक। हालाँकि, हमारी आँखें स्पेक्ट्रम के केवल एक छोटे से हिस्से के प्रति संवेदनशील होती हैं, जो "दृश्य प्रकाश" के लिए एक मध्यवर्ती स्थिति पर कब्जा कर लेता है। यदि हम ऊर्जा के अन्य रूपों को समझने में सक्षम हों तो हम किस प्रकार की वास्तविकता की कल्पना करेंगे? यदि हमारी आँखें एक्स-रे का पता लगाने में सक्षम होतीं और हम उस आर-पार देख पाते जो अब अभेद्य लगता है, तो दुनिया के बारे में हमारी दृष्टि कैसी होगी? लेकिन हमें अपने परिवेश को समझने के लिए किस प्रकार के मस्तिष्क की आवश्यकता होगी, जिससे हमें इतने सारे संकेत प्राप्त होंगे?

1. धारणा के शारीरिक आधार। धारणा और अनुभूति के बीच अंतर

बाहरी घटनाएं, हमारी इंद्रियों को प्रभावित करते हुए, कथित प्रभाव के संबंध में विषय की किसी भी प्रतिकूल गतिविधि के बिना संवेदनाओं के रूप में एक व्यक्तिपरक प्रभाव पैदा करती हैं।

महसूस करने की क्षमता हमें और उन सभी जीवित प्राणियों को दी जाती है जिनके पास जन्म से ही तंत्रिका तंत्र होता है। केवल मनुष्य और उच्चतर जानवर ही दुनिया को छवियों के रूप में देखने की क्षमता से संपन्न हैं; यह जीवन के अनुभव के माध्यम से उनमें विकसित और बेहतर होता है। संवेदनाओं के विपरीत, धारणा हमेशा उस वास्तविकता के साथ व्यक्तिपरक रूप से सहसंबद्ध होती है जो वस्तुओं के रूप में हमारे बाहर मौजूद होती है। संवेदनाएं स्वयं में स्थित होती हैं, जबकि वस्तुओं के कथित गुण, उनकी छवियां अंतरिक्ष में स्थानीयकृत होती हैं। संवेदनाओं से भिन्न होने के कारण धारणा की विशेषता वाली इस प्रक्रिया को वस्तुकरण कहा जाता है। इसके विकसित रूपों और संवेदनाओं में धारणा के बीच एक और अंतर यह है कि संवेदना का परिणाम एक निश्चित भावना है (उदाहरण के लिए, चमक, जोर, संतुलन, मिठास इत्यादि की संवेदनाएं), जबकि धारणा के परिणामस्वरूप एक छवि बनती है जिसमें शामिल है किसी वस्तु, घटना या प्रक्रिया के लिए मानव चेतना द्वारा आरोपित विभिन्न संवेदनाओं का एक जटिल समूह। किसी निश्चित वस्तु को समझने के लिए, उसके संबंध में किसी प्रकार की प्रति-गतिविधि करना आवश्यक है, जिसका उद्देश्य उसका अध्ययन करना, छवि का निर्माण करना और उसे स्पष्ट करना है। व्यक्तिगत संवेदनाएँ, जैसे कि, विशिष्ट विश्लेषकों से "बंधी" होती हैं, और उनके परिधीय अंगों - रिसेप्टर्स - पर उत्तेजना का प्रभाव संवेदना उत्पन्न होने के लिए पर्याप्त होता है। धारणा प्रक्रिया के परिणामस्वरूप जो छवि उभरती है वह एक साथ कई विश्लेषकों की बातचीत और समन्वित कार्य को मानती है।

इस प्रकार, धारणा समग्र वस्तुओं या जटिल घटनाओं से प्राप्त विभिन्न संवेदनाओं के एक सार्थक (निर्णय लेने सहित) और सार्थक (भाषण से जुड़े) संश्लेषण के रूप में कार्य करती है। यह संश्लेषण किसी दी गई वस्तु या घटना की छवि के रूप में प्रकट होता है, जो उनके सक्रिय प्रतिबिंब के दौरान विकसित होता है।

“शुद्ध संवेदना की तुलना में, जो कुछ भी हमारी इंद्रियों को प्रभावित करता है वह हमारे अंदर कुछ और पैदा करता है: यह मस्तिष्क गोलार्द्धों में प्रक्रियाओं को उत्तेजित करता है जो आंशिक रूप से हमारे मस्तिष्क की संरचना में संशोधन के कारण होता है, जो पिछले छापों द्वारा इसमें उत्पन्न होता है; हमारे दिमाग में, ये प्रक्रियाएँ उन विचारों को जन्म देती हैं जो किसी न किसी तरह से इस अनुभूति से जुड़े होते हैं। इस तरह का पहला विचार उस वस्तु का प्रतिनिधित्व है जिससे दी गई संवेदी संपत्ति संबंधित है। हमारी इंद्रियों के सामने मौजूद ज्ञात भौतिक वस्तुओं के बारे में जागरूकता को वर्तमान में मनोविज्ञान में धारणा कहा जाता है” (एन6 पृष्ठ 211)।

“जटिल विश्लेषणात्मक और सिंथेटिक कार्य का परिणाम, कुछ आवश्यक को उजागर करना और अन्य महत्वहीन विशेषताओं को रोकना, और कथित विवरणों को एक सार्थक संपूर्णता में संयोजित करना। संपूर्ण चीज़ों या स्थितियों को प्रतिबिंबित करने की इस जटिल प्रक्रिया को मनोविज्ञान में धारणा कहा जाता है” (एन8 पृष्ठ 46)।

“धारणा किसी वस्तु या वस्तुनिष्ठ वास्तविकता की घटना का संवेदी प्रतिबिंब है जो हमारी इंद्रियों को प्रभावित करती है। मानवीय धारणा न केवल एक संवेदी छवि है, बल्कि विषय के विरोध में पर्यावरण से बाहर खड़ी किसी वस्तु के बारे में जागरूकता भी है। कामुक रूप से दी गई वस्तु के बारे में जागरूकता धारणा की मुख्य, सबसे आवश्यक विशिष्ट विशेषता है” (एम9 पृष्ठ 242)।

हमें आस-पास की वास्तविकता के किसी भी तत्व के बारे में जागरूक होने के लिए, यह आवश्यक है कि उससे निकलने वाली ऊर्जा (थर्मल, रासायनिक, यांत्रिक, विद्युत या विद्युत चुम्बकीय) सबसे पहले एक उत्तेजना बनने के लिए पर्याप्त हो, यानी उत्तेजित करने के लिए। हमारे रिसेप्टर्स में से कोई भी। केवल तभी जब हमारी इंद्रियों में से किसी एक के तंत्रिका अंत में विद्युत आवेग उत्पन्न होते हैं तभी धारणा की प्रक्रिया शुरू हो सकती है। उत्तेजना और सिग्नल एन्कोडिंग का प्राथमिक विश्लेषण रिसेप्टर कोशिकाओं द्वारा किया जाता है, और फिर यह एन्कोडेड सिग्नल संवेदी तंत्रिकाओं के साथ रीढ़ की हड्डी या मस्तिष्क में तंत्रिका केंद्र तक प्रेषित होता है। यदि संकेत किसी उत्तेजना के कारण होता है जो शरीर को नुकसान पहुंचाने की धमकी देता है, या स्वायत्त तंत्रिका तंत्र को संबोधित करता है, तो यह बहुत संभावना है कि यह तुरंत रीढ़ की हड्डी या अन्य निचले केंद्र से निकलने वाली प्रतिवर्त प्रतिक्रिया का कारण बनेगा, और ऐसा इससे पहले होगा कि हम इस प्रभाव से अवगत हों (जलने के कारण हाथ फड़कना, तेज रोशनी में पुतलियों का सिकुड़ना)। सिग्नल अपनी यात्रा जारी रखता है मेरुदंड, और फिर दो अलग-अलग रास्तों पर चलता है: एक थैलेमस के माध्यम से सेरेब्रल कॉर्टेक्स की ओर जाता है (मस्तिष्क में ग्रे पदार्थ नाभिक का एक संग्रह, मिडब्रेन और सेरेब्रल कॉर्टेक्स के बीच स्थित है, वह केंद्र जिसमें सभी संवेदी अंगों से आवेग एकत्र होते हैं, गंध के अंगों को छोड़कर, और जहां उन्हें किया जाता है प्राथमिक विश्लेषणऔर संश्लेषण), और दूसरा जालीदार गठन के फिल्टर से होकर गुजरता है (यह गठन पूरे अक्ष के साथ फैलता है मस्तिष्क स्तंभ). एक फिल्टर के रूप में कार्य करता है जो सेरेब्रल कॉर्टेक्स को सक्रिय करने के लिए शरीर के लिए महत्वपूर्ण संवेदी संकेतों की अनुमति देता है, लेकिन आदतन या दोहराव वाले संकेतों को गुजरने की अनुमति नहीं देता है), जो कॉर्टेक्स को जागृत रखता है और यह तय करता है कि कॉर्टेक्स को समझने के लिए सीधा संकेत पर्याप्त महत्वपूर्ण है या नहीं यह। यदि संकेत को महत्वपूर्ण माना जाता है, तो एक जटिल प्रक्रिया शुरू हो जाएगी जो शब्द के उचित अर्थ में धारणा को जन्म देगी। इस प्रक्रिया में कई, हजारों कॉर्टिकल न्यूरॉन्स की गतिविधि को बदलना शामिल है, जिन्हें इसे अर्थ देने के लिए संवेदी संकेत को संरचना और व्यवस्थित करना होगा। सबसे पहले, किसी उत्तेजना की ओर कॉर्टेक्स का ध्यान आंखों, सिर या धड़ की गतिविधियों की एक श्रृंखला पर केंद्रित होगा। यह आपको संवेदी अंग से आने वाली जानकारी से अधिक गहराई से और विस्तार से परिचित होने की अनुमति देगा, और संभवतः, अन्य इंद्रियों को भी जोड़ देगा। जैसे ही नई जानकारी उपलब्ध होगी, यह स्मृति में संग्रहीत समान घटनाओं के निशान से जुड़ी होगी। यदि संकेत पहले से ज्ञात किसी चीज़ के समान है, तो धारणा पहचान की ओर ले जाती है। अन्यथा, यह वास्तविकता के कुछ नए पहलू के बारे में जागरूकता, इसे स्मृति में ठीक करने और नए निशान बनाने में व्यक्त किया जाता है, जो बदले में मान्यता के अन्य कार्यों द्वारा मजबूत किया जाएगा। इस प्रकार, जीवन की शुरुआत से अंत तक, मस्तिष्क अपने लिए वास्तविकता की एक छवि बनाता है, जिसमें से उन तत्वों को बाहर रखा जाता है जो व्यक्ति के हितों और जरूरतों से संबंधित नहीं हैं।

आई.पी. पावलोव ने दिखाया कि धारणा वातानुकूलित सजगता पर आधारित है, सेरेब्रल कॉर्टेक्स में अस्थायी तंत्रिका कनेक्शन बनते हैं जब रिसेप्टर्स आसपास की दुनिया में वस्तुओं या घटनाओं के संपर्क में आते हैं। संवेदनाओं की तुलना में, धारणा मस्तिष्क की विश्लेषणात्मक-सिंथेटिक गतिविधि का एक उच्च रूप है। विश्लेषण के बिना सार्थक बोध असंभव है। इस प्रकार, अपरिचित विदेशी भाषण को एक सतत ध्वनि धारा के रूप में माना जाता है। इसी समय, भाषण धारणा की प्रक्रिया में, विश्लेषण के साथ-साथ संश्लेषण भी होता है, जिसके कारण हम व्यक्तिगत ध्वनियों को नहीं, बल्कि शब्दों को समझते हैं। संश्लेषण का आधार अस्थायी तंत्रिका कनेक्शन स्थापित करने की प्रक्रिया है। धारणा में अंतर्निहित अस्थायी तंत्रिका कनेक्शन बाहरी दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं के गुणों के बीच उद्देश्य कनेक्शन के आधार पर बनते हैं। इस प्रकार, एक धारणा छवि के निर्माण की जटिल प्रक्रिया इंट्रा-विश्लेषक और अंतर-विश्लेषक कनेक्शन की प्रणालियों पर आधारित है जो उत्तेजनाओं की पहचान करने और एक जटिल संपूर्ण वस्तु के गुणों की बातचीत को ध्यान में रखने के लिए सर्वोत्तम स्थिति प्रदान करती है।

2. धारणा के सिद्धांत

धारणा के साहचर्य सिद्धांत ने 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में अपना सबसे बड़ा प्रभाव प्राप्त किया। इसके सबसे प्रमुख प्रतिनिधि जर्मन वैज्ञानिक आई. मोलर, ई. मोल, जी. हेल्महोल्ट्ज़, ई. गोअरिंग, डब्ल्यू. बुंड्ट, जी.ई. थे। मुलर और अमेरिकी मनोवैज्ञानिक ई.बी. टिचनर। आंशिक समस्याओं के स्पष्टीकरण में महत्वपूर्ण अंतर के बावजूद, इन मनोवैज्ञानिकों ने धारणा की प्रकृति के बारे में सामान्य विचार साझा किए। उनकी राय में, जिस छवि को हम देखते हैं वह वास्तव में चेतना के प्राथमिक तत्वों - संवेदनाओं का एक जटिल संयोजन है। साथ ही, संवेदना को बाहरी उत्तेजना के संपर्क में आने वाले संवेदी अंग की सचेतन अवस्था के रूप में समझा जाता था।

धारणा में संवेदनाओं का संयोजन निकटता या समानता द्वारा संघों के माध्यम से किया जाता है। यह सहयोगी तंत्र धारणा के उद्भव के लिए पिछले अनुभव की अग्रणी भूमिका निर्धारित करता है।

इनमें से कुछ लेखकों, जैसे डब्लू. वुंड्ट और जी. हेल्महोल्ट्ज़, ने संवेदनाओं के संश्लेषण की प्रक्रियाओं को धारणा (डब्ल्यू. वुंड्ट की समझ में, धारणा) में समझाने के लिए स्वैच्छिक आशंका के रूप में विषय की आंतरिक गतिविधि का भी उपयोग किया। इसका अर्थ है कोई आंतरिक शक्ति जो विचारों और मानसिक प्रक्रियाओं के पाठ्यक्रम को निर्देशित करती है) या बौद्धिक अचेतन निष्कर्ष। साहचर्य सिद्धांत की मुख्य गलती यह थी कि इसमें कुछ व्यक्तिपरक डेटा की व्याख्या करने के लिए दूसरों को शामिल किया गया, जिससे चेतना को स्वयं से दूर करने का प्रयास किया गया। यह त्रुटि विशेष रूप से संरचनावादी स्कूल (डब्ल्यू. वुंड्ट, ई.बी. टिचनर) के कार्यों में स्पष्ट की गई थी।

संरचनावादियों का मानना ​​था कि चूंकि धारणा संवेदनाओं का एक जटिल है, इसलिए कार्य आत्मनिरीक्षण के माध्यम से, किसी के व्यक्तिपरक अनुभव में प्राथमिक संवेदनाओं को ढूंढना है, और फिर उन्हें अलग करना और उनका वर्णन करना है। इस विधि को विश्लेषणात्मक आत्मनिरीक्षण की विधि कहा गया।

जर्मन मनोवैज्ञानिकों के एक समूह ने संघवाद की तीखी आलोचना की: एम. वर्थाइमर, डब्ल्यू. केलर, के. कोफ्का और अन्य। वे इस स्थिति से आगे बढ़े कि प्रकृति में सभी प्रक्रियाएँ प्रारंभ में अभिन्न हैं। इसलिए, धारणा की प्रक्रिया एकल प्राथमिक संवेदनाओं से नहीं, बल्कि शरीर पर अभिनय करने वाले उत्तेजनाओं के पूरे "क्षेत्र" से, समग्र रूप से संरचनात्मक कथित स्थिति से निर्धारित होती है। इस दिशा को गेस्टाल्ट मनोविज्ञान कहा जाने लगा। गेस्टाल्ट मनोवैज्ञानिकों ने विश्लेषणात्मक आत्मनिरीक्षण की पद्धति की तुलना घटनात्मक पद्धति से की, जिसका सार पर्यवेक्षक की उसकी धारणा की सामग्री का प्रत्यक्ष विवरण है।

धारणा के मनोविज्ञान को, उनकी राय में, इस प्रश्न का उत्तर देना चाहिए - हम दुनिया को उस तरह से क्यों देखते हैं जैसे हम इसे देखते हैं? संरचनावादियों की तरह, गेस्टाल्टवादियों ने धारणा के अध्ययन को उसके कार्य के संबंध में त्याग दिया। दूसरा दोष धारणा की ऐतिहासिकता को नकारना है। पिछला अनुभव, उनकी राय में, वस्तुओं की धारणा को बदलने में सक्षम नहीं है, क्योंकि वे एक "अच्छी" संरचना बनाते हैं। गेस्टाल्ट मनोवैज्ञानिकों ने बड़ी मात्रा में प्रयोगात्मक डेटा एकत्र किया है, जिससे धारणा के दौरान संरचनाओं के उद्भव के बुनियादी पैटर्न स्थापित करना संभव हो गया है। निकटता, समानता, निकटता, समरूपता इत्यादि जैसे संबंधों के आधार पर क्षेत्र के तत्वों को एक संरचना में संयोजित किया जाता है। दृश्य क्षेत्र को आकृति और पृष्ठभूमि में विभाजित करने के पैटर्न की खोज की गई। कई विदेशी मनोवैज्ञानिकों के कार्यों में धारणा के सैद्धांतिक विश्लेषण के नए तरीकों की रूपरेखा तैयार की गई है, जिसके अनुसार धारणा विषय की सक्रिय गतिविधि का परिणाम है, जो बाहरी दुनिया के बारे में जानकारी प्रदान करती है। जे गिब्सन, वह धारणा की व्याख्या पर्यावरण के बारे में जानकारी प्राप्त करने की एक प्रक्रिया के रूप में करते हैं, जिसके परिणामस्वरूप इसमें जीव की स्थिति की अनिश्चितता कम हो जाती है। बाहरी दुनिया के बारे में जानकारी केवल उत्तेजनाओं की संगठित प्रणालियों द्वारा ही निहित होती है। उदाहरण के लिए, अपने आकार और उनके बीच की दूरी के घटते क्रम में व्यवस्थित कई बिंदु परिमाण और घनत्व की एक तथाकथित ढाल बनाते हैं, जो विचाराधीन सतह की गहराई के बारे में जानकारी देता है। इसलिए, हमें एक सतह दूर तक घटती हुई दिखाई देती है।

जे. गिब्सन के अनुसार, धारणा एक सक्रिय प्रक्रिया है। जे. गिब्सन के सिद्धांत में मुख्य जोर इस बात पर है कि उत्तेजना धारा में किस चीज़ को उजागर किया जाना चाहिए सबसे अच्छा तरीकापर्यावरण को नेविगेट करें। हालाँकि, साथ ही, यह प्रश्न कि धारणा कैसे साकार होती है, बहुत कम विकसित हुआ है। कनाडाई मनोचिकित्सक डी.ओ. द्वारा धारणा के सिद्धांत में इसी तरह के प्रावधान तैयार किए गए हैं। हेब्ब, जो कई नैदानिक, शारीरिक और आनुवंशिक तथ्यों पर आधारित है। इस सिद्धांत के अनुसार, किसी वस्तु का समग्र रूप में बोध प्रारंभ में नहीं दिया जाता है। विकास के शुरुआती चरणों में, धारणा उतनी समग्र और व्यवस्थित नहीं होती जितनी गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के समर्थकों ने मानी थी। डी.ओ. के अनुसार हेब्ब, इसकी बुनियादी विशेषताओं में धारणा एक कौशल है जिसे किसी के जीवनकाल के दौरान तैयार किया जा सकता है और इसे सीखा जाना चाहिए।

किसी वस्तु की धारणा का गठन आकृति के कुछ हिस्सों और फिर संपूर्ण आकृति पर चयनात्मक ध्यान देने से शुरू होता है। इस प्रकार, डी.ओ. के कार्यों में। हेब्ब किसी वस्तु की धारणा को उसके व्यक्तिगत विवरणों के संश्लेषण की प्रक्रिया के रूप में व्याख्या करता है। हालाँकि, इससे यह नहीं पता चलता कि डी.ओ. का सिद्धांत। हेब्ब सहबद्धता की ओर वापसी है, क्योंकि यदि सहयोगियों ने कहा कि धारणा व्यक्तिगत उत्तेजनाओं के बारे में जागरूकता से शुरू होती है, तो डी.ओ. हेब्ब किसी वस्तु के भागों के सक्रिय चयन को संदर्भित करता है। साथ ही इस सिद्धांत पर विचार नहीं किया जा सकता सामान्य सिद्धांतधारणा। यह अंतरिक्ष की धारणा, मानव धारणा की विशिष्टता आदि जैसी महत्वपूर्ण समस्याओं को अनसुलझा छोड़ देता है। विदेशी अवधारणाओं के बीच, धारणा का विकास स्विस मनोवैज्ञानिक जे. पियागेट के सिद्धांत में पूरी तरह से दर्शाया गया है। जे. पियागेट और उनके सहयोगियों द्वारा प्राप्त प्रायोगिक आंकड़ों से पता चलता है कि जीवन के पहले महीनों में एक बच्चे को अभी तक वस्तुओं और स्थान की सही धारणा नहीं होती है; वह वस्तुओं और स्वयं में भी अंतर नहीं करता है, उदाहरण के लिए, परिवर्तन में अंतर नहीं करता है। वस्तुओं की गति के परिणामस्वरूप होने वाले परिवर्तनों से वस्तुओं की उपस्थिति उसकी अपनी गतिविधियों के कारण होती है। जे. पियाजे के सिद्धांत में धारणा और बुद्धि के बीच अंतर के विश्लेषण को एक बड़ा स्थान दिया गया है।

धारणा में, जे. पियागेट के अनुसार, त्रुटियों का कारण सापेक्ष सांद्रता के नियम में निहित है: किसी वस्तु के किसी भी विवरण पर ध्यान देने से उसका अतिरंजित मूल्यांकन होता है। धारणा एक संभाव्य प्रक्रिया है जो हमेशा किसी वस्तु के कुछ पहलुओं को दूसरों के नुकसान के लिए उजागर करती है। इसलिए, किसी वस्तु को पर्याप्त रूप से प्रतिबिंबित करने के लिए, उसके सभी पक्षों को ध्यान में रखा जाना चाहिए। यह विषय की मोटर गतिविधि के परिणामस्वरूप संभव है। परिणामस्वरूप, धारणा समग्र और स्थिर हो जाती है।

3. धारणा के गुण

1 गतिविधि

धारणा की गतिविधि में मुख्य रूप से धारणा की प्रक्रिया में प्रभावकारी घटकों की भागीदारी शामिल होती है, जो रिसेप्टर उपकरणों की गति और अंतरिक्ष में शरीर या उसके हिस्सों की गतिविधियों के रूप में कार्य करते हैं। हाथ और आंखों की गतिविधियों के विश्लेषण को दो वर्गों में बांटा गया है। प्रथम श्रेणी में खोज और स्थापना आंदोलन शामिल हैं, जिनकी सहायता से किसी दिए गए ऑब्जेक्ट की खोज की जाती है, आंख और हाथ को धारणा के लिए सबसे सुविधाजनक स्थिति में रखा जाता है और इस स्थिति को बदल दिया जाता है। इस वर्ग में अचानक सुनाई देने वाली ध्वनि के जवाब में सिर हिलाना, आंखों की गतिविधियों पर नज़र रखना आदि भी शामिल हैं। दूसरे वर्ग में वास्तविक संज्ञानात्मक गतिविधियाँ शामिल हैं। उनकी प्रत्यक्ष भागीदारी से, आकार का आकलन किया जाता है, पहले से ही परिचित वस्तुओं की पहचान की जाती है, और छवि बनाने की प्रक्रिया स्वयं ही की जाती है। मूल छवि के साथ छवि की निरंतर तुलना होती रहती है। उनके बीच कोई भी विसंगति तुरंत छवि को सही करने का कारण बनती है। नतीजतन, धारणा में मोटर कौशल की भूमिका भावात्मक प्रणालियों के संचालन के लिए सर्वोत्तम परिस्थितियों के निर्माण तक सीमित नहीं है, बल्कि इस तथ्य में निहित है कि आंदोलन स्वयं किसी वस्तुनिष्ठ वस्तु की व्यक्तिपरक छवि के निर्माण में भाग लेते हैं।

धारणा के विकास के लिए सक्रिय आंदोलनों के महत्व की पुष्टि आर. हेल्ड द्वारा किए गए प्रयोगों से होती है। उन्हें पूरा करने के लिए, उन्होंने विशेष चश्मे का इस्तेमाल किया जो ऑप्टिकल विरूपण का कारण बनता था। ऐसा चश्मा पहनने वाला व्यक्ति पहली बार दुनिया को उल्टा या बाएँ और दाएँ देखता है दाईं ओर. आर. हेल्ड ने अपने विषयों पर चश्मा लगाया जिससे छवि बाईं ओर 20 डिग्री तक स्थानांतरित हो गई, ताकि जब एक अंधेरे कमरे में एक सूचक के साथ एक चमकदार बिंदु को हिट करने की कोशिश की जाए, तो विषय ठीक इसी दूरी से चूक जाएं। फिर लाइटें चालू कर दी गईं और विषयों को प्रयोगशाला में कमरों के लेआउट और उनके उपकरणों से परिचित होने की अनुमति दी गई, जबकि कुछ विषयों को एक कुर्सी पर ले जाया गया, जबकि अन्य स्वतंत्र रूप से कमरे में घूमे। एक निश्चित अवधि के बाद, हिट सटीकता परीक्षण दोहराया गया। यह पता चला कि "सक्रिय" विषयों ने लक्ष्य की स्थिति को सही ढंग से निर्धारित करना सीख लिया, जबकि "निष्क्रिय" विषय उसी तरह चूक गए जैसे प्रयोग की शुरुआत में (N2.с24)।

जब हम किसी वस्तु को देखते हैं तो दृश्य धारणा में आंखों द्वारा समझी जाने वाली जानकारी से परे जानकारी के कई स्रोत शामिल होते हैं। धारणा की प्रक्रिया में, एक नियम के रूप में, पिछले अनुभव से प्राप्त किसी वस्तु के बारे में ज्ञान भी शामिल होता है, और यह अनुभव केवल दृष्टि तक सीमित नहीं है। यह एक बार फिर धारणा की सक्रिय प्रक्रिया पर जोर देता है।

3.2 ऐतिहासिकता

धारणा अवधारणात्मक (धारणा इंद्रियों द्वारा वस्तुनिष्ठ वास्तविकता का प्रत्यक्ष प्रतिबिंब है) कार्यों की एक प्रणाली है, जिसमें महारत हासिल करने के लिए विशेष प्रशिक्षण और काफी लंबे अभ्यास की आवश्यकता होती है। छवि की पर्याप्तता के लिए अवधारणात्मक क्रियाएं और मानदंड अपरिवर्तित नहीं रहते हैं, बल्कि गतिविधि के विकास के साथ-साथ एक महत्वपूर्ण विकास पथ से गुजरते हैं। इसका मतलब यह है कि धारणा की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता इसकी ऐतिहासिकता है - गतिविधि की विशिष्ट स्थितियों और विषय के पिछले अनुभव पर इसकी निर्भरता। एक ऐसे व्यक्ति का अवलोकन किया गया जो दस महीने की उम्र में अंधा हो गया था, जिसकी दृष्टि 52 साल की उम्र में बहाल हुई थी, अंग्रेजी मनोवैज्ञानिक आर. ग्रेगरी (एन4 पृष्ठ 27) द्वारा किया गया था। इस व्यक्ति की दृश्य धारणा स्पर्श के माध्यम से पहचान तक सीमित थी। उन्होंने अपनी दृष्टि से पढ़ना कभी नहीं सीखा, लेकिन वे नेत्रहीनों के लिए स्कूल में पढ़ने के लिए सिखाए गए बड़े अक्षरों और संख्याओं को दृष्टि से पहचान लेते थे। इस आदमी के चित्र स्पर्श की भावना के माध्यम से किसी भी चीज़ को पुन: उत्पन्न करने में असमर्थता दिखाते हैं जिसके बारे में उसे पहले से जानकारी नहीं थी। उदाहरण के लिए, वह बस का अगला भाग नहीं बना सका क्योंकि उसके पास उसे अपने हाथों से देखने का अवसर नहीं था।

सामाजिक संपर्कों के दौरान, बच्चा धीरे-धीरे संवेदी गुणों की सामाजिक रूप से विकसित प्रणालियों - संवेदी मानकों (ए.वी. ज़ापोरोज़ेट्स) को आत्मसात कर लेता है। इनमें शामिल हैं: ध्वनि पैमाना संगीतमय ध्वनियाँ, ज्यामितीय आकृतियों की एक प्रणाली, मूल भाषा की एक "स्वनिम जाली"। यदि संवेदी मानक किसी व्यक्ति की सामाजिक-ऐतिहासिक गतिविधि के परिणाम का प्रतिनिधित्व करते हैं, तो संवेदी मानकों को आत्मसात करने में किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत गतिविधि के परिणाम को धारणा की परिचालन इकाइयाँ कहा जाता है। किसी विशेष अवधारणात्मक कार्य को निष्पादित करते समय धारणा की परिचालन इकाइयाँ विषय द्वारा हाइलाइट की गई सामग्री के रूप में कार्य करती हैं। धारणा का विकास धारणा की परिचालन इकाइयों में बदलाव के साथ जुड़ा हुआ है। यह परिवर्तन यादृच्छिक, विशेष विशेषताओं के समूहों के संरचनात्मक, समग्र विशेषताओं में परिवर्तन में व्यक्त किया गया है। इस तथ्य के परिणामस्वरूप कि वस्तुओं की छवियां और यहां तक ​​कि संपूर्ण स्थितियों के मॉडल धारणा की परिचालन इकाइयां बन जाते हैं, किसी वस्तु या स्थिति में निहित विशेषताओं की संख्या की परवाह किए बिना, तात्कालिक धारणा की संभावना पैदा होती है। निःसंदेह, छवि बनाने का कार्य बाहर भी उत्पन्न हो सकता है बचपन. हर बार, जब किसी नई चीज़ का सामना होता है, या जब छवि अपर्याप्त होती है, तो धारणा की प्रक्रिया फिर से एक-चरण से क्रमिक (अनुक्रमिक) में बदल जाती है और विस्तारित अवधारणात्मक क्रियाओं की मदद से पूरी की जाती है।

इस प्रकार, धारणा के विकास से पर्यावरण की छवियों या अवधारणात्मक मॉडल के एक निश्चित सेट का निर्माण होता है। यदि किसी वस्तु की छवि के निर्माण के चरण में अवधारणात्मक प्रणालियों को प्रभाव के गुणों के साथ आत्मसात किया जाता है, तो धारणा की स्थापित परिचालन इकाइयों के आधार पर मान्यता या कार्रवाई के चरण में, प्रक्रिया की विशेषताओं और दिशा में महत्वपूर्ण परिवर्तन होता है। ये परिवर्तन, ए.वी. के अनुसार। Zaporozhets, यह है कि विषय न केवल वस्तु की छवि को फिर से बनाता है, बल्कि प्राप्त जानकारी को धारणा की परिचालन इकाइयों या पहले से प्राप्त अवधारणात्मक मॉडल की भाषा में अनुवाद भी करता है। और यह परिवर्तन एक पूर्ण विकसित पर्याप्त छवि के निर्माण की ओर ले जाता है (एन6 पी.24)।

3.3 वस्तुनिष्ठता

धारणा की तीसरी सबसे महत्वपूर्ण विशेषता उसकी वस्तुनिष्ठता है। धारणा की निष्पक्षता को इंद्रियों के माध्यम से प्राप्त बाहरी दुनिया के बारे में सभी जानकारी का स्वयं वस्तुओं पर आरोपण के रूप में समझा जाता है। यह विषय की दुनिया को असंबंधित संवेदनाओं के समूह के रूप में नहीं, बल्कि एक-दूसरे से अलग वस्तुओं के रूप में देखने की क्षमता है, जिनमें ऐसे गुण हैं जो इन संवेदनाओं का कारण बनते हैं। चूंकि अवधारणात्मक क्रियाएं स्थिति के वस्तुनिष्ठ प्रतिबिंब के उद्देश्य से होती हैं, इसलिए वस्तुनिष्ठ वातावरण का महत्व धारणा के सामान्य कामकाज के लिए निर्णायक हो जाता है। एक व्यक्ति नहाने में डूबा हुआ था नमकीन घोलआरामदायक तापमान पर. उसी समय, विषय ने केवल नीरस लयबद्ध ध्वनियाँ सुनीं और फैली हुई सफेद रोशनी देखी, और उसके हाथों पर आवरण ने उसे स्पर्श संवेदना प्राप्त करने से रोक दिया। कुछ घंटों के बाद, विषय चिंतित हो गए और प्रयोग को रोकने के लिए कहा। उन्होंने मतिभ्रम की उपस्थिति, साथ ही समय की धारणा में गड़बड़ी पर ध्यान दिया। प्रयोग के बाद, विषयों को अंतरिक्ष में भटकाव, गति, आकार, रंग आदि की खराब धारणा का अनुभव हुआ (एन2 पृष्ठ 31)। धारणा की निष्पक्षता अवधारणात्मक छवि की अखंडता, निरंतरता और सार्थकता के रूप में प्रकट होती है।

3.4 ईमानदारी

धारणा समग्र है क्योंकि यह उत्तेजनाओं के पृथक गुणों को नहीं, बल्कि उनके बीच के संबंधों को दर्शाती है। गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के प्रतिनिधि धारणा की अखंडता की ओर ध्यान आकर्षित करने वाले पहले व्यक्ति थे; वे धारणा की इस संपत्ति के महत्व को साबित करने वाले अधिकांश तथ्यों को स्थापित करने के लिए भी जिम्मेदार हैं। अखंडता के लिए धन्यवाद, हम एक निश्चित तरीके से एक संगठित वातावरण का अनुभव करते हैं, न कि रंग के धब्बों, व्यक्तिगत ध्वनियों और स्पर्शों के अराजक संचय का। उदाहरण के लिए, ध्वनियों के बीच जटिल संबंधों को अलग करके, हमारी सुनवाई हमें अलग-अलग कुंजियों में बजाई गई धुन को आसानी से पहचानने की अनुमति देती है, हालांकि अलग-अलग ध्वनियां पूरी तरह से अलग हो सकती हैं।

चूँकि आसपास की दुनिया में बंद, सममित आकृतियाँ आमतौर पर वस्तुओं को सीमित करती हैं, ऐसी आकृतियों द्वारा सीमित सतह के क्षेत्र को एक आकृति के रूप में माना जाता है जिसमें किसी चीज़ का चरित्र होता है। परिणामस्वरूप, हम, के. कोफ्का के शब्दों में, "चीजों को देखते हैं, न कि उनके बीच के अंतराल को।"

धारणा की अखंडता इस तथ्य में व्यक्त की जाती है कि कथित वस्तुओं की छवि सभी आवश्यक तत्वों के साथ पूरी तरह से तैयार रूप में नहीं दी गई है, बल्कि तत्वों के सबसे बड़े सेट के आधार पर मानसिक रूप से कुछ अभिन्न रूप में पूरी की गई है। ऐसा तब होता है जब किसी वस्तु के कुछ विवरण किसी निश्चित समय पर किसी व्यक्ति द्वारा सीधे तौर पर नहीं देखे जाते हैं।

3.5 स्थिरता

धारणा की अखंडता से निकटता से संबंधित इसकी निरंतरता है, जिसे रिसेप्टर सतहों पर उनके प्रतिबिंबों से किसी वस्तु की कथित विशेषताओं की सापेक्ष स्वतंत्रता के रूप में समझा जाता है। स्थिरता के लिए धन्यवाद, वस्तुओं को आकार, रंग, आकार और स्थिति में अपेक्षाकृत स्थिर माना जाता है। विभिन्न प्रकार की स्थिरता की एक महत्वपूर्ण संख्या है। यह किसी वस्तु की लगभग किसी भी कथित संपत्ति के लिए होता है। स्थिरता का सबसे बुनियादी प्रकार हमारे चारों ओर की दुनिया की स्थिरता है। यद्यपि हमारी प्रत्येक गतिविधि अनुमानित वस्तु पृष्ठभूमि के सापेक्ष आंदोलन की ओर ले जाती है, हम वस्तुओं को गतिहीन और स्वयं और अपनी आंखों को गतिशील मानते हैं। जिस वस्तु का हम अनुभव करते हैं उसका भार भी स्थिर रहता है। भले ही भार एक या दो हाथों, एक पैर या गरजते हुए शरीर से उठाया जाए, उसके वजन का अनुमान लगभग समान ही होता है। धारणा की स्थिरता बहुत बड़ी है जैविक महत्व. यदि धारणा इसके स्थिर, स्थायी गुणों और संबंधों को प्रतिबिंबित नहीं करती तो पर्यावरण में अनुकूलन और अस्तित्व असंभव होगा।

यहां हम धारणा की जोड़-तोड़ क्षमताओं पर ध्यान दे सकते हैं। अवधारणात्मक क्रियाओं की भूमिका यह है कि उनकी मदद से वस्तुओं की तुलना धारणा की परिचालन इकाइयों से की जाती है, जिससे एक स्थिर वस्तु छवि का निर्माण होता है। छवि में हेरफेर करने की क्षमता हमें स्थिर और स्थिर वस्तुओं के रूप में देखने की अनुमति देती है जो विभिन्न दिशाओं में हमारी ओर मुड़ती हैं।

निरंतरता का एक उदाहरण एक दरवाजा है जो बंद या खुला होने की परवाह किए बिना हमारी आंखों के सामने अपना आकार बनाए रखता है (चित्र 3.1)।

6 सार्थकता

वस्तुनिष्ठ बोध का उच्चतम रूप सार्थक बोध है। सार्थकता के लिए धन्यवाद, हमारी धारणा एक जैविक प्रक्रिया नहीं रह जाती है, जैसा कि जानवरों में था। विकास की प्रक्रिया में सामाजिक-ऐतिहासिक अनुभव को आत्मसात करते हुए व्यक्ति पिछली पीढ़ियों की व्यावहारिक गतिविधियों में विकसित वस्तुओं के अर्थों को भी प्रतिबिंबित करता है। अत: किसी वस्तु के प्रत्यक्षीकरण के साथ-साथ उसके कार्यों के प्रति जागरूकता उत्पन्न होती है, जिससे प्रत्यक्षीकरण सामान्यीकृत एवं वर्गीकृत हो जाता है।

अर्थपूर्ण धारणा इंद्रियों को प्रभावित करने वाली वस्तुओं के बीच संबंधों को प्रतिबिंबित करके वास्तविकता को अधिक गहराई से समझना संभव बनाती है। सार्थक धारणा के चरण में, अवधारणात्मक छवि के वस्तुकरण का उच्चतम स्तर हासिल किया जाता है। सार्थक धारणा के विकास में वाणी प्रमुख भूमिका निभाती है, जिसकी मदद से इंद्रियों द्वारा प्राप्त जानकारी को सामान्यीकृत और वर्गीकृत किया जाता है।

एक उदाहरण ए.ए. के प्रयोग हैं। ल्यूबिलिंस्काया, जिसमें एक पूर्वस्कूली बच्चे ने पतले, अगोचर में भेदभाव विकसित किया दृश्य संकेत. इस तरह के भेदभाव का विकास बहुत धीमी गति से और बड़ी कठिनाई से हुआ। हालाँकि, किसी को केवल एक निश्चित शब्द के साथ आवश्यक दृश्य विशेषताओं का नाम देना था, और उनका चयन सुलभ हो गया।

इस प्रकार मानवीय धारणा सोच के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है; यह डेटा की सबसे सार्थक व्याख्या के लिए एक सक्रिय खोज के रूप में कार्य करती है।

4. धारणा के प्रकार

चार विश्लेषक - त्वचा, मांसपेशी, दृश्य, श्रवण - अक्सर धारणा की प्रक्रिया में अग्रणी के रूप में कार्य करते हैं।

4.1 स्पर्श संबंधी धारणा

स्पर्श संवेदनशीलता का एक जटिल रूप है, जिसमें प्राथमिक और जटिल दोनों घटक शामिल हैं। पहले में ठंड, गर्मी और दर्द की अनुभूति शामिल है, दूसरे में - वास्तविक स्पर्श संवेदनाएं (स्पर्श और दबाव) शामिल हैं। गर्मी और ठंड की अनुभूति के लिए परिधीय उपकरण त्वचा की पूरी मोटाई में बिखरे हुए "बल्ब" हैं। दर्द संवेदनाओं का तंत्र पतले तंत्रिका तंतुओं के मुक्त अंत हैं जो दर्द संकेतों को समझते हैं, स्पर्श और दबाव की संवेदनाओं का परिधीय तंत्र एक प्रकार की तंत्रिका संरचना है जिसे लीस्नर के कणिका, वेटर-पैसिनी कणिका के रूप में जाना जाता है, जो की मोटाई में भी स्थित है। त्वचा। अभी सूचीबद्ध रिसेप्टर उपकरण त्वचा की सतह पर असमान रूप से वितरित होते हैं: किसी विशेष अंग के काम के लिए आवश्यक संवेदनशीलता जितनी महीन होती है, संबंधित रिसेप्टर घटक उतने ही सघन रूप से उसकी सतह पर स्थित होते हैं और उन संकेतों को अलग करने की सीमा उतनी ही कम होती है। दूसरे शब्दों में, उन तक पहुँचें, उनकी संवेदनशीलता उतनी ही अधिक होगी। शरीर की विभिन्न सतहों की संवेदनशीलता की सूक्ष्मता न केवल त्वचा के संबंधित क्षेत्रों में परिधीय रिसेप्टर्स के वितरण के घनत्व से सुनिश्चित होती है, बल्कि पोस्ट-सेंट्रल वर्गों के उन क्षेत्रों के सापेक्ष क्षेत्र से भी सुनिश्चित होती है। सेरेब्रल कॉर्टेक्स जहां परिधि के संबंधित क्षेत्रों से फाइबर पहुंचते हैं। अधिक सूक्ष्म कार्यत्वचा के इस या उस क्षेत्र का प्रदर्शन करता है, सेरेब्रल कॉर्टेक्स में इसके प्रक्षेपण द्वारा कब्जा किया गया क्षेत्र जितना बड़ा होगा। स्पर्श संवेदनशीलता के सबसे जटिल रूप हैं स्पर्श के स्थानीयकरण की अनुभूति, विभेदक संवेदनशीलता (त्वचा के करीबी क्षेत्रों पर दो स्पर्शों के बीच की दूरी की अनुभूति), त्वचा के तनाव की दिशा की अनुभूति (यदि अग्रबाहु की त्वचा हाथ की ओर या उससे दूर ले जाया जाता है), आकृति की अनुभूति जो बिंदु के स्पर्श से त्वचा पर एक वृत्त आकृति या किसी संख्या की छवि बनाती है। जटिल रूपों में गहरी संवेदनशीलता भी शामिल होती है, जो उस स्थिति को पहचानना संभव बनाती है जिसमें हाथ निष्क्रिय रूप से चारों ओर झुक रहा है या दाहिने हाथ को वह स्थिति देना संभव बनाता है जो निष्क्रिय रूप से बाएं हाथ को दी जाती है। पोस्टसेंट्रल कॉर्टेक्स के जटिल माध्यमिक क्षेत्र इस प्रकार की संवेदनशीलता के कार्यान्वयन में भाग लेते हैं। विभिन्न प्रकार की संवेदनशीलता का अध्ययन करने के लिए, विभिन्न तकनीकों का उपयोग किया जाता है, उदाहरण के लिए: टैबर का प्रयोग, जिसमें शोधकर्ता एक साथ छाती या चेहरे पर दो सममित बिंदुओं को छूता है। गोलार्धों में से एक की हार इस तथ्य से प्रकट होती है कि रोगी, जो प्रत्येक व्यक्तिगत स्पर्श को पकड़ने में अच्छा है, सममित बिंदुओं पर एक स्पर्श को नजरअंदाज कर देता है यदि दोनों स्पर्श एक साथ दिए जाते हैं।

इस मामले में, आमतौर पर प्रभावित गोलार्ध के विपरीत बिंदु को छूने की अनुभूति होती है। "द्वि-आयामी स्थानिक अर्थ" का अध्ययन इस प्रकार किया जाता है: शोधकर्ता सुई की नोक से अग्रबाहु की त्वचा पर एक आकृति बनाता है और यह निर्धारित करने की पेशकश करता है कि कौन सी आकृति खींची गई थी। इस कार्य को पूरा करने में असमर्थता विपरीत गोलार्ध के पार्श्विका प्रांतस्था के द्वितीयक भागों को नुकसान का संकेत देती है (एन8 पी.55-56)।

हालाँकि, स्पर्श संबंधी धारणा के अधिक जटिल रूप भी हैं, जिसमें कोई व्यक्ति स्पर्श द्वारा किसी वस्तु का आकार निर्धारित कर सकता है, और कभी-कभी स्वयं वस्तु को भी पहचान सकता है। मूल्यांकन से आगे बढ़ना व्यक्तिगत संकेतकिसी संपूर्ण वस्तु की स्पर्शात्मक अनुभूति के लिए यह आवश्यक है कि हाथ गति में हो, अर्थात निष्क्रिय स्पर्शीय अनुभूति का स्थान वस्तु की सक्रिय अनुभूति ले लेती है। किसी वस्तु की स्पर्श संबंधी धारणा में सबसे दिलचस्प बात किसी वस्तु की व्यक्तिगत विशेषताओं के बारे में क्रमिक (क्रमिक) आने वाली जानकारी को उसकी समग्र (एक साथ) छवि में क्रमिक परिवर्तन का तथ्य है।

उदाहरण के लिए, जब हम किसी चाबी को महसूस करते हैं, तो सबसे पहले हमें यह आभास होता है कि हम किसी ठंडी, चिकनी और लंबी चीज़ से निपट रहे हैं। इस चरण के दौरान, यह धारणा उत्पन्न होती है कि हम एक धातु की छड़ या ट्यूब को महसूस कर रहे हैं; या धातु पेंसिल. तब हमारे हाथ को चाबी का छल्ला लगता है; धारणाओं का पहला समूह तुरंत खारिज कर दिया जाता है। पैल्पेशन जारी रहता है, और जांच करने वाली उंगली अपनी विशिष्ट असभ्यता के साथ कुंजी बिट की ओर बढ़ती है। यहां सबसे अधिक सूचना बिंदुओं की पहचान की जाती है, सभी क्रमिक रूप से समझे जाने वाले संकेत संयुक्त होते हैं, और परिकल्पना "यह कुंजी है!" उत्पन्न होती है। (एन8 पृ.74)। यह देखा जा सकता है कि किसी वस्तु की छवि को पहचानने की प्रक्रिया, जो दृष्टि में तुरंत घटित होती है, स्पर्श में विस्तृत प्रकृति की होती है, और परीक्षणों की अनुक्रमिक श्रृंखला के माध्यम से होती है, व्यक्तिगत विशेषताओं के चयन के साथ, एक संख्या का निर्माण विकल्पों का निर्धारण और अंतिम परिकल्पना का निर्माण। स्पर्श बोध की प्रक्रिया का विस्तार से अध्ययन सोवियत मनोवैज्ञानिक बी.जी. द्वारा किया गया था। अनान्येव, बी.एफ. लोमोव, एल.एम. वेकर. इन लेखकों के शोध से कई कारक सामने आए। विषय के हाथ को सक्रिय रूप से वस्तु को महसूस करना चाहिए। निष्क्रिय रूप से किसी वस्तु को हाथ पर या हाथ को किसी वस्तु पर पकड़ने से वांछित परिणाम नहीं मिलता है। किसी वस्तु का सक्रिय स्पर्शन, एक नियम के रूप में, दोनों हाथों की भागीदारी से किया जाता है। जैसा कि आप अभ्यास करते हैं, पैल्पेशन की प्रक्रिया को धीरे-धीरे कम किया जा सकता है, और यदि पहचान के लिए इसके पहले चरण में कई चयनित संकेतों को मर्ज करना आवश्यक था, तो बार-बार पैल्पेशन के साथ किसी वस्तु की पहचान करने के लिए आवश्यक संकेतों की संख्या कम हो जाती है, ताकि अंत में सबसे अधिक जानकारीपूर्ण संकेतों में से एक ही वस्तु की पहचान करने के लिए पर्याप्त है।

धारणा अनुभूति दृश्य साहचर्य

4.2 दृश्य धारणा. दृश्य भ्रम

प्रतिक्रियाशील विश्लेषक शारीरिक तंत्र की एक जटिल प्रणाली है। अवलोकनों से पता चलता है कि मनुष्य की आँखें कभी भी गतिहीन नहीं रहतीं। पर्याप्त छवि के निर्माण के लिए निरंतर गति एक आवश्यक शर्त है।

चमक और रंग की धारणा. मानव दृश्य प्रणाली विद्युत चुम्बकीय तरंगों के प्रति संवेदनशील है, जिसकी तरंग दैर्ध्य 380 से 720 नैनोमीटर तक होती है। विद्युत चुम्बकीय दोलनों का यह क्षेत्र कहलाता है दृश्य भागस्पेक्ट्रम रेटिना पर पड़ने वाले प्रकाश का ग्रहण हमारे आस-पास की दुनिया के दृश्य प्रतिबिंब की ओर ले जाने वाली प्रक्रियाओं की जटिल श्रृंखला में पहला कदम है। रंग धारणा की प्रक्रिया की संरचना वस्तुओं की सतह के ऑप्टिकल गुणों के आधार पर बदलती है। ये सतहें चमक सकती हैं, उन पर पड़ने वाले प्रकाश से अधिक प्रकाश उत्सर्जित कर सकती हैं; चमक, उन पर पड़ने वाली सारी रोशनी को प्रतिबिंबित करना; आपतित प्रकाश के केवल एक भाग को परावर्तित करें और पारदर्शी रहें, अर्थात प्रकाश में महत्वपूर्ण बाधाएँ प्रदान न करें। हमारे आस-पास की अधिकांश वस्तुएँ उन पर पड़ने वाले प्रकाश को आंशिक रूप से अवशोषित और आंशिक रूप से परावर्तित करती हैं। इन वस्तुओं का रंग परावर्तनशीलता की विशेषता है। इसलिए, वस्तुओं के रंग को समझने के लिए, दृश्य प्रणाली को न केवल वस्तु की सतह से परावर्तित प्रकाश को ध्यान में रखना चाहिए, बल्कि इस सतह को रोशन करने वाले प्रकाश की विशेषताओं को भी ध्यान में रखना चाहिए। अलग-अलग प्रकाश स्थितियों में (दिन के उजाले में, बिजली के लैंप में, नारंगी-लाल सूर्यास्त में) समान वस्तुएं अलग-अलग वर्णक्रमीय संरचना के प्रकाश को प्रतिबिंबित करती हैं। हालाँकि, धूप वाले दिन कोयला शाम के समय चाक के टुकड़े की तुलना में अधिक प्रकाश डालता है, और फिर भी हम कोयले को काला और चाक को सफेद समझते हैं। यह रंग धारणा की स्थिरता को इंगित करता है, जो पर्यावरण में सही अभिविन्यास के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। पर्यवेक्षक के दृश्य क्षेत्र में सतहों की सापेक्ष चमक का आकलन करके रंग की निरंतर धारणा सुनिश्चित की जाती है, और पिछले अनुभव की भूमिका को ध्यान में रखा जाता है।

आर. ग्रेगरी ने अपने कार्यों में रंग दृष्टि के अध्ययन की समस्या की जांच की। केवल कुछ ही "प्राथमिक" रंग अस्तित्व में हैं। हम रंगों की इतनी विस्तृत श्रृंखला को कैसे समझते हैं? जंग ने प्रस्तावित किया कि केवल तीन "प्राथमिक" रंग थे। उन्होंने पाया कि उपयुक्त प्रकाश तीव्रता का चयन करते हुए, तीन, लेकिन तीन से कम नहीं, प्रकाश किरणों को मिलाकर स्पेक्ट्रम में दिखाई देने वाले किसी भी रंग (सफेद सहित) को बनाना संभव है। लेकिन इस तरह से धातुओं का रंग भूरा रंग प्राप्त करना असंभव है। ग्रेगरी ने प्रस्तावित किया कि जब तीन रंग धाराओं को जटिल संरचनाओं में संयोजित किया जाता है, और विशेष रूप से जब वे वस्तुओं का प्रतिनिधित्व करते हैं, तो हम रंगों की अधिक विविधता देखते हैं, जब समान रंग धाराओं को सरल संरचनाओं के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। इसके आधार पर, ग्रेगरी ने निष्कर्ष निकाला कि रंग दृष्टि की कल्पना एक सरल प्रणाली के रूप में नहीं की जा सकती। रंग की धारणा न केवल एक निश्चित तरंग दैर्ध्य और प्रकाश की तीव्रता के साथ आंख की उत्तेजना से निर्धारित होती है, बल्कि इस बात से भी निर्धारित होती है कि क्या रंग के धब्बों का संग्रह वस्तुओं का प्रतिनिधित्व करता है; तब मस्तिष्क प्रक्रियाओं के बाहरी कॉर्टिकल स्तर काम में आते हैं (नंबर 4)।

रूप का बोध, किसी वस्तु का बोध। डोरमा किसी वस्तु के हिस्सों की विशिष्ट रूपरेखा और सापेक्ष व्यवस्था है। आम तौर पर एक ही समय में देखने के क्षेत्र में बड़ी संख्या में वस्तुएं होती हैं, जो विभिन्न प्रकार के विन्यास बना सकती हैं। हालाँकि, हम उन वस्तुओं को आसानी से पहचान सकते हैं जिन्हें हम जानते हैं। इसके अलावा, किसी व्यक्ति को किसी अपरिचित वातावरण में किसी अपरिचित वस्तु को अलग से समझने के लिए विशेष प्रशिक्षण की आवश्यकता नहीं होती है। यह आकृति और पृष्ठभूमि को अलग करने से होता है। आकृति में वस्तु का चरित्र होता है। यह एक उभरा हुआ एवं अपेक्षाकृत स्थिर भाग है दृश्य जगत. पृष्ठभूमि में एक अनगढ़ वातावरण का चरित्र है। ऐसा लगता है कि वह पीछे हट रहा है और लगातार आंकड़े से पीछे चलता दिख रहा है। यह आकृति, पृष्ठभूमि के विपरीत, एक स्थिर और स्थिर गठन है। कुछ मामलों में, किसी आकृति की धारणा के लिए एक आवश्यक शर्त एक समोच्च की पहचान है - सतहों के बीच की सीमाएं जो चमक, रंग या बनावट में भिन्न होती हैं। हालाँकि, समोच्च की भूमिका हमेशा नहीं निभाई जाती है। कभी-कभी आकृति की कोई रूपरेखा ही नहीं होती। समोच्च की उपस्थिति स्वचालित रूप से यह सुनिश्चित नहीं करती है कि चित्र हाइलाइट किया गया है। इसके अलावा, समोच्च को किसी दिए गए चित्र के एक तत्व के रूप में माना और याद किया जाता है (चित्र 4.1)।

उन कारकों का अध्ययन जो किसी आकृति को पृष्ठभूमि से अलग करने का निर्धारण करते हैं, या, जैसा कि कभी-कभी कहा जाता है, अवधारणात्मक संगठन, गेस्टाल्ट मनोविज्ञान के प्रतिनिधियों द्वारा किया गया था। ऐसे कई कारकों की पहचान की गई है। इनमें शामिल हैं (नंबर 2, पृष्ठ 128):

1. समानता। एक आकृति उन तत्वों को जोड़ती है जिनमें समान गुण, समान आकार, रंग और आकार होते हैं (चित्र 4.2)।

2. निकटता. कई तत्वों में से, जो स्थानिक रूप से एक-दूसरे के सबसे करीब हैं, उन्हें एक पूरे में जोड़ दिया जाता है।

. "समान भाग्य" यदि बिंदुओं या किसी अन्य तत्व का समूह पर्यावरण के सापेक्ष एक ही दिशा और एक ही गति से चलता है, तो इन तत्वों को एक स्वतंत्र आकृति के रूप में देखने की प्रवृत्ति होती है। उदाहरण के लिए: एक के पीछे एक स्थित दो कांच की प्लेटों पर स्याही का उपयोग करके यादृच्छिक क्रम में बिंदु लगाए जाते हैं। अवलोकन लगभग एक मीटर की दूरी से किया जाता है। जब तक प्लेटें स्थिर हैं या एक साथ घूम रही हैं, तब तक छवियों को अलग नहीं किया जा सकता है, लेकिन जैसे ही वे एक-दूसरे के सापेक्ष चलना शुरू करते हैं, धब्बों का अव्यवस्थित संचय दो योजनाओं में टूट जाता है, प्रत्येक के पास बिंदुओं का अपना वितरण होता है।

. "शेष के बिना प्रवेश।" तत्वों का अवधारणात्मक संयोजन इस तरह से किया जाता है कि वे सभी परिणामी आकृति में शामिल हो जाते हैं।

कारक "शेष के बिना प्रवेश करना" निकटता के कारक का विरोध करता है: यदि करीबी तत्वों को समूहीकृत किया जाता है, तो दो संकीर्ण धारियों को माना जाता है, यदि तत्वों को इस तरह से समूहीकृत किया जाता है कि शेष के बिना परिणामी आकृति में फिट हो जाएं, तो तीन चौड़ी धारियां मानी जाती हैं धारियों का आभास होता है (चित्र 4.3)।

. "अच्छी पंक्ति।" यह कारक दो या दो से अधिक आकृतियों के प्रतिच्छेदन की धारणा को निर्धारित करता है (चित्र 4.4)। दृश्य प्रणाली, इस कारक की कार्रवाई के अनुसार, चौराहे से पहले और बाद में वक्र के चरित्र को बनाए रखने की कोशिश करती है। तो, उदाहरण के लिए, चित्र में। ए) पर्यवेक्षक अक्सर एक सीधी और घुमावदार रेखा देखता है, हालांकि, सिद्धांत रूप में, चित्र में चित्र में दिखाए गए तत्व शामिल हो सकते हैं। बी), अंजीर। वी). वक्र जितना अधिक नियमित होगा, इस कारक का प्रभाव उतना ही अधिक मजबूत होगा।

बंदपन. जब, दो संभावित अवधारणात्मक संगठनों में से, एक बंद रूपरेखा के साथ एक आकृति के निर्माण की ओर जाता है, और दूसरा - एक खुली रूपरेखा के साथ, तो पहली आकृति का आभास होता है। इस कारक का प्रभाव विशेष रूप से प्रबल होता है यदि समोच्च में समरूपता भी हो (चित्र 4.5)।

प्रेक्षक का दृष्टिकोण या व्यवहार। वे तत्व जिन पर प्रेक्षक का ध्यान अधिक आसानी से आकर्षित होता है, एक आकृति के रूप में कार्य करते हैं।

चित्र 4.6 में, यह कारक बिना किसी शेषफल के समावेशन कारक की क्रिया का विरोध करता है। इस पर निर्भर करते हुए कि प्रेक्षक का ध्यान चित्र के बाएँ या दाएँ किनारे पर है या नहीं, क्रमशः स्तंभों की एक पंक्ति को बीच में मोटा या संकीर्ण होने के साथ अधिक आसानी से देखा जा सकता है। उसी कारक के प्रभाव में, एक बार जब हम संभावित आंकड़ों में से एक को देख लेते हैं, तो हम अक्सर इसे भविष्य में भी देखना जारी रखते हैं, दूसरों के अस्तित्व पर संदेह किए बिना।

अतीत के अनुभव। इस कारक का प्रभाव उन मामलों में पाया जाता है जहां छवि का एक निश्चित अर्थ होता है। उदाहरण के लिए, यदि आप अंतराल के बिना एक सार्थक वाक्यांश लिखते हैं, तो अवधारणात्मक रूप से यह अभी भी अलग-अलग शब्दों के अनुरूप भागों में टूट जाता है: कुत्ता मांस खाता है। एक अन्य उदाहरण रहस्यमय चित्रों की धारणा है (चित्र 4.7)।

अनुभवहीन पर्यवेक्षक के लिए, यह रेखाचित्र रेखाओं की एक यादृच्छिक गड़बड़ी है, हालाँकि, जैसे ही उसे पता चलता है कि चित्र में एक सैनिक और एक कुत्ते को बाड़ में एक छेद के पार चलते हुए दिखाया गया है, रेखाएँ एक सार्थक पूर्णांक में संयोजित हो जाती हैं।

सरल रूपों की दृश्य धारणा तुरंत होती है और पहचानने वाली विशेषताओं के चयन और एक संपूर्ण संरचना में उनके आगे के संश्लेषण के साथ लंबी खोज की आवश्यकता नहीं होती है। जटिल वस्तुओं, उनकी छवियों या संपूर्ण स्थितियों को समझते समय एक अलग स्थिति उत्पन्न होती है। इन मामलों में, केवल सबसे सरल और सबसे परिचित वस्तुओं को ही तुरंत देखा जा सकता है। प्रक्रिया दृश्य बोधजटिल वस्तुएँ जटिल और सक्रिय अवधारणात्मक गतिविधि का प्रतिनिधित्व करती हैं, और यद्यपि यह स्पर्श द्वारा किसी वस्तु को पहचानने की प्रक्रिया की तुलना में अतुलनीय रूप से अधिक संक्षिप्त रूप से आगे बढ़ती है, फिर भी इसमें मोटर घटकों की भागीदारी की आवश्यकता होती है, जिससे स्पर्श संबंधी धारणा तक पहुँच मिलती है। छवि के दीर्घकालिक संरक्षण की संभावना सुनिश्चित करने के लिए, आंखों की गतिविधियों की आवश्यकता होती है जो छवि को रेटिना के एक बिंदु से दूसरे बिंदु तक ले जाती हैं। आंखों की गतिविधियों का अध्ययन, जिसकी सहायता से विषय स्वयं को संबंधित वस्तु में उन्मुख करता है, जटिल वस्तुओं और छवियों की धारणा का अध्ययन करने के लिए आवश्यक तरीकों में से एक बन गया है। तथ्यों से पता चला है कि किसी जटिल वस्तु को देखने वाली आंख कभी भी उसके आर-पार समान रूप से नहीं घूमती है, बल्कि हमेशा सबसे अधिक जानकारीपूर्ण बिंदुओं को खोजती है और उन पर प्रकाश डालती है जो दर्शकों की आंखों को आकर्षित करते हैं। यह सर्वविदित है कि एक सामान्य विषय उसे दी गई वस्तु को समझता है, उसमें शामिल कई विशेषताओं को उजागर करता है विभिन्न स्थितियाँऔर इसे बाह्य रूप से भिन्न, लेकिन अनिवार्य रूप से समान वस्तुओं के साथ एक श्रेणी में सामान्यीकृत करना।

दृश्य भ्रम. अवधारणात्मक प्रक्रियाओं का संगठन और निरंतरता की विशेषताएं जो हम दुनिया में स्थापित करते हैं, हमें पर्यावरण की एक सुसंगत और सामंजस्यपूर्ण धारणा प्रदान करती हैं। हालाँकि, ऐसे मामले भी होते हैं जब धारणा विकृत हो जाती है - जब, उदाहरण के लिए, स्वयं वस्तुओं से परस्पर विरोधी संकेत प्राप्त होते हैं, या जब हम वस्तुओं से प्राप्त एककोशिकीय संकेतों की गलत व्याख्या करते हैं। पहले मामले में, हम मुख्य रूप से अस्पष्ट चित्रों (चित्र 4.8) के बारे में बात कर रहे हैं, जो पहली नज़र में, "सामान्य" लगते हैं, लेकिन जल्द ही समझ से बाहर हो जाते हैं जब आपको एहसास होता है कि वे दो विरोधाभासी धारणाओं का कारण बन सकते हैं, और इसका कोई संकेत नहीं है। गहराई जो हमें यह निर्धारित करने की अनुमति देगी कि पृष्ठभूमि क्या है और आकृति क्या है।

चित्र 4.8.

दूसरे मामले में, हमें परिप्रेक्ष्य, गहराई, आकृति या आकार के कुछ संकेत मिलते हैं, जो एक-दूसरे के साथ संघर्ष में आकर दृश्य भ्रम को जन्म देते हैं। कई भ्रमों के लिए सबसे प्रशंसनीय स्पष्टीकरणों में से एक परिप्रेक्ष्य के प्रभाव को ध्यान में रखते हुए दूर स्थित चीजों को बड़ा मानने की हमारी प्रवृत्ति पर आधारित है। इसके कारण हमारा मस्तिष्क गलती से दो समान वस्तुओं में से जो भी अधिक दूरी पर है उसका आकार बढ़ा-चढ़ाकर बताने लगता है। यह मुलर-लायर भ्रम के मामले में होता है, जिसकी तुलना घरों के बाहरी और आंतरिक कोनों की धारणा से की जा सकती है (चित्र 4.9)। यही बात पोंसेउ भ्रम या क्षितिज पर चंद्रमा के भ्रम के साथ भी होती है, जो परिदृश्य और उसके परिप्रेक्ष्य द्वारा बढ़ाया जाता है (चित्र 4.10)।

एक और अजीब भ्रम तब होता है जब किसी तस्वीर या रेखाचित्र में किसी चेहरे को देखते समय: आँखें हमेशा सीधे हमारी ओर देखेंगी, चाहे हम उसे किसी भी कोण से देखें (चित्र 4.11)। हालाँकि, यह भ्रम तभी पैदा होता है जब चित्रित व्यक्ति सीधे लेंस में या सीधे कलाकार की आँखों में देखता है जब वह चित्र बनाता है (वास्तव में, ऐसा कुछ भी नहीं होता है यदि पोज देने वाला थोड़ा सा बगल की ओर देखता है)। इस भ्रम को अभी तक पूरी तरह से समझाया नहीं जा सका है, जाहिर है, यह इस तथ्य के कारण है कि आंखों की छवि केवल दो आयामों में दी गई है। वास्तव में, मूर्तिकला छवियों को देखते समय ऐसा भ्रम उत्पन्न नहीं होता है। तो, भ्रम को संवेदी संदेशों की उपस्थिति की विशेषता है जो एक व्यक्ति द्वारा और कभी-कभी कई लोगों द्वारा गलत तरीके से समझा जाता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि सैन्य भ्रम में यह तात्कालिक धारणा गलत नहीं है, बल्कि वह निर्णय है जो हम इसके बारे में लेते हैं। दृश्य भ्रम के उदाहरण यहां दिए गए हैं, और अन्य भी हैं। “हमें अरस्तू में भ्रम का सबसे पुराना उदाहरण मिलता है। अपनी दो अंगुलियों को क्रॉस करें और उनके बीच एक मटर, इंसर्ट या कोई अन्य छोटी वस्तु घुमाना शुरू करें। यह दोगुना दिखाई देगा. रॉबर्टसन ने इस घटना की बहुत ही सफल व्याख्या दी। उन्होंने देखा कि जब कोई वस्तु पहले तर्जनी और फिर मध्यमा उंगली के संपर्क में आती है, तो दोनों संपर्क अंतरिक्ष में अलग-अलग बिंदुओं पर होते हैं। मार्मिक तर्जनीऊंची दिखाई देती है, हालांकि उंगली वास्तव में निचली होती है; बीच वाले को छूना निचला है, हालाँकि उंगली वास्तव में ऊँची है। इस मामले में हम उंगलियों के जिन किनारों को छूते हैं, वे अपनी सामान्य स्थिति में, अंतरिक्ष में पास-पास नहीं होते हैं और आमतौर पर एक ही वस्तु को नहीं छूते हैं; इसलिए एक वस्तु, उन दोनों को छूते हुए, दो स्थानों पर प्रतीत होती है, अर्थात। ऐसा प्रतीत होता है कि ये दो भिन्न वस्तुएँ हैं” (एन5 पृष्ठ 217-218)।

4.3 श्रवण धारणा

श्रवण बोध स्पर्शनीय और दृश्य बोध दोनों से मौलिक रूप से भिन्न है। यदि स्पर्श और दृश्य धारणा अंतरिक्ष में स्थित वस्तुओं की दुनिया को दर्शाती है, तो श्रवण धारणा समय के साथ होने वाली उत्तेजनाओं के अनुक्रम से संबंधित है। हमारी श्रवण शक्ति स्वर और शोर को समझती है। स्वर हवा के नियमित लयबद्ध कंपन हैं, और इन कंपनों की आवृत्ति स्वर की पिच निर्धारित करती है, और आयाम ध्वनि की तीव्रता निर्धारित करता है। शोर ओवरलैपिंग दोलनों के एक जटिल का परिणाम है, और इन दोलनों की आवृत्ति एक दूसरे के साथ यादृच्छिक, गैर-एकाधिक संबंध में है। एक व्यक्ति 20 से 20,000 हर्ट्ज़ तक की ध्वनि को अलग करने में सक्षम है, और एक व्यक्ति द्वारा महसूस की जाने वाली ध्वनि की तीव्रता की सीमा 1 डीबी से 130 डीबी के पैमाने पर होती है। स्पर्श और दृश्य संवेदनशीलता के संगठन के बारे में बोलते हुए, यह ध्यान दिया जा सकता है कि उन्हें व्यवस्थित करने वाले कारक बाहरी दुनिया के रूप और वस्तुएं हैं। उनका प्रतिबिंब इस तथ्य की ओर ले जाता है कि स्पर्श और दृश्य प्रक्रियाएं ज्ञात प्रणालियों में एन्कोड की जाती हैं और संगठित स्पर्श और दृश्य धारणा में बदल जाती हैं। श्रवण धारणा की एक जटिल प्रणाली में श्रवण प्रक्रियाओं के संगठन को कौन से कारक प्रभावित करते हैं? दो वस्तुनिष्ठ प्रणालियों को अलग करना संभव है जो मानव जाति के सामाजिक इतिहास की प्रक्रिया में विकसित हुई हैं और कोडिंग पर महत्वपूर्ण प्रभाव डालती हैं श्रवण संवेदनाएँश्रवण धारणा की जटिल प्रणालियों में मनुष्य। उनमें से पहला कोड की लयबद्ध-मधुर (संगीतमय) प्रणाली है, दूसरा कोड की ध्वन्यात्मक प्रणाली (भाषा के ध्वनि कोड) है। ये दोनों कारक मनुष्यों द्वारा सुनी जाने वाली ध्वनियों को श्रवण धारणा की जटिल प्रणालियों में व्यवस्थित करते हैं। यह ज्ञात है कि संगीत सुनने को निर्धारित करने वाली लयबद्ध और मधुर कोड की प्रणाली में दो मुख्य घटक होते हैं। उनमें से एक पिच संबंध है, जो ध्वनियों को तारों में जोड़ना और धुन बनाने वाली पंक्तियों को बनाना संभव बनाता है। दूसरा, व्यक्तिगत ध्वनियों की अवधि और अंतराल के सही विकल्प का लयबद्ध संबंध है। ये रिश्ते एक ही आवृत्ति (ड्रम की थाप) की ध्वनियों से भी जटिल लयबद्ध पैटर्न बना सकते हैं। संगीत श्रवण के विकास के शुरुआती चरणों में, ध्वनि प्रणालियों को एन्कोड करने की प्रक्रिया व्यापक है। जैसे-जैसे व्यायाम बढ़ता है, यह प्रक्रिया कम हो जाती है, एक व्यक्ति संगीत सुनने की बड़ी इकाइयों को विकसित करता है, और वह संगीत धुनों की संपूर्ण विशाल प्रणालियों को अलग करने और बनाए रखने में सक्षम हो जाता है। दूसरी प्रणाली ध्वनि भाषा प्रणाली है। मानव भाषाहै संपूर्ण प्रणालीध्वनि कोड, जिसके आधार पर इसके सार्थक तत्व - शब्द - निर्मित होते हैं। ध्वन्यात्मक प्रणाली की निपुणता (विभिन्न में) विभिन्न भाषाएं) और एक ऐसी स्थिति है जो मानव श्रवण को व्यवस्थित करती है और ध्वनि भाषण की धारणा को सुनिश्चित करती है। इस ध्वन्यात्मक प्रणाली में महारत हासिल किए बिना, श्रवण अव्यवस्थित रहता है, और इसलिए एक व्यक्ति जिसने किसी विदेशी भाषा की ध्वन्यात्मक प्रणाली में महारत हासिल नहीं की है, वह न केवल इसे "समझता नहीं" है, बल्कि इसके लिए आवश्यक ध्वन्यात्मक विशेषताओं की पहचान भी नहीं करता है, दूसरे शब्दों में , इसकी घटक ध्वनियाँ "नहीं सुनता"। उपयुक्त संगीत या भाषण श्रवण प्रणालियों में ध्वनियों को एन्कोड करना एक निष्क्रिय प्रक्रिया नहीं है। जटिल श्रवण धारणा एक सक्रिय प्रक्रिया है जिसमें मोटर घटक शामिल हैं। श्रवण धारणा और स्पर्श और दृश्य धारणा के बीच अंतर यह है कि यदि स्पर्श और दृश्य धारणा में मोटर घटकों को विश्लेषकों की एक ही प्रणाली में शामिल किया जाता है, तो श्रवण धारणा में उन्हें श्रवण प्रणाली से अलग किया जाता है और गायन की एक विशेष प्रणाली में अलग किया जाता है। संगीत सुनने के लिए आवाज और भाषण सुनने के लिए उच्चारण। एक उदाहरण यह है कि एक विदेशी भाषा सीखते समय, यह सक्रिय उच्चारण है जो किसी को आवश्यक ध्वन्यात्मक विशेषताओं की पहचान करने, भाषा की ध्वन्यात्मक प्रणाली में महारत हासिल करने और इस तरह भाषण ध्वन्यात्मक सुनवाई को महत्वपूर्ण रूप से परिष्कृत करने की अनुमति देता है।

5. समय का बोध

यह बताया जा सकता है कि समय की धारणा के विभिन्न पहलू हैं और इसे आगे बढ़ाया जाता है अलग - अलग स्तर. सबसे प्रारंभिक रूप किसी अनुक्रम की अवधि की धारणा की प्रक्रियाएं हैं, जो प्राथमिक लयबद्ध घटनाओं पर आधारित होती हैं, जिन्हें "के रूप में जाना जाता है।" जैविक घड़ी" इनमें कॉर्टेक्स और सबकोर्टिकल संरचनाओं के न्यूरॉन्स में होने वाली लयबद्ध प्रक्रियाएं शामिल हैं। लंबे समय के दौरान होने वाली उत्तेजना और निषेध की प्रक्रियाओं में परिवर्तन तंत्रिका गतिविधिऔर लंबे समय तक सुनने के दौरान ध्वनि की लहर जैसी बारी-बारी से तीव्रता और कमजोर होने के रूप में माना जाता है। इनमें हृदय की धड़कन, सांस लेने की लय और लंबे अंतराल के लिए चक्रीय घटनाएं शामिल हैं - इसके और जागने के बीच परिवर्तन की लय, भूख की उपस्थिति, और इसी तरह। उपरोक्त सभी स्थितियाँ समय के सबसे सरल, प्रत्यक्ष अनुमान का आधार हैं। किसी को उनसे समय बोध के जटिल रूपों को अलग करना चाहिए, जो समय का आकलन करने के लिए मानव-विकसित "मानकों" पर आधारित हैं। ऐसे मानकों में समय के ऐसे माप जैसे सेकंड, मिनट, साथ ही कई मानक शामिल हैं जो संगीत धारणा के अभ्यास में बनते हैं। समय की ऐसी अप्रत्यक्ष धारणा की सटीकता में काफी वृद्धि हो सकती है। जैसा कि संगीतकारों (बी.एम. टेप्लोव), पैराशूटिस्टों और पायलटों की टिप्पणियों से पता चला है, अभ्यास के दौरान यह काफी खराब हो सकता है, जिसके दौरान एक व्यक्ति समय की बमुश्किल ध्यान देने योग्य अवधि की तुलना करना शुरू कर देता है। लंबे अंतराल (दिन का समय, मौसम, आदि) का मूल्यांकन, दूसरे शब्दों में, लंबी अवधि में अभिविन्यास, को छोटे अंतराल के मूल्यांकन से अलग किया जाना चाहिए। समय अनुमान का यह रूप अपनी संरचना में विशेष रूप से जटिल है। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कई कारकसमय बीतने के आकलन में थोड़ा बदलाव आ सकता है। कुछ जैविक परिवर्तन, जैसे शरीर के तापमान में वृद्धि, समय के अधिक आकलन का कारण बन सकते हैं, और इसके विपरीत, तापमान में कमी, कम अनुमान का कारण बन सकती है। यही बात कुछ परीक्षणों में दिखाई गई प्रेरणा या रुचि के प्रभाव के साथ-साथ विभिन्न दवाओं के प्रभाव में भी होती है। शामक दवाएं, जो शारीरिक प्रक्रियाओं में मंदी का कारण बनती हैं, समय की अवधि को कम करके आंकने में योगदान करती हैं, जबकि उत्तेजक दवाएं और मतिभ्रम, जो मानसिक प्रक्रियाओं और मस्तिष्क संकेतों के प्रसंस्करण को तेज करती हैं, इसके विपरीत, समय के अनुमानों को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करती हैं।

6. अंतरिक्ष की धारणा

अंतरिक्ष की धारणा एक विशेष उपकरण के कार्य पर आधारित है - अर्धवृत्ताकार नहरें (या वेस्टिबुलर उपकरण), जो स्थित हैं भीतरी कान . यह उपकरण, जो अंतरिक्ष के तीन मुख्य विमानों के प्रतिबिंब पर सूक्ष्मता से प्रतिक्रिया करता है, इसका विशिष्ट रिसेप्टर है। यह ओकुलोमोटर मांसपेशियों के तंत्र के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, और वेस्टिबुलर तंत्र में प्रत्येक परिवर्तन आंखों की स्थिति में प्रतिवर्त परिवर्तन का कारण बनता है। वेस्टिबुलर और ओकुलोमोटर तंत्र के बीच इतना घनिष्ठ पारस्परिक संबंध, जो ऑप्टिकल-वेस्टिबुलर रिफ्लेक्सिस का कारण बनता है, उस प्रणाली का हिस्सा है जो अंतरिक्ष की धारणा प्रदान करता है। दूसरा उपकरण जो अंतरिक्ष की धारणा प्रदान करता है, और सभी गहराई से ऊपर, दूरबीन दृश्य धारणा का उपकरण है (दूरबीन दृष्टि: एक आंख में किसी वस्तु की दो-आयामी छवि प्राप्त होती है, जो दूसरी आंख की छवि से थोड़ी अलग होती है, मस्तिष्क को इन दो छवियों को एक त्रि-आयामी छवि में संयोजित करने की अनुमति देता है)। किसी वस्तु की गहराई (दूरी) को दोनों आंखों से देखने पर विशेष रूप से सफलतापूर्वक महसूस किया जाता है। वस्तुओं को देखने के लिए, यह आवश्यक है कि संबंधित वस्तु की छवि रेटिना के संबंधित बिंदु पर पड़े, और यह सुनिश्चित करने के लिए, दोनों आँखों का अभिसरण आवश्यक है (किसी भी वस्तु पर या किसी एक पर आंख के दृश्य अक्षों को एक साथ लाना) दृश्य स्थान में बिंदु)। यदि, आँखों के अभिसरण के दौरान, छवि असमानता उत्पन्न होती है, तो वस्तु की दूरी या त्रिविम प्रभाव की भावना प्रकट होती है; दोनों आंखों के रेटिना बिंदुओं में अधिक असमानता होने पर वस्तु की दोहरी दृष्टि होती है। अंतरिक्ष की धारणा का तीसरा महत्वपूर्ण घटक संरचनात्मक धारणा के नियम हैं: संपूर्ण ज्यामितीय आकृतियों या संरचनाओं की धारणा; रंग धारणा की समग्र प्रकृति; रूप धारणा के नियम (गेस्टाल्ट मनोवैज्ञानिकों द्वारा वर्णित)। वे अंतिम शर्त से जुड़े हुए हैं - सुस्थापित पिछले अनुभव का प्रभाव। अंतरिक्ष की अनुभूति गहराई की अनुभूति तक सीमित नहीं है। इसका एक अनिवार्य हिस्सा एक दूसरे के संबंध में वस्तुओं के स्थान की धारणा है। जिस स्थान को हम देखते हैं वह कभी भी सममित नहीं होता; यह हमेशा कमोबेश विषम होता है। कुछ वस्तुएँ हमारे ऊपर स्थित हैं, अन्य नीचे; कुछ दूर हैं, कुछ निकट हैं; कुछ दायीं ओर, कुछ बायीं ओर। इस असममित स्थान में वस्तुओं की विभिन्न स्थानिक व्यवस्थाएँ अक्सर निर्णायक होती हैं। इसका एक उदाहरण वे स्थितियाँ होंगी जहाँ हमें कमरों के लेआउट को नेविगेट करने, पथ योजना को सहेजने आदि की आवश्यकता होती है। ऐसी स्थितियों में जहां हम अतिरिक्त दृश्य संकेतों (गलियारों में चीजों की व्यवस्था, सड़कों पर विभिन्न प्रकार की इमारतों) पर भरोसा कर सकते हैं, अंतरिक्ष में ऐसा अभिविन्यास आसान है। जब यह अतिरिक्त दृश्य समर्थन समाप्त हो जाता है, तो ऐसा अभिविन्यास बेहद मुश्किल हो जाता है (पूरी तरह से समान मेट्रो स्टेशनों पर, जहां दो विपरीत निकास होते हैं जो दिखने में अलग नहीं दिखते)। ऐसे असममित स्थान में अभिविन्यास इतना जटिल है कि अकेले ऊपर वर्णित तंत्र पर्याप्त नहीं हैं। इसे सुनिश्चित करने के लिए, अतिरिक्त तंत्र की आवश्यकता होती है, सबसे पहले, "अग्रणी" दाहिने हाथ का आवंटन, जिसके आधार पर एक व्यक्ति बाहरी स्थान का एक जटिल विश्लेषण और अमूर्त स्थानिक संकेतन (दाएं - बाएं) की एक प्रणाली करता है। ओटोजेनेसिस के एक निश्चित चरण में, जब अग्रणी दाहिने हाथ की अभी तक पहचान नहीं की गई है, और स्थानिक अवधारणाओं की प्रणाली में अभी तक महारत हासिल नहीं हुई है, अंतरिक्ष के सममित पक्ष लंबे समय तक भ्रमित रहते हैं। ऐसी घटनाएँ, की विशेषता प्रारम्भिक चरणप्रत्येक सामान्य विकास तथाकथित "मिरर राइटिंग" में प्रकट होता है, जो 3 से 4 साल की उम्र के कई बच्चों में दिखाई देता है और यदि किसी कारण से प्रमुख हाथ बाहर नहीं खड़ा होता है तो इसमें देरी हो जाती है। अंतरिक्ष की धारणा को रेखांकित करने वाले उपकरणों के जटिल सेट को उन उपकरणों के समान रूप से जटिल संगठन की आवश्यकता होती है जो स्थानिक धारणा के केंद्रीय विनियमन को पूरा करते हैं। ऐसा केंद्रीय उपकरण सेरेब्रल कॉर्टेक्स या "ओवरलैप जोन" का तृतीयक क्षेत्र है, जो दृश्य, स्पर्श-सिनेमा-सौंदर्य और वेस्टिबुलर विश्लेषक के काम को जोड़ता है।

7. गति बोध

किसी भी गतिविधि में अंतरिक्ष में गति होती है, और कोई भी गति समय में होती है। ये आयाम आपस में जुड़े हुए हैं, और उन्हें कैसे समझा जाता है यह हमारी संवेदी क्षमताओं और उनके मूल्यांकन में हमारे द्वारा स्थापित संदर्भ बिंदुओं दोनों पर निर्भर करता है। हम किसी वस्तु की गति का अनुभव मुख्य रूप से इस तथ्य के कारण करते हैं कि, किसी पृष्ठभूमि के विरुद्ध गति करते हुए, यह विभिन्न रेटिना कोशिकाओं के क्रमिक उत्तेजना का कारण बनती है। यदि पृष्ठभूमि एक समान है, तो हमारी धारणा वस्तु की गति की गति से सीमित होती है: मानव आंख वास्तव में 1/3o प्रति सेकंड से कम की गति पर प्रकाश किरण की गति का निरीक्षण नहीं कर सकती है (जो कि एक की चौड़ाई बढ़ने के अनुरूप है) 6 सेकंड में हाथ की दूरी पर अंगूठा)। इसलिए, किसी सुई या दीवार घड़ी पर मिनट की सुई की गति को सीधे समझना असंभव है: यह प्रति सेकंड केवल 1/10o चलती है।

आंदोलन की धारणा और मूल्यांकन कई अलग-अलग स्रोतों से आने वाली जानकारी के क्रमिक उपयोग पर आधारित है। उनमें से कुछ आपको गति के तथ्य को स्थापित करने की अनुमति देते हैं, अन्य इसकी दिशा और गति का मूल्यांकन करने की अनुमति देते हैं। दृश्य क्षेत्र में गति की उपस्थिति या अनुपस्थिति का पता न्यूरॉन्स - मोशन डिटेक्टरों द्वारा लगाया जाता है। जब कोई वस्तु दृश्य क्षेत्र में चलती है तो इन न्यूरॉन्स में आवेग उत्पन्न करने की आनुवंशिक रूप से निर्धारित क्षमता होती है। गति की दिशा का आकलन रेटिना की सतह पर परावर्तित वस्तु की गति की दिशा से किया जा सकता है, और आंखों, सिर और धड़ की मांसपेशियों के एक निश्चित समूह के संकुचन-विश्राम के क्रम से भी नोट किया जा सकता है। वस्तु के पीछे ट्रैकिंग गतिविधियाँ करना। यह तथ्य कि गति की धारणा और उसकी दिशा शारीरिक रूप से रेटिना पर छवि की गति से जुड़ी होती है, गति के भ्रम के अस्तित्व से सिद्ध होती है, जो आमतौर पर तब होती है जब एक दूसरे से एक दूरी पर स्थित दो चमकदार बिंदु वस्तुएं जलती हैं। दृश्य क्षेत्र में, समय के थोड़े-थोड़े अंतराल पर एक के बाद एक। अपेक्षाकृत कम दूरी। यदि पहली और दूसरी वस्तु के प्रज्वलित होने के बीच का समय अंतराल 0.1 सेकंड से कम हो जाता है, तो प्रकाश स्रोत को एक स्थिति से दूसरी स्थिति में, पहले स्थान से दूसरे स्थान पर ले जाने का भ्रम प्रकट होता है, और विषय दृष्टि से भी इसका पता लगाता है। संबंधित आंदोलन का प्रक्षेप पथ। अक्सर, हम किसी वस्तु की गति का अनुभव इस तथ्य के कारण करते हैं कि वह किसी पृष्ठभूमि के विरुद्ध गति करती है। इसलिए, गति को समझते समय, हम अतिरिक्त रूप से पृष्ठभूमि से जुड़े संकेतकों का उपयोग कर सकते हैं - वे तत्व जिनके सामने या पीछे देखी गई वस्तु चलती है।

निष्कर्ष

जीवन जीना और अभिनय करना, अपने जीवन के दौरान आने वाली व्यावहारिक समस्याओं को हल करना, एक व्यक्ति अपने परिवेश को समझता है। समझते हुए, एक व्यक्ति न केवल देखता है, बल्कि देखता भी है, न केवल सुनता है, बल्कि सुनता भी है, और कभी-कभी वह न केवल देखता है, बल्कि जांचता है या देखता है, न केवल सुनता है, बल्कि सुनता भी है। धारणा वास्तविकता के ज्ञान का एक रूप है। लेकिन हम इस तथ्य को कैसे समझा सकते हैं कि हम सभी एक ही चीज़ को समझते हैं? कोई सोच सकता है कि जन्म से ही, संस्कृति मस्तिष्क की गतिविधि का नियमन इस तरह से कर लेती है कि मस्तिष्क वही गणना करना सीख जाता है जो किसी दिए गए समूह के सभी सदस्यों की विशेषता होती है। विभिन्न संस्कृतियों के बीच दुनिया, जीवन, मृत्यु आदि की धारणा में अंतर इसकी पुष्टि करता प्रतीत होता है। प्रिब्रम की राय है [नंबर 3, पृष्ठ 208] कि इस दृष्टिकोण से वास्तविकता की हमारी समझ में मौलिक बदलाव आना चाहिए। इसका मतलब यह नहीं है कि पुराने मॉडलों को हटा दिया जाएगा। उनके विश्व के व्यापक और समृद्ध दृष्टिकोण में प्रवेश करने की संभावना है जो हमें उस ब्रह्मांड की व्याख्या करने की अनुमति देगा जिसका हम स्वयं एक हिस्सा हैं।

इस प्रकार, पर्यावरण के बारे में हमारी धारणा बाहरी दुनिया से जुड़े एंटेना द्वारा कैप्चर किए गए संकेतों की व्याख्या का परिणाम है। ये एंटेना हमारे रिसेप्टर्स हैं; आंखें, कान, नाक, मुंह और त्वचा। हम अपनी आंतरिक दुनिया से आने वाले संकेतों, मानसिक छवियों और कमोबेश सचेतन स्तर पर स्मृति में संग्रहीत यादों के प्रति भी संवेदनशील होते हैं।

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धारणा का शारीरिक आधार संवेदी अंगों, तंत्रिका तंतुओं और केंद्रीय तंत्रिका तंत्र में होने वाली प्रक्रियाएं हैं। इस प्रकार, संवेदी अंगों में मौजूद तंत्रिकाओं के अंत में उत्तेजनाओं के प्रभाव में, तंत्रिका उत्तेजना उत्पन्न होती है, जो तंत्रिका केंद्रों तक और अंततः, सेरेब्रल कॉर्टेक्स तक संचारित होती है। यहां यह कॉर्टेक्स के प्रक्षेपण (संवेदी) क्षेत्रों में प्रवेश करता है, जो इंद्रिय अंगों में मौजूद तंत्रिका अंत के केंद्रीय प्रक्षेपण का प्रतिनिधित्व करता है। प्रक्षेपण क्षेत्र किस अंग से जुड़ा है, इसके आधार पर कुछ संवेदी जानकारी उत्पन्न होती है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ऊपर वर्णित तंत्र वह तंत्र है जिसके द्वारा संवेदनाएँ उत्पन्न होती हैं। और वास्तव में, प्रस्तावित योजना के स्तर पर संवेदनाएँ बनती हैं। नतीजतन, संवेदनाओं को धारणा की प्रक्रिया का एक संरचनात्मक तत्व माना जा सकता है। धारणा के स्वयं के शारीरिक तंत्र को बाद के चरणों में एक समग्र छवि बनाने की प्रक्रिया में शामिल किया जाता है, जब प्रक्षेपण क्षेत्रों से उत्तेजना को सेरेब्रल कॉर्टेक्स के एकीकृत क्षेत्रों में स्थानांतरित किया जाता है, जहां वास्तविक दुनिया की घटनाओं की छवियों का निर्माण पूरा हो जाता है। इसलिए, सेरेब्रल कॉर्टेक्स के एकीकृत क्षेत्र, जो धारणा की प्रक्रिया को पूरा करते हैं, अक्सर अवधारणात्मक क्षेत्र कहलाते हैं। उनका कार्य प्रक्षेपण क्षेत्रों के कार्यों से काफी भिन्न होता है।

यह अंतर स्पष्ट रूप से तब सामने आता है जब किसी क्षेत्र या क्षेत्र की गतिविधि बाधित होती है।

उदाहरण के लिए, यदि दृश्य में कोई खराबी है प्रक्षेपण क्षेत्रतथाकथित केंद्रीय अंधापन होता है, अर्थात, जब परिधि - संवेदी अंग - पूरी तरह से क्रियाशील होते हैं, तो व्यक्ति दृश्य संवेदनाओं से पूरी तरह से वंचित हो जाता है, उसे कुछ भी नहीं दिखता है। एकीकृत क्षेत्र में क्षति या व्यवधान के मामले में स्थिति बिल्कुल अलग है। एक व्यक्ति प्रकाश के अलग-अलग धब्बे, कुछ आकृतियाँ देखता है, लेकिन समझ नहीं पाता कि वह क्या देखता है। वह यह समझना बंद कर देता है कि उस पर क्या प्रभाव पड़ता है, और परिचित वस्तुओं को भी नहीं पहचान पाता है। एक समान तस्वीर तब देखी जाती है जब अन्य तौर-तरीकों के एकीकृत क्षेत्रों की गतिविधि बाधित होती है। इस प्रकार, जब श्रवण एकीकृत क्षेत्र बाधित हो जाते हैं, तो लोग मानव भाषण को समझना बंद कर देते हैं। ऐसी बीमारियों को एग्नोस्टिक डिसऑर्डर (अनुभूति की असंभवता की ओर ले जाने वाले विकार) या एग्नोसिया कहा जाता है।

धारणा का शारीरिक आधार इस तथ्य से और अधिक जटिल है कि यह मोटर गतिविधि, भावनात्मक अनुभवों और विभिन्न विचार प्रक्रियाओं से निकटता से संबंधित है। नतीजतन, इंद्रियों में शुरू होकर, बाहरी उत्तेजनाओं के कारण होने वाली तंत्रिका उत्तेजनाएं तंत्रिका केंद्रों तक पहुंचती हैं, जहां वे कॉर्टेक्स के विभिन्न क्षेत्रों को कवर करती हैं और अन्य तंत्रिका उत्तेजनाओं के साथ बातचीत करती हैं। उत्तेजनाओं का यह पूरा नेटवर्क, एक-दूसरे के साथ बातचीत करते हुए और कॉर्टेक्स के विभिन्न क्षेत्रों को व्यापक रूप से कवर करते हुए, धारणा के शारीरिक आधार का गठन करता है।

चूंकि धारणा का संवेदना से गहरा संबंध है, इसलिए यह माना जा सकता है कि यह, संवेदना की तरह, एक प्रतिवर्ती प्रक्रिया है। धारणा का प्रतिवर्ती आधार आई. पी. पावलोव द्वारा प्रकट किया गया था। उन्होंने दिखाया कि धारणा वातानुकूलित सजगता पर आधारित है, यानी सेरेब्रल कॉर्टेक्स में बनने वाले अस्थायी तंत्रिका कनेक्शन जब रिसेप्टर्स आसपास की दुनिया में वस्तुओं या घटनाओं के संपर्क में आते हैं। इसके अलावा, उत्तरार्द्ध जटिल उत्तेजनाओं के रूप में कार्य करते हैं, क्योंकि उनके कारण होने वाली उत्तेजना को संसाधित करते समय, विश्लेषण और संश्लेषण की जटिल प्रक्रियाएं विश्लेषक के कॉर्टिकल वर्गों के नाभिक में होती हैं। आई. पी. पावलोव ने लिखा: "निरंतर और विविध रूप से उतार-चढ़ाव वाली प्रकृति के अनुरूप, वातानुकूलित उत्तेजनाओं के रूप में एजेंटों को या तो बेहद छोटे तत्वों (विश्लेषण) के रूप में शरीर के लिए गोलार्धों द्वारा अलग किया गया था, या विविध परिसरों (संश्लेषित) में विलय कर दिया गया था।" विश्लेषण और संश्लेषण पर्यावरण से धारणा की वस्तु के अलगाव को सुनिश्चित करते हैं, और इस आधार पर इसके सभी गुणों को एक समग्र छवि में संयोजित किया जाता है।

उदाहरण के लिए। व्यावहारिक दृष्टिकोण से, धारणा का मुख्य कार्य वस्तुओं की पहचान सुनिश्चित करना है, यानी, एक श्रेणी या किसी अन्य को उनका असाइनमेंट: यह एक शर्ट है, यह एक बिल्ली है, यह एक डेज़ी है, आदि। मान्यता होती है एक समान तरीके से। मान्यता क्या है और इसके तंत्र क्या हैं?

मूलतः, जब हम वस्तुओं को पहचानते हैं, तो हम वस्तु के कई छिपे हुए गुणों के बारे में अनुमान लगाते हैं। उदाहरण के लिए, यदि यह एक शर्ट या सूट है, तो यह कपड़े से बना है, यह पहनने के लिए है। यदि यह एक कुत्ता है, तो यह सुरक्षा कार्य कर सकता है, और इसलिए, अगर हम गलत तरीके से कार्य करते हैं तो हम पर हमला कर सकते हैं, आदि।

इस प्रकार, पहचान वह है जो आपको किसी वस्तु के गुणों के संवेदी प्रदर्शन से परे जाने की अनुमति देती है। किसी वस्तु की पहचान के लिए उसके कौन से गुण आवश्यक हैं?

किसी भी वस्तु का एक निश्चित आकार, आकार, रंग आदि होता है। ये सभी गुण उसकी पहचान के लिए महत्वपूर्ण हैं। फिर भी, हम एक कप को पहचानते हैं चाहे वह बड़ा हो या छोटा, सफेद हो या भूरा, चिकना हो या उभरा हुआ। फिर सवाल उठता है: इन संपत्तियों का उपयोग पहचान में कैसे किया जाता है?

वर्तमान में, वस्तु पहचान की प्रक्रिया में कई चरणों को अलग करने की प्रथा है, जिनमें से कुछ प्रारंभिक हैं, अन्य अंतिम हैं। प्रारंभिक चरणों में, अवधारणात्मक प्रणाली रेटिना से जानकारी का उपयोग करती है और रेखाओं, किनारों और कोनों जैसे प्राथमिक घटकों के संदर्भ में वस्तु का वर्णन करती है। अंतिम चरण में, सिस्टम इस विवरण की तुलना दृश्य स्मृति में संग्रहीत विभिन्न प्रकार की वस्तुओं के आकार के विवरण से करता है, और सर्वोत्तम मिलान का चयन करता है। इसके अलावा, पहचानते समय के सबसेसूचना प्रसंस्करण, पहचान के प्रारंभिक और अंतिम दोनों चरणों में, चेतना के लिए दुर्गम है।

आइए उन प्रारंभिक चरणों पर विचार करें जिन पर वस्तु के आकार का विवरण संकलित किया जाता है।

धारणा की वस्तु की प्राथमिक विशेषताओं के बारे में आज जो कुछ भी ज्ञात है, वह दृश्य प्रांतस्था की व्यक्तिगत कोशिकाओं की गतिविधि की रिकॉर्डिंग का उपयोग करके जानवरों पर जैविक प्रयोगों में प्राप्त किया गया था। इन अध्ययनों ने रेटिना के उन क्षेत्रों में विभिन्न उत्तेजनाओं की प्रस्तुति के दौरान विशिष्ट कॉर्टिकल न्यूरॉन्स की संवेदनशीलता की जांच की जो इन न्यूरॉन्स से जुड़े हैं; रेटिना के इस क्षेत्र को आमतौर पर कॉर्टिकल न्यूरॉन का ग्रहणशील क्षेत्र कहा जाता है।

विज़ुअल कॉर्टेक्स में व्यक्तिगत कोशिकाओं की गतिविधि को रिकॉर्ड करने वाला पहला अध्ययन 1968 में ह्यूबेल और विज़ेल द्वारा किया गया था। उन्होंने विज़ुअल कॉर्टेक्स में तीन प्रकार की कोशिकाओं की पहचान की, जिनकी विशेषताओं में वे प्रतिक्रिया करते हैं। सरल कोशिकाएं तब प्रतिक्रिया करती हैं जब आंख को एक रेखा (अंधेरे और प्रकाश क्षेत्रों के बीच एक पतली पट्टी या सीधा किनारा) के रूप में एक उत्तेजना के साथ प्रस्तुत किया जाता है, जिसमें ग्रहणशील क्षेत्र में एक विशिष्ट अभिविन्यास और स्थिति होती है। अन्य सरल कोशिकाएँअन्य अभिविन्यासों और पदों के लिए कॉन्फ़िगर किया गया।

जटिल कोशिकाएँ भी एक निश्चित अभिविन्यास की पट्टी या किनारे पर प्रतिक्रिया करती हैं, लेकिन उनके लिए यह आवश्यक नहीं है कि उत्तेजना ग्रहणशील क्षेत्र में एक निश्चित स्थान पर हो। वे अपने ग्रहणशील क्षेत्र में कहीं भी उत्तेजना के प्रति प्रतिक्रिया करते हैं और जैसे ही उत्तेजना उनके ग्रहणशील क्षेत्र में आगे बढ़ती है, वे लगातार प्रतिक्रिया करते हैं। सुपर कॉम्प्लेक्स कोशिकाएं न केवल एक निश्चित अभिविन्यास की, बल्कि एक निश्चित लंबाई की भी उत्तेजना पर प्रतिक्रिया करती हैं। यदि उत्तेजना की लंबाई इष्टतम सीमा से बाहर है, तो प्रतिक्रिया कमजोर हो जाती है और पूरी तरह से रुक सकती है। बाद में कोशिकाओं को धारियों और किनारों के अलावा अन्य प्रकार की उत्तेजनाओं पर प्रतिक्रिया करने के लिए खोजा गया। उदाहरण के लिए, अत्यधिक जटिल कोशिकाओं की खोज की गई है जो एक निश्चित लंबाई के कोणों और घुमावदार रेखाओं पर प्रतिक्रिया करती हैं।

उपरोक्त सभी सेल प्रकारों को फ़ीचर डिटेक्टर कहा जाता है। क्योंकि ये डिटेक्टर जिन किनारों, धारियों, कोनों और किंकों पर प्रतिक्रिया करते हैं, उनका उपयोग विभिन्न आकृतियों का अनुमान लगाने के लिए किया जा सकता है, फीचर डिटेक्टरों को अनुमानित आकार के निर्माण खंड के रूप में सोचना उचित है।

हालाँकि, डिटेक्टरों द्वारा प्राप्त जानकारी बाद में एक जटिल प्रसंस्करण प्रणाली से गुजरती है। यह कैसे होता है, इस पर फिलहाल कोई सहमति नहीं है। एक परिकल्पना इस धारणा पर आधारित है कि ये कोशिकाएँ संपूर्ण नेटवर्क बनाती हैं। इस नेटवर्क का प्रत्येक तत्व कथित वस्तु (रेखा, वक्र, कोण, आदि) की एक विशिष्ट विशेषता को दर्शाता है। परिणामस्वरूप, वस्तु की एक समग्र छवि प्रकट होती है। बेशक, यह इस अवधारणा की एक बहुत ही सरल समझ है।

ये नेटवर्क संभवतः अपनी संरचना में जटिल हैं, लेकिन हम अभी भी उनके बारे में बहुत कम जानते हैं।

साथ ही, उपलब्ध प्रयोगात्मक आंकड़ों से पता चलता है कि प्राकृतिक वस्तुओं (उदाहरण के लिए, एक मानव चेहरे) के आकार में रेखाओं और वक्रों की तुलना में अधिक जटिल विशेषताएं होती हैं, और यह सरल ज्यामितीय आंकड़ों की अधिक याद दिलाती है। ये विशेषताएँ ऐसी हैं कि इनका संयोजन आपको किसी भी पहचानने योग्य वस्तु का आकार बनाने की अनुमति देता है।

धारणाओं में से एक यह थी कि वस्तुओं की विशेषताओं में कुछ ज्यामितीय आकृतियाँ शामिल हैं, जैसे कि सिलेंडर, शंकु, पैरेललपिपेड और वेजेज। ऐसी विशेषताओं को जियोन्स ("ज्यामितीय आयनों" से एक नवविज्ञान) कहा जा सकता है। यह प्रस्ताव 1987 में बीडरमैन द्वारा दिया गया था। उनका मानना ​​है कि 36 जियोन का एक सेट, स्थानिक संबंधों के एक छोटे सेट के साथ मिलकर, उन सभी वस्तुओं के आकार का वर्णन करने के लिए पर्याप्त होगा जिन्हें एक व्यक्ति पहचान सकता है।

कृपया ध्यान दें कि केवल दो जियोन से आप 36 x 36 अलग-अलग ऑब्जेक्ट बना सकते हैं (एक ऑब्जेक्ट किन्हीं दो जियोन से बनाया जा सकता है, और तीन जियोन से - 36 x 36 x 36 ऑब्जेक्ट। ये संख्याएँ लगभग 30,000 तक बनती हैं, और आपको इसकी भी आवश्यकता है) चार या अधिक भू-भागों से संभावित वस्तुओं को ध्यान में रखना।

इसके अलावा, चित्र 1 में दिखाए गए जियोन केवल उनकी सरलतम विशेषताओं में भिन्न हैं। उदाहरण के लिए, जियोन 2 (क्यूब) जियोन 3 (सिलेंडर) से इस मायने में भिन्न है कि क्यूब के किनारे सीधे हैं, जबकि सिलेंडर के किनारे घुमावदार हैं; सीधी और घुमावदार रेखाएँ सरल संकेत हैं।

तथ्य यह है कि जियोन वस्तुओं की विशेषताओं की पहचान कर रहे हैं, उन प्रयोगों में पुष्टि की गई थी जिसमें विषयों को प्रस्तुत की गई खींची गई वस्तुओं को पहचानने के लिए कहा गया था छोटी अवधि. संपूर्ण परिणामऐसा था कि किसी वस्तु को पहचाना जाता है और साथ ही उसके जियोन्स को भी पहचाना जाता है।

मान्यता प्रक्रिया के सिद्धांतों के बारे में बहुत अधिक जानकारी है। विशेष रूप से, यह ज्ञात है कि प्राकृतिक वस्तुओं की पहचान "ऊपर से नीचे" सिद्धांत के अनुसार की जाती है, और यह भी ज्ञात है कि जिस संदर्भ में हम किसी वस्तु को देखते हैं वह उसकी पहचान की प्रकृति को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित करता है। ऐसा क्यों होता है?

तथ्य यह है कि धारणा में "नीचे से ऊपर" या "ऊपर से नीचे" होने वाली प्रसंस्करण प्रक्रियाओं के बीच एक बुनियादी अंतर है। नीचे से ऊपर की प्रक्रियाएँ केवल इनपुट संकेतों द्वारा नियंत्रित होती हैं, जबकि ऊपर से नीचे की प्रक्रियाएँ केवल मानवीय ज्ञान और अपेक्षाओं द्वारा नियंत्रित होती हैं।

चावल। 1

उदाहरण के लिए, जब, किसी वस्तु के केवल भूवैज्ञानिक विवरण के आधार पर, बाद वाले को दीपक के रूप में पहचाना जाता है, तो केवल "नीचे से ऊपर" प्रक्रियाएं शामिल होती हैं; यह सब प्रवेश द्वार पर दिखने से शुरू होता है सरल संकेतइस ऑब्जेक्ट का, इनपुट डेटा का भूवैज्ञानिक विन्यास निर्धारित किया जाता है, और फिर इस विवरण की तुलना मेमोरी में संग्रहीत आकृतियों के विवरण से की जाती है। इसके विपरीत, यदि हम किसी वस्तु को आंशिक रूप से दीपक के रूप में पहचानते हैं क्योंकि वह बिस्तर के बगल में रात की मेज पर है, तो ऊपर से नीचे की प्रक्रियाएँ शामिल होती हैं; यहां, न केवल संवेदी इनपुट पर प्राप्त जानकारी शामिल है, बल्कि वह संदर्भ भी शामिल है जिसमें यह या वह वस्तु देखी जाती है।

यह ऊपर से नीचे प्रसंस्करण सिद्धांत है जो वस्तुओं और लोगों के बारे में हमारी धारणा पर संदर्भ के मजबूत प्रभाव का कारण बनता है। ऐसे तंत्र का एक उदाहरण दोहरी छवियां हैं। अस्थायी संदर्भ का यह प्रभाव चित्र 2 में दर्शाई गई छवियों में देखा जा सकता है।

उन्हें ऐसे देखें मानो आप चित्रों में कोई कहानी पढ़ रहे हों - बाएँ से दाएँ और ऊपर से नीचे तक। इस क्रम के बीच के चित्र अस्पष्ट हैं।

यदि आपने सुझाए गए अनुक्रम में इन छवियों को देखा, तो संभवतः आपने उनमें देखा होगा पुरुष चेहरा. यदि आप उन्हें उल्टे क्रम में देखेंगे, तो दोनों तस्वीरों में आपको संभवतः एक युवा महिला दिखाई देगी

अस्थायी तंत्रिका कनेक्शन जो धारणा की प्रक्रिया को सुनिश्चित करते हैं, दो प्रकार के हो सकते हैं: एक विश्लेषक और इंटरएनालाइज़र के भीतर गठित। पहला प्रकार तब होता है जब शरीर एक प्रकार की जटिल उत्तेजना के संपर्क में आता है।

उदाहरण के लिए, ऐसी उत्तेजना एक राग है, जो व्यक्तिगत ध्वनियों का एक अनूठा संयोजन है जो श्रवण विश्लेषक को प्रभावित करती है। यह संपूर्ण परिसर एक जटिल उत्तेजना के रूप में कार्य करता है। इस मामले में, तंत्रिका कनेक्शन न केवल उत्तेजनाओं के जवाब में बनते हैं, बल्कि उनके रिश्ते - अस्थायी, स्थानिक, आदि (तथाकथित रिफ्लेक्स टू रिलेशनशिप) में भी बनते हैं। परिणामस्वरूप, सेरेब्रल कॉर्टेक्स में एकीकरण, या जटिल संश्लेषण की प्रक्रिया होती है।

एक जटिल उत्तेजना के प्रभाव में बनने वाले दूसरे प्रकार के तंत्रिका कनेक्शन विभिन्न विश्लेषकों के भीतर कनेक्शन होते हैं, जिनके उद्भव को आई.एम. सेचेनोव ने संघों (दृश्य, गतिज, स्पर्श, आदि) के अस्तित्व द्वारा समझाया। मनुष्यों में ये जुड़ाव आवश्यक रूप से शब्द की श्रवण छवि के साथ होते हैं, जिसकी बदौलत धारणा एक समग्र चरित्र प्राप्त कर लेती है।

उदाहरण के लिए, यदि आपकी आँखों पर पट्टी बाँध दी जाए और आपके हाथों में दे दिया जाए गोलाकार वस्तु, पहले कहा था कि यह एक खाद्य वस्तु है, और साथ ही आप इसकी अजीब गंध महसूस कर सकते हैं, इसका स्वाद चख सकते हैं, तो आप आसानी से समझ जाएंगे कि आप किसके साथ काम कर रहे हैं। इस परिचित, लेकिन वर्तमान में आपके लिए अदृश्य वस्तु के साथ काम करने की प्रक्रिया में, आप निश्चित रूप से इसे मानसिक रूप से नाम देंगे, यानी, एक श्रवण छवि फिर से बनाई जाएगी, जो इसके सार में वस्तु के गुणों का एक प्रकार का सामान्यीकरण है। परिणामस्वरूप, आप वह भी वर्णन करने में सक्षम होंगे जो आप वर्तमान में नहीं देख रहे हैं।

नतीजतन, विश्लेषकों के बीच बने संबंधों के लिए धन्यवाद, हम धारणा में वस्तुओं या घटनाओं के ऐसे गुणों को दर्शाते हैं जिनकी धारणा के लिए कोई विशेष रूप से अनुकूलित विश्लेषक नहीं हैं (उदाहरण के लिए, किसी वस्तु का आकार, विशिष्ट गुरुत्व, आदि)।

इस प्रकार, एक धारणा छवि के निर्माण की जटिल प्रक्रिया इंट्रा-विश्लेषक और अंतर-विश्लेषक कनेक्शन की प्रणालियों पर आधारित है जो उत्तेजनाओं को देखने और एक जटिल संपूर्ण वस्तु के गुणों की बातचीत को ध्यान में रखने के लिए सर्वोत्तम स्थिति प्रदान करती है।